/_service/43430/display/img_version/5963333/img_name/6936_43430_250cc03dea.jpg 1418419 https://www.refnews.ru/read/article/1418419 The Lancet: курение убило 280000 россиян в 2015 году The Lancet: курение убило 280000 россиян в 2015 году 2017-04-06 09:58:25 РФ продолжает входить в пятёрку мировых «лидеров» по степени распространения курения, и эта привычка ежегодно убивает сотни тысяч россиян, как свидетельствуют данные исследования, опубликованного накануне.

Обзор под названием Smoking prevalence and attributable disease burden in 195 countries and territories, 1990–2015: a systematic analysis from the Global Burden of Disease Study 2015 был обнародован авторитетным западным медицинским журналом The Lancet в среду.

Согласно исследованию, от заболеваний, связанных с курением, в 2015 году скончалось 283 тысяч россиян. При этом по числу курильщиков РФ занимает пятое место в мире после США, Китая, Индии и Индонезии.

По итогам 2015 года в России курили 12,3% женщин и 38,2% мужчин. Что касается распространённости этой дурной привычки среди молодёжи, выяснилось, что курят 11,8% девушек и 22,4% молодых людей.

Авторы отмечают, что курение остается второй по распространенности после сердечных заболеваний причиной преждевременной смерти. В частности, в 2015 на него пришлось более 11% всех смертей в мире (6,4 млн).

 

 

Текст:курение Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963334/img_name/6936_43430_7ffeb8b07d.jpg 1418332 https://www.refnews.ru/read/article/1418332 Ленинградские законодатели предложили выгнать детей из соцсетей Ленинградские законодатели предложили выгнать детей из соцсетей 2017-04-05 12:32:05 Депутаты парламента одного из российских регионов выступили с законодательной инициативой, которая предусматривает запрет на посещение социальных сетей гражданами в возрасте до 14 лет. Предложение получило неоднозначную оценку экспертов.

Депутаты Законодательного собрания Ленинградской области намерены внести в нижнюю палату российского парламента проект закона «О правовом регулировании деятельности социальных сетей», сообщают в среду «Известия». Согласно документу, пользоваться социальными сетями смогут только граждане (как российские, так и иностранные) не моложе 14 лет. При регистрации они будут должны предоставить паспортные данные. Создавать страницу можно только одну и лишь под настоящим именем и фамилией. Лицам до 18 лет запрещается вступать во «взрослые группы».

Законопроект предусматривает и наказание за несоблюдение новых правил. Так, если пользователь умышленно указал недостоверную информацию, ему грозит штраф в размере до трёх тысяч рублей.

В свою очередь, эксперты, знакомые с инициативой, отмечают её непроработанность с технологической и юридической точек зрения. Кроме того, в документе не предусмотрены ограничения на работу с зарубежными платформами, говорят специалисты.

Текст:социальные сети Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963336/img_name/6936_43430_7e06292d7e.jpg 1417842 https://www.refnews.ru/read/article/1417842 Более 100000 противников абортов прошли маршем в Румынии и Молдове Более 100000 противников абортов прошли маршем в Румынии и Молдове 2017-04-04 18:08:31 Более 8000 защитников жизни вышли на марш в защиту святости жизни в столице страны, и еще сотни тысяч человек присоединились к демонстрациям в городах по всей Румынии и Молдове.

Организованные на местах демонстрации совпали с Праздником Благовещения в конце марта. Участники марша в Бухаресте держали плакаты с надписями: «Каждый ребенок ― это ангел, пришедший в мир», и «Женщины заслуживают лучшего, чем аборт».

Православные священники и лидеры всех шести основных христианских направлений в Румынии объединились, чтобы выступить за жизнь, включая румынскую православную церковь, римскую католическую церковь Румынии, греко-католическую церковь Румынии, христиан-баптистов, евангельскую церковь Румнии и пятидесятников.

Марши в защиту жизни были проведены в городах Питешти, Клуж-Напока, Яссы, Арад, Тимишоара, Алба-Юлия и в 280 других городах. Все мероприятия транслировались в сети Facebook.

Количество участников в Румынии составило приблизительно 110 000 человек. Самые многолюдные марши прошли в Бакэу (10 000 человек), Орадэаи в Бухаресте (по 11 000).

По сравнению с предыдущим годом, количество городов, организовавших шествия, выросло на 26% (в 2016 году в Румынии было всего 110 городов, участвовавших в марше), а количество участников увеличилось почти на 50% (в 2016 году в демонстрациях приняло участие около 75 000 человек).

Марш был направлен на привлечение внимания к проблемам беременных женщин, оказавшихся в кризисной ситуации. В этом году темой стал призыв «Помогите матери и ребенку! Они надеются на вас».

«Главное, что мы хотим донести до общества, это мысль о необходимости поддерживать женщин, которые хотят родить, но находятся в сложной ситуации, — объяснила представительница организации «Студенты за жизнь» Александра Надан (Alexandra Nadane). — К сожалению, многие беременные женщины вместо радости и поддержки испытывают колоссальное давление со стороны родственников. Те вынуждают их пойти на аборт по экономическим соображениям, а это несправедливо. Мы призываем неправительственные организации открывать центры для консультации и поддержки женщин, куда они смогут обращаться за помощью на протяжении всего периода беременности», — сказала Надан.

Дата проведения маршей выбрана не случайно. За девять месяцев до рождения Христа Архангел Гавриил объявил о пришествии Мессии словом «Возрадуйся!», и христиане считают Праздник Благовещения, 25 марта, утверждением радости от того, что во чреве матери зародилась новая жизнь. Выступающие в защиту жизни христиане всего мира часто использовали эту дату, чтобы выступить в защиту святости жизни всех людей.

В г. Арад тысяча мужчин, женщин и детей участвовала в марше за жизнь: шествующие остановились у больницы для молитвы, а затем направились в православный храм в Подгории, где продолжили свое молитвенное бдение. Демонстранты держали плакаты с надписями «Жизнь — это первое и самое главное право человека», «Спасибо, мама», «Я жалею об аборте», «Аборт убивает» и «Помогите матери и ребенку». Звучали призывы дать в румынской конституции ясное определение браку как союзу одного мужчины и одной женщины.

В Тимисоаре тысяча участников несли плакатамы «Настоящие врачи не убивают младенцев», «Настоящие мужчины — это настоящие отцы», «Прекратите проливать невинную кровь», «Дети — это любовь» и «Аборт останавливает бьющееся сердце».

Участники шествия вместе прочитали «Отче наш» в парке Кармен Силва, а затем прошли к Митрополитскому собору, где Митрополит Сележан из Баната говорил о «третьей мировой войне» в Румынии.

«Я говорю, что в Румынии прошла третья мировая война, потому что по статистике, в 1990 году в стране было совершено миллион абортов, — сказал Митрополит. — Мы должны убрать мечи в ножны, а не доставать их для борьбы с самыми беззащитными человеческими существами — младенцами во чреве матери».

«Все знают, что Тимисоара была городом Румынской революции, — добавил Сележан. — Я бы также хотел, чтобы люди говорили, что Тимисоара является городом жизни».

В Алба-Юлии тысяча человек, среди которых было много подростков в футболках с надписями «Я рад, что живу», прошла по главным улицам города. Они несли транспаранты, гласящие «У жизни есть приоритет», «Мы поддерживаем жизнь», «Мы — голос нерожденных», «Ребенок — это дар от Бога» и «За жизнь, за женщину, за семью».

В г. Яссы было 2000 участников: многие пришли выступить в защиту жизни вместе со своими детьми. Один из участников сказал: «Я пришел на этот марш, чтобы поддержвать семью, жизнь — ценности, которые поддерживает церковь. Я не виню женщин, уже сделавших аборт, но... Я бы хотел чтобы женщины не убивали, а рожали детей».

В городе Питешти было около 3000 защитников жизни, включая священников, учителей, студентов, бабушек и дедушек с внуками и родителей с детьми. Марширующие остановились для молитвы под руководством архиепископа Калиника из Арджеша и Мусчела, который также высказался в защиту традиционных семей.

Мужчины держали плакаты "80% абортов делаются под давлением отцов", "Настоящие мужчины не заставляют женщин делать аборт", и "Настоящие мужчины выбирают жизнь".

Это был седьмой ежегодный Марш за Жизнь в Румынии, и третий ежегодный марш в Республике Молдавия. Огранизация "Студенты за жизнь" (Ассоциация Studenti Pentru Viata) напечатала материалы для марша, а румынская православная церковь опубликовала их вместе со многими событиями "месяца жизни" онлайн и показала по телевидению. Весь Священный синод румынских православных епископов активно поощрял участие и дал свое благословение на марш.

Среди других событий этого месяца были книжные обеды, организованные общественные дебаты, благотворительная гонка в пользу женщин, переживающих кризисную беременность, показ жизнеутверждающих фильмов, концерт виолончелиста Богдана Гогонцея (Bogdan Gogoncea), конференция бывшего аборциониста, а теперь выступающего за жизнь врача Ионела Шиоата (Ionel Cioata), концерты на открытом воздухе, различные мастер-классы, "Цветы для мамочки" от организации "Студенты за жизнь", кампания от Facebook "Спасибо, мама!", рисование мелками, мастер-класс по детской фотографии и волонтерские поездки.

Лидеры движения в защиту жизни в Румынии призвали внести законопроект о субсидиях для беременных женщин, открыть центры кризисной помощи беременным, создать приемные "детские коробки", где женщины смогут оставлять своих детей без всяких вопросов или уголовного расследования, позволить матерям, у которых случился выкидыш, хоронить своих детей, предлагать помощь с усыновлением, и поддержать социальную кампанию направленную на усыновление детей.

Они призывают к действию не только правительство, но и обычных граждан. "Мы не можем ожидать, что государство сделает то, что мы не делаем лично и через различные существующие ассоциации!" - сказала Надан. - "Это означает настоящую солидарность, любовь и цивилизованность".

Во время десятилетий атеистического коммунизма аборты стали распространенным методом контроля рождаемости в странах бывшего Советского Союза. СССР стал первым государством, узаконившим аборты в 1920 году. К середине 1930-х годов население так сильно уменьшилось, что власти начали ограничивать доступ к абортам. В 1955 году они сняли все ограничения, и затем, когда количество населения опять сократилось до опасного уровня, снова сделали аборты нелегальными.

В Румынии диктатор Николае Чаушеску (Nicolae Ceausescu) криминализовал аборты и контроль рождаемости в 1968 году, чтобы стабилизировать умирающее население страны. После свержения и казни Чаушеску, аборты снова стали законными в 1990 году.

К концу 1990-х годов Румыния стала ведущей европейской страной по числу абортов на душу населения: практически миллион ежегодных абортов в стране, состоящей из 23 миллионов граждан. Численость населения Румынии упало с 23 миллионов в 1990 году до 19 миллионов в 2014 году. Количество детей, рождаемых здоровыми женщинами все еще сильно ниже уровня замещения в 1.4.

Как сказал организатор марша в г. Яссы, Дэвид Илие (David Ilie): "Румынский народ понял, что у него есть свобода убивать своих нерожденных детей, однако он не понимает, что таким образом он убивает свое будущее".

В Республике Молдова, где численность населения всего 3,5 миллиона, с 1960 по 2015 год было официально совершено 2,112,158 хирургических абортов.

Однако эта статистика составляет примерно половину действительного числа абортов. В стране совершается большое количество абортов в частных клиниках, аборты с помощью химических препаратов не заносятся в документацию, также много абортов делается за рубежом.

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:аборты Текст:Европа Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963337/img_name/6936_43430_b77bb79aff.jpg 1417028 https://www.refnews.ru/read/article/1417028 Вице-президент США Пенс: мы навсегда запретим бюджетное финансирование абортов Вице-президент США Пенс: мы навсегда запретим бюджетное финансирование абортов 2017-03-30 20:01:01 Вице-президент США Майк Пенс (Mike Pence) пообещал на самом большом собрании консерваторов в стране, что администрация Трампа навсегда запретит финансирование абортов за счет налогоплательщиков.

В тот вечер Пенс заявил на Конференции консерваторов, что президент Трамп уже «восстанавливает культуру жизни» в Америке.

«Благодаря президенту Дональду Трампу, в США жизнь (имеется ввиду противостояние абортам) снова начинает одерживать верх, — заявил Пенс в продолжении своей речи. — В прошлом месяце Тромп восстановил политику Мехико Сити, и мы также собираемся сделать поправку Гайда постоянной».

В январе Палата представителей США проголосовала за постоянный запрет на финансирование абортов за счет налогоплательщиков. Одобрение законопроекта сделает постоянной поправку Гайда, запрещающую использование федерального бюджета для финансирования абортов посредством Medicaid; на данный момент этот закон подлежит ежегодному пересмотру. Трамп пообещал подписать этот законопроект.

«Это наше время, — сказал Пенс. — Президент Трамп будет бороться за вас каждый день».

«Президент Трамп — человек этого мира, и мы сдержим обещания, которые он дал американскому народу. То, что мы делаем, достойно вашего доверия», — сказал Пенс. Вице-президент также сообщил, что когда встал вопрос о назначении консерваторов на должности в администрацию президента, Трамп попросил найти лучших людей.

Пенс вызвал бурю апплодисментов, сказав, что ни один штат не должен будет принимать Общую систему образования. Большая часть его речи касалась усиления национальной безопасности и отмены системы здравоохранения Obamacare.

Вице-президент также заявил, что администрация Трампа верит в «уважение Конституции и ценностей, которые сделали Америку великой, в глубокую, постоянную веру и в добродетель американских граждан».

«Нам нужно еще кое-что, если вы не против, — сказал Пенс. — Нам нужны ваши молитвы... Я уверен, что с вашей и Божьей помощью и с президентом Трампом в Белом Доме для Америки наступят лучшие дни. Давайте работать».

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:США Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963339/img_name/6936_43430_898ff7c670.jpg 1417496 https://www.refnews.ru/read/article/1417496 В Приморье изымают из продажи «суицидальную» жевательную резинку, первые комментарии В Приморье изымают из продажи «суицидальную» жевательную резинку, первые комментарии 2017-03-30 08:16:54 Контролирующие органы Приморского края начали проверку предприятий розничной торговли на предмет наличия в продаже жевательной резинки, на упаковке которой содержатся призывы к опасным для жизни действиям.

За две недели проверены 156 предприятий розничной торговли, потенциально опасная жевательная резинка выявлена в десяти магазинах, сообщила накануне приморская администрация.

Напомним, что в середине марта в целом ряде российских регионов раздались тревожные заявления общественности и представителей госструктур по поводу жевательной резинки «Five. Правда или действие» производства американской компании Wrigley. Выяснилось, что на внутренней стороне её упаковки содержатся призывы к совершению действий, сопряжённых с риском для личной и общественной безопасности. В частности, производители предлагали покупателям продукта, ориентированного на молодёжь, сделать селфи на самой высокой точке и задуматься о том, чем нужно заняться перед смертью.

Сама Wrigley позднее заявила, что изымает из продажи жевательную резинку Five, вызвавшую подозрения. Однако в продаже остались ограниченные партии этого товара. Инцидент уже успел вызвать негативную реакцию со стороны общественных и государственных деятелей.

В частности, епископ Константин Бендас заявил в разговоре с REF News: «Как священник и президент общественного движения «Союз телезрителей» я основательно работал с данной проблемой. Могу сказать, что жевательные резинки ― это мелочи в сравнении с той лавиной прямой и скрытой пропаганды суицида, которой наполнена телевизионная продукция. Еще в 2008 году мы проводили исследования ряда анимационных сериалов, транслируемых телеканалом „2×2“. Пропаганда и скрытое склонение к самоубийству были выявлены в сериалах „Василиск“, „Крутой учитель Онидзуко“, „Южный парк“ и ряде других. К сожалению, должные меры со стороны контролирующих органов приняты не были. Полагаю, что некоторые из зрителей под воздействием тех мультфильмов за эти годы пополнили печальную статистику подростковых суицидов».

В свою очередь, главный санитарный врач РФ Анна Попова назвала данный прецедент «безобразием». Она отметила, что её ведомство противодействует распространению такой продукции.

 

Текст:суицид Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963340/img_name/6936_43430_8940ad39fd.jpg 1409709 https://www.refnews.ru/read/article/1409709 Малоподвижный образ жизни ускоряет биологическое старение женщин Как предотвратить старение 2017-03-29 13:15:39 Пожилые женщины с низкой физической активностью, которые сидят по десять часов в день, имеют более «старые» клетки, чем их более подвижные ровесницы.

Исследование ученых медицинского факультета Калифорнийского университета в Сан-Диего показало, что у пожилых женщин, которые сидят более десяти часов в день и имеют низкий уровень физической активности, клетки на восемь лет старее, чем у женщин, которые ведут более активный образ жизни.

В работе, опубликованной в американском Журнале Эпидемиологии, сказано, что женщины, у которых в день меньше 40 минут умеренной или активной физической нагрузки и которые сидят более 10 часов в сутки, имеют укороченные теломеры ― небольшие колпачки, расположенные на конце нитей ДНК, похожие на пластиковые кончики шнурков, защищающие хромосомы от износа и постоянно укорачивающиеся с возрастом.

По мере старения теломеры клеток естественным образом сокращаются и изнашиваются, однако образ жизни и некоторые факторы, влияющие на здоровье, могут ускорять этот процесс. Укороченные теломеры связаны с сердечно-сосудистыми заболеваниями, диабетом и большинством раковых заболеваний.

«В ходе нашего исследования было обнаружено, что клетки при сидячем образе жизни стареют гораздо быстрее. Хронологический возраст не всегда совпадает с биологическим», ― сказал доктор Алладин Шадьяб (Aladdin Shadyab), ведущий автор исследования, проведенного совместно с Департаментом семейной медицины и общественного здоровья на медицинском факультете УК в Сан-Диего.

Шадьяб и его команда считают, что они первые смогли произвести объективные измерения того, как сидячий образ жизни может повлиять на биомаркер старения.

В исследовании приняло участие 1500 женщин в возрасте от 64 до 95 лет. Они являлись участницами масштабного долговременного национального исследования определяющих факторов хронических заболеваний у женщин в период менопаузы. Участницы заполняли анкеты и семь дней подряд 24 часа в сутки носили на правом бедре акселерометр, чтобы отслеживать свои периоды покоя и интенсивность движения.

«Мы обнаружили, что у женщин, которые подолгу сидели, не было укороченных теломер, если они занимались спортом по меньшей мере полчаса в день, как рекоммендуют врачи, ― сказал Шадьяб. ― Задумываться о пользе физических упражнений нужно начинать, пока мы еще молодые, при этом физическая активность должна быть частью повседневной жизни по мере старения, даже когда вам 80 лет».

Шадьяб заявил, что во время будущих исследований ученые проанализируют, как упражнения связаны с длиной теломер у более молодого поколения и у мужчин.

Источник: Science Daily

Текст:старость Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963342/img_name/6936_43430_54c5c2b621.jpg 1416280 https://www.refnews.ru/read/article/1416280 Сомали оказалась на грани очередной голодной катастрофы Сомали оказалась на грани очередной голодной катастрофы 2017-03-27 19:19:41 Надвигающаяся на Сомали угроза голода принесет полное опустошение и огромные человеческие жертвы. Гуманитарная ситуация ухудшается с каждым днем, поскольку в стране до 6,2 миллионов человек, нуждающихся в срочной помощи.

Люди по всей стране вынуждены перемещаться на сотни километров в поисках еды, воды и убежища. Больше всего страдают женщины и дети: порядка 300 тысяч детей в возрасте до пяти лет страдают от недоедания, причем более 200 тысяч детей подвержены риску серьезного голода. На данный момент страна столкнулась с третьим голодом за 25 лет, причем последний был всего шесть лет назад.

В 2011 году голод в Сомали унес более четверти миллиона жизней, половина из которых ― дети. Доклад ООН и Сеть систем раннего оповещения об опасности голода (Famine Early Warning Systems Network — FEWSNET) показали, что голод 2011 года в Сомали можно было предотвратить, если бы международное сообщество отреагировало быстрее. Однако ситуация опять повторяется. Несмотря на предупреждения гуманитарных агентств, международное сообщество отказывается вовремя реагировать. Международная организация миграции предупреждает: «Если не предпринять незамедлительные действия, ранние предупреждающие сигналы указывают на растущий гуманитарный кризис в Сомали с потенциально катастрофическими масштабами».

Однако не все проигнорировали срочную мольбу о помощи. Люди обратились в социальные сети, чтобы привлечь внимание к резко ухудшающейся ситуации в Сомали. 15 марта в Сети был запущен хэштег #TurkishAirlinesHelpSomalia. Жером Жарре (Jérôme Jarre) запустил кампанию, призывающую авиакомпанию Turkish Airlines помочь с перевозкой помощи в Сомали. В течение нескольких часов им поделились тысячи людей, причем такие знаменитости, как актер Бен Стиллер (Ben Stiller) и Колин Кэперник (Colin Kaepernick) поддержали призыв Жерома, запостив видео с призывом онлайн. Менее 24 часов спустя руководство Turkish Airlines ответило на просьбу, предоставив 62-тонный грузовой самолет для перевозки гуманитарной помощи в Сомали.

Молодые сомалийцы тоже обращаются за помощью в соцсетях, чтобы привлечь внимание к ухудшающейся ситуации и собрать средства для помощи самым уязвимым слоям населения. Аккаунты в Instagram, такие как Somali Faces, собирают истории сомалийцев, вынужденных покинуть свои дома в поисках еды и воды. Сомалийцы по всей стране и за рубежом понимают, насколько медленно мир реагирует на надвигающийся голод, причем одна из женщин, вынужденная бежать, сказала так: «Мы не получили никакой поддержки. Мы нуждаемся в срочной помощи, или мы все умрем». 

Молодые сомалийцы в Великобритании тоже участвуют, информируя общественность и собирая финансовую поддержку для жертв голода различными способами, начиная от альпинизма до организации фандразинга и онлайн-обращений. Родственники тех, кто остался, постоянно получают сообщения о невероятных мучительных путешествиях, которые мужчины, женщины и дети вынуждены предпринимать, чтобы просто найти помощь. Сомалийцы по всему миру ищут возможности послать домой помощь, обращаясь к традиционным племенным сетям, чтобы найти тех, кто больше всего нуждается. Учитывая все фотографии голодающих детей с ввалившимися щеками и глазами, циркулирующими по сомалийским сообществам, давление, призывающее к действию, все больше нарастает.

Мы не можем оставаться в стороне, ожидая, пока еще 260 000 жизней будут безвозвратно утеряны, чтобы понять, что мы могли бы что-то сделать. Однако к тому времени будет опять уже слишком поздно. Действовать нужно сейчас.

Источник: The Huffington Post

Текст:Голод Текст:Сомали Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963343/img_name/6936_43430_d40404ea99.jpg 1416822 https://www.refnews.ru/read/article/1416822 Детский омбудсмен Кузнецова заступилась за «Манту-диссидентов»  2017-03-25 22:07:57 Анна Кузнецова, курирующая права ребёнка в РФ, выступила с предложением дать возможность российским родителям самостоятельно выбирать метод тестирования на туберкулёз для своих детей.

Кузнецова, которая занимает пост уполномоченного по правам ребёнка при Президенте России, направило в Министерство здравоохранения РФ соответствующее предложение. 

«Родители не хотят делать Манту, но их не берут в садики, не пускают в школы. На самом деле законом предусмотрен выбор родителей», — приводит её слова канал «Россия 24».

Омбудсмен рассказала, что в данный момент рассматриваются различные варианты замены традиционной реакции Манту. В их числе — методика T-spot. Кузнецова подчеркнула, что детские учреждения должны признавать любые виды тестов.

Текст:вакцинация Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963344/img_name/6936_43430_e837a17b3d.jpg 1416568 https://www.refnews.ru/read/article/1416568 Фабрики будущего и технологии настоящего — что ещё придумал Росатом Фабрики будущего и технологии настоящего — что ещё придумал Росатом 2017-03-22 15:08:50 Сегодня уже стали общим местом рассуждения об отставании России от мировых технологических лидеров. За исключением нескольких отраслей, российское лидерство в которых не оспаривается, принято считать, что существующее запаздывающее развитие в остальных отраслях непреодолимо в силу скорости появления новых технологий: пока в России осваивают выпуск новой продукции, она просто успевает устареть и стать неконкурентоспособной на глобальном рынке.

Таким образом, проблема состоит не только и не столько в самих технологиях (они либо есть, либо могут быть созданы), сколько в скорости их внедрения, гибкости производственной цепочки и способности чутко реагировать на запросы рынка, а в перспективе ― и формировать их.

Эту проблему сегодня пытаются решить, формируя «Фабрики будущего» ― «системы комплексных технологических решений, обеспечивающие в кратчайшие сроки проектирование и производство глобально конкурентоспособной продукции нового поколения».

На проходящем в эти дни форуме NDExpo-2017 о «Фабриках будущего» рассуждали на панельной дискуссии с участием рабочей группы «Технет» Национальной технологической инициативы (НТИ), в которой главную роль играли представители научного дивизиона Росатома.

Фактически это была ключевая дискуссия если не всего NDExpo-2017, то точно второго дня Форума, собравшая большое количество участников, которым даже не хватило мест в зале, и поэтому некоторым слушателям сидеть пришлось буквально на ступеньках.

Лидер проекта, проректор по перспективным проектам Санкт-Петербургского политехнического университета Алексей Боровков рассказал о дорожной карте «Технет», которая утверждена 14 февраля 2017 года на заседании президиума Совета при Президенте Российской Федерации по модернизации экономики и инновационному развитию России. «Технет» ― первая в рамках НТИ дорожная карта, разработанная для развития и применения «сквозных технологий».

Дорожная карта «Технет» охватывает такие передовые производственные технологии, как цифровое проектирование и моделирование, новые материалы, аддитивные и гибридные технологии, робототехнику, промышленную сенсорику, Индустриальный Интернет, большие данные (Big Data), информационные системы управления производством и предприятием, технологии виртуальной и дополненной реальности, искусственный интеллект.

А передовые производственные технологии в России уже есть. Первый заместитель генерального директора АО «Наука и инновации» Алексей Дуб рассказал на сессии о том, что уже сегодня сделано Росатомом для начала производства изделий методом 3D-печати. Например, уже создан и успешно проходит испытания опытный образец 3D-принтера, который может «печатать» сложнопрофильные изделия из порошков металлов и сплавов методом селективного лазерного плавления. Важно, что 3D-принтер работает на полностью отечественном программном обеспечении. До конца этого года Росатом планирует разработать опытный образец 3D-принтера нового поколения, способного работать не только с металлическими, но и композитными материалами.

Что может такой принтер? Помимо изготовления предметов сложной формы, которую невозможно достичь механический обработкой или литьём, он может «печатать» изделия с уникальным сочетанием материалов (например, металл и керамика), что для решения отдельных задач является ключевым преимуществом.

Все эти преимущества позволяют рассчитывать на взрывной рост мирового рынка аддитивных технологий: с 4,1 млрд долларов в 2014 году он увеличится до 52,7 млрд долларов в 2025 году. Опережающими темпами будет расти производство металлических материалов. Их доля в изделиях, произведённых методом трёхмерной печати, вырастет с 11% в 2014 году до 32% в 2025 году.

И занять свою долю этого рынка ещё можно. Нужно только сделать «Фабрики будущего» фабриками настоящего. Судя по докладам, с которыми на форуме NDExpo-2017 выступали представители АО «Наука и инновации» Росатома, это не лозунги, а вполне достижимая цель.

 

Подразделы:В России Разделы:Новости Разделы:Публикации Текст:росатом Текст:Технологии Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука NEW Россия NEW Экспорт для Яндекса
/_service/43430/display/img_version/5963345/img_name/6936_43430_2bb7a164d2.jpg 1411565 https://www.refnews.ru/read/article/1411565 Американский эколог-активист: аборты нужны, чтобы достичь «экологически оптимального количества населения» 2017-03-22 13:05:25 Аборты важны, потому что «они помогают контролировать количество людей на этой планете», чтобы «мы могли достичь экологически оптимального количества населения», заявил президент Sierra Club в интервью журналисту FOX News Такеру Карлсону (Tucker Carlson).

«В прошлом году на юбилей решения по делу "Роу против Уэйда" вы опубликовали материал, в котором сказано, что Sierra Club солидарен с Организацией по планированию семьи, ― сказал Карлсон. ― Хорошо, теперь все знают вашу позицию. Однако как это связано с экологией? Как узаконенные оборты могут улучшить состояние окружающей среды?»

«Ну, мы основываемся на защите прав женщин, ― ответил Майкл Брун (Michael Brune), исполнительный директор Sierra Club (на фото). ― Мы считаем, что женщины, у которых есть права и возможность самим делать выбор в плане деторождения, помогут создать сильные семьи и одновременно защитить окружающую среду. Sierra Club выступает за выбор».

«Но почему? ― настаивал Карлсон. ― Как это связано с окружающей средой? Как конкретно аборты могут улучшить экологию?»

«Они помогают контролировать количество людей на этой планете, ― сказал Брун. ― Мы считаем, что один из способов достичь устойчивого уровня населения ― это призвать женщин делать выбор в отношении количества детей в их собственных семьях».

Карлсон предположил, что Sierra Club был «захвачен» правозащитными организациями, которые придерживаются левых взглядов, в результате чего руководство и члены клуба перестали сосредотачивать свое внимание на защите окружающей среды. Брун защищал левую позицию Sierra Club по иммиграции, трансгендерным туалетам и «репродуктивным правам» как «правильную позицию», и сказал, что она привела к росту количества членов клуба.

«Многи члены Sierra Club могут быть гомосексуалистами, трансгендерами, латиносами, они могут быть даже иммигрантами без документов, ― сказал Брун. ― Мы верим, что важно выступать за защиту прав людей, чтобы мы все вместе могли выступать за защиту окружающей среды».

С момента избрания и инаугурации президента Трампа Sierra Club публиковал множество статей в прессе. Тематика варьировалась от оппозиции номинирования Нила Горсуча в Верховный суд до Акта об отмене финансирования абортов из налогов, который сделал Поправку Гайда о запрете федерального финансирования абортов постоянной. Sierra Club также выступал против того, чтобы сенатор Джефф Сейшнс стал Генпрокурором Соединенных Штатов, потому что он «является ярым противником защиты окружающей среды, гражданских прав и свобод, и его нужно остановить».

Sierra Club был официальным партнером Женского марша в Вашингтоне, поскольку разделяет мнение, что «администрация Трампа создает угрозу для женщин, иммигрантов, рабочих, угрозу соблюдению прав ЛГБТ, угрозу сохранению чистого воздуха и воды и соблюдению климатических мер безопасности».

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:аборты Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963346/img_name/6936_43430_b3ade332a8.jpg 1413406 https://www.refnews.ru/read/article/1413406 Воскресение на костях Delirious? (Army of Bones – Army of Bones, 2017) 2017-03-22 12:43:14 Английская христианская рок-группа Delirious? была тем феноменом, над успехом которого ломали головы многие британские музыкальные критики. Команда, певшая зачастую прямые песни о своей вере в Бога, попадала на обложку New Musical Express, занимала высокие позиции в Британском национальном чарте и продавала свои альбомы в США большим тиражом, чем это получалось, например, у Робби Уильямса.

После распада Delirious? казалось, что продолжения «банкета» не последует. Finita la commedia. Но не тут-то было! Мартин Смит, собравшись с мыслями и музыкантами, сначала одну за другой выпустил сольные пластинки, которые хоть и были весьма хороши, но плотности последних работ его предыдущей группы в них не чувствовалось. Все было как-то сахарно и ванильно. Но вдруг, совершенно неожиданно, Мартин собрал команду с весьма «металлическим» название Army of Bones (явный отсыл к библейской книге пророка Иезекииля - ред.), в котором прям-таки напрашивались риффы трэш-метала 80-х. Но под обманчивым названием он сделал то, что не удалось сделать на двух последних альбомах «безумных».

Крепости некоторых треков на этом альбоме могут позавидовать даже отдельные передовые британские рокеры. Дебют патриарха христианского рока Британии получился настолько убедительным, что не рекомендовать его просто нельзя. Все в нем превосходно: от вышедших почти год назад «Don't Be Long» и «River» до выпущеных уже в полном релизе «Dead in the Water» и «Love Song for a City». Не буду говорить за рок в целом, но сдается мне, что, как минимум, в христианской рок-среде, которая уже давно перестала быть некой запоздавшей пародией, этот диск запросто взберется на пьедестал. 

Текст:музыка Текст:Сорочинский NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963347/img_name/6936_43430_5778bcc9f4.jpg 1412839 https://www.refnews.ru/read/article/1412839 15 городов мира, в которых труднее всего дышать 2017-03-17 20:43:20 И рецепты спасения мегаполисов от удушья.

Многие города мира страдают от загрязнения воздуха, уровень которого значительно превышает рекомендованную Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ) норму в 10 микрограмм на кубический метр. ВОЗ опубликовала данные о 15 городах с самым плохим качеством воздуха; вот их показатели (в микрограммах на кубический метр):

1) Забол, Иран — 217;
2) Гвалиор, Индия — 176;
3) Аллахабад, Индия — 170;
4) Риядх, Саудовская Аравия — 156;
5) Аль-Джубаил, Саудовская Аравия — 152;
6) Патна, Индия — 149;
7) Райпур, Индия — 144;
8) Баменда, Камерун — 132;
9) Сингтай, Китай — 128;
10) Баодинг, Китай — 126;
11) Дели, Индия — 122;
12) Лудхиана, Индия — 122;
13) Даммам, Саудовская Аравия — 121;
14) Шиджиажуанг, Китай — 121;
15) Кханна, Индия — 114.

Как видно из списка, большинство самых загрязненных городов мира находятся в Индии. В десятке самых грязных стран Европы лидируют Болгария, Польша и Чехия — там, где уголь является основным источником производства электроэнергии. В Северной Америке самым загрязненным регионом признан штат Калифорния, в Южной Америке — чилийский город Койайке, где дополнительными факторами загрязнения воздуха являются постоянные лесные пожары и нехватка осадков. Баменда в Камеруне — самый загрязненный город в Африке, однако в Новой Зеландии и Австралии почти все города имеют по меньшей мере максимальный рекоммендованный ВОЗ уровень загрязненний.

Во всех мегаполисах наблюдается постоянный высокий уровень загрязнения воздуха. Однако мы не должны воспринимать эту ситуацию как норму. Сто лет назад такого, конечно, не было. Основными причинами ухудшения качества воздуха являются не природные условия, а увеличение количества частного автотранспорта и рост объемов производства, что означает увеличение промышленных отходов и выбросов в атмосферу.

Мы уже не можем представить свою жизнь без современных промышленных технологий, поэтому должны появиться новые направления в урбанистике не усугубляющие, а улучшающие экологическую обстановку. Например, увеличение количества эко-домов и появление в городах офисов, зданий и отелей, увитых растительностью. Одним из архитекторов, работающих в этом направлении, является Стефано Боэри (Stefano Boeri), который планирует создать целые «лесные города» в Китае — стране, которая, несмотря на свою историческую традицию уважения к природе, к сожалению, теперь ассоциируется со смогом, катастрофическим положением окружающей среды и ухудшающимся здоровьем населения.

Боэри рассказал журналистам The Guardian:

«Нас попросили разработать целый город, в котором будут не только стандартные высотки, но и около 200 различных зданий, на фасадах которых будут располагаться растения. Мы проделали большую работу, и я думаю, что строительство сможет начаться уже в конце этого года. К 2020 году в Китае может появиться первый «лесной город».

Наличие такого количества зелени, деревьев и кустов сможет существенно влиять на очищение воздуха, поглощение углекислого газа и выработку кислорода. Кроме этого такое количество растений будет способствовать улучшению окружающей среды в плане поглощения пыли, производимой городским транспортом».

Будем надеятся, что специалисты со всего мира продолжат внедрять инновационные разработки, способные улучшить качество жизни населения мегаполисов, тем более, что такие новшества будут востребованы во всех  городах мира.

Источник: MercatorNet

Текст:экология NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963348/img_name/6936_43430_1a161da153.jpg 1416000 https://www.refnews.ru/read/article/1416000 Disney не будет показывать «Красавицу и Чудовище» в Малайзии из-за цензуры 2017-03-16 20:41:43 Компания Disney не будет выпускать свой новый римейк знаменитой ленты в Малайзии.

Малайзия одобрила показ киноверсии знаменитого мультфильма только при условии, что все гомосексуальные сцены будут вырезаны, однако Disney полностью отменил показ фильма без всяких объяснений.

По сообщению газеты The Associated Press, основные сети кинотеатров в стране заявили, что показ фильма «отложен на неопределенное время».

Кинокартина «Красавица и Чудовище» начала вызвать противоречивые мнения с того момента, как режиссер Билл Кондон (Bill Condon) сообщил, что в детском фильме будет присутствовать «эксклюзивный момент гомосексуального характера».

По словам Кондона, у одного из персонажей ― Ле Фу ― есть симпатия к одному из ухажеров Белль ― Гастону.

«ЛеФу ― человек, который то хочет быть Гастоном, то хочет его поцеловать, ― рассказал Кондон. ― Он сам не понимает чего хочет. Это человек, который только недавно осознал, что у него есть эти чувства. И актер сделал из этого нечто весьма неуловимое, но при этом ощутимое».

Из-за гомосексуального мотива, в России детям младше 16 лет запрещено смотреть этот фильм без сопровождения взрослых, а более 114 000 человек вообще решили бойкотировать кинокартину.

По сообщению The New York Times, председатель совета по цензуре Малайзии Абдул Халим Абдул Хамид (Abdul Halim Abdul Hamid) сказал: «В наших правилах сказано, что мы не допускаем демонстрацию ЛГБТ в фильмах, показываемых в Малайзии. Поэтому мы одобрили его к показу с небольшой цензурой, а они [Disney] не разрешают демонстрировать фильм в приемлемом для нас варианте».

«Если компания хочет пустить его на наших экранах, ей придется соблюдать наши условия», ― сказал Хамид. 

Содомия в Малайзии находится под запретом. Согласно Исследовательскому центру Пью, 86% населения преимущественно мусульманской страны поддерживает запрет на демонстрацию ЛГБТ в любой форме.

Источник: LifeSiteNews

Текст:кино Текст:ЛГБТ NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963349/img_name/6936_43430_2527c06616.jpg 1415998 https://www.refnews.ru/read/article/1415998 Ну и где же революция? (Depeche Mode – Spirit, 2017) 2017-03-16 20:19:47 Spirit - один из самых ожидаемых релизов года - может стать одним из самых непонятых. Во-первых, группа перестала разбрасываться радио-хитами, во-вторых, шансы изобрести новое колесо у Гора/Гэна сведены к нулю.

Depeche Mode уже 10 лет не пишут «музыку для масс», все яркое закончилось c Playing the Angel. Каждый следующий альбом после «игры в ангелов» неизменно становился предметом споров. Вроде бы все тот же Гор, Гэн и Флетчер, все тот же Корбейн, наконец, но чуда не случается. У Spirit, по-прежнему, мелодии крепки и есть довольно цепкие песни (тот же вступительный «Going Backwards»), но уже нет ощущения той революции, о которой вожделенно вопрошает Дэвид в главном хите релиза, будто бы притягивая к себе Алексея Навального за галстук. Главная проблема Spirit в том, что его надо слушать долго и долго к нему привыкать, а вторая, не менее важная  -  теперь всеми этими песнями будет разбавлен сочный и богатый на тридцатиление хиты сет-лист готовящегося тура. Почти все из этих «новшеств» будут служить всего лишь «передышкой» перед тем, как многотысячные стадионы снова стройно заведут «Personal Jesus» и «Policy of Truth». Лично для меня DM - группа настолько великая, что совершенно не хочется ее критиковать за сонливость и безудержную тоску последних дисков. Но, мне тяжело поймать настроение, в котором бы я мог прослушать Spirit в один присест и с удовольствием, как это было, например, с Ultra и Exciter. Любви с первого взгляда не получается. Возможно, виной тому не сам материал, а планка, которую группа задала еще в 80-х, поднимая ее все выше и выше почти 20 лет. Любителям творчества легендарного трио слушать сие обязательно, но лучше без веры в чудеса.

 

Текст:музыка Текст:Сорочинский NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963350/img_name/6936_43430_62dfd79834.jpg 1415842 https://www.refnews.ru/read/article/1415842 Суррогатное материнство ― что говорят основные религии? 2017-03-14 20:26:36 Суррогатное материнство ― одна из острых биоэтических тем, особенно важна для женщин. Можно ли таким образом решить проблему бесплодия?

Обычно считается, что религиозные традиции безоговорочно осуждают любую «суррогатизацию». Однако все не так безоговорочно. Обратимся к данным портала http://ideal.izm.io/ru, предлагающему ответы разных религиозных традиций на сложные ценностные вопросы.

Иудаизм озабочен родом и его продолжением. Все, что этому помогает, ― хорошо, только вот с родословной могут быть проблемы: «Одной из важнейших заповедей еврейской религии является “пру урву” ― продолжение потомства, то есть создание потомства, заповедь “плодитесь и размножайтесь”, которая первая оглашается в Библии ещё даже до появления еврейского народа. То есть это заповедь, которая распространяется на всех абсолютно людей в этом мире. Иудаизм всегда стоял за развитие медицины, за прогресс, в том числе и в сферах врачевания, и поэтому само по себе суррогатное материнство не будет осуждаться как один из способов продолжения рода. Хотя могут быть некоторые сложности, о которых будут говорить уже соответствующие юридические авторитеты в еврейском Законе, авторитеты в области Галахи, то есть еврейского права, и эти вопросы будут связаны только с еврейским статусом новорождённого младенца. А в целом к самому процессу такого оплодотворения вполне позитивное отношение» (раввин Леонид Бимбат).

А вот для ислама право ребенка на родословие и доверие Всевышнему, Который дает детей ― прежде всего: «Суррогатное материнство ― это вспомогательная репродуктивная технология, в ходе которой участвуют три человека: генетический отец, генетическая мать и суррогатная мать, то есть женщина детородного возраста, согласившаяся выносить и родить ребёнка от генетических родителей. При этом она не претендует на роль матери этого ребёнка. Данное действо противоречит исламу по ряду причин. Во-первых, в процессе зачатия ребёнка недопустимо участие третьей стороны. В данном случае ею является суррогатная мать, именно в её чреве впоследствии будет зачат ребёнок. Ислам уделяет огромное внимание такой стороне вопроса, как сохранение генеалогии, сохранение родства. В суре "Аль-Муджадаля" Всевышний Аллах говорит: «Их жёны — не матери им, их матерями являются только те женщины, которые их родили». В исламе у каждого ребёнка есть право на родословную, а именно на отца и мать. А при суррогатном материнстве возникает вопрос: кто же является матерью? Наша религия учит нас терпению и смирению. Возможно, бесплодие в супружеской паре лишь временное явление, и мы не должны ограничивать милость Творца к себе. На всё воля Всевышнего. Просите ― и Создатель одарит вас здоровым потомством» (муфтий Рушан Аббясов).

Протестантизм вполне поддерживает идею доверия Богу, Который дает или не дает детей: «Жизнь выявляет массу новых тем, которые не снились библейским авторам, просто жизнь их не выявляла. Поэтому приходится мыслить на некотором принципиальном уровне. А если такой вопрос задать: для чего нужно суррогатное материнство? Видимо, для того, чтобы иметь ребёнка, для того, чтобы его воспитать, для того, чтобы продолжиться в следующих поколениях именно своей ДНК, свой род развить. С этой позиции, конечно, нет ничего плохого в том, чтобы применять разные методы, в том числе и суррогатное материнство, любые методы. Но если мы живём в мире, которым управляет Бог, если мы верим в то, что имя каждого написано у Него и Он нам даёт определённый жизненный дар, то тогда суррогатное материнство просто не нужно, я имею в виду христианам. Мы не осуждаем никак людей, которые поступают по-другому, это их мировоззренческий выбор, это и последствия, которые они в связи с этим переживают. Но человек, живущий пред Богом, должен распознать ценность именно его жизненного положения и её осуществить. Потому что, скажем, люди, не имеющие своих собственных детей, что-то особенное могут принести в общество, в жизнь ― и свою, и других людей» (пастор Александр Федичкин, президент Российского евангельского альянса).

Для православия же важно, чтобы отношения между людьми ― образами Божьими ― не обезличивались: «Это новый вопрос, относящийся к разряду биоэтических проблем. Конечно, суррогатное материнство до сих пор вызывает споры, потому что предполагается, что человек имеет право любыми средствами обрести ребёнка, если он того хочет, и средства здесь не так уж и важны. Но, конечно, для христианина так ставиться вопрос не может. Да, любой биоэтический вопрос ― амбивалентен, да, он имеет и положительную, и отрицательную стороны, всегда есть две стороны. Посмотрите, что происходит. Разве не имеют к ребёнку отношение отец и мать, которые зачали этого ребёнка? Конечно, имеют, они биологические отец и мать. Но разве не имеет отношения к этому ребёнку та женщина, которая его выносила, которая терпела муки рождения? И она имеет отношение к этому ребёнку, и он к ней имеет отношение. Как это разделить, как это сочетать ― огромная проблема. Ребёнок кого должен больше всего почитать: страдавшую за него мать, которая его родила, или думать больше о матери, которая зачала его? Обычно зачатие считается моментом, когда Бог благословляет явление нового человека в мир. Но второй точкой этого явления является его рождение. И разделить эти вещи, по-моему, очень рискованно. И тогда размывается понятие родительства, вообще тогда можно придумать какую-то технологическую цепочку процесса вынашивания–рождения, и люди будут всё более и более обездушены, как бы духовно и душевно покалечены, а может быть и физически. Так что я бы здесь очень и очень осторожно относился к этим вещам и считал бы, что это не только крайне нежелательно, но даже и, хочется сказать, недопустимо. Потому что всё-таки не любые средства хороши. Если уж есть возможность у людей родить ребёнка ― физическая и внутренняя духовная, душевная ― пусть она используется. Нет у тебя такой возможности ― имей смирение или возьми ребёнка уже родившегося от других людей, усынови ребёнка. Пусть он знает, что у него есть родители, но вот так случилось, что воспитывается он в другой семье. Усыновление мне кажется более правильным путём решения проблем бездетных семей. В конце концов, не надо из деторождения делать культ, просто не надо. На мой взгляд, сейчас это забывается часто, а следовало бы помнить» (о. Георгий Кочетков).

Посмотреть, какова позиция других религиозных течений по этому вопросу, а также определиться со своей позицией можно здесь ― http://ideal.izm.io/ru

 

 

Текст:су Текст:суррогатное материнство NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963351/img_name/6936_43430_a7b82a6c47.jpg 1415785 https://www.refnews.ru/read/article/1415785 Философский саундтрек к одиночеству (25/17 — Умереть от счастья, 2017) 2017-03-14 19:09:27 Когда я писал рецензию на предыдущий мини-альбом 25/17 — «Просто», пришлось словить столько народного «хэйта», что на мгновение я почувствовал себя депутатом Госдумы. Бледный же и вовсе порекомендовал на своей страничке в вк забыть нам о существовании его славного коллектива. Но я ведь спрашивать у него разрешения слушать его группу не обязан. Кроме того, группа мне, на самом деле, нравится. Тому свидетельством мое красочное изъяснение в любви альбому «Русский подорожник» тремя годами ранее.

Я не Паша Техник и скверности в адрес музыкантов не отпускаю, и в честном бою проиграю и Роме Жигану, и Мише Маваши, и Бледному. Я говорю скверности в адрес неинтересных релизов, сколь интересными для самих музыкантов они б ни были. Но на этот раз изливать желчь желания у меня совершенно не возникло. Альбом «Умереть от счастья», создающий меланхолическое настроение, произвел весьма хороше впечатление. Он даже в чем-то превзошел ожидания — легко и непринужденно был прослушан мной от начала и до конца в один заход. Благо общий хронометраж его очень демократичен. При прослушивании от счастья я не умер, но и не пожалел о потраченном получасе (и не одном). Отдельным приятным бонусом лично для меня стало участие в записи Сергея Летова — музыканта, которого я очень люблю и не только за то, что он брат последнего настоящего рок-героя.

Здесь вы найдете ностальгические отсылки к «Криминальному чтиву» и «Траинспоттингу», фоновый концентрат музыки 90-х и воспевание Depeche Mode. Здесь отсутствует выделяющийся хит, что, в первую очередь, не нарушает общий контекст и целостность материала. Для меня «Умереть от счастья» — приятный философский саундтрек к одиночеству, чашке кофе в серой слякотной Москве. Был бы сегодня жив Балабанов, 25/17 звучали бы в каждом его новом фильме.

Текст:музыка Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963352/img_name/6936_43430_08a502626a.jpg 1412127 https://www.refnews.ru/read/article/1412127 «На пятьдесят оттенков темнее» ― не романтика, а только насилие 2017-03-13 22:05:50 Наконец вышла в свет долгожданная (для многих) вторая часть трилогии «Пятьдесят оттенков серого» ― «На пятьдесят оттенков темнее». Но я встречаю ее не с восторгом, а с содроганием.

Романтический герой Кристиан Грей, человек с глубокими душевными расстройствами, преследует наивную девственницу по имени Ана. Кристиан по характеру очень ревнивый, любящий контроль и манипуляцию, склонен к сексуальной жестокости (у него на лбу написано «попалась»). Он даже пытается убедить Ану подписать договор, который дает ему полный контроль над ней, начиная от секса по требованию до указания, когда ей можно есть.

Разве не великолепная любовная история?

Анализ первой книги показал, что в так называемых романтических отношениях Кристиана и Аны определяющую роль играет жестокость партнера. Используя термины Центра по контролю и профилактике заболеваний США, исследователи обнаружили, что эмоциональное насилие и сексуальная жестокость преобладают во всем сюжете, и отметили, что эмоциональное насилие наблюдается «практически в каждом действии». Это видно по тому, как Кристиан преследует девушку, выслеживая ее передвижения с помощью мобильных и компьютерных технологий, ограничивая социальные контакты героини путем запугивания и угроз.

Исследователи выделили различные аспекты сексуальной жестокости главного героя, включая злость как возбуждающий элемент, игнорирование границ Анны и использование угроз и алкоголя подавления ее воли.

Немотря на это «Пятьдесят оттенков» превратились в мировой феномен, положив начало целому направлению товаров, включая белье, вино, секс-игрушки, гостиничные номера в стиле «Пятидесяти оттенков» и даже детские вещи с изображением наручников и слоганом: «Я притворяюсь, что Кристиан Грей ― мой папа».

Что же происходит, когда серия фильмов такого масштаба делает насилие в семьях и жестокость мужчин по отношению к женщинам сексуальным и желаемым? Какой вывод для себя делают женщины и мужчины, девочки и мальчики? Кто извлекает выгоду из распространения мнения, что женщины и девушки втайне хотят и наслаждаются сексуальным насилием?

Конечно, не все разделяют это мнение. В ходе нашей кампании «Коллективный призыв: за мир, свободный от сексуальной эксплуатации», мне довелось столкнуться с различными фанатами этой серии книг, которые утверждали, что «Пятьдесят оттенков» ― это всего лишь художественное произведение, и поэтому у него нет такого влияния. На нашем сайте мы постарались ответить на подобные возражения.

Тревожит то, что многие люди, защищающие «Пятьдесят оттенков» и утверждающие, что эти книги и фильмы не влияют на жестокость мужчин по отношению к женщинам, искажают информацию о насилии в семьях и отстаивают сложившиеся стереотипы (бьет ― значит любит), показывая огромный недостаток понимания этой проблемы. Хотя подобное отношение уже существовало в обществе, серия «Пятьдесят оттенков» сильно его усилила.

«Пятьдесят оттенков» не демонстрирует прямого физического насилия, потому что Кристиан никогда не бьет Ану (как будто бытовое насилие ограничено рукоприкладством). Другой аргумент, который я не раз слышала, заключается в том, что если бы ей что-то не понравилось, она бы ушла, что опять показывает недостаток понимания того страха, властного отношения и сложностей, которые создают ситуации бытового насилия. Некоторые пытались преуменьшить или защитить насильственное поведение Кристиана Грея, заявляя, что его тенденция преследовать и контролировать является показателем его любви, что его можно простить, так как он сам был жертвой, или что это неважно, потому что «он в конце меняется».

В отличие от сказки про Аленький цветочек, в которой (внимание, спойлер!) насильник может измениться, если его жертва находится рядом и любит его, реальность такова, что насилие со временем только увеличивается. Как заметила популярная автор книг Гейл Дайнс (Gail Dines), «убежища для переживших насилие и кладбища полны женщинами, которым непосчастливилось встретиться с Кристианом Греем».

По всему миру женщины объединяются в сообщества и призывают бойкотировать эти кинокартины. «Коллективный призыв», Лондонский Центр для женщин, переживших насилие, движение «Пересмотр культуры» и Национальный центр противодействию сексуальной эксплуатации дали начало десяткам групп, начавшими международную кампанию «Пятьдесят долларов ― не пятьдесят оттенков».

Кампания призывает общественность бойкотировать этот фильм и пожертвовать пятьдесят долларов (или любую другую сумму) организациям, работающим с жертвами бытового насилия или убежищам для таких женщин, потому что в реальном мире именно там в конечном итоге оказываются такие женщины, как Ана. Сторонники этой кампании используют хэштеги #50DollarsNot50Shades и #FiftyShadesIsAbuse.

Мы надеемся, что люди наконец увидят связь между культурой, терпящей, оправдывающей и даже расхваливающей жестокость мужчин по отношению к женщинам, и реальным насилием в семьях. Как знать, какое количество женских жизней зависит от этого?

Источник: Huffington Post

Текст:50 оттенков серого Текст:кино NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963353/img_name/6936_43430_bbe93ad52b.jpg 1413015 https://www.refnews.ru/read/article/1413015 Первая кукла–трансгендер появится в продаже в Америке Первая кукла–трансгендер появится в Америке этим летом 2017-03-12 17:07:27 Мы с тревогой ожидали этого, и вот оно практически случилось: этим летом в Америке в продажу поступит первая кукла–«трансгендер». Ее прототипом является реальный человек ― 16-летний трансгендер и звезда телевидения Джазз Дженнингс (Jazz Jennings). Парень, читающий себя девушкой.

Производителем куклы станет нью-йоркская компания Tonner Doll, основатель и генеральный директор которой, Роберт Тоннер (Robert Tonner), заявил: «Джазз воплощает все то, что я ценю в людях: она невероятно храбрая, умная, добрая, отзывчивая и креативная». Образец этой куклы дебютировал на прошлой неделе на ярмарке игрушек в Нью-Йорке.

Дженнингс, телезвезда шоу «I Am Jazz» на канале TLC, начал свой «переход» к жизни в качестве женщины в возрасте пяти лет, благодаря поддержке, которую с энтузиазмом (как это ни ужасно) оказывала ему его семья. Он проходит гормональную терапию, чтобы предотвратить наступление полового созревания и своего естественного превращения в мужчину.

В своем Инстаграме Дженнингс так отреагировал на новость о кукле: «Это первая в мире кукла–трансгендер, и угадайте что?! Это Я!!!»

