/_service/43430/display/img_version/5963637/img_name/6936_43430_a9b1113775.jpg 1377560 https://www.refnews.ru/read/article/1377560 Собрано зеркало самого мощного космического телескопа в мире 2016-02-04 19:37:30 МОСКВА, 4 фев – REF News. Инженеры НАСА установили восемнадцатый и последний сегмент зеркала телескопа James Webb, который станет самым большим и самым мощным космическим телескопом в мире.

"Ученые и инженеры неустанно работали, чтобы установить эти невероятные, почти идеальные зеркала. Теперь эта задача решена, и мы сделали еще один шаг к разгадкам тайн Вселенной", - приводятся в сообщении НАСА слова Science Mission Directorate in Washington Джона Грунсфельда.

После установки зеркала, диаметр которого составляет 6,5 метра, начнется монтаж других систем визуализации телескопа, а затем аппарат пройдет серию испытаний.

Космический телескоп James Webb является научным преемником знаменитого космического телескопа «Хаббл» NASA. Астрофизики планируют использовать новый телескоп, чтобы понять различные этапы истории нашей Вселенной, в том числе процессы формирования солнечных систем, способных поддерживать жизнь на своих планетах, подобных Земле. Согласно ранее озвученному графику, телескоп планируется запустить в 2018 году с космодрома во Французской Гвиане с помощью ракеты Ariane 5.

Текст:астрономия Текст:космос NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963638/img_name/6936_43430_bdbeeaa5d2.jpg 1376850 https://www.refnews.ru/read/article/1376850 Ученые поспорили о роли деторождения в женском долголетии 2016-02-04 15:16:28 Уникальное исследование 95 женщин племени майя старше 13 лет показывает, что чем больше детей они рожают, тем меньше стареют их клетки. Это наблюдение противоречит предыдущим исследованиям.

Однако команда учёных заявляет, что новости, предполагающие причинно-следственную связь между рождением детей и старением тела женщин, абсолютно ложные. "Мы обнаружили связь, соответствие, однако не причину. Было бы ужасно, если бы женщины стали рожать больше детей лишь для того, чтобы дольше жить, — заявила статистик группы Рейчел Алтман (Rachel Altman). — То, что говорят эти заголовки, просто безумие".

Доктор Патрик Фаган (Dr. Patrick Fagan), директор Института исследований брака и религии из вашингтонского отделения, определил соответствие между количеством детей и долгожительством как "очень хорошее и очень сильное", однако согласился, что это еще далеко не причина. Следующим шагом, по словам доктора Фагана, должно стать повторение исследования в абсолютно других культурах, например, в Соединенном Королевстве или на Филиппинах. "Сделать это достаточно легко и дёшево. Существует множество исследований о продолжительности жизни в этих местах, которые можно использовать", — сказал он.

Тем не менее, утверждает Фаган, "это довольно интересное биологическое исследование еще раз показывает, что любовь (и как следствие — рождение большего количество детей) — это здорово не только для детей, но и для матери тоже. Люди расцветают от любви — как тот, кто получает (ребёнок), так и тот, кто отдает (родитель)".

Работу проводила команда Университета им. Саймона Фразера, сравнившая предыдущие генетические данные 75 гватемальских женщин, полученных во время исследования в 2000 году, и новую информацию, собранную в 2013 году. Это первое подобное исследование, так как объектом является человек, и результаты работы уже противоречат многим исследованиям, проведенным среди других форм жизни и млекопитающих, которые показывают, что рождение детей связано с укороченной жизнью клетки.

Исследователям не известна причина, однако они предполагают, что противоположные результаты их работы связаны либо с положительным эффектом дополнительного количества эстрогена, производимого в теле женщины во время беременности, или дополнительной поддержкой, которую получают женщины в двух гватемальских деревнях от своих больших семей, мужей и других женщин, когда они рожают больше детей.

"Этот очевидно защитный эффект от рождения большего количества детей может зависеть от кооперативно-размножительной стратегии людей, — предполагают учёные. — В ряде социально-экономических и культурных контекстов рождение детей, похоже, связано с увеличением социальной поддержки матерей". А большая поддержка означает снижение стресса и более долгую жизнь клеток.

Исследователи, очевидно, ожидали получить противоположный результат, совпадающий с Теорией истории жизни. Согласно этой теории и данным исследования птиц, рыб и мышей, "энергия, вложенная в репродукцию, недоступна для поддержания жизни клеток, и таким образом рождение большего количества потомков связано с ускоренным старением". Здесь исследование очевидно связывает жизнь клетки с жизнью организма.

Измерения, на которые полагались учёные в своём заключении, — это длина теломеров, взятая из клеточной ткани подопытных групп. Теломеры являются защитными колпаками, которые растут на конце хромосомных нитей. Они изнашиваются в результате стресса и количества оксидантов в окружении. Когда теломеры изнашиваются до определенного порога, клетка перестает расти.

Исследователи отметили, что во время беременности организм женщины вырабатывает больше эстрогена, который содержит стероид эстрадиол, защищающий клетки от оксидантов и поощряющий производство теломеразы — вещества, из которого состоят теломеры.

Тем не менее, Алтман заявила, что учёным придется отследить весь жизненный цикл гватемальских женщин, чтобы связать рождение детей с долгожительством.

Даже соотношение не устанавливает причинно-следственную связь между детьми и удлиненной жизнью клетки, не говоря уже о более длинной биологической жизни, предупреждает Альман. "Мы не нашли никакой причинно-следственной связи: соотношение, которое мы обнаружили, применимо только к небольшому населению этих двух деревень".

В своей очевидной попытке уменьшить значимость исследования или по меньшей мере избежать положительных высказываний о рождении детей, Алтман заявила, что нет никакой связи между находками учёных, касающихся долгожительства клеток, и длиной жизни людей. Однако само исследование неоднократно соотносит материнство с биологическим старением – в отрицательном смысле – подводя итог Теории истории жизни, особенно явно в первом предложении доклада: "Теория истории жизни предсказывает компромиссный обмен между репродуктивными усилиями и скоростью биологического старения".

Доктор Фаган заявил, что исследователи "похоже, игнорируют достоверные данные — теломер, и обращают внимание на косвенные данные — на культурную поддержку сообщества". Он сказал, что добавит свой доклад к уже внушительному банку данных Института исследования брака и религии, поддерживающие пользу брака и семьи.

Источник: LifeSiteNews

Текст:дети Текст:наука NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963639/img_name/6936_43430_18a4cc9463.jpg 1377453 https://www.refnews.ru/read/article/1377453 Ученые нашли НЛО глубоко во Вселенной 2016-02-03 20:26:57 МОСКВА, 3 фев - REF News. Международная группа ученых под руководством Стефана Гильото (Stephane Guilloteau) из Астрофизической лаборатории в Бордо (Франция), измерила температуру крупных пылевых зерен в окрестности молодой звезды 2MASS J16281370-2431391 в живописной области звездообразования Ро Змееносца, которая находится примерно в 400 световых лет от Земли. Статья об исследовании опубликована на сайте Европейской южной обсерватории.

Звезда 2MASS J16281370-2431391 окружена газо-пылевым диском. Такие диски называют протопланетными, так как они представляют собой раннюю стадию формирования планетной системы. В данном случае диск виден нам практически с ребра и на оптических снимках выглядит как НЛО, почему и получил у астрономов прозвище «Летающая Тарелка» (Flying Saucer).

На телескопе ALMA исследовательская группа провела наблюдения излучения диска 2MASS J16281370-2431391 в молекулярных линиях окиси углерода. Удалось получить изображения с очень высоким пространственным разрешением. И обнаружилось нечто очень странное: в некоторых случаях сигнал был отрицательным. “Этот диск мы наблюдаем не на черном фоне пустого ночного неба, а на фоне яркой туманности Ро Змееносца. Ее рассеянное свечение «размазано» по слишком большой площади, чтобы быть зарегистрированным приемниками ALMA, но протопланетный диск это излучение поглощает. В результате и получается отрицательный сигнал. Он означат, что какие-то части диска холоднее фона, на котором они наблюдаются. Получается, что Земля как бы попадает в тень, отбрасываемую Летающей Тарелкой», - приводятся в сообщении слова Стефана Гильото.

Астрономы объединили измерения диска, выполненные на ALMA, с наблюдениями фонового излучения, проведенными на 30-метровом телескопе IRAM в Испании. В результате получилось, что температура зерен пыли в диске на расстоянии около 15 миллиардов километров от центральной звезды составляет всего –266 градусов Цельсия, то есть 7 Кельвинов, что лишь на 7 градусов выше абсолютного нуля. Это первые прямые измерения температуры крупных пылевых частиц (размером около миллиметра) у таких объектов.

Измеренная температура гораздо ниже той, которую предсказывает большинство современных моделей: от –258 до –253 градусов Цельсия (15 -- 20 Кельвинов). Это расхождение показывает, что физические параметры крупных пылевых зерен должны быть совсем не такими, какие приняты в моделях.

“Чтобы oценить изменения, которые это открытие вызовет в наших представлениях о структуре протопланетного диска, мы должны понять, какие именно свойства должен иметь диск при столь низких температурах. Кое-какие идеи у нас уже есть — например, температура может зависеть от размера зерен, так что большие зерна окажутся холоднее меньших. Но сейчас еще рано делать окончательные выводы”, -- добавляет соавтор работы Эммануэль ди Фолько (Emmanuel di Folco) из Астрофизической лаборатории в Бордо.

Если подтвердится, что низкая температура пыли является обычным свойством протопланетных дисков, это может во многом изменить наше понимание того, как диски формируются и эволюционируют.

 

Например, свойства пыли определяют результат столкновения ее частиц, а значит и их роль в образовании начальных пылевых уплотнений, из которых формируются протопланеты. Но пока еще непонятно, является ли предполагаемое изменение свойств пыли существенным в этом отношении.

Низкая температура пыли может также оказать значительное влияние на пылевые диски меньших размеров, которые, как известно, также существуют вокруг некоторых звезд. Если окажется, что эти диски состоят преимущественно из более крупных, но и более холодных зерен, чем считается сейчас, это может означать, что такие компактные диски могут быть весьма массивными и в них могут образовываться гигантские планеты, сравнительно близкие к центральной звезде.

Текст:астрономия Текст:космос NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963640/img_name/6936_43430_41a3dad9e4.jpg 1377452 https://www.refnews.ru/read/article/1377452 Магнитная буря началась на Земле 2016-02-03 17:07:22 МОСКВА, 3 фев - REF News. Магнитная буря началась на Земле после выброса из корональной дыры на Солнце, сообщает Гелиогеофизическая служба ФГБУ "ИПГ".

"В 21.00 мск 2 февраля зарегистрировано начало магнитной бури из-за прихода ускоренного потока от рекуррентной корональной дыры",- говорится в сообщении ИПГ.

Ученые также зафиксировали 2 февраля длительную - 91 минута - вспышку на Солнце среднего класса С1.2.

В 1859 году произошла самая мощная геомагнитная буря за всю историю наблюдений, получившая название "Событие Кэррингтона", по имени британского астронома, который наблюдал колоссальнейшие пятна и вспышки на Солнце с 28 августа по 2 сентября 1859 года. 1 сентября на Солнце произошел корональный выброс такой силы, что он достиг Земли всего за 18 часов, хотя обычно расстояние до нас выброс покрывает за 3 — 4 дня. В результате обрушившаяся на Землю магнитная буря вызвала отказ телеграфных систем в Европе и Северной Америке. Северные сияния наблюдались по всему миру.

Текст:астрономия Текст:космос Текст:магнитная буря NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963641/img_name/6936_43430_5ea94f506f.jpg 1373721 https://www.refnews.ru/read/article/1373721 Новый закон Франции упростил аборты, школьную контрацепцию и обязательное донорство 2016-02-03 06:42:53 На прошлой неделе Ассамблея Франции проголосовала за принятие нового "Акта о здравоохранении". Это произошло после нескольких месяцев парламентских обсуждений, в ходе которых сенат высказал возражения против текста законопроекта по многим пунктам. Но Ассамблея, в которой преобладают левые партии, оставила за собой последнее слово.

Многие аспекты нового порядка, навязанного службам здравоохранения Франции, являются социалистическими по своей природе. Например, введение "оплаты третьей стороной", которая освободит льготников от необходимости оплачивать визит к врачу. Однако хуже то, что в тексте прописано продвижение абортов и контрацепции, в частности среди несовершеннолетних. В законе даже обозначены квоты на аборты в общественных больницах по всей стране. Кроме того впервые во французском законодательстве участие в донорстве органов становится обязательным для всех, кто не заявил заранее о своём нежелание быть донором.

С тех пор, как в 2012 году Франсуа Олланд был избран президентом Франции, он сдержал лишь некоторые из своих обещаний. Исключение составляют те, которые относятся к общественной сфере. Однополые "браки", стопроцентное государственное финансирования абортов, обязательная пропаганда секуляризма в школах и прочее вводилось с неустанной регулярностью, как с помощью принятия специальных законов, так и в качестве дополнения к уже принятым нормативным актам.

В этот раз министр здравоохранения Марисоль Турейн (Marisol Touraine) использовала пересмотр Кодекса об общественном здравоохранении в качестве предлога для изменения многих пунктов закона, что превращает Кодекс в манифест /// ускоритель///  культуры смерти. Большинство членов парламента сосредоточили своё внимание на финансовых аспектах закона и на статусе свободной врачебной практики. Продвижение "прав на аборт" не встретило серьезного сопротивления.

Единственным распоряжением, которое было успешно блокировано, стала попытка запретить процедуру бальзамирования умерших на дому. Это бы в корне изменило традицию поминок, превратив их в устаревший обычай. Кроме того, людей, умерших от заразных заболеваний, должны были бы по закону помещать в некий изолированный "отстойник" при похоронном бюро, что выглядело бы как дискриминация прав как усопшего, так и его родственников.

Одной из основных целевых категорий новых положений являются несовершеннолетние граждане. По так называемому закону “Loi Touraine” девочки смогут без всяких оговорок получать "утренние контрацептивы" в медицинских кабинетах школы без согласия или уведомления родителей. Это практиковалось и раньше, но только в том случае, если выяснялось, что у несовершеннолетней девочки не было возможности обратиться к врачу или в организацию по планированию семьи и если она находилась "в расстроенном состоянии". Согласно новому закону, никто не имеет права задавать девочке какие-либо вопросы, если она обратилась за помощью в школьный медкабинет. Это означает, что потенциально абортирующие "чрезвычайные средства контрацепции", набитые гормонами, будут выдаваться школьными медсестрами вне зависимости от "чрезвычайных обстоятельств" или "расстройства" девочки.

Школьные медсестры также будут обязаны направлять несовершеннолетних в центры планирования семьи без уведомления или согласия их родителей. Сам аборт будет сделать гораздо проще, а разговоры с девочками с целью отказа от абортирования станут более ограниченными.

Новый закон освобождает женщин, желающих сделать аборт, от соблюдения обязательного семидневного "периода ожидания". По этому поводу ряд сенаторов-республиканцев уже подали апелляцию в Конституционный суд Франции на основании того, что все выборочные хирургические операции по закону должны сопровождаться периодом ожидания. Суд должен вынести решение по этому вопросу в течение нескольких месяцев.

Согласно закону “Loi Touraine”, выполнять хирургические аборты смогут теперь как гинекологи, которым до сего момента принадлежало это право, так и акушерки, а так же врачи общей практики, работающие в "оздоровительных центрах".

Работники здравоохрания должны предоставлять полную информацию о средствах контрацепции по первому требованию пациентов, поскольку у последних есть право "на получение информации о всем ряде контрацептивных методов". Согласно новому закону, "только чрезвычайный случай или невозможность получить подобную информацию может освободить медработников от полного информирования пациентов". То же самое касается абортов: "Все люди имеют право получить информацию об абортирующих процедурах и свободно выбрать одну из них. Подобную информацию должны предоставлять все сотрудники сферы здравоохранения согласно их компетенции и в полном согласии с профессиональными правилами".

Одним из самых противоречивых моментов в законе стала поправка, которую Национальной Ассамблее представили 80 депутатов в апреле 2015 года: количество квот на аборты должно гарантировать, что любая женщина, желающая "добровольно прервать свою беременность" (IVG), должна получить желаемое, причем незамедлительно. Сенат отверг данную поправку, однако она была введена в окончательный текст.

Распоряжение обязывает все региональные учреждения здравоохранения, которые предоставляют услуги под контролем правительства, "разработать план для максимального доступа к услуге добровольного прерывания беременности, приняв к сведению требования, установленные министерством здравоохранения". Целью распоряжения является "улучшение качества и увеличение масштаба предлагаемых услуг по добровольному прерыванию беременности". Многие активисты, выступающие за защиту жизни во Франции, включая Фонд Jérôme-Lejeune и Альянс Vita, заявляют, что это приравнивается к введению нормативов обязательного числа абортов в общественных больницах в соотношении один аборт на четыре рожденных младенца.

Данный закон вносит еще больший дисбаланс в итак неоднозначную ситуацию с биоэтикой во французском законе, который был принят в 2011 году после масштабных дебатов в парламенте. Согласно этому закону, репродуктивные технологии становятся более доступными, причём женщины, проходящие процедуры по оплодотворению, получают оплачиваемый отпуск наравне с беременными женщинами, а эмбрионы подвергаются более масштабным исследованиям и изменениям. Закон открыто позволяет проводить отбор как мужских, так и женских репродуктивных клеток и выборку эмбрионов, включая возможность экспериментов, что открывает ещё более широкие возможности для евгеники.

В то время как обещания Франсуа Олланда касательно "ассистируемой смерти" все еще ждут своего часа, сама тема окончания жизни нашла отражение в законе, согласно которому все граждане Франции становятся донорами органов, если заранее не заявят об обратном. Согласно статье 192 закона “Loi Touraine”, доктор может получить требуемый орган умершего пациента, если тому уже исполнилось 18 лет и он не зарегистрировал свое возражение в национальном реестре "отказников". Врач обязан уведомить родных пациента и объяснить им свое решение, но ничто уже не сможет предотвратить факт "доноства".

Большинство органов будет изъято у пациентов, чей мозг считается мертвым, даже если их сердце все ещё бьётся, а дыхание осуществляется с помощью аппарата искусственного дыхания. Законы, регламентирующие факт смерти мозга, отличаются в разных странах. Хотя во Франции они строже, чем в США, никто не может дать 100% гарантии, что пациент на момент изъятия органов будет уже мёртв, и существуют серьёзные опасения по поводу того, не будет ли пациент с "мертвым мозгом" на самом деле убит в результате изъятия его жизненно важных органов.

Таким образом новый закон Франции заявляет, что тела всех французских граждан являются собственностью государства и команд медицинских учреждений, если их владельцы не заявят протест заранее, пока могут еще это сделать.

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:Франция NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963642/img_name/6936_43430_2b5a484d69.jpg 1377302 https://www.refnews.ru/read/article/1377302 НАСА опубликовало фото развертывания в космосе двух спутников с помощью роботизированной руки 2016-02-02 19:42:39 МОСКВА, 2 фев – REF News. Фотография развертывания в космосе двух спутников - AggieSat4 и BEVO-2 - с помощью роботизированной руки Kibo опубликована на сайте НАСА.

Изображение сделал бортинженер 46-й экспедиции на Международную космическую станцию, европейский астронавт Тим Пик.
 
AggieSat 4 и BEVO-2 созданы в Texas University и предназначены для эксперимента Low Earth Orbiting Navigation Experiment for Spacecraft Testing Autonomous Rendezvous and Docking (LONESTAR). Спутники будут отрабатывать взаимодействие по различным протоколам связи и возможности беспилотной стыковки.
 
Image Credit: ESA/NASA

Текст:космос NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963645/img_name/6936_43430_d58f0276c5.jpg 1377299 https://www.refnews.ru/read/article/1377299 Новое изображение красивейшей галактики опубликовали европейские астрофизики 2016-02-02 19:23:48 МОСКВА, 2 фев – REF News. Новое изображение редко фотографируемой спиральной галактики NGC 986, расположенной в созвездии Печи (Fornax), опубликовал сайт Европейской южной обсерватории (ESO). 

Эту галактику, открытую в 1826 г. шотландским астрономом Джеймсом Данлопом (James Dunlop), редко фотографируют именно из-за ее близости к знаменитому густонаселенному скоплению галактик в Печи (Fornax Cluster).

Галактика NGC 986 представляет собой типичную спиральную галактику с перемычкой и удалена от Земли на расстояние около 56 миллионов световых лет. В ней хорошо видны две главные спиральные ветви и центральная структура с перемычкой из звезд и пыли. 

Согласно астрофизическим данным, подобную перемычку содержат примерно две трети всех спиральных галактик, в том числе и сам Млечный Путь и поэтому NGC 986 представляет собой идеальный объект для исследования структуры галактик, в том числе и нашей собственной.

Снимок получен с инструментом FORS на Очень Большом Телескопе ESO в обсерватории Параналь в северном Чили в рамках программы «Космические сокровища ESO» (ESO Cosmic Gems programme) – просветительской инициативы, состоящей в фотографировании на телескопах ESO в образовательных и общественно-просветительских целях интересных, загадочных или просто красивых объектов. Для выполнения программы используется время, в которое телескопы в силу разных причин не могут вести научные наблюдения. 

Предоставлено: ESO

Текст:астрономия NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963646/img_name/6936_43430_eca15c3fbc.jpg 1377298 https://www.refnews.ru/read/article/1377298 Изображение странных объектов сделал фото-посланник Южной европейской обсерватории 2016-02-02 19:01:49 МОСКВА, 2 фев – REF News. Уникальное и странное небесное явление под названием «красные призраки» удалось сфотографировать фото-посланнику Южной европейской обсерватории ESO (ESO Photo Ambassador), сообщает сайт ESO.

ESO Photo Ambassador стал одним из немногих, кому удалось запечатлеть «красные призраки», которые являются не астрономическими объектами, а явлениями в земной атмосфере, ассоциируемыми обычно с приближающейся грозой. 

Их трудно «поймать» в объектив, потому, что для их появления нужны особые условия, а видно их несколько секунд.

 

Текст:астрономия NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963647/img_name/6936_43430_ab244e28a8.jpg 1377296 https://www.refnews.ru/read/article/1377296 Вспышка на Солнце среднего класса произошла 1 февраля 2016-02-02 18:47:21 МОСКВА, 2 фев – REF News. Импульсная вспышка среднего класса С произошла на Солнце 1 февраля, сообщает Гелиогеофизическая служба ФГБУ "ИПГ".

«На диске Солнца наблюдалось три группы пятен. В группе 249 в 04.14 мск зарегистрирована импульсная вспышка С1.6 продолжительностью 8 минут», - говорится в сообщении.

Согласно прогнозу космической погоды, 3 февраля вспышечная активность Солнца ожидается низкая, геомагнитное поле спокойное, с отдельными периодами неустойчивости.

Солнечные вспышки в зависимости от мощности рентгеновского излучения ученые разделяют на пять классов: A, B, C, M и X. Минимальный класс A0.0 равен мощности излучения на орбите Земли примерно в 10 нановатт на квадратный метр. При переходе к следующей букве мощность увеличивается 10 раз.

В 1859 году произошла самая мощная геомагнитная буря за всю историю наблюдений, получившая название "Событие Кэррингтона" по имени британского астронома, который наблюдал колоссальнейшие пятна и вспышки на Солнце с 28 августа по 2 сентября 1859 года. 1 сентября на Солнце произошел корональный выброс такой силы, что достиг Земли всего за 18 часов, хотя обычно расстояние до нас выброс покрывает за 3 — 4 дня. В результате обрушившаяся на Землю магнитная буря вызвала отказ телеграфных систем в Европе и Северной Америке. Северные сияния наблюдались по всему миру, в некоторых местах планеты свечение неба было настолько сильным, что проживавшее там население думало, что наступило утро.

Текст:солнце NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963648/img_name/6936_43430_e1f5196685.jpg 1376864 https://www.refnews.ru/read/article/1376864 Правительство Словакии перед выборами отказывается от поддержки гомосексуалов 2016-02-01 09:52:09 Социалистическое правительство Словакии отказалось от Национального плана действий по продвижению ЛГБТ-политики в стране, большинство населения которой является католиками, сообщают активисты группы защитников прав гомосектуалистов, спонсируемой Европейским союзом.

Это бегство является победой Альянса семьи (AZR), коалиции церквей и гражданских организаций, которая выступала против попыток социал-демократического правительства по развитию Национального плана действий для продвижения прав ЛГБТ, чтобы угодить Европейскому союзу.

Согласно мнению членов ИГЛА (международной ассоциации лесбиянок, гомосексуалистов, бисексуалов, транс- и интерсексуалов) в Европе, "Правительство Словакии оставило план по применению Национального плана действий по достижению ЛГБТИ равенства, заявив, что этим должно заниматься следующее правительство". ИЛГА в пресс-релизе от 13 января заявила о своём "глубочайшем разочаровании и расстройстве".

Следующие выборы в парламент назначены на март.

Через четыре года планирования обычной коалицией бюрократов и членами про-ЛГБТ правозащитных организаций, спонсируемого Европейским союзом и американскими филантропами, законопроект был представлен на суд общественности в октябре 2015 года, за чем последовал семинар в Братиславе в ноябре, который транслировался по всей стране.

В Плане действий было сказано: "Геи и лесбиянки, а так же бисексуалы и трансгендеры веками подвергались гомофобии, трансофобии и другим формам ненависти и дискриминации. Существует необходимость для определенных мер... чтобы искоренить их криминализацию, маргинализацию, социальное изолирование и насилие на основании сексуальной ориентации или гендерной идентичности".

Консерваторы опасались, что правительство желает законного признания гомосексуальных партнерств, за которым последуют права на усыновление. "Мы не против защиты и продвижения прав человека, — заявила заместитель председателя AZR Анна Вересова (Anna Veresova) на пресс-конференции прошлой осенью. — Однако мы знаем, что давление со стороны лоббистов не остановится на регистрируемых партнерствах, но продолжит распространяться на брак, усыновление детей однополыми парами и повлечет наказание за высказывание собственного мнения".

На веб-странице ИЛГА цитируются слова Катрин Хагендубель (Katrin Hugendubel), ее "главного юриста": "У Словакии плохая история касательно обеспечения равенства ЛБГТИ: на данный момент она находится на 22 месте среди 28 стран ЕС по карте Радужной Европы".

Национальный совет Словакии (парламент) в 2014 году выстоял против давления со стороны Европейского союза, требовавшего нормализации отношений ЛГБТ, определив брак как союз мужчины и женщины в конституции государства.

Однако в прошлом году референдум Альянса семьи по отказу от гомосексуальной политики не смог перейти необходимый порог в 50% всех избирателей, чтобы провести свои меры в конституции (всего за них был 21%). Это все еще показывает огромную оппозицию переопределению брака, однополому усыновлению и сексуальному образованию против желания родителей: против этих трёх пунктов выступило 90% населения.

Политика Европы, консервативное христианское новостное агентство, заявило, что низкие результаты отчасти были вызваны отказом национальных СМИ распространять сообщения коалиции церквей, стоящей за референдумом.

Ее сотрудники предсказывают, что если социальных демократов сменит консервативная коалиция, "смена правительства впоследствии снизит риск любых действий по предоставлению гомо-привилегий". Невысказанным остался вывод, к которому пришли социальные демократы: их шансы перевыборов только уменьшаются в результате продвижения гомосексуальной политики в предвыборной кампании.

Гомосексуалы защищены от дискриминации в отношении работы и жилья, однако однополые отношения не считаются браком, и однополые союзы не признаются законом. Воспитание детей двумя людьми одного пола, будь то усыновление, ЭКО или суррогатное материнство, запрещено.

Источник: LifeSiteNews

Текст:Европа Текст:ЛГБТ NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963649/img_name/6936_43430_40796e1a61.jpg 1376982 https://www.refnews.ru/read/article/1376982 В Москве расскажут о самых необычных направлениях современного христианства 2016-01-29 15:03:22 ХХ и ХХI века принесли серьезные трансформации в привычный социальный порядок, порождением которого были традиционные церковные формы.

Аграрные страны стали индустриальными и урбанистическими; само появление мегаполисов существенно изменило отношения между людьми. Появление Интернета стало настоящей социальной революцией. Церковь, особенно на Западе, не могла не изменяться под влиянием этих обстоятельств. Возникшие новые церковные формы вызывают у постороннего наблюдателя, да и у христианина, привыкшего к другому устройству, массу недоуменных вопросов. Как в одну церковь могут вмещаться сотни тысяч человек? И почему само церковное здание совсем не похоже на таковое? Как церковное управление и церковная структура скрестились с вполне легальным бизнесом? Франчайзинг, семинары по корпоративной стратегии – и это всё в церковных стенах? С другой стороны, церковь из десятков, даже сотен тысяч человек – и без централизованного управления, даже без священников? Участие в богослужении – не выходя из дома, по Интернету? Как такое возможно? Попробуем разобраться в этих вопросах вместе с Оксаной Куропаткиной, кандидатом культурологии и старшим научным сотрудником Центра изучения и развития межкультурных отношений в рамках курса лекций "Протестантизм и модернизация: проблемы и история. Лекция 1. Необычные церкви: добро пожаловать в ХХI век", который организовал столичный Клуб интеллектуального досуга "Событие"

Первая лекция цикла состоится в понедельник 1 февраля в 19:00 по адресу:  Москва, ул. Покровка, д. 29. Контактные телефоны: (495) 623-03-80, 625-77-86.

Текст:христианство NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963650/img_name/6936_43430_77ad342628.jpg 1375147 https://www.refnews.ru/read/article/1375147 В США сделали 58 586 256 абортов с момента их легализации 2016-01-27 15:02:38 Национальный комитет "Право на жизнь" объявил, что после решения суда по делу Роя против Уэйда (Roe v. Wade), легализовавшего аборты в 1973 году, более 58,5 миллионов нерожденных младенцев были абортированы на законных основаниях.

Общее количество равно 58 586 256 нерожденных человек.

"Каждый из этих абортов – это трагедия, и не только потому что умирает невинный ребёнок, а потому что аборт сам по себе влияет и на мать этих детей", – заявила президент комитета "Право на жизнь" Кэрол Тобиас (Carol Tobias).

"Хотя по нашим подсчетам каждый год абортируется более миллиона детей, мы знаем, что в конечном итоге мы одержим победу, – заявила Тобиас журналисту LifeSiteNews, – потому что в сердце своём, как общество, мы знаем нерушимую истину: убивать нерожденных младенцев неправильно".

Это был один из главных тезисов, содержащихся в третьем ежегодном докладе о "Состоянии абортов в Соединённых Штатах", который публикует Комитет.

Национальный комитет "Право на жизнь" (NRLC), основанный в 1968 году, и три тысячи его местных филиалов в 50 штатах "неустанно трудились, чтобы провести законы, которые защищают нерожденных детей и предлагают поддерживающую жизнь альтернативу их матерям, и мы видим, что эта стратегия работает", – сообщила она: стремительно снижающийся уровень абортов это подтверждает.

Директор по образованию и исследованию NRLC Рэндалл К. О'Бэннон (Randall K. O'Bannon), заявил, что количество абортов в Соединённых Штатах "достигло своего пика в 1990 году". Однако в докладе, опубликованном в ноябре прошлого года, Центр по контролю и предотвращению заболеваний США (CDC) за один только 2012 год обнаружил спад на 4,2% в количестве абортов.

"Как бы там ни было, это все равно слишком много, однако это указывает на огромный прогресс", – заявил О'Бэннон в интервью LifeSiteNews. Многочисленные меры, начиная от уровня и соотношения количества абортов до множественных общественных опросов, "показывают, что поведение людей и их отношение к абортам меняется, и лучше всего это объясняется образованием в отношении защиты жизни, законодательством и работой с населением".

В новом докладе сказано, что большая часть абортов происходит на ранних стадиях беременности, а количество химических или "медицинских" абортов путём приёма контрацептивных таблеток, вызывающих выкидыш, зачастую в туалет, растёт.

Общее количество в 65,8% абортов в штатах, которые входят в эти данные, выполняются на восьмой неделе беременности или ранее, и 21% этих абортов – это медицинские аборты.

Слишком большое число женщин делают аборт неоднократно: около 44% женщин ранее уже совершали аборты, – 11% сообщили, что делали аборт уже дважды, а почти 9% делали три аборта или более.

Опять же, одинокие женщины составляют 85% всех матерей, делающих аборт.

В докладе также содержатся данные об указах, которые влияют на законодательство об абортах, изданные президентами, начиная от Рональда Рейгана и заканчивая Бараком Обамой, показывающие, что федеральные законы часто интерпретируются так или иначе, в зависимости от того, кто у власти: это должно побудить читателей, выступающих за жизнь, занять более активную позицию в политических процессах.

Законодательный директор NRLC, Дуглас Джонсон (Douglas Johnson) сообщил в интервью, что голоса с республиканской стороны конгресса движутся в правильном направлении. В палате представителей NRLC зафиксировал 10 поимённых голосований, причём сторона защитников жизни все десять раз преобладала.

В четырёх голосованиях в сенате, сенаторы, выступающие в защиту жизни, "составили большинство", однако "большинства недостаточно" из-за правил сената, согласно которым требуется 60 голосов, чтобы преодолеть препятствия меньшинства.

"Мы не набрали 60 голосов ни по одному из этих вопросов, – сказал он. – Мы так же столкнулись с радикальными взглядами президента Обамы, которые совершенно очевидно направлены на защиту абортов".

"Однако даже после семи лет про-абортивной политики со стороны администрации Обамы, движение за право на жизнь делает невероятные успехи в пользу матерей и их нерожденных детей, – сказала Тобиас в пресс-релизе, сопутствующем докладу. – По мере приближения президентских выборов в ноябре, движение за право на жизнь готовится защищать своё большинство, выступающее за защиту жизни в конгрессе, и избрать президента, который тоже выступает за жизнь".

"То, что сейчас в сотни тысяч раз меньше абортов, чем было десять или одиннадцать лет назад, – это доказательство того, что образование в отношение защиты жизни, законодательство и работа с населением может изменить ситуацию, – утверждают авторы доклада. – Оставайтесь на связи, будьте активными и расширяйте своё влияние, чтобы спасти ещё большее количество жизней".

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:США NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963651/img_name/6936_43430_8e6b4ea2e4.jpg 1376052 https://www.refnews.ru/read/article/1376052 Англиканским священникам посоветовали отращивать бороды ради контактов с мусульманами 2016-01-26 16:11:28 Епископ лондонский заявил, что священникам с хипстерской бородой в районах с большим количеством мусульман "можно только поаплодировать".

В категорию обладателей бороды входят самые невероятные личности, начиная с принца Гарри и Джерри Адамса (Gerry Adams) и, если судить по многочисленным изображениям, до Самого Бога. Теперь мода на бороды получила благословение Англиканской церкви, после того как один из высочайших клириков страны похвалил священников, которые отращивают их, чтобы наладить отношения с мусульманскими общинами в округе.

Епископ Лондонский, высокопреподобный Ричард Чартрес (Richard Chartres), особо выделил двух священников Ист Энда, отрастивших кустистые бороды, "которые своим великолепием не опозорили бы даже викторианских мудрецов": "Это не просто дань моде, это действие отражает желание "достучаться" до общественности в приходах Tower Hamlets, большая часть которой - выходцы из Бангладеша",- сказал он. Кроме того епископ добавил, что это происходит потому, что "во многих ближневосточных и азиатских культурах бородатое лицо больше ассоциируется со святыми, чем с хипстерами".

Епископ, поддерживающий, по его словам, "скромную" бороду с конца 1970-х, напомнил в статье газете Church Timestracing историю бород за последние две тысячи лет христианства.

В Исламе мусульман поощряют носить бороду в честь Пророка Мухаммеда, к тому же она считается "украшением".

Многие ортодоксальные иудеи также носят бороду, отчасти в связи с традиционной интерпретацией установления в книге Левит запрета на бритье.

Один из священников, получивших одобрение Епископа лондонского, преподобный Адам Аткинсон (Adam Atkinson), викарий церкви Св. Петра в Бефнал Грин, сказал, что борода помогла ему найти общий язык со многими жителями его прихода, 85% которых являются бывшими мусульманами. Впервые его убедил отращивать бороду сотрудник одной из его любимых парикмахерских – "Hound Dog Barbers" на Хакни Роуд – в качестве альтернативе татуировке. Но с тех пор, по словам Аткинсона, он неоднократно удивлялся тому, как борода помогала ему выстраивать новые связи с людьми, даже с подростками, которые обычно не склонны разговаривать со священниками.

Он объяснил, что его облик "устранял возможное недоверие, как ледокол. Это та ситуация, про которую святой апостол Павел писал: "Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых".

"В нашем округе люди делятся на три большие группы: бедные, "крутые" и мусульмане, причём бороды есть у представителей по меньшей мере двух групп и – в достаточном количестве. Один из моих друзей-мусульман сказал: "Я тебе одолжу подходящий головной убор, и ты сможешь присоединиться ко мне в пятницу [на молитву]. Это была шутка, однако вполне ободряющая".

Другой викарий, преподобный Крис Роджерс (Cris Rogers) из прихода All Hallows Bow, рассказал следующее: "Один парень подошёл ко мне где-то полтора года назад и сказал: "Я чувствую к тебе уважение, потому что у тебя есть борода". Я спросил: "Очень интересно, почему?", и он ответил, что борода указывает на посвящённость и верность чему-то, на мудрость. "Мне больше нравятся "дикие" священники, чем священники-джентельмены", - добавил молодой человек. Людям нужны те, с кем они ощущают взаимосвязь, им не нужны "джентельмены-аристократы", есть что-то особенное в том, чтобы быть приземленным, настоящим и честным в Ист Энде".

Судьба бороды менялась на протяжение 2000 лет. Высокопреподобный Ричард Чартрес заметил, что споры относительно бороды даже стали усугубляющим фактором во время Великой Схизмы 1054 года, которая отделила в основном гладковыбритых священников западной церкви, контролируемой Римом, от бородатых пастырей восточной церкви, сосредоточенной в Константинополе. В различные периоды христианской истории ношение бороды подавлялось, причем архидьяконов даже посылали с ножницами, чтобы они удостоверялись, что все духовенство было прилично подстрижено. "Однако совсем недавно мода изменилась", - отмечает епископ.

"Бороды больше не являются признаком "модных левых", а такие веб-сайты как coolbeardstyles.com предлагают целую галлерею вариантов ношения бороды для современного мужчины на любой случай и тип внешности. Дэвид Бэкхем - самый недавний пример популярного мирского "святого", а его развлечения с различными стилями бород породили множество подражателей. Однако с приходом новой моды идеологическая серьезность растворилась в стилистической стороне. Архидьяконы больше не разъезжают по округам с ножницами, в поисках бородатых клириков".

“Священникам прихода Tower Hamlets не угрожает цензура "сверху", а их желанию найти контакт с культурой большинства жителей их округе можно только аплодировать".

Источник: The Telegraph

Текст:Церковь NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963652/img_name/6936_43430_b51589e93d.jpg 1375813 https://www.refnews.ru/read/article/1375813 Папа Римский сравнил ЛГБТ-политику с нацистской индоктринацией молодёжи 2016-01-25 16:54:21 В комментариях к своему интервью, полностью проигнорированному основными СМИ, Папа Римский Франциск сокрушался о практике навязывания Западом гомосексуальной политики другим странам через международную помощь, которую он назвал формой "идеологической колонизации" и сравнил с нацистской машиной пропаганды.
На вопрос журналиста, что он имеет ввиду под "идеологической колонизацией", Папа Римский привёл пример 1995 года, когда, по его словам, министру образования одной бедной страны заявили, что она сможет получить займ на постройку школ, только если они будут использовать учебник по "гендерной теории".
 
"Она согласилась, но при условии, что ей дадут еще один учебник, другой направленности. Таким образом, ей это удалось, — объяснил Папа, согласно интервью в иезуитском журнале America. — Это и есть идеологическая колонизация. Они приходят с идеей, которая никак не связана с народом, с отдельными группами — да, но не с народом. Они колонизируют людей с помощью идеи, которая направлена на изменение менталитета или структуры".
 
Эта идеологическая колонизация — "не новость, диктаторы прошлого века делали тоже самое, — сказал Франциск. — Они приходили со своей собственной доктриной. Вспомним БалилЛа (BalilLa — фашистская молодёжная организация при режиме Муссолини) или Гитлер-Югенд".
 
Хотя Папа Римский не упоминал конкретно однополые "браки" в качестве идеологического рычага, он делал недвусмысленные ссылки на них. "Во время Синода епископы из Африки жаловались на предлагаемые займы в обмен на исполнение определённых условий", — сказал он.
 
Беспокойства африканских священнослужителей на Синоде были озвучены по всему миру и также вошли в окончательный документ, Relatio Synodi, в котором сказано, что "совершенно неприемлемо" "подвергать давлению некоторых пастырей Церкви со стороны международных организаций, которые предоставляют финансовую помощь бедным странам только при условии принятия "брака" между людьми одного пола".
 
Источник: LifeSiteNews
Текст:ЛГБТ Текст:папа римский NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963653/img_name/6936_43430_a6f6f24320.jpg 1375493 https://www.refnews.ru/read/article/1375493 Поддастся ли Япония миграционному давлению? 2016-01-24 19:45:50 Исторически Япония всегда сторонилась иммиграции, используя различные схемы для иностранных рабочих, чтобы ее избежать. Газета The Japan Times недавно опубликовала статью из пяти частей с обсуждением проблем, связанных с низкой рождаемостью в стране и сокращающимся, стареющим населением, выявляющую очевидный рост озабоченности затруднениями в стране.

В сентябре прошлого года премьер министр Синзо Абе (Shinzo Abe) поставил цель повысить уровень рождаемости до 1.8  ребёнка на женщину(с 1.42 в 2014 году). Действия правительства направлены на то, чтобы сохранить численность населения на отметке в 100 миллионов к 2060 году, что гораздо меньше, чем 126,88 миллионов людей, проживающих в Японии сегодня. Но если уровень рождаемости не вырастет, численность населения Японии упадёт до 80 миллионов к 2065 году и до 40 миллионов к 2115. Другими словами, если ситуация не изменится, Япония в следующие сто лет потеряет две трети своего населения. Такие показатели приведут к увеличению нехватки рабочей силы и до предела снизит уровень жизни в последующие годы.

В свете столь тревожных демографических прогнозов, на повестку дня вновь был поставлен вопрос иммиграции. В феврале 2014 года Секретариат кабинета министров опубликовал прогноз, в котором говорилось, что Япония сможет сохранить численность своего населения на отметке больше 100 миллионов только если будет принимать до 200 тысяч иммигрантов в год, начиная с 2015, и общий уровень рождаемости увеличится до 2.07 к 2030 году. Однако вместо того, чтобы улучшить показатели за счет иммигрантов, премьер министр Шинзо Абе планирует расширить программу обучения иностранцев, чтобы таким образом решить проблему нехватки рабочей силы.

Польза от принятия дальнейшего притока иммигрантов очевидна. Она поддержит сокращающуюся рабочую силу и поможет повысить условия труда иностранных рабочих, которые по сути живут как иммигранты. Принятие на работу иностранных стажеров, которые должны уехать домой через несколько лет, не станет для работодателей стимулом для улучшения условий труда.

Согласно исследователю демографии Эрико Сузуки (Eriko Suzuki), чтобы увеличение иммиграции стало для Японии положительным фактором, нужно убрать три "барьера": "системный барьер", препятствующий получению иммигрантами того же социального обслуживания, что и японцами, "сентиментальный барьер" — предрассудки против иностранцев, что проявляется в агрессивной манере выражения, и "языковой барьер", который необходимо устранить, чтобы улучшить жизнь семей иммигрантов. Сузуки считает, что эти меры необходимо принять скорее, пока экономический пробел между Японией и странами, откуда могут приехать потенциальные иммигранты, не сократился, и не появились трудности с привлечением их в страну.  

Однако Ёичи Канеко (Yoichi Kaneko), член Демографической партии Японии, придерживается другой точки зрения. Он заявил, что не может представить, на что будет похожа страна, если туда приедет большее количество иммигрантов, что до сих пор не было никаких открытых попыток к этому, и что у Японии нет знания о том, как сделать страну комфортной для проживания как японцев, так и иностранцев.

Канеко так же полагает, что иммигранты станут огромным финансовым и социальным бременем для Японии. Бывший экономист Организации экономического сотрудничества и развития, Канеко сказал, что самые активные защитники приглашения иммигрантов — это корпорации, желающие использовать иностранную рабочую силу по низкой цене. Он считает, что были упущены вопросы о стоимости расселения, образования и здравоохранения иммигрантов. Вместо того, чтобы полагаться на иностранцев, он предлагает решать проблему нехватки рабочей силы путём разработки "экономящих труд технологий", которые позволят людям работать с меньшими затратами. Как пример он приводит роботов-медработников, которых можно разработать, чтобы уменьшить нагрузку на работников, выполняющих такие задачи, как поднятие пациентов, чтобы затем эту технологию можно было экспортировать и в другие страны. Канеко также верит, что Япония должна продолжить привлекать большее количество иностранных гостей, таких как китайцы, чтобы повысить уровень потребления. 

Далее Канеко считает, что программу стажировки иностранцев следует продолжить, чтобы помочь странам, откуда они приезжают, улучшить свою промышленность и устранить нехватку рабочей силы в самой Японии. Он согласен, что международная репутация Японии сильно пострадает, если текущее положение не изменится, учитывая, что многие стажеры проживают в грязных комнатах, оплата их труда значительно ниже минимальной зарплаты японца, и что государству необходимо проявлять больше уважения к правам человека.

Если идеи Канеко и могут помочь экономике, они точно не решат проблему снижающегося уровня рождаемости и сокращения японского населения. Что произойдет в долговременной перспективе с японской культурой и национальностью? По большому счету, только рождение собственных детей, воспитанных на японских ценностях, способствует продвижению существующей культуры. Учитывая то, что молодые японки продолжают избегать брака и создание семьи, вопрос иммиграции все ещё будет обсуждаться. В следующем месяце будут опубликованы последние данные переписи населения в Японии.

Источник: Мercatornet

Текст:мигранты Текст:Япония NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963654/img_name/6936_43430_aeeb5adcfc.jpg 1375793 https://www.refnews.ru/read/article/1375793 В России официально зарегистрирован миллионный случай ВИЧ-инфекции 2016-01-21 20:06:36 Количество официально зарегистрированных ВИЧ-инфицированных в РФ достигло одного миллиона человек. Об этом сообщил глава Федерального научно-методического центра по профилактике и борьбе со СПИД Вадим Покровский.

«20 января в базу данных о ВИЧ-позитивных гражданах России, находящуюся в федеральном научно-методическом центре по профилактике и борьбе со СПИД, был официально внесен миллионный больной ВИЧ-инфекцией», - приводит его слова «Интерфакс».

Отметим, что по состоянию на 1 мая 2015 года ВИЧ-инфекция была зафиксирована у 0,5% населения России. Эксперт уточнил, что, поскольку обследовано не все население, носителями этого заболевания могут быть до 1,5 миллионов жителей страны.

«Заражение ВИЧ молодых женщин половым путем в настоящее время является типичным, так как более 2% мужчин в возрасте 25- 40 уже являются носителями ВИЧ. Примерно 53% случаев заражения в 2015 году были связаны с употреблением наркотиков, 43% - с половыми контактами между мужчинами и женщинами, 1,5% - с гомосексуальными контактами», - сообщил Покровский.

 

Текст:ВИЧ-инфекция Текст:СПИД NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963655/img_name/6936_43430_e747355acd.jpg 1361213 https://www.refnews.ru/read/article/1361213 Настоящий закат Европы 2016-01-20 19:08:03 До тех пор, пока Европа не согласится утверждать, защищать и продвигать свои исконные ценности, у нее нет будущего, кроме как антиутопия отсутствия разумного суждения, управляемого спада и увеличения религиозного насилия.

В своем труде "Mémoires d’Espoir" (Мемуары Надежды) лидер Свободной Франции во время Второй Мировой Войны и основатель Пятой Республики генерал Шарль де Голль написал о том, что является объектом размышления для многих людей современности - о судьбе Европы. Хотя его часто изображали французом до мозга костей, де Голль был по-своему совершенным европейцем.

Однако для де Голля Европа заключалась не в над-национальных учреждениях, таких как Европейская комиссия или Европейский центральный банк, не говоря уже о том, что некоторые европейские политики называют "демократическими ценностями". В понимании де Голля Европа была в первую очередь культурным и духовным наследием, достойным подражания. Нации Европы, писал де Голль, имеют "одинаковые христианские истоки и образ жизни, связанный друг с другом с незапамятных времен бесчисленными узами мысли, искусства, науки, политики и торговли".

На этом основании де Голль считал "естественным", что эти страны "должны сойтись вместе, чтобы сформировать единое целое, со своим собственным характером и организацией в отношении остального мира". Однако де Голль также верил, что без ясного признания и глубокого уважения к этим общим цивилизационным основаниям любое пан-европейское объединение сядет на мель.

Сегодняшний европейский кризис показывает актуальность мыслей де Голля. Это справедливо не только в отношении полу-религиозной веры, которую европейцы имеют в над-национальном бюрократическом аппарате, вызывавшем гнев и раздражение де Голля. Это также применимо к неадекватности видения, которое подпитывает их доверие к подобным институтам. До тех пор, пока лидеры Европы не признают данную проблему, сложно увидеть, как этот континент сможет избежать дальнейшего упадка как в качестве игрока на мировой сцене, так и в качестве сообщества, духовно обогащающего остальной мир.

Экономика, миграция и ценности

Именно эти три понятия приходят на ум, когда мы рассматриваем сегодняшние проблемы Европы. Первая проблема - экономика - затрагивает не только малые европейские страны, такие как Греция и Португалия, но также большие, такие как Италия и Франция. Вторая - это наплыв мигрантов, которые продолжат переливаться через границы Европы в течение нескольких следующих лет. Как показали чудовищные события во Франции, никакое количество политкорректности не сможет скрыть тот факт, что проблема миграции неотделима от проблемы исламского терроризма. А это поднимает третий вопрос, который всесторонне рассматривать готовы, к сожалению, лишь некоторые европейские лидеры: совместима ли религия ислама, взятая на его условиях, с ценностями и институтами Западной культуры?

На поверхности этих проблем лежат и важные культурные вопросы. В своей книге "Массовое процветание" (Mass Flourishing) нобелевский лауреат Эдмунд Фелпс (Edmund Phelps) показал, как некоторая приверженность ценностям и способы ее реализации в политике помогли сформировать национальные и наднациональные структуры Европы, которые ставят на первое место, например, экономическую безопасность государства а не свободу, творчество или оценку рисков. Это одна из причин, почему многие европейские политики, бизнес-лидеры и профсоюзы регулярно упоминают такие слова как "солидарность", противясь реформам экономической либерализации. Представление, что солидарность можно реализовать не только средствами экстенсивной регуляции, очевидно, ускользает от их понимания.

То, что большинство мигрантов, устремившихся в Европу на данный момент, исходят из религиозно-культурного контекста, сильно отличающегося от собственных исторических корней Европы, делает актуальным вопрос: а могут - или а хотят ли - эти мигранты интегрироваться в европейское сообщество, которое в большинстве своём хочет оставаться Западным по своим ценностям и институтам. С 1960-х годов в таких странах, как Швеция, Бельгия и Франция многие мигранты так и не ассимилировались. В некоторых случаях они ведут практически экстра-территориальное существование, как известно любому, кто посещал окраины, например, Брюсселя, Лилля или Стокгольма. Приехать в брюссельский район Маленбик, откуда родом по меньшей мере один из совершивших теракт в Париже, это то же самое, что войти в другой мир: мир наркотиков, безработицы и радикальных джихадистских настроений.

Одна из причин, почему де Голль оставил идею создания Французского Алжира в начале 1960-х годов - это неуверенность в том, что Франция сможет успешно интегрировать несколько миллионов мусульман Северной Африки и остаться при этом целостным западным обществом. Показательные неудачи различных многокультурных политик в многих западно-европейских странах подчеркивают, что он был прав.

Какие корни, чьи корни?

Еще более глубокий вопрос, вызванный этими проблемами, касается того, во что именно просят европейские лидеры интегрироватся мигрантов, и почему мигранты должны это делать.

За последние годы такие люди, как консервативный премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон и социалистический министр внутренних дел Франции Бернар Казнев описали свои страны как исторически христианские. Однако осматривая политический спектр, видно, что большинство европейских политиков — особенно в Западной Европе — избегает подобных выражений. Вместо этого обычно слышишь такие выражения, как "демократическое конституционное государство", "толерантность", "права человека", "общий европейский дом" и "плюрализм". Большая часть этой терминологии связана с тем, что светский немецкий философ Юрген Хабермас (Jürgen Habermas) называет проектом "политического либерализма", которые он описывает как "вид кантианского республиканизма".

Проблема заключается не в самих понятиях демократии, толерантности или плюрализма. Реальное значение имеет нормативная база, на которой основаны эти идеи и институты, а так же культурные формации, которые окружают их и придают им значение. Это разница, например, между (1) обществом, которое укореняет права человека в рассуждениях о естественном праве и иудео-христианском гуманизме и (2) сообществе, которое открыто отвергает подобные основания и утверждает права человека на основании демократического консенсуса и уравнительного эгалитаризма, который так критиковал Алексис де Токвил (Alexis de Tocqueville). В недавних трудах Хабермас утверждал, что сами по себе философии эпохи постпросвещения переживали трудности с тем, чтобы обеспечить необходимую устойчивость многих концептов и структур, которые они силятся поддерживать.

Итак, как это может сказаться на экономической и миграционной ситуациях Европы? Идея солидарности, подкрепленная иудейской и христианской верой, ясно указывает, что забота о ближнем не может быть передана преуспевающим государствам. Она также заставляет человека признать, что люди, нуждающиеся в помощи, имеют душу и тело. Это понятие солидарности не отрицает роли правительства. Однако она требует личного посвящения, которое идёт дальше, чем просто финансовое пожертвование для поддержки неэффективных программ по социальному обеспечению.

Представьте Европу, которая не боится настаивать на том, что имеет специфическую культуру, основанную на иудео-христианской традиции, к которым новоприбывшим придётся ассимилироваться. Мигранты, приезжающие на подобный континент, скорее всего, будут иметь определённые представления о том, что означает "быть европейцем". Сравните это с Европой, которая сегодня дает очевидно ложный посыл, что все культуры и религии, в общем-то, одинаковы, или постоянно ссылается на разнообразие и толерантность, не имея основания в виде разумного суждения. Первая Европа не требует от прибывших становиться верующими иудеями, христианами или последователями той или иной философии. Однако она имеет основания для объяснения, почему люди, не желающие принять эту культуру, должны искать себе постоянное пристанище где-нибудь в другом месте. Для сравнения, вторая Европа может не иметь никакого принципиального возражения против значительного разбавления или даже оставления Западной культуры во имя толерантности.

До свидания, Европа

Когда лейтенант де Голль отправился на войну с миллионами других молодых людей в августе 1914 года, Европа управляла в буквальном смысле большей частью мира. За последующие четыре года она развалилась на части, чтобы повторить это все снова двадцать лет спустя. В ходе этого процесса, нации Европы сильно повредили свою репутацию и постепенно потеряли свой статус гегемона - не только политически, но также культурно и экономически.

Нынешняя Европа намного меньше. Как президент Европейской комиссии, Жан-Клод Юнкер (Jean-Claude Juncker), заметил в своей октябрьской речи, что доля ВВП Европейского союза в мире уменьшается. Стареющее население Европы, добавил он, упало от 20% мирового населения в 1914 году до каких-то жалких 7% сегодня. Внутреннее финансовое состояние многих европейских стран остается в опасном состоянии. Таким же образом, уровень безработицы большинства западно-европейских стран не собирается снижаться. Всего неделю спустя, чтобы расставить точки над i, Юнкер заявил: "Европейский союз в плохом состоянии. Это больше всего проявляется в отношении проблем с мигрантами".

Европейские страны знакомы с многочисленными внутренними миграциями или даже с значительным количеством мигрантов, прибывающих извне. Несомненно, бывшие европейские колонии, такие как Америка, Канада, Австралия и Новая Зеландия показывают, как имиграция может служить на пользу принимающим странам. Однако неспособность или даже нежелание поддерживать контроль суверенных границ - это совершенно другое. И теперь Европа платит — и еще долго будет платить — за это большую цену. Зачем, однако, защищать суверенные границы, когда вы не хотите признавать, что правящий политический класс Европы, ставящий во главу угла понятие сверхтолерантности, меющий легкий доступ к изобилующей, но все чаще дающей сбои системе социального обеспечения, - этот класс обещает что угодно кому угодно до тех пор, пока остаётся у власти? Или посмотрим с другой стороны, что из этого на самом деле стоит защищать, не говоря уже о том, чтобы продвигать?

Шарль де Голль и множество других людей имели другое видение для Европы - Европы, которая знала свои корни и верила, что у неё есть ценности, которые она может предложить остальному миру. Большинство из этих вещей отражаются в истинном многообразии Европы, которые бюрократы ЕС рутинно приукрашивают. Как заявил де Голль на пресс-конференции в 1962 году, "я не верю, что Европа имеет какую-либо реальную возможность выжить, если она не включает Францию с её французами, Германию с ее немцами, Италию с ее итальянцами и так далее. Данте, Гёте, Шатобриан принадлежат всей Европе именно потому, что они были соответственно и полностью итальянцами, немцами и французами. Они бы не служили Европе так хорошо, если бы были лицами без национальности или если бы они писали на каком-то искусственном языке, таком как эсперанто или волапюк".

Сложно представить современных европейских политиков, толкающих такие речи. Это показывает степень, до которой многие европейские лидеры - политические, экономические и религиозные - и большое количество европейских граждан возлагали свои надежды на бездушные административные структуры, которые продвигают сверху технократические решения проблем, которые просто нельзя решить таким образом. Проблема заключается в том, что без оживлённого, морально возвышающего видения - будь то гуманизм, наученный и укорененный в иудео-христианской традиции, Europe des Patries де Голля, уверенность, что человек принадлежит цивилизации с уникальным характером, достойным сохранения, или какой-то комбинации всего этого — моральное и культурное измельчение Европы продолжится посреди бабьего лета управляемого упадка и самоненавистничества. Это делает её уязвимой агитациям изнутри, будь она в форме твердого национализма правых или левых или тех, кто хотел бы, чтобы захват Вены или битва при Пуатье закончилась по-другому.

В конце своей жизни де Голль пессимистично относился к долговременной судьбе Европы. Он не думал, что она поддастся реальной на тот момент Советской угрозе. Он верил, что коммунизм противоречит ключевым аспектам человеческой природы, поэтому он не сможет продлиться долго. Однако смерть европейской веры в себя, уже далеко продвинувшаяся среди многих интеллектуалов Западной Европы, согласно де Голлю, является гораздо более серьёзной долговременной угрозой для Европы.

К сожалению, я боюсь, что генерал оказался прав.

Источник: The Public Discource

Текст:Европа NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963656/img_name/6936_43430_009ef2f40a.jpg 1375513 https://www.refnews.ru/read/article/1375513 Богослужение, таинства и праздники в протестантизме 2016-01-19 16:38:27 Отцы-основатели протестантизма начали свою деятельность с отрицания символики традиционных церквей: икон, таинств, пышных богослужений и праздников. Что собой представляет протестантское богослужение? Есть ли сейчас у протестантов таинства, празднуют ли они что-нибудь? Попробуем ответить на эти вопросы. 

От редакции: Для лучшего понимания сути протестантизма и многочисленных протестантских деноминаций рекомендуем ознакомиться со статьёй Протестанты: во что они верят и как в них разобраться?

Богослужение

Из чего состоит протестантское богослужение? Из пения церковных гимнов, совместной молитвы, чтения Священного Писания и проповеди.

Есть ли какая-то деноминационная специфика богослужений? Предельно простое богослужение у квакеров. Гимны не поются, не читаются проповеди, нет установленных молитв. Всякий, кто хочет, может говорить, исходя из своего жизненного опыта. Это называется «высказываемая служба», «словесное пастырство».

Пятидесятническое богослужение иногда сопровождается глоссолалией. В ряде американских и латиноамериканских общин харизматического толка в связи с учением о спонтанном действии Святого Духа в церкви на богослужении приняты экспрессивные проявления.

Элементы католической службы сохранились у англикан и лютеран. Так, во время богослужения прихожане сидят на стульях или скамьях, поднимаясь (или иногда опускаясь на колени) лишь во время молитвы или в самые важные моменты литургии. Сохранились свечи, ладан, наличие алтаря.

Регламентировано ли протестантское богослужение? Лютеране и англикане служат по специальным служебникам, в Новоапостольской церкви порядок богослужения определяется высшим церковным руководством. Во всех остальных деноминациях есть сложившийся порядок богослужения, содержание песен и проповедей определяется руководством общины. Принципиально спонтанно богослужение квакеров.

Есть ли иконы у протестантов? Принципиально – нет. Но лютеране и некоторые другие деноминации при этом допускают наличие в церквях картин, фресок и витражей на библейские сюжеты.

Есть ли музыка на протестантском богослужении? У лютеран и англикан на богослужении используется орган, у амишей музыка запрещена. Во всех остальных церквях используются разные музыкальные инструменты.

У ряда евангелических и харизматических общин принято богослужение в стиле рок (иногда – даже в стиле «рэп» и «метал»).

Таинства

Есть ли понятие «таинство» у протестантов? Есть, но оно понимается скорее как просто символическое действие. У квакеров, Армии Спасения, унитариан нет понятия «таинство», а крещение и причастие не обязательны.  

Сколько таинств у протестантов? Семь – у англикан, они признают все те же таинства, что православные и католики (крещение, миропомазание, покаяние, причастие, елеосвящение, таинство брака и священства). Три – у Новоапостольской церкви (крещение, запечатление Святым Духом, причастие). Все остальные деноминации признают таинствами крещение и причастие (в ряде случаев – просто символическими действиями, завещанными Христом), а другие церемонии - только обрядами. 

Крещение

Кого могут крестить протестанты? Человека, сознательно исповедующего веру во Христа или (в тех церквях, где признают крещение детей) детей верующих родителей. 