Текст:трансгендер NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963354/img_name/6936_43430_990544d589.jpg 1415402 https://www.refnews.ru/read/article/1415402 Почему в международный женский день игнорируется материнство? 2017-03-12 16:59:30 Наши «старшие сестры» в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке имеют другие планы для женщин.

Международный женский день — это хороший повод оценить уникальный вклад прекрасной половины человечества в общество: незаменимую роль женщин как матерей, хранительниц очага, учителей, медсестер — в любой сфере деятельности, ориентированной на человека и заботу о нем, в которой женщины добиваются высот, благодаря чему они преображают и профессии, и общество в целом.

Простите, но как быть с этим высказыванием: «Международный женский день — это время, когда мы оцениваем, как далеко продвинулись от этого жуткого стереотипа о женственности в сторону женщин, требующих равные рабочие места и оставляющих половину забот мужчинам». По мнению структуры «ООН-Женщины», мы не так далеко продвинулись по этому пути, поэтому международное агентство призывает государства «ускорить процесс достижения гендерного равенства».

Кампания «Марш женщин в Вашингтоне» и ее союзники по всему миру организовывают женские митинги, чтобы как можно больше людей услышали это послание.

Для 99% женщин мира это еще один обычный день: они идут на работу или следят за детьми и, возможно, лишь вечером в новостях слышат о разнице в заработной плате мужчин и женщин или о том, как мало женщин среди руководителей и что мужчины не хотят брать на себя часть домашних обязанностей. Их, похоже, совсем не волнует неравенство между полами.

Однако этот вопрос несомненно волнует их современниц из штаб-квартиры Организации Объединеных Наций в Нью-Йорке.

Сосредоточившись в этом году на сфере работы и оплаты труда, они приводят статистику со всего мира от Нигерии до Нью-Гемпшира и от Мумбаи до Мексики, согласно которой женщин, получающих заработную плату, только 50%, в то время как количество таких мужчин гораздо выше — 76%. В отношении заботы о семье картина еще хуже: 75% этой работы выполняют женщины и девочки, которым за это, естественно, не платят. Что касается оплачиваемого труда, то женщины в основном берутся «на низкоквалифицированную работу с низкой оплатой и без социальной защиты». Отсюда и разница в зарплате, которая наблюдается даже в самых развитых обществах.

Эта мировая статистика обнажает несправедливость по отношению к женщине, и несмотря на значительные изменения во многих странах в разделении домашнего труда, в этой сфере тоже есть куда расти. Однако высокие эксперты Нью-Йорка согласны только на абсолютное равенство: мужчины должны брать на себя половину домашней рутины, а женщины должны занимать половину рабочих мест на всех позициях, начиная с низов и до руководящих постов. Специалисты даже утверждают, что для общества очень важен домашний труд, однако при этом отношение к матерям, которые могли бы работать полный день и отдавать своих детей в детские сады, но предпочли заботиться о семье и доме, оставляет желать лучшего .

Нет, девиз штаб-квартиры ООН в Нью-Йорке: «Установить гендерное равенство на планете к 2030 году».

Для толпы на Марше женщин день 8 марта — всего лишь еще одна возможность подлить масла в огонь недовольства Трампом. Они призвали женщин (и сочувствующих из числа мужчин — а как же, всем полам — добро пожаловать) взять выходной от оплачиваемой или неоплачиваемой работы и пойти по магазинам, чтобы показать, как День Без Женщины может повлиять на экономику и подчеркнуть дискриминацию на рабочем месте. Участники марша были одеты в красное, потому что, по словам организатора Тамики Мэллори (Tamika Mallory), «он символизирует любовь и жертву, это цвет энергии и действия».

Считается, что феминистки обычно возмущаются, когда люди говорят о жертве, но здесь ее принимают вместе с остальными положительными качествами. Однако, когда дело касается абортов, эти дамы проводят разграничительную черту: «Мы должны иметь контроль над своими телами и быть свободными от гендерных норм, ожиданий и стереотипов».

Это созвучно позиции более воинственной Забастовки в Международный женский день, проводимой в США:

«Мы выступаем за полную репродуктивную справедливость для всех женщин, как биологических, так и трансгендеров. Нам нужна полная автономия над своими телами и полная репродуктивная свобода. Мы требуем бесплатных абортов без условий и бесплатное здравоохранение для всех вне зависимости от дохода, расы или гражданского статуса. Позорная история стерилизации цветных женщин в этой стране идет рука об руку с нападками на право на аборт. Репродуктивная справедливость для нас означает свободу выбирать когда рожать детей и рожать ли вообще".

Как освежает после всего этого нытья и требований энтузиазм мероприятия, организованного австралийскими семейными бизнес-леди. Более 100 женщин из Австралии рассказали о своих инициативах, начиная с психологического консультирования, тренерских занятий дыханием, копирайтинга и коммуникаций до пошива подгузников и изобретения новых видов шприцев.

Это женщины, которые до определенной степени разделяют беспокойство феминисток в отношении жизни и работы «в мужском мире», как сказала одна из них. Они так же выступают за сотрудничество, как и участники Марша женщин, однако бизнес-мамы нашли способы превратить свои проблемы, навыки и потребность в деньгах в возможности для бизнеса, которые можно сочетать с семейными обязанностями. Исследования показали, что частичная занятость, не обязательно работа на себя или на дому, является тем, чего хотят большинство женщин с детьми.

Женщины на различных стадиях своей жизни и в разных обстоятельствах (замужем или нет, с детьми или без) имеют разные нужды, предпочтения и возможности, которые они должны использовать наравне с мужчинами — им нужно именно это: равное отношение к их опыту и навыкам, равная оплата аналогичного труда. Однако на самом деле то, что большинство женщин станут матерями, означает, что их карьера (и рабочая жизнь) будет отличаться от мужских.

И в этом есть определенный смысл: различия «меньше» и «больше» — это не плохо. Различия между мужчиной и женщиной означают, что вместе они смогут сделать то, что невозможно для каждого в одиночку.

Проблема феминистической программы ООН заключается в том, что они относятся к этой сиюминутной реальности как к чему-то незначимому для остальной жизни женщины и в частности для рабочего мира. Они хотят добиться абсолютного равенства, которое можно достичь только ценой отказа от уникальности женщины — ее материнства, как видно из движения за аборты. И эта цена слишком высока.

Источник: MercatorNet

Текст:оон Текст:феминистки NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963355/img_name/6936_43430_30f82875e7.jpg 1415610 https://www.refnews.ru/read/article/1415610 Наркоманы 20 лет спустя (Трейнспоттинг-2 / На Игле 2, 2017) 2017-03-12 10:50:33 Бойл — режиссер достаточно неровный. Он может сорвать куш, а его следующую киношку уже никто не поймет. Так было с «Трансом», «Жизнь хуже обычной» и «Миллионы», которые лучше бы он не снимал. Когда вышел «Миллионер из трущоб», получивший 8 премий «Оскар», казалось, Бойл дальше будет снимать «Лоуренсов Аравийских» и «Бен-Гуров». Ан нет, он решил не повторяться и более или менее экспериментировать, что для современного кинематографа — роскошь.

Учитывая некогда испортившиеся взаимоотношения Бойла и МакГрегора, в продолжение «Траинспоттинга» верили только самые отчаянные. Кроме того, книжное продолжение истории Ирвина Уэлша «Порно», по отзывам критиков и читателей, было куда слабее предыстории. А учитывая культовость первой картины, очень не хотелось, чтобы ее испоганили вялыми продолжениями.

Самым сложным с «На Игле 2», а в это раз его назвали все-таки «Трейнспоттинг» (отец Бэкби говорил парням, что они проживают жизнь бесцельно, наблюдая за мчащимися поездами), — это собрать всех героев до кучи. И он сделал это! Денни собрал ВСЕХ выживших в первой картине. Всех до единого. Здесь, кроме «Обрубка» (Юэн Бремнер), Рентона (Юэн МакГрегор), «Больного» (Джонни Ли Миллер) и Бэгби (Роберт Карлайл), в эпизодах маячат подружка «Обрубка» Гэил (Ширли Хендерсон), бывшая девушка Рентона Диана (Келли Макдоналд) и даже Ирвин Уэлш, по сюжету выросший из наркоши в футболке The Exploited до крупного скупщика краденого. Но самое главное, по ряду сцен картина просто фантастически ностальгическая. Не изменились в ней ни коридоры в подъездах тех же домов, ни обои в комнатах, ни расположение мебели. Героям уже по 50, и они давно не употребляют наркотики (как минимум, не в таких дозах), но они все также ищут неприятности на свои шотландские задницы. 

При просмотре испытываешь такой же трепет, как во время ожидания в очередной части «Терминатора» и «Крепкого Орешка» фраз «i'll be back» и «Yippee-ki-yay, motherf****r». Бойл оказался ювелиром. Вне сомнения, второй картине не суждено стать культовой, потому что время сегодня совсем другое, и многие, кто кололись в 90-х и смотрели на героев фильма как на отражение в зеркало, давно уже не в этом мире. Но «Траинспоттинг 2» просто обязан стать академическим пособием с эпиграфом «как нужно снимать продолжения культовых картин, чтобы не облажаться». Если вам нравилась в свое время первая часть, вы просто обязаны уделить время ее логическому продолжению. 

Текст:кино Текст:рецензия Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963356/img_name/6936_43430_35cc9bbff9.jpg 1413276 https://www.refnews.ru/read/article/1413276 Не грози Южному Чертаново, попивая сок у себя в летающей тарелке 2017-03-05 06:28:41 Уже практически каждый успел вылить ушат помоев на новую картину Бондарчука «Притяжение», настал и наш черед.

Для начала, хотелось бы отметить, что картина все-таки не так катастрофично плоха, как уже вырисовалось в общественном сознании. Ее вполне можно смотреть фоном, отвлекаясь на сторонние дела. Видели мы и хуже. Бывал и «Обитаемый остров» ― пока что худшая картина сына великого режиссера. Настолько худшая, что главный ее герой уже много лет жалуется, как участие в ней угробило ему жизнь, закрыв дорогу в кино железными ставнями. Но «Притяжение» ― очередное заигрывание с фантастикой и российским бюджетом.

На этот раз события происходят в реальном мире, а именно в Чертаново ― московском Казаль-ди-Принципе. В принципе, впечатлительный зритель должен радоваться тому, что километровые тарелки с монстрами с мордами ксеноморфов могут напасть только на Нью-Йорк. Нам же максимум грозит падение космического «воланчика» с симпатягой за штурвалом и, в отличие от «мерикосов», у нас не армия будет давать отпор, а районные гопники. Нет, на нас тоже могут напасть грозные киношные инопланетяне, но только если за дело возьмется Голливуд, а когда снимают с нашими деньгами, которых просто нет, режиссеру приходится держаться, пребывая в хорошем настроении. Вообще, что кроме медведевских заверений мешало Бондарчуку-младшему снять смотрибельную картину ― непонятно. Как непонятно и то, как можно было написать так сценарий? Про что фильм? Зачем этот фильм? Зачем в это все ввязался Меньшиков? И почему эта вакханалия окупилась в прокате?

Так, а где же положительные моменты в фильме, спросите вы. А положительный момент в том, что этот фильм не оставил во мне того тяжелого осадка и послевкусия грандиозного обмана и мошенничества, как после просмотра вышеозначенного страха и ужаса под названием «Обитаемый остров». И за это мое Бондарчуку «спасибо». 

Текст:кино Текст:рецензия Текст:Сорочинский NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963357/img_name/6936_43430_b6e15aea3b.jpg 1413287 https://www.refnews.ru/read/article/1413287 Музыка на периферии есть (Anacondaz ― Выходи за меня, 2017) 2017-03-05 06:18:30 Anacondaz, пожалуй, самая топовая на сегодня российская группа альтернативного хип-хопа. Одна из тех, что сломили устоявшееся мнение о том, что на периферии РФ музыки нет.

Она (музыка) там есть, и она более честная, чем выходит из-под пера многих московских/питерских «тяп-ляпщиков». Группа, в равной степени обросшая, с одной стороны, почитателями, а с другой ― «хэйтерами», не выпадает из обоймы уже пять лет, не снижает градус гитарных рифов, остроты тем и колличества смачного матерка. Но их новый альбом «Выходи за меня» едва ли несет что-то принципиально новое, чтобы обсуждать его потреково. Кроме того, с годами все эти «гэги» вполне могут превратиться в однородную мешанину. Что и есть самое уязвимое место подобной музыки. Постепенно даже самый топовый артист жанра скатывается в унылое подражанием самому себе. Пока что у парней есть задор, пороха в пороховницах хватит еще на пяток лет, но вот будет ли у них желание дальше «пилить» столь подростковый «трэш и угар»?

По крайней мере, меня очень радует тот факт, что эта молодая поросль доказывает, что шоу-бизнес можно сделать без Пригожиных/Дробышей. В верхах шоу-бизнеса их пока игнорируют и игнорировать будут еще долго (пока живы артисты «Голубого огонька»), как и «неоперившихся» блогеров игнорирует Останкино, мол, нифига вы не профессионалы, не журналисты и, вообще, вон из класса. Но толку от этого ноль, ведь молодежь, в конце концов, сама выберет себе артистов. И в числе их будут Anacondaz. 

Текст:музыка Текст:рецензия Текст:Сорочинский NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963358/img_name/6936_43430_7129e42086.jpg 1412702 https://www.refnews.ru/read/article/1412702 Вашингтон стал седьмым субъектом США, легализовавшим эвтаназию 2017-03-04 05:34:55 Вашингтон, Округ Колумбия, стал седьмым субъектом США, который легализовал ассистируемое самоубийство, поскольку контролируемый республиканцами Конгресс не смог остановить принятие этого закона.

Калифорния, Колорадо, Орегон, Вермонт, штат Вашингтон и Монтана уже разрешили проводить ассистируемое самоубийство на территории своих штатов.

Хотя Комитет по надзору Палаты представителей внес резолюцию по упразднению нового закона об ассистируемом самоубийстве в Округе Колумбия, вся Палата не проголосовала за него, что означало принятие закона смерти.

Акт о самоуправлении от 1973 года дает Конгрессу право отменить законы Округа Колумбия в течение определенного промежутка времени после его принятия.

Республиканец Брэд Уенстрап (Brad Wenstrup) представил резолюцию по отмене Акта о «смерти с достоинством» (Death with Dignity Act), которую поддержали 60 конгрессменов.

13 февраля председатель Комитета по надзору Джейсон Чаффец (Jason Chaffetz) провел заседание по доработке резолюции. Чаффец и другие члены Конгресса высказали весомые аргументы против легализации ассистируемого самоубийства в столице страны. Комитет по надзору проголосовал 22 голоса против 14ти за отмену закона об ассистируемом самоубийстве в О.К. Следующим шагом на пути к отмене закона должно было стать голосование всей Палаты.

Чтобы отменить Акт о «смерти с достоинством», Палата представителей и Сенат должны были проголосовать за резолюцию до 17 февраля. Однако резолюция так и не была внесена в Палату для голосования.

Округ Колумбия стал «седьмым субъектом в США, который легализовал медицинскую помощь в  уходе из жизни для смертельно больных пациентов! ― написала в письме своим сторонникам Джессика Греннан (Jessica Grennan), национальный директор по политическим вопросам, сторонница сострадания и права выбора . ― Мы знаем, что с вашей помощью мы сможем отстоять те перемены, которых вы с таким трудом добивались».

«Мне невероятно грустно, что Конгресс, выступающий за жизнь, не вмешался в этот вопрос, ― сказала в интервью LifeSiteNews Мелисса Ортиз (Melissa Ortiz), основатель и директор организации Able Americans. ― Я горжусь тем, что республиканцы Палаты представителей усердно пытались продвинуть эту резолюцию. Я благодарна сенатору Лэнкфорду за его работу в Сенате и попытки собрать голоса, чтобы принять резолюцию, как только она дойдет до Сената. Но, к сожалению, этого оказалось недостаточно».

Директор Центра человеческого достоинства при Совете по исследованиям семьи (FRC) Арина Гроссу (Arina Grossu) сказала, что группа, выступающая за жизнь, надеется, что Конгресс отменит этот закон через бюджетный процесс.

«Члены FRC очень разочарованы, что Конгресс упустил явную возможность использовать свою конституционную власть, чтобы блокировать новый закон об ассистируемых самоубийствах в Округе Колумбия, ― сказала Гроссу. ― Ассистируемое самоубийство ставит под угрозу жизнь бедных, больных, инвалидов и пожилых людей. FRC призывает Конгресс направить послание в Округ Колумбия, в котором будет сказано, что разрешение на убийство самых уязвимых жителей округа ― это не здравоохранение. Мы призываем Конгресс отменить закон об эвтаназии в Округе Колумбия через отказ принять закон о расходах, связанных с ассистируемыми самоубийствами».

Как сказала Мелисса Ортиз, «настало время вспомнить, что то, что начинается как добровольное, вскоре часто становится обязательным».

Источник: LifeSiteNews

Текст:США Текст:эвтаназия NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963359/img_name/6936_43430_ccbb7f8708.jpg 1412505 https://www.refnews.ru/read/article/1412505 Во Франции криминализировали распространение негативной информации об абортах 2017-02-27 20:13:07 Национальная ассамблея Франции приняла закон, согласно которому «распространение вводящей в заблуждение информации» об абортах становится уголовно наказуемым деянием, влекущим за собой два года тюремного заключения и штраф.
В частности, закон направлен против распространения информации, которая призывает женщин отказаться от прерывания беременности. Однако формулировка закона такова, что по большому счету любой человек или группа, желающие привлечь общественное внимания к опасностям и рискам абортов, станут потенциальными кандидатами на судебное преследование.
 
На прошлой неделе прошло последнее голосование в законотворческом процессе, в ходе которого различные версии текста законопроекта предстали на суд ассамблеи и Сената. Верхняя палата французского парламента неоднократно пыталась навязать менее строгую формулировку текста, не пытаясь при этом полностью блокировать этот закон. В отсутствие согласия между двумя управляющими органами, Национальная ассамблея оставила за собой последнее слово и таким образом достигла своей цели, практически поставив вне закона право выражать свое мнение в защиту жизни.
 
Закон был принят открытым голосованием (что является показателем присутствия небольшого числа членов палаты), в течение которого все присутствовавшие представители левого движения, так же, как и большинство центристов, проголосовали «за» данную меру. Она является последней в ряде про-абортивных законов, которые сделали «добровольное прерывание беременности», как это эвфемистически называется во Франции, чисто избирательным и 100% финансируемым государством «фундаментальным правом», с тех пор как социалист Франсуа Олланд пришел к власти пять лет назад.
 
Криминализация отрицательной информации об абортах является результатом процесса, начавшегося, когда члены социалистического правительства Олланда поняли, что поисковые запросы в Гугле приводят женщин на вебсайты групп, выступающих за жизнь. На этих вебсайтах объясняются риски и реальность процедуры аборта, а также дается информация, где найти помощь женщинам, желающим сохранить своего ребенка.
 
На официальном сайте Министерства здравоохранения можно найти только ту информацию об абортах, которая представляет собой инструкцию по доступу к этой процедуре. Предположения, что аборты могут иметь негативные побочные последствия и вызвать проблемы с физическим или психическим здоровьем, названы «заблуждниями». Так же к заблуждениям государственный сайт относит сайты с информацией в защиту жизни. Женщин призывают заходить на ресурс Организации по планированию семьи или вебсайты, которые содержат адреса абортирующих клиник. Кроме того, на официальном сайте Министерства здравоохранения нет никакой информации о предоставлении помощи или о субсидиях будущим матерям.
 
Но этой инициативы министерства было недостаточно, чтобы заткнуть вебсайты, поддерживающие защиту жизни, которые правительство хочет искоренить. Поэтому властям пришлось принять новый закон. Он в свою очередь расширяет уже существующий запрет на «моральное и психологическое давление, направленное на воспрепятствование абортам. Этот запрет был введен в 2001 году, чтобы не давать мирным активистам, выступающим за жизнь, обращаться к женщинам, планирующим аборт, или организовывать демонстрации рядом с абортирующими центрами в клиниках и государственных больницах».
 
Хотя этот закон применялся редко, однако доктор Ксавьер Дор (Dr. Xavier Dor), хорошо известный защитник жизни, был оштрафован на крупную сумму за то, что подарил женщине, с которой он говорил на ступеньках крыльца одного из парижских филиалов Организации по планированию семьи, вязаные детские пинетки.
 
Согласно новому закону, доктора Дора за аналогичные действия могут приговорить к двум годам тюремного заключения и штрафу в 30 000 долларов. Именно столько теперь полагается  за любое «распространение информации, предположений или намеков, которые намеренно дизинформируют относительно проведения или последствий процедуры  и имеют целью отвратить от добровольного прерывания беременности».
 
Республиканская партия (правый центр) заявила, что закон является намеренным ограничением права на свободу слова, и проголосовала «против». Члены партии также собираются подать протест в Конституционный совет в надежде объявить эту меру противоречащей Конституции Франции.
 
Однако когда эта партия была у власти, она даже не пыталась упразднить существующий закон, который уже запрещал «моральное и психологическое давление» на женщин с целью разубедить их делать аборт. За последние 40 лет, то есть с тех пор, как во Франции были легагизованы аборты, это стало уже системой: все усугубляющие положение законопроекты, приняты с поддержкой левых, никогда не оспаривались правыми, когда те возвращались к власти.
 
Марисоль Турен (Marisol Touraine), министр здравоохранения, заявила, что закон направлен только против тех вебсайтов, которые не заявляют, что выступают в защиту жизни, и при этом пытаются мешать женщинам делать аборты. Лоранс Россиньель (Laurence Rossignol), министр по правам женщин, заявила, что противники абортов все равно смогут озвучивать свое мнение, «при условии, что они открыто заявляют о том, кто они, что они делают и чего хотят».
 
Однако формулировка закона не соответствует этому ограничению. Судя по тексту, его можно будет использовать для преследования всех, кто распространяет любую иноформацию, представляющую аборты в неприглядном свете и призывающую женщин их не совершать. Закон не определяет, кто именно будет судить, является ли информация действительно «вводящей в заблуждение». В принципе, это будут решать судьи, а в частности ― чиновники министерства здравоохранения и правительство.
 
Если информация об абортах, предоставленная правительством, является ориентиром, то «дезинформация» ― это все, что ей противоречит. И тогда, по словам Россиньель, хирургический аборт следует называть «аспирацией яйцеклетки», которая «не является удалением жизни».
 
Жан-Мари ле Мен (Jean-Marie Le Méné), президент фонда Lejeune, прокомментировал это так: «Все, что убеждает женщин не совершать аборт, является правильной, а не ложной информацией».
 
Источник: LifeSiteNews
Текст:аборт Текст:аборты Текст:Франция NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963360/img_name/6936_43430_52112a9da1.jpg 1412291 https://www.refnews.ru/read/article/1412291 На обложке Vogue Paris впервые появится трансгендер 2017-02-27 11:09:13 Мужчина, предпринявший серьезные шаги, чтобы сделать себя похожим на женщину, в следующем месяце появится на обложке журнала Vogue Paris.

Бразильская модель и актриса Валентина Сампайо (Valentina Sampaio) «идеально соответствует канонам женской красоты и является образцом для подражания, ― написал главный редактор журнала Эммануэль Альт (Emmanuelle Alt). ― За исключением одной маленькой детали: Валентина родилась мальчиком. Это нюанс, про который лучше не вспоминать... однако в этом месяце Валентина появится на обложке Vogue не только благодаря своей внешности и яркой личности, но и потому, что несмотря на обстоятельства, она является воплощением неутомимой борьбы за признание».

В 2016 году Сампайо появилась в рекламе журнала L'Oreal, слоган которой говорил, что сущность женщины «выходит за границы тела».

Саймпайо также появлялась на обложке журнала Elle Brasil.

Сампайо «меняет лицо моды и разрушает предрассудки», ― гласит пост в Instagram Vogue Paris.

Источник: LifeSiteNews

Текст:трансгендер NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963361/img_name/6936_43430_2be58d0698.png 1412373 https://www.refnews.ru/video/article/1412373 Вечер-реквием, посвященный Международному дню памяти жертв Холокоста 2017-02-18 08:34:51 Жертв геноцида помянули в Москве Текст:видео NEW Видео
/_service/43430/display/img_version/5963362/img_name/6936_43430_156e05a215.png 1412371 https://www.refnews.ru/video/article/1412371 Торжественное шествие евангельских христиан в День народного единства 2017-02-18 08:19:35 4 ноября отмечается День народного единства, один из самых молодых государственных праздников Российской Федерации.

Утром в центре Москвы прошло уже ставшее традиционным шествие «Мы едины!», в котором, как и в завершающем его митинге-концерте, приняли участие более 80 тысяч человек. Отдельной колонной, насчитывающей более полутора тысяч человек, впервые прошли прихожане евангельских церквей, входящих в Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников). В этом году религиозные организации впервые были приглашены для участия в мероприятии.

 

Текст:Россия Текст:РОСХВЕ NEW Видео
/_service/43430/display/img_version/5963363/img_name/6936_43430_93ff6e0efc.jpg 1411275 https://www.refnews.ru/read/article/1411275 Британским врачам приказали заменить «будущих мам» на «беременных людей» 2017-02-18 06:34:52 Профсоюз врачей Соединенного Королевства издал руководство для медперсонала, в котором сказано, что они не должны называть своих беременных пациентов «матерями», чтобы не обижать так называемых «транс-мужчин» или женщин, которые представляют себя мужчинами.

Брошюра, выпущенная Британской Медицинской Академией (БМА) под заголовком «Руководство по эффективному общению: инклюзивный язык на работе», начинается с такого заявления: «Преобладающее большинство людей, которые когда-либо были беременны или рожали, идентифицируют себя как женщины».

За этим идет следующее наставление: «Однако существуют также "интерсекуальные мужчины" и "транс-мужчины", которые могут забеременеть. Мы должны использовать словосочетание "беременные люди", вместо словосочетания "будущие матери" для того, чтобы включить "интерсексуальных мужчин" и "транс-мужчин", которые могут забеременеть».

Однако словосочетание «преобладающее большинство» абсолютно неверно отражает имеющуюся статистику. Как сообщают журналисты газеты HeatStreet, в Великобритани на данный момент «зафиксирован только один известный случай беременности среди людей, проходящих через процесс смены пола».

Этим человеком является Хэйден Кросс (Hayden Cross), 20-летняя женщина, которая считает себя мужчиной. Она сохранила свои женские репродуктивные органы и, по сообщению агентства HeatStreet, «мистер Кросс сейчас на четвертом месяце беременности».

Авторы брошюры далее рекомендуют сотрудникам не использовать такие выражения как «мужчина при рождении» или «женщина при рождении» в отношении трансгендеров для обозначения их изначального биологического пола, потому что эти термины «принижают и упрощают дотаточно сложную проблему».

Консервативнная лобби-группа Christian Concern, защищающая религиозные традиции и моральные ценности Великобритании, раскритиковала действия БМА. Исполнительный директор организации Андреа Уилльямс (Andrea Williams) сказала: «Тяжело наблюдать, как отрицается очевидная истина. Действия БМА не защищают женщин, а направлены против них».

Уильямс назвала изданное руководство «нападками на научно доказанную истину со стороны организации, которая должна посвящать свою деятельность науке и истине».

Уильямс сообщила, что сотрудники, которые воспротивились нападкам на свою свободу слова и в результате столкнулись с наказанием со стороны руководства БМА, получат поддержку Христианского юридического центра ― дочерней организации Christian Concern.

«Мы готовы защищать любого врача, у которого возникли проблемы из-за этого, и будем помогать им до конца», ― сказала Уильямс в интервью LifeSiteNews.

Майкл Назир-Али (Michael Nazir-Ali), бывший англиканский епископ Рочестера, также высказал критические замечания в адрес этой инструкции. Он сказал журналистам Daily Mail: «Грустно, что общество толкают в этом направлении. Бог создал нас мужчинами и женщинами, и матери по-другому относятся к своим детям, нежели отцы. Это решение размывает важность роли матерей в воспитании детей».

Источник: LifeSiteNews

NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963364/img_name/6936_43430_d79028b5d8.jpg 1411951 https://www.refnews.ru/read/article/1411951 Куда направлено острие борьбы с наркоманией? 2017-02-10 19:30:00 В очередной раз СМИ с подачи правоохранительных органов пытаются раскрутить тему насильственного удержания людей в реабилитационных центрах для наркозависимых или алкозависимых. На этот раз проблема коснулась Москвы.

В ряде публикаций было описано, как Александр Земляной, Константин Монич и Юрий Будюков якобы похитили кого-то из наркозависимых и вроде как удерживали в московской квартире, которую штурмовали бойцы Росгврадии 8 января этого года.

В этой связи хотелось бы напомнить, что несколько лет назад было резонансное дело в Екатеринбурге, связанное с арестом и задержанием Егора Бычкова, помощника Евгения Ройзмана. Сегодняшнее дело невозможно даже приблизительно сопоставить с ситуацией в Екатеринбурге. Там реально были решетки на окнах, замки, были найдены наручники и свидетельства применения физической силы в процессе так называемой реабилитации, за что, собственно, Егор Бычков и получил условный срок.

Что же касается того, что произошло в Москве, то ситуация выглядит следующим образом. На протяжении нескольких лет при одной из церквей Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) ― Местной религиозной организации христиан веры евангельской «Христианский центр "Восстановление"» ― существовал благотворительный фонд, при котором действовал реабилитационный центр.

Мы были прекрасно знакомы с деятельностью этого центра и никогда не имели никаких замечаний к тем методикам и программам, которые там реализовывались. Центр никогда не был связан с ограничением свободы, насилием над человеческой личностью и другими противоправными действиями.

Несколько лет назад к реабилитационному центру началось повышенное и предвзятое внимание со стороны различных контролирующих органов, причем зачастую требования, предъявляемые благотворительному фонду, были не просто завышенными, но и противозаконными. Произошло это, по всей видимости, с подачи ФСКН, которая хотела получить монополию над всеми институтами реабилитации в России, и сотни реабилитационных центров по всей стране попали под серьезный прессинг.

Центр подвергался практически еженедельным проверкам, после которых налагались колоссальные денежные штрафы, абсолютно запредельные для общественной некоммерческой организации, существующей на пожертвования и спонсорскую помощь. В итоге руководством церкви было принято решение, согласно которому реабилитационный центр и благотворительный фонд были зактыты.

Можно рассуждать, правильно это или нет, но Писание говорит: «За все отвечает серебро». Церковь в данном случае не была способна содержать социальное учреждение, обложенное таким количеством поборов. При этом часть прихожан церкви, которые в свое время пережили освобождение от наркозависимости благодаря служению церкви, были научены Словом Божьим иметь активную гражданскую позицию и помогать нуждающимся людям. Получив общее благословение от пастора, они стали самостоятельно помогать алко- и наркозависимым людям, создавая добровольные общины взаимопомощи. Ребята на свои средства арендовали квартиру и пытались помочь другим жителям города. Зачастую это были их знакомые из «прошлой жизни», когда они сами были зависимыми и употребляли наркотики.

Важно отметить, что работа была успешной и никаких нареканий от правоохранительных органов не было. Сложно оценить, что именно произошло в центре 8 января этого года. Возможно, кто-то из ребят превысил свои полномочия, и, когда у одного из алкоголиков, приехавшего на реабилитацию, случился приступ агрессии, чтобы его переждать, как следует из публикаций в СМИ, его на время закрыли в одной из комнат. Именно оттуда и была сброшена через форточку та самая злосчастная записка с сообщением об удержании.

Самое важное в этой ситуации, что у ребят не было злого умысла. Они ничего не зарабатывали на наркозависимых. Это было всего лишь попыткой помочь другим людям: абсолютно естественной для верующего человека, но, возможно, удивительной для нашего эгоистичного времени. Разумеется, мы приложим все усилия, чтобы защитить наших прихожан и окажем всю необходимую помощь и поддержку.

Особенно печально, что сегодня правоохранительные и следственные органы пытаются, по всей видимости, осуществить давление на людей, проходивших реабилитацию. По заявлению родителей, на настоящий момент пять человек, которые на момент штурма Росгвардией были в квартире, не вернулись домой. Вероятнее всего, они удерживаются сотрудниками правоохранительных органов. Заставить человека зависимого, больного подписать нужную бумагу, оклеветать, опорочить, дать нужные показания ―  это довольно просто. 

Говоря о ситуации в целом, напрашивается вывод, что ряд сотрудников правоохранительных органов, не справляясь с ростом наркоторговли, решили поправить статистику, отправляя под суд тех, кто реально решает проблему: людей, которые не просто помогали с реабилитацией, но вырывали людей из цепей наркозависимости, разрушали выстроенные пути распространения наркотиков. И возникает вопрос: куда же направлено нашим государством острие борьбы с наркоманией?

Текст:наркомания Текст:реабилитация Текст:Россия NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963365/img_name/6936_43430_b4d7f8eeb6.jpg 1411751 https://www.refnews.ru/read/article/1411751 Следователи «похитили» обвиняемого в похищении прямо из зала суда 2017-02-10 17:41:39 Настоящим триллером обернулось состоявшееся в Московском государственном суде открытое апелляционное заседание по делу Александра Земляного, обвиняемого в незаконном удерживании человека.  

Напомним, что о штурме бойцами Росгвардии 8 января этого года квартиры в московском Чертаново, где верующие энтузиасты помогали людям освободится от наркозависмости, сообщили все ведущие новостные агентства и телеканалы. Несколько москвичей, прихожан протестантской церкви, на собственные средства арендовали квартиру и пытались помочь другим жителям города избавиться от пристрастия к наркотикам или алкоголю. Один из тех, кто ранее обратился за помощью, написал соседям записку, что его удерживают насильно. Это и стало основанием для действий бойцов Росгвардии.

На 8 февраля в Мосгорсуде было назначено апелляционное заседание по делу одного из фигурантов. Решался вопрос изменения меры пресечения Александру Земляному. Защита ходатайствовала о домашнем аресте, в то время как обвинение настаивало на содержании под стражей. Следствие было абсолютно уверено, что ничего не изменится. Сам следователь не приехал на заседание суда, да и Александра Земляного не привезли, ограничившись видеоконференцией из места содержания. Защита представила дополнительные документы на рассмотрения судьи: ходатайственное письмо от депутата Совета депутатов муниципального округа «Филевский парк» Западного административного округа Ольги Петровой и также благодарственные письма от партии «Единая Россия» и муниципального округа «Чертаново Южное». В результате судья взял паузу для изучения материалов дела и перенес заседание на следующий день. Стоит отметить, что поддержать Александра Земляного и его близких на заседании суда собралось почти пятьсот человек. На следующий день Александр тоже не остался в одиночестве, более ста человек составили его группу поддержки, что было больше, чем могло поместиться в зале заседаний.

Выслушав мнения обеих сторон и проверив представленные материалы, суд апелляционной инстанции постановил в отношении Александра Земляного избрать мерой пресечения домашний арест, чего и добавились адвокаты. В зале раздались аплодисменты, судья попросил всех удалиться из зала суда, и тут началось самое интересное. Вместо транспортировки домой Александра вывели через черный ход и отвезли… опять в Следственный комитет. Где следователи предъявили Александру еще одно обвинение по похищению еще одного человека. И снова задержали! Сразу вспомнилось, как во время пресс-конференции в Славянском правовом центре адвокат Анатолий Пчелинцев привел слова одного из следователей: «Все вы будете сидеть!» — хотя на тот момент дело еще даже не было возбуждено. Видно, что Следственный комитет не намерен отступать, однако не намерены отступать и адвокаты. Каков будет итог этого противостояния и что одержит верх: формализм, в результате которого за решеткой могут оказаться подвижники, стремящиеся помочь ближним, или здравый смысл — покажет время. А пока верующие продолжают молиться, адвокаты готовят ходатайства.

NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963366/img_name/6936_43430_105c3b6e61.jpg 1410253 https://www.refnews.ru/read/article/1410253 Величайший геноцид в истории: за последние 100 лет сделан миллиард абортов 2017-02-07 15:19:42 Западные исследователи недавно опубликовали первый в своем роде доклад, в котором говорится, что за последние сто лет в результате абортов по всему миру был убит миллиард младенцев. Эти исследования раскрывают «величайший геноцид в истории», ведь в результате абортов и сейчас уничтожается около 12,5 миллионов нерождённых детей каждый год.

«Изначально поводом для исследования стала нехватка информации об абортах, однако вскоре на первое место вышла отрезвляющая и священная задача по подсчету общего количества младенцев, которых уничтожили в этом добровольном убиении людей. Количества, которое сильно превосходит число жертв всех войн и геноцидов самого кровавого века в жизни человечества», ― заявили ученые.

Этот доклад, названный «Докладом об абортах по всему миру: 100 стран, один век, один миллиард младенцев», стал плодом многолетних усилий по анализу международной статистики абортов доктора В. Роберта Джонстона (W. Robert Johnston), начавшего эту работу в 1983 году, и Томаса Джейкобсона (Thomas Jacobson), начавшего вести подсчет в 2002 году. Доклад начинается с данных 1920 года, когда бывший Советский Союз стал первой страной в мире, легализовавшей аборты. Данные предоставлены по 136 странам, которые на данный момент разрешают матерям уничтожать жизнь в своем чреве.

Доклад является весьма обширным, включая историю убиения младенцев и методов абортов, национальную политику, подборку данных по абортам, медоты подсчета данных в года, по которым нет статистики, и количество абортов на основании фактов.

Т.Джейкобсон, исполнительный директор кампании Global Life Campaign, недавно защищал в прессе использование слова «геноцид» для описания кровопролития нерожденных детей.

«Это целенаправленное убийство группы людей», ― сказал он.

«Настало время покончить с этим геноцидом и снова стать людьми и нациями, которые высоко ценят и защищают невинные человеческие жизни, нерожденные и рожденные, мальчиков и девочек, беременных матерей и каждого человека до момента его естественной смерти. Время изменить курс с культур, любящих смерть, к культурам, которые любят жизнь», ― добавил он.

Среди «общих результатов исследования», в частности, утверждается:

― в противоположность заявлениям, что легализованные аборты могут быть безопасными, законными и редкими, как только правительство дает разрешение на аборты, их количество не сокращается до тех пор, пока снова не поступит запрет или ограничение;
― в противоположность заявлениям, что мораль в вопросах об абортах нельзя превратить в закон, чтобы повлиять на перемены, политика правительства, включая как сами законы, так и уровень их внедрения, сильно влияет на уровень абортов;
― самые высокие уровни когда-либо зафиксированных абортов наблюдаются в коммунистических атеистических странах: 73% всех известных случаев абортов было совершено именно в таких странах.

Ученые утверждают, что доклад может быть очень полезен. Он поможет «странам, в которых запрещены аборты, предоставив им достаточное количество причин, по которым они должны сохранить свою проводимую политику по защите человеческой жизни и не совершать ту же ошибку, что и Соединенные Штаты и другие страны». Странам, в которых аборты разрешены, доклад позволит увидеть мудрость в «восстановлении законной защиты человеческой жизни с момента зачатия».

Исследователи дали ряд рекоммендаций всем выступающим в защиту жизни: как отдельным людям ― священникам и активистам движений, так и организациям ― церквям, синагогам, общественным движениям. Вот некоторые из них:

― Любой, кто уважает права человека и признает закон равным для всех, даже для самых маленьких, должен «пытаться окончательно прекратить аборты по любым причинам, кроме спасения жизни матери».
 ― Люди должны «приложить все силы, чтобы помочь женщине, задумывающейся об аборте, увидеть уникальность и ценность жизни ее нерожденного ребенка. Многие женщины не осознают, что они на самом деле лишают жизни своего ребенка, до тех пор, пока не становится слишком поздно. Чтобы был сделан выбор в пользу жизни, требуется работа с физическими, эмоциональными и духовными потребностями женщин».
― Священники должны быть «мужественными, чтобы проповедовать, учить и защищать святость человеческой жизни, а также выступать в защиту нерожденных детей и беременных матерей». Они должны «проповедовать об этом в своих церквях хотя бы один, а лучше несколько раз в году», помогая своей «пастве понимать, что говорит Библия о святости жизни, зле абортов и о прощении, доступном через Иисуса Христа».
― Правительства стран, запрещающих аборты, «не должны поддаваться давлению со стороны региональных и международных правительственных организций, и им нужно отстаивать святость человеческой жизни и брака каждый раз, когда возникает такая необходимость».
― Правительства стран, разрешающих аборты, должны «признать кровопролитие невиновных в своей стране» и «пересмотреть свою политику по абортам, упразднить их и восстановить законы, защищающие человеческую жизнь с момента зачатия до момента естественной смерти».

Джейкобсн сказал, что хотя могут уйти годы, возможно, поколения, чтобы восстановить защиту нерожденных детей и беременных женщин в каждой стране, «это то направление, в котором мы должны двигаться».

«Чрево матери должно быть самым безопасным местом для развивающегося ребенка, а не самым опасным», ― добавил он.

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963367/img_name/6936_43430_39a39a3062.jpg 1409287 https://www.refnews.ru/read/article/1409287 В каком возрасте проще выучить второй язык? 2017-02-03 17:32:42 В каком возрасте следует начинать изучать иностранный язык, чтобы владеть им в совершенстве? Существует популярное мнение, что маленькие дети справляются с этой задачей намного легче взрослых, потому что детство является «критическим периодом» для изучения языков.

Это мнение сложно доказать, однако с помощью сканирования мозга и инновационного метода статистического подсчета ученые выяснили, что способность человека к изучению языков с течением лет постепенно уменьшается.

Известное утверждение, что дети, находясь в другой языковой среде, «впитывают язык как губка», не является само по себе доказательством существования критического периода для изучения языка. Однако детям дейтвительно намного проще освоить язык, на котором разговаривают вокруг них.

Для этого существует много причин. Дети могут тратить много времени и усилий на обучение, в отличие от взрослых, у которых много срочных и важных дел. Мотивация ребенка быстро влиться в окружение гораздо выше, а привычные барьеры произношения и грамматики первого языка не так глубоко укоренились, поэтому их легче преодолеть. И конечно же, обучаться чему-либо с возрастом становится сложнее.

Ни один из этих факторов не связан с критическим периодом для изучения иностранных языков, однако все они дают молодым изучающим фору по сравнению со взрослыми.

В добавок к этому общему преимуществу молодых изучающих, существует одно заметное качественное различие: даже самый прилежный пожилой человек, изучающий язык, отличается от молодого, когда дело доходит до правильного устойчивого использования грамматики. Каждый раз, проверяя работы своих взрослых учеников, большинство из которых не являются носителями английского языка, при том, что они весьма хорошо справляются с широким объемом слов, применяют правильный стиль и способны строить сложные грамматические конструкции, обнаруживаю ошибки в простейших грамматических правилах.

Например, многие взрослые люди, изучающие иностранный язык, не могут полностью овладеть различием между «he walks» (он ходит) и «they walk» (они ходят). Они также часто не понимают, что предложение «I have lived in Colchester for two years» (Я живу в Колчестере уже два года) означает, что я все еще там живу, тогда как предложение «I lived in Colchester for two years» (Я жил в Колчестере два года) означает, что я уже там не живу. Почему простыми и весьма распространенными грамматическими формами так сложно овладеть, тогда как слова, которые встречались всего пару раз, накрепко оседают в памяти?

Похоже, существуют определенные «пласты» грамматики, которые даже продвинутые изучающие иностранный язык пожилые люди постоянно забывают использовать, тогда как дети овладевают ими сразу и легко. Это наблюдение находится в центре идеи о «критическом периоде», ограниченном временном окне, которое по некоторым предположениям длится до конца подросткового периода, во время которого человеческий мозг особенно чувствителен к изучению языков, включая грамматику. После того, как закрывается это окно, считается, что грамматические правила необходимо заучивать, поскольку на интуитивном уровне они усваиваются с трудом.

Традиционные статистические методы хорошо подмечают медленное сокращение мастерства среди учеников пожилого возраста. Однако сложно просканировать весь возрастной спектр и зафиксировать этот внезапный обрыв, который указывает на конец критического для изучения языков периода.

В недавнем исследовании мы использовали сравнительно новый метод анализа, называемый «обобщенное вспомогательное моделирование». Оно хорошо помогает оценивать результаты изучения языка среди всего возрастного спектра, принимая при этом во внимание другие факторы, такие как количество времени, которое ученик тратит на использование языка.

Мы проанализировали мозговую деятельность, которая измерялась посредством сигнала ЭЭГ (электоэнцефаллограмма) у 29 носителей немецкого языка и 66 изучающих немецкий, когда они слушали грамматически правильные предложения и предложения, содержащие ошибку. В сочетаниях артикль-существительное немецкий язык требует, чтобы артикль соответствовал роду существительного, поэтому существительное мужского рода Garten (сад) требует мужской артикль ― der, тогда как существительное среднего рода Haus (дом) требует прибавления артикля среднего рода das.

У носителей немецкого языка, слышащих грамматическое несоответствие, например, das Garten или der Haus, наблюдается сильная мозговая реакция на ошибку, типичная для реакции на грамматические ошибки, а у 66 изучающих язык зачастую не было никакой реакции вообще, либо она распознавалась как ошибка в выборе слова, а не грамматики. Это было особенно заметно у тех, кто изучал язык в более поздние годы жизни. Однако среди всего возрастного спектра изменения были постепенными: не было никакого «провала», который показал бы начало определенного «критического периода» и заставил бы нас не откладывать изучение языка в долгий ящик.

Насколько важен подростковый период для изучения языка?

У исследования было несколько ограничивающих факторов, которые показывают необходимость дальнейших исследований. Во-первых, все испытуемые являлись носителями либо польского, либо русского языка, а тот и другой язык, как и немецкий, имеет категорию грамматического рода. Изучение правил основного языка, возможно, позволило участникам исследования правильно усвоить правила второго языка.

Во-вторых, самые молодые изучающие, учавствовавшие в исследовании, приехали в Германию в возрасте семи лет. И если традиционный взгляд на критический период предполагает, что тот начинается ближе к подростковому, некоторые недавние исследования предполагают, что он начинается уже лет в пять. Поэтому существует вероятность того, что мы не смогли зафиксировать этот критический период, потому что даже самые маленькие участники уже были старше, когда начали изучать немецкий.

Чтобы окончательно ответить на вопрос, существует ли критический период для изучения языка, необходимо продолжить исследования.

Источник: http://TheConversation.comThe Conversation 

Текст:психология NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963369/img_name/6936_43430_1c4d3aca97.jpg 1409117 https://www.refnews.ru/read/article/1409117 Гомосексуализм и ВИЧ/СПИД: в чём, собственно, проблема? 2017-02-02 19:34:46 ЛГБТ-активисты всеми силами стараются разграничить восприятие понятий гомосексуального секса и секса с детьми или животными. Они утверждают, что гомосексуальная «любовь» ― такая же, как любовь между мужчиной и женщиной, приводит к аналогичным видам и качествам сексуальных желаний и посвящению. Поэтому, по их мнению, к гомосексуальности и гетеросексуальности нужно относиться одинаково.
Чиновники министерства здравоохранения и многие политики США купились на эти аргументы со всеми потрохами. Бывший министр здравоохранения США С. Эверетт Куп (C. Everett Koop) со страниц буклетов, рассылаемых в каждый дом, убеждал граждан, что влагалище и прямая кишка являются «одинаковыми» в плане риска заражения ВИЧ, и что СПИД является проблемой для гетеросексуалов в той же степени, что и для гомосексуалов. Принятие равенства гомосексуальной любви подкармливало политиков, приводя к принятию законов, гарантирующих права ЛГБТ, и к постановлениям суда в пользу гомосексуалов. А поскольку «Бог есть любовь», ссылка гомосексуалов на любовь связала руки даже Церкви: Папа Римский Франциск сделал несколько заявлений, которые уже не выглядят как непреклонная позиция Церкви по отношению к гомосексуальному образу жизни, а само отношение Церкви к гомосексуалистам сравнивается с тем, как нацисты относились к евреям.
 
Однако исторически гомосексуальное поведение рассматривалось совершенно по-другому. Платон считал, что гомосексуальному сексу не хватает альтруизма, потому что, как таковой, он не приносит пользу обществу, а это необходимый компонент того, что обычно называют «любовью». Платон пришел к выводу, что гомосексуалисты просто используют тела друг друга. Тысячелетие спустя Иоанн Златоуст, епископ константинопольский, отверг все заявления относительно того, что гомосексуальные желания идут от любви, назвав гомосексуальность «печальным и неизлечимым заболеванием», настолько разрушительным, что оно «хуже убийства».
 
Сегодня у нас есть эмпирические доказательства тому, что гомосексуальная и гетеросексуальная любовь не сотканы из одной и той же материи. За прошедшие 35 лет собирались и подсчитывались данные для сравнения уровня ВИЧ-инфекции среди проституток, наркоманов и гомосексуалистов. Все три группы хорошо осведомлены о том, как избегать заражения самим и передачи вируса тем, с кем они вступают в связь. Конечно, женщины-проститутки не утверждают, что «любят» своих клиентов, — они просто предоставляют им услуги. Также наркоманы не утверждают, что они любят тех, кто с ними колется, однако они хотят, чтобы рядом с ними были люди для общения и безопасности.
 
Однако гомосексуалисты заявляют о своей любви именно как о чувстве, служащим мотивацией к сексу. Сопровождаетсяя ли их любовь мерами предосторожности, которые они принимают, что защитить себя и своих партнеров от вируса? Что если гомосексуалисты не принимают таких же мер предосторожности, как проститутки и наркоманы? Что это скажет нам о природе гомосексуальной «любви»? Докажет ее равенство гетеросексуальной любви или отнесет к экстремальному желанию самоудовлетворения, которое по своим «чувствам» ближе к сексу с детьми или животными?
 
Когда дело касается опасных вирусов, мы автоматически предполагаем, что разумные люди не стремятся быть зараженными, что они заботятся о себе и о своих ближних, то есть избегают заражения тех, кого они любят. В случае с ВИЧ, использование презервативов во время секса и индивидуальных шприцев для употребления наркотиков обычно является достаточной мерой защиты, не требующей сложной дополнительной подготовки. Но это в основном касается среды проституток и наркоманов.
 
Что касается гомосексуалистов, то в их среде нередки случаи намеренного заражения ВИЧ. То есть существуют те, кто целенаправленно хочет заразиться, и те, кто осознанно заражает других. В 2016 году в декабрьском выпуске журнала SFWeek его редактор Чаннинг Джозеф опубликовал репортаж о том, как он размещал в гомосексуальных изданиях объявления о поиске человека, который сможет заразить его ВИЧ. Он получил более сотни ответов, из которых лишь пять были «ни за что, это неправильно», тогда как около ста человек предлагали назначить время и место встречи.
 
В специализированных изданиях нередко можно встретить объявления «Заразите меня СПИДом» или, наоборот, сообщения от уже больных ВИЧ, которые открыто заявляют, что они даже прекращают лечение, чтобы повысить уровень вируса, и тем самым гарантируют результат желающим заразиться. И нет ничего, что бы свидетельствовало о подобном поведении среди проституток и наркоманов.
 
Сан-Франциско буквально обклеен плакатами о «Нашей сексуальной революции», на которых показано, как весело гомосексуалисты проводят время, потому что якобы абсолютно защищены от ВИЧ. Независимо от того, как ведут себя эти люди, государство тратит около 2 000 долларов в месяц и 25 000 долларов в год на одного гомосексуалиста лишь для того, чтобы предотвратить заражение ВИЧ. Естественно, что с момента заражения медицинские расходы со стороны государства катастрофически увеличиваются.
 
Поэтому гомосексуалы не только не приносят пользу обществу в виде рождения детей, но и тратят около 25 000 долларов в год на каждого, чтобы предотвратить заражение или распространение одного единственного вируса! Что бы вы сделали с дополнительными 25 000 долларов в год? Что такого особенного в гомосексуалах, что их образ жизни нужно защищать и поддерживать дотациями из госбюджета?
 
Исследование журналиста SFWeek было совсем небольшим и показало ограниченный кусочек картины распространения ВИЧ в Сан-Франциско. Однако другие большие города располагают похожими сообществами гомосексуалистов, и там происходит то же самое. Подобные действия говорят нам о «гомосексуальной любви» или, точнее, об отсутствии любви как таковой. Гетеросексуальная и гомосексуальная «любовь» не являются идентичными или даже похожими явлениями.
 
35 лет опытов с ВИЧ
 
В Китае гомосексуализм успешно подавлялся до тех пор, пока в 1978-80 годах в стране не была введена политика «Одна семья ― один ребенок». Учитывая масштаб и культуру страны, ограничение подготовило почву для резкого увеличения числа гомосексуалистов, по статистике ― от 24 до 33 миллионов к 2016 году. Китай декриминализовал гомосексуализм в 1997 году и исключил его из списка «психических заболеваний» в 2001 году — как раз тогда, когда некоторые из «лишних мужчин» страны пристрастились к этому образу жизни. Столкнувшись с растущим числом заболеваний ВИЧ, правительство Китая частично подавило гомосексуализм, запретив пропаганду этого образа жизни и отказавшись предоставить гомосексуалам равные права.
 
В результате проводимой социальной политики количество новых случаев заражения ВИЧ а гомосексуальной среде в Китае возросло с 1% в 1990-2001 годах, когда однополые отношения были вне закона и являлись признаком психического заболевания, до 27% при «мягком подавлении» в 2015 году. В 2005 году количество зараженных ВИЧ гомосексуалистов превысило количество зараженных наркоманов.
 
Все страны предпринимли меры по ограничению распространения ВИЧ-инфекции. Различные стратегии по сдерживанию вируса составляют естественный 35-летний эксперимент, включающий разные типы финансирования, миллиарды людей и сотни схем предотвращения заражения. В отличие от типичных опросов, которые, основываются на сиюминутных ответах людей и дают нам понять только то, что те  чувствовали в данный момент времени, этот 35-летний эксперимент позволяет оценить результат предпринимаемых действий контрольных групп. Гомосексуалисты, наркоманы и проститутки ― три такие группы были осведомлены, как ограничить распространение ВИЧ. Но воспользовались информацией только две из них.
 
«Проститутки (и гетеросексуалы) замедлили передачу ВИЧ партнерам с помощью использования презервативов. Наркоманы минимизировали распространение ВИЧ, используя чистые шприцы. Но ни одна страна в мире не обнаружила эффективный способ сокращения ВИЧ-эпидемии среди гомосексуалистов», ― доктор Ву Цзунью (Wu Zunyou), директор китайского Центра предотвращения СПИДа.
 
Доктор Цзунью, зная о результатах по всему миру, пришел к выводу, что вне зависимости от языка, культуры или схемы предотвращения, отказ гомосексуалистов защищать себя и своих партнеров от заражения является своего рода константой. Самые недавние доклады США о заражениях ВИЧ, включающие данные по гетеросексуалам (в том числе, проституткам), наркоманам и гомосексуалистам, подтверждают вывод доктора Цзунью (см. таблицу ниже).
 
Среди первых двух групп было достаточно опасений как за собственную безопасность, так и за здоровье своих партнеров и близких людей, чтобы вызвать общее сокращение количества новых случаев заражения ВИЧ. Среди гомосексуалистов показатели иные.
 
Новое иследование ВИЧ-инфекции по категориям, 2010-2014, США
Категория\Год  2010(общая доля) 2014 (общая доля) Относительные перемены
Гетеросексуалы 12,587 (28%) 10,113(25%) Снизжение на 12%
Наркоманы 3,641 (8%) 2,363(6%) Снижение на 28%
Гомосексуалисты 28,246 (63%) 28,139(69%) Повышение на 9%
Общее 44,805 40,873  
 
Это конкретные данные, а не опрос чувств или мнений. Это результат того, как истинная мотивация привела к заражению смертельным заболеванием. Каждый любящий человек знает, что за признанием «Я тебя люблю» должны стоять действия. И риторические заявления ничего не значат, если заверения в любви приводят к безалаберности, которая по сути есть безразличие, и если к партнерам относятся просто как к средствам сексуального удовлетворения.
 
Это больше, чем просто небольшое несоответствие между скоростью заражения ВИЧ среди гомосексуалистов и искренними чувствами, которые они, по собственным признаниям, испытывают к своим партнерам. На заре распространения ВИЧ некоторые активисты угрожали «отравить сдаваемую для переливания кровь». Было ли это просто громким заявлением, совпавшим  с чудовищной халатностью медработников, но более 3000 не-гомосексуалистов в США заразились и умерли в результате переливания крови, сданной ВИЧ-инфицированными гомосексуалами в 1980-х и 1990-х годах.
 
То, что проститутки и наркоманы беспокоятся о себе и своих близких больше, чем гомосексуалисты, раскрывает ложность утверждения, что гомосексуальная и гетеросексуальная любовь равнозначны. Хотя разные люди отличаются уровнем посвящения своим партнерам, статистические доказательства очевидны. Платон и Златоуст говорили правду: только глупый может сравнивать однополую любовь с любовью между мужчиной и женщиной.
Текст:гомосексуализм NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963370/img_name/6936_43430_6feb425fac.jpg 1409926 https://www.refnews.ru/read/article/1409926 Новый представитель США в ООН пообещала бороться с абортами 2017-02-01 21:18:36 Никки Хейли (Nikki Haley), губернатор Южной Каролины, предложенная избранным президентом Дональдом Трампом в качестве кандидата на пост посла Соединенных Штатов в ООН, неоднократно утверждала, что выступает за защиту жизни. Во время слушаний перед Сенатским комитетом по международным отношениям Никки Хейли пообещала выступать за реформу системы ООН, если ее кандидатура будет одобрена.

«Я убежденная защитница жизни», ― сказала Хейли в ответ на вопросы сенаторов-демократов Джин Шахин (Jeanne Shaheen) и Кори Букер (Cory Booker) по поводу ее поддержки международного семейного планирования.

Один из наблюдателей на слушаниях сообщил журналистам Friday Fax: «Хейли излучала уверенность и грацию в течение более четырех часов опроса, терпеливо отвечая на одни и те же вопросы несколько раз, поскольку сенаторы приходили и уходили».

Сенатор Шахин настаивала, чтобы Хейли перестала приравнивать поддержку семейного планирования к абортам, и Шахин делала это так же, как во время слушания кандидата на пост Госсекретаря США Рекса Тиллерсона (Rex Tillerson). Это касалось политики Мехико, администрация которого ограничивает финансирование, направленное на семейное планирование, и предоставляемое иностранными группами, которые продвигают или предоставляют аборты; группы, выступающие за защиту жизни, призывают президента Трампа ввести такой закон в США.

Утверждение, что аборт не считается методом семейного планирования, совпадает с международными соглашениями, такими как Международная конференция по населению и развитию 1994 года. Однако поскольку большинство самых крупных иностранных организаций семейного планирования также продвигают аборты, эта политика может дисквалифицировать их от получения федеральных средств, если только они не прекратят эту деятельность.

Сенатор Шахин попросила Хейли продолжить поддержку работы Фонда народонаселения ООН, повторяя, что его работа по семейному планированию «никак не связана с абортами».

Губернатор Хейли выразила поддержку женщинам, знающим и имеющим доступ к методам семейного планирования, повторив при этом, что придерживается принципов защиты жизни. Ни она, ни сенаторы не упомянули политику Мехико напрямую.

Хотя Хейли согласилась с Шахин и Букер, что женщины в развивающихся странах должны иметь знания о семейном планировании и доступ к его методам, тот факт, что и то, и другое уже распространено практически везде, остался неотмеченным.

Сенатор Букер также подняла вопрос о поддержке прав ЛГБТ со стороны Хейли, напомнив, как администрация Обамы и прежний посол США в ООН Саманта Пауэр (Samantha Power) целенаправленно продвигали эту политику. Хейли ответила, что выступает против «дискриминации какого–либо рода» как на территории США, так и за ее пределами, однако она не выделила представителей ЛГБТ или их образ жизни как отдельную категорию, нуждающуюся в защите своих прав.

Многие законодатели говорили о необходимости реформации ООН, чтобы организация вернулась к своим изначальным целям, поставленным после Второй мировой войны. Хейли упомянула о своих реформах в качестве губернатора Южной Каролины и пообещала бороться с коррупцией и растратами, настаивая при этом, что она не поощряет подход «рубить с плеча» посредством беспорядочного отказа в финансировании.

Поскольку США является самым большим донором ООН, правительство Штатов имеет огромное влияние на все операции организации, что породило на слушании вопрос о влиянии ООН на Америку. Несколько законодателей призвали Хейли пообещать, что она гарантирует, что все решения ООН будут одобрены конгрессом, и в частности, сенатом США, перед тем как внедрять их в политку Соединенных Штатов.

Хотя еще не было объявлено о новой политике избранного президента Трампа, многие представители движения в защиту жизни считают выдвижение губернатора Хейли хорошим знаком. Сюзан Йошихара (Susan Yoshihara), старший вице-президент C-Fam, сказала журналистам McClatchy news: «Никки Хейли имеет твердые жизнеутверждающие убеждения, поэтому мы полны надежды».

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборты Текст:ООН Текст:США NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963371/img_name/6936_43430_f2bd2759a3.jpg 1411253 https://www.refnews.ru/read/article/1411253 Почему за рулем нельзя использовать телефон даже с громкой связью 2017-02-01 20:15:00 В ходе недавней недельной проверки британские полицейские задержали 8000 водителей за пользование мобильными телефонами во время движения, что показывает полное безразличие к законам, направленным на защиту окружающих. Однако насколько в действитлеьности опасно использовать мобильный телефон во время вождения?

На самом деле, доказательства опасности неопровержимы. Сотни исследований, проводимых по всему миру, показывают, что использование мобильного телефона во время вождения является опасным, однако распространенным явлением. Ученые подсчитали, что 50 минут болтовни в месяц приводит к пятикратному увеличению вероятности аварии.

Обмен сообщениями за рулем тоже является актуальной проблемой, особенно среди молодых водителей. Исследования, проведенные как с использованием симуляторов, так и в реальном мире, показали, что водители, смотрящие на экран гаджета, сокращают визуальное сканирование дороги впереди и с большей вероятностью выезжают на встречную полосу на поворотах, а также медленней реагируют на непредвиденные ситуации.

Легко понять, почему использование телефона одной рукой во время вождения ― это проблема: вдобавок к тому, что вы не смотрите на дорогу, с одной рукой на руле сложнее управлять машиной на поворотах и быстро реагировать на возникающие на дороге ситуации. Для многих людей это очевидная причина, почему звонки за рулем запрещены во время вождения.

Однако есть и другая проблема: сам по себе разговор является отвлекающим фактором. Если уровень сложности ситуации на дороге требует определенной степени сосредоточенности от водителя (по-другому, «когнитивной обработки»), при этом сложность диалога также требует напряженной мысли, тогда оба этих действия будут состязаться за полное обладание мыслительными ресурсами. Мы не можем обращать внимание одновременно на все, что нас окружает, поэтому определенные вещи приходится ставить на первое место. Если на первом месте у нас стоит разговор, а не безопасность на дороге, тогда мы рискуем попасть в аварию.

Мозг не резиновый

Одно из исследований в этой области было проведено Марселом Джастом (Marcel Just) из Университета Карнеги Мэллон. Участники ехали по петляющей дороге в обычном симуляторе, контролируемом мышью, при этом специальный МРТ-сканнер фиксировал деятельность их мозга. В одном случае участникам во время вождения нужно было выполнять дополнительную задачу на понимание предложений, похожих на диалог по телефону. По сравнению с контрольными испытаниями, поведение за рулем во время выполнения этой «двойной задачи» было намного хуже, с большим количеством выездов за края дороги.

Проанализировав деятельность мозга, ученые поняли, почему это происходит. В контролируемом состоянии была зафиксирована высокая активность теменной доли мозга, которая отвечает за обработку пространственной информации. Однако во время выполнения двух задач одновременно возникает движение в височных долях, отражающее обработку слуховых сообщений. Увеличение деятельности височной доли соответствовало значительному снижению активности теменной, это явно предполагает, что слуховая задача берет на себя больше внимания, отнимая его у задачи вождения, критичной для безопасности.

Многие подобные исследования продемонстировали, что основная опасность разговоров за рулем исходит от необходимости осмысленного сосредоточения. Из этого следует, что звонки через гарнитуру могут быть почти так же опасны, как и звонки, совершаемые при помощи рук. Эта опасность может быть менее очевидной для общественности, поскольку считается, что запрет на звонки за рулем автоматически предлагает более «безопасную» альтернативу звонков с помощью гарнитуры.

Благодаря этому запрету водители по крайней мере знают, что нарушают закон и представляют потенциальную опасность, совершая звонки за рулем, поэтому можно надеяться, что они постараются максимально обезопасить себя и окружающих хотя бы тем, что сбросят скорость. Однако водители, разговаривающие через гарнитуру, могут иметь ложное чувство безопасности в связи с подразумеваемой поддержкой закона.

Любители поговорить через гарнитуру могут так же заявить, что подобные разговоры ничем не отличаются от общения с пассажиром в машине. Однако доказательства говорят об обратном. Одно большое различие между разговором в машине и собеседником по мобильнику заключается в том, что пассажир может видеть то же, что и водитель. Если водитель пытается выехать на скоростную магистраль со второстепенной дороги, пассажир может весьма разумно замолчать на минуту, пока маневр не будет завершен.

Однако удаленный собеседник не имеет доступа к этому «совместному визуальному пространству» и может продолжить говорить. На самом деле эксперименты демонстрируют, что если водитель замолкает во время ситуации, требующей повышенной концентрации внимания, удаленный собеседник может повысить уровень разговора, чтобы заполнить паузу. Таким образом разговор по телефону требует даже больше внимания в самые неподходящие моменты.

Закон, запрещающий разговор по телефону за рулем, очень важен и жизненно необходим, однако если его не сочетать с предупреждениями об опасностях звонков через гарнитуру, он неизбежно приведет к отвлечению внимания и опасному поведению на дороге. Поэтому если у вас возникает искушение позвонить по телефону через гарнитуру, подумайте: этим вы можете кого-то убить.

Источник: The Conversation

Текст:автокатастрофа NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963373/img_name/6936_43430_d65ae7ec20.jpg 1410075 https://www.refnews.ru/read/article/1410075 Трамп подписал указ о прекращении финансирования международного абортного лобби 2017-01-25 20:45:53 Первым действием в защиту жизни со стороны нового американского президента Дональда Трампа стало подписание приказа о подтверждении «Политики Мехико», запрещающей правительственное финансирование иностранных групп, выступающих за аборты, таких как Международная федерация по планированию семьи.

Политика «культурного футбола» была впервые введена президентом Рональдом Рейганом в 1984 году и поддерживалась президентом Джоржем Бушем (старшим) до тех пор, пока не была отменена президентом Биллом Клинтоном в 1993 году. Восемь лет спустя президент Джордж Буш (младший) опять подтвердил запрет в Мехико, и он действовал до тех пор, пока президент Барак Обама не отменил его, вступив на пост в 2009 году.

Политика Мехико запрещает финансировать организации, выполняющие или лоббирующие аборты за границей.

Приказ Трампа был издан через день после 44-й годовщины скандально известного постановления Верховного суда по делу Рой против Уэйда, которое совместно с решение суда по делу Доу против Болтона превратило аборт по требованию в официальный закон.

На первой официальной пресс-конференции в Белом Доме представитель Трампа Шон Спайсер (Sean Spicer) сказал, что политика Мехико показывает гражданам Соединенных Штатов «и народам мира... какую ценность для нас представляет жизнь». Он сказал, что это вполне соответствует предвыборным обещаниям Трампа, который вел свою кампанию как «президент, выступающий за защиту жизни».

Трамп «хочет защищать всех американцев, включая тех, которые еще не родились», и гарантировать, что финансирование из средств налогоплательщиков «отражает американские ценности», включая уважение к жизни, добавил Спайсер.

Активисты, выступающие за защиту жизни, очень ждут, что приказ президента Трампа станет первой из нескольких мер в защиту жизни, предпринятыми Белым Домом совместно с республиканцами, которые теперь контролируют конгресс.

В 2009 году, когда Обама вновь отменил политику Мехико, Комитет национального права на жизнь описал это действие следующим образом: «По существу, политика требует, чтобы получатели правительственных грантов воздерживались от совершения абортов (за исключением тех, что делаются для спасения жизни матери или в случае изнасилования или инцеста), от лоббирования по легализации абортов или других способов продвижения абортов как способа контроля рождаемости. Критики осудили эту политику как "глобальное правило затыкания рта"».

Феминистки, выступающие за аборты, публично жаловались на ожидаемое подтверждение Трампом запрета Мехико на аборты. Международная федерация по планированию семьи (МФПС) выложила в твиттере заявление, в котором говорится, что так называемое «глобальное правило затыкания рта» подвергнет «жизни миллионов женщин огромному риску».

Трамп подписал приказ о Политике Мехико совместно с двумя другими президентскими указами: один выводит Соединенные Штаты из торгового соглашения Транстихоокеанского партнерства (ТТП), а другой вводит мораторий на прием на работу новых федеральных служащих, кроме армии США.

Президент Американской федерации по планированию семьи Сесиль Ричардс (Cecile Richards) раскритиковала приказ Трампа в своем твиттере. Однако лидеры, выступающие за защиту жизни, похвалили это действие как «великое начало» пребывания Трампа на посту президента.

Организация «Студенты за жизнь» опубликовала заявление: «Это великое начало президентства Трампа, и мы надеемся, что это и начало лишения Организации по планированию семьи финансирования и конец принуждения американских налогоплательщиков финансировать индустрию, которая обрывает тысячи невинных жизней в год и наносит непоправимый вред женскому здоровью. Это новый день для всех американцев, и мы с радостью ожидаем, когда в Вашингтоне ослабнет хватка Организации».

Президент Совета по исследованию семьи Тони Перкинс (Tony Perkins) похвалил президента Трампа за быстрые действия по восстановлению Политики Мехико. «Это жизненно важный шаг на пути к тому, чтобы сделать Америку снова великой, признание и подтверждение всеобщего идеала, что все люди имеют неотъемлемую ценность и достоинство, вне зависимости от возраста и национальности», ― сказал он.

«Я благодарю президента Трампа за приказ, соответствующий его предвыборным обещаниям, касающимся защиты налогоплательщиков, которые не должны платить за аборты», ― добавил он.

Перкинс отметил, что по результатам опроса, проведенного после выборов, «почти 60% избирателей Трампа поддерживают сильную позицию республиканской партии в отношении защиты жизни и религиозной свободы». Он сказал, что приказ Трампа соответствует позиции республиканцев, согласно которой финансирование или участие в абортах нарушает принцип «стены разделения» между деньгами налогоплательщиков и абортами.

Президент организации Human Life International преподобный Шенан Бокет (Shenan Boquet) также одобрительно отозвался об этом решении. Он назвал его «политикой здравого смысла», поддерживаемой большинством, которая поможет «восстановить доверие к Соединенным Штатам, чья внешняя политика ведется с уважением к невинным жизням».

«Тем не менее, остается еще много работы. Политика Мехико должна стать постоянной, также должна проводиться проверка получателей грантов со стороны АМР США и других федеральных агентств, чтобы гарантировать действительное выполнение этих законов», ― продолжил преподобный Бокет. ― Администрация Трампа сдержала одно из важных обещаний тем, кто помог ей добиться власти, и мы молимся, чтобы эти решения в защиту жизни продолжились, и чтобы всякое федеральное финансирование абортов немедленно прекратилось и приблизило нас ко времени, когда будут упразднены все аборты, все невинные жизни будут с радостью приветствоваться, и все матери получат поддержку, чтобы приветствовать новорожденных в этот мир».

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:трамп NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963374/img_name/6936_43430_6151bd74ed.jpg 1409642 https://www.refnews.ru/read/article/1409642 Население Парижа сокращается. Виноват Airbnb 2017-01-24 21:22:26 Одним из подозреваемых или, вернее, козлом отпущения считают известный сервис аренды

Париж является домом для 2,2 миллиона человек ― это самый большой город во Франции. Однако с 2009 до 2014 года численность население города сократилось на 13 000 человек, что не так уж много и само по себе не явялется катастрофой, однако ряд чиновников городской администрации начал обвинять в этом компанию Airbnb.

Для тех, кто никогда раньше не использовал Airbnb: это веб-сайт, позволяющий частным собственникам выставлять свои квартиры для кратковременной аренды путешественниками, чтобы те могли там проживать во время отпуска вместо отеля. Для тех, кто путешествует с детьми, это весьма удобно, потому что можно снять гораздо большие апартаменты или даже дом вместо того, чтобы селиться в отеле, и все это по более низкой цене. Также есть возможность получить полезную информацию от владельцев квартиры, которые хорошо знают свой город.

В Париже, одном из самых популярных туристических городов мира, на Airbnb выставлено достаточно много квартир ― около 65 000 предложений. Это привело к тому, что один из чиновников муниципалитета, Жан-Франсуа Легарет (Jean-Francois Legaret), назвал Airbnb «катастрофой для центра Парижа». Почему? Потому что сдача квартир в кроткосрочный найм намного более выгоден для владельцев, чем возможность сдавать квартиру на долгий период за ежемесячную плату. Таким образом, владельцы жилья оставляют свои апартаменты для краткосрочных постояльцев-туристов и не позволяют занимать их тем, кто хотел бы проживать в Париже на постоянной основе.

Конечно, есть и другие основания, чтобы обвинять Airbnb. Парижские отели считают компанию «незаконным конкурентом», который позволяет владельцам жилья избегать уплаты налогов и создавать «нелегальные отели». В прошлом году власти достигли соглашения с компанией, по которому в городскую казну должен поступать налог в размере 83 евроцента с каждого туриста за каждую ночь пользования сдаваемой квартирой. Париж не пошел так далеко, как другие города, которые ввели запрет на сдачу жилья на короткое время (Берлин) или накладывают штрафы на жителей, которые сдают свои квартиры на короткий срок, если сами там не проживают (Нью-Йорк).

Действительно, гораздо проще свалить всю ответственность на Airbnb, ведь компанию можно просто обложить налогом, тогда как другие причины сокращения населения Парижа, которые определил Национальный институт статистики и экономики Франции (низкий уровень рождаемости, рост смертности и высокая стоимость проживания в городе) устранить гораздо сложнее.

Источник: MercatorNet

Текст:демография Текст:Франция NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963375/img_name/6936_43430_34debe211b.jpg 1406985 https://www.refnews.ru/read/article/1406985 Исследование: сексуальное образование не влияет на репродуктивное здоровье 2017-01-19 08:20:18 Новое исследование многочисленных образовательных программ по «сексуальному и репродуктивному здоровью» в нескольких странах не обнаружило доказательств улучшения полового здоровья после прохождения этих программ.

По словам авторов исследования «Вмешательство на базе школ для предотвращения ВИЧ, заболеваний, передающихся половым путем, и беременности у подростков», опубликованного в Базе данных Кокрэйна по систематическим обзорам (Cochrane Database of Systematic Reviews), «было обнаружено мало доказательств того, что школьные программы сами по себе являются эффективным средством для улучшения сексуального и репродуктивного здоровья у подростков».

Авторы исследования проанализировали восемь других работ, исследовавших программы по сексуальному образованию в школах Африки, Латинской Америки и Европы, включавшие 55 157 человек, и выполнили рандомизированное контролируемое испытание своих данных. Они обнаружили, что эти программы не имели измеримого влияния на уровень заболеваний, передающихся половым путем, включая ВИЧ, герпес и сифилис, или на уровень беременности среди участников.

«В ходе этих испытаний оцененные нами образовательные программы не имели видимого эффекта на распространение ВИЧ или других ЗППП (заболеваний, передающихся половым путем), ― написали авторы. ― Так же не было обнаружено очевидного изменения количества молодых девушек, забеременевших в конце испытательного периода».

Ученые отметили, что многие исследования подростковых программ сексуального образования измеряют их эффективность путем анализа «влияния этих программ на познание или поведение», вместо того, чтобы проверить «биологический исход», например, уровень беременности и ЗППП среди участников программы. Анализируя биологический исход, авторы могли бы обнаружить, что данные образовательные программы не несут никакой пользы.

Результаты этого исследования согласуются с другими работами по оценке программ по сексуальному образованию, которые оказываются неэффективными или даже контрпродуктивными, особенно по сравнением с программами, призывающими только к воздержанию.

Ученые из Траста семейного образования, проводившие в 2004 году исследование в Великобритании под названием «Сексуальное образование или индоктринация», проанализировали уровни подростковой беременности в разных районах страны, чтобы определить, как они связаны с программами по сексуальному образованию. Было обнаружено, что самый высокий уровень подростковой беременности наблюдается там, где проводится самая агрессивная агитация сексуального образования.

В 2007 году американский Институт исследований и оценки обнаружил, что «всесторонние программы по сексуальному образованию» мало влияют на поведение подростков во время обучения и не имеют вообще никакого долговременного эффекта. При этом ученые отметили, что «за последние 15 лет из 50 тщательных исследований только одно показало увеличение постоянного использования презервативов после года обучения».

В том же исследовании ученые пришли к выводу, что программы по сексуальному образованию, основанные только на воздержании, «могут сократить сексуальную активность подростков почти вполовину на период от одного до двух лет по завершению программы».

Источник: LifeSiteNews

Текст:образование Текст:сексуальное просвещение Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963376/img_name/6936_43430_94d6fbe30b.jpg 1411957 https://www.refnews.ru/read/article/1411957 Церкви могут быть примером открытости и доступности для людей с ограниченными возможностями 2017-01-18 20:00:00

Настоящее христианское благочестие заключается не в религиозных убеждениях, а в реальных делах. Это сердце, способное сокрушаться и страдать. Это глаза, которые могут плакать с плачущими. Это умение радоваться с радующимся, подставлять плечо и протягивать руку человеку нуждающемуся.

В этом году во время рабочей поездки по США я смог увидеть яркий пример подобного служения церкви и зримых плодов, посетив «Церковь благодати» г. Канзас-Сити и встретившись с пастором Стефаном Хенсли. Это пастор для людей с особыми нуждами, которого большинство зовет по-простому ― Док. Он профессиональный врач, много лет отработал в команде медиков в бригаде скорой помощи. К сожалению, болезнь поразила его тело, из-за чего он потерял трудоспособность и стал инвалидом. Через какое-то время в его семье родился очередной ребенок, и, к сожалению, у него были врожденные физические пороки, в том числе врожденная тяжелая форма аутизма.

Это был тяжелый период, в который Стефан Хенсли понял, что он сам и его проблемы никому не нужны, кроме его жены и Бога; что община, которую он посещает, не готова подстроиться под его нужды, под особый распорядок жизни его семьи. Церковь фактически его вытолкнула. В другой общине, где он чувствовал больше принятия, он все равно оставался отверженным. В этой общине из 300 человек были и другие служители, в семьях которых росли дети-инвалиды. Эти люди были серьезно скованы обстоятельствами, они постоянно разрывались между служением в церкви и детьми с особыми нуждами. И Стефан убедил пастора позволить ему по воскресеньям проводить специальную группу для таких людей. Через несколько лет эта маленькая группа выросла до огромного служения, плодом которого стало умножение церкви с 300 прихожан до нескольких тысяч. Пришлось перестроить церковное здание, расширив его более чем в два раза.

Сегодня эта церковь оборудована лучше большинства лечебных учреждений в нашей стране. Богослужения стали доступны и даже комфортны для людей в любом состоянии, с любой степенью ограничений, в том числе парализованных. Там есть специальное оборудование для естественных нужд, есть люди, которые могут оказать помощь нуждающимся, вымыть, помочь и сделать все, чтобы каждый человек с ограниченными возможностями ощутил себя частью Церкви Христовой.

В здании церкви есть специальные классы для занятий в библейской школе для детей с аутизмом, синдромом Дауна, гиперактивностью, разными особенностями и заболеваниями. Более того, раз в неделю, по пятницам, церковь открывается для всех людей с ограниченными возможностями, не только воцерковленных. В этот день здесь принимают инвалидов, чтобы на несколько часов освободить членов их семей, позволив тем отдохнуть, привести себя в порядок, заняться своими делами. В это трудно поверить, но каждую пятницу в церковь привозят порядка тысячи человек! Более тысячи волонтеров и медиков из числа прихожан и просто желающих помочь приходят, чтобы общаться, послужить, проявить любовь и доброту.

Уверен, что это полностью соответствует сердцу Христа, Который, видя нужду или проблему, сострадал, мог сжалиться, подойти, исцелить, накормить, защитить, протянуть руку помощи. Это одно из тех служений и призваний, которое Он оставил Церкви Христовой, Церкви Нового Завета. Я пригласил пастора Стефана посетить Россию так как. уверен, что этот опыт будет чрезвычайно полезен и востребован в нашей стране, где еще многое предстоит сделать, чтобы люди с ограниченными возможностями не только своевременно получали необходимую помощь, но и чувствовали себя комфортно во всех общественных местах. Думаю, церкви могут показать обществу хороший пример в этой области.

NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963377/img_name/6936_43430_48fd884386.jpg 1408319 https://www.refnews.ru/read/article/1408319 CDC: гомосексуалисты составляют 63% от всех больных СПИДом в США 2017-01-13 13:08:30 Центр по контролю заболеваний (CDC) США опубликовал новый доклад, подчеркивающий потенциальную смертельную опасность гомосексуальных связей.
В своем недавнем докладе, который был приурочен к «Национальному дню информирования гомосексуалистов о ВИЧ/СПИДе», Центр по контролю заболеваний заявил, что хотя мужчины с однополым влечением составляют лишь 2% от всего населения страны, на них приходится 63% диагностированных за год случаев заболевания ВИЧ/СПИДом. Более половины больных СПИДом американцев являются гомосексуалами, и большинство из них были заражены в результате анального секса.
 
«Большинство мужчин гомосексуалов и бисексуалов оказываются ВИЧ-инфицированными в результате анального секса, который является самым рискованным видом секса в отношении заражения или передачи ВИЧ», ― заявили специалисты CDC.
 
Основываясь на недавних исследованиях, сотрудники Центра подсчитали, что около 18% всех гомосексуалов заражены ВИЧ. Страшно, что более трети зараженных не знают, что являются носителями этого смертельного вируса, увеличивая вероятность передачи его другим из-за недостатка мер предосторожности. А высокая степень распущенности в гей-сообществе только ухудшает ситуацию, утверждают представители CDC.
 
Доклад Центра был опубликован сразу после доклада Министерства общественного здравоохранения Англии, в котором отмечались аналогичные проблемы: в среднем в Великобритании один из 34 гомосексуалистов заражен ВИЧ, а в Лондоне это соотношение возрастает до одного из двенадцати. Анальный секс является причиной более половины всех новых ежегодных диагнозов ВИЧ в Великобритании, хотя гомосексуалисты там тоже составляют лишь 2% от всего населения.
 
«Среди гомосексуалистов наблюдается высокий уровень рискованного сексуального поведения, включая повышенное количество сексуальных партнеров и незащищенный анальный секс, ― говорится в докладе. ― И это несмотря на осведомленность большинства из них о деятельности центров по предотвращению ВИЧ и доступность презервативов».
 
При этом использование презервативов не является надежным средством защиты от ВИЧ-инфекции. Поскольку содомия изначально носит более грубый характер, чем нормальный секс, презервативы часто рвутся. Недавнее исследование в Тайланде показало, что даже при 100% использовании презервативов, каждый пятый гомосексуал заражается ВИЧ в течении пяти лет с момента первого акта анального секса.
 
ВИЧ является не единственной смертельной опасностью, к которой может привести анальный секс. Рак анального канала, который убивает около 40% своих жертв в течение пяти лет, также входит в этот список. Согласно данным центра, риск заболеть раком анального канала у гомосексуалистов выше в 17 раз.
 
Источник: LifeSiteNews
Текст:ВИЧ-инфекция Текст:гомосексуализм Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963378/img_name/6936_43430_4078ba53a8.jpg 1411962 https://www.refnews.ru/read/article/1411962 Государство готово поддержать НКО, дело за общественниками 2017-01-12 19:55:00 С 1 января 2017 года вступил в силу закон о государственной поддержке некоммерческих организаций (НКО), подписанный Президентом РФ Владимиром Путиным 20 декабря 2016г.

Стоит вспомнить, что несколько лет назад был принят федеральный закон о государственной поддержке социально ориентированных НКО. К сожалению, он оказался трудным в исполнении, и лишь немногие некоммерческие организации смогли отстоять свое право быть включенными в реестр социально ориентированных НКО и, соответственно, рассчитывать на поддержку от государства и получать ее. А ведь согласно закону, государство имеет полное право выделять, а НКО может получать любую материальную помощь, будь то финансирование из федерального или муниципального бюджета, оказание поддержки в виде передачи в собственность, льготную аренду или пользование объектов недвижимого имущества, передача движимого имущества, различные льготы по коммунальным и другим платежам. Если говорить о религиозных организациях, они еще меньше, чем светские воспользовались этими нормами, может быть, в силу своей инертности и сосредоточенности на внутренних проблемах.

20 декабря Президентом РФ был подписан закон о мерах поддержки органами государственной власти и местного самоуправления социально ориентированных некоммерческих организаций (НКО) ― исполнителей общественно полезных услуг. Впервые в правовой обиход введено понятие «исполнитель общественно полезных услуг». Это если не упростит, то сделает более ясной и понятной процедуру государственной поддержки НКО. Крайне важно, чтобы религиозные и некоммерческие организации, действующие при духовном окормлении и поддержке религиозных организаций (центры реабилитации наркозависимых; центры помощи и адаптации лиц, освободившихся из мест лишения свободы; организации, осуществляющие поддержку многодетных семей, пожилых людей, многодетных и тех, кто оказался в сложной жизненной ситуации) приложили усилия к изучению норм закона и к выстраиванию правильного взаимодействия с государством, которое предпринимает усилия, чтобы не на словах, а на деле помогать полезным для общества проектам, организациям и людям.

NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963379/img_name/6936_43430_2a58e01f7f.jpg 1408439 https://www.refnews.ru/read/article/1408439 Легализация педофилии ― новая цель ЛГБТ-движения? 2017-01-09 19:37:15 Самопровозглашенные «прогрессивисты» из Американского союза защиты гражданских свобод (ACLU) и других организаций продолжают прилагать усилия, чтобы сократить понятие «согласных взрослых» до просто «согласных», что является гораздо менее проблематичной характеристикой для неограниченной сексуальной свободы. Толерантность к «любви между поколениями» для взрослых, имеющих «влечение к несовершеннолетним» стала современной модой.

Слышали когда-нибудь о Кейтлин Хант (Kaitlyn Hunt)? За последний год движения активистов за «права геев» и других левых пропагандинстов разного рода извращений превратили ее уголовное дело в «знаменитый случай гомофобного преследования».

Несмотря на массовые митинги и онлайн-петиции, подписанные сотнями тысяч «сверхтолерантных» граждан, и обвинения в гомофобии, уголовная юстиция штата Флорида тем не менее осудила Хант за многочисленные повторяющиеся сексуальные домогательства к 14-летней девочке.

Конечно же, ее малолетняя жертва якобы «согласилась» на то, что толпа представителей движения «Освободите Кейт» изображает в виде безобидных свиданий, однако, факт остается фактом: по закону дети, не достигшие возраста согласия, не могут согласиться на секс со взрослыми. Точка.

И все же, «прогрессивный» истэблишмент, очевидно, посчитал, что по какой-то причине именно это дело поможет им реализовать историческую цель движения борьбы за «права ЛГБТ», заключающуюся в том, чтобы отодвинуть как можно дальше возрастные ограничения согласия на секс, которые были введены специально для того, чтобы защитить детей от сексуального насилия.

Ветеран журналистики Роберт Стейси МакКейн (Robert Stacy McCain) очень пристально следил за следствием по делу Хант. В статье журнала American Spectator, которая называлась «Кейтлин Хант виновна и, да, существует движение за "нормализацию педофилии"», МакКейн пишет: «19-летняя Кейтлин Хант является преступницей. Мы можем констатировать это со всей объективностью, так как она сама подтвердила многочисленные факты сексуальных связей с несовершеннолетней. Вопросом остается только то, как ее признание в суде будет использовано для так называемого движения по "нормализации педофилии"».

То, что такое движение существует, нет сомнений, даже несмотря на «прогрессивные протесты». Я был прямым свидетелем этого, и уверен, что движение «за права педофилов» неразрывно связано с так называемым движением «за права геев».

Два года назад мы вместе с доктором Джудит Рейсман (Judith Reisman), защитником прав детей, посетили конференцию в Мэриленде, которую проводила группа защитников педофилов B4U-ACT. На это мероприятие собралось около 50 человек, включая ряд открытых педофилов (или «людей с влечением к несовершеннолетним», как они предпочитают себя называть).

На конференции присутствовали несколько самопровозглашенных «гей-активистов» и несколько психиатров, поддерживающих это движение. «Признанный сексолог» доктор Фред Берлин (Fred Berlin) из Университета им. Джонса Хопкинса выступил с ключевым обращением, начавшимся со слов: «Я полностью поддерживаю цель B4U-ACT».

Вот несколько основных мыслей конференции:
― «Общество несправедливо очерняет и демонизирует педофилов». «Мы не должны вмешиваться или препятствовать развитию сексуальности нашего ребенка».
― «Дети по своей природе способны дать сознательное согласие на секс со взрослым человеком».
― «Желание взрослого человека иметь секс с детьми является нормой».
― «Кроме черного и белого есть различные оттенки серого».

Как спикеры, так и педофилы, присутствовавшие на конференции, сошлись во мнении, что сам факт обязательного согласия на секс очерняет людей с половым влечением к малолетним, а так же в том, что педофилию следует исключить из списка психических расстройств (DSM) Американской психиатрической ассоциации, так же, как это было сделано по отношению к гомосексуализму в 1973 году.

Доктор Фред Берлин признал, что успешная деклассификация гомосексуальности как психического расстройства было результатом активной стратегии (нечто похожее было декларировано на этой конференции), а не научного заключения: причина, по которой «гомосексуальность была исключена из DSM, заключалась в том, что люди просто не хотели пускать правительство к себе в спальню», сказал он.

Список DSM игнорирует то, что у педофилов «есть чувства любви и романтики по отношению к детям». Такой же, как и у взрослых друг ко другу. DSM должен «сосредоточиться на нуждах» педофилов вместо того, чтобы одержимо ноститься с идеей о «необходимости защитить детей».

Самопровозглашенный «гей-активист» Джейкоб Бреслоу (Jacob Breslow) сказал, что дети по праву могут быть «объектом нашего влечения». Далее он отзывался о детях как о предмете, предположив, что педофилам не нужно получать у ребенка согласие, чтобы заниматься с «этим» сексом, также как нам не нужно получать согласие от ботинка, чтобы его носить. Затем он использовал сленговые выражения, чтобы в положительном свете описать акт оргазма (эякуляции) «на или с» ребенком. Никто из присутствующих не возражал против этого открытого описания сексуального надругательства над детьми. Некоторые даже смеялись.

Вам может показаться, что подобное нижайшее проявление зла представляет лишь маргинальную часть современного сексуального «прогрессивизма». Это не так. Оно представляет самую суть.

Рассмотрим, например, то, что во время первого срока президенства Обамы официальный веб-сайт Департамента здравоохранения и социального обеспечения давал ссылку на «подсказки для воспитания», которые описывали детей как «сексуальных существ» и предлагали разрешить им экспериментировать с гомосексуальностью и мастурбацией.

Также можно вспомнить, что Обама назначил Кевина Дженнингса (Kevin Jennings), основателя «Сети геев, лесбиянок и их гетеросексуальных друзей в образовании» (GLSEN), на пост главы школьной безопасности. Эта позиция на данный момент является не действующей, в основном в связи с общественным негодованием по поводу назначения Дженнингса.

GLSEN, похоже, «решает проблемы» для педофилов, негласно выступая за секс между взрослыми и детьми посредством своего «рекомендованного списка для детского чтения». Это неудивительно, учитывая то, что одним из идеологических героев Дженнингса был Гарри Хей, «отец-основатель» открытого гомосексуализма, призывавший не скрывать свои отношения и бороться за права.

Был ли Гарри Хей маргиналом движения? Только не среди ЛГБТ-активистов. Он был иконой. Опять же, он был весма честен. В 1983 году, обращаясь к педофилам из Североамериканской ассоциации любви между мужчинами и мальчиками или NAM/BLA, Хей сказал следующее: «Люди, которые должны оказывать поддержку NAM/BLA ― это родители и друзья геев. Потому что если родители и друзья геев поистине их друзья, то они знают от своих детей, что отношения с мужчиной постарше ― это именно то, в чем больше всего нуждаются 13, 14 и 15-летние парни. И родители должны только приветствовать возможность для своих детей иметь тот опыт, который им нужен».

Если бы сегодня Гарри Хэй был жив, он, скорее всего, возглавил бы движение «Свободу Кейт». А под «Свободу Кейт» он (и все, кто с ним, тоже) имел бы в виду «свободу нам». А под «свободу нам», конечно же, подразумевалось бы «дайте нам свободный доступ к вашим детям».

Источник: LifeSiteNews

Текст:педофилия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963380/img_name/6936_43430_522fc6c954.jpg 1406609 https://www.refnews.ru/read/article/1406609 Верховный суд ЮАР отверг закон об эвтаназии 2017-01-07 20:45:58 Верховный суд ЮАР отверг эвтаназию и ассистируемое самоубийство, отменив решение низшей судебной инстанции в лице судьи Ханса Фабрициуса (Hans Fabricius), который одобрил смерть Робина Стрэншема-Форда от эвтаназии в Кейптауне 30 апреля 2015 года.
Судья Фабрициус создал судебный прецедент, постановив: «Соискатель получает разрешение на помощь медицинского специалиста, осуществляемую путем личного введения смертельного препарата пациенту или путем предоставления необходимого смертельного препарата самому соискателю». 
 
Стрэншем-Форд, в пользу которого судья Фабрициус вынес такой приговор, умер от рака за два часа до получения ордера.
 
Группа Euthanasia Exposed, выступающая против эвтаназии и ассистируемого самоубийства, опубликовала заявление в СМИ:
 
«Верховный апелляционный суд Южно-Африканской Республики заявил, что судья Фабрициус ошибся в своем постановлении от 2015 года, разрешающем Роберту Стрэншему-Форду совершить ассистируемое самоубийство/эвтаназию».
 
Суд подтвердил, что этот вопрос должен решать избранный  парламент, а не судьи. Решение было принято в спешке, без должного рассмотрения законов ЮАР, международного контекста, социальных ценностей страны или влияния этого постановления на право на жизнь. Медицинская информация, представленная суду, содержала погрешности и противоречила реальным медицинским записям, которые держались в тайне, пока не было получено решение суда. Исходом дела манипулировала группа лоббистов эвтаназии, ее адвокаты и правопреемник, а медицинские записи на самом деле показывали, что Стрэшем-Форд на самом деле просил разрешения не делать эвтаназию. 
 
При решении дела суд руководствовался многими из тех причин, которые были обозначены в статье: «Почему судья Фабрициус ошибался»:
 
  • Принцип разделения властей требует, чтобы не судьи, а парламент, как орган, представляющий страну в целом, принимал решение о любых изменениях в законе. 
  • Соискатель умер до решения суда. Обстоятельства показывают, что эта информация была намеренно сокрыта от суда.
  • Судья Фабрициус в спешке (в течение одного дня) принял решение, имеющее большую важность для всей страны; очевидно, эта срочность была специально спровоцирована в индивидуальном случае группой лоббистов Dignity SA.
  • Адвокаты соискателя отказались представлять противоположной стороне информацию, на основании которой должна была строиться защита дела.
  • Ситуация в Южной Африке отличается от положения в тех странах, где эвтаназия законна, поэтому прецеденты иностранных судов не могут быть применимы в ЮАР. У данной страны другие социальные ценности, социально-экономическая и политическая ситуация.
  • Письменные показания соискателя позволяют сомневаться во многих фактических и медицинских данных.
  • Организация Dignity SA собирала общественные средства для оплаты судебного разбирательства, несмотря на то, что дело рассматривалось как личное.
  • Из-за спешки Фабрициус не рассмотрел должным образом закон Южной Африки и международные прецеденты.
  • Судья Фабрициус неверно предположил, что общепринятый закон об убийстве нужно изменить, чтобы он не касался эвтаназии и ассистируемого самоубийства. Суду нужно рассмотреть, подрывает ли это решение основополагающую ценность права на жизнь или поддерживает ее.

В постановлении так же присутствовали и другие причины, о которых мы не знали:

  • Картина окончательной стадии болезни Стрэншема-Форда, изображенная в юридических показаниях, имела мало сходства с реальностью, отраженной в его медицинских записях. 
  • Психолог, подтвердивший психологическую готовность соискателя Роберта Стрэншема-Форда и его желание совершить самоубийство, не предоставил причин,  которые привели к такому заключению, а то, что он ранее проживал на одной улице с клиентом, ставит под сомнение его беспристрастность.  
  • Врачебные записи соискателя указывают на то, что он колебался в своем желании совершить самоубийство/эвтаназию и спрашивал своего врача о возможности передумать, а также на то, что реальное состояние здоровья пациента сильно отличалось от описанного в письменных показаниях. Правоприемники Стрэншема-Форда отказались опубликовывать эти медицинские записи до получения решения суда. [Стоит отметить, что совершенно нормально для человека колебаться в желании совершить самоубийство, однако так как это действие влечет за собой необратимые последствия, следует считать это весьма веским аргументом против того, чтобы узаконить самоубийство].
Центр прикладного правоведения из Университета Витватерсранда подал в суд аргументацию, что эвтаназия и ассистируемое самоубийство успешно проводятся за океаном. Совет медицинских работников страны и представители государства предоставили детальные доказательства, разрушающие подобные заявления и указывающие на многочисленные случаи злоупотребления и проблемы, которые наблюдаются в этих странах. Суд предварительно принял эти доказательства, однако после рассмотрения решил, что они являются слишком сложными и детализированными, чтобы их проверять и принимать какое-то решение на их основании.
 
Источник: LifeSiteNews
Текст:эвтаназия NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963381/img_name/6936_43430_78507c2d90.jpg 1407800 https://www.refnews.ru/read/article/1407800 Продолжительность жизни в США сократилась из-за «призрачного легиона» 2016-12-27 20:43:25 Многочисленные статистические данные, касающиеся Соединенных Штатов, указывают на то, что страна столкнулась с серьезными проблемами демографического характера.

Так с 1999 года количество самоубийств возросло на 24%; уровень смертности среди белых американцев среднего возраста резко повывился, причем растет и общий уровень смертности населения. Помимо самоубийств, увеличилось число смертей от огнестрельного оружия, наркотиков и алкоголя, что определенно связано с так называемым «призрачным легионом ничем не занятых мужчин» (теми, которые больше не занимаются активным поиском работы). Учитывая эти данные, неудивительно, что продолжительность жизни среднестатистического американца несколько снизилась с 2014 по 2015 год. 

Согласно сообщению BBC, среднестатистический американец, рожденный в 2015 году, может дожить до 78,8 лет (81,2 год для женщин и 76,5 лет для мужчин). Продолжительности жизни женщин сократилась на 0,1 года (с 2014 года), что  несколько больше, чем сокращение жизни у мужчин. Хотя оно кажется небольшим (меньше, чем последние два сокращения за прошедшие 30 лет: 0,2 года в 1980 и 0,3 года в 1993), оно является первым за 23 года. Этот показатель также обеспокоил экспертов по здравоохранению, поскольку нарушил устойчивую тенденцию роста продолжительности жизни за последние три года. С 1970х годов ожидаемая продолжительность жизни стабильно возрастала (за исключением 1980 и 1993 годов). Теперь вопрос заключается в следующем: продолжится ли ровное положение или 2015 год станет началом дальнейшего спада ожидаемой продолжительности жизни в Америке. 

Что является причиной спада? Вообще, причин много:

«Цифры показывают смесь различных факторов. Возрос уровень восьми из 10 основных причин смерти: сердечные заболевания (на 0,9%), хронические заболевания нижних дыхательных путей (на 2,7%), случайные травмы  (на 6,7%), инсульт (на 3%), болезнь Альцгеймера (на 15,7%), диабет (на 1,9%), почечная недостаточность (на 1,5%) и самоубийства (на 2,3%)». 

Пока еще не опубликованы данные по количеству смертей от опиатов на 2015 год: в 2014 году оно составляло 28 тысяс человек. Майкл Гроссо (Michael Grosso), главный врач больницы Northwell Health в г. Хантингтон в Нью-Йорке, отметил, что «по всей стране наблюдается драматическое увеличение количества тех, кто употребляет наркотические вещества», а рост на 6,7% «случайных травм» может быть частично связано с этим увеличением.

Что касается положительных тенденций, можно отметить снижение уровня смерти от рака на 1,7%, а поскольку рак является второй основной причиной смерти после сердечных заболеваний, это может оказать сильный положительный эффект на продолжительность жизни. В общем и целом США занимают 28 из 43 мест среди стран OЭСР, впереди них стоит Коста-Рика, Чили и Чехия. Однако если тенденция 2015 года продолжится, они могут упасть ниже Турции, Польши и Эстонии. Время покажет.

Источник: MercatorNet

Текст:демография Текст:США Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963382/img_name/6936_43430_c3a98a6634.jpg 1407932 https://www.refnews.ru/read/article/1407932 Без мяса и сахара: ученые назвали главные тренды в науке о питании 2016-12-26 17:24:05 Главными научными открытиями 2016 года в сфере знаний о питании и пищевых продуктов стал разоблачение «сахарного заговора», отход от натурального мяса, открытие супервитамина и «реабилитация» насыщенных жиров, считают эксперты российского научного центра.

Немясное мясо

Основным трендом в пищевых исследованиях, по словам профессора Олега Медведева, главы Национального исследовательского центра «Здоровое питание», стали работы в области создания мясных продуктов неживотного происхождения. Так, компания Impossible Foods создала котлету из растительного масла, овощей и дрожжей. Конечный продукт даёт потребителю полное ощущение того, что он ест настоящее мясо. В отличие от оригинала, в нём не содержится насыщенных жиров животного происхождения, холестерина и антибиотиков.

Кроме того, группа индийских ученых в США под руководством кардиолога Ума Валети разработала технологию выращивания мяса без убийства животных. Так может быть получено мясо без содержания вредных компонентов, с уменьшенным содержанием вредных насыщенных жиров, которые являются основными жирами в натуральном мясе. Для выращивания требуется от 1 до 3 недель. Выращенное мясо идентично натуральному на клеточном и молекулярном уровне.  

В свою очередь, онкологи выявили канцерогенность потребления красного мяса. Так, 100 грамм красного мяса повышают риск колоректального рака на 17%, а 50 грамм переработанного мяса ― на 18%, о чем свидетельствует статья в журнале Lancet.

«Главной проблемой мяса, как и других продуктов животного происхождения ― молока, масла, сала ― является большое количество вредных насыщенных животных жиров. Также присутствуют контаминанты. Это могут быть, например, антибиотики. При этом убедить людей не есть мясо очень тяжело, для многих это главное национальное блюдо. Так почему не сделать его более полезным для здоровья, сохранив все вкусовые характеристики и изменив тот же жировой состав ― добавив полезных ненасыщенных жиров, которые обычно содержатся в растительном масле, в само мясо», ― говорит О. Медведев.

Сахарный заговор

Эксперты особо отмечают значимость раскрытия сговора промышленников и исследователей 1960-х годов в США. Согласно новым данным, более полувека назад представители пищепрома подкупили группу ученых из Гарварда и финансировали научные исследования, главным выводом которых стал известный всем ныне факт: проблемы сердечно-сосудистой системы проистекают от употребления жиров. При этом ученые умолчали, что сахар наносит намного больше вреда главным системам организма, чем жирная пища. Потребовалось более 50 лет чтобы прийти к этому заключению опытным путем.

«Мы считаем, что в 2017 году фокус с борьбы с жирами перейдет на усиленную борьбу с сахаром. Больше стран примет меры для снижения сахара в рационе населения, а особенно в рационе детей», ― рассказал профессор

Токотриенолы

Открытие этого года ― токотриенолы или супер-витамин Е. Масса исследований, проведенных в 2016 году, показала, что именно он станет мощным антиоксидантом, которым скоро буду обогащать продукты питания. Основным источником токотриенолов стало красное пальмовое масло. Научные исследования показали, что они также нормализуют липидный обмен и оказывают нейропротекторное действие. Токотриенолы могут замедлять развитие рака груди. Ученые считают, что именно токотриенолы придут на смену другому антиоксиданту ― коэнзиму Q10.

«До сих пор токотриенолы неизвестны в России, а на западе присутствуют только в виде БАДов. Убедительные научные данные 2016г дают основание говорить о том, что скоро продукты будут обогащать токотриенолами, превращая их в суперфуды», ― отмечает российский эксперт.

Оправдание жиров

2016 год стал поворотным в плане изменения отношения к «вредным» насыщенным жирам. В нынешнем году ученые набрали достаточно данных для того, чтобы заявить, что все не так однозначно, как считалось ранее.

Выяснилось, что не все насыщенные жиры вредны. Так, насыщенные жиры в растительном кокосовом масле полезны, они снижают уровень холестерина в крови, в отличие от насыщенных жиров в мясе, которые в большом количестве негативно сказываются на здоровье.  

 

Текст:диета Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963383/img_name/6936_43430_f67697459e.jpg 1396552 https://www.refnews.ru/read/article/1396552 Обама вынуждает женские приюты принимать мужчин-трансгендеров 2016-12-22 20:47:24 Барак Обама намерен подписать федеральный закон, требующий от большинства женских приютов принимать мужчин, которые считают себя «трансгендерами», что может создать угрозу для переживших насилие женщин и детей.

Если закон вступит в силу, все пристанища для бездомных, включая финансируемые правительством приюты для женщин, подвергшихся насилию в семье, станут доступны людям согласно полу, который они сами себе приписывают, вне зависимости от внешности, анатомических признаков или «жалоб других жителей приюта».

Так называемый «Указ о равном доступе» был предложен в октябре прошлого года секретарем департамента жилищного строительства и городского развития США Джулианом Кастро (Julián Castro). СМИ утверждают, что указ вступит в силу в следующем месяце.

Как гласит указ, «руководство приюта не может задавать вопросы или каким-либо образом пытаться получить информацию или документы, касающиеся биологического пола обратившегося», ему не могут отказать в ночлеге «по причине того, что внешность клиента или его поведение не совпадает с гендерными стереотипами».

Хотя работники приюта «могут решать...подходит ли данное учреждение для здоровья и безопасности обратившихся в каждом конкретном случае», они не должны основывать свое решение только на «жалобах других постояльцев приюта».

«Также запрещено отказывать в надлежащем размещении на основании предполагаемой угрозы здоровью или безопасности, которая может быть минимизирована другими менее обременительными способами (например, обеспечением нуждающегося в приюте трансгендера возможностью использовать отдельную ванную комнату)», говорится в предложенной мере.

Дэвид Стейси (David Stacy), директор правительственного отдела Кампании за права человека, группы, лоббирующей ЛГБТ, заявил, что необходимы законы для защиты душевного здоровья трансгендеров. «Если женщина-трансгендер заходит в приют для бездомных, а работники относятся к ней как к мужчине, это наносит ей душевную травму», — заявил он журналистам The Hill.

Однако защитники семьи утверждают, что предложение опасно для физической безопасности женщин по биологическому полу.

«Это еще один пример странной одержимости администрации Обамы, которая хочет вынудить женщин стать невольными участниками радикального социального эксперимента. Печально, что по причине экономического положения, ухудшающегося в результате ужасных решений администрации президента, все больше женщин вынуждены ночевать в приютах для бездомных, — сказал в интервью LifeSiteNews президент организации American Values Гэри Бауэр (Gary Bauer). — Теперь бюрократы подвергают этих женщин угрозе насилия со стороны мужчин, которые заявляют, что они женщины».

Это не просто гипотеза

Питер Спригг (Peter Sprigg), старший сотрудник по вопросам политики Совета по исследованию семьи, сказал LifeSiteNews, что эти меры могут причинить вред «женщинам и детям, которые уже, возможно, являются жертвами физического или сексуального насилия». «Нападения в двух приютах в Торонто, совершенные в 2012 году Кристофером Хэмбруком (Christopher Hambrook), представлявшимся женщиной-трансгендером, показывают, что это не просто беспочвенные опасения», — сказал он.

Заявив, что он считает себя женщиной, Кристофер Хэмбрук насиловал женщин в женском приюте в Торонто. До этого он растлил пятилетнюю девочку и, будучи отпущен под залог за это преступление, изнасиловал 27-летнюю женщину с отставанием в развитии. Хэмбрук, признанный по судебным документам «гиперсексуалом», подглядывал за другой женщиной во время купания. Суд приговорил его к «неопределенному сроку заключения» в 2014 году.

Те, кто занимаются приютами для бездомных, говорят, что предложенная мера облегчает путь к извращенным подглядываниям или изнасилованиям.

Джон Ашмен (John Ashmen), президент Ассоциации Gospel Rescue Missions, говорит, что уже «распространилась идея», что бездомные мужчины могут спрятаться за личиной трансгендера, чтобы насиловать женщин.

«Один из наших гостей услышал на улице, как кто-то сказал: "Чувак, если ты придешь в приют и скажешь там, что ты трансгендер, ты сможешь спать в женской спальне и даже душ с женщинами принимать", — рассказал Ашмен, чья христианская организация попадает под действие этого указа. — Никто не хочет причинять неудобства трансгендерам, однако мы опасаемся о благополучии и безопасности всех, кто обращается к нам за помощью».

«Ирония в том, что президент, заявляющий о своих феминистских взглядах, так посвящен войне против женской личной неприкосновенности, будь то школьные душевые наших дочерей или бездомные женщины, которые уже терпят лишения», — сказал Бауэр журналистам LifeSiteNews.

Он добавил, что «поскольку руководство многих приютов принадлежит к религиозным группам», таким как Благотворительная католическая организация США, «предложенный указ несет угрозу свободе вероисповедания». Руководство Благотворительной католической организации не ответило на просьбу журнала The Hill дать свои комментарии.

Законодательные меры Белого Дома

Спригг считает, что указы исполнительной власти ставят под угрозу женщин и демократический процесс.