Крестят ли протестанты детей? Англикане, лютеране, пресвитериане, конгрегационалисты, реформаты, гернгутеры, методисты и Новоапостольская церковь практикуют крещение детей. Гуттериты, баптисты, данкеры, адвентисты, Ученики Христа (Церковь Христа) и пятидесятники признают только крещение взрослых (обычно в 12–18 лет, у гуттеритов – в 20–30 лет). Дети в этих церквях обычно благословляются пастором при рождении, посещают богослужение, но не считаются членами церкви.

Как крестят протестанты? Лютеране, англикане, пресвитериане, меннониты, методисты признают различные формы водного крещения: на практике чаще используют обливание, методисты – окропление. В баптизме, евангельском христианстве, адвентизме, пятидесятничестве, Новоапостольской церкви, у Учеников Христа крещение совершается исключительно полным погружением. У данкеров крещаемый трижды погружается лицом в воду. 

Причастие/хлебопреломление

Каково протестантское понимание Тела и Крови Христа? Лютеране и гернгутеры верят в пресуществление, т.е. в реальное присутствие Тела и Крови Христа в хлебе и вине, остальные отвергают это учение, считая хлеб и вино просто символами. 

Кто допускается к причастию? Только взрослые члены общины. У англикан в некоторых случаях возможно допущение к причастию детей, не прошедших конфирмацию.

Как совершается причастие у протестантов? Во время богослужения служители раздают хлеб и вино (у методистов, адвентистов, Учеников Христа, в некоторых харизматических общинах вместо вина - виноградный сок).

У амишей и данкеров, а также в ряде баптистских, адвентистских и пятидесятнических общин перед хлебопреломлением совершается обряд омовения ног как элемент Тайной вечери.

Священство

Как понимается священство у протестантов? Главной структурной единицей в протестантизме является община, которой управляет пастор и собрание верующих. Церковные служители считаются простыми делегатами сообщества верующих, все верующие являются носителями священства. 

Существует ли при этом церковная иерархия? У квакеров принципиально нет никакого священства. В Армии Спасения нет священнослужителей в строгом смысле этого слова, но есть звания, похожие на военные: генерал (глава Армии Спасения), полковник, майор, капитан, лейтенант, старший сержант, сержант, солдат. 

У пресвитериан и конгрегационистов принципиально двухчастная структура (дьякон и пастор/старейшина). У баптистов, методистов, пятидесятников формально трехчастная структура, но епископ понимается скорее как старший пастор, ответственный за определенный регион, чем более высокая степень священства; у Учеников Христа епископ – только руководитель отдельной общины. У лютеран количество иерархических ступеней жестко не регламентировано и зависит от сложившихся традиций: например, трехчастная (епископальная) существует в Швеции, двухчастная – в Северной Америке. У реформатов, англикан, гернгутеров, амишей, унитариан сохраняется трехчастная иерархия (дьякон, священник/пастор, епископ). 

Самая развернутая иерархия у Новоапостольской церкви, сохраняющей, впрочем, трехчастную структуру:

 • Апостольский сан: первоапостол (руководитель Новоапостольской церкви), окружной апостол и апостол;

• Священнический сан: епископ, окружной старейшина, окружной евангелист,

пастор, общинный евангелист, священник;

• Сан дьякона: дьякон и младший дьякон.

Кто назначает священнослужителей у протестантов? У лютеран, англикан, реформатов, в Новоапостольской церкви священнослужителей рукополагает вышестоящее руководство (в Армии Спасения – присваивает звания). У пресвитериан, конгрегационистов, гуттеритов, амишей, Учеников Христа их рукополагает избравшая их община, у всех остальных, как правило, присутствует сочетание выбора общины и его утверждение через рукоположение вышестоящих священнослужителей. 

Как происходит избрание священнослужителя у протестантов? Путем назначения – у тех, где рукополагают вышестоящие, избрания на общинном собрании (и последующего утверждения у вышестоящих при наличии такого требования) – у всех остальных. У амишей, гуттеритов и гернгутеров священнослужители избираются по жребию. 

После назначения или избрания о новом священнослужителе торжественно молятся, как правило, с возложением на него рук. У англикан священство считается таинством (см. выше) и совершается по особому чину. 

Нужно ли протестантскому священнослужителю специальное образование? У англикан, лютеран, пресвитериан, адвентистов обязательное требование к пастору – учиться в семинарии, в закрытых общинах (гернгутеры, гуттериты, данкеры, амиши) образованием считается знание Священного Писания и опыт проведения совместных молитв, у всех остальных деноминациях богословское образование для священнослужителя желательно. Принципиально не получают богословского образования священнослужители Новоапостольской церкви (по образцу ранней Церкви). 

Есть ли у протестантских священнослужителей специальные облачения? У англикан (особенно в т.н. Высокой Церкви) присутствуют облачения, похожие на католические. У лютеран пасторы носят талар (черную мантию) или альбу (белое литургическое одеяние). В Армии Спасения офицеры носят специальную служебную одежду, напоминающую военную форму. В Новоапостольской церкви для священнослужителей обязателен черный костюм. Во всех остальных протестантских деноминациях нет специальной одежды. Но многие пасторы носят рубашку с колларом (специальным воротником с белой полоской или вставкой). 

Признается ли у протестантов женское священство? К началу XXI в. многие протестантские церкви признали женское священство: англикане, унитариане, большинство общин Учеников Христа, ряд лютеранских, методистских и пятидесятнических церквей харизматического толка, некоторые пресвитерианские и баптистские объединения. В Армии Спасения офицерские должности одинаково доступны для мужчин и для женщин. У адвентистов седьмого дня женщина может быть дьякониссой. В России женское священство имеется только в ряде харизматических церквей.

Обряды

Есть ли какой-то обряд «закрепления» после крещения, похожий на миропомазание? В некоторых протестантских конфессиях существует обряд конфирмации – публичного исповедания веры (в лютеранстве, англиканстве и реформатстве после крещения, в баптизме, адвентизме и пятидесятничестве - перед крещением). Конфирмацию проводят после катехизации и не раньше достижения сознательного возраста: в 13-14 лет у лютеран, в 14-16 – у англикан. У лютеран и англикан ее организует пастор, у англикан – епископ. В Новоапостольской церкви существует «запечатление Святым Духом» (возложение рук с произнесением молитвы и благословения), похожее по смыслу на таинство миропомазания, совершает его только апостол. 

Есть ли исповедь у протестантов? В том или ином виде есть во многих деноминациях, кроме церквей кальвинистской традиции. Обязательна у гернгутеров (перед причастием).

Что собой представляет исповедь? Рассказ о своих грехах пастору или личному наставнику. У методистов практикуется общая исповедь перед причастием. Амиши признают только публичную исповедь в случае тяжкого греха. 

Есть ли у протестантов венчание? Благословение жениха и невесты есть в большинстве протестантских деноминаций.

Как проходит венчание? У англикан и лютеран существует особое чинопоследование, которое проводит пастор в церкви. Во всех остальных деноминациях место проведения и форма клятвы – произвольные. 

Как проводятся похороны у протестантов? Лютеране и англикане проводят обряд отпевания, во многом похожий на католический. В большинстве протестантских деноминаций не приняты особые ритуальные одеяния для покойного, не предусмотрены какие-либо определенные сроки похорон и похоронные бдения. В гробу умершего кладут на спину, соединяя руки на груди. В гроб не принято класть вместе с покойным символические или личные предметы. Во многих западных общинах разрешена и практикуется кремация. 

Церемонию похорон проводит пастор, обычно - в церковном здании. Обряд символизирует передачу души покойного Богу, провозглашая надежду на обязательное воскрешение присутствующим живым. За упокой не молятся. 

Праздники

Есть ли у протестантов праздники? Есть у всех, кроме квакеров и адвентистов седьмого дня (они почитают только субботу, другие праздники могут праздновать, но не признают их обязательными).

Какие праздники отмечает большинство протестантов? Рождество Христово, Пасху и Пятидесятницу. 

Есть ли специфические протестантские праздники? У англикан сохранились почти все праздники католической церкви, включая дни почитания святых, у лютеран – 1-ое воскресенье адвента, Великий четверг, Страстная пятница, День всех святых (при том, что лютеране не признают почитания святых), День поминовения усопших. Лютеране с XVI в. отмечают День Реформации – 31 октября, вместе с ними его празднуют многие другие деноминации. 

Лютеране и  баптисты отмечают праздник Жатвы (сентябрь-октябрь). Баптисты и Новоапостольская церковь отмечают День Благодарения. Гернгутеры празднуют день основания своей общины - 1 марта, день обновления общины - 13 августа, день смерти Яна Гуса, которого считают своим основателем - 6 июля.

 

Текст:протестантизм NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963657/img_name/6936_43430_4dfebbe572.jpg 1375075 https://www.refnews.ru/read/article/1375075 "Девушка из Дании": трансгендерами не рождаются 2016-01-18 18:46:15 Недавно вышедший фильм точно описывает глубокие эмоциональные и психологические проблемы, которые переживают трансгендеры, однако он не показывает реальность жизни после операции по смене пола и необходимость лечения сопутствующих психических расстройств.

Временами мне казалось, что я застрял в нескончаемом самодеятельном спектакле. Когда же закончатся предсказуемые реплики?

Фильм "Девушка из Дании" напичкан воздушными, слащавыми сантиментами, которые должны убедить "гомофобных" или "трансофобных" гетеросексуалов, что болезненные извилины и повороты в жизни трансгендера – это здоровая и мужественная борьба за то, чтобы принять свою истинную сущность. Фильм переполнен избитыми утверждениями ЛГБТ-активистов. В ключевом моменте главный персонаж восклицает: "Наконец-то я стала тем, кто я есть".

"Девушка из Дании" снята по одноименному роману Дэвида Ебершоффа (David Ebershoff), режиссером фильма стал Том Хупер (Tom Hooper); он рассказывает историю Лилли Элбе (Lilli Elbe), одной из первых известных личностей, сделавших операцию по смене пола. В фильме снимается Эдди Редмейн (Eddie Redmayne) в роли Эйнара Вегенера/Лилли Элбе (Einar Wegener/Lilli Elbe), женщины-трансгендера. Алисия Викандер (Alicia Vikander) выступает в роли Герды, его преданной жены, которая очень любит своего мужа и остаётся верной ему во все годы его движения по наклонной.

Хотя актёры хорошо исполнили свои роли, фильм в конечном итоге представляет собой нечто большее, чем просто инструмент ЛГБТ-сообщества. Трансгендеры действительно страдают. Однако фильм не показывает, что слишком часто пациенты-трансгендеры продолжают страдать даже после операции, потому что их психологические проблемы остаются без решения. Я знаю это из первых рук, потому что я тоже был женщиной-трансгендером и я сожалею о том, что сделал операцию по смене пола.

Сюжет

Фильм начинается в Дании в 1920-х годах. Когда мы впервые встречаем Эйнара, он являет собой образ мужа, талантливого пейзажиста, добившегося определённого успеха в мире художников. Он не проявляет никаких заметных гендерных странностей в поведении или гомосексуальных наклонностей. Герда тоже художник – привлекательная женщина, любящая своего мужа, но не получившая признания в профессии. Они представляют собой обычную влюблённую пару.

Все начинает меняться, когда Герде вдруг понадобилась женщина-модель, чтобы закончить картину. Герда просит Эйнара помочь ей, позируя в качестве женщины. Очевидно, Эйнар это делает впервые: ему нужна помощь жены, чтобы надеть мягкие нейлоновые чулки. Он надевает шелковые, маленькие по размеру женские сандалии и принимает женственную позу для картины. Он помогает с неохотой, хотя и поддается на уговоры Герды. Они превращают это в обычную игру, которая заходит слишком далеко.

Герду охватывает возбуждение от того, как Эйнар позирует в роли женщины. Она поощряет новоиспечённую женщину, которую она в шутку называет Лилли, быть милой и красивой. Герда обнаруживает в себе скрытую доселе художественную страсть, рисуя его, а он, в свою очередь, заворожен рисунками себя в роли женщины. Механизм запущен. Это не транссексуализм, а сексуальный фетиш, направляемый энергией и воодушевлением от поощрений Герды. Эйнар тайком начинает заниматься переодеванием, чтобы исследовать свою сексуальную привлекательность в то время, когда он одевается в мягкие шелковые ткани.

Медицинский термин, описывающий поведение Эйнара, мужчины, которого сексуально возбуждает идея быть или становиться женщиной, называется "аутогинефилия". Эйнар меняет свою супружескую любовь к жене на эгоистическую любовью к своему образу в зеркале и на рисунках.

Игра в роль женщины переходит на новый уровень, когда Герда просит своего мужа сопровождать её на выставку, переодетым в женщину. Герда надевает на Эйнара парик, наносит ему макияж, выбирает одежду и инструктирует его как ходить и вести себя в роли женщины. На вечеринке она приходит в восторг от того, что использует маскировку Эйнара, чтобы одурачить своих знакомых, до тех пор пока не застает его за романтическим поцелуем с гомосексуалом. Лилли выбегает за ворота, подпрыгивая от радости, а Герда наконец замечает, что она натворила.

Герда не уверена, что делать с Лилли, чьи нежелательные и неожиданные выходы в общество становятся все более частыми. Она обращается к другу детства своего мужа, с которым тот потерял контакт. Когда она говорит Эйнару, что тот хочет с ним встретиться, Эйнар рассказывает ей о давно забытом случае из молодости, когда этот друг поцеловал его, потому что он был "такой хорошенький".

Фильм неуклонно приближается к финалу, показывая пошаговое рождение Лилли и полное исчезновение Эйнара, а также метания, одиночество и разочарование его покинутой жены, горюющей от потери мужчины, который когда-то был ее мужем. Наблюдая за метаниями жены, я вспомнил другой фильм, "Игры разума", в котором жена беспомощно наблюдает, как её муж все больше и больше растворяется в психическом заболевании.

Параллели с моей жизнью

Опыт моего раннего детства пробудил во мне те же желания, которые появились у Эйнара. В его варианте на его дальнейшую жизнь повлиял случай из детства, когда друг поцеловал его, потому что он выглядел "очень хорошеньким". В моём случае у меня была бабушка, которая, начиная с четырех лет, тайком наряжала меня девочкой. Она шила мне специальные платья и говорила, какой я хорошенький, когда я устраивал для неё "показ".

Подобно Эйнару я женился и жил как нормальный мужчина. Также как и он, я тайком носил женскую одежду и в конечном итоге начал в открытую наряжаться женщиной. Я тоже чувствовал от этого прилив энергии. Через какое-то время моё желание быть женщиной возросло, и я почувствовал, что у меня нет другого выбора, кроме как превратиться в Лауру (имя моей женской личности), чтобы "быть тем, кто я есть". Подобно Лилли, я хотел убить свою мужскую сущность, чтобы Лаура могла жить. Вот почему я прошёл полную хирургическую трансформацию.

У Лилли не было возможности пожить как женщина-трансгендер, чтобы увидеть, отвечает ли жизнь в качестве женщины её ожиданиям и служит ли для неё путём к миру. "Она" умерла от инфекции через несколько дней после второй операции по смене пола. Сегодня операции по смене пола не так сильно опасны для жизни. Я восемь лет жил как женщина-трансгендер после того, как мне сделали операцию по смене пола. Часть этого времени я жил и работал в Сан-Франциско. Сразу после операции, как и Эйнар, я почувствовал воодушевление от того, что наконец завершил этот переход. Однако это воодушевление скоро исчезло.

Спустя какое-то время я обнаружил, что жизнь в качестве женщины не приносит мне миар. К своему разочарованию, я все ещё колебался между личностью Уолта и личностью Лауры, иногда по несколько раз на дню. Какой бы ни была причина, заставившая меня сменить пол, эта проблема не исчезла после операции и после того, как я пожил в образе женщины. Я продолжал искать ответ.

Точный портрет — до определённой степени

Фильм точно показал глубокие эмоциональные и психологические проблемы, с которыми сталкиваются люди-трансгендеры, изобразив, как неимоверно сложно диагностировать и вылечить подобные недуги. Он неплохо справился с задачей показать, как гендерный дисбаланс может начаться с казалось бы небольшого случая в детстве и затем перерасти во взрослой жизни в серьёзный дискомфорт, который в итоге приводит к операции по смене пола.

Зрители наблюдают, как Эйнар проходит путь от неохотного переодевания, чтобы помочь своей жене с картиной, к сексуальному возбуждению от идеи одеваться в женскую одежду, к наслаждению от становления Лилли и в конечном итоге - к отвержению своей личности Эйнара и брака с Гердой. Лилли отчаянно желает сделать операцию по смене пола, не смотря на риск для жизни. Сразу после операции Лилли выглядит поистине счастливой от своего решения.

Большинство трансгендеров могут заявить, что у них так все и было. Я сам наблюдал подобную прогрессию и в своей жизни. Но так как Лилли умерла сразу после второй операции, фильм смог показать только пред-переходные терзания и эффект непосредственно после операции, а не протяженную во времени реальность жизни после смены пола. В моём случае переход обещал хорошую жизнь, однако после того, как ушла первая эйфория, осталось лишь отчаяние. До тех пор, пока я не решил прекратить жить как Лаура и сделать все, что в моих силах, чтобы быть Уолтом, я не мог успокоиться. Моя готовность восстановить свою мужскую сущность изменила все.

Когда был поставлен правильный диагноз моего диссоциативного расстройства, началось действительно эффективное лечение. На это ушло несколько лет, но я настоял на лечение расстройства, и мои желания быть женщиной испарялись до тех пор, пока не исчезли совсем. Я понял, что операция была не нужна, но было уже слишком поздно. Моё тело было необратимо изувечено.

Расстройства порождают расстройства

Обычный диагноз, который ставят пациентам, считающим себя трансгендерами, называется "гендерной дисфорией". Согласно DSM-5 (последнему изданию Руководства по диагностике и статистике психических заболеваний), гендерная дисфория характеризуется заметным несоответствием между ощущаемым/выражаемым полом человека и его биологической принадлежностью, длящимся по меньшей мере полгода. Хотя об этом мало говорят, исследования показывают, что большинство пациентов-трансгендеров страдают от других сопутствующих расстройств.

Фильм достаточно очевидно показывает сопутствующие расстройства Эйнара. Сперва мы наблюдаем начало аутогинефилии, психического сексуального расстройства, при котором Эйнар становится объектом своей собственной симпатии в образе Лилли. После того как он тешился этим в течение определенного времени, расстройство переросло в нарциссическую одержимость самоудовлетворением за счет отношений с его женой.

Мы видим, как у Эйнара появляется желание быть женщиной, которую так красиво изобразила его жена Герда на своих картинах. Желание становится одержимостью. Сильные новые эмоции изменяют его взгляд на себя как на мужчину. В конечном итоге, Лилли отделяет себя от Эйнара, и две персоны начинают со-существовать в одном человеке. Это называется диссоциативным расстройством. Благодаря отсутствию ограничений, Лилли получает полный контроль и превращает Эйнара в изображение Лилли, в женщину.

Лилли утверждает, что Эйнар умер, его нет. Это утверждение указывает на расстройство, а не на реальность, потому что мы видим, что это Эйнар стоит и говорит эти слова. Я делал аналогичные заявления о Уолте. Я говорил, что хочу, чтобы Уолт умер, и даже провёл соответствующую погребальную службу по Уолту, чтобы Лаура могла жить, сбросив с себя его оковы. Это все рассуждения расстроенного ума. Как оказалось, у меня тоже были сопутствующие расстройства.

Создатели "Девушки из Дании" явно пытаются продать популярную идею, что всю жизнь в теле Эйнара томилась девушка. Не позволяйте себя одурачить этой "презентацией"! Присмотритесь повнимательней и вы увидите неправильно понятый и не диагностированный ряд психических расстройств, который привёл к тому, что Эйнар стал Лилли, женщиной-трансгендером. Трансгендеры не рождаются такими, а развиваются под влиянием ситуаций, формирующих их эмоции и желания.

Предоставление действительной психиатрической помощи

В конце фильма, когда уже шли титры, я повернулся к женщине средних лет, сидящей рядом со мной, и спросил, что она обо всем этом думает. Она ответила: "Это показалось мне пропагандой! Я живу в районе, где люди, нуждающиеся в помощи психиатра, ходят по улицам, но никого нет, чтобы им помочь".

В общем, это описание применимо и к трансгендерам: им нужна реальная психиатрическая помощь, но зачастую нет никого, кто мог бы им помочь. Более 60% пациентов с гендерной дисфорией страдают от сопутствующих расстройств. Среди них часто встречаются такие психологические и психические расстройства, как диссоциация, сексуальные фетиши, такие как аутогинефилия, расстройство настроения, такое как депрессия. Почти во всех случаях их можно вылечить без какого-либо хирургического вмешательства, если пациенты получат правильное лечение, включая сеансы психотерапии и лекарства.

Исследование 2011 года показало, что 41% трансгендеров совершает попытку самоубийства по меньшей мере один раз в жизни. Состояние несчастье и попытки самоубийства у трансгендеров были впервые взяты под наблюдение в 1979 году доктором из гендерной клиники им. Гарри Бенджамина эндокринологом Чарльзом Иленфелдом (Charles Ihlenfeld). После шести лет предоставления кросс-гендерной гормональной терапии пяти сотням пациентов-трансгендеров, доктор Иленфелд заявил, что 80% людей, желающих сделать операцию по смене пола, не должны её делать. Причина? Высокий уровень самоубийств среди тех, кто её уже сделал. К тому же доктор Иленфелд заявил, что операция по смене пола никогда не планировалась как пожизненное лечение, а лишь как временное облегчение.

Хотя намерения людей могут быть благими, многие активисты, выступающие за принятие трансгендеров, на самом деле удерживают их от получения той помощи, в которой они нуждаются. Из-за того, что сосуществующие психические расстройства не лечатся надлежащим образом, вероятно, что рост уровня самоубийств среди трансгендерного населения продолжится.

В одной из сцен фильма "Девушка из Дании" специалист поставил Эйнару диагноз параноидальной шизофрении. Перед тем как доктор вернулся с командой санитаров, чтобы его запереть, Эйнар, как и полагается, сбежал в страхе от варварского лечения, которое его ожидает.

Я жду того дня, когда нынешняя практика навязывания операции по смене пола всем, кто выражает неудовлетворение своим полом по рождению, будет считаться такой же варварской.

Уолт Хейер (Walt Heyer) является автором книг и общественным спикером, желающим помочь людям, сожалеющим о смене пола. С помощью своего веб-сайта SexChangeRegret.com и блога WaltHeyer.com Хейер рассказывает общественности о случаях сожаления и трагических последствиях, наступающих в результате этого. Историю Хейера можно прочитать в романе "inKid Dakota and The Secret at Grandma’s House" (Ребенок в Дакоте и секрет бабушкиного дома) и в его автобиографии "A Transgender’s Faith" (Вера трансгендера). Среди других книг Хейера такие как "Paper Genders" (Пол на бумаге) и "Gender, Lies and Suicide" (Пол, ложь и суицид).

Источник: The Public Discourse

Текст:кино Текст:трансгендер NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963658/img_name/6936_43430_3d90c318ae.jpg 1374910 https://www.refnews.ru/read/article/1374910 7 главных этических проблем, которые будут раздирать человечество в 2016 году 2016-01-16 20:54:33 Какие этические проблемы займут первые полосы газет в 2016 году? Миграция, однополые "браки", эвтаназия и возражения совести – этому будет уделяться основное внимание многих СМИ.

Конечно, это зависит от места вашего проживания и этического мировоззрения. MercatorNet базируется в Австралии и Новой Зеландии, и мы сосредотачиваем своё внимание на человеческом достоинстве и приоритете личности в центре медиа-дебатов о популярной культуре, семье, сексуальности, биоэтике, религии и законе. Поэтому мы читаем газеты, обращая внимание в основном на эти проблемы.

Учитывая это, вот наш небольшой прогноз.

1. На мировой арене миграция почти наверняка станет самой большой проблемой 2016 года. Даже в далёкой Австралии, которая приняла около 26 000 беженцев в 2015 году, что является каплей в море по сравнению с Европой, вопрос миграции поднимает горячие дебаты среди населения. Следует ожидать противоречий по каждому аспекту размещения и интегрирования тысяч беженцев, в основном мусульман.

Согласно данным, предоставленным Верховным комиссаром ООН по делам беженцев, в 2014 году было насчитано почти 60 миллионов беженцев и лиц, лишившихся дома. Возможно, скрытая этическая проблема состоит в том, что Папа Римский Франциск назвал "глобализацией безразличия". Европа по понятным причинам потрясена набегом миллионов беженцев с Ближнего Востока и из других регионов, однако что же будет с оставшимися 59 миллионами? Кто позаботится о них?

2. В Австралии самым большим вопросом года определённо станут однополые "браки". Это последняя крупная англоговорящая страна, где браком все ещё считается союз между мужчиной и женщиной. Страна готовится к ожесточенным спорам о том, имеет ли государство власть давать новое определение естественному институту брака.

Однако и в Соединённых Штатах однополые "браки" тоже будут большой проблемой: государство легализовало их в прошлом году решением Верховного Суда. Поскольку конечной целью ЛГБТ-сообщества является не уютный брак, а социальное принятие их образа жизни, я считаю, что мы будем наблюдать постоянное нарастание конфликтов в стране, где женатые однополые пары считают, что их права все-таки ущемляются. (Они, возможно, проигнорируют серьёзные этические последствия: разрастание суррогатного материнства. Их "комочки радости" должны будут производиться, в основном, бедными женщинами в странах третьего мира).

3. Ещё одна  проблема, которая была вызвана триумфом однополых "браков", это права трансгендеров. Сразу после решения Верховного Суда такие трансгендерные активисты, как Кейтлин Дженнер (Caitlyn Jenner,) внезапно стали любимцами СМИ. Ключевой этический вопрос – есть ли у нас право определять собственную сущность, – это то, что проникает от сексуальности в образование и политику. Хотя лишь небольшая часть населения считает себя трансгендерами, удовлетворение их требований повлечет за собой жаркие дебаты. Должен ли 8-летний мальчик принимать гормональную терапию, чтобы стать девочкой? Должны ли мы уважать выбор 52-летнего мужчины становиться 6-летней девочкой? (Это все реальные истории.) 

4. Отказ от работы по религиозным соображениям – ещё одна проблема, которая будет часто мелькать в СМИ. Скорость изменений юридических норм настолько большая, что многие люди остаются за бортом со своей "старомодной этикой". Будут ли правительства верны глубинным традиционным принципам? В Канаде, например, докторов, возможно, будут вынуждать делать эвтаназию.

Ирония заключается в том, что трансгендерные активисты добиваются успеха в признании их права на самоопределение, в то время как доктора, "самоопределяющие" себя христианами, сталкиваются с ущемлением своих прав. Это столкновение разных мировоззрений приведёт к некоторым интересным парадоксам. Фундаментальный вопрос здесь заключается в том, как мы определяем мораль.

5. Что касается технологий, то учёные уже призывают к срочным этическим дебатам в отношении евгенического потенциала CRISPR, новой гено-модифицирующей технологии, которая позволит нам быстро, точно, эффективно и дёшево изменять человеческий геном. Эра генетической инженерии наступила. Хотя до производства более умных и быстрых детей на заказ ещё далеко, мы можем ожидать, что предприниматели по меньшей мере начнут рекламировать здоровых эмбрионов.

6. Другой важный этический вопрос – это личное пространство и корпоративное и правительственное слежение. С одной стороны, нас шокирует, когда разведка составляет огромные файлы на граждан, вламываясь в их социальные профили, интернет и правительственные данные. С другой, мы с радостью отдаём личную информацию в обмен на "бесплатные услуги" или вообще просто так с помощью кричащих постов в Facebook. Это, если можно так выразиться, спящая проблема, потому что люди едва ли её осознают, пока такие как Эдвард Сноуден им о ней не напомнят.

7. И, наконец, я бы назвал эвтаназию. Канада и штат Калифорния легализовали её в прошлом году, и активисты за право на смерть уверенно движутся дальше. Игнорируя многочисленные проблемы, которые проявляются в Нидерландах и Бельгии, они утверждают, что у нас есть право не страдать. Изначально эвтаназия предназначалась для смертельно больных людей, переживающих немыслимые страдания. Однако теперь она распространяется на душевнобольных, умалишенных, тюремных заключённых и даже детей. Какие бы правильные и неправильные стороны не были у этой проблемы, она полна противоречий. На эту тему можно ожидать множество новостей.

* * * * * *

Интересно сравнивать эти прогнозы с тем, что я мог сказать 50 лет назад в 1966 году. Самые большие этические противоречия в обществе того времени были политическими. Это были страстные национальные дебаты об общем благе и о том, как его достичь. В Соединённых Штатах была война за собственность, борьба против распространения коммунизма в Юго-Восточной Азии, гонка ядерных вооружений и гражданские права афроамериканцев.

Сегодня повсюду этический фокус сместился с общей политики на желания отдельных людей. Нынешние споры гораздо более эгоцентричны. Самые громкие скандалы вращаются вокруг удовлетворения личных нужд, а не права других людей участвовать в общем благе.

Сделав это смелое упрощение, я должен немного заглянуть в прошлое. В 2016 году миграция, как чрезвычайно политическая проблема, вероятно, станет ведущим вопросом, а две проблемы сексуальной морали – развод без причины и контрацепция – были темами для жарких споров и в 1966 году. В действительности, социальные изменения, которые за этим последовали, положили основание для современного поколения "Я". Однако тенденция ясна: мы движемся от культуры социального посвящения к культуре личного посвящения.

Источник: Мercatornet

Текст:2016 Текст:однополый союз Текст:Этика NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963659/img_name/6936_43430_8643e54736.jpg 1374020 https://www.refnews.ru/read/article/1374020 В США отменили запрет на донорство крови гомосексуалами 2016-01-15 16:31:30 Для того чтобы поставить в приоритет безопасность невиновных, Соединённые Штаты охраняют свои медицинские запасы крови. Любой гражданин, путешествовавший в страны, где он или она мог заразиться эболой, малярией, или множеством других заболеваний, не может быть донором крови в течение года. Никто, у кого был сифилис, гонорея или другие ЗППП – даже если они проходили лечение и сейчас здоровы – не может сдавать кровь в течение года.

Тот же запрет налагается на тех, кто пользовался услугами проституток или принимал наркотики внутривенно. Люди, сделавшие татуировку или пирсинг не могут сдавать кровь в течение года. Даже случайный укол в больнице дисквалифицирует человека от донорства крови.

Однако теперь те, кто вовлечен отношения, имеющие наивысший риск заражения ВИЧ, могут сдавать кровь в банк крови США.

Администрация Обамы по контролю за продуктами питания и лекарственными препаратами (FDA) сняла свой 30-летний запрет на донорство крови гомосексуалами, позволяя им сдавать кровь для переливаний, если они утверждают, что не занимались сексом в течение года.

"12-месячная отсрочка показывает лучшие научные результаты на этот момент, – объяснил доктор Питер Маркс (Peter Marks), заместитель директора одного из биологических департаментов FDA. – Опубликованные исследования не показывают изменений касательно риска донорства крови после 12 месячной отсрочки".

Гей-активисты приветствовали это изменение, заявив, что запрет был не нужен, поскольку кровь можно проверить на наличие ВИЧ. Другие беспокоятся, что зараженные люди могут избежать процесса проверки.

ВИЧ не проявляется в крови в течение девяти или больше дней после заражения.

В 1983 году, под руководством президента Рональда Рейгана, FDA наложила запрет на донорство крови со стороны гомосексуалов, чтобы защитить людей, нуждающихся в переливании крови. Эта политика помогла уменьшить уровень передачи ВИЧ через переливание с 1 на 2500 человек до 1 на 1,47 миллионов человек.

В мае 2015 FDA под руководством президента Барака Обамы предложила снять запрет, и попросила общественность высказать своё мнение. Большинство из 700 полученных комментариев призывало правительство сохранить запрет.

Президент организации "Американцы за истину", Питер ЛаБарбера (Peter LaBarbera), рассказал в интервью LifeSiteNews: "В этом политически мотивированном изменении правил донорства крови есть несколько сильно беспокоящих аспектов. Прежде всего, гомосексуальные активисты преподносят всю эту проблему с точки зрения так назваемой "анти-гейской дискриминации" и равенства, вместо того, чтобы прежде всего ставить в приоритет безопасность кровяного банка Америки".

"Во-вторых, – продолжил ЛаБарбера, – доклад FDA показывает, что малый процент гомосексуалов игнорировал запрет на донорство крови. Теперь мы должны довериться практикующим гомосексуалам благодаря еще более свободным правилам?"

"В-третьих, доклад FDA показывает, что новые стандарты даже ниже, чем политика в Австралии, где нарушителям грозит судебное разбирательство, если обнаружится, что они солгали в отношении своего поведения, чтобы стать донорами, даже несмотря на то, что Австралия считается примером для США в отношении данного изменения".

ЛаБарбера подытожил: "Это грустно, однако следует заметить, что гомосексуальные активисты ставят свою гей-пропаганду выше интересов безопасности американских граждан. Если хотя бы один человек заразится ВИЧ в результате менее строгих стандартов, это будет возмутительная и бесполезная несправедливость".

Касательно новой политики существуют и другие опасения. Например, представители FDA заявляют, что пол доноров будет задокументирован и принят как "самоопределенный". Другими словами, если мужчина-гомосексуал скажет, что он женщина, его не только запишут как женщину-донора, но и вряд ли спросят, занималась ли "она" сексом с мужчинами. Эксперты спрашивали, будут ли "женщины" трансгендеры попадать под квалификацию мужчин, занимающихся сексом с другими мужчинами.

"Гомосексуальное сообщество...считает донорство крови гражданским правом. А я так не считаю", – заявил Кенрад Нельсон (Kenrad Nelson), профессор эпидемиологии в Блумбергской школе общественного здоровья имени Джона Хопкинса.

В конечном итоге, вся эта проблема показывает то, что пытаются скрыть гей-активисты. "Иронично, что в докладе FDA чётко и ясно виден высокий риск мужского гомосексуального поведения – та проблема, которую либералы и гей-активисты не хотят обсуждать и выставляют это как абсурдный случай с "анти-гейской дискриминации", – сообщил ЛаБарбера.

Источник: LifeSiteNews

Текст:гомосексуализм Текст:донор Текст:США NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963660/img_name/6936_43430_4a83d8db3e.jpg 1374904 https://www.refnews.ru/read/article/1374904 Молодая кровь: гендерный дисбаланс и демографическая картина немецкой миграции 2016-01-14 19:32:13 На фоне всплеска сексуальных домогательств в Германии (и в других европейских странах), произошедшего в канун Нового года, статьи профессора Университета A & M в Техасе Валери Хадсон (Valerie Hudson) привлекают к себе все больше внимания. Хадсон изучает влияние численного соотношения полов на стабильность наций, о чем и и написала в журнале Politico в своем эссе на тему демографии сотен тысяч мигрантов, прибывших в Европу за последние несколько месяцев.

Журналист газеты Australian пишет: "Согласно официальной статистике, две трети всех мигрантов, зарегистрированных в Греции и Италии в прошлом году, были мужского пола. Если брать весь ЕС, то пятая часть людей, прибывших в Европу в прошлом году, находились в возрасте до 18 лет, половина из них путешествовала в одиночку. И более 90% - это мальчики.

В то время как споры в Европе зачастую сосредотачиваются на религии и культуре новоприбывших, доктор Хадсон утверждает, что решения правительств должны исходить из демографической картины. "Никто не обращает на это внимания, – утверждает она. – А между тем мы должны заранее продумать как защитить нормальное соотношение полов".

Как утверждает доктор Хадсон, такие преступления, как изнасилование и сексуальное домогательство, получают большее распространение в "обществах с преобладающим количеством мужчин". Женщины более не могут свободно передвигаться, не опасаясь за свою безопасность, а спрос на проституцию растёт. Уровень преступности, насилия и посягательств на чужую собственность тоже увеличивается. И этот феномен характерен не только для мусульман или арабов: в Китае и Индии также наблюдался рост преступности в связи с дисбалансом полов.

"Неважно, мусульмане это или православные греки, – добавила Хадсон. – Если соотношение полов возрастет в сторону 123 мужчин на 100 женщин, возникнут проблемы".

Другие демографы утверждают, что большое количество молодого населения – неотъемлемая составляющая революции. "Теория демографического приоритета молодёжи" неоднократно упоминалась во время Арабской весны.

Преобладание количества мужчин над количеством женщин также является причиной общей нестабильности и изменения характера общества. "Высокое соотношение мужчин по отношению к женщинам связано с более жестокими культурами или сообществами", – говорит Барбара Миллер (Barbara Miller), профессор антропологии и международных дел из Университета им. Джорджа Вашингтона.

Проблема дисбаланса полов в связи с ростом численности беженцев и мигрантов заметна в частности в Швеции, которая приняла большее количество мигрантов по отношению к собственному населению, чем любая другая европейская страна. Хадсон вычислила, что среди населения Швеции в возрасте 16-17 лет сейчас наблюдается соотношение 123 мальчиков на 100 девочек. И среди мигрантов в основном преобладают мужчины:

"Согласно данным Международной организации миграции, среди мигрантов, зарегистрированных в Греции и Италии, 66.2% составляют мужчины. Этот дисбаланс будет исправлен, если мужчины предполагают привезти своих жён и детей. Однако гендерное неравенство среди одиноких подростков и детей мигрантов намного больше, и его вряд ли возможно будет выровнять".

Один из тех, кто прокомментировал статью Хадсон, был Росс Дофат (Ross Douthat), журналист газеты New York Times. Он утверждает, что современный приток мигрантов в Европу является "неизведанной территорией". Когда миграция происходит в умеренных, стабильных масштабах, есть время, чтобы ассимиляция "сделала своё дело". Он продолжает:

"Однако, если вы добавите миллион (или миллионы) людей, в основном молодых мужчин, за один короткий промежуток времени, у вас произойдут совершенно другие перемены.

В случае с Германией, нужно учитывать то, что нынешнее количество населения страны в 82 миллиона – это не та цифра, которая должна нас волновать. Беспокойство представляют граждане в возрасте от двадцати лет, численность которых была менее 10 миллионов в 2013 году (и конечно, в это число уже входило много иммигрантов). В этом поколении, да и в каждом последующем, нынешний приток мигрантов будет производить множество изменений".

В Европе мужчины-мигранты не только составляют большинство, но они еще и намного моложе, чем общество, в которое они входят. Хотя мигрантов часто рассматривают как решение проблемы демографического спада в Германии (и сопутствующих этому экономических проблем), трудностей, которые приходят с вливанием в общество такого количества молодых мужчин, достаточно много, и после нападений в Кельне они весьма очевидны.

Прислушайтесь к словам Росса Дофата: "Если вы верите, что стареющее, секуляризованное, до сих пор в основном однородное сообщество сможет мирно абсорбировать миграцию такого размера и масштаба культурных различий, тогда у вас яркое будущее в качестве спикера нынешнего немецкого правительства. А еще вы глупец".

Источник: Мercatornet

Текст:Германия Текст:мигранты NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963661/img_name/6936_43430_078576119f.jpg 1373391 https://www.refnews.ru/read/article/1373391 Время решений для Facebook: да или нет цензуре? 2016-01-12 19:25:25 Кому выгодно устанавливать цензуру в этой гигантской социальной сети?

Недавно Марк Цукерберг, гендиректор Facebook, получил сообщение от немецкого канцлера Ангелы Меркель, в котором говорилось о необходимости принятия мер в отношении антимигрантских постов, публикуемых в этой соцсети. Цукерберг с этим согласился.

Мы же все хотим бороться с проявлением ненависти? Однако не все так, как кажется. Как доложил Марк Стейн (Mark Steyn) во время своего недавнего визита в Нью-Йорк, "Ангела Меркель укоряла гендиректора Facebook Марка Цукерберга в том, что он разрешает людям выкладывать "антимигрантские" посты в его социальной сети... Картель, который руководит "социальной сетью" по всему миру, все больше выказывает враждебность к свободе слова. А если учитывать ограниченные и весьма тривиальные темы, наша цивилизация будет первой, которая рухнет со скалы, смотря видео про котят".

Что же представляют собой "антимигрантские настроения"? Беспокойства по поводу нерешаемого культурного конфликта? Например, с точки зрения женщин, в разных культурах существуют отличия во взглядах в отношении приемлемости насильного секса. Власти Германии обвиняются в том, что они замалчивают эту проблему, чтобы избежать негативных политических последствий.

Возможно ли будет честно обсуждать эту тему в современном Facebook?

Рассмотрим ещё одно недавнее заявление, о котором сообщил консультант по проблемам управления Уильям А. Левинсон (William A. Levinson) из компании American Thinker:

"Как только модераторы воспользуются возможностью систематического редакторского контроля, организация должна принять на себя ответственность за любое содержание, которому она позволяет остаться. Компания Facebook только что пересекла эту линию, удалив пост Майкла Савэджа (Michael Savage) с картинкой, изображающей исламистов, угрожающих обезглавить любого, кто оскорбит ислам. Существует определённая специфика. Facebook удалил изображение, которое выложил Савэдж, имеющее очевидный осуждающий контекст, потому что оно нарушало стандарты сообществ сети Facebook. Это означает, что Facebook берет на себя ответственность за содержимое таких сообществ, как "Смерть Израилю", которому оно разрешает выкладывать свои публикации в сети".

Итак, почему группы, призывающие к смерти Израиля получают полную свободу и одобрение? На данный момент тысячи израильтян подают иски на компанию Facebook за подобные вещи. Но, видимо, Цукерберг считает это нормальным? Или же он готов (даже способен) чем-то им ответить?

У Левинсона есть совет для всех интересующихся: "Если факт удаления из сети Facebook поста Майкла Савэджа является доказательством согласия Марка Цукерберга с просьбой Ангелы Меркель ввести цензуру для воинствующего "ислама", тогда Цукербергу не помешает серьёзная консультация. Он всего лишь молодой человек, чьи технические способности сделали из него миллиардера, когда он едва окончил колледж. И возможно, Марк просто впечатлительный парень, который считает, что его значимость стала ещё больше, поскольку с ним лично разговаривает немецкий канцлер. А теперь, внимание! Марк, если твоё подчинение просьбе Меркель приведёт к потере рекламодателей, посетителей и дохода, не ожидай, что канцлер ответит на твой звонок, не говоря уже о том, что немецкие налогоплательщики не станут возмещать твой ущерб. Твоя репутация бизнесмена уже вряд ли восстановится…"

Источник: MercatorNet

Текст:facebook Текст:интернет NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963662/img_name/6936_43430_610c078694.jpg 1357455 https://www.refnews.ru/read/article/1357455 IT-эксперты предупреждают: о вашем порно-сёрфинге может узнать любой 2016-01-11 19:05:13 Эксперт в области компьютерных технологий предупреждает: история веб-поиска любого человека, включая его привычки смотреть порно, может стать достоянием общественности.

Это предупреждение поступило спустя несколько недель после обнародования хакерами личной информации миллионов пользователей сайта свиданий для неверных супругов AshleyMadison, что привело к множеству самоубийств среди предполагаемых посетителей этого сайта.

Теперь Бретт Томас (Brett Thomas), специалист по ПО в Сан-Франциско, написал в своем блоге, что хакеры могут сопоставить информацию, передаваемую от компьютера к компьютеру, и найти человека и его историю поисков порносайтов.

Томас предупреждает: "Вам следует ожидать, что однажды ваша история просмотра порнографии будет привязана к вашему имени и обнародована".

Просмотр порнографических материалов с использованием "приватного" или "инкогнито" режима вам не поможет. В своем блоге Томас советует компаниям более активно защищать интернет-безопасность своих пользователей.

"Все что нужно - это две номинальные прорехи в данных и любознательный подросток, который хочет посеять хаос", - пишет Скотт.

Следы браузера, глобальные идентификаторы и выслеживание пользователей делают всех интернет-юзеров уязвимыми для разоблачения. Веб-браузеры оставляют уникальный, отличительный "след" каждый раз, когда вы посещаете веб-страницу, будь то в "приватном" режиме или нет. Он говорит, что при каждом посещении браузеры предоставляют веб-сайту множество информации о вашем компьютере.

Глобальные идентификаторы связывают след вашего браузера с веб-сайтом. А каждый посещаемый вами сайт использует систему "отслеживания пользователей", которая сохраняет данные, чтобы связать ваш пользовательский аккаунт со следом вашего браузера.

"Если недружелюбно настроенная сторона получит идентифицируемый доступ хотя бы к одному из веб-сайтов, которые знают ваше имя, и сможет просмотреть логины хотя бы одного из сайтов с контентом "для взрослых", которые вы посетили, то она сможет с большой долей вероятности получить - без всякой возможности отрицать - список порнографических материалов, которые вы смотрели", - утверждает Томас.

Некоторые самые популярные порно-сайты в мире уже были взломаны. Степень, до которой хакеры могут получить доступ к частной истории Интернет-пользователей, была продемонстрирована в 2014 году, когда обнаженные фото знаменитостей с их мобильных телефонов были выложены в Сеть. 

В любой момент, предупреждает Томас, кто-нибудь может выложить нг всеобщий доступ веб-сайт, позволяющий вам найти человека по электронному адресу или странице в Facebook и просмотреть историю поиска порнографических материалов этого пользователя.

Источник: LifeSiteNews

Текст:интернет Текст:порнография NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963664/img_name/6936_43430_b1da3ae094.jpg 1373390 https://www.refnews.ru/read/article/1373390 Рождество и Западная цивилизация 2016-01-06 10:11:27 Хотя Рождество это религиозный праздник, атеисты должны ценить его вклад в Западную цивилизацию — идею, что все люди изначально равны и все обладают человеческим достоинством.

У этого праздничного времени много традиций. Некоторые из них достаточно древние, другие — современные. Среди самых новых есть одна весьма парадоксальная: жаловаться на то, что Рождество с каждым годом становится все более религиозным. Поскольку это повсеместное явление, давайте спросим себя: привнесло ли Рождество что-то такое в Западную цивилизацию, что могло бы заставить даже атеистов уважать этот праздник в его первоначальном значении?

Можно говорить о ежегодном вкладе Рождества в подъем экономики, однако это будет лишь поверхностный взгляд. Рождество гораздо древнее, чем масштабная традиция дарить друг другу подарки, которая стала неотъемлемой частью праздника в последние десятилетия. Да и Западная цивилизация больше, чем современное коммерческое общество, которое измеряет своё здоровье ежегодным экономическим ростом. При более серьёзном подходе можно указать на шедевры в области искусства и музыки, связанные с рождественской темой. Однако ни то, ни другое нельзя назвать тем, что мы ищем. Хотя вклад в искусство - определённо заслуга Рождества, оно сделало намного больше для Западной культуры.

Но речь ведь идет не только о культуре, но и о всей Западной цивилизации. Термин "цивилизация" подразумевает общее юридическое законодательство или по меньшей мере ряд признаваемых обществом этических принципов. Такими ключевыми принципами, которые отличают Западную цивилизацию от варварства, являются уважение человеческого достоинства и отдельной личности. Это моральные принципы, лежащие в основе самых очевидных институционных характеристик, таких как верховенство закона, конституционализм, ограничение власти правительства и разделение общественной власти между несколькими ветвями. Все это имеет общую цель — ограничение власти одних людей над другими, особенно ограничение власти сильных над слабыми. Эта цель, в свою очередь, основывается на том, что все люди нуждаются в защите, имеют на нее право и все они без исключения обладают определенным достоинством, которое никому не позволено ущемлять.

Рождество - это воплощение идеи человеческого достоинства. Для христиан Рождество — это праздник Воплощения, когда Бог стал человеком, чтобы жить среди нас. Это значит, что Бог думал о людях как о существах, достойных спасения, и что Он решил спасти их, приняв человеческий облик в самом его совершенном виде, таким образом открывая людям путь к совершенствованию. Христианская вера в Воплощение таким образом неотделима от веры в объективную, сверхъестественную ценность человечества как такового и каждого человека в отдельности.

Вера в Боговоплощение подразумевает определённый эгалитаризм, который также был важен для Западной цивилизации. Согласно христианскому вероучению, все люди — грешники, поэтому все равны и никто не может заявлять о своём превосходстве над другими. И наоборот, Бог хотел спасти всех людей от их грехов и открыть для каждого путь к величественной судьбе. Таким образом, христианская концепция Боговоплощения была важна для формирования понимания того, что чего бы ни требовал социальный порядок в рамках иерархии и рангов, существует неотъемлемое моральное равенство всех людей: всем нужно оказывать определённое уважение, даже самым меньшим или низшим из нас.

Более того, история Рождества сознательно делает акцент на этом равенстве. Согласно Библии, Бог, ставший человеком, выбрал родиться в семье, не отличавшейся высоким социальным положением, её главой был человек, зарабатывающий на жизнь тяжелым трудом. Иисус был рожден в хлеву, а о Его появлении на свет сначала было объявлено не принцам, а обычным пастухам. Когда Иисус вырос, Он добровольно продолжал жить и проповедовать в основном среди обычного рабочего люда. Таким образом, Бог не только Своими словами, но и действиями показывает, что все люди равны и обладают равным достоинством.

Эта идея о человеческом достоинстве в течение веков укоренялась в западном сознании именно благодаря празднованию Рождества. Здесь можно вспомнить и темы уже упомянутых искусства и музыки, которые никогда не задумывались как политическая доктрина, но, тем не менее, влияли на политику. Потому что опять же именно из-за глубины своего убеждения, что все обладают неотъемлемым достоинством, Запад всегда противился идее власти одних людей над другими и использования кого-либо в качестве инструмента исполнения своих желаний.

Кроме того, сам факт признания равенства всех людей невозможен вне влияния христианства. Конечно, многие великие философы, такие как Аристотель или Кант, которые не опирались на христианские ценности, предполагали, что люди заслуживают уважения благодаря своей рациональной способности к моральной ответственности. Но даже философы-атеисты обязаны этим признанием влиянию христианиства.

Например, идея равенства в некоторой степени присутствует у Аристотеля, но она отодвинута его готовностью признавать рабство и более низкое положение женщин в культуре того времени. Равенство человеческого достоинства намного сильнее преобладает у Канта, однако последний жил и мыслил в культуре, которая уже на протяжении нескольких столетий находилась под влиянием христианской морали. Поэтому можно утверждать, что христианство и, соответственно, празднование Рождества было важной силой для популяризации идеи равного человеческого достоинства.

Христианские мыслители давно подчеркивали моральное совершенствование, которое принесло христианское учение Западному миру. Августин Блаженный, к примеру, указывает в труде "О Граде Божьем" на жестокие аспекты дохристианской практики войны. Среди язычников-римлян, отмечает он, было обычным делом убивать пленников или превращать их в рабов, что даже тогда считалось бесчеловечным среди посвящённых и гуманных людей того времени. Он утверждает, что подобная суровость постепенно уменьшалась благодаря прогрессивному влиянию христианской морали. Сегодня мы реагируем на подобную практику должным возмущением, однако аргументы Августина Блаженного призывают нас поразмыслить над тем, не является ли увеличение нашей гуманности и сдержанности результатом влияния христианства. Более того, это не просто про-христианская пропаганда христианских мыслителей. Даже Ницше, один из самых ярых философов-врагов христианства, признаёт, хоть и осуждает, моральное обновление, принесённое христианством. Как утверждает Ницше, оно повлияло, на переоценку древних ценностей, перевернув мир морали с ног на голову: там, где мир язычников превозносил силу сильных, христианство требует жалости для слабых.

Могла ли идея всеобщего равенства, которую признают как либералы, так и консерваторы, как прогрессивные, так и традиционные, как атеисты, так и верующие, развиться в отсутствии христианства? Трудно сказать. Мы не можем вернуться назад и начать историю сначала. Развитие цивилизаций, продолжающееся на протяжение веков и тысячелетий, не является экспериментом, который можно повторить, чтобы подтвердить его результаты. Мы можем лишь сказать, что развитие идеи о равном человеческом достоинстве было связано с распространением христианства на Западе, и мы не можем знать точно, выживет ли эта моральная идея без религиозной поддержки. Возможно, это станет достаточной причиной для атеистов, чтобы поддержать традицию празднования Рождества как религиозного праздника.

Источник: The Public Discourse

Текст:Рождество NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963665/img_name/6936_43430_d205e4a8b5.jpg 1373724 https://www.refnews.ru/read/article/1373724 Нью-Йорк ввёл крупные штрафы за "неправильное" обращение к транссексуалам 2016-01-01 15:36:18 Комиссия города Нью-Йорка по правам человека издала постановление, которое предполагает взимание штрафа за обращение к транссексуалам согласно их естественному полу.

Новое руководство или “Нью-йоркский запрет местоимений”, налагающий огромные штрафы на "дискриминирующих нарушителей", является дополнением к "Закону о правах человека в городе Нью-Йорк", который призван защищать горожан от гендерной дискриминации.

Нежелание использовать предпочитаемое лицом местоимение, согласно новому запрету, будет считаться нарушением "Закона о правах человека в городе Нью-Йорке", и предполагает наказание в виде штрафа в размере 250000 долларов.  

"Отказ использовать предпочитаемое работником-транссексуалом имя, местоимение или титул (например, мисс/миссис) может стать незаконным издевательством на половой почве", гласит новый Нью-йоркский запрет местоимений.

"Пол определяется как "действительная или воспринимаемая половая принадлежность, которая также включает самоопределение, образ, внешний вид, поведение или самовыражение человека" вне зависимости от того, отличается ли это половое самоопределение, образ, внешний вид, поведение или самовыражение от того, что было традиционно связано с юридическим полом, данным этому человеку при рождении".

Штрафы могут быть наложены вне зависимости от того, поменял ли официально имя мужчина, который хочет, чтобы его называли женщиной, или девочка, которая хочет, чтобы её называли мальчиком.

В добавок, новый запрет называет "отказ позволить лицам использовать комнаты и программы, предназначенные только для определённого пола" противоречащим закону города Нью-Йорка; таким образом, мальчики могут использовать туалеты, душевые и раздевалки для девочек, а девочки могут участвовать в играх и программах для мальчиков. Эта политика имеет силу закона "вне зависимости от полученного при рождении пола, анатомии, медицинской истории, внешнего вида или пола, указанного при самоидентификации".

Подобная "дискриминация" является "незаконной" не только касательно душевых и туалетов в учреждениях, предназначенных для одного пола, но и для совместных зданий и комнат. "Вынуждение трансгендера или гендерно неконформного человека к использованию однополого туалета" является примером незаконной "дискриминации" согласно нью-йоркскому запрету местоимений.

В этом запрете в качестве особый примера приведен женский приют, который не должен "отказывать" мужчине, считающему себя женщиной, или приют для мужчин, который "должен оказать услуги" женщине, желающей быть мужчиной. Критики указывают на очевидную опасность для безопасности жильцов приюта, например для женщин, подвергавшихся насилию, присутствующую в применении этой политики.

"Комиссия по правам человека в городе Нью-Йорке ("Комиссия") является городским органом, ответственным за выполнение Закона о правах человека в городе Нью-Йорке", гласит новый запрет.

В руках членов Комиссии сосредоточено много власти. "Комиссия может налагать административные санкции в размере до $125 000 за нарушения, и до $250 000 за нарушения, являющиеся результатом предумышленного, беспричинного или злоумышленного поведения". Новый запрет поясняет: "Это наказание является добавлением к другим средствам, доступным для людей, которые успешно разрешили конфликт или убеждены жалобой пострадавшего".

Новый запрет утверждает, что пострадавшие могут подать жалобу в Комиссию в течение одного года с момента "дискриминационного акта", а в Верховный суд Нью-Йорка – в течении трёх лет. Примечательно, что новый запрет не рассматривает "дискриминационный акт" как "предполагаемый".

Далее нью-йоркский запрет местоимений даёт определение терминам, касающимся трансгендеров: "Гетеронормативный: прилагательное, определяющее или относящееся к человеку, чья самоидентификация совпадает с полом, соответствующим его биологическому полу".

"Гендерная идентичность: внутреннее глубокое ощущение человеком своего пола, которое может совпадать или отличаться от пола, полученного при рождении. Гендерная идентичность человека может быть мужской, женской, никакой или обеими сразу, например, не-бинарной".

В разделе определений, Нью-йоркский запрет использует слова презрения к естественному принятию своего пола, называя их "традиционными гендерными стереотипами".

В документе также сказано: "Человек, считающий свой пол андрогенным (двуполым), гендерквирным (не принадлежащим ни к одному или, наоборот, к обоим сразу), небинарным, неконформным, изменчивым (MTF: то мужским, то женским), может считать себя трансгендером".

В новом запрете отмечено, что любые различия в рабочих заданиях могут считаться гендерной дискриминацией.  

Также дискриминационным являются следующее: "Некоторые трансгендеры или гендерно неконформные люди предпочитают использование по отношению к себе других местоимений чем он/его/ему или она/её/ей, а они/их/им или англ.: ze/hir". Подобные выбранные местоимения следует использовать вне зависимости от того, имеет место самоидентификация имени или оно было изменено официально по приказу суда".

"Например, лицо не должно отказываться называть трансгендерную женщину по ее предпочитаемому имени "Джейн", только потому что ее удосоверение личности говорит, что его имя "Джон"".

Кроме того, запрет предписывает работодателям и государственным служащим "избегать нарушений, взяв за правило спрашивать всех, как они предпочитают, чтобы их называли...и обновляя свои системы, позволяя всем людям самоидентифицировать свое имя и пол".

Работодатели и государственные служащие "не должны ограничивать количество вариантов самоидентификации только мужским и женским полом".

Работодателям и государственным служащим рекомендуется избегать "нарушений" в отношении туалетов, душевых и раздевалок, "предоставляя частную территории внутри много-полых комнат для всех, кто обеспокоен вопросам вторжения в личное пространство". Они должны также вывесить таблички во всех туалетах, душевых и раздевалках, гласящие: "Согласно Закону города Нью-Йорка, все люди имеют право использовать комнаты для определённого пола согласно своего половому самоопределению или выражению".

"Дискриминацией" со стороны работодателя является "политика, согласно которой мужчины не могут носить ювелирные украшения или макияж на работе". Также "дискриминационным" для работодателей является наличие различных униформ или дрескодов для женщин и мужчин. Вдобавок, Нью-йоркский запрет местоимений постановляет, что незаконно работодателям иметь различные "стандарты внешнего вида", например длину волос, для мужчин и для женщин.

"Факт того, что различие стандартов внешнего вида или дрескода отличается в зависимости от пола, достаточен, чтобы его считали дискриминационным, даже если он считается некоторыми людьми безобидным" или "безвредным", объясняет новый запрет, потому что это "усиляет культуру половых стереотипов и принимает культурные нормы на основании гендерного выражения и самоопределения". Вдобовок, "защитой не является то, что работодатель или иное учреждение угождает предпочтениям своих потребителей или клиентов".

Примеры дискриминации, перечисленные в Запрете включают в себя запрет для мужчин "носить парики и каблуки", и "требование ко всем мужчинам носить галстуки, чтобы поужинать в ресторане".

Нью-йоркский запрет местоимений касается и здравоохранения. "Чтобы избегать дискриминации в отношении пола, планы по страхованию здоровья должны покрывать здравоохранение трансгендеров, также известное как здравоохранение, связанное с переходным периодом", включая "терапию гормональной замены, тренировку голоса или операцию по смене пола". Операции, которые должны оплачивать работодатели, включают "операцию по реконструкции груди" для мужчин трансгендеров.

Работодателям рекомендуется соответствовать "стандартам здравоохранения Мировой профессиональной ассоциации трансгендерного здоровья".

Конечным судьей "гендерной дискриминации", согласно новому запрету, является сам транссексуал. "Индивидуальная оценка собственной безопасности должна быть основной заботой".

Источник: LifeSiteNews

Текст:США Текст:трансгендер NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963667/img_name/6936_43430_02ac139099.jpg 1373092 https://www.refnews.ru/read/article/1373092 Бельгийские доктора призывают отменить эвтаназию для "душевно страдающих" 2015-12-29 18:35:12

8 декабря группа врачей, психологов, философов и других специалистов опубликовала письмо во фламандской газете De Morgen с просьбой к правительству убрать возможность эвтаназии на основании всего лишь психологических страданий. Вот перевод письма из блога Трудо Лемменса (Trudo Lemmens), профессора и декана кафедры Закона и политики в области здравоохранения юридического факультета университета в Торонто:

Впервые с момента принятия закона в 2002 году решение о разрешении эвтаназии – по делу Де Мура против Ван Хоэй (De Moor/Van Hoey case) – оспаривается комитетом оценки эвтаназии и передается в руки государственного прокурора.

Австралийский телеканал SBS снял документальный фильм об этом деле и о взаимоотношениях между пациентом и врачом. Журналом The Economist был недавно сделан другой видео-доклад о 24-летней девушке из Брюгге, отказавшейся от своей просьбы об эвтаназии, которая была первоначально удовлетворена по причине эмоционального расстройства девушки. (Фильм называется "Готовая умереть в 24" (24 and Ready to Die)).

Через открытое письмо в медицинском журнале Artsenkrant (сентябрь 2015) мы уже привлекли внимание к юридической неопределенности для врачей в случаях эвтаназии, основанной на психологических страданиях. В своем письме мы просим обратить внимание на этот проблемный случай, в частности на невозможность объективной оценки безнадежности психологического страдания.

Следует помнить, что не поддающуюся лечению природу этого состояния нельзя подтвердить, например, указанием на органические повреждения или повреждения тканей. Другими словами, есть только факторы, которые можно субъективно почувствовать или помыслить в результате болезни. Подобная объективизация является затрудненной в случае с душевными страданиями.

Давайте поясним. Душевное страдание реально, оно может быть по меньшей мере таким же серьезным, как и физическое.

Уникальным, однако, является то, что вы можете полагаться только на слова человека, который страдает, чтобы оценить степень его страданий. И это явно хорошо, потому что он или она – единственный, кто знает, как это больно в конкретный момент. А это в самом деле момент, потому что, когда мы страдаем психологически, то зачастую убеждены, что никакого будущего у нас нет.

Зачастую именно такие мысли толкают человека в бездну, поскольку до тех пор, пока у него есть перспективы, он может вытерпеть многое. Мы видим, что некоторые люди, которых объявили смертельно больными, в конечном итоге отказываются от эвтаназии, потому что появляются новые перспективы.

Сегодня депрессия является самым распространенным душевным заболеванием: согласно подсчетам Всемирной организации здравоохраниения, каждый седьмой человек на планете хотя бы раз в жизни имеет дело с серьезной депрессией. Если мы свяжем эти данные с тем фактом, что безнадежность – одна из основных черт депрессивной фазы, становится ясно, что ощущение безнадежности никак не соизмеримо с истинной безнадежностью ситуации.

В противоположность болезни, которая наступает из-за повреждения тканей, душевное страдание связано с изменением функционирования, а не с повреждением тканей. Это различие жизненно важно, потому что подобные динамические изменения, по определению, могут быть и являются обратимыми, что иногда происходит весьма неожиданно. Поэтому, мы видим, что некоторые люди, которые изначально заявляли о неизлечимости своей болезни и получили разрешение на эвтаназию, отказываются от этой возможности, потому что появляются другие, пусть и слабые, перспективы.

Как ни парадоксально, но это доказывает, что болезнь нельзя назвать неизлечимой. Таким образом, субъективная оценка собственных перспектив в контексте душевных страданий не имеет стабильной поддержки, которая бы позволила вынести вердикт "неизлечимая болезнь".

Вывод ясен: нынешний закон неверно предполагает, что для психологического страдания существуют объективные клинические критерии, оправдывающие эвтаназию. Именно по этой причине эвтаназия на основании одних лишь душевных страданий не может регулироваться законом.

Некоторые также защищают тезис, что сама возможность смерти как одного из путей может стать причиной положительных изменений и таким образом может считаться компонентом хорошей заботы.

Однако с нашей точки зрения, это неизбежно влечет за собой радикальную ошибку в сфере душевного здоровья. Использование "смерти как лечения", возможно даже до действительного применения эвтаназии, подразумевает априори отказ от того, что лечение может и должно предлагать: неистощимые новые перспективы.

Как представители различных напрямую связанных с этим вопросом профессиональных групп из различных частей страны и разных идеологических линий, мы обеспокоены увеличением тривиализации эвтаназии на основании лишь душевных страданий.

Мы полагаем, что эта ситуация неразрывно связана с концепцией действия, основанного на субъективных критериях. Вот почему мы настаиваем, что разрешение эвтаназии на основании всего лишь душевных страданий должно быть исключено из имеющегося законодательства.

Источник: Мercatornet

Текст:Бельгия Текст:эвтаназия NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963668/img_name/6936_43430_89649119d1.jpg 1373292 https://www.refnews.ru/read/article/1373292 Звездные войны. Пробуждение Силы: Магия возвращается 2015-12-28 14:40:53 Новые герои, ужасный 3-D злодей, битвa веков на световых мечах - не переживайте, верные фанаты Звездных войн, Джей Джей Абрамс создал сиквел вашей мечты.

"Это может все исправить", – мрачно бормочет Макс фон Сюдов в первой сцене "Звездных войн: Пробуждение Силы" на земле.

"Это" в данной фразе означает звездную карту, которая показывает местонахождение Люка Скайуокера (Марк Хэмилл/Mark Hamill), и можно сказать, что во время событий последних 30 с лишним лет его присутствия очень не хватало.

Это определенно так в мире "Пробуждения Силы". Знакомые всем уходящие в звездную даль золотые буквы текста сообщают, что Люк Скайуокер исчез незадолго до событий фильма "Возвращение Джедая", в то время как вакуум силы, появившийся после исчезновения Империи, заполнил фашистский Первый Орден, имеющий в своем арсенале крутых новых бойцов и вооружение, усиленное деловым подходом к межпланетной этнической чистке.

Очевидно, что Disney возлагает большие надежды на новоприобритенную кинофраншизу стоимостью $4.05 миллиардов. Как предполагает название – "Пробуждение Силы" – в какой-то момент эта сила задремала, видимо, в период между 1997, выходом непростых "специальных выпусков" Джорджа Лукаса к оригинальной трилогии, и 1999 годами, когда Джа-Джа Бинкс впервые поднял свою некрасивую голову. Отсюда Джей Джей Абрамс пытается встряхнуть Звездные войны ото сна и воссоединить эту серию с ее истомившимся в ожидании прошлым.

То, что она достигает этой цели сразу и весьма весело, возможно, является единственным самым большим облегчением для этого наполненного фильмами года. В первой сцене VII эпизода тень Звезды Смерти скользит по бледной планете четко и зловеще, так же, как облако наползает на луну в начале фильма Луи Бунюэля "Андалузский пес", и от ее вида мурашки по коже, и не только потому, что зрелище завораживает, но и потому, что оно невольно вызывает воспоминание о первом появлении того же космического корабля в прологе оригинального фильма Лукаса о Звездных войнах в 1977 году.

В качестве режиссера Абрамс всегда был скорее подражателем, чем новатором. В своем великолепном перезапуске "Звездного пути" в 2009 году он собрал воедино износившиеся экшен-сцены и сюжетные повороты из таких фильмов, как "Звездные войны" и "Индиана Джонс", а также сцены из телевизионных шоу Джина Родденберри (Gene Roddenberry), на которых он был основан, и вдохнул в них новую жизнь, дав новому поколению то, от чего оно может отталкиваться.

Его подход к Звездным войнам остался таким же, хотя, похоже, что он принес гораздо большие дивиденды. В отличие от приквелов Лукаса, это не запутанный научно-фантастический опус, а напористое, личное фантастическое приключение, которое представляет для трех оригинальных фильмов то же, что, скажем, "Путешествие "Покорителя зари" для фильма К.С. Льюиса "Лев, колдунья и платяной шкаф". 

В эпизоде присутствуют моменты драмы и он восхищает выдержанным стилем поздних семидесятых, хотя новые герои "Пробуждения Силы" – молодая женщина и чернокожий мужчина, ни один из которых не представляет собой очевидного наследника мантии арийца-Скайуокера, показывают, что истории, начавшиеся давно в далекой-далекой галактике, могут идти в ногу со временем, когда это необходимо.

Новые герои "Пробуждения Силы" представляют собой яркие персонажи, порой удивляющие, но доставляющие истинное удовольствие зрителю. Рей (Дэйзи Ридли/Daisy Ridley) – сборщица металлолома на далекой планете-свалке под названием Джакку, тогда как Финн (Джон Бойега/John Boyega), известный как штурмовик FN-2187, – новобранец Первого Ордена, отправившийся в самоволку, после того как его отряд уничтожил деревню в поисках звездной карты Скайуокера.

Оба – смелые, очаровательные, смешные и очень разные герои, дополняющие друг друга: Рей – рисковая, решительная и независимая, в то время как Финн только хочет, чтобы его считали смелым борцом за свободу, хотя он даже не уверен, что это ему по силам.

Отчасти его вдохновением является По Кэмерон (Оскар Айзек/Oscar Isaac), лучший пилот Сопротивления, который вместе со своим (прелестным) сферическим астромеханическим дроидом BB-8 ответственен за то, чтобы соединить Рей и Финна вместе. По – лихой, сдержанный на юмор авантюрист – вкратце, он похож на Хана Соло, каким тот был 40 лет назад, и это сходство еще более поразительно, учитывая то, что сам Хан (Харрисон Форд/Harrison Ford) тоже присутствует в фильме.

Тогда как Люк и Генерал Лея (Кэрри Фишер/Carrie Fisher, все еще царственная особа, хотя уже и не принцесса) появляются в основном мимолетом, Хан и Чубакка (Питер Мэйзью/Peter Mayhew) играют центральные роли, причем Форд придал Соло сардонический, усталый образ заядлого рубаки, который, возможно, не столь сильно зависит от актерской игры, однако великолепно противоречит (очень смешному) полусмелому, полубеспокойному героическому шику героя Бойега.

Среди других новичков выделяется Люпита Нионго (Lupita Nyong’o), которой хорошо подходит образ космического пирата Раз Канаты – представьте оранжевого Йоду с домашней банданой на голове и в очках, тогда как персонаж Гвендолин Кристи (Gwendoline Christie), одетый в серебрянные доспехи штурмовика Первого Ордена, капитана Фазы, выглядит немного недоделанным. Донал Глисон (Domhnall Gleeson) в качестве злого Генерала Хукса расхаживает вокруг, выкрикивая фразы типа "используйте передние пушки”, тогда как персонаж Энди Серкиса (Andy Serkis), Верховный лидер Сноук, представляет собой загробный ужас с лицом, по сравнению с которым Император выглядит как миляга Зак Эфрон.

Однако сколько бы актеров не было на площадке, Абрамс и его коллеги - Лоуренс Касдан (Lawrence Kasdan) и Майкл Арндт (Michael Arndt) - постарались выдержать драму увлекательной и чистой: по большому счету, "Пробуждение Силы" – это фильм о четырех героях. Тремя являются Рей, Финн и Хан, а четвертый – Кайло Рен (Adam Driver) – горячий, радикальный джихадист Темной Стороны, чьи взмахи красным световым мечом такие же бешеные, как и его характер.

Описать Кайло Рена как Дарта Вейдера этой части саги было бы, с одной стороны, точно – черный плащ, полированный шлем, хриплый голос. Однако, с другой стороны, это означало бы недооценить глубокую изобретательность, с которой этот удивительный персонаж создавался Абрамом, Касданом и Арндтом, и проигнорировать сильное эмоциональное смятение, которое есть у него в душе. 

Кайло Рен оказывает поистине страшное впечатление (в самом хорошем смысле): в частности, его подбрасывание вверх неудачливых подчиненных с помощью Силы имеет сверхъестественную резкость действий полтергейста. Однако в некоторых сценах уже под конец фильма (не будем вдаваться в детали, потому что я уже чувствую на себе прицел снайпера компании Lucasfilm за спойлеры) раскрываются необходимые детали характера Рена, и фильм превращается из веселой истории в яркую кровавую трагедию.

Я не буду входить на территорию спойлеров, однако в оригинальных трех фильмах о Звездных войнах весь смысл заключался в том, что молодое добро одерживает триумфальную победу над старым насквозь прогнившим злом, тогда как "Пробуждение Силы" весьма изобретательно разворачивает этот сюжет.

Именно подобные истории – одновременно смелые и волнующие – помогают "Пробуждению Силы" добраться по вашим капиллярам прямиком к сердцу, даже больше чем красиво стилизованные планеты (мне очень нравится покрытая мхом, идиллическая атмосфера Такодана), резиновые монстры, хождение взад-вперед героев (которые даже разговаривают друг с другом!) и тяжелая пыль ностальгии.

Я признаю, что три раза меня даже пробило на слезы: первый раз - когда Рей и Финн сбежали с планеты Джакку и пришло осознание, что Звездные войны в надежных руках, второй – во время одной из сцен с Кайло Реном, которую я не собираюсь описывать, и также во время кульминационной битвы на световых мечах, обрамленной замерзшими деревьями и освещаемой отблесками красных и голубых электрических разрядов, которая, как мне показалось при первом просмотре, может стать самой захватывающей битвой подобного рода на сегодняшний день.

Это уже не говоря о полетах на космических кораблях и взрывах. Два прекрасных лица друг напротив друга, драматически освященные и пылающие эмоциями... Именно для этого и существует кино.

Источник: The Telegraph

Текст:кино NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963669/img_name/6936_43430_a0abf9df89.jpg 1371732 https://www.refnews.ru/read/article/1371732 Кандидат в президенты США Марко Рубио пообещал прекратить гендерную истерию 2015-12-27 18:41:50 Сенатор США от штата Флорида и кандидат в президенты от республиканской партии Марко Рубио (Marco Rubio) пообещал, в случае избрания его президентом США, отменить распоряжение президента Барака Обамы о гендерной идеологии.

В частности, он имел ввиду ситуацию, когда одна из областных школ в Чикаго сдалась под угрозами администрации Обамы и позволила мальчикам, идентифицирующим себя трансгендерами, использовать женские раздевалки и душевые с туалетами. Рубио заявил, что он отменит меры, принятые Обамой, вынудившие студентов принять тех, кто хочет пользоваться душевыми противоположного пола.

"Наши указы будут упразднять указы предыдущего президента, касающися таких вещей, как гендерное равенство в туалетах", – сказал он.

"Вы видели, что некоторые местные школы были вынуждены предоставить девочкам доступ в мужские душевые и наоборот, – сообщил сенатор Рубио. – Но наша будущая задача - гарантировать избирателям, что правительство не будет делать ничего, что заставило бы организации, работающие согласно своим религиозным убеждениям, нарушать свои принципы; причем сюда входят также государственные поставщики".

Рубио также сказал, что федеральное правительство не может и не имеет права вынуждать верующих людей грешить в своем бизнесе: "Есть множество государственных подрядчиков и маленьких организаций, которые предоставляют услуги правительству, являясь при этом религиозно-мотивированными компаниями, а правительство заставляет их грешить в отношении своего делового поведения, – сказал он. – Это не то, что нам следует поддерживать". 

В июле 2014 года Обама подписал Указ 13672, который обеспечил гомосексуалам и трансгендерам защиту от дискриминации в качестве работников федеральных подрядчиков.

С тех пор школы и муниципалитеты попали под давление администрации, заставляющей их либо позволить студентам, страдающим от душевного расстройства гендерной дисфории, иметь доступ в туалеты, душевые, раздевалки и частные помещения противоположного пола, либо подвергнуться наказанию в виде штрафов и других мер. С тех пор по всей стране стали принимать противоречивые "душевые законопроекты", навязывающие гендерную идеологию.

Обсуждая недавно свободу вероисповедания на программе CBN News, Рубио признал растущую враждебную атмосферу в США в отношении верующих людей и пообещал создать такой департамент юстиции, который не склонится к дискриминации в отношении христиан и консервативных граждан.

"Вне сомнения, нам необходимо сейчас обратить особое внимание на защиту свободы вероисповедания американцев, – сказал он. – Сюда входит создание департамента юстиции, который наблюдает за тем, чтобы против граждан, придерживающихся традиционных ценностей, не было дискриминации".

"К этому относится упразднение любых административных решений, принятых нынешним президентом, оказывающих давление на религиозные или религиозно-мотивированные организации, – продолжил он. – Вы можете не быть церковью, но если вы называете себя религиозной школой или ваша миссия – распространять Евангелие и придерживаться Божьих учений, вы должны иметь гарантии, позволяющие вам жить согласно своей вере, даже если это касается сферы бизнеса".

Кандидат в президенты также отметил важность юридических ограничений и уважения к Конституции, в частности в отношении абортов и гомосексуальных "браков". Он сказал, что решения по делам "Роя против Уэйда" и "Обергефелла против Ходжеса" – "ошибочны с точки зрения Конституции".

"Это ограничивающий документ, и он должен интерпретироваться и применяться, основываясь на его изначальной цели, – сказал Рубио. – Невозможно читать Конституцию и выводить из неё, что есть конституционное право на аборт или на то, чтобы вступать в брак с лицом одного с тобой пола. На сегодняшний день у нас есть Верховный суд, который хотел достичь определённого политического исхода и поэтому так искусно манипулировал Конституцией, что обнаружил права, которые более двухсот лет не находили самые блестящие умы в истории права".

Источник: LifeSiteNews

Текст:США NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963670/img_name/6936_43430_43404dd2ab.jpg 1373091 https://www.refnews.ru/read/article/1373091 Южная Корея не легализовала эвтаназию, но позволила больным умирать 2015-12-26 12:56:41 На Западе словосочетание "смерть с достоинством" – это эвфемизм, используемый для обозначения эвтаназии или ассистируемоего самоубийства. Но Южная Корея не легализовала эвтаназию или ассистируемое самоубийство, а всего лишь приняла закон, определяющий правила прекращения или отказа от медицинского лечения.

Вот что сообщает газета Korean Times: "Законопроект призван удовлетворить нужды умирающих пациентов. Например, применение аппаратов, искусственно поддерживающих дыхание, и препаратов по борьбе с раком, могут быть отменены для пациентов, пожелавших воспользоваться своим правом. Такой вид поддерживающего жизнь лечения может быть отменен, если пациент выражает явное желание прекратить его получать, находясь в здравом уме. Пациенты могут написать указание своему врачу касательно поддерживающего жизнь лечения (POLST) или дать дальнейшие распоряжения (AD) в отношении своего здоровья. Если пациент потеряет сознание, доктора могут проверить его указания и прекратить лечение. Или то, что пациент предпочитает смерть с достоинством, должны подтвердить по меньшей мере два члена семьи и как минимум два врача. В случаях, когда невозможно понять, что пациент думает о поддерживающем жизнь лечении, необходимо родительское согласие, если вопрос касается несовершеннолетних, и согласие всех членов семьи, когда пациентом является взрослый человек. Если у пациента нет семьи, законопроект позволяет комитету по биоэтике больницы принять решение".

Статья называет отказ или прекращение медицинского лечения пассивной эвтаназией. Это неудачное использование ложного и сбивающего с толку термина.

Отмена и прекращение лечения обсуждается в Корее уже довольно давно. Отказ или прекращение лечения умирающего пациента не является эвтаназией или ассистируемым самоубийством. Когда в лечении отказывают или отменяют его, пациент может умереть, однако в этом случае он умрет из-за своей болезни, что является разновидностью естественной смерти.

В то же время важно отметить, что отказ или прекращение медицинского лечения следует отличать от отказа или прекращения обычной заботы о человеке, который является недееспособным, но и не обречен на смерть в случае ухода за ним. Намеренно отказать неумирающему человеку в основной заботе (например, в предоставлении пищи и воды) в этическом смысле является тем же, что и эвтаназия. В таком случае человек умирает от намеренного обезвоживания, а не от своей болезни.

Источник: LifeSiteNews

Текст:эвтаназия Текст:Южная Корея NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963672/img_name/6936_43430_e7d99c6bba.jpg 1361835 https://www.refnews.ru/read/article/1361835 ООН принуждает Польшу разрешить аборты по требованию во имя «прав детей» 2015-12-24 09:55:50 Требование со стороны Организации Объединенных Наций (ООН), чтобы Польша убрала ограничения по абортам и упразднила «окна жизни», которые позволяют матерям оставлять своих младенцев в безопасных местах, а так же объяснение этих требований заботой о детях и соблюдением их прав, вызвало насмешки жителей этой преимущественно католической страны.

Газета Spoleczenstwo (Общество) отметила, что у ООН нет власти, чтобы требовать исполнения этих требований со стороны Польши, добавив: «Документ оставляет впечатление, что он был написан по просьбе левых политиков». И это в то время, когда социально консервативная партия «Закон и Справедливость», выступающая за жизнь, завоевала большинство на недавних национальных выборах.

После рассмотрения деятельности страны по этому направлению, Комитет ООН по правам ребенка послал правительству Польши жесткое сообщение, отметив многочисленные нарушения Конвенции о правах ребенка. Негативную реакцию вызвал призыв к правительству «создать менее ограничивающие условия для абортов, а в отношении девочек-подростков отразить права ребенка выражать свои взгляды и соблюдать свои лучшие интересы». Это подразумевает, что «интересы» ребенка-подростка приравниваются к ее желанию сделать аборт.

Комитет не упоминал, что та же Конвенция признает, что «ребенок, по причине его физической и душевной незрелости, нуждается в особой защите и заботе, включая надлежащую законную защиту, прежде всего сразу после рождения».

Вместо этого комитет призывает закрыть «окна жизни» в католических женских монастырях, которые позволяют матерям анонимно оставлять детей на попечение сестер, обновить расписание уроков сексуального образования в школах, которое пропагандирует контрацепцию, и «прояснить стандарты всеобщей и неограниченной интерпретации условий для законных абортов и схожих процедур, включая строгое введение конфиденциальности личной информации».

Польша позволяет делать аборт в случаях опасности для здоровья или жизни матери, возникновения беременности в результате изнасилования или в случае болезни плода. Несовершеннолетние должны получить согласие родителей, а нелегальные аборты являются преступлением.

Ванда Новицкая (Wanda Nowicka), член левого крыла польского парламента, или сейма, перед недавними выборами похвалила доклад, заявив журналистам: «Комитет признал, что у нас законы ограничивают права человека», ссылаясь на знаменитое дело 14-летней жертвы изнасилования из г. Люблин в 2008 году: девочка смогла сделать аборт только после того, как ей отказали в одной больнице и прождала три дня в другой. Это дело Европейский суд по правам человека в 2012 году осудил как нарушение прав девочки.

Новое консервативное правительство Польши, которое частично выиграло благодаря оппозиции вторжению в суверенитет страны со стороны Европейского союза, похоже, не убеждено письмом ООН. Согласно газете «Общество», «Станислав  Швед (Stanisław Szwed), заместитель министра труда и социальной политики, сказал, что польское правительство не изменит закон страны касательно абортов. Партия «Закон и справедливость», выигравшая парламентские выборы и официально принявшая власть на этой неделе, вела кампанию в защиту жизни и семьи и не собирается отказываться от нее сейчас».

Бартош Левандовски (Bartosz Lewandowski), сотрудник Института юридической культуры, заявил, что Комитет ООН движим идеологической программой, которая никак «не связана с защитой прав детей». Призыв к расширению доступа к абортам, по его словам, это «сведение к относительности самого фундаментального права – права на жизнь». В 2014 году, отметил он, тот же самый комитет призвал Ватикан изменить свое отношение к гомосексуальности.

Комитет ООН так же призвал к закрытию 57 «окон жизни» или «приемников для подкидышей» в Польше, позволяющих матерям оставлять  там нежелательных младенцев. Однако государственный омбудсмен по делам детей Марек Михалак (Marek Michalak) выступил в их защиту, заявив, что они спасли 77 младенцев, которые иначе были бы брошены в лесу  и обречены на верную смерть.

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:ООН Текст:Польша NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963673/img_name/6936_43430_b8b3c75b63.jpg 1371495 https://www.refnews.ru/read/article/1371495 Сенат США проголосовал за лишение финансирования Организации по планированию семьи 2015-12-22 09:32:13 Уже несколько недель сенат обсуждает законопроект о сокращении федерального финансирования Организации по планированию семьи (Planned Parenthood) на 80% и отмены части Акта о Доступном медицинском обслуживании через процесс воссоединения, что позволяет Сенату принять законопроект, избежав торможения закона со стороны меньшинства.

Этот законопроект прошёл в верхнюю палату в четверг на прошлой неделе с количеством 52-47 голосов, причём сенатор-республиканец Марк Кирк (Mark Kirk) из штата Иллинойс и сенатор Сюзан Коллинз (Susan Collins) из штата Мейн выступали против принятия законопроекта, а сенатор Берни Сандерс (Bernie Sanders) из штата Вермонт, независимый член сената, воздержался от голосования.

Принятие законопроекта о лишении финансирования Организации по планированию семьи, который далее следует на подписание президенту Обамы, считается самой большой победой групп, выступающих за защиту семьи.

"Это голосование является значительной победы для всех, кто ставит приоритетом всестороннее здравоохранение для женщин, а не только выгоду индустрии абортов, – сказала президент SBA List, Марйори Дэнненфелзер (Marjorie Dannenfelser) в своём заявлении. – Споры по поводу процесса воссоединения продолжают национальный диалог касательно Организации по планированию семьи и установили важный прецедент для следующей администрации".

"Если американцы изберут президента, выступающего за защиту жизни, в следующем году и будут сохранять большинство выступающих за жизнь сенаторов в Конгрессе, этот законопроект – и возможно многие другие – могут стать законом в 2017 году".

Теперь законопроект перейдёт в палату представителей, где ожидается положительный результат – палата изначально инициировала законопроект по воссоединению, однако из-за изменений, внесенных в версию сената, придётся голосовать повторно – затем он будет передан на рассмотрение президента, который практически определённо должен наложить вето.

Законопроект упраздняет финансирование Организации по планированию семьи программой Medicaid, однако финансирование со стороны Title X останется нетронутым.

В заявлении юридического консультанта Альянса по защите свободы, Келли Фидорек, (Kellie Fiedorek) сказано, что "Сенат прав, признавая, что деньги налогоплательщиков должны идти на финансирование местных общественных центров здравоохранения, а не на субсидии скандального, миллиардного бизнеса по абортам".

"Американцы не должны отдавать свои деньги Организации по планированию семьи, которая долгое время занималась неправильными и потенциально мошенническими практиками, – продолжила Фидорек, – не говоря уже о том, что её засняли на видео в момент продажи частей тела абортированных младенцев и неоднократно обвиняли в нарушении протокола сообщения об изнасилованиях молодых девушек".

Президент Совета по исследованию семьи, Тони Перкинс (Tony Perkins), описал голосование как "огромную победу для нерожденных детей, их матерей и налогоплательщиков".
  
"Впервые с начала президентствования Обамы обе палаты Конгресса одобрили законодательство, которое положит начало концу навязанного партнерства между налогоплательщиками и Организацией по планированию семьи, – сказал Перкинс. – Президент Обама теперь понесет моральную ответственность за отправку наших налогов группе, которая занимается продажей частей младенцев".

Национальный директор организации "Священники за жизнь", Фрэнк Пэйвон (Frank Pavone), сказал: "Будет неправильно заявлять, что Организация по планированию семьи показала себя недостойной поддержки налогоплательщиков, – отметив, что – 325 000 жизней, которые она уничтожает каждый год – это 325 000 причин, чтобы перенаправить налоговые фонды группам, которые предоставляют услуги по здравоохранению без того, чтобы лишать жизни невинных детей".

Несмотря на вето, которое обещал наложить президент Обама, республиканцы считают принятие законопроекта частью попыток партии показать консервативным избирателям, что она собирается поддерживать свои заявленные ценности по защите жизни и свою долгую оппозиции Акту по доступному медицинскому обслуживанию.

Вряд ли партия поднимет вопрос о финансировании Организации по планированию семьи при составлении бюджета, поскольку оппозиция демократов на такую меру вызовет частичную остановку работы правительства.

Лишение финансирования Организации по планированию семьи, основной приоритет защитников жизни, может стать сложной задачей даже если в 2017 году изберут президента, выступающего за защиту жизни. Республиканцы удерживают перевес 54-46 в сенате США, однако выборы в следующем году могут изменить это, поскольку демократы нацелены на удержание 10 мест в парламенте, а республиканцы могут попытаться удержать 24.

Политический комментатор и прогнозист результатов выборов, Ларри Сабадо (Larry Sabado), предсказывает, что контроль в сенате может сойти до  гонок по трём штатам – Флорида, Невада и Нью-Гемпшир – хотя, избирательные гонки в других штатах будут зависеть от мириада факторов, например тип кандидатов, которые будут баллотироваться на этот пост в следующем году, различных спорах об общественной политике, политической атмосферы, и других факторов, пока демократы и республиканцы будут соперничать за контроль в верхней палате конгресса.

Однако проблемы республиканской партии не исчезнут, если она овладеет контролем в сенате. Воссоединение требует 51 голос для принятия законопроекта, что означает незначительную прибыль от победы на выборах, потому что республиканцы не могут добиться отмены финансирования, если республиканцы, выступающие за аборты, противятся этому.

Источник: LifeSiteNews

Текст:planned parenthood Текст:аборт NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963674/img_name/6936_43430_9a41fd7668.jpg 1373313 https://www.refnews.ru/read/article/1373313 Протестанты: во что они верят и как в них разобраться? 2015-12-21 22:14:14  О чем речь? Протестантизм - одно из трех основных направлений в христианстве, возникшее в XVI в. в ходе Реформации.

Сколько протестантов? Протестантизм занимает второе место среди мировых течений христианства по численности последователей после католиков (свыше 600 млн чел.; по некоторым данным – около 800 млн чел.). В 92 странах протестантизм – крупнейшая христианская конфессия, в 49 из них протестанты составляют большинство населения. В России протестанты – около 1% населения (1,5 млн чел). 

Откуда взялся термин? Термин «протестанты» возник в Германии на Шпейерском рейхстаге 1529 г., на котором было предложено отменить решение предыдущего рейхстага о том, что князья и т.н. имперские города имеют право выбирать вероисповедание до созыва общегерманского собора. Сторонники Реформации не согласились с этим и, составив протестный документ, покинули заседание. Подписавшие протест стали называться протестантами. Впоследствии этот термин стал применяться ко всем последователям Реформации. 

Во что верят протестанты? В основе протестантизма лежат пять«только»:

человек спасается только верой («только верой», sola fide)

верить следует только в одного Посредника между Богом и человеком – Христа («только Христос», solus Christus); 

человек обретает веру в Него только через милость Божию («только благодать», sola gratia); 

добрые дела человек делает только по милости Божьей и только для Бога, поэтому вся слава должна принадлежать Ему («только Богу слава», soli Deo gloria);

авторитетом в делах веры является только Священное Писание («только Писание», sola Scriptura).

Кого относят к протестантам? Протестантизм, возникнув как совокупность различных течений, никогда не был единым. К его крупнейшим направлениям относятся лютеранство, кальвинизм и англиканство, которые принято называть «классическим» протестантизмом или первой волной Реформации. С ними связаны другие самостоятельные деноминации, возникшие в XVII-XIX вв. (вторая волна Реформации), которые отличаются друг от друга догматикой, культом и организацией: баптисты, квакеры, меннониты, методисты, адвентисты и др.  Пятидесятничество, которое появилось в ХХ в., относят к третьей волне Реформации. 

А кого не относят? Свидетелей Иеговы, Церковь Иисуса Христа последних дней (мормоны), Общество христианской науки, Церковь Христа (Бостонское движение), которые генетически связаны с протестантизмом, но в своём идейном развитии далеко вышли за его рамки (как и христианства в целом), обычно относят к новым религиозным движениям.

Как разобраться с конфессиями, когда кто возник и во что верит? Последовательно рассмотрим историю протестантизма. Выступив в 1517 в Виттенберге с 95 тезисами против индульгенций, Лютер положил начало процессу Реформации и новой конфессии - лютеранству. В дальнейшем учение Лютера об оправдании верой, ставшее краеугольным камнем протестантизма в целом, вызвало широкий резонанс в обществе и осуждение со стороны папства; в 1521 г. папской буллой Лютер был отлучён от церкви. Особое отношение Лютера к Писанию (большим вкладом в культуру стал его перевод Библии на немецкий язык), особенно к новозаветным текстам как к главному авторитету послужило причиной именования его последователей евангелическими христианами (впоследствии этот термин стал синонимом слова «лютеране»). 

Второй крупный центр Реформации возник в Швейцарии среди последователей цюрихского священника Ульриха Цвингли. Доктрина Цвингли имела общие черты с лютеранством – опора на Писание, резкая критика схоластического богословия, принципы «оправдания верой» и «всеобщего священства» (отрицание рукоположенного священства в качестве посредника для спасения человека, священство всех верующих). Главное отличие состояло в более рационалистичной трактовке Евхаристии и более последовательной критике церковных обрядов. С середины 1530-х гг. развитие реформационных идей и их воплощение в жизнь в Швейцарии связаны с именем Жана Кальвина и его деятельностью в Женеве. Последователи Кальвина и Цвингли стали называться кальвинистами. Главные положения учения Кальвина – учение о предопределении ко спасению и неразрывной связи государства и церкви. 

Третье крупное направление протестантизма, англиканство, появилось в ходе реформационных преобразований в церкви Англии, начатых по инициативе короля Генриха VIII. Парламент в 1529–1536 гг. принял ряд документов, сформировавших независимую от Рима национальную церковь, с 1534 г. подчинённую королю. Главным идеологом английской Реформации был архиепископ Кентерберийский Томас Кранмер. Проведение Реформации «сверху», компромиссный характер преобразований (сочетание положений католической церкви и Кальвина), сохранение церковной иерархии с апостольским преемством рукоположений позволяют считать англиканство самым умеренным протестантским течением. Англиканство в идейном плане делится на т.н. высокую церковь (она выступает за сохранение дореформационного богослужения), низкую церковь (близкую к кальвинистам) и широкую церковь (выступает за христианское единство и дистанцируется от доктринальных споров). Англиканская церковь называется епископальной, как правило, за пределами Великобритании.

Со второй половины XVI в. расхождения в протестантской теории и практике послужили причиной образования различных течений в реформационном движении. В кальвинизме произошло разделение по принципу устройства общин на пресвитериан (управляемых выборной консисторией во главе с пресвитером) и конгрегационалистов (провозгласивших полную автономию общин). Общины континентально-европейского происхождения, преимущественно французские, нидерландские и швейцарские, стали называться реформатскими. Реформатские церкви обычно признают централизованное управление, и у некоторых из них, в отличие от пресвитериан и конгрегационалистов, есть епископы. В Англии появились пуритане, выступавшие за очищение англиканской церкви от католического  наследия в духе идей Кальвина. Полемизировавший с Кальвином испанский богослов теолог Мигель Сервет стал одним из первых проповедников унитарианства – учения, отвергающего догмат о Троице и Богочеловечестве Иисуса Христа. Во второй половине XVI в. унитарианство распространилось в Польше, Литве, Венгрии, в XVII в. – в Англии, в XIX в. – в США. 

Реформация нашла широкую поддержку всех слоёв европейского общества, представители низов получили возможность выразить социальный протест с апелляцией к библейским заповедям. В Германии и швейцарском Цюрихе активную проповедь об утверждении социальной справедливости в обществе начали анабаптисты, вероучительными особенностями которых было требование крестить только взрослых и не брать в руки оружие. Подвергшиеся жестоким гонениям и от католиков, и от «классических» протестантов анабаптисты бежали в Голландию, Англию, Чехию, Моравию (гуттериты), позднее – в Северную Америку. Часть анабаптистов слилась с последователями т. н. Моравской церкви (последователей Яна Гуса, проповедника, жившего в XV в.) и в XVIII в. образовали общину гернгутеров. Наиболее известная анабаптистская деноминация – меннонитство (1530), названная по имени её основателя голландского священника Менно Симонса, последователи которого эмигрировали в знак социального протеста. От меннонитов во второй половине XVII в. отделились амиши. Под влиянием идей анабаптистов и меннонитов в середине XVII в. в Англии появилось квакерство, отличающееся учением о «внутреннем свете», необычной для XVII в. социальной этикой (отрицание социальной иерархии, рабства, пыток, смертной казни, бескомпромиссный пацифизм, веротерпимость).

Для протестантского богословия XVII–XVIII вв. характерна идея, что церковь должна состоять только из сознательно обращённых людей, переживших личную встречу со Христом и деятельное покаяние. В «классическом» протестантизме выразителями этой идеи стали пиетисты (от слова pietas – «благочестие») в лютеранстве и арминиане (провозгласившие свободу воли) в кальвинизме. В конце XVII в. в Германии из пиетистов в отдельную деноминацию выделилась закрытая община данкеров.

В 1609 г. в Голландии из группы английских пуритан образовалась община последователей Джона Смита – баптисты, заимствовавшие анабаптистское учение о крещении взрослых. Впоследствии баптисты разделились на «общих» и «частных». В 1639 г. баптизм появился в Северной Америке и ныне является самой крупной протестантской деноминацией в США. Последователями баптизма являются известные проповедники и писатели: Чарльз Сперджен (1834–1892), Мартин Лютер Кинг, Билли Грэм (род. в 1918 г.).

Главной особенностью методизма, возникшего из англиканства в Великобритании в нач. XVIII в., является учение об «освящении»: свободное обращение человека ко Христу проходит в два этапа: сначала Бог освящает человека праведностью Христа («оправдывающая благодать»), затем даёт ему дар святости («освящающая благодать»). Методизм быстро распространился, прежде всего в США и в англоязычных странах, благодаря своеобразным формам проповеди – массовым богослужениям под открытым небом, институту странствующих проповедников, домашним группам, а также ежегодным конференциям всех служителей. В 1865 г. в Великобритании на базе методизма появилась Армия Спасения, которая является международной благотворительной организацией. Из методизма также выделились Церковь Назарянина (1895 г.) и Уэслианская церковь (1968 г.), упрекавшие методизм в излишнем доктринальном либерализме.

Реформационные процессы затронули и православную Россию. В XVII–XVIII вв. среди русских появилось т.н. духовное христианство – христоверы (хлысты), духоборы, молокане, вероучение которых отчасти было сходно с протестантским (в частности, отрицание икон, почитания святых, отказ от обрядности и т. п.). 

Деноминация Плимутских братьев (дарбистов), появившаяся в Великобритании  в 1820-е гг. из англиканства, придерживается доктрины, согласно которой история человечества делится на отд. периоды, в каждом из которых действует характерный для него закон Бога (диспенсационализм). В 1840-е гг. произошёл раскол на «открытых» и «закрытых» дарбистов.

Адвентизм появился в 1830-е гг. в США на основе толкования библейских текстов о Втором пришествии Иисуса Христа и возможности его точного вычисления. В 1863 г. создана организация самого крупного течения в адвентизме – Церковь адвентистов седьмого дня. Во время 1-й мировой войны выделились адвентисты-реформисты, недовольные частичным отказом адвентистов от пацифизма. Адвентисты седьмого дня отличаются отрицанием бессмертия души и вечных мук (грешники будут просто уничтожены во время Страшного Суда), почитанием субботы как «седьмого дня» служения Богу, признанием восстановления дара пророчества и видений через основательницу церкви Элен Уайт, а также рядом пищевых запретов и предписанием здорового образа жизни («санитарная реформа»).

Отличительной особенностью Новоапостольской церкви, возникшей во второй половине XIX в. в Великобритании на основе общин т. н. ирвингиан (общины, отколовшейся от пресвитериан), является культ «апостолов» – руководителей церкви, чьё слово – такой же вероучительный авторитет, как Библия.

В XIX в. наметилась тенденция к объединению протестантских церквей. В англоязычном мире этому способствовал т.н. ривайвелизм – движение, призывавшее христиан к покаянию и личному обращению. Результатом стало появление Учеников Христа (Церкви Христа), т.н. евангеликов (Evangelicals) и объединённых церквей. Ученики Христа (Церковь Христа) появились в начале 1830-х гг. в США из пресвитерианства. В эту деноминацию вошли протестанты, которые провозгласили полный отказ от любых догматов, символов и установлений, не указанных в Новом Завете. Ученики Христа допускают разномыслие даже по таким важным вопросам, как Троица, считая, что этот и многие другие догматы не разъяснены точно в Писании. Евангелики, появившиеся в США в XIX в., проповедуют внеденоминационное личное обращение, «рождение свыше» при особом действии Бога, изменяющего сердце верующего, веру в крестную жертву Христа и активное миссионерство. Консервативное крыло евангеликов создало диспенсационализм, либеральное – социальный евангелизм (изменение социальной реальности с целью приближения её к Царству Божьему). На базе евангеликализма возник фундаментализм (название по серии брошюр «Фундаменталии», изданных в 1910–1915 гг.). Фундаменталисты настаивали на абсолютной достоверности общехристианских догматов и буквалистском прочтении Библии. Т.н. неоевангеликализм появился в 1940-х гг., объединив тех, кто критиковал либеральных евангеликов за нравственный релятивизм, а фундаментализм – за закрытость, и выступал за активную проповедь современными средствами. Неоевангеликализм породил в США т.н. мегацеркви – церковные организации, в которых существует «центр» (главная церковь во главе с руководителем, которая вырабатывает стиль богослужения и проповеди, пособия для воскресных школ и социальной работы и т.д.) и «филиалы» (многочисленные церковные общины, находящиеся в прямом и жёстком подчинении «центру»).

В середине XIX–нач. XX вв. появились т.н. объединённые церкви в результате слияния разных протестантских деноминаций – лютеран, англикан, реформатов, пресвитериан, методистов, баптистов, квакеров и др. В большинстве случаев слияние происходило добровольно, иногда навязывалось государством. Объединительной основой этих церквей является их историческая причастность Реформации и вероучительная близость. В конце XIX в. появились т. н. свободные церкви – протестантские общины, существующие независимо от государственных протестантских церквей.

Развитие богословия протестантизма в XX в. характеризуется идеями, что в церковь должны вернуться мистические дары древней церкви и что христианство нужно адаптировать к неевропейским культурам. Так, в начале XX в. из методистской группы «Движение святости» образовалось пятидесятничество, которое характеризуется исключительную ролью в церкви Святого Духа, даром глоссолалии (произнесения специфических звуков, напоминающих неизвестные языки во время молитвы) и т.п. В 1960–70-х гг. пятидесятничество получило новый импульс развития за счёт представителей христианских деноминаций, использующих пятидесятнические практики. Под влиянием т.н. пятидесятничества в XX в. возникли самобытные азиатские и африканские церкви, отличающиеся сочетанием христианских и языческих практик.

Текст:протестантизм NEW Церковь NEW Экспорт для Яндекса
/_service/43430/display/img_version/5963675/img_name/6936_43430_c4a20c3ea6.jpg 1373191 https://www.refnews.ru/read/article/1373191 Главный фильм года? («Звездные войны: Пробуждение силы», 2015) 2015-12-21 05:41:47 «Звездные войны: Пробуждение силы» - самый ожидаемый фильм года, уже побил прокатные рекорды. В первый прокатный день в США и Канаде «Пробуждение Силы» собрал 125 миллионов долларов! Сейчас в премьерный уикенд фильм догоняет абсолютного рекордсмена «Мир Юрского периода», став одной из главных прокатной сенсации последних лет.

Когда я только увидел трейлер к продолжению величайшей саги всех времен, в душу закралось сомнение. Но я, конечно же, ждал этот фильм. «Звездные войны» никогда не были филигранной работой, и разбору количества ляпов и нелогичностей можно посвятить дополнительную серию. Но мир, созданный Джорджем Лукасом, получил беспрецедентную мировую славу, прорвавшись сквозь барьеры культурных различий и национального восприятия. Единственным соперником космической саги являются только трилогии «Властелин Колец» и «Хоббит». А что из этих лент можно считать самым главным кинонаследием - является предметом бесконечных споров между фанатами Лукаса и Джексона. Но, справедливости ради, стоит учитывать тот факт, что самые знаменитые части «Звездных войн» были сняты задолго до того, как новозеландский режиссер убедил киностудии пойти на риск и доверить ему самый масштабный проект века.

Если первые шесть фильмов о «джедаях» снимались самим Лукасом или при его надзоре (сценарист, продюсер), то продолжение, которое у многих вызывало сомнение в целесообразности, снимал Дж. Дж. Абрамс без участия "сюзерена". Посыпались вопросы: Как?! Почему?! За что?! Кроме того, в интернет просочилась информация о том, что компания Walt Disney, купившая Lucasfilm, отказалась от сценарных наработок, предоставленных самим Лукасом! Критики не без основания опасались за судьбу продолжения. Ведь, согласитесь, Лукас создал не просто хорошую серию фильмов, он создал мировой культ. И отодвигать его с наработками в сторону - как минимум риск перед верными фанатами саги. Но как известно, Джордж Лукас сам отказался снимать продолжение, ведь по его собственному признанию, он снял уже все, что мог, и не представлял для себя четкого развития саги еще на три картины, а «Звездные войны», все-таки, были и остаются для создателей очень и очень трудоемкой, а главное - ответственной работой. «Выехать» за счет прошлых заслуг тут не удастся, и ошибок не простят.

Что же получилось у Абрамса? Фильм полностью стилистически выдержан, и по атмосфере он ближе к первой трилогии, когда большинство событий происходили либо в пустыне, либо в снегах, либо на борту «Звездного разрушителя» или «Тысячелетнего сокола». Все это здесь присутствует, и это действительно очень важно. С другой стороны, это продолжение, а классическая трилогия не изобиловала цветами и разнообразием, от которого резало глаза в доснятой позже первой трилогии. Две самые главные мелодии Джона Уильямса, который дал согласие писать музыку для новой части, здесь тоже звучат, включая репризу «Имперского марша», сопровождавшего появление Дарта Вейдера. Но, самое главное, здесь присутствуют абсолютно все главные герои из классической трилогии, за исключением, конечно же, ушедших по сюжету из жизни Оби-Вана Кеноби, гранд-мастера Йоды и Энакина «Дарта Вэйдера» Скайуокера. А говоря "всех", я имею в виду всех, а именно: Марка Хэмилла (Люк Скайуокер), Кэрри Фишер (Лея Органа), Харрисона Форда (Хан Соло), Энтони Дэниелса (C-3PO), Кенни Бейкера (R2-D2) и Питера Мейхью (Чубакка). Накрывающего с головы до пят чувства ностальгии вам едва ли удастся избежать. В этом смысле продолжение удалось более чем, ведь никто из нас не хочет видеть в продолжении только тех героев, костюмы которых может напялить любой другой актер с соответствующими параметрами. А ведь Кэрри Фишер, Марк Хэммил и Харрисон Форд уже давно не молоды. 

Но есть у меня и несколько небольших претензий к картине, которые, если опираться на прошлые части, абсолютно обоснованы. Например, как ординарный штурмовик мог хотя бы пару секунд удержаться в бою, фехтуя световым мечем с рыцарем джедай? Или как будущий джедай, еще не развивший в себе способности и концентрацию, смог овладеть искусством притягивать все тот же световой меч? Вспомните, как этому учился Люк. Но, дабы избежать «спойлеров», я не буду углубляться. Вы все увидите (или уже увидели) сами.

Оправдан ли был риск этого продолжения, судить, на самом деле, рано. Потому что тот, кого вы будете ждать на протяжении всего экранного времени, появится в самом последнем кадре. Продолжение следует, ведь впереди еще две серии. А от меня твердая четверка со светящимся, как световой меч, плюсом.

Текст:рецензия NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963676/img_name/6936_43430_8bd083d7fb.jpg 1372446 https://www.refnews.ru/read/article/1372446 Статистика подтвердила заметное сокращение числа абортов в США 2015-12-18 20:12:21 Центр контроля и предотвращения заболеваний опубликовал второй доклад за три недели, показавший резкий спад уровня абортов в США.

25 ноября Центр сообщил, что количество абортов упало до 699 202 в 2012 году, что почти вполовину меньше чем в конце 1980-х гг. – более 1,5 миллиона.

Новый доклад, опубликованный специалистами центра, показывает, что уровень абортов в США уменьшился более чем на одну треть за двадцать лет с 1990 по 2010 года.

Хотя количество беременностей упало до самой низкой отметки с 1986 года, уровень абортов упал еще ниже. В 2010 году было на 15% меньше беременностей, чем в 1990 г., однако количество абортов сократилось на 35%. При этом, не все штаты докладывают о количествах совершенных там абортов.

Количество афишируемых абортов (17,9% всех беременностей) теперь практически на том же уровне, что и количество выкидышей (17,1%). Около 65% всех беременностей оканчиваются родами.

Сокращение уровня абортов коснулось всех этнических групп. Уровень абортов среди  белых не-латиноамериканок упал больше всего (50%), за ними следуют латиноамериканки (42%), и афро-американки (29%).

В общем, латиноамериканки чаще всего склонны рожать, тогда как не-латиноамериканки и афроамериканки следуют за ними. Сильнее всего разрыв наблюдается среди афро-американок, у которых отмечается самый высокий уровень абортов и также больше выкидышей.

В докладе Центра не было данных об экономическом статусе или образовательном уровне женщин.

Лидеры движений в защиту жизни приписывают сокращение уровня абортов законам, подтверждающим право на жизнь, и культурному сдвигу, благодаря которому больше женщин отвергают аборты в качестве альтернативы рождению.

"Отношение людей и их действия в отношении абортов изменились", – сообщил Рэндэлл О'Бэннон (Randall O'Bannon), директор образовательного и исследовательского департамента Национального образовательного фонда "Право на жизнь", в интервью каналу CBS News. Многие аналитики указывают в качестве дополнительного фактора уменьшение клейма вокруг внебрачных родов.

Сотрудники Центра отметили роль жизне-утверждающих законов и закрытие абортирующих клиник в сокращении уровня абортов. Кэтрин Кост (Kathryn Kost), главный исследователь Института Гаттмачер и один из авторов доклада, приуменьшила роль законов в защиту жизни, заявив, что законодательная деятельность развернулась уже после завершения исследования в 2010 году.

Почти 189 законопроектов в защиту жизни вступили в силу с 2001 по 2010 года. Однако, в последующие 4 года было принято еще 231 подобный закон.

"Поскольку уже были получены данные за 2012 и 2013 года, мы можем ожидать значительное снижение уровня абортов по всей стране, потому что именно в этот период вступают в силу законы о защите жизни, которые удалось принять в результате побед консервативной партии во время промежуточных выборов в 2010 году", – заявила журналистам LifeSiteNews старший советник по политике организации Operation Rescue, Шерил Салленджер (Cheryl Sullenger).

Женщины все же откладывают рождение детей на более поздний срок. Количество женщин, рожающих детей в возрасте 40 лет и старше увеличилось на 70% с 1990 года. В этот же период, количество подростковых беременностей (в возрасте младше 14 лет) сократилось больше чем вполовину – на 67 %.

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:США NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963677/img_name/6936_43430_e7236eb06d.jpg 1371513 https://www.refnews.ru/read/article/1371513 Польша лишает финансирования программы экстракорпорального оплодотворения 2015-12-16 19:48:50 Новое польское правительство начало оправдывать свою консервативную репутацию, прекратив со следующего года программу экстракорпорального оплодотворения (IVF), чем вызвало ликование групп по защите жизни как в Польше, так и по всему миру. Эта мера отменила программу стоимостью в 75 миллионов долларов США, которую прежнее правительство распланировало на три года вперед.

"Это хорошие новости, – сказал в интервью LifeSiteNews Мариуш Дзиржавски (Mariusz Dzierzawski), член польского фонда "Право на жизнь". – Однако это лишь первый шаг. Мы должны продолжать борьбу, чтобы IVF стало вообще нелегальным".

Министр здравоохранения Константин Радзивилл (Konstanty Radziwill) заявил парламентскому комитету на прошлой неделе, что правительство желает ответить на проблему прокреации более широкой программой: в Польше наблюдается очень низкий уровень рождаемости. Незадолго до того, как предыдущий министр здравоохранения Мариан Зембела (Marian Zembela) покинула свой пост, она объявила о том, что первая программа правительства по IVF, которая началась в 2013 году, продлится ещё три года.

"Мы рады, что деньги налогоплательщиков больше не будут расходоваться на эти цели, – сказал Дзиржавски. – Мы выступаем однозначно против IVF. Это уничтожает человеческое достоинство, потому что большинство зародышей, созданных с помощью IVF, впоследствии будут убиты".

Джон Сметон (John Smeaton), исполнительный директор лондонского Общества защиты нерожденных детей, также похвалил эту меру со стороны правительства партии "Закон и справедливость", избранного в конце октября преобладающим большинством голосов. "Мы приветствуем решение польского правительства, потому что вероятней всего, что прекращение государственного финансирования сильно ограничит практику экстракорпорального оплодотворения в Польше, что не даст свершиться убийству многих эмбрионов", – заявил Сметон в своем пресс-релизе.

"Мы также выражаем свою солидарность с теми политиками, которые голосуют за меры, служащие спасению жизней нерожденных детей. Количество младенцев, рожденных с помощью IVF, сильно ниже количества эмбрионов, которые погибают в процессе".

На веб-сайте Общества сказано, что младенцев, рожденных с помощью IVF в Великобритании с 1978 года, было 68 000 – это составляет около 1% всех новорожденных. Однако только одна из пяти попыток экстракорпорального оплодотворения является успешной, и даже при таких попытках жертвы неизбежны: ими становятся ненужные уже замороженные эмбрионы или абортированные "лишние" братья или сестры будущего ребенка.

Сметон добавил: "Это изначально насильственная техника, как в отношении эмбрионов, так и в отношении матерей. Помимо того, что она неэтична, IVF значительно менее успешна, чем этичные альтернативы, такие как NaProTech.” Это процедура, которая отслеживает и разрешает проблемы с деторождением естественным образом.

Очевидно, польский премьер-министр с этим согласен. Он заявил журналистам, что "процедура экстракорпорального оплодотворения – не единственный возможный способ лечения бесплодия" и добавил, что "нигде не сказано о содержании этой области здравоохранения на общественные средства".

Дзиржаковски сообщил LifeSiteNews, что СМИ и международное про-абортивное лобби оказывали давление на правительство, чтобы оно оставило вопрос с абортами в покое. Однако движение за защиту жизни намеревается вскоре начать новую гражданскую инициативу. "Несколько раз за последние годы оно собирало необходимые 100 000 подписей, чтобы заставить парламент Польши обсудить прямой запрет на аборты "без исключений", - сказал Дзиржаковский. Однако партия "Закон и справедливость" тогда была в меньшинстве, поэтому закон не был принят. "Теперь, мы надеемся, у нас будет большинство в парламенте", – сказал он.

Источник: LifeSiteNews

Текст:ЭКО NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963678/img_name/6936_43430_f7aa653703.jpg 1372795 https://www.refnews.ru/read/article/1372795 5 самых значимых альбомов 2015 года 2015-12-16 07:36:57 Очередная коммерческая сенсация Adel - 25, солнечный альбом Coldplay - A Head Full of Dreams и почти не оправдавший себя Prodigy - The Day Is My Enemy, все это не вошло в наш топ, хотя, возможно, несправедливо. Но из всех альбомов уходящего года мы решили отобрать только пять наиболее ярких, значимых и достойных релизов, суммарно из западных и отечественных исполнителей. Пять альбомов, которые вы должны послушать обязательно, если еще не сделали этого.

Noel Gallagher's High Flying Birds - Chasing Yesterday (2015)

5 самых значимых альбомов 2015 года

Как ни крути, именно Ноэл Галлахер был основной движущей силой Oasis – группы, поставившей в 90-х всю Великобританию на уши. И пусть в его сольном творчестве по-прежнему не хватает гнусавости его брата Лиама, но это с лихвой компенсируется всем остальным. Ноэл - гений, мастер и нестареющий «кэшлс». Кажется, что все лучшие песни он по определению написал давно, куда уж боле? Ан нет, похоже, его сочинительскому таланту нет конца и края. Chasing Yesterday - как раз тот редкий случай, когда альбом вообще без проходных вещей.

Что послушать: "Riverman", "Ballad of the Mighty I".

New Order - Music Complete (2015)

5 самых значимых альбомов 2015 года

К сожалению, New Order у нас не прижились в те годы, когда из кассетных магнитофонов доносились привязчивые хиты Depeche Mode и Pet Shop Boys. А жаль. Группа ведь исключительная. И в отличие от своих более успешных коллег по цеху, до сих пор способна сочинять яркие хиты. Music Complete - такой же яркий и ностальгический «флэшбэк», каким был Daft Punk - Random Access Memories. Этот альбом придется по душе всем «восьмидесятникам», сетующим на то, что хорошую музыку уже не делают.

Что послушать: "Restless", "Tutti Frutti".

Oxxxymiron – Горгород (2015)

5 самых значимых альбомов 2015 года

Неожиданно и внезапно Oxxxymiron по праву заслужил звания лучшего русскоязычного исполнителя 2015. Кто-то еще сомневался, что мы живем в эпоху безраздельного царствования рэпа? Под занавес года Мирон получил все самые важные «респекты», стал самым продаваемым артистом в России и даже был приглашен на «Вечерний Ургант», где в неравном бою с ведущим победил в «рэп-батле». Можно сколько угодно спорить о том, какой из двух его альбомов лучше, но то, что перед вами главная русскоязычная сенсация – неоспоримый факт!

Что послушать: «Где нас нет», «Девочка ******».

Тiтло – Совесть (2015)

5 самых значимых альбомов 2015 года

Более сильного русскоязычного рок-альбома из вышедших в 2015-м на постсоветском пространстве не сыскать. И тут даже не во вкусах дело, о которых, как говорится, не спорят. Чисто по объективным причинам никто не может тягаться с этой почти монументальной работой, которая, к сожалению, по достоинству еще не оценена. Когда слушаешь «Совесть», на ум приходят ассоциации с поздней «Гражданской Обороной», когда Летов достиг пика сочинительского просветления. Проходить мимо этой записи просто преступление!

Что послушать: «Соль земная», «Пугач».

Faith No More – Sol Invictus (2015)

5 самых значимых альбомов 2015 года

Без преувеличения Faith No More были одной из самых и самых влиятельных американских групп 90-х, когда звездно-полосатый континент просто не поспевал за собственными открытиями. Сегодня, когда ряды прошлых героев рок-н-ролла редеют, а новые себя не проявляют, на авансцену выходят крепкие старички. Как и следовало ожидать, коммерческой сенсацией альбом не стал, но мы говорим только о содержании. И в этом смысле группа как всегда на высоте. Этот альбом стоил восьми лет ожиданий. А если бы Паттон не растрачивал себя в сторонних проектах, мы, скорее всего, получили бы очередной Album of the Year.

Что послушать: "Superhero", "Motherf**ker".

NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963679/img_name/6936_43430_e93328edc5.jpg 1360929 https://www.refnews.ru/read/article/1360929 Учит ли школа критически мыслить? 2015-12-15 19:46:42 В своей книге "Интеллектуальный характер: что это, почему это имеет значение, как это получить" сотрудник Гарварда Рон Ричхарт (Ron Ritchhart) задается вопросом: "Делает ли школа детей умнее?"

Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо дать определение слову "умный".

Почти все педагоги согласны, что понятие "умный" включает способность задавать хорошие вопросы. Учит ли этому школа? Сколько примеров вы можете вспомнить из своей школьной жизни, когда вас учили задавать хорошие вопросы?

Личная история: когда наш старший сын Марк был в 5-м классе, он однажды пришел домой из школы и сказал: "Нам сегодня рассказали, что Америку открыли китайцы".

"Без шуток? - спросил я с искренним интересом. - Когда я был в твоем возрасте, нам сказали, что Колумб открыл Америку. Позднее в школах учили, что Америку открыл Лейф Эриксон и Викинги. С чего вдруг они решили, что ее открыли китайцы?"

"Потому что так написано в учебнике", - ответил Марк.

"Хорошо. Но как авторы учебника узнали, что Америку открыли китайцы?"

"Ученые обнаружили китайские артефакты в Джорджии", - сказал Марк.

"Хммм...откуда они узнали, что это китайские артефакты? - спросил снова я, - и как они выяснили, сколько им лет?"

"Ну, пап, - сказал Марк с видимым раздражением, - я не могу ответить на все эти вопросы!"

"Я просто пытаюсь заставить тебя думать, - сказал я. - Разве ты никогда не задаешь учителям такие вопросы?"

Марк ответил: "Если я буду задавать учителям подобные вопросы, я их сведу с ума! Они просто хотят, чтобы ты запоминал факты - они не хотят, чтобы ты развивал свой мозг!"

Очевидно, ни один учитель не хочет, чтобы его ученики думали, будто бы "они не хотят, чтобы ты развивал свой мозг". Учителя Марка несомненно были бы в шоке, если бы узнали, что он пришел к такому выводу. Практически все учителя скажут, что они хотят, чтобы ученики учились думать - и думать критически.

Что делает один учитель

Теперь наши два сына уже сами отцы, у одного восемь детей, у другого - шесть. Недавно я забирал своего старшего внука Фина из школы, где он учится в старших классах. Его последним уроком был урок по истории Американского правительства, который, по его словам, является его любимым. Я спросил его почему.

"Учитель очень умный, и у него есть чувство юмора", - ответил он. Я спросил: "Как он приближает тему предмета к реальной жизни?" Фин сказал: "Ну, в начале курса он сказал, что его цель - научить нас думать. Он сказал, что хочет, чтобы мы знали его предрассудки: он - либертанец, и это может быть видно на разных примерах. Он позволяет нам свободно выражать свое мнение. Больше всего мне нравится та часть урока, когда он учит нас логическим ошибкам - тому, как замечать их в аргументах".

Итак, вот образ учителя, который тремя приемами намеренно развивает в детях критическое мышление:

■ Он говорит ученикам, что его цель - научить их думать.

■ Затем он предупреждает их о своих предрассудках и создает атмосферу интеллектуальной свободы.

■ Он учит их навыку логического мышления - тому, как определять неправильные логические выводы.

Источник: MercatorNet

Текст:школа NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963680/img_name/6936_43430_ab1ef576a1.jpg 1361833 https://www.refnews.ru/read/article/1361833 Президент Парагвая отказался декриминализовать аборты 2015-12-14 17:38:47 Президент Парагвая Орасио Картес (Horacio Cartes) твердо стоит против декриминализации абортов, несмотря на международную кампанию, развернутую по всей стране, по ее легализации.

Международное давление началось после известного на весь мир случая c 10-летней девочкой, которая забеременела в результате изнасилования и которой отказали в разрешении сделать аборт. Недавно девочка родила здоровую малышку.

«Мать жива, и дочь тоже, – сказал Картес в недавнем заявлении для прессы. – И те, кто предлагал девочке сделать аборт, гарантированно уничтожили бы одну жизнь, но с большой вероятностью мы могли потерять и две», – отметил он.

«Мы сделали то, что велела нам совесть и что повелевает Конституция и наши религиозные убеждения, – заявил он, добавив, что в Парагвае более 80% жителей - католики.

Аборты в Республике Парагвай нелегальны, за исключением случаев, когда беременность представляет опасность для жизни матери.

В прошлом мае, когда дело девочки стало всемирно известным, несколько феминистских неправительственных организаций под предводительством ООН и Amnesty International призвали к легализации в стране «терапевтических» абортов, чтобы исключить случаи беременности после изнасилования, заявляя, что аборт защитит здоровье девочек.

«Это были очень напряженные моменты», – признал Картес, добавив, что он верил, что парагвайцы «будут тверды в своих убеждениях», не сдавшись под международным давлением.

12 ноября Картес встретился с участниками Парагвайской епископальной конференции (CEP). На пресс-конференции, проведенной после встречи, президент CEP Эдуардо Валенцуэла (Eduardo Valenzuela) сказал, что епископы «поблагодарили президента за его деятельность, направленную на защиту жизни и семьи».

«Это сейчас чрезвычайно актуально, – сказал он. – Нам важно своевременно давать отпор насаждаемым извне идеологиям, которые направлены на разрушение жизни и семьи. Республика Парагвай показала твердую позицию в этом вопросе».

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963681/img_name/6936_43430_7e012291af.jpg 1371956 https://www.refnews.ru/read/article/1371956 Долой штампы: 5 лучших альбомов российского андеграунда в уходящем году 2015-12-11 22:28:21 Музыка для тех, кто устал от шаблонов и штампов. Музыка для тех, кто устал от однообразия, происходящего на сегодняшней отечественной рок-сцене.