Хотя Конгресс не принимал закон, определяющий гомосексуалов или трансгендеров как особо защищенный класс, администрация Обамы интерпретирует законы о гражданских правах как ей заблагорассудится. В 2009 году представители департамента жилищного строительства и городского развития объявили о своей интерпретации запрета Закона о справедливом решении жилищных вопросов на половую дискриминацию, который должен распространяться на случаи гендерной идентичности.

Администрация президента США постановила, что судебные прецеденты предотвратили дисткриминацию на основании неспособности соответствовать «гендерным стереотипам», расширив их применение на недостаток надлежащей репродуктивной анатомии. Затем чиновники самостоятельно применили этот стандарт к ряду федеральных учреждений, при этом наибольшее освещение в СМИ получило их противоречивое федеральное руководство для общественных школ и университетов.

«Администрация Обамы пытается впихнуть "сексуальную ориентацию" и "гендерную идентичность" в как можно большее количество федеральных указов за последние месяцы работы Обамы, — сказал Спригг в интервью LifeSiteNews. — Так же как судьям не дозволено принимать законы со своего судебного места, так и президенту Обаме следует воздержаться от законодательной деятельности из Белого Дома или через учреждения исполнительной власти. Этим может заниматься только Конгресс».

«Я призывают администрацию прекратить свою идеологическую атаку на здравый смысл и оставить приюты в покое, чтобы они могли сами решать насчет своих спален, душевых и туалетов», — заявил Спригг.

Источник: LifeSiteNews

Текст:Обама Текст:США Текст:трансгендер Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963384/img_name/6936_43430_16b1f1dfc6.jpg 1407541 https://www.refnews.ru/read/article/1407541 Изгой-один: последний фильм «Звездных войн» разжигает сопротивление и протест 2016-12-22 20:29:07 По всем показателям уходящий 2016 год был беспокойным. Помимо увеличения крайне правого экстремизма, «Брегзитрампа» и ужасов Алеппо, на улицах многих городов мира наблюдалось множество забастовок, антиправительственных протестов и беспорядков.

Политическое наследие Арабской весны и британские протесты 2011 года начали приносить свои плоды: сопротивление предполагаемой несправедливости государственной власти продолжает нарастать. В самом деле, количество подпольных организаций и групп активистов, таких, как партизаны-скейтбордисты и количество движений против реноваций запущенных районов Лондона, а также армия гуманитарных волонтеров в такие места, как Джунгли Кале, быстро увеличивается. В свете всего этого неудивительно, что восстание, сопротивление и протест отзываются в современной популярной культуре.

Последний фильм франшизы «Звездных войн», который называется «Изгой-один», представляет нам именно такой сюжет. Это первый из (без сомнений, многих) «спин-оффов» вселенной Звездных войн, который рассказывает историю о том, как группа повстанцев крадет планы Звезды Смерти из-под носа Галактической Империи, на которую есть отсылка в первом фильме «Звездных Войн» 1977 года.

Поскольку «Изгой-один» несколько отстранен от саги, фильм волен свободно распоряжаться надоевшими банальностями, низкосортной редакцией и однообразными мотивами борьбы добра против зла, света против тьмы, которые присутствуют в основных фильмах. Под руководством Гарета Эдвардса (Gareth Edwards), режиссера таких картин, как «Годзилла» и «Монстры», фильм смотрится гораздо напористей и несколько мрачнее. Эдвардс даже получил разрешение привнести в ленту, пусть и на короткий момент, свой отличительный знак — скользкого монстра с щупальцами.

История разворачивается вокруг героя Джин Эрсо, которую с убийственной серьёзностью умело сыграла актриса Фелисити Джонс (Felicity Jones). Зритель впервые встречает Эрсо в прологе, когда, будучи еще девочкой, она избегает поимки солдатами Империи. Повзрослев, девушка вступает в ряды повстанцев и ведет группу бывших уголовников на казалось бы безнадежную миссию: им нужно похитить планы Звезды Смерти и спасти галактику от тоталитарной Империи и ее оружия по уничтожению планет (это привело к тому, что некоторые несколько несправедливо окрестили эту картину «11 друзей Оушена в космосе»).

Эдвардс смог создать менее клишированный фильм о Звездных Войнах (придумав весьма саркастичного дроида К-2SO, ставшего лучшим не-человеческим персонажем «Звездных Войн» после Йоды), сохранив при этом небольшие отсылки и воссоздав зловещую устрашающую атмосферу власти Дарта Вейдера. В частности, фильм содержит одну климатическую сцену, которая откатывается на годы назад и возрождает тот ужас, который сделал Вейдера классическим кинозлодеем.

Однако фильм не допускает никаких компромиссов в отношении эффектных визуальных картин. Сцены битв на фоне тропических пляжей придают кино некую атмосферу Второй мировой войны, а компьютерная реинкарнация Моффа Таркина в исполнении Питера Кашинга (Peter Cushing) просто захватывает дух. Эта картина весьма профессионально связана с первым фильмом саги, выливаясь в весьма напряженный финал.

Таким образом Эдвардс сохранил каноны Звездных Войн, создав при этом сюжет, который делает разделение на добро и зло, правильное и неправильное более сложным. В частности, это заметно по внутренней борьбе в организации самих Повстанцев. После того, как забирают отца Эрсо, ее воспитывает Со Геррера, «экстремист», которого не принимает даже движение Сопротивления. Широкий спектр политической мысли, который характеризует подрыв государственных устоев и протест против существующей власти, тоже показан в фильме. Псевдодуховность, комический цинизм, личные обиды и пожизненная битва за идеалы — все это представлено в образе бойцов, которых Эрсо собирает на борьбу.

Эстетическая привязка Империи (и ее реинкарнация в виде Первого Ордена в «Пробуждении Силы») к нацистскому режиму делает фильмы о «Звездных Войнах» гораздо более прозорливыми, чем они должны быть. То, что «Изгой-один» вышел именно сейчас, в конце 2016 года, и что он показывает политически разношерстный набор повстанческих идеологий, направленных против тоталитарного и фашистского режима, наверняка произошло случайно. Однако кино, более чем любое другое средство массовой информации, имеет силу подключаться, проверять и катализировать скрытые настроения в обществе.

«Изгой-один» поднимает тему восстания, усиления и активизма перед лицом широкомасштабной несправедливости, однако также говорит о политических сложностях, которые с этим связаны. Объединение различных групп активистов в одно политическое движение сопряжено с большими сложностями: идеологическими различиями между разными группами, эмоциональным и физическим выгоранием, искушением популярности и предательства, а также многими другими подводными камнями.

Вот почему кино является важным ресурсом сдерживания подобных практик. Оно может стать ударом по рукам надежды и вдохновения (как это было с фильмом Дени Вильнёва «Прибытие», который вышел в день победы Трампа на выборах в США).

«Изгой-один» тоже напрямую играет на подобных чувствах, неоднократно повторяя, что «восстания построены на надежде». Это важная истина, которая без сомнения будет разрастаться по мере того, как события 2016 будут разворачиваться в последующие годы. «Изгой-один» смог мастерски коснуться этих настроений, а сделать нечто подобное, используя коммерческий проект Disney, — это уже впечатляющее достижение.

Источник: The Conversation

Текст:кино Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963385/img_name/6936_43430_cdf5cd4018.jpg 1387659 https://www.refnews.ru/read/article/1387659 Внебрачные дети стали нормой в Западной Европе 2016-12-20 20:04:51 С "Золотого века брака" до сегодняшнего дня: развитие тенденции рождения детей вне брака с 1960 по 2010 годы в различных частях Европы.

Во время "золотого века брака" в Европе царили ясные нормы: в 1950-х и 1960-х ожидалось, что люди сначала вступят в брак, а потом уже заведут детей. Однако во многих современных странах более половины рожденных детей являются внебрачными. Новое исследование, охватившее период с 1910 года посегодняшний день, проанализировало эту тенденцию.

Решение пары о вступлении в брак перед рождением ребенка может зависеть от разных факторов: с экономической точки зрения заключение брака имеет смысл, потому что благодаря семейной политике у женатых пар есть определенные льготы и супруг, который работает меньше или вообще не работает, испытывает большую финансовую защищенность. Религиозные убеждения или социальные нормы тоже могут повлиять на это решение. Так же на незапланированную внебрачную беременность оказывает определенный эффект доступность и приемлемость мер контрацепции. Многие из этих причин были применимы к расцвету традиционной семьи, а именно к середине XX века: более 90% детей рождались в законной семье. В то время рождение ребенка вне брака ассоциировалось со значительными неудобствами как для него самого, так и для матери. Преобладание законнорожденных детей наблюдалось по всей Европе, однако, как показывает исследование, проведенное Себастьяном Клюсенером (Sebastian Klüsener) из Университета демографических исследований им. Макса Планка, за последние 100 лет это стало исключением.

Значимость брака начала медленно уменьшаться в начале 1970 года: этот процесс был связан с секуляризацией и достижением экономической независимости женщинами во многих странах. Северная Европа стала передовиком этого развития: к 1990 году доля рожденных вне брака детей уже увеличилась в четыре раза, тогда как в Западной и Центральной Европе она начала значительно расти еще в 1980-м, а в Южной и Восточной Европе - только после 1990 года.

В Северной Европе этот рост уже, похоже, достиг своего пика. В Западной Европе, наоборот, доля внебрачных детей за последние годы продолжила расти. Во многих частях Северной и Западной Европы вне брака рождается уже больше детей, чем в браке. В этих странах пригородные районы вокруг больших городов являются последним оплотом традиционной семьи, как показал Клюсенер на примере Дании. Люди, предпочитающие альтернативный стиль жизни, чаще проживают в центре города, тогда как пригородные районы со своим доступом к хорошо оплачиваемым работам в городах и низкими ценами на жилье, похоже, привлекают семьи, имеющие более традиционные представления.

Восточная Европа, состоящая из стран не входящих в ЕС, ранее являвшихся членами соцлагеря или входивших в СССР, представляет собой интересное отклонение от общей тенденции. В 1960 году в этой части Европы была наибольшая пропорция детей, рожденных вне брака, а сегодня она наименьшая. На данный момент Восточная Европа является единственным европейским регионом, где наблюдается тенденция такого рода. Клюсенер объясняет это следующими возможными причинами: экономическая ситуация значительно улучшилась по сравнению с 1990-ми годами, что, возможно, привело к тому, что люди стали реже откладывать момент вступления в брак. Восточная Европа так же является одним из нескольких регионов, где набирает обороты религия и возвращаются старые традиции, которые практически исчезли под сильным влиянием Советского государства.

Используя методы пространственного анализа, Себастьян Клюсенер показал в своем исследовании, что региональные вариации в доле внебрачных рождений могут долго преобладать во многих европейских регионах. Например, в Скандинавии еще 100 лет назад наблюдалась весьма высокая пропорция внебрачных детей. Что касается Германии, сильные различия между востоком и западом существовали еще до разделения страны в 1945 году, поэтому представляется нецелесообразным объяснять показатели количества внебрачных детей только влиянием одного этого фактора.

Ученый предполагает, что несмотря на эти различия внутри и между отдельными странами, условия в Европейском Союзе продолжат со временем сходиться, учитывая процесс европейской интеграции. Однако восточноевропейские страны могут продержаться намного дольше.

Источник: Phys

Текст:семья Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963386/img_name/6936_43430_afee9a7c05.jpg 1406481 https://www.refnews.ru/read/article/1406481 Мальта становится первым европейским государством, запретившим лечить гомосексуализм 2016-12-19 18:58:25 Законодатели островного государства Мальта собираются сажать за решетку всех консультантов, которые пытаются помочь клиенту преодолеть нежелательное однополое влечение.

В начале этой недели мальтийский парламент единогласно принял законопроект «Об утверждении сексуальной ориентации, гендерной идентичности и гендерного выражения». Новый закон гласит, что консультации человека ЛГБТ-ориентации, которые не утверждают выбранную им сексуальную ориентацию, являются «обманчивыми и вредными».

Наказанием для врачей или других специалистов, включая консультирующих прихожан пасторов, которые «попытаются изменить, подавить или искоренить сексуальную ориентацию человека» станет штраф до 5 000 евро или пять месяцев тюремного заключением.

Приняв этот закон, Мальта стала первой страной в Европе, запретившей восстановительную терапию. Ирония заключается в том, что закон не защищает права клиентов с однополым влечением, которым нужна помощь, чтобы избавиться от гомосексуального образа жизни.

Директор американской организации MassResistance в Калифорнии Артур Кристофер Шэпер (Arthur Christopher Schaper) сказал в интервью для LifeSiteNews, что новый закон Мальты нарушает права людей с однополым влечением. «Правда заключается в том, что у людей есть полное право бороться с однополым влечением, и никакое государство не должно этому мешать», ― сказал он.

«Люди, борющиеся с однополым влечением ― это те, кто пострадали в малолетнем возрасте от насилия или жестокого обращения и теперь пытаются справиться с невосполненными эмоциональными и психологическими потребностями, ― объяснил Шэпер. ― В самых запущенных случаях пациенты пытаются преодолеть эмоциональные шрамы, которые остались в результате изнасилования».

«Восстановительная терапия при однополом влечении не является аморальной или опасной для пациентов, ― сказал Шэпер. ― Запрет на восстановительную терапию усложняет людям процесс избавления от травмы молодости».

На самом деле, по словам Шэпера, закон Мальты и аналогичный запрет на восстановительную терапию в США является оруэлловским способом контроля мыслей. «Запрет на восстановительную терапию ― это поступательная форма тирании, которая впоследствии перерастает в тоталитарный контроль государства над личной свободой и идентичностью».

Мальтийский парламент также принял поправки, которые снижают возрастные ограничения на законную операцию по смене пола до 16 лет.

Движение в поддержку ЛГБТ-активизма в стране было весьма стремительным. У Мальты богатое христианское наследие, представители страны утверждают, что она является местом жития апостола Павла, после того как он потерпел кораблекрушение. Католицизм является официальной религией островного государства с 2011 года ― на острове все еще запрещены разводы.

Однако с тех пор Мальта перешла к прямой защите прав ЛГБТ. Гомосексуалисты считают ее одной из наилучших стран в рамках поддержки гомосексуальности, а журнал Gay Star News расхваливает этот маленький остров за то, что на нем приняты «одни из самых всесторонних законов в мире по защите транс- и интерсексуалов».

«Законодатели Мальты смотрели на давно ушедшее прошлое, и, к сожалению, приняли весьма плохой закон, ― сказал Уолт Хейер (Walt Heyer), бывший трансгендер. ― Когда клиент этого хочет, психотерапия является весьма эффективным методом. Я знаю это из первых рук, потому что психотерапия восстановила меня после восьмилетней трансгендерной жизни».

«Эффективно примененная психотерапия от опытного врача может раскрыть глубокие нарушения психики», которые являются причиной гендерной дисфории, объяснил Хейер. «Терапия является эффективным способом лечения различных проблем в сексуальном плане».

Хейер написал книгу «Бумажная половая принадлежность: срываем маску с феномена трансгендерности» (Paper Genders: Pulling the Mask Off the Transgender Phenomenon), в которой рассказывается о том, как положительная терапия может помочь исцелить гомосексуальность.

Хейер согласен, что в отдаленном прошлом некоторые практики, которые должны были помочь гомосексуалам, были на самом деле вредными. «Восстановительная терапия прошлого оказалась вредной и неэффективной, так же как и фронтальная лоботомия много лет назад», ― пояснил он.

Однако эти вредоносные методы больше не применяются. «Никто больше не делает фронтальную лоботомию, а врачи больше не используют старую восстановительную терапию, ― сказал Хейер. ― Поэтому законодатели Мальты весьма невежественны в отношении нынешних методов использования "старой восстановительной терапии", которой, насколько мне известно, больше нет».

«Сегодня та же когнитивная терапия, которую традиционно используют психотерапевты для всех психологических проблем, применяется и при лечении нежелательного однополого влечения, ― заявил Хейер в одной из статей. ― На самом деле, именно благодаря традиционной терапии я смог избавиться от трансгендерного образа жизни».

Источник: LifeSiteNews

Текст:Мальта Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963387/img_name/6936_43430_89c62a3324.jpg 1406982 https://www.refnews.ru/read/article/1406982 Главный хирург США: электронные сигареты наносят вред здоровью молодёжи 2016-12-19 18:35:26 Их употребление провоцирует целый спектр проблем, считает высокопоставленный медик.

Главный хирург США предупредил в своем докладе, что электронные сигареты ― это риск никотиновой зависимости в молодости и проблемы с мозговой деятельностью и расстройства психики в зрелом возрасте.

Главный врач Америки Вивек Мёрфи (Vivek Murthy) заявил, что использование сигарет молодыми людьми «небезопасно и является серьезным основанием для беспокойства в отношении будущего общественного здоровья».

Это предупреждение очень отличается от совета Управления общественного здоровья Англии (PHE), представители которого заявили, что электронные сигареты можно использовать тем, кто хочет бросить курить.

Однако доктор Мёрфи предупредил, что никотин вредит развитию мозга, и отметил, что учителя, родители и сотрудники в области здравоохранения не должны поощрять молодых людей до 25 лет заводить такую привычку. «Большинство электронных сигарет содержат никотин, способный вызвать зависимость и навредить развитию мозга подростка», ― сказал доктор Мёрфи.

«По сравнению с людьми старшего возраста, мозг подростков и молодых людей более подвержен негативному влиянию никотина».

«Последствиями являются зависимость, приводящая к употреблению других вредных веществ, сокращение контроля над импульсами, дефицит внимания и познавательной способности, а также расстройство психики».

«Хотя электронные сигареты обычно выделяют меньше токсических веществ, чем сгораемые табачные продукты, мы знаем, что дым от электронных сигарет не является безвредным».

«Медики, родители, учителя должны предупреждать молодых людей об опасности никотина и советовать им не употреблять табак в какой бы то ни было форме, включая электронные сигареты».

Доктор Мёрфи сказал, что негативные последствия для здоровья и потенциально вредные дозы нагретых химических элементов в жидкости электронных сигарет еще не исследованы до конца.

Однако он предупредил, что электронные сигареты могут стать толчком к употреблению обычных табачных изделий, заявив, что курение электронных сигарет «напрямую связано с использованием среди подростков и молодежи других табачных продуктов, особенно сгораемых табачных изделий».

Доктор Мёрфи в своем докладе делает акцент на необходимости предпринять серьезные меры, чтобы оградить молодых граждан страны от этой продукции.

Доклад противоречит проведенному в прошлом году исследованию PHE, которое побудило курильщиков переключиться на электронные сигареты, так как они якобы на 95% менее вредны.

Однако доклад PHE подвергся сильной критике некоторых ученых, печатающихся в Британском медицинском журнале (BMJ) и в журнале The Lancet.

Они заявили, что доклад основан на недостаточных доказательствах и указали на связь некоторых экспертов, вовлеченных в исследование, с табачной промышленностью и фирмами, производящими электронные сигареты.

Представители PHE сообщили, что вейпинг намного безопасней, чем курение, и посоветовали курильщикам переключиться на электронные сигареты. Представители единственного благотворительного фонда для людей с раком легких в Великобритании, Фонд рака легких Роя Касла, заявили, что они разделяют опасения доктора Мёрфи.

Паула Чадвик (Paula Chadwick), исполнительный директор Фонда рака легких Роя Касла заявила: «Мы понимаем, что некоторые люди используют их в качестве мостика на пути к полному отказу от курения, и в этом, на их взгляд, заложен огромный смысл. Однако на самом деле единственное безопасное для вдыхания вещество ― это чистый воздух. Поэтому мы приветствуем вклад главного хирурга в мировой спор об использовании электронных сигарет».

Однако PHE выступило в защиту своей позиции, заявив, что в Великобритании более строгие правила по использованию электронных сигарет, запрещающие их продажу несовершеннолетним.

Профессор Кевин Фентон (Kevin Fenton), национальный директор здравоохранения и обеспечения из Управления общественного здоровья Англии, сказал: «Мы признаем обеспокоенность употреблением подростками и молодежью электронных сигарет в США, где сложно внедрить такие же правила, особенно на рынке. Положение в Великобритании сильно отличается от нашего. У нас существуют обширные правила, включающие как минимальный стандарт безопасности запрет на продажу электронных сигарет несовершеннолетним, а как максимальный ― предупреждение на упаковках о вреде никотина».

«Наш анализ доказательств показал, что потребление электронных сигарет несет небольшой риск, это заключение было не раз повторено представителями Королевского колледжа врачей в начале года. Не было опубликовано новых доказательств, противоречащих этому, однако мы внимательно отслеживаем всю появляющуюся информацию».

Около 59% «парильщиков» также курят и обычные сигареты, тогда как 53% сказали, что они используют вейпинг как подспорье в том, чтобы отказаться от обычного курения.

Источник: The Telegraph 

Текст:курение Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963388/img_name/6936_43430_ab2246a704.jpg 1407080 https://www.refnews.ru/read/article/1407080 Обретение отца (Шервуд Андерсен) 2016-12-15 22:24:20

Нередко можно слышать, что отцы мечтают, чтобы их сыновья добились того, чего не смогли добиться они сами, я же считаю, что сыновьям эти мечты свойственны в неменьшей степени. Мальчик ожидает от отца того, на что сам неспособен. 

Помню, как в раннем детстве я мечтал о таком отце, которым мой отец никак не мог стать. Отец моей мечты должен был уметь нести себя гордо, говорить мало, быть исполненным собственного веса и значимости. Когда я в окружении соседских мальчишек видел бы его идущим по улице, мне хотелось задыхаться от сыновней гордости: «Вот он у меня какой. Мой отец».

Но он был другим. Он и не мог быть таким, каким я его нарисовал в своих мечтах. Мне всегда казалось, что он паясничает. Когда в нашем городке кто-то предлагал поставить спектакль (а это происходило часто), свои роли непременно получал аптекарь, помощник владельца обувной лавки, ветеринар, не говоря о женщинах и девочках. Мой отец всегда выговаривал себе главную комическую роль. Если шла пьеса, скажем, о Гражданской войне, он представлял комического солдата-ирландца и пускался для этого на самые глупые трюки. И всем казалось, что он играет очень смешно. Всем, кроме меня.

Я же считал, что отец позорится. Не мог я взять в толк, как могли нравиться маме отцовские кривляния. Но она смеялась вместе со всеми. Возможно и я бы смеялся со всеми, но ведь речь шла о моем отце.

Или по случаю 4 июля, а может в День памяти погибших во всех наших войнах проходил парад. Отец не мог его пропустить: он ехал в первых рядах, будто устроитель парада или кто-то в этом роде, на белом скакуне, одолженном на городской конюшне.

Он и в седле-то толком не держался. Раз сверзился с коня так, что народ только со смеху покатился, а ему хоть бы хны. Его это даже позабавило. Помню, как он отмочил очередную глупость прямо на Мэйн-стрит. Я гулял в компании мальчишек, и они заулюлюкали и стали задирать отца, а он отвечал им как ровесник, и всем это казалось забавным. Я же, сгорая от стыда, помчался по закоулкам, минуя задние дворы магазинов, пока не очутился рядом с пресвитерианской церковью, где хорошенько выплакался. 

Порой, когда я уже лежал в кровати, подвыпивший отец приводил в дом дружков. Он ненавидел одиночество. До того, как разориться, он торговал лошадиной сбруей, и в его лавке  постоянно толклись праздношатайки. Конечно, он разорился, ведь он раздавал деньги налево и направо. Он ничего не мог с собой поделать, а я считал его поведение глупым и несолидным. И даже стал его чуждаться.

Я полагал, что  некоторые мужчины нашего городка не могут не гнушаться компанией отца. Взять хотя бы школьного инспектора или молчаливого хозяина скобяной лавки. Был еще светловолосый джентльмен, кассир местного банка. Но даже они, к моему огромному удивлению, не возражали против общения с таким пустозвоном, как он. Я же иначе его не воспринимал. Теперь-то я понимаю, что именно привлекало к нему людей. Все дело в том, что жизнь таком городке, как наш, была скучна до невозможности, а мой отец эту тоскливую жизнь оживлял. Он умел смешить. Умел занятно рассказывать. Рядом с ним люди иногда даже пели песни.

Порой вечерами мужчины отправлялись на речку. Они располагались на траве, готовили еду, пили пиво и слушали отцовские россказни.

Отец всегда рассказывал о себе. То одно, то другое замечательное событие из своей жизни. Он не боялся выставлять себя в глупом свете. Это его совсем не смущало.

Если к нам в дом заходил ирландец, мой отец тут же объявлял себя ирландцем. Он рассказывал, в каком графстве в Ирландии родился. Вспоминал истории из своего ирландского детства. Они получались у него настолько достоверными, что не знай я о его рождении на юге штата Огайо, сам бы им поверил.

Если к нам заходил шотландец, происходило то же самое. Отец начинал рычать ну совершенно по-шотландски. С тем же успехом он мог стать и немцем и шведом. Он был готов стать соотечественником любому гостю. Гости, думаю, понимали, что их надувают, но похоже им это нравилось. Мальчиком я не мог этого вместить.

А моя мама… Как она его терпела?! Я много раз хотел ее спросить об этом, но так и не собрался. Она была не из тех, кому понравился бы такой вопрос.

 Я лежал в своей кровати, наверху, в комнате над крыльцом, и слышал, как отец внизу разливается соловьем. Многие его побасенки касались Гражданской войны. Если ему верить, то он участвовал во всех ее сражениях. Лично знал Гранта, Шермана, Шеридана и бог знает кого еще. Особо близким другом он был генералу Гранту, и потому, когда тот собрался на восток, чтобы стать главнокомандующим северян, то взял отца с собой.

― Я служил ординарцем при штабе, а Сэм Грант возьми да скажи мне: «Ирв, я собираюсь взять тебя с собой». 

Тогда Генерал отвел его в сторону, и они вместе выпили. Так утверждал отец. Он рассказывал, что в день, когда генерал Ли капитулировал, генерала Гранта никто не мог найти.

― Вы,наверное, слышали, ― говорил отец, ― о книге генерала Гранта, о его мемуарах? Может, читали, как он вспоминает о головной боли и о том, как после известия о капитуляции Ли его голова тут же чудесным образом прошла, а? Так я был рядом с ним. Я стоял, прислонившись к дереву. Уже хорошенечко поддавши. И выпивка была под стать моменту. Гранта уже искали вовсю. Наконец он подъехал, слез с лошади и пошел в лес. Прямиком ко мне. С головы до ног в грязи. А у меня в руке бутылка. Мне-то что! Война-то закончилась. Я уже знал, что мы победили.

Отец убеждал всех, что именно он сообщил Гранту о Ли. Ему же сообщил о сдаче южан ординарец Ли, проехавший мимо. Ординарец знал о дружбе Гранта с отцом. Известие застало Гранта врасплох.

― Ирв, посмотри на кого я похож. Я весь в грязи.

И тогда, сказал отец, мы решили выпить за победу. Они сделали несколько глотков, но отец не хотел, чтобы Грант ударил в грязь лицом перед чистоплюем Ли, и потому он лично разбил недопитую бутылку о дерево.

― Сэма Гранта уже нет в живых, и поэтому я могу сейчас рассказать эту историю, ― продолжал отец.

Это была одна из многих его историй. Разумеется, он отдавал себе отчет, что все это выдумки, но слушателям было все равно.

Когда мы потеряли все деньги и нищенствовали, вы думаете, отец превратился в добытчика? Он бы изменил себе. Если дома не оказывалось еды, он шатался по гостям. Его везде ждали. Иногда он пропадал неделями, и заботы о том, чтобы нас накормить, целиком ложились на плечи матери. Отец мог принести домой кусок ветчины, которым его угостил приятель-фермер. Ветчина со шлепком опускалась на кухонный стол. «Ты же, надеюсь, не сомневаешься, что я позабочусь о том, чтобы мои дети не ходили голодными», ― говорил он, а мать только улыбалась. Она ни полусловом не обмолвилась о его долгом отсутствии, о том, что он не оставил семье ни цента денег. Однажды я услышал, как она говорит женщине на улице: «…Ну и что с того… зато с ним никогда не скучно,  а с остальными мужчинами и поговорить не о чем. А уж мой умеет развеселить, как никто другой».

Но я его недолюбливал и даже иногда желал себе другого отца. Я его себе придумал. Чтобы защитить маму, я придумал ей другого мужа, о котором никто ничего не знал. Будто бы этот настоящий ее муж служил кем-то вроде президента железнодорожной компании или конгрессменом, он женился на моей маме, потому что решил, что его первая жена мертва, но позже выяснилось, что это не так. Поэтому брак держали в тайне, и потому мой отец не был моим настоящим отцом. Где-то далеко жил другой отец, очень степенный и совершенно замечательный. Мой настоящий отец. Я сам почти верил в эти фантазии.

Но вот настал тот самый вечер. Отец отсутствовал уже две или три недели. Когда он вошел, я сидел за кухонным столом и читал.

На улице шел дождь, и он совсем вымок. Он сел рядом, долго смотрел на меня и молчал. Мне стало не по себе от его грустного взгляда, таким я его никогда не видел. Он сидел так некоторое время, вода стекала с его одежды на пол. Но вот он поднялся.

― Пошли со мной, ― сказал он.

Я встал и вышел с ним из дому. Меня влекло любопытство, страха не было. Мы пошли по грунтовой дороге, ведущей к оврагу, что в миле от города. Дорогой он молчал. До этого отец никогда не умолкал, а тут на себя не был похож. 

Я не понимал происходящего и чувствовал, будто рядом со мной чужой человек. Не знаю, этого ли добивался отец. Не думаю.

Пруд был довольно внушительных размеров. Дождь не ослабевал, небо перерезали молнии, за ними следовали раскаты грома. Отец прервал молчание, когда мы оказались на заросшем травой берегу, в темноте и под дождем его голос звучал иначе, чем обычно. 

― Снимай одежду, ― сказал он. Я, все еще раздираемый любопытством, повиновался. В свете молнии я увидел, что он уже успел раздеться. 

Мы вошли в воду. Он взял меня за руку и потянул за собой. Я молчал: может быть из-за страха, а может из-за того, что все это казалось происходящим не со мной. До этого момента отцу не было до меня никакого дела. 

― Что же дальше? ― думал я. Плавал я не очень хорошо, но отец подставил под мою руку плечо и поплыл в темноту.

У него были широкие плечи, и он отлично плавал. В темноте я чувствовал движения его сильных мышц. Мы доплыли до дальнего конца пруда и обратно, туда, где оставили одежду. Дождь не прекращался, дул ветер. Отец переворачивался на спину, но всякий раз он своей большой ладонью перекладывал мою руку себе на плечо. 

В сполохах молний я мог видеть его лицо. Оно казалось мне таким же, как недавно в кухне, ― печальным. Лицо во вспышке молнии, потом опять темнота, ветер и дождь. И я пережил совершенно новое чувство. Чувство близости. 

Я не испытывал его ранее. Будто бы в мире не осталось никого, кроме нас двоих. Не было меня, моего школьного настоящего, ничего от того мира, в котором я стыдился своего отца.

Он стал плотью от моей плоти, кровью от моей крови; сильный пловец и я, мальчишка, вцепившийся в его плечо в полной темноте. Мы плыли в молчании, не прервали его и когда натягивали на себя одежду, и когда шли домой.

На кухне горела лампа, и когда мы вошли, заливая водой пол, нас увидела мама. Она улыбнулась. И назвала нас «мальчиками».

― Чем занимались, мальчики? ― спросила она, но отец не ответил. Мы начали с молчания, им же тот вечер и закончили. Он посмотрел на меня и вышел из комнаты с новым невиданным мною ранее достоинством.

Я поднялся по лестнице в свою комнату, снял в темноте одежду и лег в кровать. Я не мог заснуть, сон не шел. В первый раз в жизни я ощутил себя сыном своего отца. Он рассказывал истории, и мне суждено было повторить его судьбу. Может быть я даже тихонько рассмеялся в темноте. Если это так, то смех мой был вызван осознанием, что мне больше не нужен был другой отец. 

Перевод: Игорь Аленин

Текст:Игорь Аленин Текст:перевод Аленин рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963389/img_name/6936_43430_3ad7968b20.jpg 1406164 https://www.refnews.ru/read/article/1406164 Пять причин, почему с возрастом мы становимся счастливее 2016-12-15 21:43:17 Счастье стало современной одержимостью. Найти счастье, удержать счастье, загадать желание на счастье и пожелать его своим любимым ― все это служит мотивационной силой для того, как мы живем.

Мы также используем счастье в качестве мерила для жизненных решений. Если работа не делает нас счастливыми, мы увольняемся. Если отношения перестают делать нас счастливыми, мы прекращаем их.

Счастье стало центром нашей жизни, и мы принимаем значимые решения в отчаянной попытке его достигнуть. Особенно верно это для людей в возрасте 30-40 с лишним лет, которые больше рискуют впасть в депрессию и нажить себе аффективные расстройства, чем любая другая возрастная группа.

Они также являются самыми большими потребителями продукции индустрии самопомощи, тратя свои деньги на различные выезды и путешествия по улучшению благосостояния, онлайн-сообщества для повышения счастья или популярные книги по психологии. Как ни смешно, исследования показывают, что погоня за счастьем не только снижает его ощущение, но так же делает нас более одинокими, поскольку мы часто отрезаем себя от людей, представляющих собой жизнь, которую мы хотим оставить позади.

Но если сегодня нам плохо, есть ли надежда, что завтра будет лучше? К счастью, исследование показывает, что это возможно, поскольку вне зависимости от наших индивидуальных различий, мы проходим через некоторые естественные изменения в жизни, которые влияют на наше ощущение счастья. Эти изменения влияют на уровень эндорфинов, который очень высок в наши 20 с лишним, затем начинает спадать, достигая самого низкого уровня, когда нам около 40, а затем снова начинает расти.

Есть пять причин для этого естественного подъема.

1. Временная перспектива

В большинстве Западных обществах люди обычно тратят свои 20-30 лет на создание собственного будущего. По достижению 30-40 с лишним лет, когда приходит осознание, что а) мы не достигли того, на что надеялись и б) наше будущее стремительно сокращается, у нас остаются лишь два варианта. Можно начать паниковать или же приспособиться к этим переменам, перенаправив свои мысли на положительное прошлое. Это то, что делает большинство из нас, и в результате мы чувствуем большую безопасность и счастье по мере взросления.

2. Эмоциональная жизнь

В молодом возрасте мы позволяем своим эмоциям бушевать, но чем выше они взлетают, тем ниже падают. Уходят годы, чтобы научиться их контролировать. В возрасте 50 с лишним лет они становятся более стабильными, и мы начинаем приобретать большее спокойствие в жизни. Помимо этого, мы становимся более склонны к позитивному мышлению и способны дольше за него держаться, что является еще одной причиной, почему с возрастом мы чувствуем себя счастливее.

3. Социальные сети

В 20 с лишним лет число друзей в соцсетях все время увеличивается. В нашу жизнь постоянно приходят новые люди, будь то коллеги с новой работы или дополнительные круги друзей и семьи нового романтического увлечения. Затем, когда мы достигаем 30 с лишним, все начинает менятсья. Мы больше не располагаем таким количеством времени и энергии, чтобы поддерживать все свои контакты, и люди начинают вылетать из нашей жизни как мухи.

Поскольку нам необходима социальная поддержка, чтобы чувствовать себя счастливыми, эта перемена может иметь пагубное воздействие на наше ощущение благосостояния. Однако по мере достижения 50 лет и далее мы становимся старше и мудрее, начиная прилагать больше усилий к общению с людьми в нашей жизни, укрепляя свои взаимоотношения. Это может быть еще одна причина, почему мы становимся счастливыми в поздние годы жизни.

4. Жизненные события

Жизненные события подобны дорожному движению. Когда дорога пуста, по ней легко ехать. Как только она заполняется машинами, становится все сложнее маневрировать. Исследования показывают, что и травмирующие события, и ежедневная рутина достигают своего пика в средние годы жизни. Затем они начинают уменьшаться, к тому же мы учимся тому, как более эффективно с ними справляться, в результате становясь счастливее.

5. Предсказуемость

Хорошо, когда можно предсказывать, что произойдет дальше. Это дает нам ощущение контроля над обстоятельствами и наполняет уверенностью, что мы можем справиться со всем, что преподносит нам жизнь. По мере взросления мы учимся лучше предвидеть последствия своего и чужого поведения и приобретаем навык планирования лучших действий для маневрирования сквозь жизненные невзгоды. Каждый день учит нас новым навыкам, а они помогают нам легче обретать состояние счастья.

Уровень счастья как вино ― с годами становится все лучше. Так же происходит и с нашей жизнью по мере взросления. Ирония в том, что вне зависимости от возраста, люди считают самым счастливым временем своей жизни то, когда им было 20 с небольшим, ошибочно полагая, что ощущение удовольствия уменьшается по мере старения.

Самое лучшее, что можно сделать, это расслабиться и позволить жизни идти своим чередом. Потому что все только улучшается с возрастом, а ободряющая истина состоит в том, что мы с каждым днем имеем все больше шансов жить счастливо до конца наших дней.

Источник: The Conversation

Текст:возраст Текст:Счастье Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963390/img_name/6936_43430_68f21e4026.jpg 1399246 https://www.refnews.ru/read/article/1399246 Западные биоэтики призывают докторов проводить аборты или увольняться 2016-12-14 16:17:50 Два западных специалиста по биоэтике, ставшие известными благодаря своей поддержке эвтаназии, опубликовали научную работу, в которой они призывают запретить канадским докторам ссылаться на право свободы совести, однако критики заявили, что подобная позиция «неприемлема и нелепа».

По сообщению газеты National Post, биоэтик из канадского университета Квинса Удо Шукленк (Udo Schuklenk ― на фото) совместно с коллегой из Оксфорда Джулианом Савулеску (Julian Savulescu) заявил, что у врачей нет права отказывать в аборте, контрацептивах или эвтаназии по моральным соображениям тем пациентам, которых интересуют подобные «услуги».

«Врачи должны ставить интересы пациентов выше своего морального состояния», — написали они в статье для журнала «Биоэтика», редактором которого является Шукленк, председатель кафедры биоэтики в университете Квинс в Онтарио. Савулеску, директор центра практической этики в Уехиро, Оксфорд, является редактором Журнала медицинской этики.

«Если это приводит к ощущению вины и сожаления или к тому, что врач хочет завязать с этой профессией, значит так тому и быть, — заявляют ученые. — Людей, желающих быть врачами, полным-полно. Место для дебатов о контрацепции, абортах и эвтаназии на уровне общества, а не у постели больного».

Более того, они предложили медицинским институтам и колледжам отсеивать кандидатов, которые собираются отказывать пациентам в требуемом «лечении» по моральным соображениям.

Однако Алекс Шаденберг (Alex Schadenberg), исполнительный директор Коалиции по предотвращению эвтаназии, заявил, что предложение Шукленка и Савулеску является нелепым. «Право человека на отказ по соображениям совести защищается законом Канады, — заявил он журналистам LifeSiteNews. — Вы можете определять это как хотите, но наша Хартия признает право человека на свободу совести». Более того, по мнению Шаденберга, право на свободу совести необходимо не столько врачам, хотя они и нуждаются в такой защите, оно «необходимо для пациента».

«Когда у меня самый худший период в жизни, я не хочу, чтобы мой доктор думал, что если он не убьет меня или не направит меня к тому, кто это сделает, его лишат медицинской лицензии, — сказал он. — Я хочу, чтобы мой врач мог прямо посмотреть мне в глаза и сказать: "Я не собираюсь это делать... У меня есть право сказать вам "нет". Я забочусь о вас, но я не буду вас убивать"».

Биоэтики Шукленк, Савулеску и им подобные «хотят, чтобы их доктора были компьютерами, ― заметил Шаденберг. ― Чтобы человек мог прийти к ним, сделать заказ и получить, что хочет. Однако для меня это нелепая ситуация. К людям нельзя относиться как к компьютерам, они созданы не такими».

Кристиан Элиа (Christian Elia), исполнительный директор Лиги гражданских прав католиков сказал так: «Во-первых, мы не должны заставлять людей идти против совести. Кроме того, мне бы хотелось задать авторам вопрос: в какой момент истории, по их мнению, желание пациента стало цениться превыше всего, а доктора просто стали принимать заказы и потеряли право вообще от чего-либо отказаться?»

«Неужели кто-то действительно думает, что общая медицинская практика станет лучше, если врачами будут только технократы без всякого морального компаса, чувства разумного, которые даже не задумаются о важности следовать за велениями своей совести? — добавил Элиа. ― Те, кто верят в святость и достоинство человеческой жизни от самого зачатия до момента естественной смерти, могут подтвердить, что и аборт, и эвтаназия не являются обязательными медицинскими процедурами».

«Это на самом деле неприемлемая позиция, — сказал Элиа. — Однако меня не сильно удивляет, что двое ученых могли написать что-то настолько провокационное. В этом нет ничего нового, подобную позицию никто не примет. Она нелепа».

Шаденберг тоже не удивился этому последнему комментарию, отметив даже, что авторы «имеют свой собственный клуб».

«Действительные права человека не представляют для них никакого интереса, они заинтересованы только в своей философии смерти, — сказал Шаденберг журналистам LifeSiteNews. — Они не хотят, чтобы у людей была возможность говорить "нет" эвтаназии или ассистируемому самоубийству, потому что это означает, что их идея неправильная, а они уверны, что то, во что они верят, всегда правильно».

«Они хотят, чтобы всем говорили: "Если вы хотите сделать эвтаназию, добро пожаловать". Они хотят, чтобы не было оппозиции, не было никаких запретов. Для меня эта концепция нелепа».

Тем временем Христианское медицинское и стоматологическое общество Канады при поддержке Канадской федерации врачей-католиков подало претензию в отношении политики, проводимой Колледжем врачей и хирургов Онтарио, согласно которой, врачи, выступающие против абортов и эвтаназии, должны направлять пациентов к другому специалисту.

Общественный деятель Ларри Уортен (Larry Worthen) и члены Коалиции здравоохранения и совести недавно провели митинг в парке Квинса против этой политики.

«Во всех правовых системах мира в той или иной форме признается возражение совести, — заявил Уортен. — История знает примеры, когда людей лишали права на свободу совести, но это было только при тоталитарных режимах».

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963391/img_name/6936_43430_0af9f0f389.jpg 1405415 https://www.refnews.ru/read/article/1405415 Мартин Скорсезе снял фильм о миссионерах-иезуитах в Японии 2016-12-13 19:41:58 26 января 2017 года на экраны кинотеатров России выйдет новый фильм Мартина Скорсезе («Казино», «Банды Нью-Йорка», «Авиатор») «Молчание», в основу которого лег одноименный роман японского писателя Сюсаку Эндо.

«Молчание» является одним из самых известных произведений автора. Роман посвящен двум иезуитским священникам, поскольку сам Эндо с юности принял католицизм и интересовался историей церкви. Роман принес ему несколько национальных премий и малоизвестную у нас японскую экранизацию 1971-го года, удостоенную четырёх премий «Майнити».

Фильм Скорсезе будет рассказывать все ту же историю двух священников Себастьяна Родригеса и Франциско Гаррпе, отправившихся распространять христианство в Японию, где сёгун Иэясу Токугава уже объявил христианство вне закона, а местных христиан под пытками заставлял попирать распятие.

Две главные роли достались Эндрю Гарфилду («По соображениям совести», «Социальная сеть») и Адаму Драйверу (Кейло Рэн из «Звёздные войны: Пробуждение силы»). Кроме того, в картине задействованы Лиам Нисон («Список Шиндлера») и Киаран Хайндс (Юлий Цезарь из сериала «Рим»). Нисон исполнил роль Криштована Феррейра ― одного из самых известны «падших миссионеров», который, не выдержав пыток, отрекся от Христа.

Одну из главных ролей с японской стороны должен был исполнить Кэн Ватанабэ («Мемуары гейши»), но его герой досталася Таданобу Асано (исполнитель главной роли в фильме Сергея Борова-старшего «Монгол»).

Бюджет картины составил 51 млн долларов. 

Текст:кино Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963392/img_name/6936_43430_d63b3f6ee6.jpg 1405264 https://www.refnews.ru/read/article/1405264 Миграция на Ближнем Востоке удвоилась за последние десять лет 2016-12-12 19:52:27 Основная причина: сирийский конфликт.

Современный Ближний Восток имеет сомнительное достижение как область с самым быстрорастущим количеством мигрантов в мире. Согласно исследованиям, проведенным Исследовательским центром Pew, количество мигрантов на Ближнем Востоке возрасло на 120% за десять лет до 2015 года, по сравнению с 91% роста в континентальной Африке, 77% на Карибах и 26% в Азиатско-Тихоокеанском регионе. 

В 2005 году на Ближнем Востоке насчитывалось 25 миллионов мигрантов (экономических мигрантов, людей, бежавших от войны и природных катаклизмов, как внутренних, так и международных). К 2015 году это число возрасло до 54 миллионов или 13% от общего населения региона. Так же значительно изменился качественный состав этих мигрантов: в 2005 году почти 80% (19 миллионов) всех мигрантов в регионе состовляли экономические мигранты, привлеченные работой и предлагаемыми богатствами стран Персидского залива. К 2015 году число экономических мигрантов возросло до 31 миллиона, поскольку количество беженцев увеличилось до 23 миллионов, тогда как доля тех, кто ищет работу и экономические возможности, сократилась до 57%. В основном из-за войны в Сирии, Ираке и Йемене количество беженцев, покидающих свои дома, чтобы спасти жизнь свою и своей семьи, выросло в четыре раза.

Тогда как экономические мигранты составляют преобладающее большинство национального населения ОАЭ (88%), Катара (75%) и Кувейта (74%), беженцы составляют значительную долю населения Иордании (41%), Сирии (40%) и Ливана (34%). Количество экономических мигрантов на Ближнем Востоке, возможно, начнет сокращаться в последующие несколько лет. Исследователи центра отметили, что замедляется рост числа рабочих мест, поскольку цена на нефть остается относительно низкой. И в самом деле, тысячи экономических мигрантов в регионе остаются безработными, живут в нищенских условиях, так же наблюдется сокращение денег, пересылаемых мигрантами. Однако количество беженцев в ближайшем будущем вряд ли сократится в связи с отсутствием признаков прекращения войн в Ираке и Сирии.

Источник: MercatorNet

Текст:мигранты NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963393/img_name/6936_43430_dcc438d5b7.jpg 1406171 https://www.refnews.ru/read/article/1406171 Верховный суд Бразии признал «неконституционным» запрет на аборт в первом триместре 2016-12-10 21:43:13 Верховный федеральный суд, самая высокая инстанция судебной власти в Бразилии, выпустил из тюрьмы группу нелегальных аборт-мейкеров, постановив, что законы страны, криминализующие убийство нерожденных младенцев на первом триместре, являются «неконституционными».

Первая судебная коллегия, включающая пять из одинадцати судей Верховного суда, предоставила целый перечень причин, которые напоминают основные тезисы международного лобби, выступающего за аборты.

Судьи постановили, что законы, криминализирующие аборты на первом триместре, нарушают «сексуальные и репродуктивные права женщин, которых Государство не может обязать сохранять нежелательную беременность; автономию женщин, которые должны иметь право делать собственный выбор касательно своей жизни; физическую и психологическую целостность беременных, которые являются единственными, кто страдает и телом, и душой от последствий беременности; и равенство женщин, поскольку мужчины не могут забеременнеть и, следовательно, полное гендерное равенство зависит от уважения воли женщин в этом отношении».

В результате подобного решения пять медицинских работников, арестованных за работу в подпольной абортирующей клинике в городе Дуки-ди-Кашиас, штат Рио-де-Жанейро, будут освобождены, как заявляют национальные СМИ.

Хотя постановление Первой коллегии суда является применимым только в этом отдельном случае, оно создает прецедент, который могут использовать в других делах. Однако двое из пяти судей, занимавшихся этим делом, голосовали против решения, что создает сомнения в существовании устойчивого большинства в полном составе Суда из 11 человек, которое могло бы поддержать решение для создания обязующего прецедента.

Верховный федеральный суд в последние годы медленно ослаблял ограничения по абортам, начав с противоречивого решения в 2012 году, позволившего абортировать детей с анэнцефалитом, страдающих от дефектов мозга. На следующей неделе планируется рассмотрение другого дела, где суд будет решать, могут ли женщины, больные вирусом Зика, безнаказанно убивать своих нерожденных детей.

Решение было раскритиковано Родриго Майа (Rodrigo Maia), президентом Бразильской палаты депутатов, который назвал его «актом безразличия» по отношению к законодательной ветви правительства страны. Он уверил журналистов, что создаст новый комитет, который расследует этот вопрос и, возможно, изменит решение Верховного федерального суда.

«Иногда Верховный федеральный суд издает законы, ― сказал он представителям СМИ. ― Однако это является вмешательством в работу законодательной ветви, и Палата [депутатов] собирается ответить: ратифицировать или устранить ошабку в решении Суда».

Лидеры Национальной конференции бразильских епископов также опубликовали заявление, безоговорочно осуждающее это решение.

«Мы подтверждаем свою безусловную позицию в защиту человеческой жизни, осуждаем любую попытку либерализовать и декриминализовать практику абортов, ― написали они. ― Мы взываем к нашим сообществам, чтобы они молились и открыто высказывались в защиту человеческой жизни с момента ее зачатия».

На данный момент аборт в Бразии узаконен только в трех случаях: при наличие мозговых дефектов у плода, беременности в результате изнасилования и в случае риска для жизни матери. Во всех других случаях убийство нерожденного ребенка влечет за собой наказание от одного до трех лет тюрьмы.

Недавние опросы показывают, что население Бразилии поддерживает жизнь больше, чем другие страны в Латинской Америке. Около 80% респондентов хотят защитить нерожденных детей и сохранить нелегальный статус абортов, а большинство также против того, чтобы позволять аборты в случаях выявления возможной инвалидности будущего ребенка.

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:бразилия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963394/img_name/6936_43430_1292db9b1f.jpg 1406477 https://www.refnews.ru/read/article/1406477 Трамп пригласил в свою администрацию противника абортов Бена Карсона 2016-12-10 21:31:32 Избранный президент США Дональд Трамп назначил известного противника абортов доктора Бена Карсона (Ben Carson) на должность секретаря департамента жилищного строительства и городского развития (HUD).

Вышедший на пенсию детский нейрохирург ранее был соперником Трампа от республиканской партии на первичных выборах, позднее он стал одним из первых кандидатов в президенты, кто поддержал политика, также он стал первым афроамериканцем в кабинете министров Трампа.

В своей речи во время назначения Карсона Трамп сказал, что вышедший на пенсию директор отделения детской нейрохирургии в Больнице им. Джонса Хопкинса является выдающимся национальным лидером, который провел непростую юность в центре Детройта и в итоге стал знаменитым нейрохирургом.

«Я с восторгом назначаю доктора Бена Карсона нашим следующим секретарем департамента жилищного строительства и городского развития США, ― заявил Трамп. ― Бен Карсон обладает великолепным умом и страстью к тому, чтобы укреплять семьи из самых разных слоев общества».

«Мы долго обсуждали мои планы городского обновления и наше послание о возрождении экономики, которое касается центров наших городов, ― продолжил Трамп. ― Бен разделяет мой оптимизм по поводу будущего нашей страны и готов гарантировать полное представительство интересов всех американцев во время моего президентского срока. Он вляется сложным соперником, который никогда не сдается».

Карсон, в свою очередь, заявил, что для него честь служить в администрации Трампа.

«Я чувствую, что могу сделать значительный вклад, в частности, в усиление общин, которые испытывают наибольшую нужду, ― сказал он. ― Нам предстоит много работы, чтобы улучшить все сферы жизни нашей страны и обеспечить домом каждого гражданина».

«После серьезных обсуждений с временной командой Трампа я чувствую, что могу внести значительный вклад в частности в то, чтобы сделать центры наших городов удобнее для всех, ― заявил Карсон. ― Нам предстоит многое сделать в плане укрепления всех аспектов нашей страны и гарантированного восстановления инфраструктуры как в физическом, так и духовном плане».

За день до предполагаемого назначения Карсона Трамп также опубликовал в твиттере: «Я серьезно рассматриваю доктора Бена Карсона в качестве главы HUD. Я с ним достаточно хорошо познакомился, чтобы заявить, что он весьма талантливый человек, который любит свой народ!»

Объясняя задержку официального назначения Карсона секретарем HUD, временная команда Трампа расхваливала признанного хирурга за то, что он оказывал отличную поддержку будущему президенту.

Карсон стал одним из первых сторонников Трампа. После того, как бизнес-магнат стал кандидатом от республиканцев на пост президента, Карсон проводил закрытую встречу с Трампом и представителями евангельских церквей в июне 2016 года в Нью-Йорке. 

Будучи еще одним кандидатом-«аутсайдером», Карсон заслужил уважение за свою личную историю успеха: он рос в неблагополучной семье, однако все равно достиг выдающихся успехов в учебе, окончил медицинский факультет и стал директором отдела детской нейрохирургии в Больнице им. Джонса Хопкинса, завоевав известность свой новаторской работой: он смог провести операцию по разделению сиамских близнецов.

Будучи также автором книг и филантропом, Карсон склонен к прямолинейности в решении вопросов, даже не смотря на свою мягкую манеру поведения. Иногда это приводило к конфликтам как с защитниками жизни, так и с либералами, зачастую заставляя Карсона либо защищаться, либо забирать свои слова назад.

Он во всеуслышание раскритиковал систему здарвоохранения Obamacare во время своего обращения на Национальном молитвенном завтраке в 2013 году, не смотря на присутствие Обамы в аудитории, а в декабре 2016 года во время президентской кампании он осудил политику президента за «использование военных сил страны в качестве лаборатории для социальных экспериментов».

На Республиканской национальной конференции (RNC) в июле Карсон сравнил кандидата от демократической партии Хиллари Клинтон с Люцифером, заявив, что герой и наставник Клинтон, радикальный социалист Саул Алински (Saul Alinsky), посвятил свою книгу «Правила для радикалов» (Rules for Radicals) князю тьмы.

Вскоре после этого Карсон отказался забирать свои слова назад, сказав, что заявленная политика Клинтон ― чистое зло.

«Когда вы смотрите на принципы, которые поддерживал Христос, на христианство, ― сказал Карсон на следующий день в интервью телеведущему CNN Крису Куомо (Chris Cuomo) утром на следующий день. ― А затем на принципы зла, на такие вещи, как убийство младенцев, переопределение брака вместо того, каким его определила Библия, я считаю, что можно заметить явное сходство».

В интервью RNC и репортеру Yahoo News Кэти Курик (Katie Couric) Карсон также сказал, что мысль о смене пола ― полный бред.

«Существуют биологические признаки, говорящие нам, мужчины мы или женщины», ― сказал он Курик.

В марте 2015 года на него посыпалась критика за заявление, что гомосексуальная ориентация ― это выбор.

Во время кампании в ноябре прошлого года, Карсон высказал недовольство переопределением брака и включением «гендерной идентичности» в гражданские законы, заявив, что нечестно со стороны мужчин-трансгендеров доставлять другим людям дискомфорт, пользуясь женскими туалетами.