Если вы считаете, что эта сцена заканчивается на группах «Нашего радио» и побочных сборниках-капустниках а-ля «Нашествие», вы, мягко говоря, заблуждаетесь. Мы предлагаем вам ознакомиться с «другой музыкой», которую на отечественных FM-радиостанциях услышать практически невозможно. 

Tiтло – Совесть (2015)

Долой штампы: 5 лучших альбомов российского андеграунда в уходящем году

Эту группу давно и усиленно популяризирует Андрей Бухарин, а он, как известно, ерунду не посоветует в силу собственной музыкальной разборчивости. По содержанию и настроению этот индустриальный пост-панк вполне мог быть встать вровень с творчеством «Гражданской Обороны» и «Калинова Моста». Такую глубину текстов сегодня встретить в современном роке сложно, и причина тому – засилье форматных команд. На мой взгляд, ничего мощнее «Совести» российская сцена не выдавала со времен «Весны» Лёни Федорова. 

Что послушать, чтобы проникнуться: «Научал», «Нас пугали Пугачем».

Кобыла и Трупоглазые Жабы Искали Цезию, Нашли Поздно Утром Свистящего Хна (2015)

Долой штампы: 5 лучших альбомов российского андеграунда в уходящем году

Уже само название коллектива говорит о «стёбном» внутреннем содержании. В простонародье широко известная в узких кругах группа именуется просто «Трупоглазые Жабы». Задор «АВИА», непосредственность шумовского «Центра» и большая любовь к ретровэйву – квинтэссенция этой работы. На мой вкус, группа впервые записала абсолютно удобоваримую пластинку, которую могут слушать даже те, кто обычно на такой материал реагируют кручением пальцем у виска. 

Что послушать, чтобы проникнуться: «Мартин Лютер Кинг», «Жизнь Моя Кабанья».

Контора Кука – РИО (2015)

Долой штампы: 5 лучших альбомов российского андеграунда в уходящем году

«Контора Кука» существуют уже 25 лет, но если вы о ней не слышали, ничего страшно. О ней вообще мало кто слышал за пределами круга любителей авангардного творчества. Эта мешанина из индустриального авангарда и арт-панка очень бы подошла в качестве саундтрека к любому из фильмов Евгения Юфита. С одной стороны это чистой воды «мамоновщина», с другой – влияние столь любимых на просторах нашей родины Einstürzende Neubauten чувствуется буквально в каждом втором треке.

Что послушать, чтобы проникнуться: «Для чего мы здесь», «Пепел и алмаз».

Артек Электроника – Стать великим человеком (2015)

Долой штампы: 5 лучших альбомов российского андеграунда в уходящем году

Проект под руководством миловидной Эрики Киселевой пронизан музыкой в стиле ретровэйв с сэмплами из художественных и научных фильмов Советской эпохи. Музыканты проекта эту эпоху не застали по причине своей юности, тем не менее, «флэшбэк туда» удался. Сейчас группа собирает средства на выпуск нового альбома на виниловых пластинках, производство которых в постсоветской России закончилось еще в середине шальных 90-х. Когда речь заходит о воспроизведении «ретро», часто на ум приходят ассоциации с задорными Messer Chups. Так вот – ничего общего! 

Что послушать, чтобы проникнуться: «Дорога К Звездам», «М». 

Оле Лукойе – Дятлы (2015)

Долой штампы: 5 лучших альбомов российского андеграунда в уходящем году

Новый альбом питерского этно-транс коллектива, давно застолбившего за собой звание одного из самых примечательных электронных проектов. Музыка группы отсылает к разной этнике, они не зацикливаются на славянской тематике, а просто генерируют культуры, используя в своей музыке все – от турецкой дарабуки до фриканской джамбы. Размашистые треки длиной в четверть часа, сведены так, что возникает впечатление, будто ты слушаешь одну и ту же бесконечную композицию. По крайней мере, я один ничего более атмосферного в отечественной этнической музыке не слышал давно. 

 

Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963682/img_name/6936_43430_a6e20ddc43.jpg 1371604 https://www.refnews.ru/read/article/1371604 У эстонского парламента прошла массовая акция в защиту традиционной семьи 2015-12-11 21:36:22 24 ноября Фонд защиты семьи и традиции (SAPTK) провёл перед зданием эстонского парламента, Riigikogu, и на центральной площади национальной столицы символическую демонстрацию, цель которой - донести до властей свою четкую позицию в отношении брака и семьи.  

Эта демонстрация была своего рода рупором для тех, кто не принимает "Акта о регистрируемом партнерстве", внедряемом против воли большинства людей, и не собирается мириться с фундаментальной переорганизацией определения семьи и брака, так же как и с внедрением лево-либеральной идеологической программы, чуждой эстонскому обществу.

В сообщении демонстрантов говорится: "Если политики не видят основополагающей истины, касающейся сущности человека, давайте поднесем её к их глазам, чтобы они прозрели".

В центре митингующих располагался гигантский баннер размером 600 кв. метров, который изначально был изготовлен для миллионной демонстрации в Париже под названием "Manif pour tous" (Манифест для всех).

Глава SAPTK Варро Вуглейд (Varro Vooglaid) сказал, что народ в своем моральном упадке достиг того момента, когда все, у кого есть сердце, не должны больше молчать, а должны без колебаний стоять за естественные и основные человеческие принципы, которые теперь подвергаются атакам "прогрессивных" сил.

"Мы вынуждены встать на защиту принципов, которые всеми здравомыслящими людьми принимаются как должное, а по сути - на защиту будущего поистине великой цивилизации", – объяснил Вуглейд.

"Мы должны неустанно и твёрдо подчеркивать, что семья – это союз, основанный на человеческой природе; это отношения между мужчиной и женщиной, и что каждый ребёнок имеет естественное право на мать и отца, которого их лишить никто не может", – продолжил Вуглейд, выразив надежду, что демонстрация сумеет донести это послание до политической элиты.

Послание от участников властям было простым: семья – это основа, которую народ и само общество должны охранять, как сказано в Конституции, а кто не станет почитать эту истину или будет действовать против неё, тот сознательно парализует жизнеспособность своего народа, культуры и страны.

"Все, кто находятся у власти, несут моральную и юридическую ответственность за сохраниение и защиту семьи, которая в свою очередь остается традиционной по определению", – подвел итог Вуглейд.

За день до этого, 23 ноября 2015 года, представители SAPTK передали четырем фракциям парламента более 25 000 обращений от 6 500 людей, просящих не поддерживать введение "Акта о регистрируемом партнерстве". Осенью 2014 года напротив здания парламента организация SAPTK созвала самый большой – более 5 000 человек – митинг, который когда-либо проводился против какого-либо законопроекта в истории свободной Эстонии.

Ранее фонд собрал подписи более 45 000 человек под петицией "Давайте защитим вашу семью!" и передал парламенту протест от 10 000 человек, выступающих против гомосексуальной идеологии, продвигающей радикальное переопределение семьи. Как показывают опросы, преобладающее большинство эстонцев не приветствуют попытки либералов и социалистов по введению "Акта о регистрируемых партнерствах" в стране.

Источник: LifeSiteNews

NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963683/img_name/6936_43430_852828085b.jpg 1362657 https://www.refnews.ru/read/article/1362657 Верховный суд Северной Ирландии скорректировал закон об абортах 2015-12-10 11:21:40 Решение судьи Верховного суда Северной Ирландии исключить часть из сурового закона об абортах — запрет, который касается случаев изнасилования и инцеста, а также наличия смертельных аномалий у нерожденного ребенка — "откроет ворота" для абортов по требованию, утверждают представители групп по защите семьи. Генеральный прокурор страны рассматривает возможность подачи апелляции.

Организация, стоящая за решением суда и финансируемая за счет налогоплательщиков, — Комиссия по правам человека в Северной Ирландии (NIHRC) — заявляет, что закон будет применяться только в ограниченном количестве случаев.

Однако, несмотря на предположительно ограниченное применение, Лес Алламби (Les Allamby), глава NIHRC, назвал постановление "историческим", добавив: "Мы довольны, что сегодня Верховный суд решил, что имеющийся закон несовместим с правами человека и вынес решение в пользу предложения комиссии".

Группы, выступающие за аборт, например Международная Амнистия, также приветствовали это постановление. Бывший защитник прав человека, ставший адвокатом сторонников абортов, заявил, что было стыдно сохранять без изменения закон, который "датируется еще XIX веком и предполагает самые суровые уголовные наказания в Европе".

Грейнн Теггарт (Grainne Teggart), участник кампании "Мое тело, мои права", проводимой Международной Амнистией, осудил правительство, которое еще несколько лет назад имело право отменить закон 1861 года, однако отказывалось это делать. "Сегодняшнее решение суда, — сказал Теггарт, — это судебный приговор исполнительной власти Северной Ирландии, которая не способна поставить в приоритет здоровье женщин. Стыдно, что из-за того, что политики неоднократно подводили женщин Северной Ирландии, пришлось вмешаться судам".

Однако правительство своего мнения не меняет. Генеральный прокурор Джон Ларкин (John Larkin) в ответ на постановление заявил, что он "основательно разочарован этим решением и рассматривает основания для апелляции".

В Северной Ирландии все еще господствует Британское законодательство 1861 года, тогда как в остальной части Соединенного Королевства действует Акт об абортах 1967 года. Согласно старому закону, аборт — это убийство, за которое пожизненный срок может получить не только мать, но и соучастники действа, за исключением случаев, когда беременность создает угрозу здоровью матери в краткосрочной или долгосрочной перспективе.

Это означало, что в 2013 году, последнем, когда государство опубликовало официальную статистику, в Северной Ирландии было совершено всего лишь 24 аборта. В этом же году около 1000 женщин  совершили поездку в абортирующие клиники в Англии или Европе (что ниже, чем показатель 2001 года - 1577 женщин,).

Это послужило поводом для Амелии Джентльмен (Amelia Gentleman), журналистки и сторонницы абортов, пожаловаться, что "постановление суда обращает внимание только на женщин, желающих сделать аборт в случаях изнасилования, инцеста и болезни плода. Оно не касается гораздо большего количество женщин, которые желают сделать аборт просто потому, что не хотят этой беременности по множеству других причин".

Судья верховного суда Марк Хорнер (Mark Horner) посчитал существовавший закон нарушением Европейской конвенции по правам человека в случае "женщин Северной Ирландии, находящихся в состоянии беременности с нездоровым плодом или забеременевших в результате сексуального преступления". В частности, сказал он, "оспаривалась" восьмая статья конвенции, касающаяся права на личную жизнь.

Однако Лиам Гибсон (Liam Gibson), глава Общества защиты нерожденных детей в Северной Ирландии, заявил, что в постановлении использовалась "неправильная аргументация", поскольку нерожденные младенцы, которые, согласно закону 1861 года, считались полноправными личностями, теперь, согласно постановлению Хорнера, рассматриваются как "неживые", если могут умереть в результате дефекта или рождение ребенка может доставить матери значительное беспокойство.

"Это в большей степени эмоциональное решение, основанное на эмоциональных аргументах, — заявил Гибсон. — Справедливо будет заявить, что Хорнер изначально знал, какое решение примет, и просто искал подходящие для этого основания". Гибсон сообщил, что, по мнению судьи, полиция может спокойно определить, действительно ли девушка подвергалась изнасилованию, и затем выдать ей "сертификат" об этом, что позволит медицинскому персоналу разрешить аборт. Это "неработающая" схема, которая положит начало формальному подходу и увеличению количества ложных жалоб, сказал Гибсон.

Он также утверждал, что судья Хорнер не смог найти упоминание права на аборт в Европейской конвенции по правам человека. "Ни один универсальный договор о правах человека не признает права на аборт. Однако право на жизнь разделяют все члены человеческой семьи. Декларация (ООН) о правах ребенка признает, что " ребенок, ввиду его физической и умственной незрелости, нуждается в специальной охране и заботе, включая надлежащую правовую защиту, как до, так и после рождения".

Решение может быть оспорено в двух судах высшей юрисдикции Северной Ирландии.

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:Ирландия NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963684/img_name/6936_43430_f6a3717a15.jpg 1362693 https://www.refnews.ru/read/article/1362693 Почему ИГИЛ может выиграть, даже если проиграет 2015-12-07 17:19:31 Если в Западной культуре определяющим стремлением будет жалкое желание жить в максимальном комфорте, пользуясь огромным количеством материальных благ, мы продолжим оставаться в положении жертв и ощутим еще большее давление со стороны радикального ислама, призывающего своих приверженцев умереть ради Бога и вечного счастья.

Основываясь на единодушной и страстной в своем патриотизме реакции французов на недавние атаки Парижа, а так же на растущий эффект сплоченности Запада в более широком смысле, можно подумать, что дни ИГИЛ (запрещёна в РФ) сочтены. Конечно, они не смогут устоять перед многонациональной военной силой, которая крепнет день ото дня по мере того, как все больше государств мобилизуется против терроризма.

Однако ошибочно полагать, что даже полный разгром и уничтожение организации, известной как ИГИЛ, повлечет за собой долговременный мир и отсутствие радикального исламского терроризма в Европе и Соединенных Штатах. Существование таких организаций, как ИГИЛ или ранее Аль-Каида, это только формальная причина совершения террористических актов. Причем, заметьте, причина легко замещаемая. Существует гораздо более весомая и постоянная причина, стоящая за радикальным исламским терроризмом: мотивация умереть за высшую цель неизбежно перевешивает мотивацию жить для этого мира.

Привлекательность радикального ислама

Люди, совершающие ужасные террористические акты, частота которых за последние десятилетия увеличивается с ужасающей скоростью и свидетелями которых мы были, не являются, к сожалению, сумасшедшими – или, по меньшей мере, они не безумнее среднестатистических людей. Основная идея джихада в радикальном исламе привлекательна для человеческой природы. Эта идея предоставляет ясную цель и смысл жизни, что является мощным источником экзистенциального беспокойства и удивления для современных жителей Запада. Она обещает счастье после смерти, продолжительность которого - вечность, что делает всю жизнь на земле ничтожной. Она дает человеку дело вместо стремления просто есть, пить и веселиться до самой смерти, что является целью современной Западной культуры. И она удовлетворяет то, что было метко названо «теотропическим измерением в нашем облике» как человеческих существ.

Другими словами, радикальный ислам обладает явной привлекательностью для всех нас как людей, а не только для малого количества фанатичных личностей. Более того, он взывает к лучшей нашей черте: нашему основополагающему желанию обрести вечное счастье с Богом. Даже если ИГИЛ, Аль-Каида или другая радикальная исламистская организация на Ближнем Востоке исчезнет, привлекательность радикального ислама останется и продолжит вдохновлять людей на терроризм.

Упадок Западной культуры

Есть ли что-нибудь, что мы на Западе можем сделать для защиты себя от столь мощной и первобытной силы? Ключ к ответу на этот вопрос лежит в размышлении о критике, которую радикальные исламисты (по праву) высказывают против Западной культуры.

Европейская и американская политическая культура в большей степени сформировалась под влиянием традиции либерализма в различных ее формах, начавшейся с Гоббса и Локка, продолжившейся Дж.С. Миллом и завершившейся недавно работами таких мыслителей, как Роулз и Хабермас. Эта интеллектуальная традиция основывается на двух желаниях: желании самосохранения (или страхе смерти) и желании материального удовольствия. Гоббс определял счастье как «продолжающийся прогресс желаний, от одного объекта к другому, причем достижение одного ведет к следующему». Этот ненасытимый прогресс желаний определенных объектов переходит в конечном итоге в более абстрактное желание власти. «Я ставлю общей склонностью всего человечества постоянное и беспрестанное желание власти и еще большей власти, которое исчезает только с наступлением смерти», - считает Гоббс.

Мысль Гоббса привела к рождению мощной ветви современного Западного либерализма, и это не совпадение, что именно эта ветвь привела в конечном итоге к нигилизму Ницше. Гоббсовский человек представляет собой жалкое зрелище: личность, занимающаяся всю свою жизнь бегством от смерти и за приобретением власти, чтобы продлить ощущение материальных удовольствий. Хотя это может быть и точный портрет человечества, но далеко не вдохновляющий. На самом деле он до такой степени не вдохновляет, что привел к возникновению противоположного: например, Сверхчеловека Ницше.

Ресурсы для пробуждения

Существует, однако, другая ветвь современного Западного либерализма, которая основывалась на христианстве и была привнесена в современный мир в основном благодаря влиянию Джона Локка. Эта ветвь признает точность гоббсовского портрета падшей человеческой природы, но добавляет моральный и религиозный компонент к индивидуализму Гоббса. Согласно Локку, люди исходят не только из стремления к самосохранению и удовольствиям, но ими также руководит Божье «мастерство». Поэтому, будучи созданы по Его образу и подобию, люди обладают естественными правами личности, свободами и материальной собственностью. Отдельные личности обладают достоинством как сами по себе, так и в своем совершенном происхождении и судьбе. Личность, таким образом, поднимается выше уровня гоббсовского гедонистического труса, падшего добычей насмешек Ницше.

Христианская/Локкианская ветвь либерализма никогда не оказывала формирующее и постоянное политическое влияние в какой-либо части Европы так, как это было в Соединенных Штатах. Именно Американская Декларация независимости подтвердила равенство творения и естественных прав, и именно на основании этой единственной идеи велась Гражданская война в США. С тех пор американцы все больше делятся на тех, кто все еще принимает христианское/локкианское видение либерализма, и тех, кто принимает гоббсовский либерализм, который характеризует европейский взгляд.

Если мы на Западе хотим в конечном итоге выстоять против угрозы радикального ислама нашему образу жизни, нам бы следует положиться на ресурсы нашей интеллектуальной и религиозной традиции. Военные успехи могут привести только к временному затишью терроризма. Привлекательность радикального ислама и джихада постоянна и неискоренима с помощью материальных средств. Поражение ИГИЛ на поле битвы Ближнего Востока не станет настоящей победой до тех пор, пока ее не будет сопровождать поражение радикального ислама на поле битвы идей и верований внутри наших границ.

Если в Западной культуре определяющим стремлением будет жалкое желание жить в максимальном комфорте, пользуясь огромным количеством материальных благ, мы продолжим оставаться в положении жертв и ощутим еще большее давление со стороны радикального ислама, призывающего своих приверженцев умереть ради Бога и вечного счастья. Вне зависимости от его истинности или ложности, эстетичный или агностический секуляризм и материализм просто не может в долговременной перспективе конкурировать с исламом в битве за разум и сердца людей. Мы на Западе должны постараться лучше понять и донести моральное видение, на котором основан либерализм, соединив его с теологическими принципами христианства.

Соединенным Штатам нужно будет сыграть ведущую роль в этой попытке. Несмотря на тенденцию упадка, США остаются гораздо более религиозными, чем Европа, и мы исторически больше были вдохновляемы принципами естественного права и закона так, как этого не было в Европе. Американская политическая мысль должна продолжить влиять и вдохновлять другие народы и культуры, так же как свою собственную, а христианская вера и практика должны продолжить предоставлять цель и смысл по всему миру. Без постоянных и повсеместных усилий по распространению целостной альтернативной философии и образа жизни вся военная мощь мира не сможет противостоять натиску исламского экстремизма.

Автор: Адам Сигрейв (Adam Seagrave)

Источник: The Public Discource

Текст:ислам Текст:исламисты NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963685/img_name/6936_43430_a370e2bb5d.jpg 1363162 https://www.refnews.ru/read/article/1363162 В РФ могут запретить курение до 21 года 2015-12-07 09:29:55 В нижнюю палату российского парламента внесен проект закона о запрете продажи и потребления табачной продукции лицами, не достигшими 21 года.

Автором инициативы стал член Совета Федерации Антон Беляков. Сенатор указывает на то, что в настоящее время РФ занимает четвертое место в мире по числу курящих. Он также приводит данные Роспотребнадзора, согласно которым в стране курят более 60% мужчин и свыше 20% женщин, а от заболеваний, вызванных потреблением табака, ежегодно умирают до 700 тысяч человек.

«Это цифры, сопоставимые со смертностью от алкоголя», — приводит его слова «Интерфакс».

В пояснении к документу также отмечается, что 40% мужчин и 7% женщин начинают курить еще в возрасте 15–19 лет и выкуривают в среднем в день 12 и 7 сигарет соответственно.

Ранее Министерство здравоохранения РФ заявило о намерении в ближайшие годы ужесточить требования к продавцам табака. В частности, в рамках новой антитабачной концепции на 2016-2021 годы Минздрав обсудит предложения убрать сигареты от касс вглубь магазинов и запретить продавать табак в торговых точках площадью менее 50 квадратных метров. Требования по площади предполагается построить по аналогии с правилами продажи алкоголя.

Текст:курение NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963686/img_name/6936_43430_93ce612276.png 1362798 https://www.refnews.ru/video/article/1362798 "Голос" подвергся христианскому "нашествию" 2015-12-03 18:40:50 Популярное телевизионное шоу "Голос", несмотря на своей светский характер, всё чаще становиться местом, где люди делятся с аудиторией не только своими талантами, но и своей верой Текст:видео NEW Видео NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963687/img_name/6936_43430_c2af4514ee.jpg 1360930 https://www.refnews.ru/read/article/1360930 Американский средний класс убивает сам себя 2015-12-02 19:00:53 Экономисты Принстонского университета Ангус Детон (Angus Deaton) и Энн Кейз (Anne Case), муж и жена, опубликовали новый доклад об уровне смертности среди белых американцев среднего возраста (45-54 года). И эти данные выглядят очень печально.

По сообщению газеты New York Times, в период с 1999 по 2014 год, уровень смертности среди белых американцев среднего возраста вырос до 415 случаев на 100 000 человек. Этот повышенный уровень все еще ниже, чем у черных американцев аналогичного возраста (581 на 100 000 человек), однако он значительно выше, чем у их ровесников латиноамериканского происхождения (262 на 100 000 человек). Далее, хотя уровень смертности белых американцев вырос с 1999 года, количество смертей среди черного и латиноамериканского населения среднего возраста, а так же среди молодых людей и пожилых людей всех рас и этносов уменьшилось. По словам Самуэля Престона (Samuel Preston), профессора социологии в Университете штата Пенсильвания, "это ярчайший показатель, что что-то не так в этих американских семьях".

Что заставляет именно эту группу американцев выпадать из общей тенденции? Почему белых американцев среднего возраста умирает в гораздо больше, чем 15 лет назад? Исследователи обнаружили, что это не связано с обычными причинами:

"Анализ данных по здоровью и смертности Центра по контролю и предотвращению заболеваний и других источников показал, что рост ежегодного уровня смертности в этой группе вызван не основными причинами, такими, как сердечные заболевания и диабет, а эпидемией самоубийств и проблем вследствии злоупотребления различными веществами: например, болезнь печени из-за алкоголизма и передозировка героина".

На самом деле эти факторы влияют на людей со средним образованием и ниже. В этой группе уровень смерти возрос на 22%, хотя среди людей, имеющих диплом колледжа, он упал.

Хотя в докладе не приведено определенных заключений о причинах увеличения уровня смертности, он предполагает некоторые возможные ответы. Например, как показало исследование, доход семей, члены которой получили только школьное образование, упал на 19%.

По утверждению доктора Кейз, исследование показателей плохого здоровья выявило, что люди среднего возраста, в отличие от молодых и пожилых граждан, за недавнее время больше жаловались на боль, чем отмечено в прошлом. Треть этой группы сообщала о появлении хронической боли в суставах за 2011 и 2013 года, а каждый седьмой утверждал, что страдает от ишиаза. Люди с более низким образованием жаловались на усиление боли и ухудшение общего состояния здоровья.

Доктор Кейз обнаружила, что количество белых граждан с душевными расстройствами и количество людей, сообщивших о проблемах с социализацией, увеличилось одновременно. Помимо этого увеличилось количество белых американцев среднего возраста, которые утверждают, что не могут работать. Она также отметила увеличение количества людей, жалующихся на постоянные боли, в группе, в которой люди признавали трудности с социализацией, выражвшиеся в страхе перед походом в магазин или прогулке далее, чем на два квартала от дома.

Что же можно сделать со злоупотреблением алкоголем и наркотиками, а также самоубийствами среди этой группы в США? Этот доклад несомненно указывает на потерю надежды и уверенности в будущем среди белых американцев среднего возраста. И это весьма беспокоящий фактор для тех, кто проживает в этой стране.

Источник: MercatorNet

Текст:США NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963689/img_name/6936_43430_376fa665bc.jpg 1361622 https://www.refnews.ru/read/article/1361622 Дипломаты ООН выступили против продвижения ЛГБТ-идеологии 2015-12-01 10:06:55 На прошлой неделе ряд делегатов Генеральной ассамблеи ООН со всего мира выступил с протестом против попыток сделать "сексуальную ориентацию и гендерную идентичность" защищенной категорией в международном законе о правах человека.

Во время представления ежегодного доклада совета перед Генеральной Ассамблеей африканская группа, состоящая из 54 стран, сделала настойчивое заявление Иоакиму Рюкеру (Joachim Rücker), немецкому президенту Совета по правам человека: "Африканская группа ещё раз подчёркивает своё опасение касательно попытки навязать новые понятия и концепты, такие, как сексуальная ориентация и гендерная идентичность, которые не упомянуты в международном законе о правах человека и КАТЕГОРИЧЕСКИ ОТВЕРГАЕТ [выделено в оригинале] любые попытки подорвать международную систему прав человека, стремящиеся навязать концепты или понятия относительно социальных вопросов, включающих в себя частное индивидуальное поведение, которое выпадает из международного соглашения по правам человека".

Рюкер отверг предложения о том, что совет должен быть подвержен проверке и оценке со стороны Генеральной Ассамблеи: "Поскольку Совет юридически является вспомогательным органом Генеральной Ассамблеи, мы считаем, что наши решения должны уважаться и, представленные в виде нашего ежегодного доклада, полностью признаваться".

Представителей африканских государств убедить не удалось.

Они заявили, что продвижение особых прав для отдельных лиц, считающих себя представителями ЛГБТ, на основании их сексуальных предпочтений или поведения является "выражением пренебрежения универсальности прав человека", и послужит только "разделению" государств-членов ООН. Представители группы заявили, что это "вопросы, попадающие в категорию внутренней юрисдикции государств", сославшись на 2 Статью Устава ООН.

С момента принятия первой резолюции по сексуальной ориентации и гендерной идентичности на Совете по правам человека в 2011 году давление касательно прав ЛГБТ внутри ООН возрасло в геометрической прогрессии, и страны уже от этого устали, особенно на Генеральной Ассамблее, где подобная резолюция неизменно потерпит неудачу.

Представители государств жалуются на то, насколько акцентируется внимание на правах ЛГБТ, "нанося ущерб вопросам первостепенной важности", таким как упразднение бедности и расовой дискриминации. Особенно этих взглядов придерживаются делегаты из Беларуси, жалующиеся на то давление, которое оказывается на страну в отношении прав ЛГБТ, в то время как в Европе разворачивается кризис с беженцами и мигрантами.

Нигерия добавила, что предоставление "приоритета правам определённых лиц" повлечет за собой "негативную дискриминацию за счёт международно признанных прав и будет противоречить принципам недискриминации и равенства".

Иран призвал систему ООН по правам человека соблюдать свои основополагающие принципы "взаимного уважения различных ценностей, традиций и культур и воздерживаться от навязывания другим странам единого образа жизни и несогласованных концептов".

Представители Египта обобщили многие из вышеизложенных опасений, заявив, что продвижение прав ЛГБТ не имеет "основы в международном законе" и подрывает "надёжность системы международных прав человека".

Россия, Пакистан, Танзания и Судан также разделяют аналогичные опасения.

Генеральная Ассамблея никогда не приходила к согласию в отношении прав ЛГБТ. Против этого понятия выступает все большее количество государств. Многие страны, где гомосексуальность не принимается обществом, могут терпеть продвижение гомосексуальности периферийно или тайно через бюрократические лазейки ООН, но не в важных вопросах, подверженных политическому рассмотрению.

Хотя администрация Обамы заявила о своём успехе в продвижении прав ЛГБТ, растущее число голосов против хваленной дипломатии вытесняет этот вопрос в политическую сферу, где он вряд ли одержит успех.

Источник: LifeSiteNews

Текст:ООН NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963690/img_name/6936_43430_8898f15dba.jpg 1362349 https://www.refnews.ru/read/article/1362349 В России могут ввести новые ограничения на продажу сигарет 2015-11-30 14:51:07 Правила розничной продажи табачной продукции в России могут быть вновь пересмотрены в сторону их дальнейшего ужесточения.

Министерство здравоохранения РФ намерено в ближайшие годы ужесточить требования к продавцам табака, передаёт м24.ru.

В частности, в рамках новой антитабачной концепции на 2016-2021 годы Минздрав обсудит предложения убрать сигареты от касс вглубь магазинов и запретить продавать табак в торговых точках площадью менее 50 квадратных метров. Требования по площади предполагается построить по аналогии с правилами продажи алкоголя.

Комментируя инициативу, член координационного совета по борьбе с курением Виктор Зыков отмечает, что сокращение точек продажи позволит уменьшить потребление табачных изделий. 

"Когда была запрещена торговля в ларьках, значительно сократился доступ несовершеннолетних к табачным изделиям, так как раньше ларьки были основным каналом сбыта табачной продукции несовершеннолетним. Возможно, в концепции будут предусмотрены меры, которые еще сократят количество точек продаж", – отмечает он.

В рамках концепции также обсудят контроль продажи и использования электронных сигарет, запрет курения кальянов и повышение акцизов на табачную продукцию.

Текст:курение NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963691/img_name/6936_43430_dc97e9998c.jpg 1359605 https://www.refnews.ru/read/article/1359605 Неприятная правда о стволовых клетках эмбрионов 2015-11-28 08:33:49 Пришла пора учёным и биоэтикам основать Комиссию для установления и восстановления истины о стволовых клетках эмбрионов.

Кажется, это было так давно, однако ещё с 2002 по 2008 год медицинские исследователи выступали с речами, привирали, преувеличивали, хитрили и рисовали картины фантастического будущего, чтобы заставить правительство финансировать их желания "поиграть в Бога" с человеческими эмбрионами. Это была жестокая битва, в которой истина отодвигалась на второй план. "Людям нужна сказка", - утверждал в 2004 году Рональд Д.Дж. МакКей (Ronald D.G. McKay), ведущий ученый в сфере изучения стволовых клеток.

Заявления, сделанные в пользу практически чудодейственного потенциала человеческих стволовых клеток, были невероятными. Звезды и ученые говорили с замиранием и энтузиазмом, с которыми обычно говорят о медицинских свойствах кристаллов или о Аюрведе. Вот некоторая выборка их речей:

"Если мы не можем стать Титанами, используя ресурсы собственных стволовых клеток, то, возможно, мы сможем противостоять неумолимому натиску времени, трансплантируя имеющие огромный потенциал стволовые клетки, полученные от эмбрионов на ранних стадиях развития, чтобы поддержать свой собственный запас исчезающих стволовых клеток", - Надя Розенталь (Nadia Rosenthal), Медицинский журнал Новой Англии, 2003 год.

“Наука даровала нам надежду под названием исследование стволовых клеток, которое способно дать нашим ученым ответы, которые нам долгое время не удавалось получить. Я не понимаю, как можно от этого отказаться, когда есть столько болезней, которые можно излечить или, по крайней мере, облегчить. Мы и так потеряли слишком много времени, и я не хочу терять его дальше", - бывшая Первая леди США, Нэнси Рейган  (Nancy Reagan).

"Лично я не могу придумать большее подтверждение культуры жизни, чем продвижение борьбы против болезней путем увеличения федерального финансирования биомедицинских исследований. Также важно убрать ненужные ограничения для важного продвижения вперёд, включающие в себя исследование стволовых клеток. Америка всегда была за оптимизм, надежду и движение вперёд. Идея отвержения одной из самых многообещающих сфер исследований просто глупа", – Майкл Дж. Фокс (Michael J. Fox), основатель фонда исследований болезни Паркинсона им. Майкла Дж. Фокса.

"Сложно сейчас подсчитать, как много вреда нанесли нынешние ограничения в этой сфере, однако если их в конце концов не снимут, множество людей будут страдать без всякой нужды", – Джеймс Томсон (James Thomson), член Университета штата Висконсин, Мэдисон.

"Палата представителей США проголосовала за запрет исследований и использование медицинских препаратов, полученных благодаря стволовым клеткам эмбрионов. Это глупый закон, который потенциально может помешать многим американским больным получить доступ к возможным средствам лечения в будущем", – Джеффри Дразен (Jeffrey Drazen), редактор Медицинского журнала в Новой Англии.

Врагов исследования стволовых клеток называли троглодитами и религиозными фундаменталистами, их считали мошенниками, воюющими с настоящей наукой. Их научные звания подвергались сомнениям. Их обвиняли в бесчувственности и безразличии к страдающим пациентам с хроническими заболеваниями.

Однако они были правы. Ни одного человека ещё не вылечили с помощью стволовых клеток. Ни одного.

Это противоречие исчезло почти сразу после того, как японский учёный Шинья Яманака (Shinya Yamanaka) разработал индуцированные плюрипотентные стволовые клетки (iPS клетки) в 2007, за что ему присудили Нобелевскую премию в сфере медицины. Его клетки, очевидно, обладают всем потенциалом стволовых клеток эмбрионов, только без этического багажа. Ведущие ученые по-тихому перестали работать с человеческими стволовыми клетками и перешли на новые.

Тем не менее, некоторые из них до сих пор настаивают, что клетки человеческих эмбрионов являются золотым стандартом и что деструктивные исследования стволовых клеток человеческих эмбрионов всегда будут необходимы для продвижения науки.

Теперь наступил заключительный акт в войне стволовых клеток: работа в журнале "Природа биотехнологии" предполагает, что iPS клетки и эмбриональные стволовые клетки функционально эквивалентны, что означает отсутствие необходимости уничтожать эмбрионы в целях исследования или терапии. Если это так - а это должно быть подтверждено другими исследователями - это те стволовые клетки, которые равнозначны поражению последнего японского солдата на далёком филлиппинском острове. Верны или нет результаты исследований Конрада Хохедлингера (Konrad Hochedlinger) и его коллег из Главной больницы Бостона в штате Массачусетс, но война окончена.

Однако эти новости, опубликованные в журнале "Наука", не вызвали ни одного комментария. Это абсолютно неуважительное отношение. Все эти выдающиеся редакторы, журналисты, учёные, биоэтики и политики, настаивавшие на жизненно важном продолжении деструктивных исследований эмбриональных стволовых клеток, были неправы. Разве они не должны принести извинения?

Источник: MercatorNet

Текст:генетика Текст:стволовые клетки NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963692/img_name/6936_43430_29e0e82b1c.jpg 1362218 https://www.refnews.ru/read/article/1362218 Последний крестовый поход? (Coldplay - A Head Full of Dreams, 2015) 2015-11-28 08:26:31 Coldplay – одна из главных музыкальных сенсаций последних пятнадцати лет: более ста миллионов проданных альбомов, семь премий «Грэмми» и восемь «Брит Эвордс». А чего стоят их яркие и неподражаемые концертные шоу?! Но неужели новым альбомом группа завершает свой крестовый поход?

Под занавес 2015-го вышел один из самых ожидаемых релизов года A Head Full of Dreams. В альбоме прослеживается все та же легкоузнаваемая фирменная грусть и меланхолия, пронизанная тонкими лучами солнца и надеждой на лучшее. По содержанию альбом очень близок Mylo Xyloto, а по настроению сильно отличается от предшественника Ghost Stories, получившего наименьшую коммерческую и фансовую отдачу в истории группы. Ghost Stories, при всей его приятности, как раз не хватило тепла и света, а A Head Full of Dreams теплотой и светом бьет через край. Самый большой отклик в сердцах слушателей, в первую очередь, найдут уже вышедшие синглами "Adventure of a Lifetime" и "Everglow", но на мой вкус альбом удался целиком и полностью, по-другому у Coldplay просто не бывает. 

Одна из самых важных черт Coldplay - легкость усвояемости. В их альбомы не нужно вникать часами, потому что привыкание или отторжение они вызывали буквально с первого же прослушивания. Coldplay изобрели универсальную формулу и могут нравиться как матерым любителям рока, так и откровенным «попсовикам». Они умеют создать приятную атмосферу, которая даже в тяжелые времена способна воодушевить слушателя. 

Примечателен процесс создания пластинки. Одно дело пригласить для записи живую легенду Ноэла Галлахера (его гитара звучит в "Up&Up"), и совсем другое дело пригласить для записи свою семью. Так, например, в вышеупомянутой "Everglow" Мартину подпевает его бывшая супруга Гвинет Пелтроу. А вот в "Hymn for the Weekend" появляется не кто иной, как Бейонсе, но после совместной работы Криса с Рианной этот шаг довольно предсказуем. 

Возможно, A Head Full of Dreams станет последним в дискографии группы. С одной стороны, очень и очень не хочется расставаться, с другой стороны, все сложнее и сложнее представить, что еще может выжать Coldplay из своей музыки. Если это и в самом деле последний альбом группы и их новых творений мы больше не услышим, можно с уверенностью констатировать: эти 15 лет были восхитительными.

 

Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963693/img_name/6936_43430_68d94154dc.jpg 1362043 https://www.refnews.ru/read/article/1362043 «Одной из…» она никогда не была (Adele – 25, 2015) 2015-11-26 18:41:44 Новый альбом Адель вышел чуть менее недели назад и уже наделал шума в интернете. Но ведь иначе и быть не могло, ведь «25» – самый ожидаемый релиз уходящего года.

Этот альбом ждали даже больше, чем новый и, скорей всего, последний альбом Coldplay - A Head Full of Dreams , релиз которого состоится двумя неделями позже. И, как у любой суперзвезды, у певицы нашлась целая куча критиков, обвиняющих ее в том, что она очередная из «г*вна» слепленная под чутким руководством армии продюсеров артистка. Но, как сказал однажды АКТ, из «г*вна получается только г*вно – это вам любой химик скажет». Поэтому Адель могла произойти только из смешений самых высоких материй и природного таланта. Не приписывайте ей «одна из…». «Одной из…» она никогда не была и не будет. Нет ей равных на поп-сцене сегодня и тут даже сравнительный анализ проводить не обязательно, чтобы прийти к этому заключению. 

Успех певицы Адель иначе как оглушительным назвать нельзя. Сегодня в Великобритании она абсолютный рекордсмен по продажам альбомов и синглов. Такой успех в новом тысячелетии сопутствовал разве что упомянутым Coldplay, но и у них он был более скромным. Практически каждый ее новый сингл уходит многомиллионным тиражом и обязательно возглавлял национальные чарты той или иной европейской страны. В общем, все,  к чему она прикасается, тут же покрывается  ослепительно платиновым цветом. Эта британская королева поп-музыки, оставившая далеко позади всех ближайших конкуренток, сумела не только поставить на уши весь мир, но и доказать, что пышные формы не делают девушку некрасивой. Она настолько обаятельна и красива одновременно, что перед ней меркнут буквально все трясущие попами звезды аля Дженнифер Лопес.

Каждое десятилетие Британия исправно импортировала своих суперзвезд, открыв миру десятки сверхсенсаций почти в каждом из известных и имеющих значение жанров. Последние годы их главным товаром, который неспособны сдержать никакие санкции, является Адель Лори Блу Эдкинс. Сегодня, когда в мире царит полная чертовщина и неразбериха, ее музыка и песни ложатся как бальзам на сердце и вселяют надежду на то, что красота и любовь все-таки спасут этот погибающий мир.

Текст:рецензия Текст:Сорочинский NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963695/img_name/6936_43430_c2fb952edf.jpg 1355601 https://www.refnews.ru/read/article/1355601 Исследование: Красота в глазах смотрящего? 2015-11-26 14:23:04 Многие из нас вступали в споры с друзьями и родственниками о том, кто из знаменитостей является самым привлекательным. Теперь же ученые, опубликовавшие свой доклад в журнале Current Biology, показывают на примере исследования близнецов, что разница во мнении является результатом личного опыта, который уникален для каждого человека. Другими словами, к единому мнению не могут прийти даже однояйцевые близнецы.

Как утверждают исследователи, некоторые аспекты привлекательности являются общими для всех и даже могут быть записаны в наших генах. Например, люди чаще всего предпочитают симметричные лица. Однако помимо таких ограничений в области предпочтений, люди действительно делятся на различные "типы".

"По нашим подсчетам индивидуальные эстетические предпочтения людей в отношении лиц совпадают и расходятся примерно на 50%, - отмечают руководители проекта Лаура Джермин (Laura Germine), сотрудница главной больницы штата Массачусетс и Гарвардского университета, и Джереми Уилмер (Jeremy Wilmer), работник колледжа Уэллесли. - Это согласуется с общепринятым мнением, что благодаря красивой внешности модели могут заработать огромное количество денег, но в то же время друзья могут бесконечно спорить о том, кто симпатичный, а кто нет".

Джермин и Уилмер утверждают, что предыдущие исследования реакции людей на лица были состредоточены в основном на универсальных аспектах привлекательности. Однако в новом исследовании они и их коллеги хотели узнать больше об источниках разногласий.

Чтобы ответить на этот вопрос, исследователи сперва изучили предпочтения в отношении лиц более чем 35 000 волонтеров, которые посетили сайт, созданный учеными для данной работы; последние использовали эту информацию, чтобы разработать высокоэффективный тест на уникальность индивидуального предпочтения лиц. Затем они протестировали эстетические пристрастия 547 пар однояйцевых близнецов, попросив их оценить привлекательность 200 лиц.

Сравнение между однояйцевыми и разнояйцевыми близнецами позволило ученым распознать вклад генов и окружения в эстетические предпочтения в области оценки лица. Предыдущие исследования близнецов и их семей показали, что практически любая человеческая черта - от личности до способностей и интересов - является в большей степени передаваемой от одного поколения к другому. И в самом деле, исследователи даже обнаружили это в более раннем исследовании другого аспекта распознования лица - способности узнавать лица.

В противоположность этому теперь они доказывают, что источник "в глазах смотрящего" - уникальность индивидуальных предпочтений в отношении лиц в основном основан на опыте, а не на генах. Более того, этот опыт сильно различается у всех людей.

"Релевантный тип окружения - не тот, в котором живут или растут люди из одной семьи, а более узкий и индивидуальный, потенциально включающий в себя такие вещи, как уникальный, личный опыт отношений с друзьями или сверстниками, а также влияние средств массовой информации", - говорит Джермин.

Другими словами, дело не в школе, в которую вы ходили, не в том, сколько зарабатывали ваши родители, или не в том, кто жил по соседству. Степень симпатичности лиц, которые вы замечаете, зависит от впечатлений, которые были лично у вас: от лиц, которые вы видели по телевизору; от уникальных социальных контактов, присходивших каждый день; возможно, даже от того, как выглядела ваша первая любовь.

Исследователи утверждают, что сильное влияние личных впечатлений на предпочтения тех или иных черт лица "предоставляет новое окно в эволюцию и архитектуру социального сознания". Они утверждают, что будущие исследования могут глубже рассмотреть, какие  аспекты окружения на самом деле являются самыми важными в развитии общих предпочтений определенных лиц, и нашего понимания того, как формируются предпочтения к другим вещам, таким как музыка или исскуство.

Источник: Science Daily

Текст:психология NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963697/img_name/6936_43430_99cacd36e0.jpg 1358857 https://www.refnews.ru/read/article/1358857 Четыре нерелигиозные причины выступать против абортов 2015-11-25 08:16:40 Большое количество людей разделяет общепринятое заблуждение, что движение за защиту жизни - религиозное. Хотя в нем принимают участие многие верующие люди, его также поддерживает множество атеистов, и для этого есть несколько причин. Вот четыре причины выступать за защиту жизни:

1. Научное обоснование

В спорах понятие "личность" - это духовный, моральный и философский аргумент. И "наличие личности" само по себе является абстрактным понятием, однако "жизнь" таковым не является. Научно доказано, что жизнь начинается при зачатии.

Также важно отметить скорость развития ребёнка. Значительное развитие происходит в течение первых 12 недель.

Врачи из клиники Майо определили, что первыми и фундаментальными вехами в развитии ребёнка можно считать следующие:

Оплодотворение и имплантация (процесс занимает приблизительно две недели с последнего менструального периода): образование новой клеточной сущности и формирование плаценты.

Неделя 3 (5 недель с пмп): начинают формироваться мозг, позвоночник, и другие органы.

Неделя 4: (6 недель с пмп): начинают появляться черты лица, сердце малыша начинает перекачивать кровь.

Неделя 9 (11 недель с пмп): развиваются гениталии

Начало жизни - неоспоримый факт, который представляет собой эффективную и справедливую меру, от которой следует формировать политику.

2. Законы о защите жизни улучшают здоровье женщин

Аборционисты утверждают, что защитники жизни не задумываются о женском здоровье. Они также добавляют, что если бы аборты были нелегальны, их бы все равно делали, однако их бы проводили в опасных, не соответствующих стандарту условиях.

Во-первых, нельзя утверждать и то, и другое одновременно. Если есть страх, что нелегальность абортов сделала бы эту процедуру более опасной, то зачем возражать против законов, которые заставляют абортирующие клиники придерживаться высоких стандартов и тем самым защищать здоровье женщин? Во-вторых, имеются значительные доказательства, демонстрирующие, что законы в защиту жизни защищают здоровье женщин. Исследование, опубликованное в Британском медицинском журнале, показывает, что в мексиканских штатах, поддерживающих "более строгие" законы по абортам, наблюдаеся более низкая материнская смертность от осложнений после аборта. Исследование Стэнфордского университета показывает также более низкий уровень осложнений после аборта в тех американских штатах, которые придерживаются аналогичных типов законов.

Законы в защиту жизни помогают, а не вредят.

3. Конституция

Дела Скотта против Сэнфорда (Scott v. Sanford), Плесси против Фергюсон (Plessy v. Ferguson), Пейс против штата Алабама (Pace v. Alabama): раньше Верховный суд принимал неверные решения.

В Конституции США нет упоминания про "аборты". Эта процедура была узаконена после определения, в котором говорилось, что она попадает под неотъемлемое право на личную жизнь согласно Четырнадцатой поправке. Однако "право на личную жизнь" тоже не упомянуто в Конституции.

Даже сторонники абортов и решения суда в деле Роя против Уэйда (Roe v. Wade) по многочисленным причинам не согласны с определением, данным судьями понятию "личная жизнь". Для многих это решение остаётся основным примером того, как Верховный суд вышел за пределы дозволенного, занявшись судебным законотворчеством. Лучше всего это выразил Рональд Рейган. В работе "Аборт и совесть нации" он написал: "Наша национальная политика аборта по требованию в течение всех девяти месяцев не была принята голосованием народа или введена законодателями - ни у одного штата не было подобных неограниченных разрешений на аборты до решения Верховного суда, постановившего его как национальную политику в 1973 году".

4. Эффект Домино

Если у нерожденных детей можно отнять понятие личности, то что остановит нас от того, чтобы отнять ее в других случаях? Мы живем в мире, где набирает популярность "аборт после родов", убийство новорожденных. Удручает то, что Конгрессу приходится принимать закон, повелевающий оказывать стандартную медицинскую помощь детям, выжившим после аборта.

Защищая аборты, мы ступаем на скользкий склон, открывая двери другим видам несправедливости. Мы уже знаем о расизме и дискриминации, процветающей в этом институте: намного чаще абортируют детей афроамериканцев и детей с инвалидностями. Недавно мы узнали еще и о торговле частями тел абортированных малышей. Страшно подумать, что будет дальше.

Источник: Live Action News

Текст:аборт NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963698/img_name/6936_43430_9067543626.jpg 1361617 https://www.refnews.ru/read/article/1361617 Последняя битва Китнис (Голодные игры: Сойка-пересмешница. Часть 2) 2015-11-24 13:42:13 Нет никакого риска, что Китнис Эвердин, воин, который вел войну против тирании в фильмах "Голодные игры", когда-либо вернётся к своему нынешнему образу. Даже если она и её мир вновь будут "перезагружены" в качестве новой франшизы какой-либо ненасытной студией, её момент был сейчас. Китнис, чью роль в течение трёх лет во всех четырёх блокбастерах играла Дженнифер Лоуренс, эволюционировала из охотницы, живущей на задворках, в покрытую шрамами чемпионку и пример женской силы на экране и вне его — те битвы, которые она вела, вышли далеко за пределы воображаемого государства Панем.

Поэтому, да, конечно, Китнис вернулась, как и обещало неуклюжее название прошлого фильма: "Голодные игры: Сойка-пересмешница. Часть 1". В "Части 2" она вернулась, как и было ей предназначено, чтобы закончить борьбу, победить врага и проводить с большого экрана серию, которая прошла невероятный путь как в плане собранных финансов, так и в плане многозначительного символизма. Она готова. С 2012 года, когда вышел первый фильм, Китнис вжилась в свою роль спасительницы — эволюция проходила параллельно развитию самой Лоуренс, которая начала сниматься в этой франшизе в качестве начинающей звезды, а покидает её одной из мировых знаменитостей. Обе фигуры росли одновременно, поднимаясь в ответ на запросы своей любящей аудитории.

"Голодные игры" одержали триумф еще и потому, что имеют огромное значение для многих людей. Это история войны и мира, любви и пуль, навязанная девушке-женщине, которая борется за свою семью, друзей и будущее. Она амбициозная и вдохновляющая, личная и общественная, знакомая и незнакомая, и она обращена к прошлому так же, как к настоящему, иногда даже слишком. Сюзанна Коллинз (Suzanne Collins), автор книг, взяла сюжет из телевизионных сюжетов о войне в Ираке, из гладиаторских боёв в Риме и мифа о Тесее и Минотавре, а затем отфильтровала свое влияние через глаза героини, которая воплощает в жизнь изречение, что лучше умереть стоя на ногах, чем жить ползая на коленях. Результатом стал великолепный характер на страницах книги и превосходный — на экране, где женщин пытаются ограничить или поймать в ловушку между ролью девы и проститутки.

Если Китнис и избежала этого двойственного положения, так это потому что Коллинз создала персонаж, который существует вне традиционных рамок разделения по полу, и потому что фильмы остались верны оригинальной задумке. В прошлом охотница и кормилица семьи, Китнис — суровая и плачущая, стоическая и сентиментальная девушка, что придаёт её характеру слои, которые отражают её изменчивые внутренние состояния так же, как её публичные и личные роли дочери, сестры, любовницы и лидера. Её уговаривают носить самые гламурные женские наряды, чтобы сыграть шутовскую роль, навязанную ей тоталитарным правительством, управляющим Панемом, заставившим её наряженную и накрашенную улыбаться на камеру для телевизионных шоу, аккомпанирующих убийственным играм, обозначенным в названии. С тех пор она перешла в основном на универсальную чёрную боевую форму, которая наводит на мысль о антиутопическом разрыве.

"Часть 2" начинается с момента, на котором закончился предыдущий фильм, где Китнис и остальные силы повстанцев приближаются к месту нахождения правительства и лидера Панема, Президента Сноу (бесценный Дональд Сазерленд, играющий свою роль с безразличной самодовольной улыбкой на устах). Нет никаких настоящих сюрпризов, и хотя мы видим много знакомых лиц, некоторые из них (Джеффри Райт и, что ещё более трогательно, Филлип Сеймур Хоффман) мелькают так быстро, что становятся похожи на гостей, которые заглянули, только чтобы попрощаться. Как и многие современные франшизы, эта набила второстепенные роли ветеранами, которые придают весомости в основном незапоминающимся молодым актерам, включая скучную парочку — Джоша Хатчерсона в роли Питы Мелларка и Лиама Хемсуорта в роли Гейла — которые вяло окружают Китнис с самого начала.

Режиссером "Части 2", как и предыдущих двух фильмов, стал Френсис Лоуренс, который, как большинство режиссеров франшиз, был нанят не ради качества своих мизансцен, но для одной задачи: не испортить чрезвычайно ценный замысел. (Режиссером первого фильма был Гэри Росс, чей кинематографист, Том Стерн, тоже покинул площадку). И так завершть свою миссию, в основном с кучей диалогов и постоянными взрывами показного насилия, которое иногда переключается в панорамный режим, позволяя зрителю наслаждаться размахом апокалиптических ландшафтов. С этой стороны актёры сделали своё дело бегом с автоматами наперевес посреди серых обломков и чёрного дыма, хотя режиссёр Лоуренс и прибавил несколько неплохих вызывающих мурашки сцен в тоннелях, где ужасные твари выскакивают прямо из темноты.

"Часть 2" похожа на большинство современных антиутопических миров будущего, которые в своём роде достаточно знакомы нам, чтобы убедить, и достаточно отличаются, чтобы развлечь. То, что приближает этот фильм к зрителю — это комбинация Китнис и Лоуренс, которые превосходно подходят друг другу. Лоуренс теперь играет эту роль так же легко как дышит, отчасти потому, что, как и все великие звезды, она похоже играет версию "настоящей" себя. Это тот вид реальности, которые придают фильму заряд, как например в сцене с Лоуренс и абсолютно обнаженной Дженой Мэлоун (Jena Malone), поднимающей её до того уровня, где герои и злодеи ведут себя так, как вели бы в настоящей жизни.

Для понимания Китнис важно, что большинство самых громких эмоциональных сцен персонажа были с другими женщинами, включая её семью, друзей и других участников Голодных игр. Некоторые из них можно записать на роль актерского состава, который вместе с Лоуренс, Мэлоун, Натали Дормер, Патиной Миллер и Мишель Форбс делают его одной из самых крутых групп женщин, собранных вместе на экране со времен фильма Квентина Тарантино "Доказательство смерти", — его оды эксплуатации кино и его красоток. В этой франшизе присутствует и своя доля сильной мужской помощи (в особенности со стороны Сазерланда и Вуди Харрельсона), однако зрителя отвлекает и временами даже забавляет то, что любовные интересы Китнис направлены на персонажей ослепительно слабого братства в лице Хатчерсона и Хемсуорта.

Намеренно или нет, но их кастинг гарантировал то, что в фильмах, так же как и в книгах, разум Китнис никогда не затмевают любовные интересы. Возможно, "Голодные игры" и шокировали читателей и зрителей сценами насилия над детьми, однако ещё более удивительным и определённо более увлекательным было то, что девочка-женщина в центре событий, которая могла вести войска как возрождённая Жанна Д’Арк, находила время чтобы целовать нежные губы своих товарищей по оружию перед тем как возвращаться к битве. Её желания столь же переменчивы, как и её пол вне зависимости от того, что она делает: кокетничает, подстреливает вражеский самолёт, целует парня или принимает удары. В отличие от большинства героинь киноэкрана, Китнис никогда не придерживается стереотипов, которые, несмотря на всю антиутопическую тему, делают её намного более похожей на большинство современных девушек и женщин, которые наблюдают за её персонажем.

Это помогло сделать Китнис правильной героиней этого неофеминистского времени, своего рода всегда готовой к битве девушкой, которая ведёт борьбу за права в кинокассах и общественном воображении, часто одновременно налаживая лук и стрелы, позаимствованные у Дианы, римской богини охоты. Прошло немного времени и Китнис превратилась больше в современную Афину, греческую богиню войны, эта девушка-женщина предполагала четкий новый взгляд на Американского Адама. Вы, может быть, не знаете этот термин, но вам известен этот типаж: он - герой, которого критик Р.У.Б.Льюис (R.W.B. Lewis) в своём исследовании литературы (и "Американской мифологии") 19 века в 1955 году описал как "эмансипированного от истории, счастливо лишенного родословия, нетронутого и незапятнанного обычным наследством семьи и расы".

Какой бы мифической не была эта фигура — индивидуальной, самонадеянной, "фундаментально невиновной", — иллюзия свободы, которой он наслаждается, весьма многозначительна, утверждает Льюис, потому что она позволяет художественной литературе создавать "основательно трагическое понимание", а не безнадежность. Даже в неадекватном состоянии этот Адам борется, потому что, как указывает его библейское имя, "мир и история лежат перед ним"; для сравнения — все это уже лежит позади Китнис, которая пережила историю, насилие и смерть. Однако она идёт вперёд в свой мир, потому что у неё тоже есть иллюзия свободы, которая пощадила нас от нигилизма, загрязнившего слишком много фильмов, и это означает, что она ни Адам, ни Ева, но кто-то другой. И именно потому, что она является кем-то другим (не Девочкой, ни Девой или Шлюхой), она смогла одновременно и любить, и бороться, даже против большого злобного патриарха.

Успех "Голодных игр" был сам по себе, по своему стилю возражением другому нетолерантному режиму — режиму киноиндустрии, который продолжает относиться к женщинам как на экране, так и в реальной жизни, как к отвлечению, последствию и проблеме. За несколько месяцев проката вторая часть "И вспыхнет пламя" стала первым фильмом с одинокой фигурой ведущей актрисы на обложке в ежегодных кассах проката за последние сорок лет. Это удивительно, потому что это показывает историческую глубину и недостаток индустрии, даже несмотря на то, что он отвечает на принятие аудитории этой франшизы. Есть множество причин, почему зрители устремляются на эти фильмы, включая броскую рекламу, однако хочется думать, что это количество доказывает, что зрители поддерживают Китнис в этой борьбе за другую свободу, которую она представляет.

Источник: New York Times

Текст:кино NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963699/img_name/6936_43430_f0f89ca06f.jpg 1359608 https://www.refnews.ru/read/article/1359608 Немецкий парламент одобрил эвтаназию по "альтруистическим" причинам 2015-11-23 10:52:27 После того, как на прошлой неделе Германия приняла закон, разрешающий ассистируемое самоубийство, исходящее только из "альтруистических" мотивов, а не "деловых" соображений, по меньшей мере одна из "ассоциаций эвтаназии" заявила о своём намерении оспорить этот закон.
Данный закон позволяет медикам способствовать эвтаназии на "личном уровне, исходя из альтруистичных мотивов", однако "криминализирует коммерческую эвтаназию", причём эвтаназия по "деловым" соображениям является преступлением, караемым до трёх лет тюремного заключения, сообщает пресса.
 
Законодатели проголосовали 360-233 в пользу этого законопроекта - первого закона по эвтаназии, когда-либо принятого Немецким парламентом - после рассмотрения четырёх вариантов решения проблемы: два из них заключались в полной легализации эвтаназии, а один - полностью бы её запретил.
 
Законопроект, который поддержала канцлер Ангела Меркель, вызвал критику данного вопроса с обеих сторон, причём бывшая министр юстиции Бригитта Циприс (Brigitte Zypries) предсказала, что он будет передан на рассмотрение в Конституционный суд.
 
Согласно сообщениям газеты Associated Press, Циприс заявила, что различие между "альтруистичными" и "деловыми" мотивами "откроет целую эру большой законодательной неопределенности". Она добавила: "Когда врач ведёт себя, руководствуясь деловыми соображениями? Это неясно".
 
Алекс Шаденберг (Alex Schadenberg), директор Коалиции по предотвращению эвтаназии, сказал, что по его собственным наблюдениям, этот законопроект почти аналогичен швейцарскому закону, который тоже разрешает эвтаназию только по "альтруистичным причинам".
 
Однако он привёл к созданию швейцарских "клиник самоубийств", руководимых такими организациями как Dignitas, привлекающих международных клиентов, ищущих эвтаназии.
 
Немецкий закон может казаться попыткой остановить действие подобных клиник. "Законодатели утверждают, что если вы нарушите наши правила, то вы совершите уголовное преступление, - отметил Шаденберг. - Однако на самом деле они узаконили эвтаназию как таковую". Более того, он согласен с тем, что закон будет оспариваться. "Мне кажется, что он имеет слишком плохое определение, чтобы на самом деле иметь достаточно силы".
 
И правда, уже существующие в Германии "ассоциации по эвтаназии" объявили о прекращении своей деятельности "на срок ожидания апелляции в Конституционный суд Германии", сообщает агентство Reuters.
 
Организация "Sterbehilfe Deutschland", "предоставляющая эвтаназию в Швейцарии" и являющаяся одной из нескольких немецких групп, "обеспечивавших смертельно больных пациентов лекарствами", сообщила, что "считает себя клубом, который взимает членские взносы".
 
До сих пор в Германии не было законов об эвтаназии из-за того, что она представляет собой противоречивый вопрос в связи с исторической ссылкой на нацистов.
 
Во время проведения тайной нацистской программы эвтаназии, начавшейся как эвгеническая мера в 1939 году, в различных учреждениях в Германии и на её территории было убито около 200 000 душевно и физически больных детей и взрослых.
 
Согласно сообщениям журналистов газеты the Guardian, немцы избегают слова "эвтаназия", вместо этого предпочитая различать "ассистируемое самоубийство" и "активное ассистируемое самоубийство".
 
Однако, как бы немцы ее не называли, "они фактически открывают дверь", сообщил Шаденберг в интервью LifeSiteNews. "А как только дверь открыта, возникает вопрос, как это предотвратить, зная, что страны должны относиться к людям одинаково". "Более того, нельзя предсказать путь развития этого закона", - подчеркнул он, ссылаясь на опыт Швейцарии.
"В швейцарском законе не сказано: "вы можете делать эвтаназию в специальных клиниках по ассистируемому самоубийству", там сказано, что её можно делать только исходя из альтруистичных мотивов", - отметил Шаденберг.
 
"Как дело будет развиваться в Германии - это вопрос, на который у меня нет ответа".
 
Источник: LifeSiteNews
Текст:эвтаназия NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963701/img_name/6936_43430_d986aa253b.jpg 1360472 https://www.refnews.ru/read/article/1360472 Праздник для ушей (MUTEMATH – Vitals, 2015) 2015-11-21 08:37:46 Mutemath - одна из самых необычных команд современности, не знать которую – себя не уважать. У них за плечами номинация на премию «Грэмми», заглавный трек к «Трансформерам» и вошедший в саундтрек к саге «Затмение» трек "Spotlight". Но на этом группа не заканчивается.

В одном из своих интервью Александр Маршал и Алексей Белов – бессменный костяк группы «Парк Горького» - сказали, что лучшей современной группой для них являются Mutemath и если люди в музыке разбираются, то обязательно об этой группе знать должны. В связи с чем мне совершенно непонятно, почему такая симпатичная команда не стала широко известной на наших просторах. Почти все концерты группы в Северной Америке всегда «Sold Out», в то время как у нас многие о них даже не слышали.

Сногсшибательный дебют группы был настолько сильным, что удостоился высоких баллов практически от всех музыкальных изданий, за исключением, наверное, только российского подразделения Rolling Stone. Группа делает серьезный упор как на музыкальные эксперименты, так и на сценические шоу. Все «лайвы» группы представляют из себя яркие феерические шоу, на которых вокалист Пол Мэни выдает сногсшибательные пируэты то прыгая кувырком с органа, то вытанцовывая зигзагообразные джиги-дрыги.

Следующие альбомы Armistice и Odd Soul представляли из себя довольно сложные по структуре и содержанию полотна, чем, конечно же, усложнили свой путь через океан. Группа выступает за пределами США, но не так часто, как хотелось бы, и уже тем более не заезжали они еще на наши просторы. Но новый альбом вселяет надежду, что эта несправедливость будет исправлена и до сердец нашего массового слушателя группа все-таки достучится. А достучится она, в первую очередь, потому, что, наконец, ее музыка стала более доступной для восприятия. На мой взгляд, группа вернулась к тому, с чего начинала, а именно - к легкоусвояемости дебютного EP – Rest, вышедшего десять лет назад, когда был закрыт их предыдущий проект Earthsuit. Новые песни "Joy Rides", "Monument", "Light Up", "Stratosphere" и "Used To" сразу врезаются в память, и хочется слушать их снова и снова. Пол вернулся к тому, что у него действительно хорошо получается, а именно к синти-попу и электронике, перестав делать музыку только для любителей экстравагантности. О музыкальной палитре альбома Vitals говорит уже сама его обложка. На этот раз группа отбросила все свои излюбленные комбинации, которыми последовательно пользовалась на упомянутых выше Armistice и Odd Soul, устроив настоящий праздник для ушей. Альбом получился выше всех похвал.

Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963703/img_name/6936_43430_a8157a3616.jpg 1357961 https://www.refnews.ru/read/article/1357961 Почему нужно рожать детей в 20 лет 2015-11-20 20:05:30 Политика - дело сложное, а биология - простое. Чтобы ни случилось, нам необходимо научить людей правильно относиться к своей способности рождать, пока не стало слишком поздно.

Следует ли рождать детей в 20 лет? Этот вопрос как будто специально существует, чтобы провоцировать фурор, однако именно он станет темой для обсуждения в Колледже Пемброк в Кембридже, где группа писателей-историков и я, как эксперт по рождаемости, будем обсуждать проблему, раздутую в этом году многочисленными СМИ, подчеркивающими опасность рождения детей в позднем возрасте.

Когда-то давным-давно мы начали заводить детей после 18-20 лет. Я помню, как когда я был ещё студентом, нам рассказывали о почти примитивных племенах, в которых молодые девушки беременели ещё до окончания периода полового созревания, а у отцов их детей в то время едва появлялась борода. Наш преподаватель говорил, что это естественный ход вещей для людей, не скованных атрибутами современной жизни, ничего не знающих о контрацептивах, стоящих на пути воспроизводства. Однако существует огромная разница между репродуктивнами системами мужчин и женщин, что и вызывает очевидный дисбаланс между полами.

У мужчин производство спермы запускается в период созревания и продолжается без остановки до самой смерти (если только яичкам не будет нанесен непоправимый вред в результате болезни или несчастного случая). Хотя с возрастом сперма становится менее качественной (статистика доказывает, что мужчины старше 40 лет вдвое меньше плодородны, чем мужчины до 25), мужчины все равно способны зачать ребёнка до 70 лет, если они найдут женщину, способную рожать и готовую зачать от них ребёнка. Например, Чарли Чаплин зачал своего последнего ребёнка в 73 года.

В противоположность мужчинам, женщины рождаются с ограниченным количеством яйцеклеток в матке и они не имеют способности производить новые. Таким образом, когда у женщины начинаются менструации, её производство яйцеклеток уже уменьшается почти на одну пятую часть, а к возрасту 35 лет её способность рождать уменьшается до такой степени, что большинство врачей, занимающихся экстракорпоральным оплодотворением, не станет заниматься женщиной в возрасте 40 с небольшим лет, используя её собственную яйцеклетку.

Когда пары заводили детей в возрасте 20 с лишним лет, эти различия не имели особого значения. Однако через поколение в большинстве развитых стран стало наблюдаться увеличение возраста, в котором мужчины и женщины рождают детей. Теперь родителям, впервые рождающим ребёнка в Великобритании, в основном более 30 лет. И с каждым годом этот возраст все больше увеличивается. Однако наступит момент, когда средний возраст пары, пытающейся стать родителями, будет несовместим с их репродуктивной биологией.

Некоторые могут возразить, что мы уже дошли до этого момента, и что возрасное бесплодие уже достигло размеров эпидемии. В начале этого года несколько экспертов по бесплодию, включая меня, попытались начать обсуждение необходимости улучшения образования в сфере рождаемости для мужчин и женщин и более разумного семейного планирования в нашем обществе. Как и ожидалось, даже озвучивание подобного вопроса было воспринято как оскорбление и в некоторых местах даже встречено с отвращением, воплями и критикой в адрес навязчивых медиков, слишком глубоко сующих свой длинный нос в личную жизнь людей.

Хотя я согласен, что государство не должно играть контролирующую роль в семейном планировании своих граждан, я считаю, что у него остается ответственность за обеспечение их адекватной информацией по проблемам здоровья. И именно здесь, по моему мнению, кроется наша проблема. Лекции о репродуктивной биологии, которые я сейчас читаю для студентов, часто превращаются в уроки секс-образования для 18- и 19-летней молодёжи, и я не перестаю удивляться тому, насколько ограниченны их знания о вещах, связанных с их собственной репродуктивной системой.

Итак, должны ли мы рождать детей в 20 лет? С точки зрения биологии - да: нет сомнений, что наши тела предназначены для того, чтобы рождать детей в этом возрасте или даже раньше. И совершенно определенно нам следует заводить детей раньше, чем мы это делаем сейчас. Жизненно важно, чтобы мы переосмыслили то, какое образование мы даем нашим детям в вопросах рождаемости, причём не только в школе, но и в колледже, университете, и, возможно, даже на рабочих местах.

Благодаря образованию, работе и желанию жить на полную катушку, наш стиль жизни и наша биология больше не совпадают, если говорить о  чжелании стать родителями. Однако если мы ничего не предпримем, рождение детей в принципе станет весьма проблематичным.

Профессор Аллан Паси (Allan Pacey), автор статьи, является экспертом по вопросам рождаемости и первым в Великобритании профессором андрологии.

Источник: The Telegraph

Текст:материнство NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963705/img_name/6936_43430_40cc6fa337.png 1360186 https://www.refnews.ru/read/article/1360186 Венгерский премьер Орбан: «Мы должны сфокусироваться на ценности семьи» 2015-11-19 19:46:45 В своем обращении к Демографическому форуму в Будапеште, венгерский премьер-министр Виктор Орбан (Viktor Orbán) настаивал, что Европейский союз в построении своего будущего должен полагаться не на политику мигрантов, а на место в этом будущем семей и детей, поскольку именно семья является центром развития общества.

Виктор Орбан верит, что на кону стоит сама европейская цивилизация и культура. Оппозиционная венгерская партия Együtt также считает, что семьям надо оказывать больше поддержки, чтобы они могли рожать и воспитывать детей, и что Орбан для этого делает недостаточно. Форум, проведенный с 5 по 7 ноября, был организован для обсуждения опасений, что Европа превращается в страну пустых колыбелек, поскольку ее население сокращается, а детей рождается все меньше. Вопреки мнению, что миграция – это решение демографического кризиса, Орбан заявил, что Венгрия делает ставку на усиление семей и в этом видит путь стабилизации общества. Газета Hungary Today опубликовала речь Орбана:

Хотя Европа и является «самым стареющим континентом», в центре европейской политики, по заявлению Орбана, находится не понятие семьи, а «политический курс». «Мы должны сфокусироваться на ценности семьи», – сказал он, предупредив, что «на кону стоит европейская цивилизация и культура», потому что решение жизненно важных вопросов зависит от того, каким станет будущее население Европы. «Стоит уделить самое серьезное внимание этому вопросу, в то время как менее значимые темы занимают гораздо больше времени, внимания, энергии и денег», – заявил Орбан, ссылаясь, например, на споры касательно смены пола и однополых браков.

Венгерское правительство тщательно старается прояснить, что поддержка естественных семей не является ограничением чьих-то свобод. «Это объединение двух разных тем – хитрая ловушка, которую необходимо разоблачить, чтобы мы могли честно поддерживать семьи и наши ценности. Большинство венгров считают, что дети – это благословение для семьи и общества,  – заявил премьер-министр, утверждая, что «без семьи нет как будущего, так и безопасности для старшего поколения».

В послании, прочитанном на Форуме польским заместителем госсекретаря Войцехом Коларски (Wojciech Kolarski), Андрей Дуда (Andrzej Duda), президент Польши, также призвал к созданию всесторонней стратегии, сосредоточенной на поддержке семей, чтобы справиться с демографическими проблемами, с которыми столкнулась Европа. А Ян Фигел (Jan Figel), вице-президент Национального совета Республики Словакия, заявил, что то, что хорошо для семей, хорошо для всей Европы. Эти лидеры понимают, что если естественная семья является центром развития общества и всей человеческой цивилизации, то надо все усилия направить на то, чтобы продолжать вдохновлять родителей и поддерживать детей.

Источник: MercatorNet

Текст:демография NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963706/img_name/6936_43430_dee44e7b1e.jpg 1359542 https://www.refnews.ru/read/article/1359542 Франция отменит запрет на донорство крови гомосексуалов 2015-11-17 19:43:03 Правительство Франции намеревается снять запрет на донорство крови со стороны гомосексуалов, у которых были однополые отношения более 12 месяцев назад.

Франция собирается отменить ограничение для гомосексуалов на донорство крови, введенный в 1980-х годах с целью предотвратить распространение СПИДа.

Этот запрет уже долгое время подвергался критике со стороны "защитников прав человека" как "устарелая форма дискриминации".

"Донорство крови - это акт щедрости, гражданской ответственности, поэтому сексуальная ориентация донора не должна быть ограничивающим фактором", - заявила недавно в Париже французский министр здравоохранения Марисоль Турен (Marisol Touraine).

"Хотя мы уважаем безопасность пациентов, мы решили снять это табу", - сказала она. Турен сообщила, что отмена запрета, обещанная в ходе предвыборной президентской кампании Франсуа Олланда (François Hollande), будет проводиться "поэтапно", начиная со следующего года.

Она отметила, что изначально донорство "всей крови", включающей как клетки крови, так и плазму, будет доступно только для мужчин, которые не вступали в сексуальные отношения с другими мужчинами в течение 12 месяцев перед сдачей крови. Им придётся заранее заполнить соответствующую анкету.

В то же самое время частичное донорство (только плазма) будет доступно для мужчин, имевших сексуальные контакты за последние четыре месяца только с одним партнёром. Их кровь будет помещена на карантин на два с половиной месяца, чтобы удостовериться в её безопасности.

Чиновники из министерства здравоохранения проведут исследование новых доноров и, если они придут к заключению, что риска нет, эти правила будут применены к другим группам доноров в 2017 году, сообщили представители министерства.

В других странах, имеющих аналогичные запреты для потенциальных доноров, включая Австралию, Великобританию, Японию и Швецию, правовые группы критикуют эти меры как дискриминационные.

С 2011 года Великобритания исключает из числа потенциальных доноров только тех гомосексуалов, у которых были отношения с мужчинами в период одного года до сдачи крови, причём борцы с дискриминацией призывают к дальнейшему ослаблению правил вслед за просьбой со стороны службы общественного здравоохранения разрешить увеличить число потенциальных доноров, поскольку их количество упало на 40% за последние десять лет.

Франция приняла драконовские меры по сдаче крови гомосексуалами после известного скандала с "загрязненной кровью", произошедшего в 1991 году, и обвинений, что сотрудники французского центра переливания крови в 1984 и 1985 годах знали о распространении крови, заражённой ВИЧ, среди страдающих от гемофилии.

Обвинения были предъявлены трем бывшим министрам, включая Лорена Фабиуса (Laurent Fabius), а затем премьер-министр и нынешний министр иностранных дел Фабиус был оправданы, однако суд выяснил, что в смерти многих человек виноват Эдмонд Херве (Edmond Hervé), занимавший в то время пост министра здравоохранения.

Источник: The Telegraph

Текст:Франция NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963707/img_name/6936_43430_4ae45d90d7.jpg 1360620 https://www.refnews.ru/read/article/1360620 15 последствий Реформации, с которыми мы сталкиваемся каждый день 2015-11-16 20:45:55 Современный западный мир во многом сформирован Реформацией: начиная с идей о том, что такое человек, общество и государство и заканчивая до сих пор работающими социальными институтами. 

Многие из этих институтов заимствовала и Россия; ряд западных явлений присущ и нам. Итак, что из того, что кажется нам привычным и само собой разумеющимся, принесла всем нам Реформация?

Социально-психологические явления:

1. Индивидуализм. На смену идее коллективного спасения и человека как части общины пришла уверенность в личной ответственности каждой личности перед Богом. Общинные связи, начиная с церковных, автоматически стали менее важными, поскольку дело спасения для человека остается индивидуальным. 

2. Культ самоанализа. Цвингли считал рациональное познание очень полезным – человек «структурирует» себя и ищет причинно-следственные связи в своем поведении так же, как он это делает, исследуя внешний мир. Чем более ясно и трезво человек смотрит на себя, тем больше его разум свободен от заблуждений, а душа успешнее «ускользает от дьявола» - тем, соответственно, человек ближе к Христу. Пуритане привыкали внимательно следить за своей жизнью и постоянно задавать себе вопросы о причинах своего поведения и малейших движений души, занимая при этом отстраненную исследовательскую позицию. Эта традиция перешла, в частности, в англоязычную литературу, а впоследствии сформировала западную психологию и психоанализ.

Социально-политические явления:

3. Расизм. Европейские и американские колонизаторы заимствовали из кальвинизма идею избранных и отверженных и применили ее к покоряемым народам. Буржуазия перенесла эту идею и на социальные отношения, причем не только на практическом, но и на теоретическом уровне, что видно по высказываниям английских экономистов и политиков: Д. Рикардо (18 в.) говоpит о «pасе pабочих», а Б. Дизpаэли (19 в.) - о «pасе богатых» и «pасе бедных».

4. Отделение церкви от государства. Эта идея, как ни парадоксально, развиваясь у новоанглийских пуритан, предполагала также и взаимный процесс – автономию государства от церкви и ее правил (в том числе – и правил моральных). Пуританские мыслители в Новой Англии сформулировали принцип: государство – это одна из корпораций; его задача – уравновешивать интересы общества; соответственно, государство ответственно перед обществом – собранием различных корпораций. Поскольку государство выстраивает баланс, оно как арбитр свободно от внутренних правил любых других корпораций, в том числе и церкви. 

5. Свобода совести. В 1644 г. английские баптисты впервые провозгласили этот принцип, обосновав его правом каждой личности самостоятельно искать Бога. 

Институты:

6. Современное государство и гражданское общество. Во-первых, в результате Реформации появилось представление о том, что, поскольку от каждого Бог ждет свободного принятия спасения, то все люди равны перед Богом. Соответственно, деление на сословия не имеет значения, а неправедную власть можно и даже нужно сменить (отсюда – революции в Нидерландах и Англии).

Во-вторых, государство стало проводником интересов групп.  Еще в 16 в. французские и английские кальвинисты заявили, что «народ – причина существования государя». Из этого тезиса следует в том числе и то, что правитель должен руководствоваться не ценностями, а интересами тех, кто представляет «народ» - в трактовке французских кальвинистов-гугенотов это только дворянство и буржуазия. 

В-третьих, государство становится обезличенной системой, воплощенной не в монархе, а в группе из «сообщества верных». Только знатные и богатые могут быть авторами перемен в государстве (поэтому участники Крестьянской войны в Германии навлекли на себя проклятия Лютера, а упомянутые выше революции, костяком которых была буржуазия, считались делом богоугодным).  

В-четвертых, главной задачей государства становится функция усмирителя злой человеческой природы, арбитра между враждующими между собой индивидами и группами, который не провозглашает божественную волю, как монарх, а приводит всех к общественному договору, т.е. к взаимно признанным границам. 

7. Современная армия. Выдающийся голландский полководец-протестант Мориц Оранский еще в 16 в. совместил протестантскую внутреннюю дисциплину с опытом древнеримского войска. В итоге в европейской армии появилось строевое обучение: шаг в ногу, команда «смирно» и другие строевые команды, ружейные приемы и т.п. Суровая внестроевая дисциплина (запрет на пьянство и азартные игры), как и система прописанных дисциплинарных взысканий за служебные провинности, появилась именно в протестантских армиях.

Офицеры, ранее бывшие только первыми бойцами своей роты, стали главными воспитателями солдат и знатоками «строя». От офицеров Мориц Оранский требовал не только храбрости, но и хорошего образования: знания латыни, чтобы изучать древнеримское боевое искусство, математики и техники, чтобы возводить и оборонять свои крепости и брать вражеские.

Первая обязательная униформа в европейской армии возникла в армии Оливера Кромвеля (первая половина 17 в.) – красные кафтаны продержались в английской армии два века. 

8. Современная экономика – появление капитализма. Во-первых, Реформация сделала предпринимательство уважаемой профессией. До Лютера и Кальвина предпринимательство было терпимо, но «едва ли будет угодно Богу» (Deo placer vix potest). Однако Лютер, переводя Библию на немецкий язык, применил слово Beruf, т.е. профессия или призвание. Раньше слово «профессия» обозначало миссию священника, а в светской литературе не употреблялось ни в каком языке. Одним из наиболее почетных «призваний» стало предпринимательство: умножение капитала стало восприниматься как деятельность рачительных управляющих на службе у Бога. Бережливость и умение разумно распоряжаться деньгами стали добродетелями. Купечество стало считаться могущественной силой, воплощавшей волю Бога и, соответственно, мощь страны (как ранее рыцарство). 

Во-вторых, после Реформации  зародились инструменты нынешнего финансового мира. Так, в Голландии в XVII в. была изобретена новая форма собственности на капитал - акция (actie), эмиссионная бумага, закрепляющая право ее владельца на часть прибыли компании. Тогда же появились и игры на бирже – в связи с тем, что стоимость акций менялась каждый день, и влиял на это больше азарт игроков, чем воздействие экономических факторов. Во время т.н. «тюльпановой лихорадки» в Нидерландах в 1634-1635 гг. стала применяться фьючерсная торговля.

9. Фермерство. Земледелие, в соответствии с ветхозаветной традицией, считалось богоугодным и почетным трудом. В 17 в. в Англии крестьяне-протестанты нашли в фермерстве способ совместить земледелие и предпринимательство – фермерство. В США, Канаде, Австралии, Новой Зеландии фермерство возникло в  18-19 вв. в результате колонизации как свободных, так и захваченных у местного населения земель. Фермерские хозяйства буров (голландцев-кальвинистов) в Южной Африке были основой их республик.

10. Современная наука. Протестантский рационализм, опора на опыт и на испытывающий все разум в 17 в. заложил основы европейской науки как большого института. Организация науки (сеть центров и лабораторий) была заимствована из церковной организации (коллегии, комиссии и комитеты). Собрания ученых стали называться «конференциями» по аналогии с одноименными пуританскими собраниями, где были выступления с докладами и их обсуждение. 

11. Общеобразовательная школа. Лютер одним из первых в Европе предложил проект всеобщего образования и настаивал, что христиане должны отдавать своих детей в школу, потому что иначе не вырастить разумных людей и верных христиан. В «протестантской» части Германии и в штате Массачусетс в Новой Англии школьное образование для всех сословий стало обязательным.

12. Интернациональные организации. Кальвинистские церкви были первыми в Европе интернациональными организациями, устройство которых заимствовали торговые компании и политические партии: существует базовая ячейка, управляемая группой выборных лиц; ячейки объединяются в ассоциации, представители ассоциаций входят в общий управленческий орган, регулярно собирающийся на съезд или собор, чтобы решить стратегические вопросы. 

13. Современная благотворительность. Протестанты принципиально по-новому организовали благотворительность – ими были созданы благотворительные фонды (так, первые общественные кассы для помощи бедным были созданы в Германии по распоряжению Лютера). В 1865 г. в Лондоне появилась новая протестантская деноминация, она же и международная благотворительная организация – Армия Спасения. 

14. Идея социальной реабилитации. Протестантская благотворительность исходила из убеждения, что, поскольку каждый человек призван быть управляющим Бога, а церковь как корпорация «верных» ему в этом помогает, то необходимо заботиться о том, чтобы все члены общины были максимально эффективными управляющими. Человек, ведущий себя ненормативно (нищий, алкоголик), не выполняет своего призвания. Его необходимо «привести в норму», помочь вернуться к исполнению своего долга. Исходя из этой идеи, уже в середине 16 века в Англии появились работные дома – исправительно-трудовые учреждения для нищих и мелких преступников.  В первой половине 18 в. в Америке появляются первые реабилитационные центры для алкоголиков

15. Комиссии и комитеты. Возникли в лютеранских и кальвинистских церквях как отдельные группы, которые занимались какой-либо сферой церковного служения (благотворительностью, просветительством и т.п.). 

 

Текст:протестантизм NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963708/img_name/6936_43430_ddd34f3382.jpg 1360156 https://www.refnews.ru/read/article/1360156 ООН использует образ Матери Терезы, чтобы продвигать ЛГБТ-кампанию 2015-11-16 18:31:33 «Свободные и равные» – кампания Организации Объединенных Наций (ООН) по продвижению интересов гомосексуального сообщества – использует фотографии кандидата в католические святые Матери Терезы из Калькутты и ее слова, чтобы пропагандировать свою политику.

Сюзан Йошихара (Susan Yoshihara), сотрудница Центра по правам человека и семьи, C-FAM, утверждает, что вся эта кампания – мошенничество, поэтому неудивительно, что активисты этого движения обманывают людей, намекая, что посвященная католичка, Мать Тереза, поддерживала гомосексуальную политику.

«Если бы то, за что выступает эта кампания, было на самом деле истинно, им не нужно было бы лгать насчет Матери Терезы, которая всегда была верна учению католической Церкви. В следующем году Мать Терезу собираются канонизировать». Йошихара сказала, что если бы существовали доказательства того, что Мать Тереза когда-либо выступала за гомосексуализм, ее бы не собирались канонизировать.

Однако, отметила Йошихара, «она любила гомосексуалов любовью Христа, а Миссионеры благотворительности в Сан-Франциско помогали жертвам СПИДа еще до того, как остальные вообще осмелились к ним прикасаться. Миссионеры благотворительности в Манхэттене десятилетиями заботились о жертвах СПИДа. Однако активисты кампании "Свободные и равные" должны удалить фотографии Матери Терезы со своего веб-сайта, потому что она никогда бы не стала поддерживать то, что противоречит католическому вероучению».

В поддержку этого заявления Сестры милосердия в Индии вступили в спор с правительством, которое упрекнуло Сестер в прекращении организации усыновления сирот, находящихся на их попечении. Хотя официальные Католические новостные агентства и Индийское правительство утверждают, что в итоге вынесено решение, позволяющее разведенным и родителям-одиночкам усыновлять детей, как того требует правительство, газета Indian Express процитировала слова Сестры Амалы (Sister Amala), главы сиротского приюта Сестер в Нью-Дели: «Новые установки беспокоят нас, так как идут вразрез с нашей совестью и религиозными убеждениями. Что если родитель-одиночка, которому мы передаем нашего малыша, окажется геем или лесбиянкой? Наши правила разрешают усыновление детей только женатыми парами».

Кампания «Свободные и равные» описывается как «беспрецедентная мировая общественная образовательная кампания ООН о равенстве лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ)». Проект департамента ООН по правам человека начался в 2013 году и был сосредоточен на странах, в которых есть законы против гомосексуального поведения и которые обвиняются в жестокости по отношению к  ЛГБТ.

На сайте кампании на странице с заголовком «Мировые лидеры» выложены две фотографии Матери Терезы. Помимо нее, а также вышедшего на пенсию англиканского прелата из ЮАР Дезмонда Туту (Desmond Tutu) и госсекретаря США Джона Керри, практически все остальные «мировые лидеры» на этой странице – это чиновники ООН.

Под одной из фотографий Матери Терезы стоят слова: «Если у нас нет мира, так это потому, что мы забыли, что связаны друг с другом», а под другой – «Что ты можешь сделать для мира на земле? Иди домой и оказывай любовь своей семье».

Комментарий Йошихары: «Неправильно использовать эти ее цитаты в данной кампании, поскольку та семья, на которую ссылается Мать Тереза, – это явно та, где есть мать и отец, любящие своих детей».

Одно из посланий ООН, которое продвигает эта кампания, гласит: «Международный закон требует от каждой страны запретить дискриминацию на основании сексуальной ориентации или гендерной идентичности».

Однако, как сообщила Йошихара в интервью LifeSiteNews, «это просто неправда. Нет такого - право на гомосексуальное поведение. Такие факторы как сексуальная ориентация или гендерная идентичность никогда не были признаваемы в каком-либо международном договоре, подписанном государствами-членами ООН. Это заявление бюрократов. Наблюдается значительный провал между чиновничьим аппаратом ООН и гораздо более консервативными странами-членами организации, - объяснила она. - Эта кампания является попыткой чиновников запугать эти государства, чтобы они соответствовали более либеральным ценностям Северной Европы и Америки, «используя для этого деньги наших налогоплательщиков».

Отец Шенан Дж. Бокет (Shenan J. Boquet), президент Международной организации по защите человеческой жизни, присоединился к комментариям Йошихары: «Весьма оскорбительно для католиков, что эта «общественная образовательная кампания» под эгидой ООН так демонстративно и намеренно искажает огромную любовь Благословенной Матери Терезы к другим людям, – заявил он в интервью LifeSiteNews. - Они знают, что Мать Тереза была противником того, за что выступает эта кампания ООН, использующая эмоциональную манипуляцию, чтобы продвигать разрушительный аморальный образ жизни, выдавая его за что-то хорошее. Они должны извиниться перед Церковью, а эти оскорбительные изображения должны быть немедленно удалены».

Источник: LifeSiteNews

Текст:ЛГБТ NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963709/img_name/6936_43430_6f79c77079.jpg 1360201 https://www.refnews.ru/read/article/1360201 Книжный, но зубастый рэп (Oxxxymiron – ГОРГОРОД, 2015) 2015-11-15 20:06:41 Мирон Федоров, он же Oxxxymiron, – один из самых актуальных рэп-исполнителей последнего пятилетия. Он же обладатель премии «Альбом года - русская версия» по итогам авторитетного сайта Rap.ru, с которым у артиста весьма сложные отношения, и премии GQ в номинации "Открытие года". После долгих лет ожиданий Oxxxymiron выпустил свой второй альбом, который уже стал причиной горячих споров в Интернете.

В русскоязычном рэпе Мирон стоит немного особняком. Все рэперы, кто в культуре, стараются от него откреститься, мол, не наш он, и никакого к нам отношения не имеет. Он не в культуре, в широких штанах не ходит и вообще позер. Но в отличие от множества выросших в культуре однотипных российских рэперов, Oxxxymiron очень эрудированный и разносторонне развитый молодой человек, на руках имеет ни много ни мало диплом Оксфордского университета по английской литературе, что сильно отражается в его богатых словесными оборотами текстах. Как сказал один из фанатов творчества Мирона, «он сделал книжный рэп, вместо череды лишних слов».

И в самом деле, большинство людей воротит от российского рэпа именно по причине нагромождения несуразного пафоса в текстах и отсутствия внятных образов, сведенных к обычному подражанию западным оригиналам. Да, соглашусь, один раз Мирон сам дал слабину, когда написал заглавную песню к сериалу «Лондонград». Этот трек получился очень попсовым и беззубым, совсем не oxxxymiron'овским. А ведь Мирона любят не только за эрудицию, но и за зубоскальство. Чуть позже, буквально следом, прогремел «Город под подошвой», в которой рэпер сделал все, за что полюбили его громкий дебют «Вечный жид». Для своей смазливой и интеллигентной внешности Мирон слишком серьезно «задвигает», и, как не раз уже говорилось, слишком много о себе мнит и постоянно скандалит с популярными российскими рэперами, задевая их самолюбие. Но они все живут у себя в Москве или Питере, а он - в Лондоне, что, возможно, и спасает неугомонного задиру и провокатора от больничной койки. Но если он и не боец руками, то вколотить в пол текстом он вполне может, оставив всех скептиков под подошвой. Нахальства ему не занимать, но и с талантом его не поспоришь. Новый альбом тому подтверждение. 

 

 

Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии NEW Экспорт для Яндекса
/_service/43430/display/img_version/5963710/img_name/6936_43430_7a097ad11a.jpg 1360068 https://www.refnews.ru/read/article/1360068 Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2 2015-11-12 18:44:28 Многие вчерашние бунтари от рок-музыки сегодня, возможно, в силу возраста, обратились к церкви. Вчера в их жизни были сплошь секс, наркотики и алкоголь, сегодня каждый из них ведет или старается вести христианский образ жизни. Приводим вам цитаты десяти известных отечественных музыкантов о Боге и их вере.

Юрий Шевчук (ДДТ)

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2
«В храм я пришел где-то году в 1992. Когда у меня стряслась беда, я понял, что все потеряло смысл. А когда все теряет смысл, то ты понимаешь, что если нет Бога, то уже жить вообще незачем! Вот так я пришел к Богу. Еще мне помогли мои собственные размышления и прекрасные люди, которые были рядом. Философские беседы с ними. Все-таки я – очкарик!»

Вячеслав Бутусов ("Наутилус Помпилиус", "Ю-Питер") 

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2
«Думаю, что рок-музыканты очень близки по своей природе духу Церкви. Им свойственна соборность, они живут по совести, аскетично, ищут смысл жизни, проявляют дерзновение. Таким образом, они вполне готовы к невидимой брани — как и все добросовестные люди. Более того, многие рок-музыканты уже давно в Церкви и трудятся во славу Божью». 

Александр Белов (Gorky Park) 

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2
«Я пришел к вере, когда «Парк Горького» переживал один из своих пиков. Мы были в туре и работали на стадионах, именно тогда я пришел к вере. У меня было все – занятость, благополучие, любимая работа, масса доступных вещей. Можно было, как Аладдину, пожелать чего-то, и оно сбывалось. Но все это не приносило самого главного: на душе была ужасная пустота. Я все меньше и меньше получал радости от того, что со мной происходило. Именно в это время я впервые попал на исповедь в храм, потом впервые причастился. Мне было 40 лет». 

Виктор Скуратовский (экс-Друга Рiка) 

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2
«Я без алкоголя не мог жить. Уже начал пробовать наркотики. Мне как-то дали визитку с приглашением в церковь, и я понял, что где-то еще есть надежда. Я понял, что единственное, что может спасти меня и мою семью - мое обращение к Богу». 

Андрей «Бледный» Позднухов (25/17) 

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2
«Мы с Антоном не из тех людей, для которых все, что в стране ни происходит, вызывает негатив. И опять же мы трезво смотрим на вещи. Все замечаем. Говорить о том, что мы куда-то не туда идем, я бы не стал. Весь мир куда-то не туда свернул, куда-то не туда идет. Поэтому мы бы хотели донести главную мысль, что верный путь есть Христоc». 

Игорь [IGOR] Капранов (экс-Amatory) 

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2
«Я не мог найти ответов, но понимал внутри себя, что все ответы есть в Церкви». 

Константин Кинчев (АлисА) 

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2
«Я считаю, что излечиться от наркотиков нереально. Исцелиться можно только с помощью веры. Мне помог Бог». 

Петр Мамонов (экс-Звуки Му, актер) 

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2
«Богу от нас не нужен результат, Богу от нас нужно движение к Нему».

Дмитрий Варшавский (Черный Кофе)

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2

«Мое православное творчество находит отклик в сердцах людей, и иногда оно способствует их приходу в церковь».

Дмитрий Ревякин (Калинов Мост)  

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2

«Я когда-то задавал апологетам язычества вопросы о смысле существования и появления человека. Были неубедительные ответы. Мне не хватало ответов, поэтому я начал искать их в православии».

Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963711/img_name/6936_43430_3281df2b2c.jpg 1359622 https://www.refnews.ru/read/article/1359622 ФАС предложила отменить ограничения на продажу алкогольных энергетиков 2015-11-10 10:56:13 Федеральная антимонопольная служба (ФАС) предлагает разрешить продажу алкоэнергетиков по всей территории России.

В ФАС пояснили, что сейчас тоники запрещено продавать в 38 регионах России, и это, по их мнению, противоречит Конституции и законам «О защите конкуренции» и «О торговле», сообщает РБК со ссылкой на публикации в российской прессе.

В связи с этим в рамках исполнения «дорожной карты» по стабилизации ситуации и развитию конкуренции на алкогольном рынке в ведомстве подготовили проект доклада в правительство, который будет представлен в первом квартале 2016 года.

Представитель службы отметил, что судебные органы, в том числе и Высший арбитражный суд, не разделяют их позицию.

В настоящее время запрет на продажу алкоэнергетиков действует в 38 регионах России. В их числе Москва, Санкт-Петербург, Владимирская, Московская, Тульская области, Краснодарский, Камчатский, Ставропольский края и др.

Текст:алкоголь NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963712/img_name/6936_43430_12e19d6245.jpg 1358285 https://www.refnews.ru/read/article/1358285 Шесть научно обоснованных способов спастись от стресса 2015-11-09 17:35:30 Мы все сталкиваемся со стрессом, и это может быть хорошо. Однако когда его слишком много, становится сложно.

Недавнее видео канала TED-Ed объясняет, что происходит с нашим телом, когда оно слишком долго подвержено сильному стрессу. Доктор Шэрон Хореш Бергквист (Sharon Horesh Bergquist) раскрыла внутренние и внешние стороны хронического стресса. Вкратце: в большом количестве стресс оказывает потенциально смертельное влияние на наше тело.

Хронический стресс способен довести до гипертонии, привести к росту холестериновых бляшек, увеличению риска сердечного приступа и инсульта, синдрому раздраженной кишки, ослаблению иммунной системы и даже изменениям на уровне ДНК, которые могут привести к сокращению жизненного срока.
Однако не стоит беспокоиться! Вот шесть научно доказанных способов снизить стресс.

1. Глубоко дышите.
Стресс заставляет нас дышать быстро и неглубоко. К счастью, наше тело можно заставить успокоиться с помощью глубокого медленного дыхания. А оно в свою очередь помогает временно понизить сердцебиение и кровяное давление!

2. Напрягитесь ... и расслабьтесь.
Подсознательное напряжение наших мышц является не только распространенной реакцией на стресс: оно так же может заставить нас хуже себя чувствовать. Таким образом, ключ в том, чтобы взять эту реакцию под контроль, напрягая и расслабляя свои мышцы. Потратьте несколько секунд, пройдясь по всем участкам своего тела от макушки до пяток: сожмите кулак, затем разожмите. Повторить!
Это поможет вашим мышцам не напрягаться в течение долгого периода времени и настроит вас на расслабление. Делая это, вы улучшите себе настроение и снизите уровень стресса.

3. Послушайте классическую музыку.
Ученые обнаружили, что медленный ритм классической музыки уменьшает стресс и улучшает долговременное здоровье сердца! Разве не удивительно то, как успокаивающая музыка влияет на наше благополучие? Поэтому попытайтесь это использовать.

4. Выйдите на быструю прогулку.
Умеренные упражнения, такие как ходьба, значительно снижают уровень кортизола - гормона стресса. Слишком много кортизола отрицательно сказывается на нашем здоровье.
Так же было обнаружено, что практика медитации в движении, например тай чи, имеет схожий эффект.
Скорость в 6 км/ч идеальна для ходьбы (главное - не терять темп).

5. Возьмите книгу (и прочтите).
Чтение - это одна из основ! Не говоря уже о том, что это отличный способ расслабить разум и тело. Поэтому, если вы чувствуете стресс, возьмите хорошую книгу, устройтесь поудобней в кресле и отвлеките свой разум от того, что вас напрягает. Хотя бы попробуйте!
Вы всегда можете почитать больше шести минут.

6. Подружитесь со своим стрессом.

Если вы не можете его победить, объединитесь с ним! Стресс не всегда вреден.

Недавнее исследование гарвардских ученых показало, что участники, наученные тому, что стресс может помочь им завершить сложные задачи, испытывали меньше волнения и чувствовали себя уверенней членов контрольной группы. На физическом уровне их кровяные сосуды оставались расслабленными - и в более здоровом состоянии.
Или, если вы не можете подружиться со стрессом, то постарайтесь хоть не враждовать.

Однако же если вы регулярно ощущаете, что не справляетесь со стрессом, пожалуйста, обратитесь к врачу.
Эти советы помогают в том случае, если у вас просто сложился неудачный день и вам нужно быстро оправиться. Если же вы испытываете острое беспокойство или депрессию, лучше сходить к врачу, чтобы он помог вам составить долговременный план по снижению стресса.

Источник: Upworthy

Текст:стресс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963714/img_name/6936_43430_1b6d44c215.jpg 1357928 https://www.refnews.ru/read/article/1357928 Трансгендеризм - вечный поиск "настоящего я" 2015-11-08 15:08:01 Брюс Дженнер уже повсюду... Похоже, что трансгендеризм стал второй по популярности темой после сексуальных прав. Почему? Есть ли в нем что-то, с чем нам действительно нужно смириться? Голландский психолог Герард ван ден Аардвег (Gerard van den Aardweg) дает прямые ответы на наши вопросы.

Журналист MercatorNet: Современная соцсеть Facebook позволяет людям выбирать из 50 с лишним полов. В чем проблема позволить людям изменять свою сексуальную принадлежность?

Герард ван ден Аардвег: Гендерное "бешенство" - это современный миф для дурачков, потому что он отрицает очевидную реальность человеческой природы. Не только физически, но и психологически человек рождается мужчиной или женщиной, и в этом отношении ничего "выбирать" не приходится. Из-за плохих привычек или душевных расстройств мужественность или женственность у относительно маленького количества людей не достигает нормальной зрелости, и из-за этого они не могут полноценно ассоциировать себя со своим полом с присущей ему естественной гетеросексуальностью. Это вопрос психологически больного воображения или придуманного извращенного самовосприятия, а не другой биологической или психологической мужской или женской природы.

Человеческая фантазия может породить любой ложный "пол" или "половую принадлежность". Например, педофилы считают, что увлекаться детьми их заставляет собственная внутренняя природа. Для некоторых из них даже мера насилия или садизма является естественной частью подобной "любви", как, например, у некоторых гомосексуалов. Другие считают, что природа толкает их на эксгибиционизм, гетеро- или гомосексуальный садизм, мазохизм и так далее.

Некоторые люди чувствуют, что их принадлежность является реинкарнацией какой-либо настоящей или вымышленной личности прошлого, некоторые охвачены чувством, что они являются животными, как было с французским кардиналом Ришелье, который периодически ощущал себя конем и пугал окружающих галлопируя со ржанием по дому. Так же хорошо известен широкий круг странных сексуальных предпочтений, связанных с ненормальной "сексуальной принадлежностью".

Конечно, эти примеры относятся к сфере патологий. К счастью, 95% людей ассоциируют себя со своим естественным психологическим и биологическим полом с присущей ему гетеросексуальностью. 50 и более "полов" на Facebook являются отклонениями, как статистически, так и душевно. Трансгендеризм среди них особено показателен. Однако самое глупое во всем этом - считать это нормальным и ставить в один ряд с природными биологическими и психологическими инстинктами человека. Таким образом Facebook безответственно добавляет к извращению и смятению разумов, особенно молодых людей, в отношении мужской и женской природы человека и естественности гетеросексуальности. Так соцсеть играет свою роль в продвижении мощной анти-брачной и анти-семейной идеологии, которая преобладает в большинстве СМИ.

M: Количество людей, считающих, что они являются трансгендерами, или заявляющих, что их дети - трансгендеры, за последние годы значительно возрасло. Почему?

ГВДА: А действительно ли оно возрасло? Такое же впечатление было касательно гомосексуальности в 1960-х и 1970-х годах, когда она внезапно стала популярной темой. Да, гораздо больше людей с однополым влечением стали жить в открытую по сравнению с прошлым веком, однако именно особое внимание СМИ к теме гомосексуальности заставило людей поверить, что количество гомосексуалов возрасло. Лучшие недавние статистические исследования все ещё показывают, что соотношение гомосексуалов к гетеросексуалам примерно то же, что было 100 лет назад. Мы должны скептически относиться к впечатлению, которое создаётся СМИ.

Сознательно или бессознательно полвека назад СМИ поддержали пропаганду движения за права геев, что по крайней мере 5% населения - гомосексуалы (даже каждый десятый, как утверждал мошенник Кинси (Kinsey)). Однако их, по большому счёту, около 2%. В любом случае, нынешнее внимание к трансгендерам в Западных СМИ определённо является частью кампании по нормализации этого отклонения. Эта пропаганда руководствуется следующей логикой: чем больше люди верят в увеличение количества "трансгендеров", тем больше они будут считать это нормой. На самом деле по статистическим подсчетам от трансгендерных ощущений страдает всего 0,1% населения, и даже эта цифра является большим преувеличением.

M: Действительно ли трансгендеры, начиная с детства, считают, что у них душа противоположного пола? Человек действительно с этим рождается?

ГВДА: Нет, несмотря на результаты нескольких сомнительных и неодозначных исследований, ничто не указывает на биологическую причину трансгендеризма. Идея того, что у человека может быть душа противоположного пола, постепенно возникает в детстве, в частности в подростковом возрасте. В своих фантазиях дети постепенно ассоциируют себя с противоположным полом, как с мечтой, чтобы избежать осознания или разочарования от того, что их считают изгоями, которые не принадлежат к миру своего собственного пола.

Кстати, интенсивность этой вымышленной ассоциации себя с противоположным полом зачастую изменчива. Многие люди, лелеявшие в годы полового созревания мечту о принадлежности к противоположному полу, спонтанно избавляются от этого по мере взросления. Одно исследование показало, что только треть детей, категорически отрицавших свою половую принадлежность, сохраняла своё мнение десять лет спустя.  Поэтому остерегайтесь медицинского вмешательства, которое нельзя обратить вспять, и психологической "терапии", которая подтверждает растущие трансгендерные тенденции у молодых людей!

M: Возможно ли изменить собственный пол? Если нет, то почему некоторые люди ощущают несоответствие своего пола своему телу?  

ГВДА: Человек не может изменить свой пол. Так называемая операция по смене пола - это обман и самообман. Эта жестокая операция только внешне меняет облик, а на самом деле она просто калечит тело человека.

Как я уже говорил, чувство несоответствия своей половой принадлежности телу в основном постепенно развивается в детстве и становится более интенсивным в подростковом возрасте. "Трансгендер" - это понятие, обозначающее человека с крайними ощущениями подобного рода, однако оно имеет множество степеней интенсивности и продолжительности. Подобные ощущения являются фантазиями, возникающими из недовольства ребёнка своим полом. Это недовольство часто появляется из-за того, что ребёнок ощущает, что его меньше ценят, потому что он родился мальчиком или девочкой, или что его особенно поощряют и ценят за поведение и интересы, присущие противоположному полу.

Например, мужчины-трансгендеры могли воспитываться матерью, поощрявшей у них "девичье" поведение (потому что иногда хотела, чтобы её сын был дочерью), тогда как их отец был отдален или не ценил и не поощрял мужскую сторону их характера. Нередко женщины-транссексуалы развивают выдающееся мужское поведение и отношение под влиянием своих отцов, тогда как их матери часто отдалены или не поощряют развитие их женской стороны. В других случаях, мальчики хотят быть похожими на сестёр, которые являются любимицами родителей, тогда как они сами чувствуют пренебрежение. Я могут указать лишь несколько возможных причин.

Дети пре-транссексуалы схожи с детьми пре-гомосексуалами в том, что они в большинстве своем не подходят под свою половую принадлежность и чувствуют себя неполноценными в отношении своей мужественности или женственности. Чувство неполноценности и неоценённости в отношении своих гендерных качеств приводит к развитию поведения или отношения противоположного пола. Многие гомосексуалы до некоторой степени отождествляют себя с ролями противоположного пола, однако не хотят себе тело противоположного пола. Мужчин-транссексуалов на самом деле можно считать крайней степенью женоподобной гомосексуальности.

Далее, стремление трансгендеров принадлежать к противоположному полу - это невротическая одержимость, подпитываемая бесконечным ощущением недовольства и неполноценности. Ее невозможно удовлетворить. Таким образом, мужчины, сменившие свой пол на женский, постоянно заняты тем, что доказывают свою супер-женственность. Эти люди страдают от серьезных неврозов, которым не помогают операции по смене пола.

M: Почему наш пол должен оставаться устойчивым и бинарным, если уже существуют медицинские технологии для того, чтобы его поменять? Ведь "реальный я" это то, что я чувствую, а не просто то, какое у меня тело.

ГВДА: У нас нет таких технологий. Мы можем только играть в трансформацию. Наше тело нельзя рассматривать отдельно от психики. Наша физиологическая мужская или женская природа соответствует нашему мужскому или женскому телу как ключ - замку. "Реальное я" действительно можно распознать только по полу нашего тела. Транссексуалы не обладают соматическими чертами, присущими противоположному полу, у них нет аномалий мозга, гормонов или генов другого пола. Как я уже сказал, именно плохие привычки и психические расстройства заставляют молодых людей воображать своё "реальное я", которое в действительности является "ложным я", заблуждением.

M: Трансгендеры страдают от высокого уровня бездомности, безработицы и самоубийств. Происходит ли это в результате неприятия со стороны людей, враждебно настроенных против стиля жизни трансгендеров?

ГВДА: Трансгендеры социально неприспособлены, особенно в том, что касается личных взаимоотношений. Имеется огромное количество доказательств того, что операция по смене пола не улучшает их жизнь, и не улучшает их психологического состояния. Риск самоубийства у пациентов, прошедших операцию по смене пола, намного выше, чем у нормальных людей. И это не имеет никакого отношения к "дискриминации", потому что большинство этих людей страдают не от несправедливого отношения, а от проблем с отношениями, депрессией, саморазрушительными наклонностями и сексуальной озабоченностью. Эти люди эмоционально больны, и то, что наше "заботливое" общество и члены психиатрического и психологического сообщества отказываются видеть вещи в реальном свете, вместо этого толкая трансгендеров глубже в их невероятно эгоистичные заблуждения, является вопиющим фактом.

M: Вредно ли позволять малолетним детям или подросткам менять свой пол?

ГВДА: Это так же вредит, как и любое уголовно наказуемое насилие над детьми.

M: Согласно вашему опыту, многие ли трансгендеры впоследствии жалеют о своём решении?

ГВДА: Да. Положительный момент в том, что некоторые люди, основательно сожалеющие о своём "переходе", пишут о своих историях или ведут блоги в Интернете, чтобы предупредить всех остальных о ловушке беспринципной трансгендерной идеологии и индустрии. Среди недавних автобиогафий, которые могут помочь людям открыть глаза, если они раздумывают об операции по смене пола, можно посоветовать книгу "Вера трансгендера", написанную Уолтом Хейером (Walt Heyer: A Transgender’s Faith (2015)).

M: Ряд ведущих медицинских ассоциаций, включая Американскую психологическую ассоциацию, принял нормальность трансгендеризма. Активисты утверждают, что скептицизм вокруг этого движения противоречит принятой медицинской практике. Это так?

ГВДА: Американская психиатрическая ассоциация отказалась от своей научной истинности в 1973 году, позволив группе психиатров-гомосексуалов навязать свою идеологию нормальности этого движения, руководствуясь не аргументами или доказательствами, а просто путём бюрократических манипуляций. С тех пор она постепенно стала инструментом пропаганды радикальной сексуальной идеологии, которую особенно продвигал Альфред Кинси (Alfred Kinsey). Постепенно все сексуальные деформации и расстройства стали нормой. И мы можем ожидать дальнейших прогрессивных шагов. В бюллетене ВОЗ 2014 года была опубликована статья, предлагающая деклассификацию всех категорий заболеваний, связанных с сексуальными "ориентациями". Системе классификации заболеваний ВОЗ скорей всего последует сначала АПА, а затем и другие профессиональные группы. Что же касается ВОЗ, всем известно, что ею руководят радикальные сексуальные реформаторы. 

Является ли операция по смене пола принятой медицинской практикой? Позвольте мне напомнить историю первой гендерной клиники университета им. Джонса Хопкинса в Балтиморе, где в 1970-х годах регулярно проводились подобные операции. Клиника была закрыта после исследования, которое показало, что эта операция не излечивает пациентов. Их "серьёзные психологические проблемы" продолжились.

Несомненно, результаты основательных последующих психологических исследований недавних случаев перехода будут такими же. Однако подобные исследования не вызывают особого интереса.

M: Некоторые доктора сравнивают гендерную дисфорию (неудовлетворенность собственным полом) с нервной анорексией и булимией (неудовлетворенностью образом своего тела). Это хорошее сравнение?

ГВДА: Да. Схожесть этих синдромов состоит в неудовлетворенности образом своего тела (взглядом или представлением, которое есть у человека касательно своего тела, которые являются плодом воображения); в навязчивой, неразумной и неадекватной природе подобных негативных взглядов; в безконтрольном и безумном способе, которым люди, страдающие от подобных навязчивых идей, пытаются достичь своего иллюзорного физического идеала, без всякого достижения удовлетворения.

Трансгендеры бесконтрольно жалуются на то, что обладают не тем телом. И их жалобы продолжаются вне зависимости от того, какое хирургическое или социальное подтверждение "нового пола" они получают. Если они ищут отношений с мужчинами, то становятся не менее распущенными, чем мужчины-гомосексуалы. Вся их жизнь крутится вокруг их псевдо-женственности. Они чрезвычайно эгоцентричны, однако все равно не могут найти своё "реальное я".

M: Подведя итог, можете ли вы сказать, что гендерная дисфория - это форма психического расстройства?

ГВДА: Трансгендеризм определенно является серьезным психическим расстройством.

Об автре:

Источник: МercatorNet

Текст:трансгендер NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963715/img_name/6936_43430_25003661a4.jpg 1358131 https://www.refnews.ru/read/article/1358131 Замедляет ли спорт процесс старения? 2015-11-05 19:33:00 Почти любое количество и любой вид физической активности может замедлить старение, причём на клеточном уровне, утверждают авторы нового исследования. А средний возраст - критический период для запуска этого процесса, по крайней мере в отношении одного из критериев старения клеток.

Определить возраст клетки - процесс достаточно сложный, потому что биологический и хронологический возраст редко соответствуют друг другу. Клетка может быть относительно молодой в рамках долготы своего существования, однако её функционирование может быть замедленным или непостоянным, как если бы она была уже старой.

Сегодня многие учёные начали определять биологический возраст клеток - в смысле того, насколько хорошо они функционируют и сколько им в буквальном смысле лет - измеряя длину их теломер.

Для тех из нас, кто не знаком со всеми составляющими наших клеток: теломеры - это крошечные колпачки, находящиеся на конце нитей ДНК, похожие на пластиковые пистончики на шнурках. Считается, что они защищают ДНК от повреждений при делении и репликации клеток.

Когда клетка стареет, её теломеры естественным образом укорачиваются и изнашиваются. Однако этот процесс может быть ускорен ожирением, курением, бессонницей, диабетом и другими аспектами здоровья и образа жизни.

В таких случаях попадающие "под раздачу" клетки стареют преждевременно.

Однако недавние научные открытия предполагают, что физические упражнения могут замедлить процесс изнашивания теломер. Например, было обнаружено, что у мастеров спорта по атлетике обычно более длинные теломеры, чем у их сверстников, ведущих сидячий образ жизни. Но такие же длинные теломеры оказались у пожилых женщин, которые часто занимаются ходьбой или другими достаточно умеренными физическими нагрузками.

Однако круг этих научных исследований был достаточно узок и сосредоточен в основном на пожилых людях, которые занимались бегом или ходьбой. Оставалось неясным, будет ли наблюдаться подобный эффект у теломер людей других возрастных категорий, занимающихся различными физическими упражнениями.

Поэтому для нового исследования, опубликованного в октябрьском номере журнала "Медицина и наука в спорте и физических упражнениях", исследователи из Университета штата Миссисипи и Университета Калифорнии в Сан-Франциско решили шире взглянуть на взаимосвязь упражнений и теломер среди большого количества американцев.

Для этого они обратились к огромному количеству данных, собранных в ходе продолжающегося Опроса о национальном здоровье и питании, в ходе которого десятки тысяч граждан ежегодно заполняют анкету о своём здоровье, в которой есть вопрос об их привычке делать физические упражнения, проходят полный осмотр здоровья и сдают кровь на анализ.

За последние годы эти образцы крови были проверены, помимо всего прочего, на длину теломер в белых кровяных клетках участников опроса.

Исследователи собрали данные около 6500 участников в возрасте от 20 до 84 лет, а затем распределили их по категориям на 4 группы, в зависимости от того, как они ответили на вопрос о физических упражнениях.

Вопросы в этой анкете были довольно открытыми: в них спрашивалось лишь занимались ли участники за прошедший месяц силовыми тренировками, умеренными физическими упражнениями, такими, как ходьба или более насыщенными, такими, как бег, а так же ходили ли они на работу пешком или ездили на велосипеде.

Если респондент отвечал "да" на любой из этих четырёх вопросов, то он или она получал балл от исследователей. Поэтому тот, кто занимался ходьбой, получал один балл. Если он ещё и бегал, то получал второй, и так далее, до четырёх баллов максимум. Затем исследователи сравнили эти результаты с длиной теломера каждого человека.

И заметили явное соответствие. За каждый балл, который человек получал от того или иного вида упражнений, её или его риски иметь необычайно короткие теломеры значительно снижался.

В частности, человек занимавшийся одним типом нагрузки, и получивший за это 1 балл, на 3% реже имел короткие теломеры в сравнении с тем, кто вообще не занимался.

И этот риск ещё более значительно снижался, если человек больше упражнялся. Люди, занимавшиеся двумя видами физических упражнений, на 24% реже имели короткие теломеры, а тремя - на 29% реже; те, кто занимался всеми четырьмя видами физической активности на 59% реже имели короткие теломеры.

Интересно то, что это соответствие было самым сильным у людей в возрасте от 40 до 65 лет, что подтвердило предположение, что средний возраст - ключевой период, чтобы начать или продолжить поддерживать программу упражнений, если вы хотите удержать теломеры от сокращения, утверждает Пол Лопринци (Paul Loprinzi), помощник профессора отдела науки о здоровье и физических упражнениях в Университете штата Миссисипи. Он был соавтором исследования совместно с Джереми Лоннеке (Jeremy Loenneke), тоже сотрудником университета, и Элизабет Блэкбёрн, профессором из университета Калифорнии в Сан-Франциско, которые в 2009 году разделили Нобелевскую премию за открытие теломер.

Однако, как отмечает доктор Лопринци, это исследование основано только на ассоциации, и поэтому не может показать, действительно ли упражнения влияют на длину теломер: только то, что люди, занимающиеся физическими нагрузками, имеют более длинные теломеры.

Исследование также не может указать идеальное количество упражнений для сохранения длины теломер, говорит доктор Лопринци, потому что в опросе спрашивалось, занимались ли люди упражнениями вообще, а не то, как часто они это делали.

Самое важное, возможно, то, что результаты не говорят нам, зависит ли хорошее здоровье от длины теломер. Однако доктор Лопринци утверждает, что другие исследования, в том числе те, которые проводит его лаборатория, "показали, что теломеры предсказывают смертность", причём более короткие теломеры соответствуют более короткой жизни.

Поэтому послание ясное, заявляет он: "Физические упражнения полезны" для ваших клеток, и "большее количество различных видов упражнений", возможно, приносят ещё большую пользу.

Источник: New York Times

Текст:спорт NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963716/img_name/6936_43430_ebaabdfca0.jpg 1358419 https://www.refnews.ru/read/article/1358419 Дети со смартфонами: плюс или минус? 2015-11-03 19:51:42 Если у вас есть дети, следите ли вы за тем, как они используют свои смартфоны? В частности, что вы делаете, когда садитесь вместе за стол? Эти вопросы пришли мне в голову, когда жена рассказала мне случай в ресторане, свидетелем которого она стала.

Мама и папа сидели напротив дочери, которой было лет одиннадцать. Как только они уселись за стол, все трое достали свои смартфоны, и каждый сбежал в свой собственный электронный мир. Родители, однако, через какое-то время отложили телефоны и начали разговор, однако девочка смотрела в экран до тех пор, пока не принесли еду, а поев, она опять взяла его в руки. 

В холле ресторана мы проходили мимо дамы, которая напевала популярные песенки, аккомпонируя себе на аккордеоне (Это было в Каньён-Лейке, в Техасе, а не в Нью-Йорке). Чуть позже вечером женщина вытащила куклу, надевающуюся на руку, и пошла по залу, развлекая гостей, которые взяли с собой детей. По словам жены, кукла задержалась возле девочки со смартфоном, та непонимающе на нее посмотрела и снова уткнулась в экран. Очевидно, живое развлечение не может соперничать с электронными СМИ, по крайней мере в том мире, в котором живет эта девочка. 

Когда новые технологии так широко и быстро распространяются, всегда присутствует хотя бы теоретическая озабоченность, что какое-то долговременное последствие не было выявлено во время рыночных испытаний, и оно может появиться позже к нашему удивлению и, возможно, вреду. Самое худшее событие в истории, которое мне приходит в голову в качестве примера, - это талидомидовый кризис в 1960-х годах. 

Талидомид - это лекарство, придуманное в Западной Германии в 1957 году и распространяемое, помимо всего прочего, для лечения токсикоза у беременных женщин. Хотя оно, вроде бы, помогало, врачам потребовалось несколько лет, чтобы понять, что если женщина будет его принимать на ранних стадиях беременности, то таломид нанесет серьёзный вред ее плоду: деформированные или отсутствующие конечности, лицевые дефекты и другие формы инвалидности. И хотя талидомид все ещё продаётся и рекомендуется в некоторых случаях, таких, как рак, медицинское сообщество уже не прописывает его беременным женщинам.

Если бы что-то столь же плохое могло бы приключиться с детьми, пользующимися смартфонами, мы бы уже были в курсе. Почти два миллиарда таких гаджетов продаются на рынке, а исследование в Великобритании показало, что более половины одиннадцатилетних детей пользуются собственными смартфонами. Однако не все технологические проблемы можно изучить с помощью опросов и статистики.

То, что увидела моя жена в том ресторане, было столкновением традиции и чего-то ещё - это нельзя назвать словом "современность" или "технология". Один мой друг, Брюс Хант (Bruce Hunt), историк технологии, выразился так: мы много говорим о "киберпространстве", не всегда понимая, что значит это слово. Его определение киберпространства следующее: "Киберпространство - это место, в котором ты находишься, смотря в экран". В то время он имел в виду традиционные телефоны, однако если мы скажем, что все три члена семьи находились в киберпространстве перед тем, как принесли еду, мы не сильно ошибёмся. Поэтому это было столкновение между традиционным пространством и деятельностью, которой каждый занимался в этом киберпространстве.

Под традиционными я имею в виду всего лишь действия, которые продолжались более-менее долгое время неизменными. Я думаю, что рестораны, в которых семьи могли вместе есть, существовали  чуть ли ни с самого начала цивилизации. То же самое можно сказать о людях, занимающихся развлечениями: их корни уходят в эпоху пещерных людей, которые одевали маски и плясали вокруг костра. Однако то, что что-либо делалось в течение довольно долгого периода времен, не означает, что это обязательно хорошо. Просто продолжительно.

Однако когда дело доходит до семей, сидящих за совместной трапезой, можно найти множество исследований, которые связывают множество полезного с традицией совместных семейных трапез по меньшей мере пять раз в неделю. Дети в этих семьях реже увлекаются наркотиками и алкоголем, лучше учатся и чувствуют большую близость с родителями. Я не знаю, учитывали ли эти исследования частоту использования смартфонов за столом, однако не нужно быть профессором, чтобы понять, что семейный обед или ужин без смартфонов даёт гораздо больше возможностей для межличностного общения, чем с ними. 

Возраст, в котором ребёнок получает доступ к смартфону, - это вопрос, который решается каждым родителем самостоятельно. Поскольку у меня самого нет детей, мне не приходилось принимать это решение, однако я слышал, что оно даётся весьма непросто. Так же как и вождение, просмотр недетского кино и употребление алкоголя, использование смартфонов вполне доступно для взрослых, и родители должны ответственно подходить к вопросу о том, когда их ребёнок уже достаточно созрел, чтобы использовать смартфон правильно.

Однако, эта маленькая "драма" в ресторане заставила меня думать, что у семьи, которая достаёт смартфоны за столом, не хватает чего-то весьма ценного — того, что не рекламируется по телевизору, не имеет гарантированной прибыли и его отсутствие не имеет незамедлительно вредного эффекта. Это возможность побыть с другими людьми, почетное время, которое мы посвящаем другому, всем своим видом показывая внимание к происходящим реальным событиям, к физическому присутствию других человеческих существ. Само слово "медиа" означает нечто "встающее между", а все, что встаёт между нами, может нас как разделить, так и объединить. 

Поэтому я не собираюсь высказывать пустые обвинения тому, чтобы использовать смартфоны за столом.

Однако я прошу родителей подумать, во-первых, о том, как вы используете свои смартфоны и какой пример вы показываете своим детям. Позволяете ли вы телефону прерывать качественное время со своей супругой/супругом или детьми? Или вы убираете его и полностью посвещаете своё внимание другим членам своей семьи? У детей есть мощный встроенный инстинкт, который говорит: "Все, что делают мама и папа - нормально", и если вы говорите своему сыну убирать смартфон во время обеда или ужина, однако хватаетесь за свой, как только он подаст признаки жизни, то вы просто теряете время. Дети не всегда будут маленькими, а вы не всегда будете рядом, чтобы поговорить с ними. Поэтому делайте это, пока у вас все ещё есть возможность.