Карсон поддержал выдачу дозированного абортифицирующего лекарства RU-486 жертвам изнасилования и инцеста, сделав заявление в ходе обсуждения этой темы с телеведущим Нилом Кавуто (Neil Cavuto) на канале Fox News в августе 2015 года, но при этом дал размытое определение началу жизни, сказав, что жизнь появляется тогда, когда начинает биться сердце у плода.

Примерно в то же время Карсон заявил, что аргумент, что аборты необходимы для спасения жизни матери, является «ложным».

«Я всю свою жизнь проработал детским нейрохирургом, часто работал всю ночь, борясь за жизнь маленьких младенцев, даже оперировал их во чреве матери, ― рассказал он. ― Поэтому несложно догадаться, что я категорически против убийства младенцев».

Однако у него возникли сложности с защитниками жизни в августе 2016 года, когда выяснилось, что он направлял женщин на аборт. Карсон сказал, что он не верит в аборты, однако все равно направит пациентку на аборт в случае аномалии плода, и он против отмены легальных абортов.

Тогда же обнаружилось, что Карсон поддерживает эксперименты с остатками плода, даже когда их берут в результате абортов: нейрохирург заявил, что глупо не использовать ткани только по этой причине.

Эта информация появилась на пике разоблачения торговли остатками абортированных младенцев Организации по планированию семьи, и Карсон согласился, что это должно означать конец государственного финансирования организации.

Карсон сказал, что его взгляды в отношении защиты жизни не противоречат исследованиям с использованием человеческих тканей, полученных от эмбрионов, поскольку, по его словам, «убийство младенцев и сбор тканей на продажу отличается от исследований тканей, каково бы ни было их происхождение».

Карсон защищал свою позицию противника эвтаназии на LifeSiteNews в ноябре прошлого года, после того как его комментарии раскритиковали за «несоответствие взглядам политика его уровня». Тогдашний губернатор Флориды Джеб Буш (Jeb Bush) и американский конгресс вмешались в дело Терри Шиаво (Terri Schiavo), заявив, что это «много шума из ничего».

«Я категорично против эвтаназии, ― сообщил Карсон журналисту LifeSiteNews. ― Я всегда защищал жизнь, особенно жизнь детей».

Карсон сказал, что его заявления были выдернуты из контекста, однако это не убедило лидеров движения в защиту жизни.

«Я сожалею, что мои недавние комментарии о Терри Шиаво были взяты из контекста и неправильно интерпретированы, ― продолжил он. ― Когда я использовал выражение «много шума из ничего», я имел в виду, что СМИ пытаются создать впечатление, что выступающая за жизнь общественность сошла с ума и переборщила с поддержкой пациента».

Затем на Карсона посыпалась критика со стороны защитников жизни за то, что он призвал активистов этого движения «ослабить свою ненавистническую риторику и повзрослеть», после того как 27 ноября 2015 года Роберт Льюис Дир (Robert Lewis Dear) устроил стрельбу в здании Организации по планированию семьи в Колорадо Спрингз.

СМИ попытались связать стрельбу с движением в защиту жизни, несмотря на то, что лидеры этого движения твердо утверждали обратное и осудили действия Дира, которого позднее признали недееспособным для ответа на суде.

После этого противоречия Карсон немного поубавил резкость своих замечаний, однако при этом заявил, что без сомнения, причиной стрельбы могли послужить разгоряченные споры с обеих сторон вопроса об абортах.

«Я всю жизнь спасал людей, ― заявил Карсон. ― Я не думаю, что другие кандидаты собирали столько пожертвований для движения в защиту жизни, как я. Поэтому, когда мои слова кто-то пытается вывернуть так, чтобы они выглядели против защиты жизни, это просто глупо».

Однако на программе Келли Файл (Kelly File) на канале Fox News Карсон заявил, что его слова «аборционисты убивают детей» не являются ненавистнической риторикой. Он сказал: «Я не считаю это ненавистнической риторикой; это просто правда».

На каверзный вопрос журналистов Huffington Post в отношении возможности вернуться назад во времени и абортировать Адольфа Гитлера, Карсон ответил, что «не выступает за абортирование кого бы то ни было».

Ранее Карсон говорил, что предпочел бы остаться вне администрации Трампа в качестве советника, однако за несколько дней до этого заявил на шоу Fox Report Weekend, что он «очень серьезно рассматривает» идею получения должности в кабинете министров.

Через два дня он заявил, что «Трамп предлагает ему место в департаменте жилищного строительства и городского развития», и что у него давно был интерес к вопросам улучшения центров городов.

«Наши центры городов в ужасном состоянии, ― сказал Карсон. ― И вопросы по их улучшению определенно нуждаются во внимании. За последние десятилетия было сделано много пустых обещаний, поэтому данная сфера представляется мне наиболее интересной».

Департамент жилищного строительства и городского развития был основан президентом Линдоном Б. Джонсоном в 1965 году, а в 2014 году в нем насчитывалось 8416 сотрудников. Ежегодный бюджет составляет $32,6 миллиарда, хотя в одобренном бюджете на следующий год это число возрасло до $48,3 миллиардов.

Ранее Карсон уже обращал внимание на этот департамент во время президентской кампании.

Он раскритиковал HUD за «превышение полномочий» в июне 2015 года, после того как власти вынудили город Дубуке в штате Айова оценивать заявления на предоставление жилья из Чикаго на одном уровне с заявками жителей Дубуке.

«Это пример того, что случается, когда мы позволяем правительству вмешиваться во все сферы нашей жизни, ― сказал тогда Карсон. ― Это то, что происходит в коммунистических странах, где на каждый аспект жизни существует множество правил, а если вы не согласни с ними, власть просто затягивает вам петлю на шее».

В следующем месяце Карсон написал в статье для Washington Times о политике HUD по уничтожению сегрегации жилья: «Есть разумные способы использовать политику жилищного строительства для увеличения возможностей, доступных для граждан с низким доходом. Однако основываясь на истории неудачных социалистических экспериментов в этой стране, мы убедились, что опасно доверять это дело правительству».

Источник: LifeSiteNews

Текст:США Текст:трамп Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963395/img_name/6936_43430_cdc10eabbe.jpg 1404140 https://www.refnews.ru/read/article/1404140 Трамп назначил генеральным прокурором консервативного сенатора Джеффа Сешнса 2016-12-05 11:10:29 Избранный президент США, Дональд Трамп, назначил на пост генерального прокурора страны сенатора от штата Алабама, Джеффа Сешнса (Jeff Sessions), убежденного защитника жизни и традиционного брака.

Два приближенных к Трампу человека сообщили, что он предложил эту позицию Сешнсу. Команда новоизбранного президента недавно подтвердила эту информацию в пресс-релизе.

«Это честь ― назначить сенатора Джеффа Сешнса для службы в качестве генерального прокурора Соединенных Штатов, ― сказал Трамп. ― Джефф уже 20 лет является глубокоуважаемым членом сената США. Он юрист мирового класса, и его считают поистине великим генеральным прокурором и адвокатом в штате Алабама. Джефф заслужил большое восхищение со стороны ученых юристов и практически всех, кто его знает».

«Я со смирением принимаю просьбу избранного президента Трампа служить на посту генерального прокурора Соединенных Штатов, ― ответил сенатор Сешнс. ― Последние 15 лет моей работы в департаменте юстиции были необычайно плодотворными. Я люблю этот департамент, его людей и его миссию. Я не знаю чести большей, чем возможность вести их. С поддержкой моих коллег из сената, я направлю все силы на продвижение высочайших идеалов департамента. Я с энтузиазмом отношусь к видению избранного президента Трампа в отношении "единой Америки", к его посвященности равенству по закону. Я с нетерпением жду, когда смогу приступить к своим обязанностям с неуклонным посвящением справедливости и беспристрастию».

В 2006 году Сешнс проголосовал за конституционную поправку в защиту брака. Сенатор также выступал против отмены военной политики «Не спрашивай, не говори» (don't ask, don't tell) в отношении службы открытых гомосексуалов в армии.

Сешнс сказал, что переопределение брака Верховным судом «просто немыслимо» и предупредил, что «мы находимся в том периоде секуляризации Америки, который, по моему мнению, весьма опасен: он искореняет само понятие истины, само понятие правильного и неправильного, и среди нас есть люди, которые наслаждаются нападками на тех, кто следует библейским принципам».

За Сешнса проголосовали 100% членов Национальной организации «Право на жизнь» (National Right to Life). Он также был тем, кто помог Трампу проверить список потенциальных кандидатов в Верховный суд, придерживающихся защиты жизни.

После того, как Центр медицинского прогресса обнародовал видео, показывающие, как Организация по планированию семьи торгует частями тела младенцев, Сешнс присоединился к просьбам своих коллег из республиканской партии к генеральному прокурору Лоретте Линч (Loretta Lynch) и Департаменту здравоохранения и социального обеспечения, чтобы они провели расследование деятельности этой гигантской корпорации абортов.

Источник: LifeSiteNews

Текст:трамп Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963396/img_name/6936_43430_a5188db0cc.jpg 1406087 https://www.refnews.ru/read/article/1406087 Исламский деятель Гейдар Джемаль скончался в Москве 2016-12-05 08:38:24 Российский общественный деятель и исламский богослов Гейдар Джемаль умер в понедельник в Москве, передают российские СМИ.

Как уточняют источники в ближайшем окружении почившего общественного деятеля, причиной смерти стала продолжительная болезнь Джемаля.

Гейдар Джахидович Джемаль родился в 1947 году в Москве. Общественно-политическую деятельность исламской направленности он начал еще в позднесоветское время.

Входил в ряд политических, общественных, религиозных организаций, был критически настроен по отношению к власти. Известен своей поддержкой разного рода исламистких и ваххабитских течений. Он также был одним из создателей Исламской партии возрождения, которая существовала с 1990 по 1994 годы.

Текст:ислам Текст:исламисты Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963397/img_name/6936_43430_311844bb16.jpg 1405697 https://www.refnews.ru/read/article/1405697 В США зарегистрирован самый низкий уровень разводов за последние 35 лет 2016-12-04 19:43:05 В США наблюдается интересная статистика, которая, похоже, указывает на конец периода упадка брака и семьи. По сообщению официальных источников, третий год подряд уровень разводов в Штатах опускается до самой низкой отметки за более чем три десятилетия.

В начале ноября вышла статья о недавнем сокращении количества детей, рожденных вне брака в США, что также является одним из показателей тренда на увеличение положительной статистики. Семейная статистика, которую недавно опубликовало Бюро переписи населения США, показывает, что большинство из 73,7 миллионов детей в Америке в возрасте младше 18 лет живут в полных семьях (69%). Из них 47,7 миллионов живут с родителями, состоящими в браке, и 3 миллиона живут с родителями, которые официально свои отношения не зарегистрировали. Недавнее сокращение показателя рождаемости вне брака впервые за много лет указывает на то, что большинство детей продолжат жить с двумя родителями.

Поскольку полная семья имеет много преимуществ для взрослых и детей, эта статистика предвещает хорошее будущее для американского общества. В среднем, дети из полных семей лучше справляются с учебой, имеют меньше проблем с поведением и с большей вероятностью будут иметь здоровые романтические отношения во взрослом возрасте, что означает больше счастливых людей и меньше преступности. Неудивительно, что большинство американцев считает искренние, доверительные отношения между двумя родителями, состоящими в браке, идеальным окружением для воспитания детей.

Вторая самая распространенная семейная модель ― это воспитание детей матерью-одиночкой. Статистика называет цифру в 23%. В период с 1960 по 2016 года процент детей, живущих только с матерью, практически утроился с 8% до 23%, а количество детей, живущих с одним отцом, увеличилось с 1% до 4%. Хотя подобный тип семей стал гораздо более распространенным за последние десятилетия, достиг ли он своего апогея?

Как мать двух дошкольников, которой повезло иметь любящего мужа, я надеюсь, что это так, ради всех женщин и матерей. Я низко кланяюсь всем матерям-одиночкам и тем, кто не по своей вине оказался в подобной семейной ситуации. Это намного сложнее как для родителей, так и для детей. Будем надеяться, что эта положительная семейная статистика продолжится.

Источник: MercatorNet

Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963398/img_name/6936_43430_d1d471a77c.png 1405878 https://www.refnews.ru/read/article/1405878 Франция хочет абортировать свое будущее 2016-12-02 15:59:40 Социалистическое правительство Франции продвигает законопроект, направленный на криминализацию веб-сайтов, убеждающих женщин не делать аборт.

Недавно предложенный законопроект о «цифровом вмешательстве», который на днях будет обсуждаться в Национальной ассамблее Франции, направлен на закрытие французских веб-сайтов, которые, по словам законопроекта, «целенаправленно путают, запугивают и/или оказывают психологическое или моральное давление, чтобы отговорить от совершения аборта».

Владельцы сайтов, которым предъявят такое обвинение, могут попасть за решетку на два года и заплатить штраф в 30 000 евро.

Два ведущих прелата страны выступили с жесточайшей критикой предложенной нормы.

Кардинал Парижа Андрэ Вин-Труа (André Vingt-Trois) в интервью одной из радиостанций раскритиковал «одержимость» правительства Франции абортами, заявив, что предложенный законопроект, похоже, рассматривает вариант продвижения аборта как нормального исхода беременности".

Он задался вопросом, почему правительство ставит большим приоритетом противодействие влиянию веб-сайтов, выступающих за жизнь, вместо того, чтобы разобраться с сайтами, продвигающими «радикальный терроризм».

Предложение правительства обеспокоило даже одного известного прелата левого толка.

Архиепископ Марсельский Жорж Понтье (Georges Pontier), председатель Французской конференции епископов, раскритиковал это предложение в письме президенту Франсуа Олланду от 22 ноября, заявив, что «серьезный вопрос абортов нельзя решать силовыми методами».

«Этот законопроект ставит под сомнение основание наших свобод, особенно свободу слова», ― сказал он, добавив, что подобная свобода должна быть применима и к такому непростому вопросу, как вопрос абортов.

Понтье назвал это предложение нападением на демократию.

«Прежде всего, несмотря на все слова своих сторонников, это будет серьезный прецедент ограничения свободы слова в Интернете. Это ограничение становится еще более серьезным из-за того, что оно также касается вопроса свободы совести. Для меня это выглядит как серьезная атака на демократические принципы», ― сказал он.

Франция, где аборты на сроке беременности до 12 недель полностью финансируются государством, имеет длинную историю крминализации действий, направленных на убеждение беременных женщин сохранить своих нерожденных младенцев.

Преступление, выражающееся в «препятствии функционированию абортирующих клиник», впервые было введено законом Нейртца в 1993 году. Данная мера была расширена в 2001 году, включив в себя оказание «морального и психологического давления» на женщин, которое может убедить их не делать аборт. И наконец, в 2014 году правительство сделало незаконным «ограничение доступа к информации» по абортам, расширяя при этом ряд преступлений, связанных с «препятствием добровольному прерыванию беременности».

Доктор Грегор Паппинк (Gregor Puppinck), директор Европейского правового центра, заявил, что данное предложение «напрямую нарушает право на свободу слова, особенно на свободу Интернета, которая продвигается по всему миру как условие демократической жизни».

«На кону стоит само существование демократического общества», ― сказал он.

Также на кону стоит выживание страны. Общий уровень рождаемости во Франции достиг отметки ниже уровня замещения в 2,1 ребенка на женщину еще в середине 1970-х годов, когда были впервые легализованы аборты. Уровень рождаемости среди матерей-француженок равен примерно 1,7 ребенка на женщину. Новое предложение только повысит количество абортов, что выглядит так, как будто бы французское правительство неразумно пытается абортировать само существование своей страны.
 

Текст:аборт Текст:Франция Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963399/img_name/6936_43430_0bb47e5a43.jpg 1405783 https://www.refnews.ru/read/article/1405783 Живее всех живых (The Rolling Stones - Blue and Lonesome, 2016) 2016-12-02 15:47:09 Живее всех живых не В. И. Ленин, а квартет The Rolling Stones. В отличие от большинства артистов, бушевавших в 60-х и доживших до наших дней, они не пишут халтуру. И на сцене они не старческий песок рассыпают, а пускают электрические заряды.

Новый и первый за 11 лет альбом группы является сборником каверов ― дань уважения тем, на чьей музыке выросли музыканты, которые, к слову, уже восьмой десяток разменяли. Они всю жизнь упивались блюзом, от него и заряжались, благодаря ему взяли в руки гитары. Когда они приехали в США и увидели своего героя Мадди Уотерса, удивились тому, как скромно жил человек, который для них ― лондонских бездельников ― был богом. В исполнении RS классический блюз звучит так стильно, так по-настоящему, что складывается впечатление, что им прямо из могилы аккомпанируют Хаулин Вульф и Литтл Уолтер.

Давайте будем честными, блюз у нас никогда не был широко популярен, и основной массе при упоминания слова «блюз» на ум приходят только два имени: Эрик Клэптон и Би Би Кинг. Но блюз богаче, изобретательнее, а самое главное ― это самая что ни на есть настоящая музыка, берущая свое начало у дельты Миссисипи из жалких лачуг, выживших в годы Великой депрессии многодетных черных семей. Череда артистов с приставкой «слепой», тянущаяся как состав товарняка, повлияла на всех и вся, придушив хваткой мозолистых рук обезжиренную музыку белых. Подбирая каверы, The Rolling Stones, конечно, не копали глубоко в историю жанра, а ограничились именами, мало-мальский успех которых пришелся преимущественно на 50-е. Каверы получились просто идеальными, делались с великой любовью и знанием дела. Обычно, когда музыкант со свиным рылом лезет «каверить» классику, хочется дать ему по рукам. Тут же все выше всех похвал! 

Текст:музыка Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963400/img_name/6936_43430_1e2a330462.gif 1405363 https://www.refnews.ru/read/article/1405363 ЛГБТ-лобби одержало победу над африканскими консерваторами в ООН 2016-11-29 07:07:18 ЛГБТ активисты одержали победу в Организации объединенных наций после провала попытки отменить должность первого «особого независимого эксперта по вопросам ЛГБТ» в ООН.

В продолжение того, что ЛГБТ активисты считают самым важным голосованием в ООН в отношении своей политики за все это время, комитет Генеральной Ассамблеи по правам человека проложил путь для нового противоречивого поста в ООН, с целью навязать особые права, основанные на сексуальных предпочтениях и поведении лиц, которые идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры (ЛГБТ).

Африканская группа, состоящая из 54 стран, бросила вызов законности бюрократической должности ООН, и призвала к отмене назначенных полномочий эксперта, в ожидании дальнейшей консультации в отношении юридического основания для данного мандата.

30 сентября на эту должность был назначен Витит Мунтарбхорн (Vitit Muntarbhorn) из Тайланда, который начал свою работу по исследованию предполагаемого насилия и дискриминации на основании сексуальной ориентации или гендерной идентичности.

В понедельник Комитет по правам человека Генеральной Ассамблеи ООН проголосовал 84/77 (при 12 воздержавшихся) за принятие поправки, предложенной странами Латинской Америки и Каррибских островов, упразднив тем самым резолюцию, призывающую отложить и отменить это ЛГБТ назначение, которую предложили африканские страны.

Исправленная резолюция, в которой был отмечен доклад Совета по правам человека без всякого упоминания отмены должности эксперта, затем была принята голосованием 94 против 3 с 80 воздержавшимися.

В декабре она будет направлена на финальное голосование 193 членов Генеральной Ассамблеи. Африканская группа может еще раз попытаться отложить момент назначения этой должности, однако ожидается, что финальное голосование приведет к тому же исходу, что и предыдущее.

Мандат, принятый Советом в июне, увеличил напряжение в ООН из-за продвижения ЛГБТ–политики, сообщили специалисты Центра семейных и человеческих прав (Center for Family & Human Rights/CFAM).

Представители Африканской группы заявили, что их «расстраивает продолжительное сосредоточение внимания на сексуальных интересах и поведении», и они просят, чтобы эти идеи не привязывались к законам о правах человека, критикуя введение ЛГБТ-политики в международные нормы.

«Африканская группа сильно обеспокоена попытаками ввести и навязать новые понятия и концепты, о которых нет международного согласия», ― заявил посол Ботсваны, Чарльз Нтваагэ (Charles Ntwaagae), 4 ноября во время презентации позиции Африканской группы.

«Еще больше нас беспокоит попытка сосредоточиться на определенных лицах на основании их сексуальных интересов и поведения, при которой игнорируется то, что нетолерантность и дискриминация, к сожалению, существует в различных частях света, будь то на основании цвета кожи, расы, пола или религии, не говоря уже о других», ― сказал Нтваагэ.

Подобные попытки добавить особые права ЛГБТ к законам о правах человека «подрывают намерение составителей, подписавших различные инструменты обеспечения прав человека, ― продолжил он. ― И также ставят под серьезную угрозу всю систему международного законодательства о правах человека, поскольку они создают разделения».

Совет ООН по правам человека установил этот первый в истории пост «независимого эксперта по вопросам ЛГБТ» с помощью резолюции, за которую проголосовали с минимальным перевесом в июне этого года.

Совет, состоящий лишь из 47 из 193 стран-членов, является подотчетным Генеральной Ассамблее, причем у последней есть авторитет над Советом.

Ряд стран на Ближнем Востоке, совместно с Китаем и Россией, присоединились к Африканской группе, выступив против продвижения ЛГБТ-политики в ООН.

Источник: LifeSiteNews

Текст:ООН Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963401/img_name/6936_43430_79329e96a0.jpg 1401132 https://www.refnews.ru/read/article/1401132 Скуки ради: в Голландии нашли новый повод для эвтаназии 2016-11-28 10:35:32 В Нидерландах скоро будет легализована эвтаназия в связи с «завершением жизни».

В XIX веке в городе Беневенто была раскопана статуя Танониуса Марселлинуса, консула Кампании (теперь это район неподалеку от Неаполя). На статуе была выгравирована примечательная надпись, уникальная для истории Западной цивилизации. Эта надпись характеризовала консула как «самого достойного покровителя, который своими хорошими делами спасал население от бесконечной скуки».

Скука (на латыни «taedium») вскоре станет одной из причин для эвтаназии в Нидерландах. Конечно, решение будет приниматься не во мгновение ока. Сперва будет очень много нудной бумажной волокиты, нужно будет пройти несколько весьма скучных интервью, однако в конечном итоге граждане все-таки получат свою смертельную инъекцию.

Датское правительство планирует принять новый закон об окончании жизни для пожилых людей, уставших жить. Министр здравоохранения Эдит Шипперс (Edith Schippers) заявила в парламенте, что необходим новый вид ассистируемого самоубийства для тех, кто не испытывает каких-либо страданий и не болен неизлечимой болезнью, но все равно хочет умереть.

Она сказала, что предложенный законопроект вступит в силу в следующем году. Он будет распространяться на «пожилых людей, у которых нет возможности продолжать жить со смыслом, которые страдают от потери независимости и уменьшения подвижности, испытывающих одиночество, отчасти из-за потери близких, и которые обременены общей усталостью, старением и потерей личного достоинства». Другими словами, им смертельно скучно. 

Основным принципом данного закона будет автономия. «Автономия перестает быть пустым понятием, если человек с "завершенной жизнью" не может окончить свою жизнь без помощи, и если в то же время другие люди не могут ему помочь, ― сказано в письме парламенту. ― Уважение автономии людей означает создание условий, которые позволяют им формировать собственную жизнь, включая собственную смерть».

Процесс будет тщательно задокументирован и организован, заявила Шипперс в интервью по телевидению. «Данный тип эвтаназии не должен касаться одиноких или депрессивных людей. Он не для тех проблем, которые можно решить другим путем». Министр сказала, что жизнь необходимо защищать, однако некоторые люди просыпаются каждое утро разочарованными от того, что не умерли во сне.

Решение правительства полностью игнорирует мнение независимого комитета экспертов, который ранее заявил, что «завершенная жизнь» не должна стать причиной для эвтаназии. Комитет, возглавляемый знаметитым социологом Полом Шнабелем (Paul Schnabel), был создан после того, как один мужчина был оправдан от обвинения в убийстве своей 99-летней матери, которой он помог умереть, поскольку она считала, что ее жизнь закончилась.

Этот законопроект откроет новые горизонты для законов об окончании жизни. Технически, это будет не эвтаназия, потому что у этого термина существует весьма специфическое значение в голландском уголовном кодексе. Поскольку у этих людей не будет неизлечимой болезни, как того требует закон об эвтаназии, необходимо принять целый ряд новых правил. Это бесспорно создаст проблему для статистиков, поскольку новые смерти нельзя будет отнести к разряду эвтаназии. Среди случаев документированной эвтаназии, недокументированной эвтаназии, терминальной седации и этого нового вида смерти станет очень сложно отслеживать количество людей, убитых своими врачами в Нидерландах. 

Будет создана новая система сдержек и противовесов, чтобы гарантировать полную добровольность этих смертей. Специально подготовленные «консультанты по смерти» будут проверять, действительно ли нет медицинского способа решения экзистенциальных проблем пациента.

Ассоциация по защите права на смерть в Дании (NVVE) с большим энтузиазмом восприняла намерения правительства. Она немедленно запустила веб-сайт с профилями шести человек, которые считают свою жизнь «завершенной» и которые хотели бы воспользоваться этой новой формой эвтаназии, если она станет доступной. Они представляют собой весьма интересную компанию: четыре мужчины и две женщины. Все они ― пожилые люди в возрасте 70, 80 или 90 с лишним лет; среди них нет ни одного иммигранта, ни один из них не является религиозным человеком, все живут финансово обеспеченной жизнью, все шестеро одиноки. Возможно, они кажутся весьма занятыми и здоровыми людьми, однако жизнь для них потеряла смысл, и они боятся, что вскоре потеряют свою независимость или лишатся рассудка. Вот что говорит 78-летняя Джен Кейт (Jan Cate):

«...Моя жизнь завершена. Я нахожусь на переломном моменте. На самом деле я не особо счастлива. Одиночество играет основную роль. Я потеряла способность разговаривать с людьми. У внуков своя собственная жизнь. Я все меньше их вижу, а мои дети слишком заняты».

Это решение подверглось сильной критике со стороны главного раввина Дании, Беньомина Якоба (Binyomin Jacob). «В ходе своей работы я наблюдал не одного, не двух, а многих пожилых людей, которые искренне хотели умереть после смерти своих супругов, однако затем через несколько лет смогли продолжить наслаждаться жизнью еще много лет», ― сказал Якоб, председатель этического центра «Синай» в Амстердаме, единственной еврейской психиатрической больницы в Европе.

Веб-сайт Katholiek Gezin обвинил правительство в попытках получить финансовую выгоду из отчаяния пожилых людей: «Спустя много лет, пока система здравоохранения терпела сокращения, которые привели к весьма трагической ситуации в виду отсутствия помощи для пожилых, Кабинет наконец придумал решение: профессиональная помощь в самоубийстве для людей, которые "завершили свою жизнь"».

Данный законопроект поддерживает большинство членов нынешнего парламента Дании, однако выборы в следующем году могут все поменять, поэтому касательно Эвтаназии 2.0 еще нет окончательного решения. Некоторые партии твердо настроены против этой идеи. «То, что это чисто личный выбор ― просто миф: на него всегда влияет и семья, и окружение, и сотрудники здравоохранения, и в конечном счете общество», ― заявил лидер Христианской парламентской партии, Герт-джен Седжерс (Gert-Jan Segers), в интервью газете De Volkskrant.

Сложно понять, почему голландское правительство так гордится эвтаназией по «завершению жизни». Достойный консул Танониус Марселлинус был увековечен в камне за то, что спасал свой народ от скуки с помощью добрых дел, а не смертельных инъекций. Разве правильная роль правительства состоит не в том, чтобы содействовать созданию общества, в котором люди чувствуют радость жизни?

Источник: MercatorNet

Текст:эвтаназия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963402/img_name/6936_43430_346860d7e6.jpg 1403742 https://www.refnews.ru/read/article/1403742 ООН готовится к самому большому голосованию по ЛГБТ-программе 2016-11-28 10:07:33 Генеральная Ассамблея ООН готовит поле битвы для самого важного голосования по гомосексуальной программе организации за все время ее существования.

Ранее африканская группа государств предложила резолюцию, ставящую под сомнение законность решения Совета по правам человека о создании первой бюрократической должности в ООН, в компетенцию которой будут входить вопросы ЛГБТ. Основанием для этого стало то, что оно было принято с весьма небольшим перевесом голосов.

Группа, состоящая из 54 стран, заявила о своем «беспокойстве» в отношении столь пристального внимания, которое ООН уделяет «сексуальным интересам и поведению», и попросила, чтобы эти понятия не связывали с законом о правах человека.

«Африканская группа сильно обеспокоена попытками внести и навязать новые понятия и концепты, о которых не было международного соглашения», ― сообщил посол Ботсваны, представляя позицию Африканской группы на заседании.

Он попросил о «временном упразднении» этой должности в ООН, пока не будет проведены дальнейшие консультации касательно законных оснований для этого мандата.

Делегации не теряли время, излагая свои позиции.

Страны, поддерживающие гомосексуальную политику, поспешили принять меры против африканцев, показав высокий приоритет, который имеет новая должность для западных наций, поскольку ее деятельность якобы нацелена на уменьшение насилия и дискриминации на основании сексуальной ориентации и гендерного самоопределения.

Американский дипломат заявила, что ее руководство «весьма обеспокоено» предложением африканцев открыть переговоры по резолюции Совета по правам человека, потому что они «создадут очень опасный прецедент». Она предположила, что отсутствие юридического основания для мандата является лишь предлогом, чтобы его блокировать.

Представитель Великобритании заявил, что это предложение «подорвет авторитет Совета по правам человека». Ранее заместитель министра иностранных дел Великобритании, Алан Данкан (Alan Duncan), сказал, что его страна будет бороться за сохранение должности независимого эксперта.

Коста Рика заявила, что африканская позиция подрывает всю систему прав человека в ООН, а Бразилия призвала уважать «целостность решений Совета по правам человека».

Представитель Чили назвал проект Африканской группы «неподобающим» и сказал, что это «откроет опасную дверь для ослабления защитных мер для всех категорий людей».

Представитель Бразилии также сказал, что механизм, посвященный правам ЛГБТ, необходим «в свете масштаба насилия и дискриминации в отношении этой категории граждан».

С другой стороны, Египет предположил, что система ООН стала слишком много внимания обращать на права ЛГБТ, вместо установленных и уважаемых всеми обязанностей в отношении других прав человека.

Индонезия, Китай и Индия были среди стран, которые выразили поддержку подхода к правам человека, который основывается на культуре, религии и традиции, показав тем самым, что они скорее поддерживают Африканскую группу.

Это последний шанс президента Обамы оставить длительное наследие прав ЛГБТ в ООН. Послания госдепартамента США к делегатам и администрациям других стран призывают оставить в покое должность независимого эксперта.

Голосование Генеральной Ассамблеи ООН по африканской резолюции должно состоятся перед Днем благодарения, а затем еще раз в декабре во время заседания Ассамблеи. Уже была предложена враждебная для резолюции поправка, которая имеет поддержку более 50 государств.

76 стран по всему миру запрещают содомию. Если они все проголасуют за резолюцию, это практически будет равнозначно ее принятию. Однако за последнее время американские дипломаты не раз хвалились, что могут скрутить руки этим странам, и заставить их воздержаться от голосования за противоречивые вопросы или даже заставить проголосовать против собственных законов о сексуальных отношениях.

Источник: LifeSiteNews

Текст:ООН Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963403/img_name/6936_43430_58dd794fbb.jpg 1405406 https://www.refnews.ru/read/article/1405406 Дэн Брюстер: «После избрания Трампа христиане Америки вздохнули с облегчением» 2016-11-26 14:53:16 Прибывший в Россию для участия во всероссийской семейной конференции «Укрепляя семью – измени мир» автор книг по воспитанию детей в христианской вере принял участие в Круглом столе в Общественной палате РФ «Христианские семейные ценности как движущая сила здорового российского общества». По окончании мероприятия он поделился своей оценкой новоизбранного президента США Дональда Трампа.

«Моя позиция и позиция многих христиан в США заключается в том, что мы вздохнули с облегчением, ― сказал Дэн Брюстер (Dan Brewster), ― Возможно, Дональд Трамп делает ошибки, но он провозглашает другие принципы, намного более дружественные Церкви». Также гость из-за океана скептически прокомментировал сообщения прессы о серьезном напряжении в части американского общества в связи с избранием Трампа, по его мнению, христианская Америка только приветствует это событие: «Да, я слышал, что есть люди в США, которые испытывают страх в связи с избранием Трампа, но в реальности христиане в Америке жили в страхе последние десять лет! Сейчас мы вздохнули с облегчением».

Дэн Брюстер, доктор богословия, является одним из основателей и вдохновителей Международного Альянса в поддержку Целостного развития ребенка, а также Руководителем академических программ международного служения детям COMPASSION INT. Более 25 лет Дэн Брюстер находится в служении, охватывающем различные языковые и этнокультурные регионы, такие, как Южная Америка, Африка и Азия. Всего он посетил более чем 100 различных стран мира. За свою жизнь Дэн Брюстер разрабатывал или возглавлял проекты по Развитию института детства и семьи в более чем 50 странах мира. Автор многих статей, публикаций, книг, учебных пособий, в том числе ― «Ребенок, церковь и миссия», «О детях и детстве в Библии».

В Москве Дэн Брюстер находится по приглашению организаторов всероссийской семейной конференции «Укрепляя семью – изменим мир», которая проходит в российской столице с 24 по 26 ноября.

Текст:трамп Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963404/img_name/6936_43430_b35365bb94.jpg 1405263 https://www.refnews.ru/read/article/1405263 Рецензия: Мэрион Л. Соардс «Библия и гомосексуализм» 2016-11-24 20:38:22 Книга стала попыткой ответить на вопросы, возникшие в результате исследований сексуального поведения и сексуальной ориентации людей.

 Обратимся к книге. В предисловии к ней профессор Мэрион Соардс объясняет ее появление несколькими обстоятельствами. «Книга стала попыткой ответить на вопросы, возникшие в результате исследований сексуального поведения и сексуальной ориентации людей. Наиболее серьезные дискуссии в религиозной среде сегодня вызваны вопросом о возможности посвящения в духовный сан людей с гомосексуальной ориентацией. Такие дискуссии, например, продолжаются среди в пресвитериан США». 

Долгое время анализ гомосексуальной тематики автора не занимал, хотя среди его знакомых и друзей были мужчины и женщины с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Именно этим была продиктована сочувственная сдержанность в отношении гомосексуалистов. Однако выступать в защиту гомосексуалов Соардс тоже считал неразумным. Просьба сделать доклад на тему гомосексуализма и Библии заставила профессора углубиться в данную тематику и из искры доклада разгорелось пламя книги. Справедливости ради надо отметить, что книга не отмечена обличительным пафосом и сохранила свойственные автору ранее сочувственность и сдержанность тона.  

По своей структуре книга делится на четыре части.  Предисловие (3 страницы). Глава 1. Авторитет Библии в протестантской традиции (12 страниц). Глава 2. Библейское понимание гомосексуализма (10 страниц). Глава 3. Размышление о Евангелии и гомосексуализме (35 страниц). Заключение (13 страниц). 

В предисловии М. Соардс пишет, что понять отношение Библии к гомосексуализму, с одной стороны, несложно, так как Писание практически ничего об этом не говорит, а те тексты, в которых гомосексуальное поведение упоминается, прокомментировать особого труда не составит, если у человека есть малейший опыт толкования библейских текстов. С другой стороны, простое чтение библейских текстов без тщательного анализа, поиска заложенного в них смысла, не даст окончательного ответа на вопрос, как сегодня церковь должна относиться к этой проблеме.

Первую главу автор начинает напоминанием, что основа христианской веры — слово Божье и Божье откровение. «Мы, христиане, верим, что Слово Божье воплотилось в Иисусе Христе. Библию мы считаем записанным словом Божьим, а христианскую молитву — произнесенным словом Божьим». Последнее утверждение вызывает вопросы, так как именно протестанты чаще всего молятся не «по-писаному», и зачастую их молитвы по содержанию далеки от Писания. Возможно мы имеем дело с трудностями перевода. Но к слову замечу, что в целом перевод, в отличие от многих христианских переводных изданий, не оскорбляет сознание читающего видимыми неточностями и «бьющим подстрочником». 

Весьма любопытно замечание автора о том, что мы можем и должны видеть различие между Библией как словом Божьим и Иисусом Христом — Словом Божьим, между Богом среди нас и книгой о воле Божьей и Его свершениях. Другими словами, есть Писание, говорящее открыто или косвенно о гомосексуализме, а есть еще и Иисус Христос, в словах которого мы не найдем упоминания гомосексуализма как греха. Однако это вовсе не значит, что Иисус относился к этой сексуальной ориентации с пониманием и снисхождением. По мысли автора, необходимо понимать основные принципы учения Иисуса, Его манеру общаться с людьми, чтобы сделать выводы о том, как Он мог относиться к гомосексуализму, безусловно существовавшем как явление и в Его время.

В наше время  непросто относиться к Библии как к единственному источнику нашей веры и жизни церкви. Библия писалась на протяжении долгого времени в разных историко-культурных условиях, многими авторами, на разных языках. Поэтому наше правильное понимание Писания в большой степени зависит от умения его толковать. Автор напоминает, что при толковании необходимо ответить на три основные вопроса: 1. Что говорит Библия каждому из нас? 2. Что Библия уже сказала тем, кто был раньше нас? 3. Что Библия сказала тем, кто сейчас участвует с нами в церковной жизни? Истолкование Священного Писания — встреча с текстом, а не с личностью. Но знание Иисуса Христа таким, каким Он предстает перед нами на страницах Писания, принципиально важно для формирования новозаветной точки зрения на гомосексуализм. 

Во второй главе автор приступает к рассмотрению библейского понимания гомосексуализма. Он начинает с признания того, что в Библии очень мало говорится на эту тему. Упоминания гомосексуализма в Ветхом Завете обычно связаны с иным контекстом, нежели тот, что и сегодня господствует в широком христианском сознании. Например, в истории о Содоме и Гоморре прежде всего говорится о насилии и неуважении к священной обязанности оказывать странникам гостеприимство. «Порочность персонажей этого рассказа непосредственно не связана с их гомосексуальными наклонностями... Для человека, хорошо знакомого с Библией, Содом и Гоморра являются символами праведного суда Божьего, но отнюдь не символом гомосексуализма», ― пишет Соардс. 

В книге Левита содержатся два текста, связанные с темой гомосексуализма: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость» и «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба сделают мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них». Эти законы благочестия соединяли в себе нравственные предписания с правилами сохранения чистоты, и христианская церковь, предписав соблюдение одних законов, не сохранила другие. Не все сказанное в Левите относится к христианам сегодня, и потому автор рассматривает три новозаветных текста: Рим.1:26,27; 1 Кор. 6:9; 1 Тим. 1:10. В послании к коринфянам и к Тимофею Павел говорит о гомосексуализме вместе с другими неприемлемыми формами поведения, потому упоминания носят скорее риторический, нежели нормативный характер. Иначе дела обстоят с посланием к Римлянам. Высказывания Павла о женском и мужском гомосексуализме являются частью серьезных и важных теологических рассуждений. Павел указывает язычникам на их безнадежное греховное положение. Он называет гомосексуализм главным грехом язычников. Но и иудеев он объявляет виновными, потому что они не доверяли и поклонялись не Богу, а идолу. Таким образом, гнев Божий падает на всех, кто находится под властью греха, одним из проявлений которого нужно считать гомосексуализм. 

Итак, главная мысль апостола Павла состоит в том, что все люди подвластны греху; ни один из грешников не лучше другого; благодать Божья искупает всех людей через веру в Иисуса Христа. Ни Павел, ни другие мыслители древности не пользовались понятием «сексуальная ориентация», их не интересовали происхождение, мотивация или физическое удовлетворение, присущие гомосексуальным отношениям. В нюансы, то есть в генетические, социальные корни, в возможность истинно любовных отношений между партнерами Павел не вдавался. Плюрализм точек зрения не поддерживал. Попытку открыть дискуссию он бы объяснил проявлением духовной слепоты и привязанностью ко греху. 

Однако сегодня мы существуем в мире, в котором сильно влияние науки и существуют небиблейские источники информации. Очевиден факт, что привязанность любящих друг друга партнеров-гомосексуалистов ничуть не уступает по силе и искренности привязанности гетеросексуалов. 

В Новом Завете гомосексуализм рассматривается как одно из многих проявлений греховности, наравне с внебрачной связью, прелюбодеянием, воровством, алчностью, пьянством, сквернословием, разбоем. Соардс считает Священное Писание одним из источников, способных помочь нам определить свое отношение к гомосексуализму. 

«Вслед за апостолом Павлом мы должны понять, что Божий суд — это прежде всего самоотверженное примирение Бога с человечеством в Иисусе Христе. Если мы небезнадежны, то наша позиция не будет выражена в примитивных высказываниях: "У меня все хорошо, у тебя все хорошо" или "Живешь — и живи»"», - пишет он.

В конце второй главы автор обращается к примеру Иисуса: к Его словам о сексуальной жизни. Иисус темы гомосексуализма в своем учении не касался. Его единственное записанное высказывание о сексуальной жизни свидетельствует о том, что мужчина и женщина сотворены Богом для совместного союза, в котором они оба соединяются и дополняют друг друга. «Судя по Его словам, Он понимал, что сексуальная жизнь человека сотворена Богом для соединения мужчины и женщины в таких отношениях, которые приведут их обоих к новому союзу в браке. Тот факт, что у Иисуса не было жены, ясно свидетельствует, что брачный союз мужчины и женщины вовсе не является непременным условием человеческого существования». Таким образом, с точки зрения Иисуса, каким мы Его знаем из Священного Писания, угодными в глазах Бога можно считать только брачный гетеросексуальный союз людей или полное воздержание от сексуальных отношений.

Третья глава книги «Размышления о Евангелии и гомосексуализме» самая пространная. Если в первых двух главах автор напоминает о протестантской традиции, признающей непреложность Священного Писания и однозначной позиции в отношении гомосексуализма, то в третьей Мэрион Соардс ставит целью напомнить о традиционном отношении к гомосексуализму, начиная с античных времен. Он ссылается на несколько известных книг западных авторов, посвященных этой тематике, вступает с ними в полемику. 

В дискуссиях о гомосексуализме в христианских общинах, пишет он, часто звучит утверждение, будто «не существует никаких теологически обоснованных причин отрицать, что гомосексуальные отношения могут быть вполне приемлемым образом жизни для некоторых членов церкви». Причины для сдержанности в отношении библейского и традиционного осуждения гомосексуализма существуют. Аргументы в пользу данной точки зрения таковы: 1. «Библия — не свод правил». 2. «В Библии очень мало упоминаний о гомосексуальном поведении». 3. «Терпимость по отношению к гомосексуализму предпочтительнее нежелания признать права лиц с гомосексуальной ориентацией». И все-таки понятые с точки зрения Писания такие категории, как справедливость и свобода, данные человеку, стремящемуся к исполнению воли Бога, способны помочь гомосексуалисту увидеть в своей врожденной ориентации лишь проявление греховной сущности, у которого много обличий. 

Если мы будет рассуждать об отношении Бога к гомосексуалистам, пишет автор, взяв за аналогию отношение родителей к детям, признавшимся в своем гомосексуальном поведении, то сможем понять отношение Бога к гомосексуалистам. «Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень?» (Лк.11:11-13) Родители, узнавшие, что ребенок — гомосексуалист, проявят благодать, защитят его. Либо откажутся от него из-за позора. Третья реакция — они не принимают гомосексуализма детей и борются за них. По мнению автора, намерения Бога выражает лучше всего третья категория родителей. 

Основная целевая аудитория книги — церковные руководители и прихожане. Для российских протестантских церквей сосуществование гетеросексуалов бок о бок с представителями нетрадиционной сексуальной ориентации явление редкое, не говоря уже о рукоположении таковых на церковное служение. Однако в условиях глобализации руководителям все труднее защитить свою паству от соприкосновения с представителями сообществ, ранее державшихся в тени. Ознакомление с книгой Мэриона Соардса можно воспринимать как упреждающую меру. Выводы его взвешенной и местами весьма осторожной книги тем не менее вполне консервативны.

Как пишет автор, соединение христианской объективности и сочувствия — критерий его рассуждений. Сегодня все чаще слышно, что стремление протестантов отдать приоритет Священному Писанию, противопоставить его авторитет человеческому опыту и церковным традициям возвращает нас в прошлое. Библия остается источником норм для жизни христианина. Но она не кнут для непослушных. Священное Писание — свидетельство об откровении, требующее раздумий. Мы призваны понимать Слова Писания как слова близкого, честного и преданного друга, слова которого не всегда приятно слышать, которые могут глубоко ранить. «Я признаю непреложность Библии, за исключением тех случаев, когда она становится препятствием естественному процессу развития человека», — говорят некоторые критики. Авторитет Библии — тирания? Доказывать, что члены церкви имеют право на гомосексуальное поведение, — значит пытаться оспорить положения Священного Писания. Это и есть один из основных выводов Мэриона Соардса. С остальными выводами вы можете познакомиться сами, прочитав эту книгу.

В кратком отзыве на одном из сайтов гей-сообщества исследование Мэриона Л. Соардса «Библия и гомосексуализм» аттестуется как «политкорректный образец политической публицистики», в котором Соардс, один из представителей пресвитерианской церкви США, демонстрирует в целом достаточно терпимое отношение к гомосексуалам в русле умеренной христианской традиции. Умеренность Соардса проявляется в крайне осторожных формулировках, сдобренных изрядной долей теологической риторики. Труд, по мнению рецензента, напоминает университетскую лекцию. «В исследовательском плане Соардсу ничего нового открыть не удалось (тема изъезжена вдоль и поперек). В духовном — тоже открытий не последовало. Церковный итог: пустить геев в лоно церкви, как и любых других грешных пасынков ее, но не дальше алтаря». Из последней фразы следует, что выводом, удовлетворяющим рецензента, было бы разрешение пойти дальше алтаря, то есть нести священническое служение.

Игорь Аленин

О книге: Мэрион Л. Соардс «Библия и гомосексуализм» (83 стр.) Издательство «Мирт» (В американском издании: Marion L. Soards, Scripture and Homosexuality: Biblical Authority and the Church Today, 1995)

 

Текст:книга Текст:рецензия NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963405/img_name/6936_43430_2d0ed6f8d6.png 1402430 https://www.refnews.ru/read/article/1402430 Инициативы правительства сократили число абортов в Венгрии на 27% 2016-11-24 20:06:19 Во время коммунистического режима в Венгрии аборты превратились в основное средство контроля за численностью населения. Сегодня усилия консервативного премьер-министра Виктора Орбана (Viktor Orbán), направленные на защиту жизни, позволили сократить число абортов в стране.

Политика администрации Орбана направлена на защиту жизни нерожденных детей. Под его руководством государство помогает организовать последующее усыновление, предоставляет помощь семьям, поощряет религиозное образование и проводит курсы по этике в образовательных учреждениях.

В результате с 2010 по 2015 год уровень абортов упал на 23%, а по словам госсекретаря парламента при министерстве человеческих возможностей, опубликованным в газете Magyar Hirlap, уже в первую четверть 2016 года аборты сократились еще более чем на 4%.

В ходе кампании в защиту жизни в 2011 году на автобусных остановках были размещены плакаты с изображениями младенцев во чреве матери со словами: «Я понимаю, что ты для меня еще не готова, но тогда отдай меня на усыновление и ПОЗВОЛЬ МНЕ ЖИТЬ!»

Орбан подвергся критике за саму эту кампанию и за то, что на ее проведение пошли деньги ЕС. В июне 2011 года член комиссии по фундаментальным правам человека, Вивиан Рединг (Viviane Reding), заявила: «Эта кампания противоречит европейским ценностям. Мы хотим, чтобы средства, потраченные на ее проведение, были как можно скорее возвращены в европейские фонды».

Госсекретарь Венгрии по делам семьи и молодежи, Миклос Солтеж (Miklós Soltész), высказался в защиту кампании: «Мы хотим подчеркнуть важность жизни».

Администрация президента США Обамы и представители ООН тоже критически отозвались о консервативном правительстве Орбана, причем ООН обвинила его в «препятствии» доступу к абортам с помощью «ненужного периода ожидания, враждебного консультирования или возражений по соображению совести».

В этом году ООН назвала это «политикой гендерной дискриминации».

В новой конституции Венгрии, принятой в 2011 году, открыто говорится, что человеческая жизнь подлежит защите с момента зачатия.

Источник: LifeSiteNews

Текст:венгрия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963406/img_name/6936_43430_5737a58421.png 1404082 https://www.refnews.ru/read/article/1404082 Станет ли Трамп новым императором Константином? 2016-11-23 20:33:15 В начале этого года австралийский публицист Блейз Джозеф (Blaise Joseph) назвал Дональда Трампа новым Константином, языческим императором, который освободил христиан. Вот его, в какой-то степени пророческая, статья.

Статья Блейза Джозефа, сравнивающая Дональда Трампа с римским императором Константином, была сначала опубликована на сайте MercatorNet 26 марта, задолго до того, как тот был утвержден в качестве кандидатуры от республиканской партии и позднее одержал победу на выборах над Хиллари Клинтон. В то время это казалось чрезмерно амбициозным и маловероятным. Теперь же эта статья стала пророческой.

Христиане не имеют свободы слова. Религиозная свобода подвергается нападкам. Общество аморально и превозносит материальные ценности. Западная цивилизация столкнулась с огромной угрозой как изнутри, так и снаружи. И очевидно, что появившийся влиятельный лидер ― далеко не святой.

Думаете, это все об Америке 2016 года? Нет. Это Рим 312 года нашей эры.

Лидером является Константин, претендент на титул Римского императора. У Константина много недостатков: у него много жен (одну из них он даже убил), у него очень высокие амбиции, он безжалостный генерал и политик. Однако ходят легенды, что он пережил момент, подобный тому, что пережил апостол Павел по дороге в Дамаск: был поражен видением, обратился в христианство, одержал победу над своими оппонентами и стал великим Римским императором.

Константин не только спас Римскую Империю, но также освободил христианство. В 313 году он подписал Миланский эдикт, предоставив христианам право на исповедание своей веры и свободу слова. Этого было достаточно, чтобы позволить христианам свободно участвовать в общественных делах, распространяя благую весть до краев империи и христианизировав языческую культуру.

Сам Константин не являлся образцом добродетели, однако он создал окружение, которое дало христианам отличную возможность влиять на общество: все, что им было нужно от императора ― это свобода действий.

Переходя к 2016 году, мы можем увидеть очевидное сходство: западная культура раздираема противоречивыми вопросами; у консервативных христиан есть решения для многих из этих проблем, но они не могут их свободно распространять в общественной среде в связи со вспышками политической корректности и культурного марксизма.

У консерваторов хватает желания, хороших аргументов и красноречивых защитников; чего им недостает, так это свободы прямо говорить о социальных проблемах без опасения, что на них начнут кричать мстительные толпы прогрессивных мирян за «оскорбление отдельных групп людей». Дональд Трамп ― единственный человек, который может дать им эту свободу.

Однако сначала нужно рассмотреть следующее:

Заявление, что у детей в идеале должны быть и мать, и отец, потому что лучше всего они воспитываются именно в таком окружении (как подтверждают преобладающее количество значительных социальных исследований), считается «гомофобным» (хотя это заявление никак не связано с гомосексуальностью) и «полным ненависти по отношению к матерям-одиночкам».

Объяснение, что на самом деле существуют биологические и социальные причины для того, чтобы продвигать и защищать брак между мужчиной и женщиной (намек: это касается детей), приведет к тому, что вас обзовут «нетерпимым».

Аргумент, что высокий уровень разводов вредит детям и что сам развод является причиной многих социальных проблем, делает вас «отсталым человеком» и «динозавром», хотя социальные данные о последствиях развода не подлежат сомнению, даже сам президент Обама высказывался на эту тему.

Утверждение биологического факта, что мужчины и женщины изначально отличаются друг от друга, делают из вас «трансофоба» (до недавнего времени никто и не подозревал о существовании такого слова).

Если вы отметите, что младенцы появляются не магическим образом из ничего через девять месяцев и могут на самом деле обладать правом на жизнь и достоинство еще до рождения, делает вас экстремистом (просто так) и сексистом (несмотря на то, что в этом утверждении нет ничего касательно женщин).

И таких примеров очень много. Дело в том, что абсолютно разумные заявления вызывают столько негодования, что консервативные люди просто сдаются или теряют свой авторитет и оказываются не способны повлиять на общественное мнение. Аргументы рассматриваются не сами по себе, а оцениваются с точки зрения того, до какой степени они являются оскорбительными для той или иной группы людей. Это делает консервативных христиан абсолютно беспомощными в общественной сфере.

И именно здесь в игру вступает Трамп.

Американцам не нужен президент, который придумывает за них аргументы. Америке просто нужен президент, который дает им свободу предоставлять свои аргументы без страха быть задавленными политкорректной бригадой.

Что бы вы ни думали о Трампе, он определенно неполиткорректный и гордится этим качеством. Он отказывается отступать от своих противоречивых заявлений. Он не извиняется за оскорбление групп, после того, как высказывает свои аргументы. Он выступает против СМИ. Он демонстративен, несмотря на поношение со стороны политической элиты, журналистов и ученых.

Давайте рассмотрим вопрос с нелегальной иммиграцией. Трамп использовал понятную тенденцию обычных граждан скептически относиться к высокому уровню иммиграции, особенно когда в иммиграционной политике мало или совсем нет порядка. Многие годы эта тема являлась запретной, поскольку те, кто поднимал ее, стакивались с такими кличками, как «расист», и обвинениями в оскорблении имигрантов. Однако Трамп менее чем за год смог начать правильный разговор на эту тему, отказываясь реагировать на критику и извиняться за потенциальное оскорбление меньшинств. Вне зависимости от ваших взглядов на нелегальную иммиграцию ясно, что тактика культурных марксистов, используемая в дебатах об иммиграции, просто не работает против Трампа.

Или возьмем, например, вопрос с терроризмом. В отличие от многих других христианских лидеров, Трамп называет зло исламского терроризма и экстремизма своими именами и пытается разумно исследовать политику массовой исламской иммиграции, чтобы повысить национальную безопасность. Таким образом, он снова преодолел слоганы «исламофобии» и «расизма», чтобы по-настоящему обсудить важную для всех деликатную тему.

Христианские консерваторы нуждаются, чтобы то же самое произошло с другими вопросами, такими как аборты и брак. Именно так Трамп может стать идеальным президентом для консервативных христиан. Трамп единственный кандидат, способный изменить общество, сделать его более толерантным к прямому обсуждению противоречивых проблем. И наконец, с лидером, который публично высказывает презрение к попыткам со стороны левых заставить его замолчать, станет возможно противостоять им в важных вопросах.