Источник: MercatorNet

Текст:смартфон NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963717/img_name/6936_43430_0a57ece8a3.jpg 1357209 https://www.refnews.ru/read/article/1357209 Долгая жизнь - бонус или бремя? 2015-11-01 18:04:02 В этом столетии мы столкнулись со множеством неопределенностей, среди которых можно назвать траекторию климатических изменений, последствия автоматизации и вопрос возможности жизни людей или других существ на Марсе. Однако в одном мы можем быть довольно определенными: это будет век, в котором человечество станет старше.

В новом докладе Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) сообщается, что "сегодня впервые в истории у большинства людей появилась возможность дожить до 60 лет и старше". К 2050 году количество людей этой возрастной категории должно возрасти в два раза. В развивающихся и развитых стрнах умирает все меньше молодежи, а в развитых странах отмечается увеличение продолжительности жизни всего населения.

Это хорошая новость для первых и сложная задача для последних. Станут ли дополнительные годы благословением для пожилых людей и бонусом для общества, или же они обернутся бременем для тех и для других, будет зависеть от того, понимаем ли мы, что дает счастье и здоровье в преклонных летах, и сможем ли мы предоставить эти вещи.

Возможность дожить до седых волос, сохранив здоровье, окруженным семьей и друзьями, способным одарить своей мудростью и опытом молодое поколение и положиться на их поддержку и заботу, когда вас постигнет немощь, - это и в самом деле благословение, которое многие испытали на себе.

Однако у большинства пожилых людей этого нет, как нет никакой гарантии улучшения подобной перспективы для пожилых людей в будущем. Физическое здоровье, семейные связи и душевное состояние - это три сферы, которые могут изменить наш взгляд на данную проблему. Именно так было обозначено сотрудниками ВОЗ в двух недавних исследованиях.

Физическое здоровье: мы в плохой форме

В докладе ВОЗ под названием "Старение и здоровье" отмечено, что в противоположность общепринятому мнению, современные пожилые люди не обязательно имеют здоровье лучше, чем было у их родители. Это происходит в основном из-за хронических заболеваний, таких, как диабет и сердечная недостаточность. Ситуация может измениться, если стараться вести здоровый образ жизни: ученые утверждают, что даже в преклонном возрасте физическая активность и правильное питание могут обеспечить пожилым людям более высокое качество жизни.

Однако сотрудники ВОЗ утверждают, что и для тех, у кого есть проблемы со здоровьем, кто становится немощным и зависимым от заботы окружающих, есть надежда вести достойный образ жизни.

"Хотя отсутствие крепкого здоровья является основной проблемой у пожилых людей, система здравоохранения плохо приспособлена для их нужд: в большинстве стран мира сами условия проживания небезопасны и неудобны для пожилых людей: нет возможности выходить из дома, социальные работники часто не имеют надлежащего уровня подготовки, и как минимум каждый десятый пожилой человек является жертвой какой-либо формы насилия над стариками".

Сотрудники ВОЗ считают, что необходимо получить "всесторонний ответ общественной системы здравоохранения", однако даже при том, что уже более десяти лет потрачено на решение этой проблемы, подобный ответ еще не найден.

Беспризорники: "пожилые сироты"

Однако плохое или даже неудовлетворительное физическое состояние - это не единственная проблема, с которой сталкиваются пожилые люди.

Недавно нью-йоркский врач-гериатр обозначил еще одну проблему стареющего Запада: растущее количество "пожилых сирот" - людей старше 65 лет, стареющих в одиночестве, без поддержки родных или какого-либо близкого человека, который мог бы действовать от их имени, поддерживать и защищать их интересы. Доктор Мариа Торроэлла Карни (Maria Torroella Carney) провела расследование, результаты которого показали, что почти каждый четвертый американец в возрасте старше 65 лет уже находится в этой категории или рискует в нее попасть.

Доктор Карни и ее команда описали случай "ХБ", 76-летнего пожилого человека, живущего в одиночестве, прибывшего в нью-йоркскую больницу после неудачной попытки самоубийства и нуждавшегося в многостороннем подходе к своей проблеме и страданию. Поскольку единственный член его семьи живет на другом конце страны в Калифорнии, дело ХБ было очень запутано, он долго мучился из-за бредового состояния, неясного мышления и отсутсвия социальной поддержки. В итоге его отправили в дом престарелых долговременного пребывания.

"Похоже, что с увеличением продолжительности жизни и тенденции к рождению меньшего количества детей, раскола семей, риск старения в одиночестве становится очень велик", - заявила доктор Карни в интервью канадскому телеканалу. "Нет необходимого института, который мог бы решить эту по большому счету скрытую проблему, и общество нуждается в том, чтобы такой институт был создан", - говорит она.

Одинокие взрослые люди в возрасте старше пятидесяти лет должны разработать собственный план: кто будет принимать за вас решения, если вы не сможете сами этого сделать? Найдите доверенного по здравоохранению, адвоката и создайте для себя стратегию.

Душевное здоровье: спасение в религии

Встретить старость в одиночестве, одолеваемым проблемами со здоровьем, - эта мысль весьма удручает, а депресия может негативно отразиться как на физическом, так и на душевном здоровье. Плохое самочувствие тоже может подкармливать депрессию. Исследование, основанное на данных Европейского проекта SHARE, в ходе которого было проведено сравнение 10 стран Северной, Южной и Западной Европы, показало преобладание депрессии среди пожилых людей, варьирующееся от 18% в Дании до 37% в Испании.

В Испании и Италии большинство взрослых граждан старше 60 лет не остаются на рабочих местах, у многих есть финансовые трудности, и еще меньшее количество может похвастаться хорошим здоровьем по сравнению со своими сверстниками в странах Северной и Западной Европы. Все это может способствовать развитию депрессии. Однако жители Южной Европы имеют тенденцию меньше заниматься спортом, реже состоять в общественных кружках и не заниматься волонтерством - теми вещами, которые связаны с улучшением душевного здоровья.

В то же время, итальянцы и испанцы чаще живут с другими людьми, чаще всего - со своей семьей: возможно, это причина, по которой они чаще принадлежат к церковной общине или любой другой религиозной организации.

Исследователи из медицинского центра Эрасмус в Роттердаме и Лондонской школы экономики изучили последствия различных форм социального взаимодействия на душевное здоровье европейцев старше 50 и пришли к удивительному (для них) заключению: присоединение к религиозной организации является более полезным для улучшения душевного здоровья, чем благотворительность, спорт, образование или политическая деятельность. На самом деле, членство в политической или общественной организации со временем оказывает негативный эффект.

Данные были получены из интервью 9000 человек, проводившихся на протяжении более четырех лет; с их помощью удалось проследить изменения деятельности и ощущение депрессивных симптомов у респондентов. Эпидемиолог Лондонской школы экономики доктор Маурицио Авендано (Mauricio Avendano) сказал, что единственной деятельностью, связанной с продолжительным ощущением счастья, является посещение церкви, синагоги или мечети.

"Церковь играет очень важную социальную роль в предотвращении депрессии, а также в создании механизма, который помогает справиться с периодами болезни в поздние годы. Нам пока неясно, зависит это от религии как таковой, или это связано с чувством принадлежности и отсутствием социальной изолированности", - сказал он.

Напротив, присоединение к политической или общетвеной организации дает только кратковременную пользу в отношении психического здоровья, и ведет к увеличению симптомов депрессии в долгосрочном плане.

"Участники получают большее чувство вознаграждения, когда они только входят в организацию, однако если с этим связаны большие трудозатраты, которые не приносят желаемых результатов, польза может со временем исчезнуть", - объясняет доктор Авендано. Исследование к тому же не показало какой-либо кратковременной пользы от спорта или участия в другом виде социальной деятельности.

Исследователи не могут точно сказать, что религиозная принадлежность уменьшает депрессию, и утверждают, что для этого требуются дополнительные исследования. Однако если будет доказана причинно-следственная связь, это, по мнению ученых, будет означать, "что политика, поощряющая или позволяющая пожилым людям поддерживать свои религиозные отношения в общине, может привести к уменьшению уровня депрессивных симптомов среди пожилых людей".

Поэтому совет докторов таков: ведите здоровый образ жизни, поддерживайте семейные связи и ходите в церковь. Эти три фактора помогут вам превратить свои пожилые годы в бонус, а не в бремя.

Источник: MercatorNet

Текст:демография NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963719/img_name/6936_43430_a92eabe303.jpg 1358289 https://www.refnews.ru/read/article/1358289 Власти Китая отказываются от политики «Одна семья — один ребёнок» 2015-10-29 11:18:18 Коммунистическая партия Китая разрешит семьям в этой стране заводить двух детей, говорится в заявлении, распространённом в четверг.

«КНР разрешит всем парам заводить двух детей», — цитирует РИА Новости заявление партии.

Напомним, что до сих пор демографическая политика властей КНР позволяла каждой семье иметь не более одного ребёнка. Исключение делалось только для отдельных национальных меньшинств. Кроме того, ограничения зависят от провинции. Так, например, у жителей Пекина есть возможность иметь двух детей, если каждый из родителей был единственным ребёнком в своей семье. 

Китай был вынужден законодательно ограничить размер семьи в 1970-х годах, когда стало понятно, что огромное количество людей перегружает земельные, водные и энергетические ресурсы страны. Сегодня среднее количество детей, рождённых одной женщиной в течение жизни, в Китае снизилось с 5,8 до 1,8.

Текст:рождаемость NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963721/img_name/6936_43430_c4019e1506.jpg 1357246 https://www.refnews.ru/read/article/1357246 Исследование: дети родителей-одиночек чаще становятся преступниками 2015-10-29 10:02:24 Недавно американский писатель и нейрохирург Бен Карсон (Ben Carson) подвергся жестокой критике за высказывание, что традиционная семья все еще остается лучшим окружением для воспитания детей.

По данным газеты Atlanta Daily World, Карсон "недавно вывел теорию, что дети, рожденные вне брака или воспитываемые родителями-одиночками, связаны с большим уровнем бедности и преступности". В продолжении истории сказано: "Карсон неоднократно выступал против того, что он считает спадом традиционных ценностей и семейной структуры", хотя "сам он является "продуктом" воспитания родителя-одиночки", и "нынешний президент США, Барак Обама, также воспитывался матерью-одиночкой".

Однако несмотря на презрение, высказанное СМИ в отношении взглядов Карсона, исследования подтверждают его правоту. Не только девиантное поведение, но и другие показатели говорят о том, что дети из полноценных семей справляются с вызовами взрослой жизни намного лучше, чем дети, воспитанные в любой другой обстановке.

Почти двадцать лет назад ведущий журнал "Социальные силы" опубликовал знаковое исследование 1994 года, в ходе которого был проведен анализ благополучия детей, живущих в различных семьях. Теперь Элизабет Томсон (Elizabeth Thomson) и Сара МакЛанахан (Sara McLanahan), авторы данной работы, опубликовали ретроспективный комментарий, подчеркивающий "популярность статьи как точки отсчета для последующих исследований" и подсчитывающий процент, на который "последующие исследования подтвердили многие их находки".

Используя данные по всей стране, исследователи пришли к выводу, что дети, живущие с биологическими родителями, состоящими в браке, имели значительные преимущества в отношении обучения и социально-эмоционального развития, в отличие от детей, живших с приемными или сожительствующими родителями, разведенными или не состоявшими в браке матерями-одиночками. Ученые связали большую часть данных преимуществ с различием в доходах семьи, и малую часть - с различиями в воспитании.

Спустя десятилетия после публикации оригинального исследования, ученые подтвердили общие принципы, которое оно открыло. В действительности, последующие наблюдения позволили собрать значительные доказательства, дискредитирующие прогрессивные заявления, что сожительство является превосходным функциональным заменителем традиционного брака. Как отмечают Томсон и МакЛанахан, "новые исследования показали, что сожительствующие биологические родители во многом схожи с сожительствующими приемными родителями, чем с состоящими в браке биологическими родителями". Выходит, что как сожительствующие биологические родители, так и сожительствующие приемные родители "имеют экономические минусы по сравнению с состоящими в браке биологическими или приемными родителями". Более того, новые исследования показали, что по сравнению с состоящими в браке биологическими родителями, "сожительствующие биологические родители могут также предоставлять низкокачественное воспитание" и "чаще расходятся друг с другом".

В некоторой степени, утверждают Томсон и МакЛанахан, "новые исследования показали важность семейной нестабильности как таковой". Недавние работы подтвердили, что "суммарное количество изменений [в семейной структуре] может быть независимо и негативно связано с результатами воспитания в детстве и отрочестве". Эти результаты не должны удивлять, учитывая недавние исследования, показавшие, что "нестабильность семейной структуры связана с низким качеством воспитания". Однако, с другой стороны, Томсон и МакЛанахан отметили, что недавнее исследование показало, что "дети, живущие с матерями-одиночками ничего не приобретают от стабильности подобной форме семьи".

Эти исследования не только дали ученым лучше понять, почему нетрадиционные виды семьи могут отрицательно влиять на благосостояние детей, но и предоставили им международные перспективы, недоступные в 1994 году. Объясняя "недостаток исследований в странах других экономических моделей, особенно в северных странах", Томсон и МакЛанахан подчеркнули, что "матери-одиночки [в таких режимах] получали большие пособия и имели больше благосостояния, чем матери-одиночки в Соединенных Штатах". Однако за недавние годы исследователи установили, что подобные экономические преимущества не упразднили недостатков, в которых живут дети в нетрадиционных семьях. На самом деле, как указывают Томсон и МакЛанахан, "недавние исследования достаточно убедительно показали, что структура семьи крепко связана с благополучием детей, даже в весьма щедрых северных странах". В частности, они ссылаются на результаты исследования 2010 года, проведенного в 24 разных странах, показавшего, что "дети, живущие с матерями-одиночками, имеют меньше материальных ресурсов, меньше родительской поддержки и худшее здоровье, чем дети, живущие с родными матерью и отцом".

В заключение своего комментария, Томсон и МакЛанахан подчеркнули срочность исследований, которые подтвердили и дополнили результаты их работы от 1994 года по взаимосвязи семейной структуры и благополучия детей: "Факт того, что количество одиночных, приемных и сожительствующих семей продолжает расти, и того, что они связаны с худшим результатом воспитания для родителей и детей, означает, что последствия нынешних и будущих исследований этих проблем являются огромными как для отдельных людей, так и для общества, в котором они живут".

Источник: MercatorNet

Текст:развод NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963722/img_name/6936_43430_3dd36141a3.jpg 1358067 https://www.refnews.ru/read/article/1358067 Телеканал 2х2 прекращает эфирное вещание с 2016 года 2015-10-28 07:04:52 Российский телеканал 2х2, заслуживший скандальную известность своим «взрослым» мультипликационным контентом, с начала 2016 года прекратит эфирное вещание и будет транслироваться только в кабельных и спутниковых сетях.

«С 1 января 2016 г. телеканал 2х2 продолжит вещание в кабельных и спутниковых сетях. При этом программная концепция канала останется неизменной: 2х2 будет показывать в эфире культовые анимационные хиты», – говорится в сообщении телеканала, опубликованном накануне.
Телеканал уже подал заявку в Роскомнадзор на переоформление лицензий в Москве и Санкт-Петербурге. В ближайшее время проведет переговоры с крупнейшими кабельными, спутниковыми и мобильными операторами о включении канала в базовый пакет.

Канал 2x2 показывает так называемые мультфильмы для взрослых, среди них «Симпсоны», «Южный парк», «Гриффины», а также ряд других, вызвавших возмущение российской общественности.

В начале марта 2008 года Россвязьохранкультурой телеканалу было вынесено предупреждение за «пропаганду культа насилия и жестокости, нанесение ущерба здоровью, нравственному и духовному развитию ребёнка, посягательство на общественную нравственность» из-за трансляции мультфильмов «Приключения Большого Джеффа» и «Happy Tree Friends».   

«Не такого ухода мы ждали. Сегодня 2х2 закрывается по мотивам финансовой целесообразности. А нужно было создавать прецедент лишения вещательной лицензии и закрытия телеканала за трансляцию порнографии и пропаганду экстремизма с прицелом на детскую аудиторию. Несколько лет назад нам удалось добиться запрета на трансляцию нескольких сериалов из контента 2х2 и добиться признания одной из серий "Южного парка" экстремистской. Тогда телевизионные функционеры испугались активности неравнодушных телезрителей, отстаивающих свои права, и, что называется, "не сдали своих". Надеюсь, что переход исключительно в интернет сделает продукцию этого канала менее доступной и оградит многих от растления», - комментирует это событие Константин Бендас, глава общественной организации "Союз телезрителей".

Текст:телевидение NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963724/img_name/6936_43430_41eac72d8b.png 1357960 https://www.refnews.ru/video/article/1357960 Можно ли менять традиции? 2015-10-27 18:32:20 Экономисты все чаще задают себе вопросы, которые волнуют культурологов.

Что такое культура? Правда ли, что есть культуры, которые несовместимы с развитием, успехом, капиталом? И если так, то что делать? Можно ли менять традиции?

 

NEW Видео NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963725/img_name/6936_43430_79dece6129.jpg 1357454 https://www.refnews.ru/read/article/1357454 Коммерческое суррогатное материнство: остановить или регулировать? 2015-10-26 16:08:54 Когда материнство становится лишь способом наживы, и женщина, и ребенок, которого она носит, терпят ущерб. Суррогатное материнство подрывает достоинство как женщины, так и ребенка.

"Честное торговое сурргатное материнство - вот что нам нужно", - заявила мне соцолог Амрита Панде (Amrita Pande), когда мы разговаривали о ее новой книге "Чрево за работой: традиционное суррогатное материнство в Индии" (Wombs in Labor: Transnational Surrogacy in India), недавно опубликованной издательством Columbia University Press.

Прочитав ее книгу, я решила взять у Панде, теперь читающей лекции в Университете Кейптауна в ЮАР, интервью по скайпу и обсудить с ней ее взгляд на беременность как на работу в растущей миллиардной индустрии оплачиваемого суррогатного материнства в Индии.

В своей книге Панде вспоминает, как в 2006 году прочла статью в газете The Guardian, в которой говорилось о "новой форме привлечения сторонних ресурсов в Индии". В статье было описано, как пары со всего мира приезжают в страну, чтобы нанять суррогатных матерей, которые выносят их детей, и оплачивали сумму, которая в несколько раз меньше, чем стоимость услуги в их собственной стране. На тот момент Панде только недавно иммигрировала в США для учебы. Ее глубоко огорчила мысль, что ее родная Индия наполнена не только бродячими собаками и колл-центрами, но и эксплуатационными фермами по выращиванию детей. По словам Панде, эти "ужасающие картины преследовали" ее.

Это новое знание о растущем рынке по выращиванию детей - и открытие, что в этой сфере было проведено очень мало серьезных исследований - побудило ее в течение пяти лет заниматься изучением суррогатного материнства в Индии. Ее исследования вылились в написание книги "Чрево за работой". Эта важная книга послужила огромным вкладом в необходимый международный диалог о суррогатном материнастве. Однако вывод, к которому пришла автор книги, что суррогатное материнаство стоит не запрещать, а регулировать, оставляет пространство для ужасающего нарушения прав человека.

Беременность как работа

Панде начинает свою книгу с того, что бросает вызов искаженному устоявшемуся мнению, растиражированному СМИ, об индийском рынке суррогатного материнства. Она предполагает, что ситуация намного сложнее, чем просто столкновение нужд женщин из двух различных классов: покупающие богачи в Индии и из-за рубежа и бедные женщины, нуждающиеся в финансах, которые вынуждены продавать или сдавать свою матку в аренду. Она настаивает на том, что мы не должны пускаться в споры о материнстве и рождении детей, а вместо этого должны рассмотреть эту практику через призму работы, которая есть производство и воспроизводство.

Исследование Панде в основном опирается на многочисленные опросы, которые она провела, и на данные, собранные во время поездок на встречи с различными "акционерами" зарождающегося рынка. За пять лет Панде трижды приезжала в Индию (в 2006, 2007, и 2011 годах). Она посетила клиники суррогатного материнства и опросила суррогатных матерей, их мужей и родственников. Она также разговаривала с будущими родителями, докторами, медсестрами, суррогатными брокерами и хозяйками хостелов, где женщины проживают во время беременности.

По прибытию в Индию она ожидала увидеть репродуктивные бордели, буквально фермы по производству детей, которые необходимо закрыть. Однако, оказавшись там и не обнаружив ничего подобного, она начала опрашивать женщин и заметила, насколько все это похоже на работу.

Как объяснила Панде мне во время интервью, беременность - это "адский труд", а быть беременной - это работа. Она сравнила этот опыт со своим исследованием рабочих на заводе в Бангладеше, осознав, что эти женщин тоже в своем роде дисциплинированные рабочие. Эти женщины скооперировались, чтобы делиться своим негативным опытом сотрудничества с различными агентствами, чтобы требовать оплаты на суррогатном рынке и иметь слово во время переговоров о компенсации и оплате труда.

В ее книге особенно выделяются голоса и истории самих женщин-суррогатных матерей. В большинстве своем эти женщины не имеют нормального уровня образования. В одной обычной клинике она обнаружила, что шесть женщин были вообще безграмотны, у семи было только начальное образование, шестнадцать из них посещали среднюю школу, двенадцать получили полное школьное образование и только одна закончила колледж. Панде с готовностью признает иронию ситуации: эти отчаявшиеся найти достойный заработок женщины (которых, возможно, втянули в эту практику) обычно почти не имеют доступа к нормальному здравоохранению. Однако во время суррогатной беременности им оказывается "медицинское гипервнимание": на их организм обрушивается огромное количество медицинского вмешательства, в том числе хирургических процедур. В данных 2007 года, собранных в Материнской клинике Армаан, в городе, который Панде называет Гарв, она отметила ряд женщин, которые успешно родили своих детей нормальным образом, однако от суррогатных матерей потребовали родить детей с помощью кесарева сечения. 37 из 38 суррогатных матерей рожали детей с помощью кесарева. Панде пишет: "Обычные роды не только означали бы меньшее количество медицинского вмешательства, но также увеличивали бы возможность для этих женщин снова стать суррогатными матерями. Эти требования можно рассматривать как стратегию управления трудом, используемую женщинами в попытке защитить свои собственные интересы, хотя их определение "интереса" зачастую варьируется. Одновременно, эта победа дала женщинам ощущение контроля над своим телом и своей жизнью".

Действительно ли женщины добровольно выбирают суррогатное материнство?

Разбирая непростое понятие "выбора", Панде пишет о трех категориях женщин. Первая - женщины, которые стали суррогатными матерями по своему собственному выбору.  Вторая - женщины, которых наняли суррогатные брокеры. И третья, последняя категория - женщины, которых "убедили" мужья или родители мужа стать суррогатной мамой.

Панде задокументировала истории этих женщин, чтобы связать их суррогатную беременность с образовательным или рабочим опытом. Чувствовали ли они давление семьи, вынуждавшей их заключить договор о суррогатной беременности? Хранили ли они свое решение в тайне? Эти связи являются частью сложной системы, почему женщины выбирают суррогатное материнство и как формируется их опыт суррогатной беременности. Панде приходит к заключению: "Вне зависимости от того, вынудили ли этих женщин семьи, медсестры или брокеры, или же они решили так сами, все суррогатные матери, которых я встретила в клинике в Гарве, были мотивированы простой нуждой в финансах".

Меня больше всего удивило описание Панде женщин, которые заключили договор об оплачиваемой суррогатной беременности, мотивируясь идеей, что их финансовые обстоятельства кардинально изменятся в лучшую сторону. В конечном итоге этого не произошло. Вот история одной женщины:

Савита планировала прекратить выполнять низкооплачиваемую сложную работу в клинике и использовать деньги, полученные за суррогатное материнство, для обеспечения комфортной жизни. Она была уверена, что деньги изменят ее жизнь. Через год после родов я столкнулась с ней, когда она подметала полы во дворе клиники. Она рассказала, что в ее уровне жизни не произошло никаких изменений, и она продолжает работать уборщицей в клинике: "Мне так мало здесь платят, что мне приходилось использовать часть денег для ежедневных покупок. Я не смогла ничего накопить. Большая часть финансов пошла на лечение моего мужа. Затем моя внучка заболела туберкулезом, и хотя я потратила много денег на лечение, мы не смогли ее спасти. Теперь, вопреки моему опыту и желанию, моя дочь тоже собирается стать суррогатной матерью".

За время своего исследования, Панде изменила мнение о том, что практику суррогатного материнства стоит запретить, и пришла к точке зрения, что суррогатное материнство - этичная работа, которую необходимо урегулировать, чтобы не эксплуатировать женщин и младенцев. Она полагает, что суррогатным матерям необходимо предоставить право организовывать профсоюзы, вести переговоры с предполагаемыми родителями в отношении того, какой контакт (если он будет) они смогут поддерживать с детьми после рождения, смогут ли они отказаться от родов с помощью кесарева, когда это возможно, и даже смогут ли они быть указаны в свидетельстве о рождении, если это будет оговорено заранее.

Как мы должны защищать женщин?

С точки зрения Панде, суррогатные женщины должны принять участие в диалоге по борьбе с клеймом "одноразовых грязных рабочих" вместо уважаемых тружениц и матерей. На самом деле, во время интервью она сказала, что запрет суррогатного материнства (который я поддерживаю) является непродуктивным, вредит работницам и только заставляет рынок переехать в другие страны. Панде считает, что долговременным решением является послабление правил, касающихся суррогатного материнства в других странах, чтобы людям не приходилось покидать свою страну с целью найти суррогатную мать. В своей книге Панде предлагает "международную модель суррогатного материнства, основанную на открытости и прозрачности по трем параметрам: структуре оплаты, медицинского процесса и отношений, завязываемых во время суррогатной беременности". Ее решение должно предотвратить эксплуатацию женщин. Она еще раз подчеркивает, что суррогатное материнство - это работа, и что работницы должны иметь возможность обсуждать оплату своего труда, медицинское обслуживание и быть вовлеченными в принятие решений касательно их роли в отношении предполагаемых родителей и детей, которых они им родят.

В период, когда споры вокруг суррогатного материнства ведутся не о том, чтобы его запретить, а о том, как его практиковать, книга "Чрево за работой" является важным вкладом. Я сторонница мирового запрета на подобную практику, поэтому для меня жизненно необходимо выслушивать голоса таких людей, как Панде, и вступать с ними в диалог. И все же, даже после прочтения ее книги и личного разговора, я не понимаю, как женщины могут добровольно выбирать суррогатное материнство. Меня не убедили, что суррогатное материнство является работой, подобно любой другой, или что его необходимо регулировать с помощью трудового законодательства. Читая "Чрево за работой" я размышляла: учитывая неотъемлемый риск эксплуатации, как подобная практика вообще может быть подвержена государственной регуляции?

Беременность - это не просто труд, как заполнение бумаг или розничная торговля. Ее нельзя превращать в мировое денежное предприятие. Суррогатное материнство подрывает достоинство женщин и детей, рождаемых с помощью системы воспроизводства. Суррогатное материнство требует, чтобы у матери и ребенка отсутствовала связь, являющаяся очень важной частью человеческого воспроизведения, которая защищает физическое и психологическое благосостояние как мамы, так и малыша. Когда материнство становится просто средством заработка, и женщине, и ребенку наносится ущерб, превращающий их в вещи, что несовместимо с достоинством человеческих существ.

Источник: The Public Discourse

Текст:суррогатное материнство NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963726/img_name/6936_43430_91619b14ee.jpg 1355937 https://www.refnews.ru/read/article/1355937 Колледж в Торонто закрыл "гендерно-нейтральные" душевые после серии инцидентов 2015-10-22 20:57:11 Руководство элитного университетского колледжа в Торонто вынуждено было признать существование обоих полов и вновь ввести в пользование раздельные душевые для студентов мужского и женского пола, проживающих в смешанных общежитиях университета.

Это решение было спровоцировано двумя инцидентами в середине сентября, в ходе которых студенты тайно снимали на мобильные телефоны девушек, находящихся  в душевых кабинах в так называемых гендерно-нейтральных душевых в общежитии смешанного типа, принадлежащем Университетскому колледжу Уитни Холл.

"Учитывая серьезный характер инцидентов вуайеризма и их влияние на участвовавших в этом студентов, мы приняли решение разделить часть душевых для тех, кто считает себя женщинами, и тех, кто считает себя мужчинами", - заявила представительница колледжа Алтеа Блэкберн-Эванс (Althea Blackburn), в интервью LifeSiteNews.

Она объяснила, что эта временная мера нацелена на предоставления безопасного окружения для женщин, ставших жертвами подглядывания, и других студентов, которым в свете этих событий может быть более комфортно в отдельных душевых для своего пола. Но половина душевых в Уитни Холле остается "гендерно-нейтральными".

Более 20 лет студенты Университетского колледжа используют "гендерно-нейтральные" душевые. Исключение  составляет отдельный женский этаж в Моррисон Холле. "Будущие студенты знают, что если они поступят сюда учиться, им придется использовать "гендерно-нейтральные" душевые, - заявила Блэкберн-Эванс. - Но если они предпочитают раздельные душевые, они могут выбрать любой другой из шести колледжей".

В то время как полиция ищет подглядывавших молодых людей, администрация колледжа размышляет над разумностью дальнейшего использования душевых "тем, кто считает себя мужчиной" вместе с "теми, кто считает себя женщиной", а наблюдатели из числа посторонних сомневаются, стоило ли вообще допускать подобную практику.

"Вы, наверное, думаете: кто был тот псих, посчитавший, что это хорошая идея? - Сказал Уолтер Хейер (Walter Heyer), бывший мужчина-трансгедер, создатель сайта sexchangeregret.com, помогающего людям с гендерной дисфорией и пропагандирующего вред смены пола. - Я уверен, что разрешать мальчику делить душевую с девочкой - значит напрашиваться на неприятности".

Хейер считает, что идея гендерной нейтральности является отголоском трансгендеризма - движения, в котором он ранее принимал участие. Трансгендеризм предполагает, что люди, рожденные в мужском теле, могут на самом деле ощущать себя женщинами, и наоборот. И более того, они могут с медицинской помощью получить соответствующее своим ощущениям тело. В реальности "такие люди страдают от гендерной дисфории, которая просто означает, что они находятся в состоянии депрессии по своей естественной половой принадлежности. Им нужно помочь выйти из депрессии, а не избавиться от тела", - сообщил он.

Установка "гендерно-нейтральных" душевых, чтобы так называемым трансгендерам было более комфортно, "создает идеальные условия для насильников, которые утверждают, что не чувствуют себя мужчинами, и таким образом имеют возможность подобраться к женщине и изнасиловать ее", - сказал Хейер.

Гвен Ландолт (Gwen Landolt), национальный вице-президент организации "РЕАЛЬНЫЕ женщины Канады" (REAL Women of Canada), также весьма скептически относится к "бесполым" душевым Университетского колледжа в Торонто. "Разве не логично было бы предположить, что разрешение мужчинам и женщинам делить одну душевую может привести к такому? - задает она риторический вопрос. - Это понятно всем, у кого есть хоть капля рассудительности. Политкорректность дошла до такой степени, что вышла за грань разумной реальности".

Ландолт сказала, что за этим разрешением стоит модная теория о "гендерной изменчивости", - что "женщины и мужчины могут изменять свой пол с одного на другой в любой момент. Это полностью идеалогическая теория, не имеющая под собой фактического или научного обоснования".

Ландолт тоже считает, что "нейтрализация" душевых - это попытка угодить "маленькому количеству несчастных" - трансгендеров - без оглядки на нужды большинства населения".

Источник: LifeSiteNews

NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963727/img_name/6936_43430_705bc9b952.jpg 1356496 https://www.refnews.ru/read/article/1356496 Проституция, порнография и аборты - три стороны одной проблемы 2015-10-21 17:55:16 Никогда еще в истории человечества не было момента, в который покупка и продажа человеческой плоти, в той или иной форме, так сильно преобладала бы в обществе. Работорговля является одной из самых быстрорастущих форм преступной индустрии в мире. Порнография, изображающая брутализацию женщин и девочек, популярней всего в Интернете. А аборты - финансируемое уничтожение крошечных малышей, развивающихся в чреве матери, ежегодно забирают жизни почти 42 миллиона возможных жизней.

Когда я был подростком, то вместе с группой учеников из моей школы приглашал прохожих на улицах Амстердама в "Церковь нашего Господа Бога на чердаке" - скрытую домашнюю церковь, зародившуюся в 1600-х годах. Именно тогда я впервые полностью осознал, как обесчеловечивает "сексуальная тогровля". Наши учителя, планировавшие эту акцию, не знали, что нам придется пройти скандально известный квартал "Красных фонарей", чтобы попасть на место проведения мероприятия. Когда они, паникуя, старались увести нас как можно скорее с этих вымощенных булыжниками улиц, мы с раскрытыми ртами глазели на совершенно незнакомое нам доселе зрелище: ряды окон, в которых стояли полуодетые женщины, чья усталость была замазана толстым слоем макияжа, а на лицах играла механическая полуусмешка. "Как туши в лавке мясника", - подумал я тогда. Даже "сувенирные" магазины продавали карточки, на которых были изображены только части тел: только бюст или ягодицы и ничего больше. Человеческий мясной магазин.  Один владелец борделя как-то раз сравнил туристов, глазеющих на девушек, с людьми, выбирающими, какую пиццу заказать.

Более 60% девушек и женщин, работающих в этой индустрии, говорят о сексуальном насилии, которое им пришлось пережить.

Мы создали культуру потребления, где эксплуатируется один и тот же прием: опредмечивание приводит к обесчеловечиванию, а оно, в свою очередь, приводит к насилию.

То же самое поразило меня во время поездки в Венгрию в начале этого года. Мы с двоюродным братом прибыли в Будапешт из Белграда в четыре часа утра и наняли такси, чтобы найти хостел. Вскоре в поисках свободных комнат водителю пришлось привезти нас в район с самой плохой репутацией. Я тогда спросил себя: почему на улице гуляет столько много девушек, хотя еще было темно, и солнце еще даже не взошло. А затем такси остановилось на светофоре, и я встретился с одной из них взглядом: ее голубые глаза были тусклыми и ничего не выражали.

Девушка, очень молодая и симпатичная, была одета в подбитую мехом куртку и цветастые штаны, настолько обтягивающие, что в них, наверное, было неудобно ходить. Ей, наверное, было жутко холодно: на улице стоял такой мороз, что с каждым выдохом изо рта вылетало облачко пара. Женщина более старшего возраста, прислонившаяся к стене заброшенного магазина, рявкнула ей что-то, чего я не разобрал, и кивнула в мою сторону. Девушка направилась к машине, указывая пальцем сначала на меня, потом на себя. Тогда до меня дошло, что ей приказали выяснить, был ли я потенциальным клиентом. Когда мы отъезжали от этого места, мне было не по себе. Я знал, что Будапешт является местом сексуального туризма, своего рода Бангкок Восточной Европы. Я об этом читал, но никогда не сталкивался с реальностью лицом к лицу: девушка, которая должна бы еще учиться в школе, продавала себя незнакомцам по приказу других людей.

Те, кто защищает легализацию проституции (хотя разница между легальной и нелегальной проституцией невелика), используют те же методы, какие применяют при защите более ужасных практик. "Защитники проституции часто используют слово "выбор",  - отмечает в своей документальной книге "Нефарио: торговец душами" (Nefarious: Merchant of Souls) Бенджамин Нолот (Benjamin Nolot), член организации "Exodus Cry", выступающей против работорговли.

"Выбор - это священное слово в культуре, которая поклоняется индивидуализму, и нет предела жизням, которые приносятся ему в жертву", - Джойс Артур (Joyce Arthur), член Канадской коалиции права на аборт, бывшая стриптизерша, иногда отрывается от рекламы абортов, чтобы выступить в защиту проституции. "Я вижу, что эти проблемы во многом схожи, - утверждает она. - И то, и другое - выбор, как распорядиться собственным телом".

Никого не должно удивлять, что люди, радующиеся разрушениям и несчастьям, приносимым абортами, также расхваливают индустрию, которая специализируется на деградации тех, кто в ней варится. В конечном итоге, это та же Джойс Артур, защищавшая торговлю частями детских тел Организацией по планированию семьи и заявившая, что это хорошо: она даже сказала, что организация канадских матерей тоже может пожертвовать расчлененные тела своих нерожденных детей на исследовательские цели. У абортов и работорговли одинаковая схема: человек является суммой своих членов, а люди имеют ценность лишь до тех пор, пока их тело можно оценить в денежном эквиваленте. Человеческое тело служит одной цели: использования другими.

Доктор Мэри Энн Лэйден (Mary Anne Layden), исследующая связи между порнографией и работорговлей, говорит следующее: "Это бизнес. И я считаю, что большинство сутенеров прекратили бы им заниматься, если бы это не приносило денег. Однако бизнес есть бизнес. И как только ты говоришь, что это продукт, что это то, что можно купить, тогда оно же становится тем, что можно украсть. Это две взаимосвязанные вещи. Если ты можешь это купить, значит ты можешь это украсть. И даже лучше это украсть, потому что тогда платить не нужно. Поэтому индустрия сексуальной эксплуатации, будь то стриптиз-клуб, проституция или порнография - это сфера, где ты можешь купить. Сексуальное насилие - это способ украсть. Изнасилование, растление детей и сексуальные издевательства - это кража. Поэтому эти вещи прочно связаны. Нельзя нарисовать линию, которая бы разграничила изнасилование, проституцию, порнографию и растление детей. Это невозможно".

А когда намеренно стерильный секс случайно приводит к зачатию ребенка, большинство сутенеров и насильников немедленно обращается к индустрии абортов, которая всегда готова прийти им на помощь. В их представлении, тело матери полезно только для удовлетворения сексуальных потребностей готовых платить покупателей, а не для нежной любящей заботы о крошечном и хрупком теле ее сына или дочери. Индустрия сексуальной эксплуатации продает тела женщин и девушек мужчинам, а индустрия абортов тереливо ждет, чтобы уничтожить нежеланных сыновей и дочерей жертв и их насильников. Иногда они могут продавать части тел этих младенцев исследовательским фирмам: все это идет на удовлетворение определенных потребностей. Боги рынка счастливы.

Культура без морали равна капитализму без этики, поэтому то, что мы создали - это культура всеобщего потребления. Порнография обесчеловечивает женщин для большой аудитории, а работорговля и проституция позволяет мужчинам воплощать свои фантазии в реальной жизни. Когда я брал интервью у противницы сексуальной работорговли и члена парламнта Джой Смит (Joy Smith),  она сказала мне, что сутенеры используют современную порнографию, чтобы воспитать в своих жертвах приемлемость к насилию, а исследования, которые проводились среди потребителей, показывают, что большое их число использовало проституцию, чтобы воплотить свои фантазии на "реальных женщинах". А аборционисты, конечно, могут позаботиться о любых получившихся от этого детях, поскольку те, в глазах нашей культуры, не являются "настоящими детьми".

Все это происходит, потому что наше материалистическое общество больше не верит в душу. Люди забыли, что мы - не тело, а душа, которая облечена в тело. На самом деле, именно душа поднимается снова и снова, когда жертвы индустрии эксплуатации стремятся объяснить глубину и жестокость того вреда, который им причинили. "Каждый раз, когда я продавала себя, я чувствовала, как будто продаю душу", - рассказала одна бывшая проститутка. "Никто не понимает боль и разрушение, которые происходят в душе и сердце женщины, когда она вовлечена в сексуальную торговлю", - объяснила Энни Лоберт (Annie Lobert), бывшая куртизанка. "Когда я приводил молодых девушек на порносъемки, я видел, как умирает их душа", - поделился со мной один бывший продюссер порнофильмов.

Снова и снова бывшие жертвы и насильники пытаются найти слова, чтобы описать разрушительность нашей культуры потребления; снова и снова они используют выражения, которые указывают на то, что выходит за границы обычного материального мира. Они знают, потому что сами прочувствовали всю боль и ужас, показывающий, что люди - не просто случайно получившиеся куски плоти, предназначенные для краткосрочного удовольствия. Мы представляем собой нечто намного большее. Мы были созданы не для насилия и деградации, а для любви и достоинства.

Не раз в истории человечества мы забывали об этой простой истине. И именно поэтому, более чем двести лет спустя после победы великого аболициониста-христианина Уильяма Уилберфорса (William Wilberforce) над работорговлей, мы снова боремся с тем же злом. Мы выкинули из своего общественного сознания Бога и истину, и туда опять вкрались сутенеры и торговцы людьми. Мы объявили, что люди - просто животные, и работорговцы и порнопродюссеры послушно стали обращаться с ними, как с животными. Мы стали учить всех, что материализм все объясняет, и что души не существует, и аборционисты согласно кивнули и наточили инструменты, чтобы расчленять и разделывать бездушные куски клеток, которые мы раньше считали нашими превосходно созданными сыновьями и дочерьми.

Мы никогда не жили в совершенстве. Проституция и убийство младенцев стары как мир. Но раньше мы считали это ужасными вещами, тем, что уничтожает самых уязвимых членов общества. Теперь мы живем в культуре, которая оставила моральные стандарты, необходимые для распознавания божественных понятий, таких, как достоинство человеческой личности, святость человеческой жизни и бесконечная драгоценность человеческой души.

Только когда мы это поймем, пусть через созерцание разорванных человеческих тел и разрушений, приносимых сексуальной распущенностью, мы сможем вернуться к тому моменту, когда поймем, что ценность человека нельзя измерить в деньгах, и что подобная попытка - это зло, порождающее беспредельное беззаконие.

Источник: LifeSiteNews

Текст:порнография Текст:проституция NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963728/img_name/6936_43430_7b5bee8bb5.jpg 1357073 https://www.refnews.ru/read/article/1357073 Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога 2015-10-19 15:48:26 Не секрет, что многие знаменитые музыканты, достигшие весьма внушительной популярности, зачастую начинают искать ответы на вопрос о смысле жизни. Кто-то ищет ответы в параллельном творческом развитии, кто-то - в благотворительности, ну, а кто-то - в Боге.

В 70-х свой христианский путь уже проходили Боб Дилан и Эрик Клэптон, когда в Америке возникло движение, получившее название "пробуждение". С тех пор немало музыкантов посвящал свою жизнь Христу, поскольку только в этом видели настоящий смысл своей жизни. Мы приводим вам пример десяти музыкантов с мировым именем, которые нашли свой ответ на Главный вопрос. 

Дэйв Мастэйн (Megadeth)

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«Я стараюсь не петь о религии в своих текстах. Я не верю в религию. У меня есть личные отношения с Богом и со Христом, и этим все сказано...»

Элис Купер

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«Пить пиво легко, разнести свой номер в отеле тоже легко, а вот быть христианином — это трудное испытание: это и есть настоящее бунтарство». 

Блэки Лолесс (W.A.S.P.)

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«До того, как я написал свою самую скандальную песню (речь о 'Animal (F**k Like A Beast)') я был рожденным свыше христианином. Прошли годы, я и опять вернулся к вере, как вернулся Элис Купер. Как-то мы с ним общались и пошутили, что если бы покаялся Мэрлин Мэнсон, мы бы создали супер-группу».

Джекоби Шеддикс (Papa Roach)

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«Я употреблял наркотики и все такое прочее. Мои отношения с женой и детьми полностью испортились. Но с Божьей помощью я вернулся к трезвому образу жизни и прошел одну из духовных программ по восстановлению. Сейчас мои отношения с семьей и моя жизнь полностью восстановлены».

Нико МакБрэйн (ударник Iron Maiden)

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«Я не пытаюсь обратить своих ребят из группы в христианство. Если они захотят следовать плану Бога в своей жизни, то это будет их решение. Я говорю им: «Если вы обратитесь к своему Спасителю Иисусу Христу, я буду иметь вечную жизнь на небесах вместе с вами!» ...». 

Кен Хенсли (экс- Uriah Heep)

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«В 1983 году я переродился, углубился в христианство. Мое настоящее сейчас - нести людям радость, мои многочисленные поездки, гастроли, общение, контакт. Я счастлив, когда люди на моих выступлениях смеются, иногда плачут, подпевают мне».

Пол Сандовал (экс-Morbid Angel)

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«Моя вера позволила по-другому взглянуть на мир. Я был во тьме, и теперь я увидел свет»

Браин Хэд Уэлч (KoЯn)

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«Я ненавидел религию и ненавижу ее до сих пор. Она убивает. И поэтому я не искал религию, я искал Христа. И теперь, когда я получил свое освобождение от прошлых зависимостей, я по-новому смотрю на мир».

Филди (KoЯn)

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«Как только вы осознаёте, что Иисус умер на кресте и простил ваши грехи, вы неожиданно для себя понимаете: «Вау, кто-то сделал это для меня!». Это довольно безумно: понимать, что кто-то умер за нас. Я натворил в жизни много глупостей и попросил у Него прощения. Сегодня я знаю, что всё ещё буду терпеть некоторые неудачи на жизненном пути. Но я работаю над собой».

Ленни Кравиц

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«На моей спине татуировка «Мое сердце принадлежит Христу». Это мне напоминание и назидание».

 

Текст:музыка NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963730/img_name/6936_43430_6d3e1463dd.jpg 1353349 https://www.refnews.ru/read/article/1353349 10 вещей, которые необходимо знать о деньгах 2015-10-19 15:12:47 Правила, касающиеся денег, могут быть просты, но их не всегда легко выполнять. Если ты хочешь накопить богатство, необходимо постоянно работать над тем, как ты привык обращатся с деньгами, и обновлять свое отношение к ним. Вот несколько принципов, которые всем необходимо усвоить или вспомнить заново.

10. Нет общего подхода для всех 

Несмотря на самоуверенное название этой статьи и на то, что своими подсказками мы делимся абсолютно со всеми, необходимо начать с того, что личное обращение с финансами, оно, так сказать, личное. Общие правила не применяются ко всем людям в любой ситуации, и даже эксперты не могут прийти к общему мнению по многим вопросам Например: стоит ли выплачивать ипотеку как можно раньше. Или стоит ли пользоваться кредитными картами. Иногда общие правила, данные в виде совета, весьма неполезны; например, если вы посоветуете "тратить меньше, чем зарабатываешь".

К примеру, когда вы на мели, вам придется игнорировать большинство советов касательно финансов, потому что они могут навредить в вашей ситуации. Даже люди, которые зарабатывают одинаковое количество денег, имеют разные бюджетные стратегии и финансовые цели. Поэтому прислушивайтесь к советам, касающимся денег, но примеряйте и подгоняйте их под свою ситуацию по мере необходимости.

9. Некоторые правила обращения с деньгами никогда не выходят из моды

Другими словами, есть определенные основы личного обращения с финансами, которые всем полезно узнать, особенно потому, что им не учат в школе. Самые важные правила обращения с деньгами не меняются, включая самое основное правило, что необходимо всегда оставлять разницу между доходом и расходом, вне зависимости от того, тратите ли вы меньше, чем зарабатываете, или зарабатываете больше, чем тратите (по сути одно и то же, но в перспективе эти два варианта немного отличаются).

8. Деньги могут сделать вас счастливым (в зависимости от того, на что вы их тратите)

Деньги - это средство. И хотя на деньги не купишь любви, они вполне могут сделать вас счастливым, если вы ставите приоритетом трату денег на правильные покупки, такие, как опыт и помощь другим. Решая, куда потратить свои честно заработанные наличные, выбирайте такие покупки, с которыми вы проведете большее количество времени.

7. Вам нужно составить бюджет

Бюджет помогает вам понять, на что тратятся ваши деньги: без него (или без его отслеживания) вам будет казаться, что деньги магическим образом исчезают из вашего кошелька. Это важный шаг даже тогда, когда вы на мели. После составления бюджета и сопоставления с ним своих расходов вы поймете, на что у вас уходит большая часть денег. Определите каждой копейке цель - и будет легче выполнять свои финансовые планы.

6. Управлять деньгами намного легче, если вы автоматизируете ваши финансы

Даже имея бюджет и хороший план, необходимо помнить, что человеческая природа склонна нас подводить, когда дело доходит до траты денег. Автоматизируйте свои финансы и вы сможете заставить себя больше экономить, избегать искушений и тратить меньше времени на управление деньгами. Вы сможете экономить деньги, даже не напрягаясь!

5. Всегда обсуждайте свою зарплату с работодателем

Всегда. Самая большая ошибка в обсуждении зарплаты - это когда вы этого не делаете. Не бойтесь задавать вопросы о деньгах в страхе, что ваш потенциальный работодатель посчитает вас сребролюбивым работником: на самом деле менеджеры по набору персонала ожидают от соискателей подобных вопросов и встраивают это в свои вакансии. Если вы не будете обсуждать свою зарплату, это может стоить вам половины всей вашей зарплаты в течение вашей карьеры.

4. Не забывайте про кредит

Управление вашей кредитной историей и кредитным счетом может казаться вам не таким легким, как управление наличными, но кредит - это и мощный инструмент, и ценный актив. Его используют, чтобы покупать дома и машины, а также для того, чтобы получать более низкие ставки в страховке и хорошие рабочие места.

3. Мышление в сфере финансов - это самый важный фактор

Управление своими финансами может быть и является игрой с цифрами, однако то, что мы думаем о деньгах, определяет, как хорошо мы умеем играть в эту игру. Даже небольшая благодарность может улучшить привычку правильно тратить деньги, и что требуется упорный труд, чтобы победить нищенский менталитет (страх быть бедным). Нам нужно заставить себя копить деньги, потому что зачастую мы колеблемся между тем, что считаем себя либо богатыми, либо бедными, ощущаем себя транжирой или наоборот - скупердяем. Самые лучшие подсказками по управлению финансами - это те, которые касаются изменения нашего мышления.

2. Чем раньше вы начнете копить, тем лучше

Это то, что мы все, наверное, понимаем на подсознательном уровне. Однако до тех пор, пока мы не поймем механизм накопления, мы не поймем, что время является нашим самым сильным союзником. Пока мы молоды, мы чаще всего не осознаем, что должны были начать копить вчера (или в прошлом году, или десять лет назад). Отсутствие привычки копить деньги с раннего возраста является худшей ошибкой, которую мы совершаем. Но помните, что начать копить никода не поздно! Вы все еще можете наверстать. 

1. Понимание процесса управления деньгами - это постоянное обучение. Продолжайте учиться у других людей

И наконец, возвращаясь к началу: ваша финансовая ситуация изменится, она будет изменяться постоянно. Финансовое окружение тоже будет всегда колебаться. Будьте впереди, оставаясь открытым к новым советам, постоянно бросая вызов своим собственным знаниям о деньгах. Опыт других людей в этом тоже будет вам полезен. Мы также рекомендуем вам прочесть пару  толковых книг об управлении финансами.

Источник: Life Hacker

Текст:деньги NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963731/img_name/6936_43430_69b3bc98b1.jpg 1353058 https://www.refnews.ru/read/article/1353058 Эксперты: население Земли стареет, работать будет некому 2015-10-18 19:33:00 Профессор экономики Чальз Гудхарт (Charles Goodhart) и его команда из компании Morgan Stanley недавно опубликовали заметку о мировой демографии, в которой наглядно продемонстрировали, насколько изменилось состояние мирового населения и как это повлияет на нас.

Во второй половине XX века в мире резко увеличилось количество рабочей силы; для международного рынка открылись такие густонаселенные страны, как Китай. Демография включилась в экономическую игру, учитывая тот факт, что количество трудоспособного населения возрастало по всему миру. В течение десятилетий это был простой и естественный источник экономического роста.

Теперь ситуация выглядит далеко не так хорошо. Это не новое развитие - на самом деле отметка роста перевалила за 70 миллионов новых рабочих в год в 2005 году, а теперь этот показатель идет на спад.

К 2030-м годам рост населения замедлится до абсолютной отметки, равной самому низкому увеличению с 1960-х годов, поднимаясь меньше чем на половину, по сравнению с 2005 годом. Рабочая сила на рынках развитых стран и в Китае будет сокращаться, а львиную долю всей мировой рабочей силы составит население Африки.

Однако в пропорциональном смысле она будет намного слабее. Прогноз на 2030 год предполагает, что мировое население перевалит за 8 млрд, в противоположность 3 млрд в 1960 году.

В отличие от других экономических прогнозов, в этом сложно ошибиться. Хотя уровень рождаемости не особо устойчив, все равно на несколько десятилетий вперед можно предсказать, какое количество людей добавится к трудоспособному населению, потому что эти люди уже родились.

Мировое население также стремительно стареет. Соотношение работников по отношению к пожилому неработающему населению сокращается. Это вызывает беспокойство, потому что этот фактор оказывает влияние на такие вещи, как система социальной безопасности: правительства вынуждены тратить больше, чем составляют налоговые сборы, поступающие в экономику.

Это проблема, у которой нет очевидного решения. Миграция может изменить демографическую картину в несправляющихся странах, однако приток мигрантов не сможет решить проблему, если она станет мировой.

Источник: Business Insider (Australia)

Текст:демография NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963732/img_name/6936_43430_7caa293381.jpg 1356167 https://www.refnews.ru/read/article/1356167 World Family Map Report: всё меньше семей создаётся по всему миру 2015-10-14 21:03:09 Весьма рискованно высказываться обобщенно о семьях в отдельно взятой стране, и вдвое опасней - в отношении семей по всему миру. Однако из простых наблюдений становится понятно: институт брака переживает упадок.

В некоторых странах его частично заменяет сожительство вне брака, которое, несмотря на схожесть с браком в глазах многих взрослых, уменьшает шансы детей на воспитание в полной семье, свидетельствуют данные исследования World Family Map Report.

Брак

Хотя во многих странах брак становится менее распространенным явлением, он и сейчас еще преобладает, правда, в разных регионах по-разному. Взрослые репродуктивного возраста (от 18 до 49 лет) чаще всего вступают в брак в странах Азии и Ближнего Востока, и реже всего - в странах Центральной/Южной Америки.

От 47% (Сингапур) до 77% (Индия) взрослого населения азиатских стран состоят в браке; брачный союз еще более распространен на Ближнем Востоке, где в браке состоит преобладающее большинство взрослых (от 55% в Израиле до 80% в Египте).

Для сравнения: уровень вступления в брак падает до средней отметки или еще ниже на Американских континентах, в Европе и в Центральной и Западной Африке. В Северной Америке и Океании около половины взрослых в возрасте от 18 до 49 лет - женаты или замужем. Следует отметить, что процент состоящих в браке взрослых в Соединенных Штатах упал с 52% в 2005 году до 45% в 2010 году. В странах Центральной и Западной Африки уровень вступления в брак заметно варьируется: от 30% до 66% взрослого населения в возрасте от 18 до 49 состоит в браке (данные по Южной Африке и Нигерии соответственно).

В Европейских странах наблюдается такая картина: от 37% (Швеция) до 60% (Румыния) взрослых в возрасте 18-49 женаты/замужем, причем брак гораздо более распространен в Восточной Европе. В большинстве стран Центральной/Южной Америки менее половины взрослых состоят в браке; в Колумбии количество женатых/замужних граждан - самое низкое в мире - 20%

Сожительство

Внебрачное сожительсво в разных регионах имеет разные формы, причем в некоторых странах оно более распространено.

Сожительство - весьма редкое явление в Азии и на Ближнем Востоке: в этих двух регионах относительно традиционная мораль все еще преобладает в семейной жизни. На самом деле, сожительство является настолько неуместной темой в этих регионах, что вопрос об этом даже не включается в анкеты. В Северной Америке и Океании уровень сожительства колеблется от среднего до высокого: от 9% (Новая Зеландия) до 19% (Канада) взрослых в половозрелом возрасте состоят в сожительских отношениях. Уровень сожительства в Центральной и Западной Африке значительно варьируется: в Уганде он относительно высок (25%), а в Эфиопии (4%), Кении (4%) и Нигерии (3%) относительно низок.

Уровень сожительства повышен в большей части Западной Европы. Например, около четверти взрослых граждан Швеции и Франции живут в сожительстве. Однако более всего оно распространено в Южной Америке, где добровольные союзы - долговременное сожительство, часто включающее рождение детей, которое может никогда и не привести к законному браку, - прочно завоевало роль в жизни общества. От 20% (Чили) до 35% (Колумбия) взрослых репродуктивного возраста составляют сожительствующие союзы в Южной Америке.

Брак и сожительство

В сознании взрослых людей брак и сожительство имеют как плюсы, так и минусы. Ученый Пол Амато (Paul Amato) обнаружил, что оба вида отношений имеют схожие выгоды для душевного здоровья молодых американцев. По его словам, "не обязательно вступать в законный брак с партнером по жилью, чтобы наслаждаться дружбой, близостью и ежедневной помощью. Более того, сожительство и брак предполагают одинаковые пути экономии, которые могут понизить уровень финансового стресса".

Однако внебрачные сожительские отношения гораздо менее стабильны, чем брак, и по этой причине две формы партнерских отношений не обеспечивают одного: равно благоприятного окружения для воспитания детей. Чем большую популярность имеет в данном регионе законный брак, тем больше вероятности, что дети будут жить в полноценной семье.

И наоборот, чем больше преобладает сожительство, тем больше вероятности, что дети останутся только с одним родителем или вообще без них.

Существуют исключения из этих тенденций как на национальном, так и на местном уровне, при которых многие дети рождаются в законном браке, который потом распадается, тогда как некоторые неженатые пары с детьми дают им стабильную полноценную семью. Однако в общем, несмотря на пути изменения семей по всему миру, брак продолжает предлагать самый стабильный контекст для рождения и воспитания детей.

Это приводит к тому, что повсеместное отступление от института брака оставит большее количество детей в неполноценных семьях или вообще лишит их родителей. Другими словами, когда исчезает брак, исчезает и полноценная семья.

Источник: MercatorNet

Текст:семья NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963733/img_name/6936_43430_8861286d5f.jpg 1355800 https://www.refnews.ru/read/article/1355800 Джо Байден: "Гомофобы баллотируются в президенты" 2015-10-13 20:12:23 В своей недавней речи вице-президент США Джо Байден (Joe Biden) приравнял гендерную идеологию к гражданским правам, назвав сторонников традиционного брака гомофобами.

Джо Биден заявил, что не стоит опасаться "этих писклявых голосов", выступающих против гомосексуального "брака", потому что американцы уже "слишком далеко отошли от них и их обращению к предрассудкам, страху и гомофобии".

Потенциальный кандидат в президенты от демократической партии не упустил возможность напасть с политической трибуны на других кандидатов в президенты, заявив: "Гомофобы все еще есть - большинство из них баллотируется в президенты".

Байден высказал свои замечания на ежегодном ужине активистов гомосексуальных групп, занимающихся Кампанией по защите прав человека, который в этот раз был организован в поддержку открытой службы в армии людей, страдающих от гендерной дисфории.

"Больше не стоит вопрос о том, могут ли трансгендеры служить в армии Соединенных Штатов", - сказал Биден репортерам газеты Huffington Post.

В течение лета Белый дом принимал меры по упразднению запрета трансгендерам служить в армии: первой ступенью стало многомесячное исследование, направленное на оценку потенциального влияния на способность войск выполнять свои функции. В эти изменения, помимо всего прочего, войдет навязывание налогоплательщикам оплаты терапии по замещению гормонов для "трансгендерных" войск. Давление администрации в отношении принятия гендерной идеологии в армии отражает всю политику Обамы на посту президента.

Байден также заявил аудитории, состоящей из гомо-активистов, что "права трансгендеров" являются "вопросом гражданских прав нашего времени".

Вице-президент, называющий себя католиком по вероисповеданию, давно поддерживает гомосексуальное движение и признал однополые "браки" раньше своих соратников по партии, а также президента Обамы и своего потенциального соперника в президентской гонке, Хилари Клинтон. Его абсолютная поддержка гомосексуальных "браков" и абортов вызвала много критики со стороны католиков и представителей других вероисповеданий.

Но, как оказалось, Байден не был первым, кого гомо-активисты хотели бы видеть выступающим с речью на ужине. Их первым кандидатом была Клинтон, которая отказалась от приглашения, поскольку в тот день должна была появиться в вечерней передаче "Saturday Night Live". Организаторы также приглашали выступить президента Обаму, однако им пришлось позвать Бидена, когда оказалось, что президент тоже не сможет приехать.

Источник: LifeSiteNews

Текст:Байден NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963734/img_name/6936_43430_b63b913a5f.jpg 1355938 https://www.refnews.ru/read/article/1355938 Тим Кук, СМИ и бригада ЛГБТ 2015-10-12 09:29:42 Мне нравятся сияющие серебрянные гаджеты компании Apple. Однако когда они становятся инструментами философских проповедей в рекламе и кампаниях СМИ, дезинформирующих людей, я хочу выбросить всю эту технику в мусорку, где место всей этой "опасной" пропаганде Тима Кука (Tim Cook) о религиозной свободе.

Я - христианин, и я люблю людей. Мы все ошибаемся. Видит Бог, я - не исключение. Однако мы не притворяемся, что эти недостатки необходимо расхваливать. Временами мы все лжем, все жадничаем, все угождаем только себе, все нетерпеливы и быстро раздражаемся. Это неотъемлемые черты характера, но мы этим не гордимся, не говорим, что мы "такими родились". Однако это - бред, который нам велят принимать и продвигать. Такие компании, как Apple, Nike, а также общественные СМИ не только враждебно относятся к моему вероисповеданию, они враждебно относятся к здравому смыслу.

Я - отец. И я - не исключение из базовых законов биологии. Мои дети понимают репродуктивную биологию 101: женщина плюс мужчина равно ребенок (дети). Они понимают, что мама не может просто заменить папу. Им нравится то, что каждый из нас может им дать. Компания Apple и бригада ЛГБТ отрицают эти основы и требуют принятия, полного конформизма и участия в их нетолерантном "равенстве".

Я не из тех, кто соглашается на обман и искажение фактов. Будучи главным творческим директором Фонда "Сияние", я считаю нашей миссией освещать правду, и неважно, насколько она может показаться неудобной. Самоправедность корпоративной элиты, чей бизнес зачастую построен на труде людей, к которым не применяют понятие "равенство", вызывает смех. Однако эта совместная скоординированная атака весьма серьезна: у корпораций Apple и Nike не вызывает никаких проблем продажа своей продукции в таких странах, как Саудовская Аравия или Китай - самых "образцовых" стран в отношении соблюдения прав человека - однако, они требуют бойкота американцев, которые не отправляют людей в тюрьмы и не приговаривают их к казни за религиозные взгляды или выбор стиля жизни.