Если Трамп станет президентом США и самым влиятельным лидером на Западе, он сможет основательно изменить западную культуру. Последствия его президентства будут выходить далеко за пределы Америки. Люди смогут более свободно высказываться по ряду вопросов. Политкорректность, после того как Трамп ее не раз осуждал, будет серьезно ослаблена. Культурный марксизм и политика, основывающаяся на психологии жертвы, потерпит серьезный удар. «Прогрессивные» граждане, пытающиеся прекратить дебаты, поймут, что их тактика больше не работает. А после этой фундаментальной трансформации на политической сцене консерваторы смогут, наконец, получить свободу отстоять свое дело на общественной платформе.

За этим последует все остальное. Наши университеты снова станут местом обучения и свободного мышления. В результате у нас будут лучшие судьи, адвокаты и политики. Население получит гораздо больше информации, поскольку общественные дебаты будут проходить почти без препятствий. Это приведет к долговременному успеху по социально– политическим вопросам, таким, как аборты и брак, и позволит христианам сделать западное общество опять поистине христианским.

Однако многие консервативные христианские аналитики и ученые высказываются против Трампа. Например, большая группа католических ученых и общественных деятелей, включая профессора Роберта Джорджа (Robert George) из Принстона, недавно выступила с критикой Трампа: все, что они говорили, вполне понятно, и многое достаточно оправдано и даже неоспоримо. Их совершенно справедливое беспокойство вызвано внезапной сменой позиции Трампа в вопросах брака и семьи, в отношении мусульман, пыток, абортов и так далее.

Такие люди, как профессор Джордж, являются гигантами мысли, героями консерватизма, однако, похоже, им не хватает более широкого взгляда на эти выборы. Они хотят избирать кандидатов, у которых уже есть заслуги по защите консервативных позиций, а так же способ ослабления контроля «прогрессивистов» над социальными дебатами. Это та реальность, которую им приходится просто принять. Однако почему нам нужно с этим смириться? Почему мы не можем выйти за пределы своего шаблона и избрать человека, который может нанести смертельный удар по политкорректности и культурному марксизму?

Без сомнения, США было бы замечательно иметь стабильного консервативного президента. Открытая позиция в защиту ряда христианских традиций и назначение разумных судей, например, само по себе было бы уже хорошо. Однако польза, которую могли принести такие изменения, была бы незначительна, пока все еще существует культура, серьезно ограничивающая общественные дебаты, особенно по ряду жизненно важных социальных проблем. Консервативные политики, аналитики и ученые все равно должны будут ступать весьма осторожно, смягчая свои аргументы и извиняясь за оскорбление групп людей, пока у культурного марксизма остается контроль над общественным диалогом. Долговременные победы в таком случае были бы невозможны.

Просто посмотрите на минимальное количество стабильной пользы от тех восьми лет, которые провел у власти Джордж Буш-младший, консервативный христианин. Он был всем, о чем только могли просить консервативные христиане. Он даже какое-то время смог удерживать большее количество республиканцев в конгрессе. Однако что осталось после восьми лет его власти в качестве президента? Разве Америка стала хоть чуть-чуть более восприимчивой к христианству и консервативным принципам, чем она была в 2000 году? Даже если обвинять Обаму за откат назад во всем том хорошем, что сделал Буш, тогда следует принять то, что достижения Буша были практически бесполезны. Так какой смысл избирать еще одного консервативного христианина в президенты?

Будучи бизнесменом, Трамп является вариантом «больших рисков/большой прибыли». Он может достигнуть очень немногого для консерватизма и осрамить консерваторов в краткосрочном периоде. Однако также весьма возможно, что он сможет вытеснить культурный марксизм из общественной сферы, позволив христианам свободно высказывать свое недовольство еще многие последующие поколения.

Возможно, только молодое поколение, с которого хватило культуры политкорректности, готово на любые риски, чтобы получить столь редкую возможность искоренить эту культуру из западных стран. Если мы хотим вытеснить культурный марксизм, тогда нет способа лучше, чем выбрать Трампа президентом США, чтобы политкорректность была значительно ослаблена, и затем, после четырех или восьми лет президенства Трампа, повержена без всякой надежды на восстановление.

Также есть обоснованные вопросы о характере Трампа, его темпераменте и эго. Трамп определенно не святой. Однако нужен ли нам сейчас на самом деле святой президент Соединенных Штатов? Или нам нужет тот, кто освободит общественную сферу, позволив христианам помочь сделать всех святыми?

В любом случае, неужели все правда верят, что у Трампа большее эго, чем у любого другого политика? Он просто отказывается показывать ложное смирение, которое отточили другие политики.

И здесь опять проглядывается сходство с Константином: как император он был столь эгоистичным человеком, что даже назвал столицу империи, Константинополь, в свою честь (даже Трамп, вероятно, до такого бы не дошел).

Подобно Константину, Трамп является несовершенным лидером со многими изъянами. Однако так же, как Константин теперь всеми считается «Константином Великим» за свои достижения в качестве римского императора, возможно, однажды Трампа будут помнить как человека, который «вернул Америке былое величие», и  христиане будут его почитать как «Великого».

Трамп может стать именно тем, кто сейчас нужен консервативным христианам. На данный момент мы ограничены окружением, пропитанным культурным марксизмом и политкорректностью. Работая в этих рамках, возможно, что Тед Круз или «кто угодно, только не Трамп» являлись бы лучшим кандидатом от республиканской партии. Однако если мы хотим покончить с этими ограничениями раз и навсегда, тогда именно Трамп является лучшим кандидатом. Даже единственным.

Источник: MercatorNet

Текст:США Текст:трамп Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963407/img_name/6936_43430_e360f3f338.jpg 1404426 https://www.refnews.ru/read/article/1404426 Российские священнослужители ответили на вопрос о допустимости гомосексуализма 2016-11-22 21:11:56 Гомосексуализм — крайне болезненный вопрос, вызывающий ожесточенные споры не только между верующими и неверующими, но и внутри религиозных сообществ. 

Гомосексуализм — крайне болезненный вопрос, вызывающий ожесточенные споры не только между верующими и неверующими, но и внутри религиозных сообществ. Магистральная позиция большинства религиозных традиций — однополые отношения предосудительны. Почему это так? И насколько это плохо? Обратимся к данным опроса портала http://ideal.izm.io/ru, предлагающему ответы представителей разных религиозных традиций на сложные ценностные вопросы. 

Иудаизм, как и языческие традиции, озабочен родом и его продолжением. Все, что этому мешает, — плохо: «Первая заповедь, которая дана даже не евреям, а всему человечеству при сотворении, в первой главе Книги Бытия, Берешит, говорит: "Пру Урву", "плодитесь и размножайтесь". Соответственно это главная задача человеческого существования - продолжение рода. В другом месте Торы, в книге Ваикра, третья книга Торы, Книга Левит, действительно содержится высказывание, которое очень часто интерпретируется как то, что люди, которые занимаются однополой любовью, должны быть убиты, побиты камнями. Однако в более поздних текстах еврейского Закона, например, в Талмуде, в более позднюю эпоху это наказание, которое самое простое и лёгкое (побивание камнями), было заменено другим наказанием, которое производит не человек, а производит Бог. Наказание называется "карет" - буквально “отсечение души”. Это можно понимать очень просто, потому что человек, который не производит потомства, отсекает свою душу от дальнейшего существования еврейского народа, и можно в целом сказать, что и всего человечества. Поэтому в любом случае любые отношения между людьми должны оцениваться тем, насколько человек или пара людей участвуют в продолжении рода» (раввин Леонид Бимбат). 

Кришнаизму рождение детей тоже важно, но еще больше он обеспокоен пресечением похоти: «О гомосексуализме в принципе известно ещё с давних времён, это не мода сегодняшнего дня. Наша традиция не приемлет таких половых отношений и осуждает их, потому что тем самым люди лишь растлевают друг друга, сея повсюду моду на вожделение и похоть. Хуже для общества придумать нельзя. Половые отношения будут единственно правильными, если это мужчина и женщина и если они вступают в связь для рождения детей, без которых в принципе семья неполноценна. И вообще половые органы так и называются детородными, можно исходить из этого» (Ядунандана Дас, руководитель Отдела по связям с общественностью Центра обществ сознания Кришны в России).

Для православия важно сохранение целомудрия и мудрый пастырский подход ко всем грешникам, независимо от их грехов: «Есть гомосексуализм как врождённое психологическое свойство, качество, и Церковь не отлучает от себя за ту или иную сексуальную ориентацию никого. Церковь осуждает только гомосексуальную практику, гомосексуальные отношения, но так же, как она осуждает любые сексуальные связи не в браке, причём совершенно равным образом. Если это будет прелюбодеяние гетеросексуальное, или если это будут гомосексуальные отношения, если человек вступает в соответствующую сексуальную связь, то срок епитимьи, то есть отлучения от Церкви, одинаковый совершенно. Он большой, правда, должен быть по канонам. В реальности церковной это немножко по-другому, больших сроков сейчас никто никому не даёт из нормальных священников, здравых, здравомыслящих людей. Но делать вид, что это просто недостаток человека или какая-то только его особенность, всё - нельзя никак. Поддерживать гомосексуальные браки тоже нельзя. Но что делать, сейчас время такое, что иногда приходят люди в церковь или, скажем, на катехизацию, на оглашение, будучи практикующими гомосексуалистами. И, на мой взгляд, совершенно было бы неправильно их отталкивать, выгонять или обличать, считать их исчадиями Сатаны или какими-то людьми второго сорта. Все приходят укушенные Змеем. Какая разница, в какое место тебя укусил Змей, в конце-то концов - кого в голову, кого в ещё куда. И поэтому я всегда говорю: не судите других - судите себя. А человек сам найдёт свой путь и найдёт выход из положения. Очень много случаев, когда гомосексуалисты не являются природными гомосексуалистами, а являются такими по обстоятельствам, скажем, или просто по разврату прежней жизни. Разврат - широкое понятие, это не только касается сексуальных отношений. Это просто разворот за пределы, положенные Богом - этимология слова “разврат” такова. Но, конечно, мы говорим о том, что не должно быть греховных отношений, и неважно, гетеросексуальных или гомосексуальных. Человек должен стремиться жить по призванию. Если уж ты родился гомосексуалистом, если такое действительно есть, в конце концов, не ты согрешил, а какие-то твои предки где-то когда-то согрешили, а на тебе это сказалось(генетически, скажем),  а чаще всего именно так бывает в этих случаях - то ты не виноват в этом нисколько, но ты должен уметь себя сдерживать, как любой благородный человек должен себя сдерживать. Даже если тебя тянет обычно к противоположному полу, ты всё равно должен сдерживать, ты не должен, так сказать, вести себя распутно, развратно, ты должен знать границы всему. И вопрос брака или невступления в брак - это вопрос  очень важный для человека. Если человек не может вступать в брак или не хочет, кто же ему помешает и кто будет требовать от него брак? Поэтому – да, конечно, если ты вдруг родился гомосексуалистом, ты можешь быть христианином, ты можешь быть членом Церкви, ты можешь быть монахом, ты можешь быть целибатным человеком, то есть безбрачным, то должен себя сдерживать, ты должен, хотя, может быть, какие-то чувства у тебя и возникают к людям своего пола, но сдерживайся, проявляй своё благородство, благородство своей души, благородство своей жизни. Это на уровне простой человеческой этики надо делать. Поэтому,  как бы ни был спорным этот вопрос, всё-таки я против всякого здесь фанатизма и против всяких жёстких определений. Не надо осуждать человека. Тем более что всегда есть надежда, что Господь всё восполнит, любой недостаток. Если человек очень любит детей, если он очень хочет быть в браке, Господь даст ему эту возможность. Тем более что я лично почти не встречал настоящих природных гомосексуалистов. Это или бисексуалы или, если гомосексуалисты, то не природные. И значит, у них есть все возможности жить как все люди, даже если у них и есть какая-то тяга и к лицам своего пола, а не только противоположного пола. Да, труднее именно с природными гомосексуалистами, которые не могут вступать в принципе в брак с людьми другого пола. Они могут иногда заключать браки, для того чтобы иметь возможность принимать в семью детей, скажем, но они не имеют брачных отношений. Это сложный случай, и в каждом конкретном случае надо разбираться, думаю, особо (о. Георгий Кочетков). 

А вот для буддизма более важно, не заражает ли этот грех (как и иные) окружающих, не сбивает ли этот дурной пример с правильного пути: «В Сутре о цветке лотоса чудесной Дхармы немного говорится об этом. Говорится, в частности, в главе 14 “Спокойное и радостное деяние”, а также в главе 28 “Бодхисаттва Всеобъемлющая Мудрость”. Говорится о том, что подвижник буддийский не должен сближаться с такими людьми, равно как с торгующими женским телом или с теми, кто причастен к убийству животных, вообще к убийству, к разным видам борьбы опасной и жестокой. Но в то же время потом говорится, что на более высокой ступени бодхисаттва не различает на мужчину и женщину, а, соответственно, он уже находится на таком уровне духовном, когда ему не мешает сексуальная ориентация или вообще положение в обществе или то кармическое положение, в котором находится человек, он может общаться со всеми. И он уже не осуждает никого. Он просто общается с ними так, чтобы им помогать духовно совершенствоваться независимо от того, кем они являются» (Гёсин, монах ордена Ниппондзан Мёходзи школы Нитирэн-сю).

Посмотреть, какова позиция других религиозных течений по этому вопросу, а также определиться со своей позицией можно здесь - http://ideal.izm.io/ru

Текст:гомосексуализм Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963408/img_name/6936_43430_e51fa0dced.jpg 1402076 https://www.refnews.ru/read/article/1402076 Сексуальная революция: почему, собственно, она произошла? 2016-11-17 07:08:31 Возможно, бестактное поведение Донольда Трампа вас коробит, а портрет трансгендера Кейтлин/Брюса Дженнера на обложке журнала Vogue заставляет закатывать глаза, или вы жалуетесь на легализацию однополых браков, однако в этих всех событиях есть нечто еще более болезненное: мы не знаем, как мы к ним пришли.

Когда и где началось?

Вы можете не поверить, но всего полвека назад разводы в США были весьма редким явлением, церкви были полны людей, производители большинства фильмов ориентировались на семью, а скромность была достойна похвалы. Сегодня пожилые мамы и папы того времени ворчат, глядя на своих внуков: «Что случилось с тем миром, который я помню?»

Как бы наивно это ни звучало, однако это хороший вопрос, над которым стоит задуматься историкам, социологам и философам. Если мы не понимаем, как мы до такого докатились, то не поймем, куда идем. Это немного похоже на ситуацию со СПИДом. Когда этот вирус впервые открыли, он наводил на людей ужас, его происхождение было неизвестным, а будущее страшным. Однако теперь ученые считают, что он зародился в Конго в 1920-х годах, когда вирусы переходили от мартышек и шимпанзе, затем распространились по Гаити и далее по гомосексуальным сообществам в Соединенных Штатах. Вооруженные познанием того, что такое СПИД, как он работает и распространяется, медики теперь могут сдерживать и лечить его.

Аналогичным образом, первым шагом к тому, чтобы помочь Западной культуре восстановитсья от своей зараженности неограниченной сексуальной свободой, является понимание, где началось это заражение.

Один хороший аналитик, Августо Дель Ноче (Augusto Del Noce), итальянец, считается одним из ведущих общественных мыслителей и философов своей страны в послевоенный период. Он умер в 1989 году вскоре после падения Берлинской Стены. До сих пор лишь некоторые из его работ были доступны на английском языке. Однако недавно издательство Универститета МакДжилла-Квин опубликовало собрание его эссе под названием «Кризис современности», которое проливает свет на быструю революцию нашей культуры.

Эти эссе читаются с трудом, поскольку, будучи философом, пропитанным континентальной традицией, Дель Ноче очень любит всякие -измы и -исты. Будьте готовы к таким фразам, как «психо-эротико-Фрейдо-марксистская христианизация», к лирическим отступлениям, касающимся неизвестных мыслителей, и к параграфам невероятной длины. Однако эта работа стоит потраченного на нее времени. В одном особо познавательном эссе «Восхождение Эротицизма» от 1970-го года, он дал три объяснения росту грубости и пошлости: сциентизм, ненависть к христианству и капитализм.

Просвещенный сциентизм

Анализ Дель Ноче начинается с эпохи Французского Просвещения и Французской революции, чьим самым радикальным представителем (даже по стандартам его собственных современников) являлся Маркиз де Сад. Де Сад (1740-1814), которого Дель Ноче называет «основателем эротизма», был автором философских романов, которые продвигали столь экстремальный уровень сексуальной свободы (отсюда термин «садизм»), что Наполеон отправил писателя за решетку, лишив его всех письменных принадлежностей.

Французское Просвещение вообще является весьма сложным феноменом, однако среди многих его проявлений проглядывается глубокая враждебность по отношению к христианству и соответствующее идолопоклонство в науке. В работах де Сада и то, и другое является весьма значимым. Дель Ноче считает сциентизм ключом к пониманию невероятной непристойности де Сада. Если Бога не существует, тогда христианство является фальшивкой, а подавление сексуальных инстинктов, согласно де Саду, есть худшая форма аморальности. Если все, что есть, это чувства, тогда эмпирическая наука должна быть единственной формой знания.

Хотя это распространенная валюта современных газет и журналов, это одновременно и очевидная чушь. Принципы физической науки не могут объяснить сами себя, они требуют метафизических обоснований для понимания. В случае с де Садом, Дель Ноче пришел к такому заключению: «Вопрос эротицизма прежде всего метафизический. Только восстановление... "классической метафизики" может поистине приоткрыть покрывало суждений, которые составляют эротицизм».

Современный сциентизм

В XX веке знаменосцем видения де Сада в области науки и сексуальности стал Вильгельм Райх (1897-1957), австрийский психоаналитик, скончавшийся в американской тюрьме. (Он отбывал двухлетний приговор за распространение «аккумуляторов оргонной энергии» в нарушении Акта о продуктах питания и лекарствах. Он был убежден, что они поглощают жизненную энергию из атмосферы, которая может исцелять простуду, рак и импотенцию. Управление по контролю за продуктами питания и лекарственными средствами США посчитало это чистым шарлатанством).

Во время своей жизни Райх был относительно безвестен в англоязычном мире, однако его книга «Сексуальная революция» стала путеводителем бастующих студентов в 1968 году и прообразом для всех последующих развитий в культуре эротицизма. Вот некоторые пропагандируемые им идеи (разве они не кажутся вам знакомыми?):

- Упразднение пожизненного моногамного брака;
- Поощрение детской сексуальности, поскольку ее подавление ведет к извращениям в более позднем возрасте;
- Продвижение откровенного сексуального образования и сексуальной свободы подростков;
- Отакз от воздержания, которое есть путь к патологиям;
- Предоставление свободы людям с «ненормальной сексуальностью», например, гомосексуалам, чтобы они могли жить в соответствии со своими наклонностями;
- Легализация абортов.

Дель Ноче считал Райха посредственным, однако строго последовательным мыслителем. «Если Райх и заслуживает похвалы, ― сказал он, ― так это за то, что он протолкнул практическое суждение либерального типа до его окончательных последствий». Его отправной точкой стал сциентизм де Сада: ничто не существует отдельно от эмпирически проверенных фактов, вообще ничего. Человек ― это просто клубок физических нужд. И отсюда он пришел к аналогичному заключению: необходимости абсолютной сексуальной свободы.

Райх начал с попыток воссоединить психоанализ с марксисткой теорией. Однако, по словам Дель Ноче, он был более радикален, чем Маркс. Маркс, несмотря на свои материалистические и атеистические идеи, размещал ценности в объективных вещах, а именно в прогрессе истории по направлению к утопическому Коммунизму. Это в конечном итоге означало, что атеистический Советский Союз был очень близок принципам христианства в том, что считал неограниченную сексуальную свободу «последней стадией распада и дегенерации буржуазного общества».

Райх уловил, что всякое обсуждение конечности и конца, все метафизические понятия подразумевали существование Бога. Утверждать, что у чего-то есть неотъемлемая цель, значит ставить препятствие достижению всеобщего счастья через полное сексуальное удовлетворение. Следовательно, утверждение, что секс предназначен для продолжения рода, имеет не только подавляющее, но и скрыто религиозное значение. У секса нет другой цели кроме удовольствия.

По мнению Райха: «Понятие сексуальной необходимости в услужении продолжению рода ― это метод подавления со стороны консервативной сексологии. Это финалистический, идеалистический концепт. Он предполагает наличие цели, которая обязательно должна быть сверхъестественной по своему происхождению. Он вновь вводит метафизический принцип и таким образом предает религиозные или мистические предрассудки».

Далее, семью нужно упразднить как по-настоящему подавляющий институт общества. Как говорит Дель Ноче, «идея семьи неотделима от идеи традиции, наследственности истины, которую мы должны сохранять и передавать. Таким образом, упразднение любого метаэмпирического ордена истины требует рассформирования института семьи».

В конечном итоге Райх отделился от марксизма, после того как большевистское правительство, проведя короткий эксперимент со свободной любовью, спонсируемой государством, вновь восстановило институт семьи и запретило гомосексуальность. Для Райха это было подобно анафеме.

Ненависть к христианству

Другая значимая чертая Французского Просвещения ― враждебность по отношению к христианству ― вышла на свет, по словам Дель Ноче, в сюрреализме в 1920-х и 30-х годах, практически тогда же, когда Райх разрабатывал свои теории. Как движение в искусстве, сюрреализм выглядит довольно безобидно. Художники-сюрреалисты отвергали условности и пытались освободить подсознание от оков рациональности, как это можно увидеть на картине с тающими часами Дали и на таинственных остроумных картинах Магритта. Однако они несли также и революционную программу, чьим теоретиком был французский поэт Андре Бретон (André Breton). В программе предлагалось создание «новой реальности, в которой человечество предположительно достигнет полноты своей силы, забрав обратно то, что оно спроектировало вне себя, создав Бога».

Дель Ночи верит, что, «начав с де Сада (и, в общем, с авангарда), сюрреализм вновь открыл посредством независимого развития идеи Райха о необходимости завершить марксизм новой сексуальной моралью, способ достижения успеха полной революции». Самым значимым препятствием для этой культурной революции стало христианство в лице Католической Церкви. Сюрреалисты были первыми, кто осознал, что «решительная битва против христианства может быть проведена только на уровне сексуальной революции». Они были весьма откровенны в отношении своих целей: в 1949 году Бреттон следущим образом обобщил программу сюрреалистов:

«Чтобы навсегда разрушить отвратительные христианские понятия греха, первоначального падения, спасительной любви и заменить их без колебания идеей божественного союза мужчины и женщины... Мораль, основанная на возвышении удовольствия, рано или поздно сметет гнусную мораль страданий и обреченности, сохраняемой социальным империализмом и Церковью».

У движения сюрреализма не было сильного прямого влияния на массовую культуру, однако как культурный эквивалент фрейдовской психологии, он оказал значительное влияние на интеллектуальную и творческую элиту общества. С помощью Голливуда и Мэдисон Авеню его «послание возвышения удовольствий» достигло миллионов людей.

Потребительский капитализм

Принято говорить, что гомосексуальная политика это усовершенствование марксистской практики. В этом есть доля истины, однако Дель Ноче указывает, что, по мнению Райха, американское потребильское общество предлагало больше плодородной почвы для сексуальной революции, чем СССР. Райх заменил классовую борьбу «борьбой против репрессии». Это означало на практике, что полное сексуальное удовольствие и счастье несовместимы с экономическим неравенством. 

«Современная социальная борьба ведется между силами, заинтересованными в охране и утверждении жизни, и теми, чьи интересы лежат в их разрушении и отрицании. Сегодня основной социальный вопрос не "Бедный ты или богатый?", а "Борешься ли ты за охрану самой великой из возможных свобод в человеческой жизни?"».

Поэтому оказалось, что сексуальная революция Райха дополнила потребительский капитализм Америки во время периода Холодной войны. Не будет опасности революции на улицах, если рабочие будут поглощены исследованием своей сексуальности. Как написал Райх в 1949 году:

«Но здесь, как нигде более, есть возможность стремления к счастью и правам человека. ... Нынешний том, «Сексуальная революция», был принят благосклонно. В Америке существуют влиятельные и устоявшиеся организации учителей и родетелей, которые защищают принцип саморегуляции и вместе с ним сексуальной экономии для ребенка. Университеты учат жизненным принципам, включая ее сексуальные элементы. То тут, то там сталкиваешься с сомнением, молчанием и даже враждебностью, однако сексуальная гигиена для масс растет с большим прогрессом».

В этом есть доля правды. Левосторонняя американская политика переопределила социальную справедливость как сексуальную свободу. Однажды Запад резонировал пугающими вступительными словами Коммунистического Манифеста «Угроза нависла над Европой», угроза правосудия для пролетариата. Поздний Маркс бы написал: «Угроза нависла над Европой, угроза неудовлетворенного сексуального желания».

Образцовым примером этого стал ответ Хиллари Клинтон на вопрос во время третьих дебатов с Трампом. Ее попросили определеить самые важные приоритеты для Верховного Суда США. Клинтон назвала аборты и права сексуальных меньшинств. Рабочие стали невидимыми. Райх бы апплодировал ей стоя.

*****

Какие уроки анализ Дель Ноче имеет для нас? Он писал свои труды в 1970 году, однако факторы, которые он определил как оказывающие влияние на «приход эротицизма», завязаны на деньгах. Презрение к религии, мнение, что наука и метафизика исключают друг друга, ненависть к христианству как основному агенту репрессий и поддержка бизнес-мира ― все это играет свою роль в наступлении однополых браков и трансгендеризма. Где «зародился» эротицизм, как он работает и распространяется, можно определить. Вооруженные этими знаниями, мы сможем сдерживать и контролировать его.

Автор: Майкл Кук (Michael Cook)

Источник: MercatorNet

Текст:пропаганда гомосексуализма Текст:США Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963409/img_name/6936_43430_1405460b18.jpg 1403342 https://www.refnews.ru/read/article/1403342 Женщины-депутаты предложили Госдуме смягчить «закон о шлепках» 2016-11-14 12:54:43 Группа депутатов верхней и нижней палат российского парламента внесла на рассмотрения Госдумы законопроект, предусматривающий смягчение получившего массу негативных отзывов «закона о шлепках».

Инициаторами внесения поправок стали депутаты Госдумы Баталина и Окунева, а также члены Совфеда Карелова и Драгункина, явствует из законопроекта, размещенного в базе данных Госдумы. По словам авторов поправок, их закон устраняет ситуацию, когда побои, нанесённые на улице, являются административным правонарушением, а точно такое же деяние, совершенное в семье — уголовным.

Напомним, что в нынешней редакции УК РФ предусмотрено наказание в виде лишения свободы на срок до двух лет или штрафа в 40 тысяч рублей за побои без нанесения вреда для здоровья в отношении родственников. 

Ранее внесение соответствующих поправок вызвало резкую критику в обществе и религиозных кругах. Их, в частности, назвали «антисемейными».

Смягчить неоднозначный закон предлагала, в частности, депутат Мизулина.

Текст:Госдума Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963410/img_name/6936_43430_50781d21bc.jpg 1403285 https://www.refnews.ru/read/article/1403285 Полная реабилитация (Metallica — Hardwired... to Self-Destruct, 2016) 2016-11-14 07:37:52 Они давно не записывали шедевров уровня «One», «The Unforgiven» и «For Whom the Bell Tolls» . Разве что удачными были «The Day That Never Comes» и «The Memory Remains», но все равно это не идет ни в какое сравнение с их манифестами 80-х, определившими Metallica на пост главной метал-группы с большим отрывом от всех соперников.

Начиная с St. Anger группа начала бить мимо цели (а для кого-то это началось еще с выходом Load, с чем я не соглашусь). Группа, стучавшая 20 лет по самой большой наковальне хэви-метала, вдруг прогнулась под модные тенденции, став слабым подражанием самой себе. Конечно, полные промахи и провалы — это не про них. Не тот уровень и не тот подход к делу. Но рыльце в пушку разок они изваляли серьезно. Но, если большинство их коллег так и не вышли за пределы провонявших дешевым пивом и потом клубов, то Metallica пару десятилетий назад рванули прямиком в небеса, водрузив свои тушки на пьедесталы подле бюстов монументальных рок-идолов всех времен. Но то, что группа идет уже по наклонной, две ее главные движущие силы Джеймс Хетфилд и Ларс Ульрих давно наблюдают с балконов своих царских владений. Они уже давно живут как латиноамериканские наркобороны, позабыв, что такое бедность и лишения, в которых ныне доживают свой век многие их коллеги по цеху. А когда ты сыт, упитан, а заклепанная куртка на тебе смотрится как пиджак на Павле Воле, то едва ли ты можешь писать о несправедливости бытия, всемирной боли и тоске. Ведь «металл» соткан из боли, и никто в этом жанре не поет о художнике, сдуру подарившем ветреной актрисе миллион алых роз. Но теперь Metallica пошли верным путем. Они записали альбом, опираясь на свое золотое наследие 80-х, прежде всего, на Ride the Lightning и Master of Puppets, о первостепенности в дискографии группы патлатые доходяги спорят уже третье десятилетие. Конечно, наследие они не превзошли, но хотя бы уверенно приблизились. «Hardwired», «Moth Into Flame», «Here Comes Revenge», «Spit Out the Bone» — все это прям та самая «Метла», разве что малость покруглевшая. На Death Magnetic мы еще сомневались, но теперь с уверенностью можно сказать, что времена St. Anger давно позади и мы смогли это пережить. И, да, перед вами снова главная метал-группа планеты. 

 

Текст:рецензия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963411/img_name/6936_43430_b8432231c0.jpg 1403061 https://www.refnews.ru/read/article/1403061 Трамп и Клинтон ― о семье и браке 2016-11-10 11:11:42 Хиллари Клинтон и Дональд Трамп имеют абсолютно разные позиции в отношении вопросов жизни и семьи. Хотя у каждого из кандидатов в президенты США есть «недостатки» с точки зрения моральных ценностей, их позиция ясно показывает, что Америка выбирала между двумя очень разными путями.

Вот некоторые из примечательных высказываний кандидатов, а также позиция каждой партии по вопросам морали.

Аборты

Хиллари Клинтон:

- поддерживает спонсируемые налогоплательщиками аборты, проводимые в течение всех девяти месяцев беременности;
- пообещала упразднить Поправку Гайда ― закон, запрещающий использовать налоговые фонды для абортов, предоставляемых страховкой Medicaid;
- сказала, что она будет защищать и финансировать Организацию по планированию семьи (Planned Parenthood) ― самого большого «продавца» абортов в стране;
- защищала право на аборты на последнем месяце беременности во время последних дебатов с Дональдом Трампом.

Вот некоторые из самых известных ее цитат, касающихся абортов:

«У нерожденного человека нет конституционных прав».
«Права должны существовать на практике, а не только на бумаге. Законы должны подтверждаться ресурсами и политической волей. Глубоко укоренившиеся культурные коды, религиозные убеждения и предрассудки должны измениться».
«Я считаю, что заставлять женщину вынашивать ребенка, который заведомо умрет, это насилие...»
«Семейное планирование ― важная часть здоровья женщины, а репродуктивное здоровье включает неограниченную возможность проведения абортов».
«Мы должны продолжить выступать за право женщины принимать эти решения ― и защитить Организацию по планированию семьи».
«Я поддерживаю решение суда по делу "Рой против Уэйда (Roe v. Wade)"».
«Те случаи [абортов], которые выпадают на конец беременности, зачастую являются самыми сложными и болезненными решениями для семей. Я встречала женщин, которые к концу срока получали самые ужасные новости: что в случае продолжения беременности их здоровье окажется под угрозой, что случилось или было только что обнаружено что-то ужасное, касающееся самого эмбриона. Я не думаю, что правительство Соединенных Штатов должно вмешиваться и принимать решения за этих женщин. Вы можете урегулировать этот вопрос только если принимаете во внимание жизнь и здоровье матери... это самый тяжелый выбор, с которыми сталкивается женщина и ее семья».
«Я была в странах, где правительства либо вынуждают женщин делать аборты, как в Китае, либо заставляют женщин рожать детей, как в Румынии. И я могу сказать, что у властей нет права вмешиваться в решение, которое должна принимать женщина и ее семья согласно своим убеждениям и советам врачей, и я буду защищать это право».
«Что касается экстремальных взглядов относительно женщин, мы ожидаем этого от террористов, мы ожидаем этого от людей, которые не хотят жить в современном мире, однако сложно принимать их от республиканца, который хочет стать президентом США».
«Я горжусь тем, что уже долгое время выступаю на стороне Организации по планированию семьи, и как президент, я всегда буду ее поддерживать».
«Я благодарна всей Организации по планированию семьи. Вы самостоятельно провели эту кампанию... Этот успех принадлежит всем сотрудникам, донорам и предоставляющим услуги [проведение абортов]...Стоит снова сказать: защищать здоровье женщин ― значит защищать доступность абортов не только в теории, но и в реальной жизни... Нам нужно выступать за доступ к контрацепции без вмешательства политиков или работодателей, чтобы каждая женщина могла выбрать то, что для нее лучше».

Дональд Трамп:

- пообещал подписать «Акт о защите нерожденных детей, способных чувствовать боль», который положит конец болезненным, чудовищным абортам на поздних сроках беременности;
- поклялся лишить Организацию по планированию семьи финансирования;
- заявил, что назначит судей в Верховный Суд, которые выступают за жизнь. 

Вот некоторые из самых примечательных цитат Трампа, касающиеся абортов:

«Если вы согласны с мнением Хиллари, то согласны и с тем, что на 9 месяце вырвать младеца по частям из утробы матери незадолго до его рождения ― это нормально. Итак, вы можете утверждать, что это нормально, и Хиллари может говорить, что это в порядке вещей, однако для меня это ненормально, потому что только под впечатлением ее рассказов о том, куда она ездит и где она была, вы можете вырвать младенца из утробы матери на девятом месяце, а это неприемлемо... Честно, никто не имеет права этого делать на таком позднем сроке, никто». 
«Я выступаю и продолжу выступать за жизнь».
«Позвольте мне пояснить: я выступаю за жизнь. Я поддерживаю эту позицию за исключением случаев беременности в результате изнасилования, инцеста или угрозы жизни матери. Я не всегда придерживался этой позиции, однако у меня был значительный личный опыт, который заставил меня по-другому взглянуть на такой драгоценный подарок, как жизнь... С течением времени наша культура жизни в стране стала превращаться в культуру смерти. Возможно, самым весомым доказательством в поддержку этого утверждения является то, что с момента принятия Верховным судом решения по делу "Рой против Уэйда" 43 года назад, более 50 миллионов американцев так и не смогли насладиться жизнью и возможностями, предлагаемыми этой страной. Они так и не получили шанса стать врачами, музыкантами, фермерами, учителями, мужами, отцами, сыновьями или матерями и дочерьми. У них не было возможности обогатить культуру этого народа или вплести в культурную ткань этой страны свои навыки, жизни, любовь и страсть. Их нет, и их не хватает. В 1973 году Верховный суд США основывал свое решение на воображаемых правах и свободах Конституции, которых нигде нет... Общественное финансирование услуг по абортам является как минимум оскорблением для людей совести, а по большому счету ― унижением для хорошего правительства... Культура жизни слишком важна, чтобы позволить ей исчезнуть из соображений комфорта или политкорректности. Именно сохраняя нашу культуру жизни мы сможем сделать Америку снова великой».

Свобода вероисповедания

Хиллари Клинтон:

- сказала что «религиозные убеждения» в вопросе абортов «должны измениться»;
- поддерживает мандат о контрацепции и абортах, выдвинутый министерством здравоохранения и социального обеспечения США под руководством администрации президента Обамы, согласно которому религиозные учреждения и церкви должны финансировать аборты.

Вот несколько самых ее знаменитых цитат о свободе вероисповедания:

«Дело Хобби Лобби является первым случаем, когда наш суд, к сожалению, заявил, что в вопросе религионых свобод частные корпорации имеют такое же право, как отдельные личности. Это означает, что начальство этой ["частной"] корпорации может навязывать свои религиозные убеждения работникам и может не предоставлять женщинам право на средства контрацепции как часть плана по страхованию здоровья. Меня сильно расстраивает тот факт, что мы движемся в этом направлении. Весьма беспокоит то, что продавец в Хобби Лобби, нуждавшаяся в весьма дорогостоящем средстве контрацепции, не получила эту услугу по плану страхования, предложенному работодателем, потому что он не считает, что она должна пользоваться контрацепцией».
«Каждая женщина, вне зависимости от того, где она работает, заслуживает, чтобы ей оплачивали средства по контролю за рождаемостью. Это вообще не должно быть под вопросом».

Дональд Трамп:

- пообещал отменить Поправку Джонсона, которая угрожает церквям потерей налогового статуса, если они будут одобрять политических кандидатов;
- сказал, что он будет бороться на Ближнем Востоке на стороне христиан, которые сталкиваются с геноцидом.

Вот некоторые из его самых примечательных цитат на тему свободы вероисповедания:

«У меня есть послание для католиков: я буду вам помогать. Я буду вас защищать. Я буду за вас бороться».
«Как первая леди, сенатор США, госсекретарь и дважды кандидат в президенты, Хиллари Клинтон всегда враждебно относилась к ключевым вопросам и политике, имеющей огромную важность для католиков: к жизни, религиозной свободе, назначениям в Верховный суд, доступному и качественному здравоохранению, выбору образования и домашнему обучению».
«Например, Хиллари Клинтон поддерживает предложение вынудить организацию "Младших сестер для бедных" (Little Sisters for the poor), заботившуюся о неимущих стариках с 1839 года, ввести в своем страховом плане плату за контрацепцию (несмотря на то, что им это не нужно, они этим не пользуются и не собираются). Также Клинтон согласна с тем, что на эту организацию правительству следует наложить высокие штрафы, если та продолжит отказываться от этого обременительного мандата».
«Это враждебность по отношению к религиозной свободе, которую вы никогда не увидите в администрации Трампа».
«Я буду защищать ваши религиозные свободы и право полностью свободно практиковать свою религию как отдельных лиц, так и владельцев предприятий и учебных учреждений. Я совершенно точно гарантирую, что такие религиозные ордена, как Младшие сестры для бедных, не будут подвергаться принуждению со стороны федерального правительства из-за их религиозных убеждений. Я буду защищать и расширять выбор образования, право на домашнее обучение и положу конец Единому комплексу стандартов образования в США. Я отменю и заменю Obamacare, чтобы у вас было лучшее и более доступное здравоохранение. Я сделаю нашу страну и общество безопасным, уважая при этом достоинство каждого человека. Я помогу католическим семьям и рабочим, и всем семьям и рабочим, вернув вам рабочие места. Я буду назначать в Верховный суд судей, которые будут строго придерживаться Конституции, как ныне покойный всеми любимый католический мыслитель и юрист судья Антуан Скалия (Antonin Scalia), и не будут придумывать свои законы, как судья Кларенс Томас (Clarence Thomas)».

Однополые «браки» и движение ЛГБТ

Хиллари Клинтон:

- считает себя борцом за права «ЛГБТ-сообщества»;
- хочет криминализовать терапию, помогающую несовершеннолетним избавиться от нежелательного однополого влечения;
- будет «защищать права трансгендеров»;
- говорит, что будет «бороться за полное федеральное равенство ЛГБТ-американцев», сделав гендерное самоопределение и сексуальную ориентацию категориями, защищаемыми федеральными властями.

Вот несколько ее высказываний в защиту ЛГБТ:

«Права геев ― это права человека, а права человека ― это права геев».
«Благодаря храбрости ЛГБТ-американцев, таких, как Джим Обергефелл (Jim Obergefell) и Эдди Уиндзор (Edie Windsor), а так же решительности и неустанной организации ЛГБТ-сообщества и их союзников, равные браки стали законом страны во всех 50 штатах... Мы также увидели, сколько еще предстоит сделать... Дискриминационные законы в штатах, таких, как Северная Каролина, подчеркивают необходимость полного равенства для ЛГБТ-американцев по закону на федеральном уровне».
«Вместе с миллионами американцев я сегодня праздную знаменательную победу равных браков и поздравляю целые поколения адвокатов и активистов, которые боролись, чтобы этого достичь. От Стоунуолла (Лондонской политической группы гомосексуалистов и лесбиянок) до Верховного суда, храбрость и решительность ЛГБТ-сообщества изменила сердца и законы».
«Это постановление является подтверждением посвященности любящих друг друга пар по всей стране. Оно отражает волю растущего множества американцев, которые верят, что ЛГБТ-пары заслуживают признания по закону, и к ним должны относиться на равных. Оно представляет лучшие стороны нашей страны: открытость и стремление к истинному равенству. Однако мы знаем, что борьба за права ЛГБТ на этом не заканчивается. Поскольку сегодня наши улицы переполняет любовь и радость, сложно представить, как кто-то может отрицать полную защиту закона для кого-либо из наших сограждан, однако такие люди есть. Поэтому мы должны твердо стоять на своем убеждении, чтобы продолжать двигаться вперед. Для слишком многих ЛГБТ-американцев, подверженных дискриминационным законам, истинное равенство все еще недоступно. Хотя мы сегодня празднуем, наше дело не окончено до тех пор, пока каждый американец не получит право не только вступать в брак, но и жить, работать, молиться, учиться и поднимать семью свободно от дискриминации и предрассудков. Мы не можем согласиться на меньшее».
«Мне нужен Верховный суд, который будет защищать равный брак».

Дональд Трамп:

- заявил, что брак является вопросом, который должны решать сами власти штата;
- сказал о своей поддержке традиционного брака;
- утверждает, что будет «бороться» за ЛГБТ-сообщество, особенно потому, что он борется с ИГИЛ и радикальным Исламом.

Вот некоторые из его фраз касательно однополых «браков» и «ЛГБТ-сообщества»:

«Спасибо ЛГБТ-сообществу! Я буду бороться за вас, тогда как Хиллари привлечет больше людей, которые будут угрожать вашим свободам и мировоззрению».
«Как ваш президент, я сделаю все, что в моей власти, чтобы защитить наших ЛГБТ-граждан от насилия и давления ненавистнической иностранной идеологии».
«Мы собираемся наблюдать за судьями. Они должны быть хорошими судьями. Они должны быть консервативными судьями. Мы увидим их позицию в зависимости от того, какие у них взгляды. Однако я предпочитаю, чтобы они были против однополых «браков». Я предпочитаю, чтобы они выступали против, но мы посмотрим. Зависит от судьи».
«Я думаю, что да, определенно», ― ответил Трамп на вопрос, будет ли он назначать судей, которые смогут отменить решение Верховного суда в отношении однополых «браков».
«Вопросы, связанные с браком, должны решаться штатами. Откровенно говоря, я вижу, как наступают изменения». 

Сайты с избирательными кампаниями кандидатов

С официального сайта Хиллари Клинтон:

«Хиллари будет сотрудничать с конгрессом, чтобы принять "Акт о равенстве", продолжит политику президента Обамы в отношении равенства ЛГБТ и поддержит усилия в судах по защите людей от дискриминации на основании гендерного самоопределения и сексуальной ориентации в каждом аспекте общественной жизни... Хиллари покончит с так называемой "конверсионной терапией" для несовершеннолетних, будет бороться с бездомностью среди молодежи, гарантировав адекватное финансирование безопасных пристанищ, и займется искоренением издевательств и оскорблений в школах. Она покончит с дискриминирующим обращением с семьями ЛГБТ в плане усыновления и защитит пожилых представителей ЛГБТ от дискриминации... Хиллари приветствует решение Пентагона позволить сотрудникам-трансгендерам открыто служить, и как Главнокоммандующий она обновит послужные записи ветеранов, которые были отстранены от службы из-за своей ориентации... Хиллари будет работать над защитой трансгендеров от насилия, сделает для них легким доступ к изменению отметки своего пола в документах и будет вкладываться в подготовку приведения законов в исполнение, сосредоточившись на честном и бесстрастном надзоре, включающем взаимодействие с людьми ЛГБТ».
«Хиллари будет продвигать права ЛГБТ и гарантирует, что внешняя политика США будет направлена на принятие ЛГБТ, включая увеличение инвестирования в Фонд Глобального равенства, продвигающий права человека».
«В сенате США Хиллари продвигала законопроекты, направленные на наказание преступлений в связи с ненавистью, боролась за федеральное не-дискриминационное законодательство, чтобы защитить ЛГБТ американцев на работе, и выступала за упразднение ограничений, которые не дают ЛГБТ-американцам усыновлять детей».
«Как госсекретарь Хиллари продвигала права ЛГБТ за рубежом и вводила усиленные меры по антидискриминации в Госдепартаменте США, объявляя на мировой арене, что "права геев ― это права человека, а права человека ― это права геев". Она руководила усилиями по принятию первой в истории резолюции ООН по правам человека ЛГБТ, запустила Фонд Глобального равенства, покончила с постановлениями Госдепартамента, отказывавшими однополым парам и их семьям в равных правах, помогала внедрить ЛГБТ-дружелюбную политику на рабочих местах и обновила политику Госдепартамента, чтобы паспорта трансгендеров отражали их истинный пол».

Веб-сайт с официальной кампанией Дональда Трампа не упоминает его позицию в отношении абортов или брака. 

Партийные платформы

Республиканская платформа: против абортов, против Организации по планированию семьи, за религиозные свободы, за брак, за домашнее образование, за образование, пропагандирующее избегание сексуальных рисков.

«Гарантия Конституции, что никто не может быть лишен жизни, свободы или собственности, отражает заявление Декларации о независимости, что все наделены Творцом неотъемлемым правом на жизнь. Согласно этому, мы утверждаем святость человеческой жизни и подтверждаем, что нерожденный ребенок имеет основополагающее право на жизнь, которое нельзя отнять. Мы поддерживаем поправку о человеческой жизни в Конституции и закон, который пояснит, что защита, гарантируемая Четырнадцатой поправкой, применима к детям до рождения».
«Мы выступаем против использования общественных фондов в целях выполнения или продвижения абортов или финансирования таких организаций, как Организация по планированию семьи, до тех пор, пока они предоставляют или направляют на выборочные аборты или продают части тел младенцев, вместо того, чтобы заниматься здравоохранением».
«Мы поддерживаем назначение судей, которые уважают традиционные семейные ценности и святость невинной человеческой жизни».
«Мы ценим право религиозных лидеров Америки на проповедь и на то, чтобы американцы могли высказываться свободно, согласно их вере. Республиканцы верят, что федеральное правительство, особенно налоговая служба, согласно Конституции США, не должна осуществлять надзор или цензуру высказываний на основании религиозных убеждений или мнений, и таким образом призывают к отмене Поправки Джонсона».
«Мы поддерживаем различные варианты обучения, включая обучение на дому, карьерное и техническое образование, частное или церковное образование, спецшколы, привилегированные школы, онлайн обучение, раннее высшее образование. Мы особенно поддерживаем инновационные механизмы повышения образования, которые делают эти варианты доступными для всех детей: счета для накопления средств на образование, ваучеры и государственные стипендии».
«Мы возобновляем свой призыв заменить программы "семейного планирования" для подростков образованием, направленным на избегание сексуальных рисков, которое ставит воздержание до брака в качестве ответственного и предпочитаемого стандарта поведения». 
«Мы осуждаем постановление Верховного суда в деле США против Виндзора (United States v. Windsor), которое далеко отодвинуло возможность конгресса защищать политику в отношении брака в федеральном законодательстве. Мы также осуждаем беззаконное решение Верховного суда в деле Обергефелла против Ходжеса (Obergefell v. Hodges)… В результате этого решения 320 миллионов американцев лишились законной конституционной власти определять брак как союз одного мужчины и одной женщины».

Демократическая платформа: аборты, оплачиваемые из налогов в течение всех девяти месяцев беременности, защита Организации по планированию семьи, защита ЛГБТ и сексуального образования, направленного на контрацепцию.

«Демократы посвящены защите и продвижению репродуктивного здоровья, прав и правосудия. Мы верим, что каждая женщина должна иметь доступ к качественным услугам по репродуктивному здоровью, включая безопасные и законные аборты, вне зависимости от места своего проживания, заработка и страхования. Мы верим, что репродуктивное здоровье является ключевым для благополучия женщин и мужчин... Мы продолжим выступать против и искать возможности отменить федеральные нормы, законы и политику штатов, которые мешают женщинам иметь доступ к абортам, также путем отмены Поправки Гайда».
«Мы продолжим выступать против усилий республиканцев по лишению финансирования Организации по планированию семьи, которая предоставляет важные услуги для миллионов людей».
«Мы будем назначать судей, которые защищают конституционные принципы свободы и равенства для всех, защищают права женщин на безопасные и законные аборты, ограничивают возможность миллиардеров влиять на выборы, (потому что они понимают, что организация Citizens United значительно повредила нашей демократии), и будут смотреть за тем, чтобы Конституция вела к прогрессу».
«Демократы знают, что наша страна, наши общества и наши жизни стали значительно сильнее и богаче благодаря вере во всех ее множественных формах и бесчисленных делах справедливости, милосердия и толерантности, к которым она призывает. Мы верим в поддержание и ценность благих дел людей веры и религиозных организаций, и будем искать способы поддержать эту работу там, где это возможно».
«Демократы также посвящены обеспечению родителей высококачественными государственными школами и расширением возможностей для бедной молодежи. Мы поддерживаем большие местные школы и высококачественные частные школы. Демократы против коммерческих частных школ, сосредоточенных лишь на извлечении выгоды из общественных ресурсов».
«Мы признаем, что равенство, доступное всестороннее здравоохранение, сексуальное образование, основанное на доказательствах, и полный спектр услуг по семейному планированию помогут сократить количество нежелательных беременностей».
«Демократы приветствуют недавнее решение Верховного суда, признавшее, что предствители ЛГБТ, как и все американцы, имеют право вступать в брак с любимым человеком. Однако в этой сфере еще остается много работы».

Источник: LifeSiteNews

Текст:США Текст:трамп Текст:Хиллари Клинтон Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963412/img_name/6936_43430_c661959af1.png 1402150 https://www.refnews.ru/read/article/1402150 Британским родителям грозит преследование за отказ считать дочь сыном 2016-11-10 05:39:53 Родители 14-летней девочки в ужасе от того, что социальные работники обвиняют их в жестоком обращении, и боятся, что у них заберут дочь, если они не позволят ей жить как мальчику.

Девочка находилась на программе домашнего обучения вместе с двумя другими детьми, пока в прошлом году после нескольких месяцев посещения общеобразовательной школы она не начала носить мужскую одежду и не захотела, чтобы ее называли «Гэри». Она убежала из дома, была возвращена родителям, однако после разговоров с социальными работниками, девочка настаивает на том, чтобы родители согласились с ее желаниями.

В заявлении, опубликованном Христианским юридическим центром, мать девочки сказала: «Мы были в ужасе от перспективы, что наша дочь будет лишена имени, имеющем огромное значение, которое мы ей дали при рождении, и все из-за политико-мотивированной идеологии соцработников».

«Наша дочь психически нездорова. Мы считаем, что ее нынешние проблемы с половым самоопределением являются частью этих психических проблем. Ей нужно оказать соответствующую помощь, а не вынуждать принимать на себя ложную личность. Наша дочь для подобных решений слишком маленькая».

Андреа Уилльямс (Andrea Williams), директор Христианского юридического центра, сказала, что родителям в ноябре грозит встреча с соцработниками, заявляющими, что девочка, которую они теперь зовут «Гэри», является потенциальной жертвой самоубийства из-за «жестокого обращения родителей». Родители боятся, что  если они не начнут поддерживать гендерную неопределенность девочки, что социальные работники будут стремиться  забрать у них дочь.

«Это противоречит одному из важнейших юридических принципов, утверждающему, что родители являются основными опекунами своих детей. Они не только желают самого лучшего для своего ребенка, но и имеют гораздо больше опыта общения с ним», -сказала Уилльямс.

Она заявила, что действия социальных работников «не имеют законного основания». Согласно Акту о признании пола, до 16 лет не может быть и речи о каких-либо действиях, связанных со сменой пола, например, гормональной терапии для развития вторичных сексуальных признаков желаемого пола (грудь для мальчиков или растительность на лице для девочек). Пластическая операция для изменения половых органов на органы противоположного пола может быть произведена только тогда, когда человек достигает совершеннолетия.

Уилльямс назвала трансгендеризм «культурным поветрием». «Люди созданы либо мужчинами, либо женщинами, — сказала она. — Власти проводят политику, ...приносящую вред нашим детям».

Социальные работники хотят, чтобы девочка получала помощь психотерапевта в Клинике Тависток в Лидсе, где ее, скорее всего, будут поощрять поддерживать свое гендерное притворство. Родители девочки хотят, чтобы она получала обычную психотерапевтическую помощь, основанную на том, что гендерная дисфория, подобная этой, является симптомом душевного расстройства.

Подобная терапия для несовершеннолетних недавно была запрещена в нескольких американских штатах, например, в Калифорнии, и в канадской провинции Онтарио. Однако Джозеф Бергер (Joseph Berger), психиатр из Онтарио, согласен с родителями, а не с законодателями своей провинции. «Их недовольство собой следует лечить, ― сказал он в интервью LifeSiteNews. ― Операция по изменению пола это не лечение от несчастья».

Доктор назвал трансгендеризм модой, а небольшое количество трансгендеров, поистине считающих, что они принадлежат к противоположному полу, «полными психами». По словам Бергера, «их следовало лечить антипсихотическими препаратами». 

Однако большинство пациентов с гендерной дисфорией просто недовольны обстоятельствами и думают, что смена пола сделает их счастливее. Бергер привел пример своей пациентки, считавшей себя мальчиком, потому что, как оказалось, она верила, что у мальчиков более высокий социальный статус. Другой пациент — мужчина, идентифицировавший себя с женщиной — видел, что его отец относится к его сестре лучше, чем к нему.

Уолт Хейер (Walt Heyer), американский мужчина-трансгендер, вернувшийся к своему изначальному мужскому образу после прохождения курса терапии, теперь ведет веб-сайт sexchangeregret.com в поддержку людей, испытывающих сомнения относительного своего пола, он говорит, что трансгендеризм это «сопряженное с патологией заболевание». Он всегда проявляется вместе с другими психическими проблемами, такими, как «шизофрения, депрессия, боязнь разлуки и диссоциативные расстройства», — объяснил Хейер.

Источник: LifeSiteNews

Текст:Великобритания Текст:трансгендер Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963413/img_name/6936_43430_c25ae6f89e.jpg 1401437 https://www.refnews.ru/read/article/1401437 В чем польза от скандала со взрывающимися Samsung Galaxy Note 7? 2016-11-08 19:53:48 Большинство несчастных случаев из-за смартфонов происходят по вине зазевавшихся водителей или пешеходов. Однако телефон, который охватывает пламя, как Galaxy Note 7 от компании Samsung, рождает страх неопределенности, особенно когда подобные пожары происходят в самолетах.

Из информации, доступной для общественного пользования, становится похоже, что компания Samsung не знает действительной технической причины этой проблемы, а экспертам со стороны известно и того меньше. Подобная неопределенность может пошатнуть уверенность пользователей, что делает скорейшее установление и устранение проблемы весьма важной задачей. А пока представители Samsung предупредили, что этот провал может стоить компании более 2 миллиардов фунтов за следующие полгода, не говоря уже об издержках на то, чтобы отозвать миллионы мобильных телефонов.

Однако сам масштаб проблемы может стать уникальной возможностью для того, чтобы улучшить в будущем безопасность батарей во всей мобильной индустрии. Если Samsung раскроет исследователям детали неполадки, то сможет более эффективно проработать причину поломки. Это предоставит необходимое понимание того, как можно улучшить саму батарею и ее производство.

Ученые и инженеры в области исследования батарей, как в промышленности, так и в науке, имеют похожую проблему. Исследование по безопасности зарядных устройств является как никогда важным, однако при этом весьма сложно найти батареи, которые на самом деле плохо функционируют. Можно искусственным образом создать проблему во время производства модели, однако тогда это будет лишь исследованием самостоятельно созданной неполадки, что ограничивает возможность получения новых уроков.

Изъятие из продажи модели Note 7 может предоставить исследователям огромное количество потенциально неисправных батарей. Компания Samsung со своими миллионами отозванных с продажи телефонов может обернуть корпоративный и природный кошмар в пользу для научного исследования, начав глобальный общественный поиск решения в сотнях научных батарейных лабораториях.

В чем проблема?

Один из основных вопросов состоит в том, что именно не так с батареями Note 7. Предыдущее массовое изъятие неисправных батарей телефонов Sony  в 2006 году было вызвано наличием небольших металлических частиц, оставленных в аккумуляторе при производстве. Постоянная зарядка и разрядка батареи и механическое давление привели к тому, что эти частицы разрослись в небольшие «деревца» металлического лития, известного под названием дендриты, в одном из электродов. Они затем проникали в другие электроды батареи и вызывали замыкание. Затем они нагревались как провода в традиционных лампочках и зажигали возгораемые электролиты аккумулятора, поглощая кислород из положительных электродных материалов.

Пока никто не знает, может, у Note 7 схожая проблема. Современные технологии производства аккумуляторов двигаются вперед, упаковывая большее количество энергии в аналогичный объем. Современные батареи создаются с использованием продвинутых производственных техник, которые облекают мощные тонкие слои активных электродных материалов в тонкие алюминиевые и медные пленки.

Металлические частицы, вызывавшие проблему в 2006 году, ― огромные булыжники по сравнению с крошечной структурой современных аккумуляторов: из-за них бы батареи взрывались еще до того, как покинуть завод. Однако проблема с аккумуляторами Note 7 может быть вызвана гораздо более мелкими похожими на пыль частичками, небольшими пустотами в электродном материале или же ошибками в производстве.

Совершенствование производства

После механического производства все литиевые ионные батареи проходят так называемый «формационный» процесс. Сюда входит зарядка и разрядка их определенное количество раз таким образом, чтобы можно было в контролируемой обстановке сформировать внутренние защитные слои и выявить возможные побочные реакции. Аккумуляторы, в которых замечены какие-либо неполадки, отправляются на переработку. Однако этот процесс (пока) не может выявить симптомы, которые укажут на будущие проблемы. Мы узнаем о подобных вещах только после производства сотен тысяч единиц.

Однако проблема Samsung предоставила возможность более глубоко изучить неполадки в батарее. Это позволит улучшить будущие производственные технологии и научиться определять дефекты. Согласившись на ряд диагностических методов с компанией, ученые со всего мира могли бы найти причину неполадки аккумулятора до достижения им опасной температуры нагрева, и в соответствии с ней исправить процесс производства и представить новые методы окончательной проверки.

Самая большая проблема состоит в том, что компании Samsung нужно охранять свою интеллектуальную собственность, это объясняет, почему она до сих пор не решилась на проверку взрывоопасной модели с помощью внешних специалистов, несмотря на то, что такая практика приветствуется в индустрии мобильных телефонов. Однако риск корпоративного урона из-за раскрытия нескольких секретов фирмы может быть намного меньше, чем тот урон, который нанесет компании потеря доверия потребителей из-за неисправных батарей на любых будущих моделях.

Источник: The Conversation

Текст:смартфон Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963414/img_name/6936_43430_6075d856dc.jpg 1399982 https://www.refnews.ru/read/article/1399982 Президент университета: трансгендерная идеология низводит само понятие «быть человеком» 2016-11-08 19:44:50 Навязывание школам трансгендерной идеологии администрацией президента США Барака Обамы направлено против женщин и «было бы даже смешным, если бы не было таким грустным», — заявил президент универститета Уэсли в штате Оклахома (Oklahoma Wesleyan University), доктор Эверетт Пайпер (Everett Piper) в интервью журналистам LifeSiteNews.

«Правительство не должно вмешиваться в дела колледжей и университетов. Правительство не должно заниматься контролем идей», — заявил Пайпер, придерживающийся христианского мировоззрения.

«Раздел IX — закон, который был принят в 1972 году, чтобы дать женщинам — женщинам! — право на равный доступ к спортивным соревнованием и различным программам и учреждениям», — объяснил Пайпер. Однако этот же закон использовал президент Обама, чтобы угрожать школам лишением финансирования, если они не предоставят студентам доступ к раздевалкам, душевым и туалетам противоположного пола.

«Как вообще возможно кому-нибудь выступать за права женщин, если теперь Раздел IX призывает нас отрицать факт наличия женского пола, и отдает ее права — права биологической женщины на участие в спорте и на отдельную душевую, туалет и помещения для личного пользования — тому, кто считает себя или выдает себя за женщину непонятно с чего?» — спрашивает Пайпер.

Отрицание биологической реальности «оскорбляет женщин, — уверен Пайпер. — Оно делает определение того, что значит быть человеком, ничем иным как подделкой и фантазией, а не биологическим фактом. Зачем кому-либо, кто выступает за права женщин, зачем классическим феминистам вообще [хотеть] принимать эту точку зрения?»

Пайпер раскритиковал политкорректность и то, что университеты должны вознаграждать студентов за наличие у них какого-то мнения вместо того, чтобы поощрять их к поиску истины.

«Мы ищем истину, потому что она представляет собой объективную реальность, — сказал он. — Найти истину, принять ее, узнать ее глубже — именно ради этого в первую очередь стоит поступать в колледж или университет».

«Например, если вы медсестра, и вы собираетесь мне давать лекарства на основании своего мнения, я бы хотел, чтобы вы держались от меня подальше, потому что вы опасны, — сказал Пайпер. — Все деспоты в истории "имели мнения", однако это плохо закончилось. Иисус сказал нам: "Вы узнаете истину, и истина сделает вас свободными". Есть причина, почему этот лозунг был выгравирован на стенах многих библиотек мира: потому что это единственный контекст для существования истиной свободы и истинного либерализма».

Пайпер заявил, что ни при каких обстоятельствах он не позволит мужчинам и женщинам жить в одной комнате в общежитиях Университета Уэсли. Бессмысленно навязывать это универститету Уэсли, потому что студенты «осознанно поступают в наше учебное учреждение», так как они верят в четыре основополагающих столпа его миссии: главенство Христа, приоритет Писания, достижение истины и практику мудрости.

«У вас есть свобода собрания... Вы подписываете контракт, в котором сказано, что вы будете вести себя определенным образом, потому что именно такая обстановка и такое общество вам нужно, — объяснил свою позицию Пайпер. — Зачем кому-то предлагать мне начать бесчестить свое мировоззрение и нарушать эти принципы в том, как я работаю со студентами, в плане идей, которым я учу, политики, которую мы продвигаем, или ожиданий, которые мы выдвигаем по отношению к своим студентам или преподавателям?»

В прошлом году Пайпер написал статью под заголовком «Это не детский сад. Это университет!», которая быстро распространилась по Сети, потому что в ней критиковалась политкорректность и мнение, что студентов нужно защищать от идей, которые могут их расстроить.

Самая последняя его книга: «Не детский сад: почему изнеженный народ ― это хромой народ» будет выпущена в апреле 2017 года.

Университет Уэсли в Оклахоме стал одним из 40 учреждений, которые подали иск в Верховный суд США за попытку навязать им формальную кооперацию в предоставлении контрацепции и абортирующих препаратов.

Источник: LifeSiteNews

Текст:ЛГБТ Текст:США Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963415/img_name/6936_43430_b5bad78478.png 1402352 https://www.refnews.ru/read/article/1402352 ЮНЕСКО продвигает «ЛГБТ–права» для детской аудитории 2016-11-07 18:59:43 Недавний доклад ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры) показал, что она присоединилась к списку организаций ООН, проводящих политику в пользу лесбиянок, гомосексуалистов, бисексуалов и трансгендеров.

В докладе говорится о необходимости включение материалов, касающихся ЛГБТ, в программу общеобразовательных школ по всему миру посредством мандата Генеральной Ассамблеи ООН, направленного «против издевательств над личностью».

В мае прошлого года Учреждение ООН по вопросам образовательния, науки и культуры (ЮНЕСКО) запустило кампанию «Выйти в свет», первое в своем роде исследование «Реакции образовательного сектора на жестокость, основанной на сексуальной ориентации и гендерном самоопределении/выражении».

Проведя опрос на средства, выделенные правительством Нидерландов, авторы доклада пришли к выводу, что «ЛГБТ-ученики» сталкиваются с большей жестокостью в школе, чем их не-ЛГБТ сверстники. В частности, исследователи утверждают, что «ученики, не соответствующие преобладающим сексуальным и гендерным нормам, включая лесбиянок, гомосексуалистов, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ), являются наиболее уязвимой для издевательств категорией».

Это исследование опирается на противоречивые данные, предоставленные группой по защите ЛГБТ, проводившей анонимные интернет-опросы, основывающиеся на неподтвержденных «независимых исследованиях». Гранты голландского правительства направлены на нормализацию поведения ЛГБТ за пределами Нидерландов. На веб-сайте правительства сказано: «Голландское правительство продвигает права геев по всему миру».

Сексуальная ориентация и гендерное самоопределение не признаются и не защищаются международными нормами, а несколько государств-членов ООН считают гомосексуальное поведение аморальным, и иногда даже незаконным.

Тем не менее, авторы доклада призывают школьный персонал предоставлять детям «непредвзятую и точную информацию о сексуальной ориентации и гендерном самоопределении/выражении посредством информационных кампаний и партнерства с гражданским обществом и широкой школьной общественностью». В нем сказано, что «Конвенция по правам ребенка также признает права детей-ЛГБТ», хотя ни Конвенция, ни какой-либо другой договор ООН о правах человека не упоминает этот аспект.

В докладе в качестве прикрытия используются сильно противоречивые «ЛГБТ–штампы ООН» и рекоммендуются «учебный план и пособия, основанные на доказательствах, с уважением к сексуальной ориентации и гендерному самоопределению/выражению, включая представление материала в содержании и иллюстрациях». Он критикует «гендерно-специфичную униформу и правила прически», называя их «скрытой гомофобией и трансофобией». Доклад на 60 страницах не упоминает возрастные ограничения для сексуальной автономии или права родителей.

Доклад является самым поcледним выпадом в ожесточенных дебатах этого года о правах ЛГБТ. Государства-члены ООН должны принять резолюцию по издевательствам над личностью на следующем собрании Генеральной Ассамблеи. Критики предупреждают, что организация использует издевательства в качестве предлога, чтобы распространить гомосексуальность среди детей. Они указывают, что нет никаких упоминаний детей с инвалидностями, религиозных меньшинств или детей мигрантов, которые также являются мишенью для издевательств.

До принятия в ЮНЕСКО Палестины в 2011 году, правительство США было основным спонсором данного учреждния, предоставляя около 70 миллионов долларов, составляющих 22% ежегодного бюджета ЮНЕСКО. Администрация ОБамы не раз просила Конгресс изменить закон, позволяя США возобновить финансирование.

Заполняя пробел, промежуточные силы Европы смогли оказать влияние на политику ООН с помощью относительно скромного финансирования. Для создания этого доклада, являвшегося частью трехлетнего проекта, голландцы заплатили ЮНЕСКО 396 802 доллара.

Источник: C-Fam

Текст:ЮНЕСКО Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963416/img_name/6936_43430_4a5633f10d.jpg 1401965 https://www.refnews.ru/read/article/1401965 Могут ли селфи сделать вас счастливее? 2016-11-03 07:22:02 Частое фотографирование самого себя считается нездоровой привычкой, вызывающей зависимость. Однако недавние доклады ученых позволяют утверждать, что на самом деле селфи может улучшить ваше настроение.

Хотите быть счастливыми? Возьмите телефон в руки, найдите угол, с которого ваше лицо смотрится лучше всего, и нажмите на кнопку. Чувствуете, как улучшилось ваше настроение? По подсчетам корпорации Google, в 2014 году с одних только смартфонов на платформе Android в Интернет загружалось около 93 миллионов селфи в день, а Исследовательский центр Пью заявил, что более 91% подростков постят свои фотопортреты онлайн.

При этом вездесущие селфи дико раздражают любого взрослого старше 40 лет, а в СМИ все чаще ассоциируются с трагическим исходом. В прошлом году по всему миру во время фотографирования самого себя погибло больше людей, чем от нападения акул: в основном из-за падений, однако были и те, кого сбивали машины или даже проткнул рогами бык. 

Пристрастие к селфи также связано с психическими проблемами. В 2014 году специалисты из Государственного университета штата Огайо обнаружили, что мужчины, которые выкладывают больше всего селфи, набирают максимум баллов при выявлении нарциссических и психопатических наклонностей. В статье доктора Панкай Ша (Pankaj Shah), опубликованной в Международном журнале критического психического здоровья и человеческой стрессоустойчивости (International Journal of Emergency Mental Health and Human Resilience), также сказано, что селфи вызывают эмоциональную зависимость, а если вы тратите на одну такую фотографию больше пяти минут или делаете большее трех-пяти селфи в день, то это уже можно считать заболеванием. Поэтому, когда в шуточной новостной статье в 2014 году написали, что Американская ассоциациая психиатров обнаружила новое психическое заболевание под названием «селфилис», которое представляет собой «одержимость внезапным желанием сделать фотографию самого себя и выложить ее в социальную сеть», многие люди в это поверили.

Любовь к селфи связана с телесной дисморфией (расстройство нарушения восприятия телесной формы, при котором люди одержимы предположительными недостатками своей внешности), однако, как объясняет психиатр-консультант Фонда Национальной системы здравоохранения в Южном Лондоне и Модсли, доктор Дэвид Виал (David Veale), «...некоторые люди с данным расстройством используют селфи как способ проверить, что с их внешним видом: посмотреть, так ли они уродливы, как им кажется. Они делают их в полном одиночестве и сотнями или тысячами хранят снимки в телефоне, никому не показывая. Использование селфи людьми без этого расстройства не является патологией".

Однако могут ли селфи действительно сделать нас счастливыми? Должны ли мы все начать их делать?

Исследование, предположившее, что селфи могут быть связаны с ощущением счастья, было довольно небольшим. Оно заключалось в том, что 14 студентов попросили улыбаться (вне зависимосит от настроения) и делать фотографии самого себя три раза в день в течение трех недель. Эти снимки хранились в приложении Android и были доступны лишь студентам и исследователям. Ни одна фотография не была выложена в сеть, однако когда студенты смотрели на свои собственные улыбающиеся лица, их настроение значительно улучшалось. И все же ведущий автор работы Ю Чен (Yu Chen) уверен, что дело не в самих снимках: «Счастливыми нас делают не селфи, – утверждает Чен. – Нас делают счастливыми улыбки».

Источник: The Guardian

Текст:психология Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963417/img_name/6936_43430_756e07ccfd.jpg 1401148 https://www.refnews.ru/read/article/1401148 «Великолепная Семерка» оживляет классический вестерн 2016-11-02 19:46:00 Хорошие парни против серьезных Плохих чуваков

Спокойствие обитателей Роуз Крик нарушено безжалостным индустриалистом Бартоломью Боугом. Городок вынужден подчиняться его воле, мужчин принудительно забирают с работы на полях. Кульминацией негодования становится пролитие крови невинной жертвы: Эмма Каллен, храбрая женщина, решается выступить за справедливость после того, как Боуг убивает ее мужа.

Она нанимает Сэма Чизема, который начинает войну с плохими парнями не только из-за денег, но и по собственным таинственным причинам. Чизем находит других метких стрелков. Семеро мужчин прибывают в Роуз Крик и вступают в схватку с Боугом и его людьми. В ходе долгой и ожесточенной битвы, в которой принимают участие и обитатели городка, Роуз Крик обретает свободу, однако каждый его житель (включая Великолепную семерку) должен заплатить высокую цену.

В 1954 году японский режиссер Акира Куросава (Akira Kurosawa) снял фильм «Семь самураев». В 1960 году последовала картина «Великолепная семерка» ― зрелый вестерн, в котором Джон Стерджес (John Sturges) разворачивает эпическую битву Куросавы на Диком Западе. Шестьдесят лет спустя Антуан Фукуа снова возвращает этот классический вестерн на большой экран, используя современные тенденции и темы.

В результате получилось интересное кино только для взрослых ввиду изобилия откровенных сцен жестоких убийств.

В современный век супергероев, комиксов, фэнтезийных саг и блокбастеров научной фантастики, Фукуа возрождает вкус классического кино с его классическим противостоянием добра и зла. Нет никаких серых полутонов, никаких нерешенных вопросов. Только длинная борьба и очень высокая цена за победу. Их прошлое может быть очень разным и болезненным, однако же Хорошие парни объединены единой целью.

Акцент на этническое разнообразие отражает современные настроения. Сэм Чизем, лидер Семерки, ― чернокожий, Фаррадей ― ирландец, Билли Рокс ― азиат, Васкес из Мексики, а Красный Урожай ― представитель племени команчей. Гуднайт Робишо ― снайпер конфедерации, «пострадавший» от войны и больше не способный нажимать на курок, а Джек ― Человек Гор, одержимый мистицизмом.

Все они наемники, готовые умереть за правое дело. Для некоторых из них эта битва ― последнее звено в цепи судьбы. Для некоторых это месть, для других ― справедливость. Остальным, у кого нет ни дома, ни любимых, все равно больше ничего не остается.

Важно то, что эти изгои восстанавливают правильный порядок вещей и возвращают легитимность ритуалам этого фермерского сообщества: невооруженных мужчин, обрабатывающих свою землю, женщин и детей, ожидающих своих мужей и отцов дома, Бога в церкви в конце улицы.

Существует неписанный кодекс чести. Он ощущается как на уровне повествования, так и на структурном и языковом уровне. Каждый из стрелков получает тщательную характеристику, имеет свои отличительные жесты, ритуалы и язык. Диалог фильма ясный и прозрачный. Все это ― классическое кино, которое разговаривает на благородном языке вестернов.

Источник: MercatorNet

Текст:кино Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963418/img_name/6936_43430_d3512a4674.jpg 1399497 https://www.refnews.ru/read/article/1399497 Почему «Поколение Y» не хочет иметь детей 2016-10-30 19:07:56 На прошлой неделе я наткнулась на статью, в которой перечислялись девять причин, почему поколение конца ХХ века не хочет иметь детей. И хотя тон этой статьи был больше похож на детское хныканье (так что даже ссылку на нее я решила не давать), она касалась многих причин, препятствующих появлению детей в молодых семьях, поэтому я решила обратиться к этой теме.

В конечном итоге, я не могу и не хочу заставлять кого-либо заводить детей, однако честно говоря, причины могли быть и получше! Я искренне не хочу, чтобы кто-либо по глупости упустил эту чудесную возможность рождения и воспитания детей.

Итак, вот некоторые причины, указанные в статье, и мои комментарии к ним:

«Мир сейчас ужасен»
Понимаю. Я тоже беспокоюсь о том, с чем придется столкнуться в будущем моей дочери и всем остальным детям, которые у меня родятся. Я с содроганием думаю о том дне, когда они будут испытывать страдания, однако этот день неизбежно наступит. Но я так же знаю, что в мире полно хорошего, и они переживут радость ― много-много радости. И я знаю, что любое страдание, которое им предстоит пережить, сделает их сильнее, выявит в них самое лучшее и сформирует их характер. Поэтому причина, что мир ужасен, недостаточна, чтобы отказаться от рождения детей.

«Мы очень бедны».
Забота о детях требует денег. Это действительно серьезная причина для беспокойства, однако я думаю, что большинство людей просто используют это как оправдание. «Дать ребенку жизнь, которой он заслуживает», не означает покупать ему каждую новую модель популярного гаджета или оплачивать дорогие поездки заграницу и самую модную одежду. В конечном итоге, все, что нужно детям, это ваша любовь! Еда тоже важна, однако на первых порах жизни это как бы встроенная опция (привет грудному вскармливанию!), и это дает вам достаточно времени, чтобы понять, как потом тратить деньги на еду. Все, что я хочу сказать: это возможно.

«Беременность – это как-то... не круто».
Ну, ради Бога, почему все всегда должно выглядеть круто? Быть крутой или сексуально привлекательной – это всего лишь одна грань человеческого существа, и мы как общество слишком одержимы этим идеалом. Да, женское тело проходит через определенные процессы во время беременности и деторождения, однако учитывая то, что оно производит новую жизнь, я считаю, что это просто удивительно! Не говоря уже о том, что множество женщин обнаруживают некоторые довольно «крутые» особенности беременности: cияющая кожа, блестящие волосы и так далее.

«Я выбираю карьеру».
Ммм... а разве карьера и воспитание взаимоисключаемы? Конечно, это потребует много работы, однако это же возможно. Одно из объяснений состояло в том, что «многие люди беспокоятся, что дети не позволят им раскрыть свой потенциал и достичь желаемых вершин», что просто смешно. Если уж на то пошло, я считаю, что дети заставляют вас проявлять те качества, которых вы в себе даже не подозревали! И эти качества могут оказать пользу вашей карьере: рождение ребенка очень сильно помогло мне улучшить свою рабочую этику, управление временем и установку приоритетов, многозадачность и эффективность, лидерские качества и так далее.

«Рождение детей ничего не исправит».
Это понятно, однако эта причина звучит немного эгоистично, если люди хотят иметь детей только для того, чтобы добиться своих собственных целей, например, заводят их в надежде, что они вернут жизнь в брак или привлекут больше лайков в профиле Instagram.

Источник: MercatorNet

Текст:поколение y Текст:семья Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963419/img_name/6936_43430_1559b4f93e.jpg 1401651 https://www.refnews.ru/read/article/1401651 100% Korn (Korn - The Serenity of Suffering, 2016) 2016-10-28 20:51:50 Korn прут, как паровоз «Иосиф Сталин», сметая все на своем пути. Все механизмы исправны и смазаны, а колеса, словно струны бас-гитары, издают под тяжестью состава такой оглушительный звук, что всем ближайшим конкурентам остается только прятаться в кустах.

Казалось бы, о чем может петь богатая группа с устоявшейся репутацией бунтарей из одноэтажных районов Бейкерсфилда? Музыкальную топку нужно долго поддерживать углем, вопрос в надобности. Но, почему-то от релиза к релизу им удается топку набивать до отказа и гнать напролом, сметая все преграды. Да, у группы были провисания и не лучшие времена, но связанно это было с периодом рыночного перенасыщения подобной музыкой. Сегодня же, когда металл подминает под себя татуированная металлроковая братия с дырками в ушах размером с кастрюлю, «Кукуруза» звучит как никогда интересно.

The Serenity of Suffering записывался в оснащённой домашней студии Джонатана Дэвиса в нормальном режиме, без большого желания сделать сенсацию. Кроме того, предыдущий The Paradigm Shift как раз был работой с серьёзным замахом и употреблением в музыкальный ассортимент всех модных приемов. Но иногда хочется сделать просто крепкий, качественный продукт, сделать то, что от тебя точно ждут, не лезть в новые воды. И у группы это вполне получилось. Кроме того, сумма всех специализированных отзывов говорит о том, что они пошли по верному пути. Пусть нет ярких хитов, зато есть 100% Korn.

Из статуса очень хорошей группы «Корн» вот-вот перейдут в разряд классики а–ля Metallica. Да, они не продадут больше ни одного альбома тиражом в 10 млн. копий и больше не отыграют свой самый масштабный концерт, но им уже никогда не найдется замена. Скажете Limp Bizkit? Побойтесь Бога!

Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963420/img_name/6936_43430_e20a966a7b.jpg 1402031 https://www.refnews.ru/read/article/1402031 Европарламент призвал ввести законодательные ограничения на трансжиры в ЕС 2016-10-28 19:09:00 Обязательные ограничение на использование трансжиров, которые несут в себе доказанную угрозу для здоровья и жизни, должны быть введены в ЕС, постановили депутаты Европарламента.

Соответствующая резолюция была одобрена европейскими парламентариями в ходе пленарного заседания в среду, 26 октября. За её принятие проголосовали 586 депутатов, против - 19, ещё 38 отсутствовали, отмечается в сообщении законодательного органа ЕС.

В документе, в частности, говорится о необходимости повсеместного введения ограничений на присутствие трансжиров (транс-жирных кислот) промышленного производства в производстве продуктов питания на территории Евросоюза.  По мнению авторов резолюции, действующие меры по маркировке продукции, содержащей трансжиры (в частности, в виде маргаринов), недостаточны. Это связано с тем, что лишь треть европейских потребителей осведомлена об их вредном воздействии. 

Кроме того, в резолюции указывается на позитивный опыт Дании. В этом государстве в 2003 году было введено обязательное 2-процентное ограничение на присутствие промышленных трансжиров в пище. Это привело к заметному снижению смертности от сердечно-сосудистых заболеваний.

Российские эксперты позитивно восприняли инициативу европейских законодателей, отметив наличие аналогичной потребности в РФ. 

«Шаг Европарламента по обязательному ограничению трансжиров говорит о том, что в Европе, как и в России, потребители мало информированы о существовании трансжиров и их вреде для здоровья. Сами покупатели не могут себя от них ограничить, поэтому необходимо это сделать на законодательном уровне. Мировая практика и аналитическая работа Всемирной организации здравоохранения показала, что это самый эффективный метод. Национальный исследовательский центр «Здоровое питание» как общественная организация совместно с Минздравом РФ и РАМН НИИ Питания ( ФИЦ Питания) работает над тем, чтобы добиться законодательного ограничения трансжиров в России», – считает, в частности, Олег Медведев, глава Национального исследовательского центра «Здоровое питание».

Специалисты по питанию напоминают, что основным источником промышленных трансжиров в продовольственных продуктах является частично гидрогенизированное растительное масло, получаемое в результате отверждения растительных масел путем гидрогенизации (маргарин). Производители выбирают его за стабильность и срок годности и используют при выпечке и жарке. Вместе с тем, эксперты утверждают, что натуральной и полезной для здоровья альтернативой трансжирам является пальмовое масло.

«Основной продукт, которым заменяют трансжиры в мире, – это фракции пальмового масла. Исследования показывают, что замена трансжиров на пальмовое масло имеет только положительные эффекты для здоровье. В РФ с тем негативным отношением к пальмовому маслу, которое было сформировано у потребителей, производители предпочитают использовать жиры, содержащие трансжиры, чтобы не указывать пальмовое масло на маркировке – ведь указание трансжиров на маркировке не только необязательно, но и при низкой осведомленности покупателей не воспринимается ими негативно», – отмечает Медведев.

Отметим, что у российских пищевиков осталось чуть больше года, чтобы решить вопрос замены трансжиров в масложировой продукции, так как согласно Техническому регламенту Таможенного союза, существующие нормы 20% по маргаринам и 8% по спредам должны быть снижены до 2% – европейского уровня. 

Текст:пальмовое масло Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963421/img_name/6936_43430_51a92cab37.jpg 1401166 https://www.refnews.ru/read/article/1401166 Суд наложил национальный запрет на трансгендерную политику Обамы 2016-10-28 07:59:39 Федеральный судья положил конец политике американского президента Обамы, вынуждающей общественные школы разрешать мальчикам использовать женские раздевалки и наоборот.

Судья федерального окружного суда Рид О'Коннор (Reed O'Connor) отверг просьбу администрации Обамы о том, чтобы снять судебный запрет на введение трансгендерной политики в отношении душевых, предложенной департаментом образования.

В ответ на просьбу прокуроров 13 штатов, в августе этого года судья О'Коннор установил национальный судебный запрет. Департамент юстиции обратился с просьбой, чтобы данный запрет был по крайней мере ограничен 13 возражающими штатами, однако О'Коннор принял решение против администрации Обамы.

«Из прецедента в Верховном суде и Пятом Округе стало очевидно, что этот суд имеет силу, чтобы устанавливать национальный запрет там, где это необходимо. Том IX и Том VII основываются на последовательном, повсеместном применении национальных стандартов политики в отношения образования и рабочей среды, ― постановил судья О'Коннор, назначенный на пост Джорджем У. Бушем. ― Запрет, ограниченный географическим положением, будет неэффективен».

Департамент юстиции пообещал подать апелляцию в Пятый окружной суд в Новом Орлеане, если им не удастся выиграть.

Генеральный прокурор Техаса, Кен Пакстон (Ken Paxton), представляющий один из 13 штатов, возражающих против трансгендерных душевых в школах, одобрил решение судьи О'Коннора. «Подтверждение национального запрета судом должно донести до президента явное послание, что Техас не будет сидеть на месте, если тот продолжит игнорировать Конституцию США, ― написал Пакстон в своем заявлении. ― Президент не может переписать законы, принятые избранными представителями из народа, и затем угрожать школам лишением финансирования в случае неподчинения».

«Мы в восторге от того, что настойчивые попытки Обамы были остановлены, по крайней мере, временно, ― заявил Питер ЛаБарбера (Peter LaBarbera), президент организации «Американцы за истину о гомосексуальности». ― Барак Обама явно перешел границы своих полномочий в качестве президента, пытаясь навязать свою политику гендерного хаоса по всей стране с помощью общественных школ».

«Мы можем только надеяться, что после грядущих выборов в Америке будет восстановлен здравый смысл, ― добавил ЛаБарбера. ― И что школы снова будут выполнять свою правильную роль в обучении детей чтению, письму, математике».

Вопрос использования трансгендерами личных помещений для противоположного пола вызвал противоречивые мнения по всем национальным судам. Четвертый окружной апелляционный суд штата Вирджиния постановил, что трансгендерный школьный мандат Обамы был конституционным, и издал постановление, позволяющее Кейтлин Гримм (Caitlyn Grimm), девочке-трансгендеру, изменившей свое имя на «Гавин», использовать мужские помещения. Постановление Верховного суда США временно приостановило действие этого решения.

Источник: LifeSiteNews

Текст:Обама Текст:США Текст:трансгендер Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963422/img_name/6936_43430_aab527062f.jpg 1398686 https://www.refnews.ru/read/article/1398686 Однополый «брак» против настоящего: взгляд экс-гомосексуалиста 2016-10-26 07:24:20 "Битва за семью ведется не в судах, это духовная битва"

До недавнего момента я прибегал лишь к светским аргументам, использующим логику, разум и опыт, чтобы ответить на вопросы, касающиеся однополых «браков». Однако, как я объяснял в своей статье в прошлом году, когда я начал обдумывать, размышлять и исследовать свою жизнь, случилось нечто удивительное: я не смог остановиться. Рассуждения привели меня к тому, что я начать отрицать собственные прошлые пути мышления и действия. Затем разум привел меня к признанию Бога.

Теперь я христианин, и хотя у меня все еще есть однополые пристрастия или, скорее, из-за того, что они у меня есть, я не перестаю удивляться экстраординарной значимости брака в вечном плане Бога. На брак постоянно осуществляются атаки, потому что он стоит в самом центре Благой вести Евангелия.

Я не философ и тем более не теолог, у меня нет никаких научных степеней, однако я стараюсь как могу оставаться информированным наблюдателем и размышляющим деятелем. Ранее я оправдывал сексуальную революцию, и, будучи гомосексуалистом, когда-то продвигавшим идею однополых браков, я пришел к следующему выводу.

Неважно, что вы читаете или слышите, центр борьбы за переопределение значения брака и отсутствия половой принадлежности в культуре находится не в судах, законодательстве, кабинках для голосования или СМИ. Это не война между политическими партиями, левыми и правыми, консерваторами и либералами. Так же это не борьба «меньшинств против натуралов». И хотя нельзя забывать про свободу совести, но если она будет сама по себе, то мы упустим очень важные вещи.

Если рассмотреть со всех сторон, это война одного царства против другого. По своей сути, это духовная битва.

Соглашаясь с тем, что это духовная битва, вы осознаете последствия лично для себя. Каждый из нас должен исследовать и разобраться с собственной духовной пассивностью и ответственностью в том, как мы реагируем на происходящее в мире. Каждый из нас несет ответственность. Эта битва зависит от создания ярковыраженной культуры брака, что невозможно без участия миллионов людей, которые ценят и хранят духовную истину брака. Эти люди должны посвятить себя не только структурным, традиционным аспектам брака, но также его жизненно важному духовному компоненту. Будущее лежит на наших плечах — ваших и моих.

Тех, кто сегодня выступает за традиционный брак, призывают смириться, мол, битва за брак уже совершилась. И на данный момент реальность Запада такова, это может быть и так. Однако есть гораздо большая, более важная реальность, которую нужно признать: духовная реальность. Хотя политическая битва может быть и закончилась на короткий срок, духовная борьба только начинается.

Быстрый переход от равных прав к однополым «бракам»

Не так давно ЛГБТ-активисты, такие как я, боролись за «равные права». Мы всего лишь хотели иметь льготы, которые имеют женатые пары. Однако затем внезапно, почти с молниеносной скоростью, направление дискуссии поменялось. Битва велась больше не за права и льготы, а за очень знакомое слово из четырех букв: «брак».

Еще в 2010 году даже газета Washington Post продвигала гражданские союзы, а не брак для однополых пар:

«Справедливость и простые правила приличия требуют, чтобы однополым парам гарантировали ту же юридическую защиту и семейные льготы, которые сейчас за некоторым исключением предоставляются только гетеросексуальным парам.... Однако организация [Equality Maryland] и ее союзники в законодательных органах слишком близоруки, отказываясь рассмотреть, не говоря уже о том чтобы признать, полное брачное равенство. ... Законодатели, поддерживающие эту поправку, должны по крайней мере подумать, может быть домашние партнерства или гражданские союзы имеют больше шансов».

Во всем этом присутствует удивительный элемент тирании. Те, кто смеет открыто высказать свои сомнения по поводу понятия однополого «брака», подвергаются общественному порицанию и скорой расправе. Даже самые влиятельные титаны технологий, медицины и Уолл-Стрит не имеют гарантированной защиты. Каждый день владельцев предприятий малого и среднего бизнеса — флористов, пекарей, фотографов и владельцев гостиниц — заставляют изменить свои убеждения, интеллект и совесть, чтобы соответствовать новому высшему определению брака.

Откуда идет эта тирания, эта мощная ярость, это свирепое, неземное желание навязать такую новую идею? Почему однополые «браки» так внезапно появились в США, да и по всему миру? Всего пару лет назад это была смешная и нелепая идея. Почему эта странная новая агония охватила планету и движется с такой быстрой скоростью?

Сердце проблемы: мы

То, что мы сейчас наблюдаем, появилось потому, что христиане позволили собственному разуму стать пустым, затемненным и совращенным. Мы позволили этому случиться не из злобы по отношению к Богу, не из-за плохих намерений, а потому что наш пассивный разум привел к пассивной жизни и ослабленному, беспомощному, блуждающему и зачастую спутанному и противоречащему свидетельству Евангелия и жизни Христа в нем.

Иными словами, мир справился лучше со своей евангелизацией нам своих путей, чем мы справились с евангелизацией миру великолепной благой вести Евангелия.

Поддержка конституционных прав тех, кто имеет однополую привязанность ― это вопрос основного человеческого достоинства. Однако однополый «брак» — это нечто совершенно другое. Я сам гомосексуалист, и это позволяет мне сделать, возможно, шокирующее заявление: однополный «брак» — это большая победа дьявола, намного большая, чем гомосексуальные акты или иные отношения, которые существуют или будут существовать. Идея однополого «брака» высмеивает отношения Христа с его Невестой, Церковью. Это источник ярости, направленной на тех, кто придерживается традиционных взглядов на брак.

Конечно, лишь некоторые верующие высказываются за однополые "браки". Большинство людей, скорее, обойдут стороной этот вопрос, поддержав своим молчанием то, что они в глубине своей души считают неправильным. Однако Сатана удовлетворен нашей поддержкой, будь она добровольной или пассивной. Он вербует мужчин и женщин, одурачивает их и заставляет поверить в то, что они ведут праведную борьбу, чтобы отстоять "правую сторону истории".

Только посмотрев на эту битву с небесной, а не с земной перспективы, можно осознать ее значимость. Брак представляет человечеству вкус небес, отпечаток вечности, которая ожидает всех, принадлежащих Иисусу Христу. Взаимодополняемость никогда не была случайной в Божьем плане вечности. Она является центральным элементом, открывая намерения Божьего сердца. На самом деле ее существование говорит нам о супружеской любви Бога к Его людям.

Поскольку взаимодополняемость изъята из современного языка нашей культуры и вычеркнута из нашего разума, стало практически невозможно воспринять полноту Божьих целей.

Пассивность - это капитуляция

Конечно, большинство сторонников однополых отношений, вступающих в "брак", не намереваются высмеивать Христа и Его Церковь. Они являются просто пассивными участниками гораздо большего плана, о котором и не подозревают. Те, кто относит себя к гомосексуалистам и лесбиянкам, являются просто павшими людьми, как и все мы, стремящимися к тому, что они считают ключом к своему счастью, не понимая, какая тьма скрывается в глубине.

Последние несколько десятилетий показывают определённую тактику: легкие разводы, сожительство, добрачный секс, секс вне брака, секс для отдыха, гомосексуальность, бисексуальность, полигамия, полиандрия, гендерная дисфория, рождение детей вне брака, контрацепция, аборты, порнография и так далее. Вся эта работа проделывается с целью выпотрошить брак, тщательно лишая его смысла через не-супружеский, не-взаимодополняющий "брак".

Пожалуйста, ознакомьтесь с тем, что сказал тогда еще будущий Папа Римский Франциск, кардинал Хорхе Бергольо (Jorge Bergoglio): "Давайте не будем наивными, мы говорим не о простой политической борьбе: это разрушительная атака на план Бога. Мы...говорим о ... махинациях Отца Лжи, который пытается смутить и обмануть детей Божьих".

Именно это мы сейчас и наблюдаем. Каждая семья, каждый брак, каждый родитель и каждый ребенок участвуют в этой борьбе. Борьбе, в которой пассивность теперь является признаком подчинения.

Нужно изменить сюжет: от изначально политического к духовному

Только любовь и истина могут разжать ледяную, тлетворную хватку Сексуальной Революции и начать исцелять ее жертв — а так же всех нас, кто был ее виновниками — от всех скрытых последствий. И в отношени любви существует важная иерархия:

- Хорошее: спонтанная человеческая любовь, которая на самом деле покрывает множество грехов.

- Лучшее: любовь, основанная на естественном праве, предоставляющая крепкое основание для построения жизни и взаимоотношений.

- Наилучшее: Божественная Любовь, Любовь, показанная в жизни Святой Троицы: Бесконечная Сила, Необъятная Мудрость, Невыразимая Любовь. Это Любовь, которая влечет всех нас, Любовь, которая вдохновляет нас полагать свои души друг за друга.

Брак — настоящий брак — это неоценимый дар Божий, выраженный и ощутимый через взаимодополняемость. Брак — это яркое знамя, направляющее нас не только в этом мире, но и подготавливающее нас к самому великому вечному брачному пиру.

Источник: MercatorNet

Текст:однополые браки Текст:однополые союзы NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963423/img_name/6936_43430_3fdd0b1898.jpg 1401663 https://www.refnews.ru/read/article/1401663 Вся эта боль (Дельфин – Она, 2016) 2016-10-25 20:37:04 Совсем недавно в одной из забытых передач двадцатилетней давности смотрел интервью с Дельфином, где он отвечал на все вопросы, употребляя модный в 90-х жлобский подростковый слэнг и горделиво ухмылялся, словно пять минут назад разбил окно кабинета директора ПТУ. Сегодня (впрочем, уже лет 10-12 прошло) это совсем другой человек.

Интервью с ним все меньше, а если и есть, то говорит он исключительно о своей музыке и стихах. Уже много лет он живет отдельно от шоу-бизнеса, впрочем, также отдельно от этой клоаки живет и его творчество. Андрей стал абсолютно самодостаточным и, на мой взгляд, максимально реализовавшимся в рамках своего жанра автором-исполнителем. Едва ли кто-то из наших музыкантов может похвастаться столь культовым статусом. Дельфин ― это как раз тот исполнитель, которого даже критиковать стыдно, хотя вы еще попробуйте найти, за что его можно покритиковать. Я не знаю, что он должен такое написать, чтобы кто-то осмелился утопить его в выгребной яме критики.

Музыка и подача на его последних альбомах не подлежат определенной форме и стандартам, по типу «вот тут у него куплет, там припев, потом соляк, потом опять…» Разве что «Она» получился более музыкальным, чем «Андрей».

Когда заводятся в Интернетах «холивары» о наших уникальных артистах, которых, по мнению ряда муз.критиков и им сочувствующих, в России нет, хочется взять за шкварник каждого и носом ткнуть в любую из последних работ Лысикова. На, мол, смотри, коль очки не носишь! Правда, мне до сих пор не понятно: «Дельфин» сознательно так талантливо выбрал себе данный имидж, или боль, которая сочится из его альбомов, воспаленно нарывает где-то у него внутри? 

Текст:музыка Текст:рецензия Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963424/img_name/6936_43430_e48a1a843b.jpg 1400443 https://www.refnews.ru/read/article/1400443 Акции сторонников абортов в Польше были организованы иностранными лоббистами 2016-10-24 11:32:41 По словам представителей польских организаций, выступающих в защиту жизни, активисты абортов использовали финансовую поддержку иностранных лоббистов для того, чтобы польский Сейм ― нижняя палата парламента ― не принял запрет на аборты, который должен был защитить нерожденных детей.

Это была популярная мера, которую поддерживала Римская Католическая Церковь и большинство защитников жизни, однако защитники абортов организовали по всей стране «Черные протесты», в которых участвовали разъяренные женщины, одетые в черное. По словам министра науки и высшего образования Польши Ярослава Говина (Jaroslav Gowin), протесты оказали соответствующее влияние, заставив парламент отвергнуть предложенный запрет на аборты.

Сотрудники организации Human Life International в Польше утверждают, что политики поддерживают позицию защитников жизни, однако эти протесты связали им руки. «У политиков не остается другого выбора, ― рассказал в интервью Лех Кавалевски (Lech Kowalewski) из подразделения HLI в Польше. ― Их загнали в угол серией широкомасштабных проявлений насилия на улицах».

«Эта кампания спонсировалась людьми, находящимися за пределами Польши, чтобы подорвать демократический строй и суверенитет страны» ― заявил сотрудник HLI Стивен Фелан (Stephen Phelan).

Лидеры польских организаций по защите жизни с этим согласны. Ковалевски обвинил «таких людей, как Джордж Сорос (George Soros)» и других спонсоров за пределами Польши за провоцирование волнений внутри страны. «Фанатичная агрессия и ненависть, которые мы наблюдали во время протестов, подогревалась и провоцировалась на деньги таких людей, как Джордж Сорос, ― заявил Ковалевски. ― Сорос хочет организовать в Польше новый «украинский майдан», чтобы избавиться от консервативного правительства».

Под «украинским майданом» подразумевается Евромайдан ― организованная волна массовых демонстраций и гражданские беспорядки на Украине в 2013 году с требованием евроинтеграции.

«Этот проект по запрету абортов получил широкую поддержку польских женщин, поэтому протесты никак нельзя назвать демонстрацией того, "чего хотят польские женщины", ― объяснил Фелан. ― Они также не связаны со здоровьем женщин, поскольку в Польше уже наблюдается достаточно высокий уровень здоровья матерей, даже учитывая сильные ограничения касательно абортов».

В стране уже запрещены «выборочные» аборты, однако разрешены аборты в случае изнасилования, инцеста, деформации или заведомой инвалидности плода или урозы здоровью матери. Предложенный запрет на аборты ― петиция, которая собрала подписи миллионов граждан всего за три месяца, ― позволила бы аборты лишь в случае угрозы жизни матери.

«Это еще не конец», ― считает Фелан.

«Следует помнить, что основная атака на Польшу идет извне, ― сказал Ковалевски. ― Целью их лживой пропаганды являются молодые люди. Большинство радиостанций, которые слушает польская молодежь, находится в руках иностранных владельцев».

Ковалевски заявил, что Польша сейчас ведет напряженную борьбу за сердца и разум молодых избирателей. «Битва за общественное мнение по сути является битвой за жизнь, ― сказал он. ― Если мы ее не выиграем, мы проиграем референдум рано или поздно».

«Мы должны привлечь на свою сторону этих одетых в черное молодых женщин, ― уверен Ковалевски. ― Они сами по себе ― не зло. Их просто обманывают».

Ковалевски все еще имеет право надеяться, по крайней мере пока корыстные схемы мировых джорджей соросов не свергнут нынешнее консервативное правительство Польши. «Большинство польских парламентариев выступают за жизнь. Они ухватятся за первую же возможность усилить защиту нерожденных детей».

LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:Польша Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963425/img_name/6936_43430_53ab466932.jpg 1399713 https://www.refnews.ru/read/article/1399713 Использование контрацептивов связали с клинической депрессией у женщин 2016-10-21 08:23:58 У женщин, использующих гормональные контрацептивы, чаще диагностируют клиническую депрессию, и, согласно новому исследованию, вместе с ежедневными противозачаточными таблетками они пьют антидепрессанты.

Исследователи проанализировали медицинскую историю 1 061 997 датских женщин и обнаружили, что некоторые виды контрацепции удваивают количество женщин, страдающих от депрессии, и утраивают шансы на принятие девочками-подростками антидепрессантов.

«Необходимо понимать, что при всей своей пользе внешние гормоны могут иметь побочное действие. И риск депрессии — одно из них», — заявил соавтор исследования, доктор Айвинд Лидегаард (Øjvind Lidegaard), клинический профессор акушерства и гинекологии из Университета Копенгагена.

Подростки, использующие таблетки, содержащие только прогестин, в два раза чаще принимают антидепрессанты, чем девушки, не использующие никаких контрацептивных препаратов.

Согласно исследованию, опубликованному 28 сентября в Журнале американской медицинской ассоциации по психиатрии, этому особенно подвержены молодые люди в возрасте от 15 до 19 лет.

Женщины и девушки, использующие «не пероральные» виды долговременной обратимой контрацепции (LARCs), такие, как влагалищные кольца, страдают «от увеличенного риска использования антидепрессантов в три раза чаще».

Спираль и внутриматочный контрацептив левоноргестрел (например, препарат Mirena от компании Bayer) считаются самыми опасными, поскольку они на 310% увеличивают вероятность того, что девушки-подростки начнут использовать психотропные вещества, чтобы справиться с депрессией. ВМК на 320% увеличивают риск «диагностирования депрессии врачами-психиатрами».

Женщины чаще всего приступают к приему антидепрессантов через полгода после начала использования контрацептивов, утверждают ученые.

«Это просто еще одно из негативных последствий при лечении здоровых, способных рожать женщин», — объяснил доктор Джозеф Мини (Joseph Meaney), заведующий отделом поддержки и расширения в организации Human Life International (HLI).

Депрессия добавляется к множеству других рисков для здоровья, с которыми сталкиваются женщины, использующие искуственные контрацептивы. В 2005 году Всемирная организация здравоохранения объявила пилюли, содержащие эстроген-прогестоген, карциногеном Группы Один, которые доказанно увеличивают вероятность развития рака груди, матки и печени, а также глаукомы и серьезных тромбов.

«На самом деле полный список всех подтвержденных побочных эффектов гормональных контрацептивов такой длиный, что его пришлось бы написать на обеих сторонах листа мелким шрифтом, чтобы он весь поместился. Некоторые производители достаточно честны с клиентами, поэтому перечисляют их, или же они просто хотят снять с себя ответственность за тех женщин, которые впоследствии страдают от инсультов, тромбов и так далее», — сказал доктор Мини.

Предыдущие исследования обнаружили зависимость между использованием контрацептивов и психическим здоровьем.

«Уже давно понятно, что контрацептивные таблетки — препараты, которые используются не для лечения, а для того, чтобы избежать ответственности за свои действия, — являются опасными для женщин и смертельны для нерожденных детей, — заявила журналистам LifeSiteNews Джуди Браун (Judie Brown), президент организации American Life League (ALL). — Это последнее исследование, связавшее пилюлю с вероятностью возникновения депрессии, просто подтвердило, что гормональные контрацептивы никогда не были хорошей идеей для матерей или их младенцев».

Источник: LifeSiteNews

Текст:контрацептив Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963426/img_name/6936_43430_ab3066156a.jpg 1401058 https://www.refnews.ru/read/article/1401058 В Австралии решили создать город, свободный от порнографии 2016-10-19 21:31:40 Гражданские и духовные лидеры небольшого городка Тувумба, расположенного неподалеку от восточного побережья Квинсленда, Австралия, объединились для борьбы с порнографией, чтобы спасти отношения супругов в браке от краха, а женщин -― от насилия.

Собрание в 200-300 человек заслушало обращения мэра города Пола Антонио (Paul Antonio), социального активиста Джона Минца (John Minz), представителя организации Toowoomba Together и христианского лидера Летиции Шелтон (Letitia Shelton), а также свидетельства многих женщин, чей брак развалился, и молодых мужчин, чья жизнь была разрушена порнографией.

Гражданская гордость стала объединяющей темой для кампании «Города, свободного от порнографии», в ходе которой сторонникам предлагалось принести клятву, которую раздали всем присутствующим на специально подготовленных бизнес-карточках. «Клятва» была важной частью движения трезвенников в США и Канаде в XIX веке.

«Я признаю, что просмотр порнографии продвигает эксплуатацию женщин и насилие против них, и это вредит семьям, ― гласили строки клятвы. ― Я обещаю не смотреть порно и помогу создать город, свободный от порнографии».

«Наше путешествие начинается с первого шага. Я считаю, что наши сегодняшние действия подтверждают реальную ценность правильных отношений», ― сказал Антонио толпе, собравшейся в городском парке.

Позднее Антонио сообщил журналистам, что никто не может сомневаться, что порнография «является одним из элементов жестокости внутри семьи. Многие молодые девушки прошли через ужасный опыт порнографии, и нет сомнений, что просмотр порно имеет все признаки зависимости».

Идея кампании была предложена организацией Toowoomba City Women и ее основательницей Летицией Шелтон. Организация была основана десять лет назад с целью собрать церкви разных деноминаций на социальные служения, направленные на защиту и поддержку девочек и женщин через такие программы, как летние лагеря и приюты для незамужних матерей.

«В идеале, мы бы хотели, чтобы мальчики и мужчины осознали тот вред, который порнография наносит обществу, чтобы они посмотрели, что она может сделать с жизнью, ― сказала она. ― Идеальным является тот мир, где ценится каждый человек».

Шелтон черпает надежду в успехе антитабачной кампании, несмотря на сопротивление крупных табачных корпораций. «Через 50 лет они смогли обратить внимание общественности на опасность курения, ― сказала она. ― Они его не искоренили, однако сейчас курильщиков стало гораздо меньше».

Источник: LifeSiteNews

Текст:Австралия Текст:порнография Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963427/img_name/6936_43430_dc10ac0f2e.jpg 1401045 https://www.refnews.ru/read/article/1401045 Высшие ценности Гоши Матарадзе 2016-10-19 08:30:52 Российский рэп-исполнитель Гоша Матарадзе за годы своей сольной карьеры успел завоевать немало поклонников благодаря проникновенности своих текстов и искренности их подачи. При этом, у него получается сочетать работу в весьма вольной по своим корням рэп-стилистике с весьма высокими нравственными стандартами жизни.  Об этом, а также о ценностях, вере, творчестве и нелюбви к продюсерам мы поговорили с ним. 

Когда ты начал читать рэп?

Первые шаги были сделаны в возрасте 12 лет.

Почему именно рэп?

Мне эта музыка на тот момента понравилась. Эта музыка задевала проблемы молодежи. Рэп я начал слушать в конце девяностых. Это ритмичная поэзия улиц. То, с  чем мы встречались на улице каждый день, будучи подростками. Она задевала острые социальные проблемы.

Когда ты выбрал это как профессию?

Я понял, что это профессия, лет в 18, когда я начал зарабатывать деньги. Когда начались гастроли. У меня всегда были диджеи, которые ставили минусовки, мы вместе ездили на гастроли.  Это называется сольное творчество. 

То есть то, что ты и делаешь сейчас?

Да, я гастролирую с 2006 г., выступать стал с 2005 г., а с 2006 стал ездить по городам. Первый город был Новороссийск.

Ты сам из какого города?

Краснодар.

Что тебе нравится в твоей работе больше всего?

Больше всего нравится то, что я от этого реально получаю удовольствие. Когда ты выходишь в зал, там, бывает, сто, бывает, пятьсот человек, бывает, тысяча, и они знают твои песни и поднимают руки, качают, напевают, подходят фотографироваться, берут автографы.

То есть тебе нравится слава?

Тщеславие есть у меня. Есть такой грешок, но не сильно. Я не прям супер тщеславный.

У тебя не бывает после концерта ощущения полного опустошения?

Наоборот. После концерта всегда офигенное настроение.

Что делаешь после концерта?

Например, могу пойти спать в номер. Сначала кушаю, потом, как правило, автограф-сессия, фотографируюсь. Потом обычно иду общаться с хозяином клуба, мне это, как правило, нравится. Конечно, если вешаются пьяные, это не очень приятно. Однажды я подрался со своим пьяным поклонником, мы сфоткались с ним раз 50. Но обычно на 99% ― только позитив после концерта. Никаких депрессий, депрессия ― когда концертов нет.

Почему ты не хочешь работать с продюсером?

Продюсеры бывают разные... То, что мне предлагали, мне это было неинтересно.  То есть я не хочу в рабство попадать. Если подпишешь контракт, то, что диктует контракт, то ты и должен делать, а это бывает не всегда совместимо с нормальной жизнью. Каждый день концерты и т. д. И когда ты ― свободный артист, тебя больше уважают. То, чего  я добился,  всего добился сам. Часто бывает, что не знают меня в лицо, но при этом знают мои песни. 

В твоих песнях часто звучит тема Бога, я знаю, у тебя есть татуировки  религиозного содержания, почему?

Потому что это как крестик для меня, который никогда не снимется. Кто-то к этому относится негативно, но я не жалею, что сделал их, хотя я знаю, церковь это не очень приветствует. У меня три татуировки : «Господи спаси и сохрани»  ― раз, Георгий Победоносец ― два, Иисус — три. 

А песни про Бога? 

Да, у меня есть несколько песен, где есть тема Бога, в том числе «Любовь от Бога». Я верующий, православный человек, почти воцерковленный. Я пообщался с батюшкой и понял, что церковная жизнь мне ближе, чем курить, бухать, материться, тусить.

Ты сейчас не куришь, не пьешь, не материшься?

Да, я не пью, не курю и не матерюсь.

Тебе это легко дается?

Для меня это испытание. Мне кажется, если бы все люди были верующие, то этот мир был бы радикально другой во всех своих проявлениях. Все зло ― от лукавого. 

Ты веришь в моногамию?