Как ни иронично, в этом культурном цунами, налетевшем на страну, не гомосексуалы/бисексуалы/интерсексуалы или еще какие-нибудь сексуалы терпят ущерб своей предпренимательской деятельности, не их компании сметают с лица земли. ЛГБТ-шников не увольняют с работы, не вынуждают проходить "переобучающие" тренинги и не лишают средств к существованию - это терпят христиане, считающие, что их не должны заставлять участвовать или продвигать определенные гомосексуальные мероприятия. Свобода вероисповедания является основным конституционным правом, гарантированным американцам: видимо этот факт совершенно неизвестен техно-пророку Тиму Куку, превратившемуся в "профессора" по истории. "Сексуальная ориентация" не прошла отбор, однако каким-то образом именно она попирает наши действительные конституционные права.

Это заставляет меня задуматься: почему "сексуальная ориентация" установила, что "гендерное самоопределение" изменчиво? Каким образом? Достаточно легко себе что-то придумать, когда основываешься на эмоциях, а не на доказательствах. И среди всего этого замешано слово, которое само по себе не несет ничего плохого: дискриминация. Мы каждый день дискриминируем - какую пищу будем есть, с какими людьми общаться, какую одежду наденем, каких клиентов будем обслуживать, каких студентов принимать или какие истории освещать. Дискриминация становится "плохой" только когда нетолерантные левые решают, кто и что является равным (что явно не включает в себя нерожденных детей или христиан).

Эта реальность явно ускользает от глаз губернатора Нью-Йорка Куомо (Cuomo), отчаянно продвигавшего самый радикальный закон об абортах в США, который обманчиво назван "Акт о равенстве женщин". Если этот законопроект будет принят, он легализует аборты в штате Нью-Йорк на протяжение всего срока беременности. Аборт - самая жестокая форма дискриминации. Однако такие либералы, как Куомо, не приходят в ярость от подобного неравенства. У Куомо также нет никаких проблем с антихристианским законом штата, принятым Джимом Кроу (Jim Crow) и запрещающим церквям арендовать помещения общественных школ, содержащихся на деньги налогоплательщиков. Верховный суд в своем типичном халатном отношении к долгу отказался слушать дело о первой поправке, поданное Домом Веры из Бронкса. Это позволило штату Нью-Йорк сохранить свой десятилетний запрет на проведение служений в школах во внеурочные часы. Куомо не издал никакого указа по этому поводу. Вместе с тем губернатор, вскоре собирающийся нанести торговый визит на Кубу (страну с деспотичным режимом), запретил любые "не деловые поездки" в это государство, которые могли бы помочь защитить свободу вероисповедания.

Кук и его товарищи из других корпораций, например основатель Paypal, Макс Левчин (Max Levchin), любят ссылаться на эру Гражданских прав и злоупотреблять "идеями" тех, кто даже и не думал бороться за однополые "браки". Даже если не брать в расчет извращение истории гражданских прав, борьба тогда шла за саму человеческую сущьность тех, чья генетическая пигментация кожи лишала их действительных конституционных прав (точнее, 1, 14 и 15 поправки). Быть гомосексуалистом и быть черным - это разные вещи. Гомосексуалам никогда не приходилось ехать в конце автобуса, им не приходилось ходить в отдельные школы, им не приходилось проходить тесты на грамотность или платить за право голосовать. Спонсируемые демократами Куклукс-кланы не делали их мишенью своих террористических кампаний. Никто никогда не становился черным из-за эмоциональной, сексуальной или психологической травмы. Однако есть люди, которые приобрели гомосексуальные влечения из-за этих травмирующих переживаний.

Спросите подростков, которым отказали в консультировании их нежелаемых однополых влечений. Штаты Калифорния и Нью-Джерси запретили предоставлять психологическую консультацию детям, пережившим изнасилование, если цель этой консультации - помочь подросткам "уменьшить нежелаемое однополое влечение, изменить поведение или самоопределение". В этих штатах считается незаконным предоставление лицензированным психологом какой-либо консультации, в результате которой человек может изменить свое положительное отношение к гомосексуальности.

Бред.

И СМИ скармливают нам это безумие, отказываясь говорить истину о чем-либо, связанном с гомосексуализмом. Американцы не могут принимать непредвзятую позицию по ЛГБТ-вопросам, потому что каждое крупное СМИ поддерживает партнерские отношения с такими организациями по защите прав ЛГБТ, как GLAAD и "Национальная ассоциация журналистов геев и лесбиянок". Новостные статьи сегодня похожи на пресс-релизы ЛГБТ-активистов.

Вы заметили, что факты из статьи Тима Кука не были проверены? На самом деле, нет ни одной проверенной статьи на сайте FactCheck.org, которая была бы сверена с Актом о возобновлении свободы вероисповедания. Первая поправка - не единственная жертва в нашей культуре. Истина уже долго умирает мучительной смертью, а так называемый журнализм предложил ей смерть без почестей.

Автор: Райан Бомбергер (Ryan Bomberger), Lifesitenews  

От редакции: Авто ведёт речь о недавней статье Тима Кука в газете The Washington Post -  "Дискриминационные законы о религиозной свободе опасны"  (Pro-discrimination ‘religious freedom’ laws are dangerous).

Текст:ЛГБТ Текст:США NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963735/img_name/6936_43430_fbbcf25ac8.jpg 1355615 https://www.refnews.ru/read/article/1355615 Я - гомосексуалист, и я против однополых "браков" 2015-10-08 20:07:13 В своих иногда неправильных попытках расширить собственную свободу эгоистичные взрослые систематично уничтожают то, что наиболее драгоценно для детей во время взросления и развития. Поэтому я теперь высказываюсь против однополых "браков". Кстати, я - гомосексуалист.

Несколько дней назад я выступал в юридическом гражданском комитете в сенате и палате представителей штата Миннесота с протестом по поводу введения закона об однополых "браках".

Атмосфера на этих мероприятиях (и в других местах) просто звенит от нереальности - она похоже на карнавал сюрреализма. Естественное право, традиция, религия и здравый смысл больше не играют никакой роли в рассуждениях. Законодательство об однополых "браках" защищается единственно на основании морального релятивизма и эмоций.

Чистая софистика борется с разумом. И разум проигрывает.

Проблема вот в чем: участники национальных дебатов об однополых "браках" относятся к этому вопросу как к игре в шашки, где оппоненты могут быстро заполучить чужие фишки, не раздумывая о последствиях. Этот нерефлективный взгляд на спор мешает какому-либо настоящему обсуждению.

В предыдущие годы защитники брака считали, что битву на шахматной доске выиграть легко: ссылка на религию и традицию помогала добиться победы практически без всяких усилий. Когда защитники однополых "браков" требовали более осмысленного рассмотрения этой темы, их просто давили большинством.

Теперь перевес на другой стороне. Защитники однополых "браков" теперь держат все в своих руках и ведут в этой "игре". Достаточно просто посмотреть на газетные заголовки. Мы завалены одобрительными отзывами об однополых "браках". Случайному прохожему, не вникавшему в эту проблему, может показаться, что консервативное направление приняло однополые "браки" с распростертыми объятиями. Каждый день приносит свежие новости о том, как политическая республиканская элита, компании-члены Fortune 500, спортсмены НФЛ и даже сам Грязный Гарри, Клинт Иствуд, и прочие высказываются в поддержку бесполых "браков".

Игра, в которую мы на самом деле играем, это шахматы, а не шашки. Несмотря на то, что в шахматы и шашки играют на абсолютно идентичной доске, шашки - быстрая и легкая игра - одна из первых, в которую учатся играть дети, а шахматы - игра сложная, требующая более глубоких раздумий относительно возможных последствий того или иного хода.

Преследуя свои цели, политики часто не смотрят дальше следующего предвыборного цикла. Они заботятся о голосах. Поддержка однополых "браков" выглядит как гарантия победы. Так же считают СМИ, озабоченные продажами и увеличением тиража, и большие корпорации, стремящиеся улучшить свой имидж. Мало кто из них заинтересован в том, чтобы играть в шахматы, потому что для них более важна быстрая победа в шашки.

Срочность в отношении однополых "браков" является сама по себе признаком деградации нашей национальной дискуссии, переходящей в простые слоганы и эмоции. Нашим законодательствам штатов и судам - включая Верховный суд США - необходимо нажать на тормоза. Немедленно. Как и в шахматах, возможные последствия требуют разумного размышления.

Бесполый "брак" приобрел ауру равенства и справедливости, которая предполагает, что авторы Четырнадцатой поправки думали об однополых "браках", готовя этот величественный и гигантский прыжок вперед для всего человечества. Хотя это весьма маловероятно, те, кто эгоистично ищет дополнительных "прав" для себя, нашли себе оправдание в полутонах, которые сейчас окружают законные гражданские права.

Однополые "браки" не увеличат количество прав и свобод в нашей стране. Это не даст новое определение браку - оно лишит его всякого определения.

Общество не в первый раз лишает понятие "брак" определения. Развод по обоюдному согласию казался в свое время хорошей идеей. Однако благодаря этому под браком стали пониматься не постоянные отношения между супругами, а временные. К сожалению, ущерб от эгоистичных действий взрослых терпят дети.

Однополые "браки" принесут тоже самое, лишив детей права как на маму, так и на папу. Это не какие-нибудь пустяки: ценность детей уменьшится до имущественных источников самоудовлетворения. С одной стороны их семейное древо станет состоять не из предков, а из небольшой армии анонимных суррогатов, доноров и адвокатов, которые будут замещать отсутствующий пол в бесполых "браках". Активисты однополых отношений требуют предоставления им "права" иметь детей, чтобы придать себе чувство личной удовлетворенности, и таким образом они попирают право детей иметь маму и папу - право, с которым никак не считается однополый "брак".

Однополый "брак" уничтожит само понятие брака и лишит всякого смысла понятие "дети", что в конечном итоге приведет к уничтожению понятия "человечество". Это нельзя назвать прогрессивной или консервативной реформой - это регрессивная реформа.

Ни в каком заявлении на регистрацию брака не требуется ответить на вопрос "Любите ли вы друг друга?" Однако именно это является основанием для попыток изменить наши законы, которые предпринимают сторонники однополого "брака". Разве романтические отношения могут лежать в основе принципов государства?

В Минесоте я постоянно слышу одно и то же: "Брак заключается в любви, посвящении и ответственности". Однако все это не представляет собой никакого государственного интереса, если речь идет о такой структуре, как институт брака. Брак, с точки зрения государства, важен в плане рождения и воспитания детей. Точка. Это причина существования данного института. Нас должна пугать перспектива его уничтожения.

Это слишком страшно для страны, эгоистично создавшей себе дефицит госбюджета в семнадцать триллионов долларов, который все еще увеличивается и скоро станет головной болью наших детей и внуков. Ради всех детей, уже рожденных и будущих, необходимо нажать на тормоза и серьезно задуматься над возможными последствиями от лишения определения понятия "брак". Иначе мы рискуем превратить своих потомков в безвозвратный залог, принесенный в жертву нашему самоудовлетворению. Мы ведь способны на лучшее.

Источник: LifeSiteNews

Текст:однополые браки Текст:однополые союзы NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963736/img_name/6936_43430_afb32e4ccc.jpg 1353411 https://www.refnews.ru/read/article/1353411 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией 2015-10-05 17:26:21 Алкоголизм - это зависимость, влияющая не только на физическое здоровье человека, но также и на его умственное состояние, приводящая к краху общественной и семейной жизни. Когда алкоголизм становится большой проблемой это заметно по тому, как люди перестают справляться с рабочими и другими обязанностями, поскольку алкоголь начинает доминировать во всех аспектах их жизни, включая взаимоотношения с окружающими.

Алкоголизм является пагубной привычкой, приносящей ущерб любому зависимому, однако когда дело касается звезд, проблема выходит на совсем другой уровень, поскольку их жизнь находится под пристальным вниманием. Алкоголизм может разрушить их карьеру и серьезно повредить их личной и светской жизни. Вот список из 26 звезд, чья жизнь и карьера пострадали от алкоголизма:

1. Мел Гибсон

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Все знают, что Мел Гибсон - знаменитый голливудский актер, однако помимо этого он еще продюссер и режисер. В его карьере было немало взлетов и падений. Одной из самых знаменитых его работ можно назвать фильм "Храброе сердце", в котором он выступил в качестве режиссера, продюссера и актера. Этот фильм принес ему награду "Золотой Глобус". Однако в 2006 году Мела Гибсона арестовали за вождение в пьяном виде, и это событие повлекло за собой множество других проблем, которые сказались на его общественной и личной жизни. К счастью, с тех пор он сумел справиться со своей пролемой и со своим поведением, восстановил испорченные взаимоотношения и свою карьеру.

2. Линдси Лохан

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

То, что Линдси Лохан сама считает себя реабилитантом со стажем, говорит о многом. Она столько раз проходила лечение в реабилитационных центрах, что даже едва ли сможет их сосчитать. В подростковом возрасте Лохан была весьма ответственной девушкой, не ходила на школьные вечеринки и не употребляла алкоголь. В первый раз она напилась в возрасте 17 лет, и мать наказала  Линдси, заставив ее спать в блевотине.

Хотя Линдси много раз была в реабилитационных центрах, она утверждала, что не считает себя алкоголиком, поскольку никогда не испытывала похмелья по утрам. Однако в 2010 году, когда Лохан была помещена в Центр Бетти Форд, актриса заявила, что работает над тем, чтобы преодолеть свою зависимость, и что делает уверенные шаги к положительным изменениям. Она так же сообщила, что понимает, что ее зависимость - это болезнь, которая не исчезнет за одну ночь.

3. Джейми Ли Кертис

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Зависимость Джейми Ли началась после косметической операции, когда она стала принимать болеутоляющие, закрепляя эффект большим количеством алкоголя. Но надо отметить, что эта проблема длилась недолго: ей удалось быстро справиться с этим и жить дальше с мыслью, что преодоление данной зависимости является самым большим успехом в ее жизни.

Джейми Ли Кертис наиболее знаменита благодаря своей роли в фильме "Рыбка по имени Ванда" и серии фильмов ужасов про Хеллоуин. В фильме "Чумовая пятница" она сыграла мать буйной девушки-подростка, роль которой исполняет Линдси Лохан (которая тоже имела проблемы с алкоголем, как сказано выше). Помимо игры в кино она участвовала в фотосъемке без макияжа и последующего ретуширования. Это заставило актрису посмотреть на себя по-новому и ощутить гнетущую необходимость всегда выглядеть превосходно, что и послужило началом ее проблем с алкоголем. Когда актриса преодолела эту зависимость, она начала продвигать философию принятия себя такой, какая ты есть.

4. Джонни Депп

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

У Джонни Деппа тоже в прошлом были проблемы с алкоголем, хотя по его игре в фильмах никогда этого не скажешь.

Депп снялся во многих успешных картинах, таких как "Пираты Карибского моря", "Эдвард руки-ножницы" и другие фильмы Тима Бёртона и Джима Джармуша. Возможно, его опыт алкогольной зависимости был именно тем, что помогло ему столь успешно и убедительно сыграть пьяного Джека Воробья в "Пиратах".

Джонни Депп является одним из величайших киноактёров, и его алкогольная зависимость не повлияла на его карьеру. Он по-прежнему остается знаменитым и популярным. Пока.

5. Энтони Хопкинс

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Знаменитый благодаря своей роли в кинокартине "Молчание ягнят", в которой он сыграл завоевавшего "Оскар" персонажа Ганнибала Лектора, этот актер долго боролся с бесконтрольной алкогольной зависимостью. Поворотным для него стало событие, когда он проснулся в другом штате, абсолютно не понимая, где он находится и как сюда попал. Именно тогда актер понял, что его привычка стала проблемой, поэтому он решил присоединиться к обществу анонимных алкоголиков. С этого момента он еще ни разу не возвращался к прошлому.

Проблемы Хопкинса с алкоголем начались, когда он работал актером в Великобритании. Ему казалось, что сцена - не для него, и поэтому он стал выпивать, чтобы расслабиться и снять напряжение. Он бросил пить в 1975 году и с тех пор не брал в рот ни капли алкоголя.

6. Элтон Джон

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Как и многие другие артисты, Элтон Джон начал пить и употреблять наркотики, чтобы набраться уверенности перед выступлениями. Его менеджер сначала дал ему попробовать кокаин. Джон признал, что он не думал о последствиях злоупотребления психотропными веществами и не придавал этому значения до тех пор, пока привычка не вышла из-под контроля. Помимо зависимости от алкоголя и кокаина у певца развилась булемия.

Джон сумел вернуться на правильный путь с помощью друга Райана Уайта (Ryan White), которого заразили ВИЧ инфекцией во время переливания крови, однако он крепился до самого конца, помогая всем, кто как и он заразились этой болезнью.

Джон смог прийти в себя с помощью Уайта и с тех пор - уже более 20 лет - остается трезвенником.

7. Эминем

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

История борьбы Эминема с алкоголизмом ни для кого не секрет. Его зависимость от психотропных веществ достигла апогея в 2007 году, когда он начал принимать более 30 таблеток в день, щедро заливая их алкоголем.

До этого в 2005 году Эминем почти умер от передозировки. Это послужило для него началом попыток стать трезвенником и лучшим отцом для своей дочери Хейли.

Жизнь Эминема была непростой, если взять во внимание его злоупотребление алкоголем и наркотиками и его нестабильные отношения с матерью Хейли. Однако его зависимость теперь в прошлом, а музыкальная карьера снова набирает обороты. Неожиданная дружба с сэром Элтоном Джоном помогла Эминему стать трезвенником, и теперь его композиции опять находятся на вершинах музыкальных чартов.

8. Стивен Тайлер

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Лидер и вокалист знаменитой рок-группы Aerosmith, Стивен Тайлер пережил немало взлетов и падений как в карьере, так и на личном поприще.

Фанаты Тайлера за его потрясающий голосовой диапазон дали ему прозвище "Демон скриминга". Поклонники обожают певца не только за голос, но и за энергию, которую он вкладывает в каждое выступление. Видно, что он любит свое дело и полностью посвящает себя музыке и своим фанатам.

Очевидно, что в ходе своей карьеры Тайлер стал очень знаменитым, а с большим успехом и славой приходит давление и борьба. Тайлер начал употреблять алкоголь и наркотики, чтобы справиться с давлением, и это негативно сказалось на его певческой карьере, что привело к спаду популярности группы Aerosmith.

Однако Тайлер решил исправиться, и после того, как он вышел из ребцентра в 1986 году, ему удалось оправиться и вложить все свои силы, чтобы вернуть группе бывшую славу.

Тайлер оставался трезвенником последующие 20 лет, после чего он опять "сорвался" и начал злоупотреблять болеутолящими. Однако это длилось недолго, поскольку ему удалось взять эту пагубную привычку под контроль. Он опять прошел лечение в реабилитационном центре в 2009 году и с тех пор оставался трезвым.

9. Роберт Дауни Младший

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Из всех звезд в этом списке, у которых были проблемы с алкоголем, можно сказать, что у Роберта Дауни Младшего были наихудшие проблемы, а также самое неожиданное экстраординарное восстановление. Актер начал с ежедневной традиции выпивать, дойдя до того, что он не мог провести ни одного вечера без бокала в руке.

Были также случаи, когда он смешивал алкоголь с наркотиками. Его поведение стало настолько неконтролируемо, что однажды он не нашел дорогу домой и завалился спать у соседа в доме, заснув в постели его ребенка. Естественно, мать ребенка позвонила в службу спасения.

Роберт успешно справился со своей проблемой, спасению от которой он обязан своей жене Сюзан Дауни. Поборов алкоголизм, он смог взять под контроль и свою карьеру, снявшись в таких фильмах, как "Железный человек" и "Шерлок Холмс".

10. Билли Холидей

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Эта красивая женщина с ангельским голосом столкнулась с огромным давлением, вызванным ее нарастающей славой. До начала своей певческой карьеры она работала администратором в борделе, однако ее связь с проституцией уходит гораздо глубже в прошлое, поскольку ее мать арестовывали за проституцию, когда Билли было 12 лет.

Во время своей недолгой, но успешной карьеры Билли Холидей работала такими артистами, как Элла Фитцджеральд, Луи Армстронг и многими другими.

Алкогольная зависимость нанесла серьезный ущерб ее здоровью: у певицы начался цирроз печени. Врачи посоветовали ей больше не пить, иначе эта привычка ее погубит, однако она не смогла устоять перед искушением - пагубная привычка взяла над ней верх. Певица умерла в возрасте 44 лет в 1959 году, однако по сей день она остается известной как одна из лучших певиц своего времени.

11. Бетти Форд

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Будущая Первая Леди США объявила в 1970 году, что она борется с алкоголизмом. Когда она начала процесс восстановления, то открыто заявила, что ее отец и брат тоже были алкоголиками.

Зависимость Бетти Форд от психотропных веществ иногда так сильно выходила из под контроля, что она принимала более 20 болеутоляющих таблеток в день и "нормальное количество" алкоголя (пару коктейлей на вечеринках).

Каким-то образом Форд удалось справится со своей алкогольной зависимостью, поскольку ей нужно было заботиться о своей семье.

Позднее, в 1978 году, когда она стала уже бывшей Первой Леди, она легла в Морской госпиталь Лонг Бич, чтобы пройти курс лечения от алкогольной зависимости. Бывший президент также совершенно перестал употреблять алкоголь в знак солидарности со своей женой.

12. Эрнест Хемингуэй

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Эрнест Хемингуэй был американским писателем, журналистом и автором коротких рассказов: до сих пор он остается одним из самых знаменитых писателей за всю историю.

В течение жизни Хемингуэй не раз поддавался алкоголизму, особенно в последние годы жизни, когда его начали мучить умственные и физические недуги. Его положили в больницу, где лечили от депрессии, однако после выписки он все равно совершил самоубийство, застрелившись из ружья.

До сих пор остается неясным, был ли его алкоголизм результатом душевного расстройства, или наоборот, однако писатель порой терял ясный рассудок, находясь в состоянии алкогольного опьянения.

13. Дэвид Хассельхофф

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

О зависимости Хассельхоффа было широко известно, и многим знакома история его борьбы, которая длится уже более 10 лет. Впервые он попал в реабилитационный центр в 2002 году, когда понял, что употребление алкоголя вышло из-под его контроля. Однако решимость актера исправиться с зависимостью длилась всего один день, после чего он покинул Центр Бетти Форд. На следующий день он снова напился, причем до такой степени, что пришлось вызывать скорую помощь.

Он попытался оправдать свои действия, заявив, что он был не готов бросить пить, когда поступил на лечение в клинику, и что хотел еще раз выпить. Этот раз получился таким "насыщенным", что он решил, что с него и вправду уже хватит, поэтому актер вновь приехал в реабилитационный центр. Он это сделал, потому что хотел стать лучше ради своей семьи.

Хассельхофф оставался трезвенником на протяжении 5 лет, а затем в 2007 году снова сорвался. Его дочь в попытке показать ему, как он выглядит, когда напивается, и заставить его изменить свое поведение, выставила в Интернете видео, как он лежит на полу и ест бургер.

Из-за чрезмерных возлияний Хассельхофф стал постоянным посетителем больницы: он попадал туда в 2009 и 2010 году. Очевидно, актер может долго обходиться без алкоголя, однако если он выпьет хоть один глоток, то уже не знает меры.

14. Робин Уильямс

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Робин Уильямс был одним из самых знаменитых актеров в мире. Он снимался в таких фильмах, как "Капитан Крюк", "Общество мертвых поэтов" и во многих других знаменитых картинах. Уильямс очень рано начал злоупотреблять алкоголем и кокаином, однако попытался избавиться от зависимости после того, как его друг Джон Белуши умер от передозировки во время вечеринки, на которой они оба присутствовали.

Некоторые фанаты заявляют, что его карьера была на вершине именно тогда, когда зависимость актера был наисильнейшей, однако истина в том, что никакие деньги и слава не стоят больше, чем физическое и душевное здоровье человека, которые терпят большой ущерб от зависимости.

Робин Уильямс боролся с алкогольной и кокаиновой зависимостью около 30 лет. Он срывался и снова восстанавливался. За несколько недель до смерти он записался в клинику обновления. Вскоре после этого он застрелился, однако патологоанатомы утверждают, что на момент смерти он был трезвым. Хотя Уильямсу удалось воздерживаться от алкоголя и наркотиков, похоже актер не смог справиться со своей депрессией, которая, в конце концов, и послужила причиной его смерти.

15. Стивен Кинг

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Этот знаменитый автор ужасов, написавший такие бестселлеры, как "Оно", "Кэрри", "Побег из Шоушенка", "Мизери" и многие другие, годами боролся с алкогольной и наркотической зависимостью. Когда в 1987 году его семья решила наконец вмешаться,  Кинг согласился с тем, что ему необходимо измениться. С тех пор он оставался трезвенником.

Стивен Кинг частенько наделял своих главных героев теми же зависимостями, с которыми боролся сам. Он также много и охотно рассказывал о своих постоянных попытках вернуть контроль над своей зависимостью, поэтому нельзя сказать, что он ее стеснялся. Он заявлял, что алкоголь и наркотики помогали ему уходить от депрессивной реальности, в которой он жил.

Сегодня Кинг уже не так горд своими прошлыми привычками, однако он открыто говорит о них, поскольку смог привести свою жизнь в порядок и справиться с ними.

16. Йэн МакГрегор

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

У этого актера тоже была проблема со злоупотреблением алкоголем, и хотя казалось, что она никак не сказывается на его карьере, она вредила его личной жизни. МакГрегор вспоминает свою роль в фильме 1996 года "На игле", считая, что тогда был похож на "подвыпившего маньяка". Он помнит, что потерял контроль над выпивкой, однако это прошло незамеченным, поскольку ни один продюссер ни разу не пытался привлечь его внимание к этой проблеме.

МакГрегор вскоре превратился из счастливого пьяницы в жалкого и стыдящегося самого себя человека, который не хотел потерять все, чего добивался с таким трудом, поэтому решил бросить пить и привести свое поведение в порядок.

Возможно, моментом, когда он пришел в себя, стала встреча с Игги Попом: тогда он был так пьян, что полностью опозорился. Теперь он вспоминает этот случай как самый постыдный момент в своей жизни.

17. Бен Аффлек

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Этот потрясающий актер из фильма "Армагеддон" попал в реабилитационный центр в 2001 году, чтобы излечиться от алкоголизма. Перед этим Бен Аффлек снялся в фильме "Перл Харбор", показав, что зависимость мало влияет на его карьеру. Его карьера пострадала, когда он снялся в фильме "Джильи", который был плохо принят зрителями и получил неутешительные отзывы кинокритиков, однако его алкоголизм не имел к этому никакого отношения.

Он успешно выиграл борьбу с зависимостью и оставался трезвым до Кинофестиваля  "Сандэнс" в 2011 году, на котором его заметили в изрядном подпитии. Однако он смог справиться с зависимостью и достигнуть такого успеха в своей карьере, которого добивался мало кто из актеров. Он даже получил "Оскара" в 2013 году в номинации "Лучший фильм года" за фильм "Арго".

18. Майкл Дж. Фокс

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Мы все знаем Майкла Дж. Фокса по фильмам "Назад в будущее". Этот актер страдал алкоголизмом до тех пор, пока у него не диагностировали болезнь Паркинсона. Диагноз заставил его изменить свою жизнь, он сосредоточился на продвижении исследований болезни Паркинсона, чтобы помочь нынешним и будущим пациентам.

Фокс смирился со страшным диагнозом и благодаря поддержке своей семьи успешно бросил пить. С тех пор он основал Фонд Майкла Дж. Фокса (MJFF) для финансирования дальнейших исследований болезни Паркинсона. Он также продолжил карьеру в различных телешоу, включая "Шоу Майкла Дж. Фокса" и "Юристы Бостона".

Майкл является превосходным примером для всех людей, показывая, что болезнь не определяет то, кто ты есть и что ты можешь делать. Болезнь не остановила его стремление к мечте и не препятствует ему жить на полную катушку.

19. Дайана Росс

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Одна из самых знаменитых звезд нашего времени, Дайана Росс также имела проблемы с алкоголем и в 2002 году прошла реабилитацию. Центр здоровья Кэньон Ранч помог ей преодолеть зависимость, и с тех пор, кажется, она оставалась трезвенницей.

Росс является одной из самых богатых и успешных знаменитостей и может соперничать даже с Опрой Уинфри. Еще не ясно, кто из них является самой знаменитой афроамериканкой в мире, однако находиться на вершине - уже само по себе неплохо, не так ли?

Дайана Росс пела с группой The Supremes, а также исполняла и сольные номера. Она также сыграла роль в фильме "Леди поет блюз", за который ее номинировали на приз Американской киноакадемии.

Сегодня она активна как никогда и продолжает выступать и удивлять людей по всему миру. Она не употребляла алкоголь с тех пор, как прошла реабилитацию в 2002 году, и возможно, никогда и не начнет.

20. Микки Мэнтл

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Мэнтл - самый известный игрок команды Янки, за всю историю ее существования. Его зависимость была настолько сильной, что он был пьян на каждой игре, или, по крайней мере, всегда был навеселе.

Тот факт, что он так хорошо играл в пьяном состоянии, показывает глубину его таланта. Представьте, как бы он играл трезвым? Не было бы никого, кто мог бы с ним сравняться.

Мэнтл играл в команде Янки 18 лет, и почти все это время он был алкозависимым. Не нужно говорить, что его смерть наступила в результате злоупотребления алкоголем. Он скончался в 1995 году, хотя за несколько месяцев до смерти ему сделали пересадку печени.

Вне зависимости от алкоголизма, Микки Мэнтл все еще считается самым лучшим игроком в бейсбол.

21. Дэниэл Рэдклифф

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Дэниэл Рэдклифф, которого все знают как мальчика-волшебника Гарри Поттера в фильме с одноименным названием, столкнулся с давлением славы в возрасте 11 лет, которое продолжало нарастать в его подростковые и юношеские годы.

Слава в таком юном возрасте и диагноз "неврологическое расстройство координации", которое затруднило выполнение обычных задач, стали факторами, которые запустили механизм алкогольной зависимости Рэдклиффа. Иногда ему становилось так плохо, что он не мог даже завязать шнурки на ботинках, и согласно некоторым слухам, съемки фильма о Гарри Поттере иногда приходилось останавливать из-за его неспособности сосредоточиться.

Услышав свой диагноз, Рэдклифф стал забываться с помощью алкоголя, сначала периодически выпивая на вечеринках, а затем попав в зависимость. Иногда он даже приходил пьяным на съемки.

В 2010 году Дэниэл Рэдклифф понял, что его алкоголизм стал проблемой, и решил с ним покончить. С тех пор у него случались срывы, однако будем надеяться, что актер окончательно сможет взять верх над этой зависимостью.

22. Кристин Дэвис

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Кристин Дэвис, сыгравшая Шарлотту Йорк в сериале "Секс в большом городе", так сильно страдала алкоголизмом, что не была уверена, доживет ли она до 30 лет.

Она боролась с зависимостью с подросткового возраста. Поскольку в семье у нее тоже были проблемы с алкоголем, пить актриса начала довольно рано. Она признала, что ей нравилось пить, поскольку это помогало ей расслабиться и выражать свои эмоции. Однако, когда ей пришлось сделать выбор между алкоголем и карьерой, она сделала правильный выбор, и с тех пор не пила.

С 22 лет Кристин является трезвенницей, однако признает, что ей порой не хватает алкоголя.

23. Леонард Нимой

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Все, кто смотрел "Звездный путь", знает, что Леонард Нимой исполнил роль Спока. Нимой никогда раньше не испытывал проблем с алкоголем, однако когда он снимался в фильме, то начал пить, и проблема вышла из под контроля. Актер начал с бокала после работы и в конечном итоге дошел до нескольких бокалов за вечер. Наконец, признаком того, что его алкоголизм вышел из-под контроля, стало то, что его ассистент стал приносить ему алкоголь на съемочную площадку, потому что без него актер не мог работать.

Нимой сказал, что начал пить из-за развода, помимо этого он еще испытывал давление славы. Когда он понял, что злоупотребление алкоголем влияет на его личные и профессиональные отношения, Нимой решил обратиться за профессиональной помощью и пройти реабилитацию. После тяжелого развода он встретил Сюзан Бей, которая поддерживала его во время процесса реабилитации.

24. Алек Болдуин

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Согласно версии журнала 30 Rock, с момента своего 20-летия этот актер провел практически семь лет под воздействием алкоголя и наркотиков. Очевидно, он ощущал пустоту внутри и пытался заполнить ее различными веществами.

Его зависимость вышла из-под контроля, когда он начал пить каждую ночь, засыпая только в обед. Однажды он пил Шардонне из пластикового стаканчика будучи за рулем, в этот момент ему пришло в голову, что подобное поведение не может быть нормальным, и что ему нужно исправиться. Другим фактором, приведшим его к искоренению своих дурных привычек, стал жалобный взгляд, которым смотрел на него человек, мимо которого он часто проходил. Болдуин не хотел быть тем, кто вызывает такую жалость, поэтому он вступил в общество анонимных алкоголиков в возрасте 27 лет и с тех пор не пил.

25. Чарли Уоттс

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Эrc-,арабанщик группы Rolling Stone  жил по-настоящему типичной жизнью рок-звезды, а всем известно, что алкоголь и наркотики составляют большую ее часть.

Странным в зависимости Уоттса стало то, что она началась не с начала его музыкальной карьеры. Когда он был моложе, то держал употребление алкоголя и наркотиков под контролем, однако в 1980-х, когда он проходил так называемый "кризис среднего возраста", у него развилась зависимость. Во время следующего десятилетия зависимость усилилась настолько, что практически привела его к разводу с женой (но этого не случилось: пара недавно отпразновала золотую свадьбу).

Его зависимоть очень отрицательно сказалась на браке певца, однако супруги смогли все преодолеть. Его жена Ширли была рядом, поддерживая его во время реабилитации, и Уоттс утверждает, что остановиться было не так трудно.

26. Мелани Гриффит

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Мелани Гриффит начала борьбу с алкоголизмом и наркотиками в 18-летнем возрасте: ее зависимость длилась около 30 лет. Она часто принимала слишком большую дозу кокаина и выпивала слишком много алкоголя, что привело к тому, что ей пришлось трижды проходить реабилитацию за эти 30 лет.

Ее бывший муж - Антонио Бандерас - за которого она вышла замуж в 1996 году, был тем человеком, который больше всего поддерживал ее во время зависимости, хотя Гриффит заявляла, что хотела, чтобы он еще больше участвовал. Этот брак недолго продлился, как, впрочем, и другие браки Мелани.

ЕСЛИ ВАМ ПОНРАВИЛСЯ МАТЕРИАЛ, ПОДДЕРЖИТЕ НАШ ПРОЕКТ И МЫ СМОЖЕМ ПОРАДОВАТЬ ВАС НОВЫМИ СТАТЬЯМИ

Источник: Happy Lifestyle Journal

Текст:алкоголизм Подразделы:В мире Разделы:Новости Разделы:Публикации Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Культура NEW Экспорт для Яндекса
/_service/43430/display/img_version/5963737/img_name/6936_43430_9ac75cf9a4.jpg 1353057 https://www.refnews.ru/read/article/1353057 Сексуальная мораль и границы согласия 2015-10-02 09:20:51 Согласие имеет ценность тогда, когда его используют для принятия решений, основанных на знании того, что по-настоящему хорошо для нас как для представителей человеческой расы.

В начале этого года в журнале New York Magazine была опубликована история 18-летней девушки, которая планировала выйти замуж за своего отца и родить от него детей. Когда репортер попросил ее сказать несколько слов тем, кто сомневается в правильности ее отношений, она заявила: "Я просто не понимаю, почему меня судят за желание быть счастливой. Мы - два взрослых человека, которые выводили друг друга из самых мрачных ситуаций... Когда вам 18, вы уже знаете, чего хотите. Вы - взрослый человек, вы соблюдаете законы, и вы способны сами выразить свою волю".

Ее аргументация типична для современного либерального подхода к сексуальной морали, которая обычно оправдывается ссылкой на взаимное согласие. До тех пор, пока все совершается в частном порядке между двумя согласными на это взрослыми людьми, утверждает она, по сути не может быть ничего предосудительного в том, что они делают. Почему? Потому что они дали свое согласие, а согласие - это то, что имеет наибольшее значение, когда дело доходит до решения человека вступить в сексуальное взаимодействие.

Последствия подобной позиции идут весьма далеко. Многие люди применяли принцип согласия, чтобы оспорить допустимость отношений с несколькими партнерами и инцеста. Как только мы начинаем рассматривать моральность секса с точки зрения определения ее только взаимным согласием, становится очень сложно вывести какие-либо принципиальные различия форм сексуальных отношений.

Когда согласие заводит не туда

В таком понимании секса существует ряд проблем. Самая очевидная проблема в том, что основывая сексуальную мораль на согласии, мы можем согласиться на то, что принесет нам вред. Достаточно привести в пример людей, которые добровольно делают себе порезы, хотят отрезать здоровую конечность или намеренно пренебрегают своим здоровьем. Эти люди могли согласиться на подобные действия, однако осуществление этих желаний тем не менее является вредным и саморазрушительным. Поэтому сам факт того, что мы можем согласиться сделать что-то, не доказывает, что мы делаем допустимое с моральной точки зрения.

Защитник либеральной сексуальной морали может ответить тем, что различие проходит между согласием и информированным согласием. Человек, наносящий себе вред, может выбрать подобные действия, однако он не имеет полного знания и понимания того, какие саморазрушительные последствия за этим идут. Если бы он на самом деле знал, что собирается сделать, возможно избрал бы другой путь.

Однако этот ответ проблематичен по ряду причин. Если информированное согласие состоит только в знании рисков своих действий, вполне вероятно, что человек все равно добровольно выберет саморазрушительные действия, поняв и приняв риски. Однако человек, который собирается сделать что-то во вред себе, определенно не в порядке, даже если он понимает риск того, что делает.

Возможно, заявляем мы, человек, знающий о рисках, не станет так поступать, и таким образом критерий согласия освобождается от противоестественных выводов. Но откуда мы это знаем? Почему мы думаем, что достаточно информированный человек не изберет саморазрушительные действия? Если ответ в том, что достаточно информированный человек будет знать, что по-настоящему хорошо для него, и поэтому станет действовать соответственно, тогда подтверждающую работу будет делать уже не его согласие, а его знание последующих фактов, которые будут влиять на принятие решения.

В действительности, ссылка на какой-либо факт, превосходящий простое согласие, предает либеральную позицию. Согласие имеет ценность только до тех пор, пока его используют, чтобы принять решение, основываясь на знании того, что хорошо для нас. Тогда вопрос заключается в том, чтобы определить, что же на самом деле для нас хорошо как для человеческих существ. Это вопрос, который лежит в основании современных споров о сексуальной морали и общественной политике. Он касается не равных прав, а того, какие вообще существуют права и какова концепция человеческой природы, из которой они проистекают. Ценность согласия заключается не в способности принимать собственные решения, а в способности принимать правильные решения.

Почему одного согласия недостаточно

На более глубоком уровне самой важной проблемой в отношении либеральных ссылок на согласие является то, что они неправильно понимают саму функцию согласия. Дать согласие означает дать разрешение кому-то сделать то, что ему в противном случае было бы запрещено делать. Согласие работает путем предоставления разрешения теми, у кого оно есть, тем, у кого его нет. Когда человек дает согласие, он, так сказать, отдает другому "моральный ключ".

Это, конечно, предполагает, что у меня есть изначальное право дать полномочия на определенные действия. Я не могу дать разрешение человеку, если у меня нет права его давать. Я не могу, например, законно согласиться, чтобы мой друг взял собственность моего соседа, потому что у меня самого нет на это права. Я могу сказать, что я даю разрешение, но мое согласие не имеет смысла, поскольку я не могу его давать. Мое согласие не может предоставить моральную лицензию на действие, если у меня самого нет этой лицензии. Таким образом, ссылка на согласие в целях оправдания каких-либо противоречивых сексуальных действий работает только если этот тип сексуальной активности уже является морально законным. Если же нет, то даже согласие не может его оправдать.

Принцип вреда

Ссылка на вред не подходит по той же причине. Иногда говорят, что поскольку определенные частные сексуальные отношения между согласными на это взрослыми людьми никому не причиняют вреда, они становятся морально разрешимыми и должны быть дозволены законом. Этот аргумент ссылается на версию знаменитого принципа вреда Джона Стюарта Милла (John Stuart Mill). В знаменитом отрывке из своего труда "О свободе" Милл пишет, что "единственной целью, ради которой власть может быть справедливо применена против воли любого члена цивилизованного общества, является предотвращение вреда для других людей".

Проблема этого аргумента касается понятия "вред". Людям можно навредить физически, морально, духовно, психологически, культурно, интеллектуально, финансово и прочее. Вред - это просто сбой любого процветания, а человек может процветать множеством разных способов. С моральной точки зрения, любое аморальное действие обязательно наносит вред и человеку, и обществу, потому что в своем аморальном поступке он действует против морального порядка. Если определенные сексуальные акты являются аморальными, то они обязательно являются и вредными.

Мы по существу не можем говорить о предотвращении вреда, не определив, что значит процветать. Из этого следует, что государство не может сохранять нейтральную позицию, когда дело доходит до вопроса согласия, автономии, свободы и уменьшения вреда. Так как применение этих понятий предполагает некое изначальное понимание блага жизни,  государство неизбежно оказывается обязанным принять некие всесторонние моральные правила, занимаясь урегулированием общественной жизни. При этом встает вопрос: какие правила следует применить?

Этот вопрос очень удачно игнорируется современными либералами, особенно когда доходит до споров об однополых "браках". Тогда как критики однополых "браков" со стороны естественного права призывают к всестороннему пониманию природы брака, защитники однополых "браков" уклоняются в сторону метафизических вопросов и вместо этого ссылаются на безосновательный язык равных прав. Однако, как мы уже рассмотрели, спор идет не о равных правах, а о природе брака.

Цель свободы

Заблуждение на согласие со стороны сексуального либерализма является симптомом более серьезной проблемы: мы забыли, что значит быть свободными. Наше право свободного выбора, как и все остальное в нашей природе, имеет свою цель. Смысл свободы заключается не в том, чтобы выбирать все, что мы хотим, а в том, чтобы выбирать только то, что согласуется с нашей рациональной человеческой природой. Именно это выражение свободы дает выход самообладанию. Это классическое понимание свободы лучше всего выразил Самуэль Уэст (Samuel West) в проповеди, обращенной к законодательной власти Массачусетса в 1776 году:

"Самая совершенная свобода состоит в послушании правильной причине и подчинении естественному закону. Когда человек преступает или противоречит закону природы и разума, он становится рабом низменных страстей и злых похотей; он привносит смятение и беспорядок в общество и обрекает себя на жалкое и разрушительное существование. Таким образом, это не может называться состоянием свободы, но состоянием самого страшного рабства и самого ужасного подчинения. Слуги греха и разврата подвержены самому ужасному виду тирании во вселенной. Таким образом, мы приходим к выводу, что там, где начинается распущенность, заканчивается свобода".

Мы должны рассматривать не только то, что человек хочет, но и то, что он должен хотеть. Оценивая свободу как благо само по себе, мы теряем из виду цель этой свободы. Не все варианты выбора были созданы равными. Как отмечает Уэст, мы свободней всего тогда, когда мы используем нашу свободу для самосовершенствования, и мы делаем это с помощью выборов, которые уважают блага и являются составляющими нашей человеческой природы. Другими словами, "самая совершенная свобода" состоит в следовании истине и отвержении ошибок. Когда выбором руководят эмоции и страсть, а не разум, человек больше не контролирует себя. И хотя он ощущает себя свободным, он становится рабом неразумного выбора.

Цель свободы - выбор. Однако что мы должны выбрать? Все, что угодно? Какие моральные принципы должны ограничивать наш выбор? Как только мы допускаем, что наш выбор необходимо ограничивать, мы отказываемся от мнения, что выражение свободы является благом само по себе.

Мы должны сперва разобраться в человеческой природе и понять блага, которые в ней заключаются. Только тогда мы можем по-настоящему понять, что значить быть свободными. Ссылки на согласие, автономию, свободу и вред основываются на моральных предположениях, которые должны быть оправданы. Тогда как консерваторы предоставили мощное обоснование своим моральным предположениям, защитники либеральной сексуальной морали проигнорировали эту задачу.

Источник: MercatorNet

Текст:секс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963738/img_name/6936_43430_d781073a7f.jpg 1352918 https://www.refnews.ru/read/article/1352918 Решение "Хилтон" - маленькая победа в большой борьбе против порнографии 2015-10-01 10:42:55 Если у вас были сомнения касательно пагубного влияния порнографии на повседневную жизнь, недавние заголовки должны их развеять: взлом веб-сайта Эшли Мэдисон (Ashley Madison) … широко известные скандалы с участием Джоша Даггара (Josh Duggar) и Джареда Фогла (Jared Fogle) … всего этого больше чем достаточно.

Мы ранее уже просматривали статистику на сайте BreakPoint и теперь хотим поделиться некоторыми данными с сайта Covenant Eyes: с начала этого года на нем было зарегистрировано около 1,5 миллиарда поисковых запросов на тему порнографии. Индустрия порно в Америке приносит около 13 миллиардов прибыли каждый год. Девять из десяти мальчиков в возрасте до 18 лет занимаются просмотром порнографии; около 64% христиан-мужчин и 15% христиан-женщин признаются, что они смотрят порно по крайней мере раз в месяц.

Разумеется, это влияние распространяется дальше любой статистики: разрушенные браки, частное и публичное унижение, погубленные жизни и служения.

Кажется, что культуру порнографии не остановить. Однако есть хорошая новость: ей возможно противостоять.

Сеть отелей "Хилтон" недавно удалила все порнографические каналы из своих гостиниц в 85 странах. Известно ли вам, что подтолкнуло руководство к такому решению? Исполнительные директора отелей "Хилтон" получали около 1000 писем в неделю с просьбой сделать это.

Ключевым фактором в положительном развитии этой истории стало то, что "Хилтон" уже проводил политику против использования своей собственности в целях сексуальной эксплуатации.

Пэт Труман (Pat Truman), президент и исполнительный директор Национального центра сексуальной эксплуатации, организовавшего эту трехлетнюю кампанию, заявил, что руководство отелей "Хилтон" в конечном итоге "осознало, что нет смысла выступать против [сексуальной эксплуатации], одновременно продвигая порнографию, которая напрямую с ней связана... Торговцы сексуальными услугами используют порнографию, чтобы продавать проституцию. Это все взаимосвязано".

Он прав. Вдобавок ко всем прочим бедам, связанным с этим социальным злом, связь с секс-торговлей была хорошо задокументирована. Например, данные из Шотландии показывают статистически значимую связь между просмотром порнографических материалов и частотой пользования услугами проституток у мужчин. В другом исследовании сказано: "Интервью с 854 женщинами-проститутками в 9 странах... ясно показало, что порнография неотделима от проституции... Почти половина респонденток... сообщила нам, что их снимали для порнографических материалов, пока они занимались проституцией. 47% опрошенных рассказали о попытках заставить их сделать то, что их клиенты ранее видели в порнофильмах".

В эпоху, когда в основе всех ценностей лежит доллар, радует, что такие корпорации, как "Хилтон", поступают правильно. Они заслуживают всяческих похвал.

Стоит упомянуть, что отели "Хилтон" вошли в небольшой, но быстро растущий список гостиниц, которые ранее уже приняли аналогичное решение. Сотрудники национального центра сексуальной эксплуатации утверждают, что сети отелей Omni, Drury, Ritz-Carlton, Nordic Choice Hotels и Marriott отказались от оплачиваемых порноканалов, хотя некоторые из них все еще позволяют гостям получать доступ к порнографии через собственное wi-fi подключение.

Поздравляем также всех тех, кто писал руководству отелей "Хилтон". Молодцы! Спасибо за ту роль, которую вы сыграли в принятии этого решения.

Конечно, решение цепи Хилтон не искоренит эту демоническую ловушку из американской культуры, однако это хорошее напоминание для всех нас о силе электронных писем или звонков, сделанных в  пользу приличия и человеческого достоинства. Это доказывает, что плохие идеи, которые доминируют в нашей культуре, являются уязвимыми, поскольку оставляют после себя много жертв, оставляя окно для спасительных культурных акций со стороны христиан, которые могут достучаться до потерпевших, противостать злу и пропагандировать добро.

Ущерб, нанесенный сексуальной революцией, становится слишком очевидным. Даже для самых ожесточенных атеистов. Однако вместо того, чтобы паниковать и впадать в отчаяние, давайте наступать на порнографию - начиная со своих домов, а затем и в обществе, в котором мы живем. Почему? Потому что предприятия и законодатели к нам прислушиваются.

Источник: LifeSiteNews

Текст:порнография NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963739/img_name/6936_43430_45f9de05c7.jpg 1352926 https://www.refnews.ru/read/article/1352926 Является ли Папа Римский католиком? 2015-09-29 21:05:07 В последнее время многие задают себе этот вопрос.

Является ли Папа Римский католиком? Некоторые друзья и поклонники Папы Римского не могут дать однозначный утвердительный ответ на этот вопрос. После решения Верховного суда по делу Обергефелла против Ходжеса (Obergefell v Hodges), и после того, как журналисты под прикрытием разоблачили беспорядок в Организации по планированию семьи, тема однополых "браков" и абортов попала на первые полосы всех газет США.

И хотя позиция Папы была предельно ясна, во время своего недавнего тура он все равно не произнес анафему на аборционистов и борцов за "равные браки". Вместо этого в своей речи, обращенной к совместному заседанию палат конгресса, он сосредоточился на вопросах смертной казни, мировой бедности, международной торговли оружием и ответственности за экологию.

Колумнист газеты New York Times Росс Дудат (Ross Douthat), часто высказывающийся в защиту "консервативных" католиков, почувствовал себя преданным. Он написал, что Папа Франциск "является подарком для христиан-либералов, для верующих, придерживающихся левого крыла в политике". Остается посмотреть, заключает он, "охватит ли францисканский католицизм такая же зима, которая заморозила либеральный протестантизм после 1960-х годов".

Его выпад заслуживает высшего балла по шкале недовольства, однако же практически является абсолютно незаслуженным. Позвольте объяснить.

Не только американцы делят мир на добро и зло, на либералов и консерваторов, на друзей Америки и ее врагов. Четкое определение того, кто тебе враг, помогает лучше понимать мир и справляться проблемами.

Следствием этого является убеждение в виновности. Основной аргумент становится нокаутом, который отправляет вашего врага поверженным на пол: друзья аплодируют даже в том случае, когда ваших врагов он не убедил.

Однако Папа Римский использует другой тип убеждения. Можно точно утверждать, что он пытается завоевать души, а не победить в споре.

Как заметил Дудат, "Эффект Франциска" спадет через пару недель. Какое изменение произведут громы и молнии со стороны Епископа Римского в американской политике? Никакого.

У Франциска абсолютно другая стратегия изменения культуры. Вместо аргументов он хочет, чтобы католики предлагали свидетельство постоянной христианской жизни. Вместо обвинений он хочет, чтобы те начинали личный диалог с оппонентами. Как заявил понтифик конгрессу под бурю аплодисментов, "есть еще одно искушение, которого нам стоит опасаться: упрощенческое преуменьшение, которое видит мир только добрым или злым, или, если хотите, праведным и неправедным".

Если вы хотите понять стратегию культурного изменения Папы Римского, для этого лучше подойдет не его речь в конгрессе, к которой было привлечено основное внимание прессы, а его обращение к католическим епископам. Он понимает, что епископы стоят на передовой культурной войны, однако предупреждает их, что политика - это не самый подходящий способ для передачи христианского послания:

"Я знаю, что вы сталкиваетесь со многими сложностями, что поле, в котором вы сеете, неподдатливое, и что всегда есть искушение сдаться в страхе, убежать зализывать раны, мечтая о былых временах и придумывая резкие ответы на свирепую оппозицию".

Он мягко осудил убеждение путем конфронтации. "Резкий и категоричный язык не приличествует пастору, такому не место в его сердце, - сказал он. - Хотя он кажется выигрышным, только постоянная праведность и любовь являются поистине привлекательными и убедительными".

В его понимании, христиане должны завоевывать души, а не выигрывать споры:

"Мы является сторонниками культуры встречи... Нашим методом борьбы является диалог, притом не в виде хитрой стратегии, а в виде верности Тому, Кто никогда не уставал приходить к людям, на центральную площадь, даже поздно вечером, чтобы предложить свою любовь... Я никогда не устану воодушевлять вас бесстрашно вступать в диалог... В противном случае, мы не сможем понять мышление других людей или по-настоящему осознать, что брат или сестра, которых мы желаем достигнуть и спасти силой и близостью любви, стоят больше, чем их позиция, какой бы она отдаленной не была от того, что мы считаем истиным и верным".

Этот подход, ставящий благодать превыше убеждения, диалог превыше борьбы и личную дружбу выше дуэлей в сми, сложнее, чем ярая лекция с кафедры. Однако это то, как христианство победило римских богов. Почему этот способ не должен сработать во второй раз?

Росс Дудат может расслабиться. Папа Римский является католиком. Но он хочет, чтобы его паства евангелизировала с помощью рукопожатий, а не нокаутов.

Источник: MercatorNet

Текст:папа римский NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963740/img_name/6936_43430_4de7d80232.jpg 1352976 https://www.refnews.ru/read/article/1352976 Мидоу Уокер подала в суд на Porsche 2015-09-29 12:13:56 Дочь американского актёра Пола Уокера, известного по фильму «Форсаж», подала в суд на компанию Porsche, автомобиль производства которой мог стать причиной гибели её отца в 2013 году.

По её мнению, спорт-кар Porsche Carrera GT, который и попал в фатальную кататсрофу, имел инженерные дефекты, вознкшие по вине производителя, сообщает РИА Новости.

«Porsche Carrera GT — опасный автомобиль. Он не должен появляться на дорогах», — отметил адвокат истца.
Автопроизводитель отказался комментировать ситуацию.

Пол Уокер погиб в возрасте 40 лет близ Лос-Анджелеса. Основной причиной аварии, по версии полиции, стало значительное превышение скорости.

Текст:Мидоу Текст:Пол Уокер NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963741/img_name/6936_43430_341b0d7748.jpg 1352927 https://www.refnews.ru/read/article/1352927 Патриарх Победы 2015-09-28 20:34:00 Послереволюционные годы и период Великой Отечественной войны стали суровым испытанием для христианских церквей в России, однако и в то нелёгкое время верующие показывали всей своей жизнью и делами любовь ближним и Отечеству.

17-18 сентября 2015 года в г. Санкт-Петербурге состоялась II  межрегиональная научно-практическая конференция «Церковь и война. К 70-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.». Организатором конференции выступило правительство Ленинградской области. 

В конференции участвовало более 60 человек, представлявших органы власти, общественные, научные, образовательные и религиозные организации Санкт-Петербурга, Ленинградской области и ряда регионов Северо-Западного и Центрального федеральных округов.  В рамках социально значимого проекта «Подвижники земли русской» на конференции присутствовали и выступили с докладами исследователи Михаил Одинцов и Анна Кочетова.

Кочетова Анна Сергеевна, главный специалист Российского государственного архива социально-политической истории (РГАСПИ), кандидат исторических наук, исследователь проекта, выступила с докладом "Духовенство и верующие в патриотическом служении Родине в годы Великой Отечественной войны".

"С началом Великой Отечественной войны практически все конфессии СССР заявили о своей патриотической позиции. Их руководители в обращениях к духовенству и верующим призывали достойно выполнять свой гражданский долг, оказывать всю возможную помощь фронту и тылу.....

...Приведенные примеры - только малая часть патриотического служения духовенства и верующих. Упоминаемые телеграммы и письма в адрес Сталина дают нам представление о настроении большинства духовенства и верующих, их искреннем желании помочь Красной армии в освобождении своей страны. Практически на все выявленные нами письма и телеграммы имеются копии ответов И.В. Сталина с выражением благодарности за помощь и заботу о Красной армии.

Всего за годы Великой Отечественной войны от советских людей в Фонд обороны страны поступило свыше 16 млрд рублей деньгами, 13 кг платины, 131 кг золота, 9519 кг серебра, на 1,7 млрд рублей драгоценных камней, 15 млн иностранной валюты, свыше чем на 4,5 млрд рублей облигаций государственных займов, более 0,5 млрд рублей вкладов в сберегательных банках. На эти средства было выпущено и передано в действующую армию 30522 танка и САУ, отправлено на фронт более 2,5 тыс. боевых самолётов, более 20 подводных лодок и военных катеров, несколько тысяч артиллерийских орудий и другого типа вооружения. 

Это был достойный вклад верующих всех церквей и религий в общее дело советского народа, дело защиты Родины".

В свою очередь, доктор исторических наук, профессор, начальник Центра документальных публикаций Михаил Иванович Одинцов поделился результатами исследований жизни христианских общин и священнослужителей в блокадном Ленинграде, подробно рассказал о служении Патриарха Алексия Симанского, именуемого патриархом Победы.

К сожалению, в виду прошедших в тридцатые годы репрессий, далеко не у всех верующих была возможность содействовать борьбе с фашизмом. Так один из известнейших российских подвижников, основоположник российского пятидесятнического движения Иван Воронаев, исследование жизни и служения которого мы проводим в настоящее время, был расстрелян. Позднее, в конце пятидесятых, советский суд признал не только расстрел, но и арест служителя незаконным, но человека уже не было в живых. Можно только предполагать, как много потеряла страна в лице верующих, погибших в застенках ГУЛАГа в тридцатые годы. Список убиенных за веру в тот период огромен и включает в себя представителей всех вероисповеданий нашей многонациональной и многоконфессиональной Родины. Тем не менее, несмотря на столь тяжелые испытания, выпавшие на долю верующих, они не только поддержали справедливую борьбу своего народа против немецко-фашистских захватчиков, но и стали примером для многих своих сограждан в деле борьбы с общим врагом. Одним из ярчайших примеров такого лидерства является, безусловно, патриарха Алексий (Симанский).

…8 сентября 1941 г. вокруг Ленинграда сомкнулось кольцо блокады. Правящий архиерей митрополит Ленинградский Алексий (Симанский) был приглашен в обкомпартии. Ему предложили покинуть город на улетающем последнем самолете. Алексий отказался, посчитав для себя долгом христианина остаться рядом со страдающей паствой.

В первую блокадную зиму многое обесценилось, … высоко ценились только хлеб и тепло. Город беспрерывно бомбили и обстреливали. Бомбы и снаряды нередко попадали в близлежащие дома, а то и в храм. Как-то во время обстрела была пробита висевшая на вешалке одежда владыки. Долгое время один большой осколок лежал на письменном столе Алексия, играя роль пресса. 

Однажды поздно вечером, обходя храм с образом святителя Николая Чудотворца, владыка едва не упал, споткнувшись о какой-то сверток, лежавший на полу перед иконой Божией Матери «Умягчение злых сердец». После обхода и закрытия храма владыка вместе со сторожем сели за стол и развязали найденный узелок… Сверкнуло золото, вспышками заиграли в свете огня бриллианты – то был чей-то безмолвный дар. Наутро сверток с пожертвованиями отнесли в военкомат и сдали под расписку.

Через пару дней в соборе раздался телефонный звонок. Взяв трубку, владыка Алексий услышал взволнованный голос:

– Митрополит Алексий?.. Это звонят из Смольного… От имени Городского Комитета Обороны просим передать благодарность прихожанам за взносы в патриотические фонды.

– Спасибо. Скоро будет вечерняя служба… обязательно передам ваше слово. 

– Может, – поинтересовались в трубке, – что-то требуется для служб в храме?

– Все у нас, в основном, есть… Вот… только если вина красного для причастия… несколько бутылок. Да и с дровами совсем плохо… Мерзнут люди.

– Записано… доставим, будьте уверены! Есть еще у нас, владыка, вопрос… Мы хотели бы вас прикрепить к столовой Смольного. Хотели бы, чтобы вы приходили хотя бы раз в день.

– Спасибо, но… – Митрополит услышал, как скрипнула церковная калитка. Глянув в окно, увидел, как первые прихожане потянулись к храму, и со вздохом добавил: – Ничего мне не надо, как все, так и я. 

Владыка Алексий неторопливо облачился в рясу, поддев под нее меховую безрукавку, тихо помолился, перекрестился и начал медленно спускаться с третьего этажа в зал, где его уже ждали люди – закутанные в одеяла, обвязанные платками, опухшие, с серыми лицами прихожане, пришедшие в храм на всенощную. Служба длилась недолго – ни пастырь, ни его обессиленная паства не в силах были вынести более продолжительного богослужения. 

По установившейся традиции митрополит произнес проповедь.

– Братья и сестры! – начал он. – Сегодня городские власти благодарили вас, мои дорогие, за вашу помощь фронту и тылу. И я передаю вам всем благодарность властей и от себя благодарю вас за душевную щедрость… Какие бы несчастья ни посетили нас, мы должны верить в победу. Не дрогнем душой, не поступимся верой и любовью к Отчизне. За Родину стояли наши православные предки, считая бесчестьем измену ей и доблестью принять за нее смерть от вражеской руки. Исполняя заветы старины русской хранить Отечество, свершим выпавший на нас христианский долг и обязанность достойно; так, чтобы и дети, и внуки наши восприняли веру и дух наш русский, православный! Призываю благословение Божие на град наш, на пастырей и верующих, на воинов Красной армии, на всех труждающихся и страждущих в годину военную…

Слова проповедника доходили до всех и каждого из прихожан, согревали, ободряли, возвращали силы и внушали надежду… Казалось, этим словам внемлют лики святых, проступающие в неярком свете свечей и лампад – заступников и спасителей Веры, Отечества, Народа… Люди слушали своего пастыря, крестились… Губы их шевелились в беззвучной молитве, глаза были полны слез… То здесь, то там слышались сдавленные звуки рыданий… И сквозь них можно было разобрать: «Милый… любимый.... родной… спаси… сохрани». А кто-то горестно, с мукой, просто произносил имена своих погибших родственников и за каждым именем повторял: «Прощай… буду помнить… до встречи»… Никто не стыдился своих чувств, ибо были они общими для всех – любовь к Родине и ненависть к врагам.

…В январе наступившего 1942 года город стал вымирать, все большего числа своих прихожан недосчитывался Никольский собор. Не было воды, дров… Окончательно отключили свет, и собор погрузился во тьму. Лишь небольшое число неярких лампад перед алтарем и по стенам собора обозначали контур священного пространства. Люди умирали … вдали от храма, и митрополита просили совершить заочные отпевания. Но бывало и так, что отпевания приходилось совершать над телами, что плотными рядами лежали на полу по всему храму: кто в гробу, кто завернутый в простыни, кто даже в узком кухонном шкафу… Владыка в валенках, ватных армейских штанах, в ватнике, с надетой поверх всего этого рясой и фелонью, с кадилом в руке обходил эти скорбные ряды, творя заупокойную службу. А за ним несли тазик с песком, которым владыка посыпал мертвые тела, символически предавая их земле. Жалостно и негромко пел хор, состоящий из истощенных, закутанных в шерстяные платки старушек.

Несмотря на голод, мороз, кромешную тьму, артобстрелы и бомбежки, народ приходил в храм каждый день. Одному Богу было ведомо, как они добирались потом до дома в кромешной уличной тьме, слабые и истощенные дистрофики. Медленно плелись они по узким, протоптанным в снегу тропинкам, спотыкаясь о лежащие на пути обледеневшие мертвые тела, и не обращая внимания на грохот рвущихся снарядов и бомб. Иногда, когда улицу освещали пожарища горящих домов, они останавливались и, кашляя от дыма, грелись у этого зловещего костра. 

Люди любили владыку, потому что он был прост и доступен. Он принимал всех, кто хотел с ним поговорить и получить благословение. Всегда кроткий и приветливый в обращении, всегда пребывающий в смиренном расположении духа – таким запомнился митрополит Алексий (Симанский) пережившим блокаду ленинградцам. На каждой службе владыка Алексий стоял перед алтарем, облаченный в торжественные одеяния. Но всем заметно было, какой след оставила блокада на облике владыки. Он страшно исхудал, был немощен и болен. Но на этом изможденном и сильно постаревшем лице по-прежнему горели силой веры глаза, а слово его обжигало душу. 

В начале июля 1943 г. Алексию было разрешено покинуть осажденный Ленинград. На военном самолете, через Москву, он прибыл в Ульяновск, где в эвакуации находился митрополит Сергий (Страгородский). Встреча после двухлетней разлуки была очень радостной. Владыка Алексий рассказывал о пережитом времени блокады, о городе-герое, о пастве, проявившей мужество и горячий патриотизм. Многие из очевидцев запомнили слова митрополита Алексия, часто им повторяемые во время пребывания в Ульяновске: «Боже, как вы все здесь много едите». В те две недели, что Алексий был в Ульяновске, между иерархами обсуждались проблемы возрождения церкви, возвращения патриархии в Москву, где должна была вскорости состояться какая-то очень важная встреча.

Ожидаемое событие произошло в ночь с 4 на 5 сентября 1943 г., когда митрополиты Сергий, Алексий и Николай были приглашены в Кремль на встречу со Сталиным. А уже 8 сентября в новом здании Московской патриархии (Чистый переулок, 5) состоялся Архиерейский собор, избравший нового патриарха, которым стал митрополит Сергий Страгородский. Но лишь 8 месяцев он возглавлял церковь, скончавшись 15 мая 1944 г. 

Обязанности местоблюстителя патриаршего престола были возложены на митрополита Алексия (Симанского). В конце мая, извещая паству о принятии на себя новых обязанностей, он писал в своем первом послании: «Мы переживаем время, когда Господь дарует нам утешение видеть близость победы нашего оружия над врагом. Усилим, братие, нашу молитву о небесной помощи нашему воинству; усилим и нашу, хотя малую, как капля в море, но, если она дается от искреннего сердца, действенную помощь на нужды военные; и словом, и примером да не престаем призывать нашу паству к бодрости душевной, к непоколебимой вере в торжество правды, в победу нашего правого дела».

В период местоблюстительства, который продолжался 265 дней, митрополит Алексий должен был решить две взаимосвязанные задачи: первая – продолжить дело патриарха Сергия по возрождению церкви; вторая – обеспечить проведение Собора для избрания нового главы Церкви. 

…Уже в начале августа 1944 г. делегация Патриархии посетила Совет для обсуждения возможного порядка избрания Патриарха Московского. Пришли к единому мнению, что патриарха должен избрать Поместный Собор, которому должен предшествовать Архиерейский Собор. Предполагалось, что на Поместном Соборе будут присутствовать все правящие архиереи, представители приходского духовенства и миряне, всего около 150 человек. Одновременно делегация Патриархии просила оказать содействие в обеспечении проезда в Москву иностранных и советских участников Соборов, в предоставлении гостиницы для их размещения и в организации питания. Совет по делам Русской Православной Церкви поддержал эти предложения и представил их в виде докладной записки на имя В.М. Молотова.

21–23 ноября 1944 года в здании Патриархии состоялся Архиерейский Собор (50 епископов). Первый день был посвящен обсуждению вопросов общего положения Церкви и ее епархий, задач, которые ложились на епископат и духовенство в условиях церковного возрождения в стране, возможного порядка избрания нового главы Церкви. Митрополит Алексий в своем выступлении так охарактеризовал положение Русской православной церкви: «Условия для развития церковной жизни – благоприятны, со стороны правительства нашего мы видим полную поддержку в наших церковных и патриотических начинаниях. За последний год по всему нашему Союзу открыто сверх имеющихся более 200 церквей, все ходатайства об открытии храмов тщательно рассматриваются; дело это продолжается и будет продолжаться и впредь. Открыты в Москве Богословский институт и Богословско-пастырские курсы; такие же курсы могут быть открываемы и в епархиях, и, таким образом, можно надеяться, что у нас постепенно пополнятся кадры пастырей, которые пойдут на это служение не по принуждению, не по необходимости, а по искреннему влечению к работе на церковной ниве».

Второй день Собора начался совершением Литургии в Богоявленском соборе. После Литургии митрополит Алексий в архиерейском облачении служил панихиду по Патриарху Сергию у места его погребения в соборе. Остальные архиереи внимали словам Местоблюстителя: «Мы веруем, что Святейший Патриарх Сергий и по смерти своей жив у Господа, и чувствует наше присутствие и наши молитвы о нем, и радуется нашему молитвенному собранию у его гроба, мы вспоминаем его любовь к нам, своим сопастырям, его кротость, его смирение. На всех нас простиралась его забота, его отзывчивость к нашим нуждам, его снисхождение к нашим немощам и недостаткам. Любовь его проявлялась к каждому из нас в бесчисленном ряде случаев, а его смирение проявлялось в том, что он, будучи выше всех нас во всех отношениях, относился к нам не только как к своим детям, но и как к братьям».

Архиерейский Собор принял решение о месте и времени проведения Поместного Собора, утвердил программу и чин избрания Патриарха. Учитывая согласие государственных властей, Собор вынес решение о приглашении в качестве почетных гостей предстоятелей Православных Поместных Церквей. 24 ноября участников Архиерейского Собора принял председатель Совета Г. Г. Карпов. Он убеждал иерархов, что «те явления, которые сейчас происходят в жизни Церкви, во взаимоотношениях между Церковью и государством, не представляют чего-то случайного, неожиданного, но носят характер направленный на скорейшее достижение победы над врагом».

…По редким сохранившимся личным письмам митрополита Алексия мы можем попытаться реконструировать его думы, сомнения, надежды тех лет. В одном из них, отправленном 26 ноября 1944 года из Москвы самому близкому ему на тот момент человеку, Даниилу Остапову, читаем: «У нас эти дни был съезд всех моих собратий, в количестве сорока человек. Это дало, конечно, мне много забот и работы. Постановление – Собор назначить на 30 января нового стиля для выбора преемника Дедушки, хотя и на этом собрании единогласно высказались за Ленинградского. Но Собор в январе будет полный, и даже приглашаются Восточные Патриархи. Сложно, но зато полно и закономерно. Вы знаете, что Ленинградский не честолюбив и что он предпочитает тихое житие внешней суетности. С годами это чувство усиливается. Но вот на старости лет приходится покориться воле Божией. И так как делаешь не свою волю, то можно надеяться и на Вышнюю помощь, которую я и ощущаю повседневно и во всех делах». 

Стремясь максимально содействовать успешному проведению Собора, Совет по собственной инициативе уже в первые январские дни 1945 года входит в правительство с представлением об открытии 29 православных храмов в различных регионах страны. 

Стоит упомянуть и о том, что по просьбе митрополита Алексия из Загорского музея-заповедника в распоряжение Церкви на время проведения Поместного Собора были выданы ценные экспонаты, в частности уникальные облачения святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского, так почитаемого Патриархом Алексием (Симанским): ряса, саккос, пояс, великий и малый омофор, епитрахиль, поручи, палица, сулок, посох. Одновременно было разрешено облачить в схимническое одеяние мощи преподобного Сергия, которые поставили в Троицком соборе. 

31 января 1945 года в храме Воскресения Христова в Сокольниках открылся Поместный собор. В первый день, после торжественного открытия и приветствия почетных гостей и участников Собора, митрополит Алексий предоставил слово представителю правительства СССР Председателю Совета по делам Русской Православной Церкви Г. Г. Карпову. Его выступление стало сенсацией. По существу, впервые перед отечественной и зарубежной церковной общественностью предстал человек, о котором многие слышали, и от которого, как все понимали, многое зависело в церковной жизни. Он произнес свою речь в гробовой напряженной тишине. То был акт чрезвычайной политической важности, могущий сыграть огромную роль и для Церкви внутри страны, и для Православия далеко за ее рубежами. 

Сегодня, когда известно, о чем говорили Сталин и три митрополита Русской Православной Церкви в Кремле в ночь с 4 на 5 сентября 1943 года, есть основания утверждать, что с трибуны Карпов фактически озвучил принципиальные положения своеобразного «конкордата», заключенного между государством и Церковью. Он предрекал новые, гармоничные государственно-церковные отношения и вселял надежду на безоблачность религиозно-церковной жизни. По завершении своего выступления Карпов по русскому обычаю трижды расцеловался с Председателем Собора митрополитом Алексием. 

С кратким, но очень проникновенным и эмоциональным словом о патриотической деятельности Церкви в годы войны выступил митрополит Алексий. Впервые публично и в обобщенном виде предстала перед слушателями картина всецерковного патриотического делания за годы Великой Отечественной войны. Патриарший Местоблюститель особо подчеркивал, что «вещественные жертвы» Церкви, выразившиеся в сборах денежных средств, продуктов питания, драгоценностей и других предметов на нужды обороны страны и Красной армии, были лишь малой долей в общем деле помощи, какую оказала Церковь в годину военного испытания Отечеству. Главным стал «духовный вклад» на алтарь победы, выразившийся в том, что Церковь «поднимала дух безмерной любви к Родине, волю к победе», давала «утешение страждущим, скорбящим, унывающим». Как сказал митрополит Алексий, свой долг исполнили и пастыри Церкви, которые «неленностно выполняли свое святое послушание, невзирая на неимоверные трудности, связанные с военным положением, особенно в местностях, в которых или близ которых происходили военные действия; ежедневно, и не один раз в день, исполняя просьбы своих пасомых, совершали они богослужения, молясь за живых и за умерших, совершая церковные таинства в духовное подкрепление страждущих душевно».

Заседание Собора 2 февраля было посвящено избранию Патриарха. На вопрос о кандидате, с которым протоиерей Николай (Колчицкий) поочередно обращался к присутствовавшим иерархам, начиная от младшего по хиротонии, все, от себя и от лица клира и мирян своих епархий, давали один и тот же ответ: «Избираем Патриархом Московским и всея Руси Высокопреосвященнейшего Алексия, митрополита Ленинградского и Новгородского». То был голос народа, голос Церкви.

Интронизация новоизбранного патриарха состоялась в Богоявленском соборе при огромном стечении народа. Божественную литургию и настолование Патриарха Алексия проводили два Патриарха – Патриарх Антиохийский и всего Востока Александр III и Блаженнейший Христофор, Папа и Патриарх Александрийский.

Здесь же, в храме, Патриарх огласил свое первое послание. Смысл своего нового церковного призвания он определил так: «Патриарх есть живой и одушевленный образ Христа, делом и словом в себе самом наглядно выражающий Истину. Задачею его является сохранение в благочестии и святости тех, кого он принял от Бога. Цель его – спасать вверенные ему души. Подвиг его – жить во Христе и для мира быть распятым. Долг Патриарха – хранить неизменность и неприкосновенность церковного учения, священных канонов и преданий церковных; охранять вверенную ему Поместную Церковь от разделений и расколов; насаждать доброе житие в своей пастве; иных «страхом спасать», иных, по Апостолу, «обличать», «запрещать», «да всяко некии спасутся».

Иосиф Сталин дал Карпову и персональное поручение. Председатель Совета вручил новоизбранному Патриарху особый подарок от Правительства СССР – небольшую шкатулку, выполненную мастерами Палеха, с подписью «И. Сталин». На ней были изображены батальные сцены из истории войн, которые вела Россия; великий русский полководец святой благоверный князь Александр Невский, изображенный вместе со святым Димитрием Донским, попирающий ногой поверженного немецкого крестоносца, – символ приближающейся победы над фашистской Германией. Так же Карпов добился ежегодного выделения на подобного рода подарки 100 тысяч рублей – сумма по тем временам весьма немалая. 

Собору был посвящен документальный фильм, показанный на экранах Москвы, в клубах и кинотеатрах других российских городов. Он неизменно вызывал интерес у зрителей. Так, в Курской области вместо запланированного трехдневного показа фильма его показывали шесть дней, и, несмотря на это, всем желающим так и не удалось его посмотреть. Одна из верующих заявила после просмотра: «Все, что я видела, наглядно показывает крепость нашей православной веры. Что бы там ни говорили, а поцелуй Патриарха председателем Совета Карповым – очень многое значит. В жизни даром поцелуев не дают».

Но и упомянутый верующей эпизод, и само выступление Карпова на Соборе в среде партийно-советских идеологов и антирелигиозников воспринимались совсем не так однозначно и благожелательно. Даже такой известный религиовед, советский государственный и партийный деятель, с именем которого связан благоприятный для «сектантов» период взаимоотношений с советской властью, как В. Д. Бонч-Бруевич, не принял изменений в государственной политике в отношении религии и Церкви. В обнаруженной в его личном архиве записке выражается резко негативное отношение к «потеплению» взаимоотношений между Советским государством и Церковью; уничижительно говорится о деятельности «несчастного» Карпова, впавшего в «гнилой компромисс». 

…День Победы 9 мая 1945 г. совпал со светлыми днями Пасхи Христовой. Торжественный, бодрый и взволнованный голос Юрия Левитана возвестил о победе советского народа и капитуляции берлинской группировки фашистских войск, о водружении красного флага над поверженным Рейхстагом. Казалось, от радостных криков воздух Москвы взорвался, тысячи людей хлынули на улицы города, в центр столицы – на Красную площадь. Остановилось движение транспорта, а колонны людей все шли и шли. Вечером над Красной площадью взвились ракеты, россыпь разноцветных огней украсила вечернее небо. Салют победы сопровождался громкими криками «Ура!», слезами радости, поцелуями, крепкими рукопожатиями, теплыми объятиями ставших родными людей… Победили! Выстояли! Выжили!.. Самым главным, всеми и везде повторяемым и всех объединяющим стало слово «Победа!». В него вложены были муки, перенесенные в годы войны, боль и скорбь о потерянных родных и близких, радость и надежда на новую, долгую и счастливую мирную жизнь.

И в дневнике Патриарха под датой 9 мая 1945 года стоит одно это слово: «Победа!» В историю Русской православной церкви, в историю Отечества Алексий Симанский вошел и в ней останется навсегда как патриарх Победы!

 

Текст:православие NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963742/img_name/6936_43430_ba420112e1.jpg 1352647 https://www.refnews.ru/read/article/1352647 Самоубийство Европы 2015-09-24 19:03:48 Когда твой ребенок внезапно задает каверзный вопрос, времени на раздумья примерно столько же, сколько у летчика истребителя для принятия решения в боевой обстановке.

В такой ситуации я оказался пару дней назад, когда мой младший сын спросил меня: 
- Папа, скажи мне, а почему разрушилась Римская империя? - и, подумав несколько секунд, добавил - Да и Советская тоже?

В такие минуты, родительский мозг начинает работать с невероятной скоростью. Ведь детям без разницы, что на обе эти темы написаны сотни книг и тысячи диссертаций. Они хотят ответа здесь и сейчас. Простого и понятного ответа, а не долгой лекции непонятно о чём. 

Я выдохнул и сказал:
- И Римская, и Советская империи распались, потому что люди перестали в них верить. 
- Во что верить? - не унимался настырный ребенок. 
- В те идеи и ценности, которые вызвали империи к жизни. Дело в том, сынок, что в основе каждой империи лежит определенная идеология, ищущая выражения в искусстве, культуре и материальной цивилизации. Политика и экономика очень важны, но вера - это все-таки главное. Пока граждане верят - империя стоит, как только они перестают верить - империя рушится. 

Ребенок удовлетворенно заморгал и задал следующий вопрос, к счастью, уже не касавшийся ни истории, ни философии. Но почему-то его слова не дают мне покоя до сих пор. И дело вовсе не в том, что меня так сильно волнуют дела давно минувших дней и взятие Рима варварами. Меня волнует день сегодняшний. Меня волнует то, что происходит прямо сейчас в Риме, Париже, Берлине и Лондоне, и, так же как и тысячи россиян, я чувствую тревогу, когда вижу толпы беженцев, штурмующих границы Евросоюза. 

Хотя если посмотреть с духовной стороны, все то, что сегодня происходит в Европе, вполне объяснимо. Всем известно, что природа не терпит пустоты ни в материальном, ни в духовном плане. Европа стала на путь секуляризации, добровольно отказываясь от христианства. Но свято место пусто не бывает. И когда люди массово отказываются от своей веры, на освободившееся место не приходит гуманизм и толерантность. Ничего подобного! Место, которое занимало христианство, займет другая религия, и те, кто не хотел слушать звон колоколов, будут вынуждены слушать голос муэдзина, разносящийся с соседнего минарета.

Современная Европа стала такой, какой была, благодаря христианству. Именно христианская этика легла в основу современной европейской культуры, а также общественной жизни и законодательства. Именно Библейское христианство сделало Европу такой удобной для жизни. Она воспитала миллионы европейцев скромными, упорными и трудолюбивыми. И я убежден, что христианство стало причиной послевоенного расцвета Европы. 

Массовый отказ от Христа, который мы видим сегодня, будет первым актом грандиозной исторической драмы под названием "Закат Европейской цивилизации". Нет, Европа не опустеет и не превратится в пустыню, но те, кто будут населять континент через сотню лет, будут так же отличаться от современных европейцев, как Римляне времен Цезаря отличались от жителей Рима эпохи Каролингов. И хотя современная Европа не является империей в прямом смысле этого слова, но её разрушение происходит по тем же принципам, по которым разрушались все великие империи прошлого. 

Первым заметным симптомом становится кризис семьи и вытекающий из него демографический кризис. Традиционная семья рушится. Женщины становятся мужественными, а мужчины - робкими и женственными. На стабильную семью с тремя - пятью детьми смотрят с подозрением и недоумением. 

Однажды у меня в вагоне "Сапсана", скоростного поезда соединяющего две столицы, случился очень забавный разговор с двумя весьма либеральными господами. Пересесть было некуда, и поэтому я принял вызов господ либералов и вступил с ними в дискуссию. Через полчаса вполне предсказуемо речь зашла о сексуальных меньшинствах. Об их притеснении и попрании их прав. 

И тут я не выдержал. Конечно, мудрее было бы промолчать, но я попросил возможности сказать свое скромное слово в защиту секс меньшинств. 
- Я 22 года в браке, я не изменяю своей жене и не содержу наложниц или любовниц. Я венчался в церкви, я не верю в развод и я воспитываю двоих детей. И, к сожалению, в этой стране именно такие как я являются сексуальным меньшинством. Может быть, обсудите со мною мои права?

Остаток пути до Москвы мы проделали в тягостном молчании. 

Многие современные европейцы настолько отравлены гедонизмом и эгоизмом, что дети для них - не источник радости, а источник проблем. О них нужно заботиться, кормить, поить, они отнимают время и деньги. Гораздо проще жить для себя, в свое удовольствие, заниматься карьерой и самореализацией. А если под старость станет скучно, можно купить комнатную собачку. Проблема лишь в том, что очень скоро европейские политики увидят, что большинство их избирателей вовсе не европейцы и принадлежат совсем другой религии и культуре. 

Массовая безработица и тунеядство - вот второй симптом разрушения империи. В древнем Риме это было выражено особенно ярко. Были периоды, когда свободные граждане почти не работали. Они только голосовали. А еще они с удовольствием ходили на гладиаторские бои, которые устраивал для них император, и посещали бесплатные раздачи хлеба, которые организовывали патриции. Знаменитая поговорка "Хлеба и зрелищ!" появилась именно тогда. 

Сегодня в некоторых странах социальное обеспечение настолько высокое, что работать попросту невыгодно. Выгоднее сидеть на "социале". А если в семье есть три - четыре ребенка, тогда можно вполне неплохо жить. Государство снимает жилье, платит пособие, оплачивает обучение детей и медицинское обслуживание. 

По сравнению со многими странами Ближнего Востока, такая жизнь - просто земной рай. Естественно, что в этот рай люди стараются попасть, невзирая на риск, любой ценой. Переплывать моря, переходить границы. Легально это или нет - не важно! Люди стремятся к лучшей жизни любой ценой. 

Именно это и приводит нас к третьему симптому близкого крах империи - нашествию варваров. Но к чести Древнего Рима, он хотя бы сопротивлялся несколько столетий. А сегодня, когда я смотрю на лидеров современной Европы, мне иногда кажется, что они просто сошли с ума! Они не только не защищаются от наплыва чужаков, но еще и устраивают их за свои деньги. Хотя практика прошлых лет показала, что чужаки не торопятся учить язык и интегрироваться, не торопятся они и просто работать. Европа признает, что политика мультикультуризма не работает, но упорно продолжает принимать толпы беженцев. 

Возможно, кто-то не согласится с моими доводами и скажет, что это бесчеловечно - не пускать в Европу людей, бегущих от войны. Но самый беглый взгляд на карту мира показывает, что беженцы из Ирака и Сирии добрались до Лондона и Берлина. А это очень далеко. 

Если вспомнить недавнюю историю, мы увидим, что войны, большие и локальные, терзали Ближний Восток все последнее столетие. И каждая из них порождала потоки беженцев. Но они всегда находили укрытие в соседних странах. Это вполне логично: если у тебя дома война, ты бежишь к соседям. А переждав беду, возвращается домой. Но те, кто сегодня рвется в Европу, не собираются возвращаться, и это понимают все - от политиков до простых граждан. 

Из всего этого можно сделать один неутешительный вывод. Бывшая колыбелью христианской цивилизации, Европа, лишенная христианских ценностей, погружается в пучину хаоса. История вновь повторяется. Но нельзя забывать, что после того, как Римская Империя пала, Европа скатилась во мрак раннего средневековья. Уровень жизни упал многократно, хаос и мрак воцарились по всей Европе. Прошли столетия, прежде чем на континенте воцарилась общественная организация и культура хотя бы приблизительно сопоставимая с древнеримской. 

P.S. Вполне возможно, что лет этак через сорок жителям России придется принимать беженцев из Германии или Англии...

Текст:Европа NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963743/img_name/6936_43430_ce492b3113.jpg 1350166 https://www.refnews.ru/read/article/1350166 Отпустите детей погулять 2015-09-23 09:37:31 Ну, вот и начался новый учебный год! Все дети дружно идут в школу. Хотя, позвольте, идут-то не только дети. В западных (и не только) странах многие школьники самостоятельно в школу не ходят, их обязательно возят или сопровождают родители.

С течением лет расстояние, на которое детей отпускают одних гулять, стремительно сокращается. На данной карте показана картина уменьшения свободы передвижения для четырех поколений: прадедушка в возрасте восьми лет мог уходить более чем на 10 километров от дома на рыбалку, дедушка в возрасте семи лет мог уходить только на один километр в лес, мама – только до плавательного бассейна, который был в 800 метрах от дома, а сын – всего на 300 метров до конца улицы.

«Боязнь незнакомцев» или страх, что ребенка похитят, – вот причина, по которой многие родители предпочитают держать детей при себе. Однако статистика показывает, что шанс похищения вашего ребенка незнакомцем весьма мал: риск того, что у вашего ребенка случится сердечный приступ, гораздо выше.

Боязнь дорожного движения – еще одно распространенное объяснение. «Ощущение, что на улице слишком много машин, чтобы позволять ребенку самому доходить или доезжать на велосипеде до школы, только усугубляет проблему и приводит родителей к решению отвозить своих чад или сопровождать их на всем пути до школы и обратно», – пишут Крис и Мелисса Брантлетт (Chris and Melissa Bruntlett), родители двух детей девяти и шести лет и основатели организации Modacity – группы, которая помогает родителям в вопросах городской мобильности детей.

Детей не только лишают возможности во многих случаях самостоятельно исследовать соседние районы, но вдобавок к этому ведется пристальное наблюдение за их игрой и им не позволяется предпринимать какие-либо оправданные риски.

Однако, согласно недавнему исследованию Университета Британской Колумбии, уличные игры с элементами риска положительно влияют на здоровье детей.

«Мы обнаружили, что игровое окружение, где дети могут рисковать, позволяет увеличивать время игры, социальные взаимодействия, креативность и жизнестойкость», – заявляет Мариана Бруссони (Mariana Brussoni), ведущий автор исследования и помощник профессора факультета Населения и общественного здравоохранения и отделения педиатрии в университете Британской Колумбии. Мариана Бруссони утверждает, что естественное игровое окружение «дает детям возможность научиться рискам и обрести понимание своих собственных ограничений». Страх, что их дети могут пораниться, является одной из причин, почему большинство родителей не позволяют своим отпрыскам подобных игр.

Получается, что мы понимаем пользу для детей в определенной доле свободы и в возможности брать на себя риски, однако как общество мы не даем им этой возможности. Как это изменить? Мы можем начать с собственного дома, обучая детей безопасности и правилам поведения в экстремальных ситуациях. Будет еще лучше, если эти уроки будут закрепляться занятиями в школе. Несколько поколений назад на старших детей ложилась ответственность присматривать за младшими, и дети, гуляющие на улице, обеспечивали друг другу определенную долю безопасности. Нам нужно начать позволять своим детям самостоятельно ходить туда, куда они хотят, и поощрять других родителей поступать так же. Если достаточное количество семей будут так поступать, то общество в целом заметит это и научится предоставлять детям больше возможностей.

Изменение инфраструктуры также поможет детям и их родителям почувствовать себя более защищенными. Многие наши улицы построены для машин: с узкими тротуарами и не очень четко обозначенными велосипедными дорожками, которые были добавлены уже потом. Брантлетты рекомендуют «произвести некоторые изменения, например, приподнять пешеходные переходы, защитить велосипедные дорожки, сделать более заметной границу тротуаров и ввести скоростные ограничения». Все это поможет защитить детей и позволит им более свободно передвигаться по городу. Пришло время сформировать новую тенденцию и прекратить помещать своих детей в «безопасные пузыри». Оправданные риски полезны для их здоровья и развития, к тому же детство становится намного более увлекательным, когда вы можете что-то делать самостоятельно.

Источник: Mercatornet

Текст:воспитание NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963744/img_name/6936_43430_5ec96bd9ba.jpg 1352371 https://www.refnews.ru/read/article/1352371 В Совете Федерации предложили продавать алкоголь с 21 года 2015-09-22 19:48:08 В верхней палате российского парламента предложили увеличить с 18 лет до 21 года возраст, по достижении которого россияне смогу приобретать алкогольную продукцию.

С предложением выступил член комитета Совфеда по экономической политике Антон Беляков. Он считает правильным увеличить на три года возраст, начиная с которого можно употреблять алкоголь. Соответствующий законопроект сенатор внес во вторник в Госдуму, сообщает ТАСС.

"Авторы законопроекта убеждены, что принятие данной меры оградит наше общество от ранней алкоголизации молодого поколения", - говорится в пояснительной записке.

Автор документа также отмечает прямую зависимость между ростом ДТП с участием нетрезвых водителей и возрастной планкой продажи спиртного. Беляков приводит в пример США, где 1970-е годы в некоторых штатах возраст для покупки алкоголя был снижен с 21 года до 18 лет, однако уже в 1988 году из-за роста числа "пьяных ДТП" возрастная планка была вновь поднята до 21 года.

"Как показывают социологические и психологические исследования, 18-летний подросток не в состоянии принять осознанное решение в вопросе употребления алкоголя", - утверждает сенатор.

 

Текст:алкоголь Текст:Россия NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963745/img_name/6936_43430_f0f10f2226.jpg 1300601 https://www.refnews.ru/read/article/1300601 Является ли преподавание христианской морали насилием над детьми? 2015-09-21 10:33:05 Ведущий гомо-активист Австралии заявляет, что брошюра, изданная Австралийской конференцией католических епископов в защиту естественного брака, явно нарушает антидискриминационный акт. Хуже того, она является «вредоносным посланием» для «уязвимых детей».

Родни Крум (Rodney Croome), национальный директор Австралийской организации по защите равного брака, разозлился, узнав, что в католических школах в штате Тасмания собираются распространять брошюры под названием «Не портите брак». Архиепископ Юлиан Портеус  (Julian Porteous) планирует раздать 12 000 ученикам тасманских католических школ копии этой брошюры, чтобы они передали ее своим родителям.

Как заявил Крум, некоторые учителя были в ужасе от перспективы распространения католической литературы в католических школах:

«У католиков есть право выражать свои взгляды с кафедры, однако совершенно неприемлемо использовать молодых людей в качестве курьеров этих предубеждений. Брошюры говорят гомосексуальным ученикам католических школ, что их сексуальная ориентация неправильная, что их стремление создать семью является угрозой для брака, религии и общества».

Крум предположил, что учителя в своем рвении оказывают давление на детей, находящихся под их опекой, и пригрозил, что если это действительно так, это может стоить им их рабочих мест:

«Любой директор или учитель, который подвергает уязвимых детей подобному давлению, не только нарушает свой долг воспитателя, но и является прямой угрозой для учеников».

Эти слова звучат абсурдно даже в наше переменчивое время. Если раньше в католических школах не разрешали проповедовать гомосексуализм, то теперь Крум хочет, чтобы учителей увольняли за то, что они проповедуют католическое вероучение.

Какие же извращенные беззакония содержит эта брошюра, так напугавшая Крума? Наполненное ненавистью поношение гомосексуалов? Яростные призывы к насилию? Ничего подобного. 16-страничная глянцевая цветная брошюра была написана католическими священниками с целью защитить свой обоснованный исследованиями взгляд на брак между мужчиной и женщиной как на единственную реальную форму брака.

В брошюре нет клеветы и поношения. Напротив, в ней ясно сказано, что «каждый человек, будь то мужчина, женщина или ребенок, имеет великое достоинство и ценность, которые нельзя забрать. Это включает и тех, кто испытывает однополые влечения. К ним необходимо относиться с уважением, чувствительностью и любовью».

Но Крум игнорирует это. Он заявляет, что «эта брошюра поносит и опускает однополые отношения, и может принести невероятный вред ученикам-гомосексуалам и тем, кто воспитывается однополыми парами». Он считает, что брошюра нарушает предписания Австралийского акта о недискриминации, который запрещает поведение, «которое оскорбляет, унижает, запугивает, обижает или высмеивает» других людей.

Для того, чтобы показать, как именно происходит это нарушение, Крум перечисляет некоторые идеи, которые считает оскорбительными или запугивающими. Например, идея о том, что однополые союзы дестабилизируют институт семьи, разрушают саму суть брака, являются несправедливыми по отношению к детям и нарушают религиозную свободу. Однополые отношения являются абсолютно другим типом союза в отличие от гетеросексуального союза. Достоинство детей означает подтверждение их нужды и естественного права иметь мать и отца, и, таким образом, если изменить понятие брака, то удар придется по детям.

Еще совсем недавно в человеческой истории идеи, подобные этой, были повсеместно принимаемы как основание личной добродетели и общественного порядка. Однако Крум считает их гнусными нападками на гомосексуалов. «Косвенно однополые партнеры не только исключаются из фундаментальных благ, связанных с браком, включая воспитание детей, но и еще и считаются угрозой для них», – заключает он.

Жалобы Крума начались еще до признания законности однополых союзов хотя бы в одном штате Австралии. Однако по его мнению, уже незаконно учить детей, что однополые семьи – это неправильно, что гомосексуалы должны жить целомудренной жизнью, и что каждый ребенок нуждается и в матери, и в отце.

Что произойдет после того, как однополые союзы будут узаконены? Если получится так, как он хочет, общественная защита традиционной формы брака может превратиться в клевету и дискриминацию и может попасть под законное преследование. Обучение детей тому, как быть целомудренными, станет формой насилия.

Миллионы слов уже перелились через край в спорах об однополых союзах. Однако с приближением времени принятия решения сторонники «равного брака» становятся все смелее, а опасность становится ясней. Родни Крум не законодатель. Однако так как он глава мощного движения за легализацию однополых союзов в Австралии, к нему прислушиваются многие члены парламента как на уровне штатов, так и на федеральном уровне. Если они его послушают, преступные мысли наподобие одобрения естественного брака иди даже преподавание христианской сексуальной морали детям может привести вас за решетку. 

Источник: MercatorNet

Текст:школа NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963746/img_name/6936_43430_e00633f373.jpg 1349246 https://www.refnews.ru/read/article/1349246 10 знаменитостей, выступающих против абортов 2015-09-17 20:38:35 Недостатка в знаменитостях, выступающих за аборт, нет, однако есть и такие представители индустрии развлечений, которые не боятся выступать за святость жизни. Вот список из 10 знаменитостей, которые являются выдающимися защитниками жизни.

1. Тим Тебоу (Tim Tebow)

 10 знаменитостей, выступающих против абортов

Немногие игроки американского футбола подвергались критике и восхищению из-за своих убеждений. Обладатель награды Хайсмана, Тибоу закончил университет штата Флорида и играл в НФЛ за команду New York Jets. Его религиозное посвящение – начиная от написания стихов из Библии на щеках во время игр и заканчивая его «сумасшедшими» молитвами на поле – всегда вызывало как похвалы, так и нарекания.

Тибоу также является ярым противником абортов, он вместе со своей мамой снимался в рекламе, призывающей к защите жизни, что вызвало множество критики со стороны защитников абортов. В рекламе рассказывается, как во время беременности мать Тима убеждали сделать аборт, однако она выбрала для своего сына жизнь. Несмотря на свою славу и успех, Тибоу остается верным своей вере и принципам.

2. Джек Николсон (Jack Nicholson)

 10 знаменитостей, выступающих против абортов

Немногие звезды Голливуда могут похвастаться столь блистательной карьерой, как Джек Николсон. Как писатель, продюсер, режиссер и актер он получил наибольшее количество номинаций на премию «Оскар» из всех актеров среди мужчин.

Когда мать Николсона была беременной девочкой-подростком, ее вынуждали сделать аборт, но она отказалась. Этот факт повлиял на формирование взгляда Николсона на аборты, что сделало его одним из немногих звезд, выступающих за защиту жизни. Сам он придерживается следующего мнения: «У меня нет права на какое-либо другое мнение. Моим единственным чувством является благодарность в буквальном смысле за мою жизнь».

3. Джеймс Кавизель (James Caviezel)

Джеймс Кавизель знаменит тем, что исполнил роль Иисуса Христа в фильме Мела Гибсона «Страсти Христовы», помимо этого он снимался еще в нескольких фильмах и сериалах.

Кавизель является посвященным католиком и выдающимся защитником жизни, высказывающимся против абортов и против исследований стволовых клеток эмбрионов. Он назвал аборты абсолютным злом, заявив: «Аборты идут намного дальше: когда мать сама убивает своего сына, она идет против собственной природы, против своих инстинктов. Люди говорят о «выборе», однако когда женщина делает этот выбор, когда она уничтожает жизнь своего нерожденного ребенка, тогда человечество доходит до грани. Уровень зла не может подняться еще выше».

4. Кэти Айрленд (Kathy Ireland)

Кэти приобрела популярность как модель, появляясь на обложках самых популярных журналов, таких как Vogue, Cosmopolitan, и Sports Illustrated Swimsuit Issue. Она также играла роли во многих сериалах и фильмах. У Кэти есть своя компания Kathy Ireland WorldWide, которая разрослась в мультимиллиардную империю.

Также она является активной защитницей жизни. Кэти выступала за лишение спонсорской поддержки Организации по планированию семьи, а также приняла участие на официальном обеде Совета за жизнь (Council For Life), где стала главным спикером.

5. Бен Стайн (Ben Stein)

Хотя Бен Стайн появлялся во многих фильмах, сериалах и даже был телеведущим (за что получил в награду «Эмми»), именно его роль в фильме «Выходной день Ферриса Бьюллера» (Ferris Bueller’s Day Off ) сделала его мгновенно узнаваемым. У Стайна была невероятная карьера и вне Голливуда: он писал речи для президентов Ричарда Никсона и Джеральда Форда и преподавал юриспруденцию в университетах по всей Америке. Он также часто пишет статьи на тему политики и экономики.

Кроме всего перечисленного, Стайн является выдающимся противником абортов. В 2003 году его даже отметили на Десятом ежегодном ужине в защиту жизни.

6. Патриция Хитон (Patricia Heaton)

Патриция Хитон больше всего известна своей ролью Дебры Барон в культовой комедии «Все любят Реймонда» (Everybody Loves Raymond), за которую она получила награду «Эмми».

Хитон отличается тем, что является одной из немногочисленных республиканцев в Голливуде, а также выдающейся защитницей жизни. Она открыто высказывалась против абортов, смертной казни, исследования стволовых клеток эмбрионов и эвтаназии. Хитон является почетным председателем организации «Американские феминистки за жизнь».

7. Кенни Чесни (Kenny Chesney)

Один из самых знаменитых исполнителей «кантри» Кенни Чесни является обладателем многочисленных наград, включая такие, как «Исполнитель года» и «Лучший мужской голос года». Он также сотрудничал с другими звездами в жанре «кантри», такими как Тим МакГроу (Tim McGraw), Раскал Флаттс (Rascal Flatts), и Реба МакЭнтайр (Reba McEntire).

Самый яркий пример выступления в защиту жизни можно найти в его песне “There Goes My Life”, которую он считает одной из своих любимых. Песня, продержавшаяся на вершине музыкальных чартов в течение семи недель, рассказывает историю подростка, чья девушка забеременела и решила родить ребенка вместо того, чтобы делать аборт. Сначала парень думал, что его жизнь загублена, однако в конце он понял, каким благословением является ребенок.

8. Джонатан Тейлор Томас (Jonathan Taylor Thomas)

Джонатан Тейлор Томас был одним из кумиров подростков в 90-х годах, снимаясь в популярном сериале Тима Аллена «Большой ремонт» (Home Improvement). Слава также пришла к нему благодаря ролям в большом кино, например таком, как «Король Лев» и «Дикая Америка». Томас прервал свою актерскую карьеру ради учебы в Гарварде. Он также проучился год в Университете Св. Андрея в Шотландии. Сейчас он возвращается в шоу-бизнес, снимаясь в любительском кино и появляясь в роли эпизодических персонажей в различных сериалах.

Он также является защитником жизни, принимает активное участие в акциях защитников жизни, например, однажды озвучил голос младенца в социальном ролике. Это была кампания, которая предлагала альтернативу абортам, например усыновление и приюты.

9. Джанин Тернер (Janine Turner)

В конце 1970-х годов Джанин Тернер начала свою карьеру модели, а затем быстро перешла в кино, сыграв роль во многих сериалах в 1980-х и 1990-х годах. Она также снялась во многих фильмах, включая фильм «Скалолаз» (Cliffhanger).

Тернер является членом республиканской партии и убежденной противницей абортов. Она неоднократно осуждала нехватку федерального финансирования организаций, выступающих за защиту жизни, тогда как Организация по планированию семьи получает деньги налогоплательщиков. Также актриса призывала консерваторов не заключать перемирия по социально-значимым вопросам.

10. Мартин Шин (Martin Sheen)

Мартин Шин – знаменитый актер телевидения и кино, снявшийся в таких фильмах, как «Апокалипсис сегодня» (Apocalypse Now) и «Отступники» (The Departed) и таких сериалах, как «Западное Крыло» (The West Wing), где он сыграл роль президента США.

Шин является выдающимся политическим активистом и либеральным демократом по большинству проблем и вопросов. Он также является католиком по вероисповеданию и защитником жизни по убеждениям. Организация «Феминистки за жизнь» даже отметила его наградой «Выдающийся мужчина-противник абортов». Шин неоднократно рассказывал историю своей жены, которая была зачата в результате изнасилования. Ее мать хотела сделать аборт, а потом, уже после родов, хотела утопить ребенка в реке Огайо, однако и в том и в другом случае передумала, и решила оставить дочери жизнь.

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963747/img_name/6936_43430_13308bf371.jpg 1350315 https://www.refnews.ru/read/article/1350315 Тоска действительно зеленая: грусть влияет на восприятие цвета 2015-09-15 15:42:27 Мир кажется немного серым, когда мы пребываем в подавленном настроении. И то, что мы говорим «тоска зеленая», далеко не случайность. Новое исследование предполагает, что связь, которую мы проводим между эмоциями и цветом, выходит далеко за рамки метафоры. Результаты двух исследований показывают, что ощущение грусти может на самом деле изменять наше восприятие цвета. В частности, ученые обнаружили, что респонденты, чувствующие грусть, были менее точны в определении цветов в сине-желтом спектре, чем те, кто испытывал веселье или находился в эмоционально нейтральном состоянии.

«Результаты нашей работы показывают, что настроение и эмоции могут влиять на то, каким мы видим мир вокруг нас», – заявляет ученый-психолог Кристофер Торстенсон (Christopher Thorstenson) из университета Рочестера, один из авторов работы. «Наши исследования продвинули вперед изучение восприятия, показав, что грусть в особенности негативно влияет на основные зрительные процессы, которые вовлечены в восприятие цвета».

Предыдущие исследования показали, что эмоции могут влиять на различные зрительные процессы, а некоторые эксперименты даже выявили связь между депрессивным состоянием и уменьшением зрительной контрастной чувствительности. Учитывая то, что контрастная чувствительность является одним из основных зрительных процессов, принимающих участие в восприятии цвета, Торстенсон и его коллеги Адам Пазда (Adam Pazda) и Эндрю Эллиот (Andrew Elliot) задались вопросом, существует ли особая связь между грустью и нашей способностью воспринимать цвет.

«Мы уже хорошо знакомы с тем, как часто люди используют метафоры цвета, чтобы описать распространенные явления, такие как настроение, даже когда эти понятия кажутся несвязанными, – говорит Торстенсон. – Мы предположили, что возможной причиной появления этих метафор является настоящая связь между настроением и восприятием цвета».

В одном исследовании ученые поставили 127 студентам-участникам эмоциональный видеоролик, а затем попросили выполнить задание на зрительное восприятие. Участники в случайном порядке были поделены на группы, одна из которых просматривала ролик, который должен был вызвать грусть, а другая – комедийный ролик. Эмоциональный эффект от обоих роликов был оценен еще во время предыдущего исследования, и ученые подтвердили, что они вызвали нужные эмоции у участников данного исследования.

После просмотра видеоролика участники должны были назвать цвета 48 последовательных неярких цветных квадратов: красный, желтый, зеленый или синий.

Результаты показали, что участники, смотревшие грустный ролик, менее точно определили цвета в пределах сине-желтого спектра, чем участники, которые смотрели веселое видео. В отношении цветов красно-зеленого спектра не было выявлено никаких различий в точности определения цвета.

Второе исследование, в котором участвовало 120 человек, показало тот же эффект  в сравнении с нейтральным видеороликом: участники, смотревшие грустный фильм, менее точно определяли цвета в сине-желтом спектре, чем те, кто смотрел нейтральный ролик. По результатам эксперимента можно предположить, что грусть ответственна за различия в восприятии цвета.

Результаты нельзя объяснить различием уровня усилий, внимания или вовлеченности в выполнение задачи у респондентов, поскольку восприятие цвета ухудшалось только в сине-желтом спектре.

«Мы были удивлены точности результата: восприятие ухудшилось только в сине-желтом цветовом спектре, – говорит Торстенсон. – Возможно, причину этого эффекта следует искать в срабатывании нейропередатчика».

Исследователи отмечают, что предыдущая работа связывала восприятие цвета в сине-желтом спектре с нейропередатчиком допамином.

Торстенсон отмечает, что это исследование наметило новую территорию, которую должны развить последующие исследователи, чтобы полностью понять взаимоотношения между эмоциями и восприятием цвета: «Это новая задача, и нам нужно время, чтобы определить устойчивость и обобщаемость этого явления, прежде чем связывать его с применением», – заключает он.

Источник: Science Daily

Текст:психология NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963748/img_name/6936_43430_1d2bf3cccb.jpg 1351310 https://www.refnews.ru/read/article/1351310 Школа как развлекательный центр 2015-09-14 19:21:56 Переступив порог XXI столетия, мы вступили в эпоху ребёнкоцентризма в образовании. Многие теории воспитания ребенка, включая и печально известную Рожану, в своих брошюрах часто апеллируют к некому Золотому Веку в жизни семьи.

Однако любой человек, хотя бы бегло знакомый с историей средних веков как в Европе, так и в России, знает, что, пожалуй, до начала ХХ века каждый новый ребенок в семье рассматривался как еще один нахлебник в лучшем случае, в худшем - побочный продукт сексуальных отношений, неизбежность, с которой следовало смириться. Конечно, в семьях высшего сословия дела обстояли немного лучше, но достаточно почитать любого классика XVIII или XIX века, чтобы понять, что быть ребенком в наши дни намного лучше, чем быть ребенком тогда. 

С одной стороны, данные перемены не могут не радовать. Современный мир отказался от идеи физического насилия как метода воспитания. Детей больше не запирают в темных комнатах и не оставляют без ужина. Каждый родитель обязан заботиться о физическом и психологическом комфорте своего чада. Однако у любого явления есть и оборотная сторона медали, которая в данном случае выражается в том, что экономическая доктрина lassez-faire проникла и в отношения отцов и детей. Родители больше ни в чем не ограничивают своих детей, позволяют им делать выбор во всех вопросах, даже в тех, в которых ребенок еще не способен разобраться просто в силу недостаточной развитости всех долей мозга. Фигура Родителя подменяется фигурой Друга или Подружки. 

К сожалению, данное явление проникло и в сферу школьного образования, и мне как преподавателю частной школы приходится каждый день наблюдать, как из образовательного учреждения школа превращается в некое подобие развлекательного центра. 

Раньше, отправляя ребенка в школу, родитель ожидал, что школа даст ребенку знания. Сейчас же, как я с удивлением для себя узнала, школа должна повышать самооценку ребенка, делать его счастливым и уже только после этого - давать ему образование. 

Счастье, на мой скромный взгляд, - субстанция весьма туманная и до сих пор еще плохо описанная. Лучшие романисты, поэты, психологи и прочие до сих пор спорят о том, что же это такое. Более того, счастье - категория социально обусловленная. На Гоа можно жить в хижине на пляже, питаться плодами деревьев, медитировать сутки напролет, и вопросов к тебе не возникнет. Ты счастлив! Можно быть пастухом где-нибудь в Гвинее, и твое счастье будет прямо пропорционально количеству скота. Но индивиду, проживающему в Москве, очень трудно быть счастливым без прочной крыши над головой, а медитировать сутки напролет без наличия постоянного дохода достаточно проблематично. Поэтому предлагаю оставить вопрос школы как источника счастья и обратиться к проблеме самооценки. 

Хочу сразу оговориться, что я категорически против того, чтобы унижать и «чмырить» детей, пользуясь авторитетом учителя. Однако самооценка - это прямой продукт реальных достижений, и мне не совсем понятно, на основании чего должна стремиться ввысь самооценка того, кто ничего не знает, ничего не умеет и ни на что не способен. Но, не дай Бог, учитель нанесет удар по хрупкому эго ребенка, сообщив ему, что 2х2 не 5, а вовсе даже 4. 

За последние полгода в частной школе я узнала, что я не могу сказать родителям ничего плохо об их ребенке. И один раз у меня был серьезный и продолжительный разговор с директором после того, как я сказала маме одного мальчика, что её сын бьет других детей. Она, как выяснилось, очень расстроилась и пошла к директору. А мамы тех детей, кого он бил, не расстраивались? 

Я не могу сказать родителям, что их ребенок очень плохо успевает по предмету, не в состоянии понять простейшие вещи, либо же вообще на уроках ничего не делает, потому что это наша вина как школы, что он не может прочитать слово «корова», не потратив на это пять минут. 

В школе нет системы оценок, потому что это наносит непоправимый удар по детской психике. Как следствие, я полагаю, родители отдельных учеников на экзаменах в старшей школе узнают, что знания их детей по математике или английскому соответствуют старой доброй «двойке». 

Плохое поведение объясняется долгим процессом адаптации и т.д. и т.п.

Учитель полностью лишился своего авторитета. Теперь он должен обучать, развлекая. К счастью для себя, у меня это получается очень даже хорошо. Однако для своего ребенка я буду искать другую школу…

 

Текст:воспитание Текст:школа NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963749/img_name/6936_43430_7f5e600a32.jpg 1351078 https://www.refnews.ru/read/article/1351078 Образование, криминал или рэп (Straight Outta Compton, 2015) 2015-09-14 11:48:11 N.W.A – легендарные основатели гангста-рэпа из Комптона (Калифорния). Первый и, пожалуй, самый злой гэнгста конца 80-х, нашел отклик в сердцах миллионов, о чем свидетельствуют фантастические для жанра продажи двух альбомов группы. О некоторых рэп-колоссах фильмы уже сняты, теперь пришло время праздника на улице N.W.A.

Straight outta Compton, crazy motherf****r named Ice Cube
From the gang called Niggaz With Attitudes...

Получивший в нашем прокате название «Голос улиц» - увесистый биопик создателя «Законопослушного гражданина» Гэри Грэя рассказывает историю родоначальников жанра гангста-рэп N.W.A – супер-группы, из состава которой вышли Доктор Дре, Eazy-E и Айс-Кьюб, сделавшие не одну революцию в рэп-музыке. Первые гангста-рэпперы были известны не только радикальными текстами, но и славными похождениями по путям криминала. Проще говоря, жили многие гангста-рэперы в соответствии с выбранным им жанром – продавали наркотики, участвовали в перестрелках и сами становились жертвами перестрелок. В 80-е у белых был глэм-метал и трэш-метал, а у черных был рэп. Все просто. Дре делал лучшую музыку, Кьюб писал лучшие треки, Изи круче всех читал. Вместе они были взрывной смесью Niggaz With Attitudes. Только тексты N.W.A были настолько опасными для своего времени (в частности, песня "F**k tha Police"), что группой вскоре занялось ФБР. 

Надо отметить, что о рэперах фильмы снимают все чаще, но не все они интересные. На мой взгляд, картина, посвященная «Фифстисенту», «Разбогатей или сдохни» получилась весьма слабой, совсем не под стать истории знаменитого рэпера-мордоворота. Куда интереснее картины о «НоториусеБиге» - «Ноториус» и о Эминеме – «8-я миля» - единственном фильме о рэперах, достигшем весьма внушительного успеха в прокате. Но «Комптон» не отстает, уже сейчас доход от мирового проката картины достиг почти двухсот миллионов долларов! Возьму на себя смелость сказать, что на сегодняшний день это лучший фильм о рэп-братии, бившейся между собой не на жизнь, а на смерть.

Эту картину не обязательно даже смотреть исключительно фэнам творчества N.W.A и ее создателей, этот фильм сойдет и за отличную драму о реализации мечты, разочаровании и в некоторой степени за боевик про калифорнийские улицы, где в свое время преступность просто зашкаливала.

Актеры Кори Хоукинс и Джейсон Митчелл очень хорошо играют роли Доктора Дре и Eazy-E соответственно, но исполнитель роли своего отца Айс-Кьюба - О’Ши Джексон - на все 100% попадает в персонажа - сын своего отца – тот же тяжелый взгляд, та же ухмылка, та же походка. Это такое же меткое попадание в роль, как в случае с Джемми Фоксом в роли Рэя Чарльза и Вэлом Килмером в роли Джима Моррисона. А какой здесь Тупак! 

Сегодня все говорят, что слово «ниггер» по отношению к афро-американцу употреблять нельзя, как и указывать чернокожему на его место. Это не толерантно. Но в конце 80-х все было по-другому: у парня-негра было все три пути – образование, криминал или рэп. Создатели N.W.A выбрали два последних. 

 

Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963750/img_name/6936_43430_f9cbd4827f.jpg 1349972 https://www.refnews.ru/read/article/1349972 Квебек вводит обязательный секспросвет с 5-летнего возраста 2015-09-10 16:11:00 Министерство образования Квебека готовит новую пробную программу обязательного сексуального образования на этот год, в котором детям рассказывается о мужских и женских гениталиях, о том, как происходит зачатие и о "различных видах семей".

Министерство отказало родителям в просьбе предоставить возможность их детям не посещать эти занятия. "На данный момент не планируется никаких исключений", - заявил в интервью газете The Canadian Press представитель министерства образования Паскаль Кьюллет (Pascal Ouellet). Информационная листовка, созданная министерством для родителей, рассказывает, что сотрудники министерства считают данный курс "подходящим" материалом для детей, основываясь на их "возрасте и уровне развития". Однако то, что правительство считает подходящим, может привести в ярость родителей, особенно тех, кто имеет глубокие религиозные или этические убеждения.

Например, предполагается, что во время начальных классов (возраст 6-11 лет), дети уже:
-развивают способность "вовлекаться в уважительные эмоциональные отношения";
-учатся "различным способам сексуального выражения себя как мальчика или девочки";
-учатся разоблачать "гендерные стереотипы";
-и учатся "не поддаваться влиянию сексизма и гомофобии".

К тому моменту, как дети идут в среднюю школу (возраст 12-17 лет), министерство ожидает, что они уже получат опыт "первых романтических отношений" и уже "исследуют различные аспекты сексуального поведения". К концу этого цикла дети научатся:
-справляться с "проблемами, которые могут возникнуть в романтических отношениях";
-убеждаться, что "сексуальное поведение безопасно и основано на взаимном согласии" и
-использовать презервативы, другие средства контрацепции, а также разовьют "навыки, необходимые для защиты себя от заболеваний, передающихся половым путем, и беременности".

Моника Тремблей (Monica Tremblay), член Организации Родительской тревоги в Квебеке, назвала эту программу "опасной", поскольку она учит детей заниматься различными сексуальными практиками задолго до того, как они к этому будут готовы. "Защитит ли это на самом деле детей от сексуального насилия, как заявляет программа, или же она превратит детей в этих самых насильников?" - задается она вопросом в интервью для агентства LifeSiteNews.

Тремблей заявила, что "сексуализируя" детей и обучая их "соглашаться" на сексуальные практики, программа лишь добьется того, что дети станут легкой добычей для насильников.

"Мы должны защищать детей и не позволять им чрезмерно сексуализироваться", - сказала она.

Мари Бурк (Marie Bourque), вице-президент Ассоциации родителей-католиков, заявила журналистам LifeSiteNews, что родители должны быть обеспокоены тем, что правительство вмешивается в обучение детей сексуальной морали, особенно когда представители министерства заявили, что родители не смогут отказаться от того, чтобы их дети посещали данные занятия.

"Никакое учение, распространяемое государством, не должно противоречить ценностям родителей или быть распространено против родительского согласия", - заявила она.

Министерство заявило, что дети будут проходить от пяти до 15 часов секс-уроков ежегодно "на различных школьных предметах и занятиях", а не посредством целенаправленной программы на определенном  уроке.

Хотя чиновники ожидают, что преподавать эту программу будут уже работающие учителя, они дают им возможность привлекать экспертов из сферы здравоохранения и социальных общественных организаций, а так же "специальных" учителей. В роли таких добровольцев часто выступают члены организаций, выступающих за аборты и права гомосексуалов.

Министерство, похоже, принижает роль родителей в вопросах сексуального образования своих детей. Хотя листовки программы секспросвета говорят, что родители играют "ключевую роль" этом вопросе, на самом деле позиция министерства заключается в том, что семья играет "дополнительную роль" в сексуальном образовании.

Пробная программа будет введена в 15 школах и будет проходить, начиная с детского сада до старшей школы, в течение двух лет. Ожидается, что в ходе программы сексобразование коснется 8 200 учеников. Если программа будет иметь успех, по мнению министерства образования, она станет "обязательной во всех школах Квебека", начиная с сентября 2017 года.

Программа началась через семь лет после того, как правительство ввело обязательный "светский" и предположительно "нейтральный" курс этики и религиозной культуры (ERC), который, по словам критиков, продвигает моральный релятивизм, придающий всем религиям одинаковую ценность и индоктринирующий детей гомосексуальной идеологией, обучая их "разнообразным" семейным структурам, состоящих из двух мужчин или двух женщин.

Министр партии Тори в Онтарио Монте МакНоутон (Monte McNaughton), баллотировавшийся на руководящую позицию в партии с предвыборной программой, в которую входила отмена противоречивой схемы сексобразования, предложенной премьер-министром Винн, заявил, что провительсво Квебека превратилось в "диктатуру", которая забирает у граждан право на свободу совести, вынуждая их соглашаться с "правительственными ценностями".

"Родители знают, что лучше для их детей, в отличие от правительства, государства или любого политика, - заявил он в интервью LifeSiteNews. - Я считаю это навязыванием ценностей семьям, а это неправильно. Мамы и папы должны сами решать, что лучше для их семьи".

МакНоутон сказал, что опасается, что примеру Квебека в конечном итоге последуют остальные регионы страны. "Такого в стране еще не было. Квебек стоит во главе процесса, и я не думаю, что Кэтлин Винн станет отставать", - заявил он.

Источник: LifeSiteNews

Текст:Канада NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963751/img_name/6936_43430_0be4839cdc.jpg 1350954 https://www.refnews.ru/read/article/1350954 Саундтрек к апокалипсису (Slayer – Repentless, 2015) 2015-09-10 08:47:27 Slayer – самая бескомпромиссная команда «Большой четверки трэш-метала». По сей день они являются объектом нескончаемых «холиваров» на тему «продались/не продались» или «Слесарь-уже-не-тот». Ну, как бы там ни было, группа ни разу не изменила себе и своим слушателям, пусть последние хоть тысячу раз прокричат, что я не прав.

Последние годы для Slayer были не из легких. Состав группы из-за проблем с контрактом и разногласий покинул Дэйв Ломбардо, два года назад из жизни ушел второй гитарист Джефф Ханнеман. Все эти перипетии не могли не сказаться на сроках выхода нового альбома, который увидел свет после пяти лет мучительных ожиданий. Slayer в очередной раз доказывают, что клише «уже-не-тот» в случае с ними не применимо и не допустимо. Внешне похожий на покрытого волосами Саддама Хусейна – Том Арайя все так же бодро выстреливает свои «трэш-скороговорки» в микрофон, Керри Кинг все так же неумолимо бегает по струнам своей гитары, Гэри Уэйн Холт - пришедший на смену покойному Джеффу Ханнеману гитарист Exodus, неподалёку околачивающихся от «Большой четверки», не менее убедителен и не отстает о своих старших. Музыка группы стремительно несется вперед по перхотным черепам фэнов.

В самую трагическую для всей Америки дату 14 лет назад Slayer угораздило выпустить альбом со зловещим названием и зловещей же обложкой God Hates Us All. Обложки группы всегда вызывали у пуритан неоднозначные чувства, и команде неоднократно приходилось отвечать на судебные иски в связи с этими художествами. Repentless в этом смысле недалеко ушел. Обложка по-прежнему зловещая, да и сам альбом выпущен в день памяти о трагедии 11-го сентября. На самом деле, при всем сатанинском внешнем декоре, группа не вызывает чувства отторжения, хотя я, честно говоря, часто брезгую всеми этими типами с перевернутыми крестами на шее и нарочитыми песнями с текстами: «Сатана, сатана, сатана, просьба есть к тебе одна: ты меня не искушай, жить спокойно не мешай…». Но не в случае со Slayer. Они всегда звучат, как саундтрек к концу света. Как бы ни было удивительно, в своих песнях Slayer не воспевают пороки, они предупреждают об их исходе. Например, в "Chasing Death" поётся и об алкоголизме и о его неизбежных последствиях. Злоупотребление алкоголем стало причиной смерти гитариста Джеффа Ханнемана, автора самых значимых, на мой взгляд, песен в истории группы - "Raining Blood", "War Ensemble", "Angel of Death" и "Seasons in the Abyss". Песни "Repentless", "Take Control" и "Piano Wire" командуют слушателю «не спать!» и стирают в порошок всех ближайших конкурентов. Продались ли Slayer? Конечно! Каждый их альбом продается, правда, скачивающие их творения с «рутракера» кричать «продались!» не имеют права по определению. А главное, пока есть Slayer, у ОО «Божья воля» есть работа. 

Текст:рецензия Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963752/img_name/6936_43430_13903e54b6.jpg 1348586 https://www.refnews.ru/read/article/1348586 Научное исследование доказало губительность переработок 2015-09-08 11:59:49 Одна пословица утверждает, что от работы никто еще не умирал, а другая - что от нее же кони мрут. Обратимся к новому исследованию, которое показывает, что переработки в офисе, засиживание допоздна могут пагубно сказаться на здоровье, вплоть до смертельного исхода.

Даже один лишний час в день, проведенный на рабочем месте, на 10% увеличивает шанс пережить инсульт в последующие восемь с половиной лет, тогда как люди, работающие по 55 часов в неделю, увеличивают этот риск в три раза. Те, кто проводит много времени на работе, также чаще зарабатывают сердечные заболевания. Больше всего беспокоит то, что у кардиологов в Великобритании самая большая загруженность по количеству часов (в среднем врач-консультант проводит 61,5 часов на своем посту каждую неделю) – это больше, чем у  представителей остальных медицинских профессий.

Считается, что