Да, верю. Я однолюб, и я счастливо женат! У меня нет какого-либо спортивного интереса к другим женщинам. Я ни разу не изменял своей жене за все пять лет брака. Я храню верность своей жене. 

В чем смысл жизни?

Это очень философская тема. Для меня сейчас смысл жизни ― это семья и любимая работа. Хочу состояться как человек. То есть стабильность в работе, дом, дети. Я хочу быть обеспеченным и стабильным. Детей хочу трех. Я считаю, что я пишу хорошие песни, и хочу быть услышанным миром. Мои песни о любви, о Боге, мне нравится исполнять этнические песни. Я хотел бы войти в историю музыки. Хочется оставить хороший след.

Что самое тяжелое в работе?

Когда нет гастролей. Не только в плане денег. Это как хотеть пить в пустыне. Ты жаждешь выступать, а возможности нет. Вот это бывает очень тяжело морально. 

Какой песней ты дорожишь больше всего?

Ты всегда любишь ту песню, которую только что написал.

На какой песне ты больше всего заработал?

«Два сердца».

Что является самой большой ценностью в твоей жизни?

Семья, любовь, дружба, вера в Бога. 

Что спасет мир?

Бог, любовь.

Каким видишь будущие России?

Вижу плохим (смеется), но надеюсь, что оно будет хорошим. Я реалист.

По твоему, Бог ― это кто?

Создатель наш, высшая сила во вселенной.

Твоя идеальная картина в жизни?

Чтобы не было войны и бедности. Как в детских книжках: Иисус, цветы, свет. (смеется)

Каков основной смысл христианства?

Прожить эту жизнь достойно, чтобы попасть в Рай, оставить свой хороший след за Земле. Я считаю, что талантом меня наградил Бог, и я хотел бы этим даром служить людям. 

 

Беседовала Люсико Адамия

Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963428/img_name/6936_43430_a29b428500.jpg 1400626 https://www.refnews.ru/read/article/1400626 Совет Европы отверг доводы в пользу легализации суррогатного материнства 2016-10-18 10:48:35 Комитет по социальному обеспечению, здоровью и устойчивому развитию парламентской Ассамблеи Совета Европы раскритиковал доклад, посвященный по суррогатному материнству.

Данный доклад был представлен бельгийским сенатором Петрой Де Саттер (Petra De Sutter), с целью побудить 47 стран-членов Совета Европы легализовать законы, касающиеся вопросов суррогатного материнства.

«Отвержение Рекоммендации по суррогатному материнству со стороны Парламентской Ассамблеи является весьма значимым событием, потому что оно означает отказ принять позицию Европейского суда по правам человека, которая на данный момент влияет на международные соглашения о суррогатном материнстве даже в странах, где это запрещено», ― объяснил юрист-консультант организации ADF International из Страсбурга, Франция, Лоренс Вилкинсон (Laurence Wilkinson).

«Отвержение предложения Де Саттер является надежной защитой прав женщин и детей, которых эксплуатируют, насильно используют в качестве средства достижения своих интересов».

Суррогатная беременность ― это процедура, в ходе которой эмбрион оплодотворяется в лаборатории с использованием яйцеклетки и спермы генетических родителей, которые платят другой женщине, чтобы она имплантировала данный эмбрион в свое чрево и вынашивала его до рождения. После рождения «суррогатная мать» возвращает ребенка его или ее «родителям». Однополые пары, приобретающие дополнительно и яйцеклетку или сперму донора, используют этот метод для того, чтобы «зачать» своего собственного ребенка.

Доклад по суррогатному материнству вызвал значительные противоречия еще до голосования. Де Саттер обвинили в конфликте интересов в свете профессионального вовлечения в процесс суррогатной беременности, сообщили представители ADF СМИ.

Хотя Совет Европы отклонил попытку легализовать суррогатное материнство в своих государствах, оно все еще осуществляется на легальных основаниях или же в связи с небрежностью властей, в особенности в бедных странах. Однако европейская победа может сказаться и на остальных странах мира.

«Этот доклад вскрыл назревшую проблему суррогатного материнства и вызвал множество обсуждений последствий этой практики для абсолютно незащищенных женщин в бедных странах. Хотя многие люди с одобрением отзываютсяоб альтруизме суррогатной матери, реальность заключается в том, что оторванный от матери новорожденный ребенок испытывает пагубные физиологические последствия,  и они остаются такими несмотря на мотивы, которыми руководствовалась суррогатная мать. Да и сама альтруистическая система может эксплуатировать социально незащищенных женщин», ― сказал Уилкинсон.

В докладе, представленном Де Саттер, не говорилось об эксплуативном характере суррогатного материнства, которое особенно вредит женщинам, поскольку данная практика низводит их до статуса простых машин для воспроизведения потомства.

Суррогатное материнство также было раскритиковано Папой Римским Франциском, который назвал его «эксплуатацией и коммерциализацией женского тела» в современной культуре.

«Эти дебаты только начались, и я надеюсь, что национальные парламенты отметят те моменты, на которые указал Совет Европы, и предпримут меры, чтобы защитить права женщин и детей, запретив практику суррогатного материнства в своих странах», ― заявил Уилкинсон.

Источник: LifeSiteNews

Текст:Европейская комиссия Текст:суррогатное материнство Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963429/img_name/6936_43430_1ebbf57a5c.jpg 1400743 https://www.refnews.ru/read/article/1400743 Десятки тысяч французов вышли протестовать против однополых «браков» в Париже 2016-10-16 20:33:01 В воскресенье в столице Франции состоялась массовая акция против легализации однополых союзов. В ней приняли участие по разным оценкам от десятков до сотен тысяч человек.

Участники протестов призвали к отмене закона о легализации однополых «браков», принятого при нынешнем президенте Франции Франсуа Олланде, сообщает AP. Согласно оценкам правоохранительных органов, в марше, который прошёл в центре города, приняли участие 24 тысячи человек. Устроители протестов, в свою очередь, говорят про 200 тысяч.

Вызвавший волну недовольства закон был подписан еще 18 мая 2013 года, несмотря на общественные протесты. Многие мэры городов отказывались регистрировать гомосексуальные союзы, в связи с чем были приняты санкции, вводящие крупные штрафы и тюремное заключение сроком до 5 лет, а также упразднен «пункт о совести», которым ранее пользовались градоначальники.

Из-за легализации однополых браков и разрешения таким «семьям» усыновлять детей Олланд стал самым непопулярным президентом. По данным опроса Французского института общественного мнения, уже в апреле 2013 года 75% французов не поддерживали политику своего президента. После принятия «брака для всех» рейтинг политика упал ещё ниже.

Текст:Франция Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963430/img_name/6936_43430_40fdcf5d47.jpg 1399865 https://www.refnews.ru/read/article/1399865 Генассамблея ООН проведет историческое голосование по правам ЛГБТ в ноябре 2016-10-14 23:04:54 Сторонники прав ЛГБТ в ООН готовятся к самому важному голосованию по этому вопросу в своей политике с 2008 года.

В ноябре нынешнего года Генеральная Ассамблея ООН должна решить, стоит ли одобрить новый противоречивый мандат в ООН, вводящий особые права, основанные на сексуальных предпочтениях и поведении лиц, считающих себя лесбиянками, геями, бисексуалами и трансгендерами (ЛГБТ).

Организация решила обозначить путь к открытию дебатов этого года буквально: раскрасив в радужные цвета пешеходный переход, пересекающий 1 Авеню от здания представительства США к штаб-квартире ООН, чтобы мировым лидерам пришлось пройтись по нему на пути следования на открытие Генеральной Ассамблеи.

Совет по правам человека принял этот беспрецедентный мандат "независимого эксперта по вопросам насилия и дискриминации на основании сексуальной ориентации и гендерной идентичности" с помощью резолюции, которая была принята с небольшим перевесом голосов в июне этого года.

Данный мандат уже усилил напряжение, царящее в Организации объединенных наций в связи с продвижением прав ЛГБТ, и ожидается, что противники гей-политики его будут оспаривать.

"Вы не представляете, сколько на меня посыпалось критики, сколько мне пришлось бороться с государствами-членами ООН (касательно прав ЛГБТ)", — заявил уходящий в отставку Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун после "нелегкой победы" на Совете, во время приветственного слова на мероприятии самого высокого уровня, связанного с ЛГБТ, которое когда-либо проходило в штабе ООН.

Группа африканских стран, которая обычно представляет работу в женевской части Генеральной Ассамблеи, имеет возможность ограничить эту весьма спорную резолюцию и предотвратить установление мандата, однако у них на пути есть несколько препятствий.

Соединенные Штаты, европейские и нордические страны, которые ежегодно направляют в Африку миллионы долларов посредством системы ООН и двусторонней помощи, оказывают давление на делегатов из африканских стран, чтобы они не блокировали данный мандат, аргументируя свою позицию тем, что африканская группа не может оспаривать действия Совета по правам человека.

Если резолюцию ограничат, то страны, выступающие против нового мандата, скорее всего, будут утверждать, что у Генеральной Ассамблеи есть дарованное Хартией ООН право пересматривать решения подведомственных организаций ООН. Этот аргумент может найти широкую поддержку.

Совет по правам человека, в который входят лишь 47 из 193 стран-членов ООН, является подотчетной организацией Генеральной Ассамблеи, и Хартия ООН дает ей право разбираться с "любым вопросом", связанным с организацией.

Существуют законные опасения в отношении юридических оснований этого мандата.

Ни один договор ООН не упоминает сексуальную ориентацию или гендерную идентичность, и ни один из них не может быть достоверно интерпретирован так, чтобы включать эти понятия, утверждается в "Статьях о семье" — официальной платформе неправительственного альянса Гражданское общество за Семью.

В работе Генеральной Ассамблеи уже были случаи, когда она останавливала принятие резолюции Совета по правам человека. Подобное случилось с резолюцией по репрессалиям, когда Cовет попытался принять новый противоречивый мандат в 2014 году. Те же самые аргументы, что этот документ слишком расплывчат и не имеет прочного основания в международном праве, были использованы против мандата 2014 года. Их можно применить и в нынешнем случае.

Источник: C-Fam

Текст:ООН Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963431/img_name/6936_43430_77beaa5500.jpg 1399983 https://www.refnews.ru/read/article/1399983 Могут ли правительства заставить граждан рожать больше? 2016-10-10 21:50:42 Осознав, что младенцы являются будущими налогоплательщиками и работниками, многие страны начали беспокоиться о перспективе продолжительного понижения уровня рождаемости, особенно ввиду увеличения расходов на пенсии и медицинское обслуживание стареющего населения, и теперь их правительства отчаянно пытаются вдохновить молодых граждан размножаться.

Так, Дания сделала две странные попытки повысить свой уровень рождаемости, Италия провела противоречивую рекламную кампанию «дня плодовитости», а Новой Зеландии поставили большой рекламный щит с лозунгом, призывающим граждан рожать детей. В 2010 году министерство здравоохранения Южной Кореи выключало электричество в 16:00, чтобы побудить своих служащих идти домой и «делать детей». Турецкий президент Эрдоган в 2015 году выступил с обращением к женщинам, призвав их «не сосредотачиваться на какой-либо карьере, кроме материнства». В Тайване низкий уровень рождаемости назвали «угрозой национальной безопасности», а Китай, печально известный своей позицией в отношении рождаемости, в последнее время даже немного ослабил свою хватку.

Однако насколько эффективны подобные попытки власти увеличить количество детей? Стюарт Гитель-Бастен (Stuart Gietel-Basten), помощник профессора социальной политики в Оксфорде, высказал сомнения относительно того, что подобные кампании способны влиять на изначальные причины, по которым люди не хотят иметь больше детей. Он указал, что даже одна из самых выгодных для увеличения рождаемости схем в мире мало повлияла на уровень рождаемости:

«В Сингапуре... парам предоставляется помощь в организации встреч с перспективными партнерами, льготный доступ к получению жилья, огромные бонусы при рождении ребенка, поддержка ребенка в области здравоохранения и налоговые льготы. В общем, государство тратит более 90 000 фунтов на субсидии еще до того, как ребенку исполняется 13 лет. Однако в Сингапуре все еще один из самых низких уровней рождаемости в мире, и мало надежды на то, что это изменится в ближайшем будущем».

Итак, каковы основополагающие причины низкого уровня рождаемости? Почему правительственные призывы рожать больше детей никому не интересны? Согласно Гитель-Бастену, это связано с экономической неопределенностью. Потенциальные родители беспокоятся по поводу недостатка рабочих мест (стабильных рабочих мест), они переживают об увеличении стоимости жилья, о необходимости сочетать материнство и работу. Женщины не могут не волноваться по поводу того, что им придется нести двойное бремя работы и хозяйства. Вкратце, существует множество причин, почему люди боятся рожать детей, рожают меньше или вообще остаются бездетными. Сомнительно, что национальные программы правительства смогут изменить подобные настроения.

Гитель-Бастен считает, что мы по всему миру наблюдаем, как «двое детей в семье становятся нормой», включая Италию, где родители не столько полностью отказываются заводить детей, сколько решили ограничить свою семью до двух детей максимум. (В Италии последний раз уровень рождаемости в 2 ребенка на женщину наблюдался в 1976 году – сорок лет назад. Это означает, что хотя некоторые пары ограничиваются двумя детьми, у многих других всего лишь один ребенок или ни одного. В 2015 году уровень рождаемости в Италии был 1,35). «Норма двух детей», утверждает Гитель-Бастен, представляет «разочаровывающий нереализованный потенциал». Если правительства примут меры против этих основополагающих проблем, тогда «низкий уровень рождаемости может вырасти». Возможно, однако остается вопрос: не поздно ли? Если государство на протяжении нескольких поколений имеет низкий уровень рождаемости, разве он не становится новой нормой? Парам, не имеющим опыта «больших» семей, в которых больше двух детей, будет сложно отказаться от нормы «двух детей на семью».

Источник: MercatorNet

Текст:демография Текст:семья Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963432/img_name/6936_43430_f32c7c0130.jpg 1396304 https://www.refnews.ru/read/article/1396304 Беспрецедентный разворот в мировой демографии 2016-10-08 20:47:20 На прошлой неделе Жозеф Шами (Joseph Chamie), независимый консультант в области демографии и бывший директор отдела народонаселения ООН, написал интересную статью под названием «Исторический поворот народонаселения».

«Исторический поворот», на который ссылается Шами, это демографический поворотный момент, когда детей среди населения становится меньше, чем стариков. Он пишет:

«В течение всей человеческой истории детей было значительно больше, чем пожилых людей. Даже полвека назад население мира в 3,3 миллиарда в среднем насчитывало более семи детей до 15 лет на каждого пожилого человека старше 65 лет. Население Африки в 1965 году было на первом месте среди других основных регионов: более чем 14 детей на одного пожилого человека, следом шли Азия и Латинская Америка, где было более 11 детей на одного пожилого, а потом уже Европа и Северная Америка, где на одного старого человека приходилось трое детей».

По данным отдела народонаселения ООН, Италия стала первой страной, которая пережила это изменение в 1995 году, следом за ней в последующие годы это пережили практически все страны.

Таким образом, эта перемена является моментальной, за ней следуют социальные, политические и экономические изменения, которые сложно остановить. В чем причина? Как кратко подытожил Шами, есть «два ключевых фактора, повлекших за собой исторический поворот возрастной структуры населения. Это сокращение рождаемости и рост продолжительности жизни. В любом уголке земного шара сегодня женщины рожают меньше детей. Средний уровень мировой рождаемости в 1965 году составлял пять детей на одну женщину, а сегодня он вполовину ниже, причем 75 стран (почти половина населения земли) имеют уровень рождаемости ниже уровня замещения, который составляет примерно два ребенка на женщину.

Как на государственном уровне можно справиться с проблемами, которые неизбежно приносит этот поворот?

Правительства могут увеличить налоги, перенаправить правительственные доходы, уменьшить льготы или приватизировать программы пенсионного обеспечения по старости. Другие варианты включают увеличение уровня рождаемости, если он меньше уровня замещения, и рост количества рабочих-иммигрантов. Однако даже при увеличении уровня рождаемости (что маловероятно в краткосрочный период) понадобится пара десятилетий перед тем, как дополнительные дети смогут присоединиться к рабочей силе.

Шами беспокоится, что правительства слишком медленно реагируют, а это негативно отражается на будущих поколениях:

«До сих пор самым популярным вариантом среди избирателей и большинства чиновников является сохранение программ пенсионного обеспечения, а необходимые изменения зачастую откладываются, сопровождаясь туманными обещаниями "сохранить" системы пенсионного обеспечения по старости. Хотя откладывание решения может казаться политически выгодным и временно успокаивает общественное беспокойство, оно делает необходимые изменения и поправки еще более актуальными, сложными и затратными в будущем».

Исторический поворот как результат низкого уровня рождаемости, увеличения шансов на выживание и долгую жизнь практически во всех странах произошел в XXI веке. На данный момент самым беспокоящим и неясным остается вопрос, смогут ли правительство и общественность найти эффективное, ответственное и своевременное решение проблемы исторического поворота и других проблем, которые связаны со старением населения.

Большая проблема демократии состоит в том, что политикам и гражданам необходимо действовать ради истинного благосостояния нынешних и будущих поколений, а не только относительно самой большой массы избирателей или их личных интересов. Остается надеяться, что они прислушаются к совету Жозефа Шами и начнут действовать.

Источник: MercatorNet

Текст:демография Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963433/img_name/6936_43430_e302934cfd.jpg 1398201 https://www.refnews.ru/read/article/1398201 Наследие Летова (Комплексная бригада «Цирроз» ― Глубокий медленный сон, 2016) 2016-10-07 22:20:28 Комплексная Бригада «Цирроз» ― прямые продолжатели сумасбродства «ДК» и «Коммунизма» ― ярчайших представителей сибирского нон-конформизма. Когда уже с десяток представителей атонального панка, фундамент которого заложил Летов, лежат в могилах, еще находятся энтузиасты, продолжающие правое дело сибиряков.

Я, честно говоря, очень не люблю закосы под Летова. Уж больно монументальной фигурой он был (и остается), и каждый его би-сайд намертво давит всех последователей. Шутка ли, на концертах музыканта, игравшего акустику, с ума сходили переполненные увешанной значками и булавками молодежью, трещащие по стыкам дворцы политпросвещения и ДК. Почти все попытки повторить мастера вызывают у меня ироническую улыбку, а иногда и отвращение. Но не в случае с донецким проектом «Комплексная Бригада “Цирроз”».

Авангардный психоделик-крэйзи-нойз-панк группа по всем показателям не уступает экспериментальным проектам Летова или его брата Сергея. И, что больше меня порадовало, в «Циррозе» Сергей «дудит» в качестве приглашённого импровизатора, выдавая такие же пируэты, которые вы могли (и можете) наслаждаться на его совместных с Курехиным концертах (в аудио и видеозаписях). Да и вообще, когда на Донецк и Луганск свалилось столько бед, продолжать что-то играть и творить уже достойно уважения.

Пока есть такие авангардные группы, значит для музыки еще не все потеряно. Такое творчество не приносит денег по определению, играется оно для души и для узкого круга ценителей. Но ведь играется же!

Когда-то Егор сказал своему брату, что ни за что бы не стал выступать перед маленькой аудиторией и не делал бы музыку, ценителей которой будет пара десятков человек. Но, похоже, Сергея такие перспективы совсем не смущают. 

Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963434/img_name/6936_43430_77aadcf15f.jpg 1399121 https://www.refnews.ru/read/article/1399121 Гомосексуалистами не рождаются ― ученые опровергли основной аргумент ЛГБТ-активистов 2016-10-05 09:50:06 Один из главных исследователей Американской психологической ассоциации (АПА) и активист за права лесбиянок признала, что гомосексуалы "такими не рождаются". Доктор Лиза Даймонд (Lisa Diamond), главный соредактор "Журнала сексуальности" и психологии АПА и один из "самых уважаемых членов" ассоциации, заявила, что сексуальная ориентация является "изменчивой", а не постоянной.

Доктор Лаура А. Хейнс (Laura A. Haynes), клинический психолог, резюмировала главы, написанные Даймонд в журнале, ее книгу и лекции на YouTube следующим образом: "Битва за утверждение, что "геи такими родились и измениться не могут", теперь закончена, и (Даймонд) говорит ЛГБТ-активистам прекратить продвигать этот миф".

В противоположность типичному аргументу, что гомосексуалы "рождаются геями", такими "как есть" и не могут измениться, АПА официально признала изменчивость сексуальной ориентации в 2011 году.

Даймонд подытожила результаты (скачать в PDF) относящихся к этому вопросу исследований в ходе лекций в Университете Корнелла (Cornell University), заявив, что многими исследованиями теперь установлено, что сексуальная ориентация, включая половое влечение, поведение и самоопределение, является переменчивой характеристикой как для подростков, так и для взрослых обоих полов.

Это полностью противоречит недавним законам, продвигаемым гомо-активистами и принятым в нескольких штатах США, запрещающим "восстановительную терапию", которая должна помочь пациентам, ощущающим нежелательное однополое влечение, измениться.

Оправдание законов против восстановительной терапии состоит в том, что любой человек, испытывающий однополое влечение, не только гомосексуал и рожден гомосексуалом, но его/ее гомосексуальная ориентация неизменна, следовательно, применять "воосстановительную терапию" по отношению к таким людям не только бесполезно, но и жестоко. Как утверждает их лозунг, "изменить то, кто ты есть, нельзя".

Вдобавок, многие ЛГБТ-активисты называют сексуальную ориентацию "вопросом прав человека нашего времени", аналогичным расовой принадлежности. Однако Даймонд и АПА опровергают этот аргумент.

Преподобный Йоханнес Джейкобс (Johannes Jacobse), основатель Американского православного института (American Orthodox Institute), называл "изменение курса" Даймонд "поразительным изменением" часто повторяемого оправдания гомосексуальной ориентации. "Сексуальные желания являются переменчивыми, гомосексуальные влечения не "заложены в генах", "то, что геи такими рождены", — это миф, чувства не преобладают над волей (поведение — это выбор, человек не обязан подчиняться любому чувству, особенно сексуальному), аргумент, что "люди рождаются гомосексуалами", является чисто политическим, а не научным, сексуальная ориентация — переменчивая характеристика, как и многие другие".

"Идея, что чувства человека определяют, кто он есть — кем Бог его сотворил — является обманом, — написал преподобный Джейкобс. — Если человек чувствует гомосексуальное влечение, это не означает, что он был создан гомосексуалом".

"Если человек избирает гомосексуальное поведение, это его добровольное решение, даже если само влечение не добровольное, — подытожил Джейкобс. — Если человек ощущает гомосексуальное желание и хочет изменить эту ориентацию на традиционную, есть множество доказательств, что подобные перемены на самом деле возможны".

Иеромонах Марк отметил, что это откровение "имеет очень серьезные последствия для политических действий последних лет, практически обнуляя любые апелляции к науке, чтобы оправдать недавние законы в области сексуальности, например, признание однополых "браков", навязывание доступа к туалетам на основаниии самоидентификации или "чувств" человека в отношении своего пола и ограничение свободы выбора терапевтических методов лечения в области нежелательного однополого влечения или гендерной дисфории, особенно для несовершеннолетних".

Преподобный Джейкобс рассказал журналистам, что признание Даймонд и АПА "пошатнуло почву под ногами защитников гомосексуалов, утверждавшх, что гомосексуальная ориентация интегрирована в личность человека так же, как и гетеросексуальная. Аргумент, что гомосексуалами "рождаются", больше не сработает".

"Вместо этого АПА обнаружила, что сексуальное влечение переменчиво, оно может изменяться и очень часто так и происходит, ― объяснил Джейкобс. — Сексуальное желание основано на чем-то другом, а не на генетике, и вопросы о правильных и необходимых ограничениях в отношении человеческой сексуальности — сферы естественного права, морали и религии — очень важны для формирования наших представлений о личном и общественном процветании".

Преподобный Джейкобс сказал, что последствия исследования Даймонд означают, что врачи могут помочь тем, кто хочет освободиться от нежелательного однополого влечения. 

"Нужно обратить больше внимания на личность, которая может переживать гомосексуальное влечение, но желает измениться, — сказал Джейкобс, — Ранее консультантам не разрешалось помогать клиентам в попытках изменить гомосексуальную ориентацию на гетеросексуальную под прикрытием идеологии, что "геями рождаются". Власть вмешалась в это, запретив "восстановительную терапию", а так же другие подходы в ответ на гомосексуальный активизм".

"Правда в том, что люди меняются постоянно, поэтому консультантам, которые придерживаются идеологического предрасположения в отношении гомосексуальности, нужно запретить консультировать клиентов, которые не хотят этого, вместо того чтобы убеждать их, что изменения неестественны".

Источник: LifeSiteNews

ЕСЛИ ВЫ СЧИТАЕТЕ ДАННЫЙ МАТЕРИАЛ ВАЖНЫМ, НЕ ЗАБУДЬТЕ ПОДЕЛИТЬСЯ ИМ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ

Подразделы:В мире Текст:гомосексуализм Разделы:Новости Разделы:Публикации Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука NEW Экспорт для Яндекса
/_service/43430/display/img_version/5963435/img_name/6936_43430_745c7e12c7.jpg 1399552 https://www.refnews.ru/read/article/1399552 Представители основных религий ответили на главный вопрос семейной жизни 2016-10-03 22:37:50 Кто в доме хозяин? Вопрос очень болезненный, поднимающий целую бурю эмоций не только в Интернете. Принято считать, что религии – это оплот строго патриархального взгляда на этот вопрос. 

Однако ответы их представителей могут очень удивить. Порталу http://ideal.izm.io/ru предложил, как обычно, ответы разных религиозных традиций на сложные ценностные вопросы. 

В исламе глава семьи – безоговорочно мужчина: «В исламе главой семьи является мужчина, ибо Всевышний Аллах, Творец всего сущего, заложил в мужскую природу именно те важные качества, которыми должен обладать глава семьи, и мы вспоминаем высказывание Пророка Мухаммеда, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине каждый из вас является ответственным, и он отвечает за свою паству». Итак, мужчина отвечает за свою семью как глава семьи, но, безусловно, супруга также ответственна, но она ответственна уже, как подчеркнул в хадисе пророк Мухаммед, в доме своего супруга. То есть супруга занимается вопросами обеспечения уюта в непосредственно в доме своего супруга. На мужчину с точки зрения ислама возлагается большая ответственность - в первую очередь, в обеспечении безопасности семьи, в обеспечении жильем, в обеспечении необходимыми продуктами питания, одеждой - и все, что связано с тем, чтобы семья была в полном обеспечении. Именно глава семьи занимается такими важными вопросами. Женщина же с точки зрения ислама освобождается от этих обязательств, но она занимается уютом, спокойствием непосредственно в доме своего мужа» (муфтий Рушан Аббясов). 

Протестантский и в целом христианский подход сосредоточен на том, что глава семьи, конечно, муж, но это значит не привилегии, а бОльшую ответственность: «Бог сотворил мужчину и женщину равными, но разными. Изначальный замысел Бога относительно этих различий в том, чтобы муж и жена могли служить друг другу и тем самым способствовать все большему и все более полному раскрытию той славы, того потенциала, который вложен в каждого из них. Именно с этой перспективы, с перспективы взаимного служения, нужно и обсуждать вопрос главенства в семье. С библейской точки зрения, главой семьи является муж, что на практике должно означать, что именно муж принимает на себя большую ответственность в семье за обеспечение семьи, за удовлетворение тех нужд, которые в семье есть, за безопасность, комфорт, благополучие и так далее, и так далее, что именно муж берет на себя все большую ответственность. Или даже так сказать: именно муж берет на себя основную жертвенность в отношениях, беря за пример Иисуса Христа, который первым идет на жертву ради того, чтобы спасти человечество. И когда мы говорим о главенстве в семье с христианской точки зрения, о главенстве мужа в семье - это не имеет ничего общего с подавлением воли жены или насилием над детьми. Наоборот, когда мужчина встает в эту позицию ответственности, он как мужчина раскрывается более полно и способствует тому, чтобы в жене раскрывалась все больше и больше ее женственность» (пастор Михаил Дубровский). 

Буддизму неважно, какого пола тот, кто принимает решения в семье – главное, чтобы он был мудрым и сочувствующим человеком: «В буддизме семья рассматривается как возможность помогать друг другу выживать, жить, развиваться и быть счастливыми. И мужские, и женские качества в буддизме считаются равными, равными по своей важности, по своей полезности для людей. Если в семье и должно быть какое-то главенство - то только главенство любви, сочувствия, мудрости и взаимной поддержки» (Елена Леонтьева, главный редактор сайта Buddhism.ru).

А вот иудаизм считает, что главный в семье Бог и… женщина: «Наша традиция содержит высказывание о том, что трое участвуют в рождении ребенка: папа, мама и Всевышний. И, конечно, можно сказать, что самым главным в семье является Всевышний, а не папа и не мама. Но, конечно, когда мы говорим о нашей традиции, то мы смотрим на древние источники и понимаем, что главным в семье когда-то раньше был отец. И это то, что является странным сейчас с точки зрения иудаизма - но в древности это было именно так: отец определял, как устроена семья, и мы видим из древних текстов, что отец определял и еврейство ребенка, то есть еврейство все передавалось по линии отца. Это не так сейчас, сейчас главным является линия матери, и еврейство передается по матери, и одно из определений еврейства - это то, что еврей тот, у кого мать еврейка. Мы знаем множество шуток, анекдотов про еврейскую маму. Самый знаменитый анекдот про еврейскую маму: "Чем еврейская мама отличается от арабского террориста?". И ответ такой, что с арабским террористом можно договориться. То есть из этого анекдота мы видим стереотип, что кто угодно может быть отец, чем угодно он может заниматься, но если мама что-то решила, то уже никто это изменить не может. Таким образом, во многом главой семьи является именно мать, потому что она устраивает семейный очаг, она стоит горой за своего мужа - именно так была устроена еврейская жизнь многие века нахождения в диаспоре - а отец занимается изучением Торы, воспитывает детей, учит их читать, но все-таки дом держится на еврейской маме.» (раввин Леонид Бимбат).

Посмотреть, какова позиция других религиозных течений по этому вопросу, а также определиться со своей позицией можно здесь - http://ideal.izm.io/ru

Текст:cемья Текст:семья Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963436/img_name/6936_43430_4b45bba60f.jpg 1397697 https://www.refnews.ru/read/article/1397697 Почему массовое убийство инвалидов в Японии осталась незамеченным? 2016-10-03 22:06:22 Массовые убийства в Париже, Ницце, Орландо, Кабуле и Багдаде привлекли внимание всей мировой общественности, а вот японская трагедия осталась незамеченной.

26 июля 2016 года мужчина с ножом ворвался в приют для инвалидов Тсукуи Ямаюриена (Tsukui Yamayuriena) неподалеку от Токио и жестоко убил 19 спящих человек и ранил еще 26. После этого он пришел в местное отделение полиции и так объяснил свои действия: «Инвалидам лучше исчезнуть».

Защитники прав инвалидов выразили свое удивление, что эта резня — самое кровопролитное убийство в Японии со времен Второй мировой войны — привлекла так мало внимания со стороны прессы по сравнению с убийствами в Париже, Ницце, Орландо, Кабуле и Багдаде.

Как написала австралийская защитница инвалидов Карли Финдлей (Carly Findlay), "не было никаких хэштегов, никакого общественного возмущения, не было даже молитв".

Журналист Дэвид Перри (David Perry), специалищирующийся в области прав людей с ограниченными способностями, отметил тот факт, что нападение произошло за день до годовщины Акта об американцах с ограниченными возможностями.Это печальное совпадение является доказательством продолжающегося противоречивого отношения к людям с инвалидностью. С одной стороны, их пример часто служит источником вдохновения для здоровых людей. Нельзя не отметить и некоторый прогресс. Например, признание их законных прав и создание школ, направленных на облегчение обучения для инвалидов. С другой стороны, инвалиды продолжают сталкиваться с предрассудками, социальной изоляцией и жестокостью.

В Японии к неспособным работать людям относятся очень недоброжелательно. Действительно, широко распространеная практика помещения в приюты инвалидов с умственными или физическими недостатками сильно ограничивает их в правах и снижает качество жизни.

Отправляя инвалидов на "склад", учреждения дают понять, что их необходимо отделить от общества и по-другому к ним относиться. Непохожесть таких людей на всех остальных становится постыдным и пугающим секретом, который делает инвалидов менее достойными.

В действительности, инвалидность — обычное явление, которое может коснуться всех людей, войти в любую семью в определенный момент жизни.

Специалист по вопросам инвалидности Розмари Гарланд Томсон (Rosemarie Garland Thomson) очень верно заметила: "В действительности большинство из нас в тот или иной момент времени становится инвалидами: мы болеем, получаем травмы или просто стареем".

Однако страх перед собственной уязвимостью и клеймом, которое сопутствует инвалидности, приводит нас к тому, что нам легче считать инвалидов безликим населением, чем отдельными личностями, заслуживающими уважения, нормальных условий и возможности процветать.

Как мы до этого дошли?

Взгляд в прошлое может помочь нам понять отношение к людям с ограниченными возможностями, которое мы наблюдаем сегодня. История инвалидности никогда не была стабильным прогрессом, ведущим к толерантности и принятию.

Профессор социологии и социальной работы в Колледже Гордона Джеймс Трент (James Trent) в своей книге 1994 года под названием "Изобретая слабый ум" (Inventing the Feeble Mind) описывает изменение отношения к людям с ограниченными возможностями в Америке с момента колониальной эры.

Трент отмечает, что во время колониальной и начала республиканской эры "идиоты", как тогда называли умственно неполноценных людей, считались членами своих местных сообществ.

Однако начиная с XIX века подъем модернизма делает акцент на нормальность. Хорошим гражданином теперь считался тот, кто мог быть продуктивным и самостоятельным. Появился новый класс профессионалов, чья карьера была посвещена управлению человеческим здоровьем и поведением.

К середине XIX века эти изменения внесли свой вклад в определение "слабоумия" как социальной проблемы, которую необходимо выделять и лечить. Слабоумие распространялось на широкую категорию людей, включавшую умственно неполноценных, а также все группы, считавшиеся непродуктивными или аморальными, например иммигрантов, людей другого цвета кожи и бедных.

Широко распространилась практика изъятия слабоумных и других инвалидов из среды семьи и общества и помещения их в различные учреждения.

Начало приютов для умалишенных

Первые учреждения в Соединенных Штатах были основаны по идее французского педагога, Эдварда Сигвина (Edward Seguin), известного как "апостола идиотов". Он верил, что люди с интеллектуальными недостатками способны к обучению и развитию.

Вдохновленные успехом Сигвина, приюты для инвалидов были созданы под предводительством таких людей как Херви Б. Уильбур (Hervey B. Wilbur), Сэмюэль Гридли Хоу (Samuel Gridley Howe) и Генри М. Найт (Henry M. Knight), которые посвятили свою жизнь образованию и прогрессу инвалидов. Эти приюты изначально планировались в качестве временной меры для улучшения навыков и моральных качеств резидентов с целью выпустить их продуктивными членами общества.

За несколько последующих десятилетий миссия данных учреждений стала смещаться в сторону постоянного содержания слабоумных: было сложно найти работу для их "выпускников", особенно во время экономического кризиса.

В начале XX века движение евгеники сильно повлияло на формирование предрассудков, касающихся слабоумных: их стали считать угрозой чистоте и силе национального генофонда.

Приюты отреагировали на подобные опасения, укрыв "нежелательных" граждан от посторонних взоров. Они также стали контролировать их способность к воспроизводству посредством раздельного содержания мужчин от женщин, а в некоторых случаях путем принудительной стерилизации.

Миссия данных учреждений сместилась с образования и заботы на социальное управление. Приюты наполнялись все большим количеством людей, причем инвалиды часто подвергались насилию и пренебрежению со стороны работников.

Иногда "слабоумных" использовали в медицинских экспериментах. Больных, без их согласия, подвергали воздействию патогенов таких заболеваний, как гепатит, гонорея и грипп.

Непростые перемены

К середине XX века подъем движения родителей и серия разоблачающих журналистских расследований таких приютов, как Государственная школа в Уиллоубрук и Деревня Летчуорф, привели к постепенному отказу от практики институционализации. Инвалиды опять получили возможность принимать участие в жизни семьи, получать образование и работать.

Благодаря подобным усилиям, инвалиды в современных США часто живут в обществе, однако многие пережитки проблем культуры институционализации остаются, хотя и в другой форме.

Например, работодатели могут все еще отделять инвалидов в отдельные категории работников с зарплатой ниже минимальной, поручая им самую скучную и монотонную работу; их изолируют в специальные образовательные классы и предоставляют меньше возможностей работать и реализовываться.

Однако во многих других странах мира практика помещения в приюты остается прежней, как и все сопутствующие проблемы. СМИ предоставляют информацию об ужасающих условиях и насилии в учреждениях в Мексике, России и Румынии.

Влияние институционализации

Однако ужасы в других частях света не оправдывают Соединенные Штаты, где инвалиды все еще сталкиваются с предрассудками, изоляцией и насилием, что подчеркивает длительность культуры институционализации.

Страх, стыд и непонимание, окружающие проблему инвалидности сегодня, — это те пережитки, которые остаются надолго, после того как сами учреждения закрываются.

Например, семьи людей, погибших в приюте Tsukui Yamayurien, решили не раскрывать их имена. Я полагаю, что их решения мотивируются логикой институционализации. Семьи жертв испытывают такой стыд, что предпочитают оставить их смерть анонимной и незаметной, чем признать, что их родственник был инвалидом.

В США подобные рассуждения стоят за сотнями тысяч могил, отмеченных лишь цифрами на кладбищах бывших государственных психиатрических больниц и приютов. За недавние годы защитники инвалидов попытались идентифицировать покойных, чтобы раскрыть преступления прошлого и показать ценность жизни инвалидов в настоящем.

Давайте признаем, что они тоже люди

Недавняя резня в Tsukui Yamayurien была совершена единственным сумасшедшим человеком. Однако его действия относятся к долгой истории институционализации.

Практика "складирования" людей с инвалидностью показывает, что для нас они "не совсем люди". Даже после того, как все учреждения закрыты, мы продолжаем относиться к их бывшим резидентам как к проблеме, которую нужно решить.

Мы забываем о том, что они личности, чьи жизни имеют смысл и ценность. Их бессмысленные смерти также заслуживают упоминания в газетах и памяти, как и остальные жертвы массового насилия.

Автор: профессорв Рейчел Адамс (Rachel Adams), Университет Колумбии 

Источник: The Conversation

Текст:инвалиды Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963437/img_name/6936_43430_e1723bab98.jpg 1397234 https://www.refnews.ru/read/article/1397234 Неисчислимая стоимость законов об эвтаназии 2016-10-02 20:48:43 Этот процесс имеет свою цену, при этом социальные издержки измерить нельзя никак. Смотрим на канадский опыт.

В июне 2016 года Законопроект C-14 (закон о медицинской помощи в смерти) получил королевское согласие, и канадцам стала доступна новая медицинская услуга. Эта мера предоставляет некоторым канадцам (пациентам) законную возможность попросить медицинской помощи в смерти, а другим канадцам (врачам и медработникам) законную власть предоставлять эту помощь. Однако какой ценой?

Финансовые издержки, связанные с медицинской помощью в смерти, относительно малы. Плата врачам еще не определена, однако промежуточный документ называет стоимость в районе 440.05 долларов за врача и 519.08 долларов за специалиста. Сами препараты будут стоить около 300 долларов. В Британской Колумбии, например, участвующие в процедуре аптеки будут брать от 60 до 100 долларов за «клинические услуги» по выдаче оральных или внутривенных препаратов плюс дополнительные лекарства в случае, если пациент не умрет сразу.

Социальные издержки за медицинскую помощь в смерти могут быть выше.

Во-первых, уже было много сказано о мерах предосторожности, которые могут вообще отсутствовать. Уже одно судебное разбирательство в БК пытается «признать» неконституционным положение в законе C-14, в котором сказано, что только если установлено, что «естественная смерть должна наступить в ближайшем будущем», пациент может запросить эвтаназию. С течением времени излечимые хронические заболевания могут попасть в список этого необратимого «лечения».

Во-вторых, существует опасность причинения вреда уязвимым лицам. Например, в 2004 году британская медсестра попыталась умертвить четырех своих пожилых пациентов просто для того, чтобы освободить больничные койки. В апреле 2015 года чешская медсестра призналась в убийстве шестерых пациентов в целях уменьшения своей рабочей нагрузки. В апреле 2015 года патологоанатом из Онтарио доложил, что среди исследованных смертей среди тяжелобольных пациентов в 2013 и 2014 тринадцать случаев были убийствами. Станет ли легализация убийств небезопасным путем, который канадцы выберут, чтобы облегчить свою обремененную здравоохранительную систему? Будучи прямым свидетелем того, как правительство страны пытается компенсировать медицинские издержки, я беспокоюсь, что медицинская помощь в смерти может предложить им более легкий и быстрый способ сокращения стоимости здравоохранения.

В-третьих, низкокачественное здравоохранение может привести к тому, что некоторые люди запросят эвтаназию, чтобы преждевременно покончить с собой. В недавнем выпуске Montreal Gazette была статья о том, что 52-летний тяжелобольной пациент скорее предпочтет покончить с собой, нежели будет находиться в больнице, в которой к нему относятся бесчеловечно.

В 2015 году канал CBC сообщил, что система ухода за пожилыми или тяжелобольными пациентами в Онтарио «терпит кризис», а главный патологоанатом провинции призвал правительство региона предпринять меры против увеличения жестокого обращения с больными в домах для престарелых.

В-четвертых, что случится с врачами или медработниками, которые будут непосредственно производить эвтаназию и нести груз вины, или с теми, кого вынудят направлять пациентов на ассистируемое самоубийство вопреки голосу совести? Приведет ли то к тому, что профессия врача потеряет смысл?

И наконец, как врач я заявляю, что легализация медицинской помощи в смерти повлияет на мой профессиональный мир. Некоторые из моих коллег присоединились к сторонникам медицинской помощи в смерти, однако я от этого отказался, потому что меня беспокоят последствия для меня, моих пациентов и общества в целом.

Руководство Колледжа фармацевтов Британской Колумбии, к которому я отношусь, на данный момент не требует, чтобы я выдавал препараты для медицинской помощи в смерти или направлял пациентов к тем, кто будет это делать. Однако оно требует от меня предоставлять информацию об этих услугах моим пациентам. Мои клиенты ожидают, что я буду замечать любые ошибки в рецептах, которые могут ускорить их кончину. Я работаю, чтобы гарантировать правильное применение лекарств пациентами, чтобы они оставались здоровыми, насколько это возможно, до момента наступления их естественной смерти. Зачастую мои пожилые пациенты испытывают одиночество, не имея никого, кто бы за них вступился. Те, у кого нет семейного доктора, обычно обращаются ко мне за советом, и я не хочу направлять их на смерть. Поэтому я переживаю, что неэтичные поступки, например, предоставление информации о медицинской помощи в смерти, могут очернить мою совесть или извратить мою профессиональную деятельность.

Далее, как менеджер местной аптеки, которая обслуживает дома престарелых, я знаю, что их постояльцы иногда желают смерти. Я помню, как одна женщина спросила, сколько таблеток определенного препарата ей нужно выпить, чтобы умереть. Я беспокоюсь, что подобные суицидальные настроения всегда присутствуют в нашем обществе.

После принятия C-14 в Канаде многое будет находится под угрозой. Будет ли у нас когда-нибудь адекватное здравоохранение в отношении смертельно больных пациентов? Продолжим ли мы разрабатывать улучшенные болеутоляющие средства? Станет ли исследование болезни Альцгеймера менее значимым? Забудем ли мы, как лечить хронические заболевания, которые сами по себе не смертельны? Может быть столько всего, чего мы никогда не узнаем и не увидим, только потому что выбрали преждевременно окончить свою жизнь.

 

Автор: Кристина Аларкон (Cristina Alarcon) клинический фармацевт, преподаватель Университета Британской Колумбии. 

Источник: Impact Ethics

Текст:Канада Текст:эвтаназия Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963438/img_name/6936_43430_74275e2036.jpg 1398821 https://www.refnews.ru/read/article/1398821 «Сноуден». Большой брат уже выяснил всё о тебе 2016-10-01 15:41:25 С выпуском нового фильма об Эдварде Сноудене, человеке, раскрывшем секретные документы, содержавшие подробности обширной государственной шпионской программы США, дебаты о характере его поступка продолжаются. Возобновились и попытки подтолкнуть президента США Обаму к тому, чтобы помиловать его. Однако, как заявил бы сам Сноуден, мы должны задуматься о силе правительственных спецслужб.

Широта и масштаб их способности перехватывать разговоры и собирать информацию ошеломляет. Фильм «Сноуден» раскывает программы наблюдения Агентства национальной безопасности (АНБ) США, которое мало заботит право граждан на личное пространство, и правду о лживых заявлениях, которые АНБ делала касательно своей деятельности.

Фильм рассказывает историю о самом Сноудене (немного измененную и драматизированную), включающую его военную подготовку, медицинскую реабилитацию и работу в спецслужбах. Он дает обывателям новую информацию о том, как правительство использует новые коммуникационные технологии.

Фильм не отвечает на вопрос, почему спецслужбы занимаются этой деятельностью. Так же он не предоставляет достаточной информации об их действиях по отношению к аналогичным службам других стран. Однако фильм довольно точно показывает применяющиеся технологии (и усилия правительства США по аресту и судебному преследованию стукачей).

Сбор без проверки

Основными темами обсуждения в этой картине стали три определенных аспекта усилий АНБ: сбор данных, их анализ и юридическое основание для слежки. Фильм точно показывает систему сбора большого массива данных по всей стране — через прямое соединение с сетями основных сотовых и интернет операторов, включающих AT&T, Verizon, Google, Microsoft и Facebook. Однако в фильме выдвигается предположение, что спецслужбы не только собирают данные на своих граждан, но и что все граждане постоянно находятся под наблюдением.

Учитывая объем коммуникаций и постоянно изменяющиеся угрозы, спецслужбы не могут реагировать на каждую зацепку в реальном времени. По программе PRISM, АНБ собирает данные на каждого гражданина, включая его электронную почту, историю веб-браузера, активность в социальных сетях, голосовые и видео записи чатов, телефонные звонки, текстовые документы, изображения и видео.

Вместо того, чтобы использовать эту программу для слежки за невероятным потоком информации, проходящим через нее, агентство архивирует данные, чтобы потом просмотреть их, когда появляются новые зацепки и начинается расследование. Фильм не поясняет важную разницу между наличием возможности шпионить за каждым гражданином и фактической слежкой.

Упрощение поиска информации

Фильм также показывает систему XKeyScore АНБ, которая может подключаться ко всем собранным данным. Информация, раскрытая Сноуденом, включает детали того, как XKeyScore помимо всего прочего может анализировать массивный объем данных, находя связи между людьми и сравнивая голосовые рисунки.

Сцены, где аналитики используют XKeyScore, предполагают, что всего лишь введя самую простую информацию о человеке (например, имя или email) в форму на экране, они могут найти именно то, что ищут. Это сбивает людей с толку. Поиск информации — весьма сложная проблема, особенно в таком большом массиве, содержащем все записи о коммуникациях в США. Вокруг небольшой крупицы полезной информации полно абсолютно безобидных данных.

Поиск информации может помочь сузить большой объем данных до более приемлемого, однако ключ к различению полезной информации — люди-аналитики, а не поисковая программа. Правила и ограничения управляют теми, кто имеет доступ к информации. Все действия аналитиков на самом деле находятся под тщательным наблюдением. Дальнейшие ограничения на возможности как технологии, так и человеческого анализа накладывет то, что поистине опасные люди тщательно маскируют свои следы, используя временные электронные адреса и сильную систему шифрования своих сообщений.

А как же закон?

Фильм также делает акцент на том, что все программы АНБ — незаконные. Хотя этот вопрос является противоречивым, законность этих программ остается неясной. Закон 1978 года о надзоре за иностранными разведками предусматривает юридические процедуры, необходимые для физического и электронного наблюдения и сбора данных о коммуникациях между иностранными державами и их агентами в США.

Он также позволяет наблюдение за американскими гражданами и постоянными резидентами, подозреваемыми в шпионаже или терроризме. Хотя этот закон был принят с целью сбора данных от определенных лиц, АНБ использует его для оправдания массового сбора и анализа информации.

После того, как Сноуден обнародовал секретные документы ЦРУ, некоторые федеральные законы были изменены, легализуя определенные действия, которые ранее считались незаконными. Само АНБ также внесло поправки в некоторые из своих программ, в основном из-за возмущения общественности и конгресса против них, а не их законности.

Как результат разоблачений Сноудена, АНБ перестало прослушивать телефонные разговоры и ограничило наблюдение за лидерами иностранных стран-союзников. Агентство также предоставило конгрессу больше прозрачности для наблюдения за своими действиями и уменьшило время хранения информации о людях.

Международный контекст

«Сноуден» раскрывает детали сотрудничества АНБ с другими спецслужбами и показывает, как ведется наблюдение за международными лидерами, включая канцлера Германии Ангелу Меркель и президента Бразилии Дилму Русеф. Реальность состоит в том, что каждая страна пытается собрать информацию как на врагов, так и на друзей, чтобы получить рычаги давления в международной дипломатии.

Разоблачения Сноудена усложнили осуществление подобного рода дипломатического наблюдения спецслужбам США, однако не повлияли на действия других стран. После того, как мир узнал об уровне шпионажа, осуществляемого США, другие страны, такие как Китай и Россия, получили возможность узаконить свои усилия по контролю за деятельностью своих граждан.

Есть ли у людей реальное личное пространство?

Раскрытие этой информации повлияло как на правительство США, так и на личную жизнь самого Сноудена. После того, как бывший агент рассекретил эти документы, ему пришлось скрываться в России, имея лишь временное разрешение на пребывание в стране. Его американский паспорт был аннулирован. Он не может больше свободно передвигаться и общаться с людьми из страха, что его схватят американские секретные агенты.

Фильм не особо описывает жизнь Сноудена в России, поскольку создатели картины хотели донести послание, что больше нет никакой личной безопасности. Если бы в нем было показано, как Сноуден общается с людьми сейчас, это дало бы полезную информацию о том, как американцы и другие люди в мире могут потенциально использовать программы для шифрования, чтобы общаться, не становясь при этом объектами правительственного наблюдения.

Однако то, что фильм рассказывет о безопасных коммуникациях, — это уже начало. Неудивительно, что Сноуден предлагает использовать программы, предотвращающие отслеживание действий пользователей в браузерах, при покупках и общении в сети. Он также рекомендует использовать сеть Tor, которая делает данные анонимными, персылая их в виде серии зашифрованных компьютерных ссылок. Сноуден предлагает «стукачам» использовать такие инструменты как SecureDrop, чтобы анонимно общаться с журналистами.

Фильм «Сноуден» показывает насколько длинные руки у правительства, собирающего данные на своих граждан, и показывает борьбу одного разочарованного человека с этой неограниченной и неизвестной силой государственной власти. Он высвечивает некоторые сложности мира разведки и сбора информации в мире, где доминирует интернет.

Наконец, он рассказывает, с чем лично сталкивается целеустремленный человек, следующий своим убеждениям в поиске социальной справедливости. Патриот он или изгнанник зависит от того, какими глазами вы на это смотрите, однако Эдвард Сноуден определенно вынес на свет обсуждение важных вопросов личной жизни и кибербезопасности для обычных граждан, а также проблему свободы слова и силы правительственной разведки.

Источник: The Conversation

Текст:кино Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963439/img_name/6936_43430_60f7721f5a.jpg 1392468 https://www.refnews.ru/read/article/1392468 Старательно взболтанный жанровый коктейль (DJ Shadow - The Mountain Will Fall, 2016) 2016-09-30 23:56:48 Между европейским и североамериканским понятием «ди-джей», такая же разница, как между понятием «футбол». Сегодня в Европе это преимущественно «пляжная» бум-бум-долбежка а-ля Армин ван Бюрен и Сандер ван Дорн, а в США это бит-мейкеры, микширующие сэмплы на манер традиционного хип-хопа и олд-скула. Европейские ди-джеи побуждают массы танцевать, а американские – качать в такт головой и давить воздух правой или левой рукой.

По большому счету Диджей Шадоу (настоящее имя Джошуа Дэвис) относится ко второй категории. Во-первых, он американец. Во-вторых, он мастер турнтаблизма, чьей основой является присущий хип-хопу бит и грув. Но нет, не об очередном рэпере идет речь. Речь идет о гениальном мастере. Не зря одни из главных музыкальных новаторов Америки последних десяти лет Mutemath почти целиком и полностью взращены на творчестве Дэвиса. Еще Шадоу-Дэвис известен тем, что на наших просторах так и не удостоился должного внимания. Два первых его альбома Endtroducing.....  и Preemptive Strike во второй половине 90-х стали сенсацией в Британии, артисты которой как раз в то самое время накрыли всю Россию волной размером с цунами. Я говорю о The Prodigy, FatBoy Slim, The Chemical Brothers, популярность которых в РФ носила характер массовой эпидемии. С другой стороны, используемый Шадоу стиль легко компенсировался у нас знанием творчества Leftfield и Fluke. Но ввиду того, что сегодня электронная сцена измельчала, старички израсходовали весь порох в пороховницах, а «пляжные» ди-джеи захватили площадки по всему миру и уже десять лет размахивают своим радужным флагом, любителям и ценителям электронных изысков осталось собирать крохи со стола, либо отчаянно ностальгировать. И вот тут, как мне кажется, Дэвис со своей музыкой оказался весьма кстати. Его новый альбом The Mountain Will Fall, выполненный в тонах 90-х, но помещенный в современную золоченую рамку, придется по двору любому ценителю пестрых жанровых коктейлей, старательно взболтанных гениальным барменом. Тут даже не нужно выбирать лучшие композиции, тут важно вдумчиво слушать и получать удовольствие. 

Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963440/img_name/6936_43430_fa7f630615.jpg 1392484 https://www.refnews.ru/read/article/1392484 Исследование: раздача бесплатных презервативов усугубляет проблему подростковой беременности 2016-09-30 17:23:22 Согласно новому исследованию сотрудников Нотрдамского университета Кэйси Баклс (Kasey Buckles) и Дэниела М. Хангермана (Daniel M. Hungerman), в школах, где учащимся раздают бесплатные презервативы, наблюдается уровень подростковой беременности на 10% выше, чем в тех учебных заведениях, где этого нет.

Баклс и Хангерман  провели сравнительный анализ уровня подростковой беременности в школах, находящихся в одном регионе, которые обеспечивают учеников презервативами (некоторые из них при этом предоставляют консультацию в отношении средств контрацепции, а некоторые — нет), и уровня беременности в учебных учреждениях без программ по распространению презервативов в школе.

Результаты показали, что девочки-подростки в местах, где есть программы по раздаче презервативов, беременеют на 10% чаще, чем ожидалось, особенно в школах, где средства контрацепции раздают без всяких консультаций.

Валери Хабер (Valerie Huber), президент и генеральный директор организации Ascend (бывшей Национальной ассоциации пропаганды воздержания), заявила журналистам LifeSiteNews, что результаты исследования ее нисколько не удивили. Она сослалась на работу независимой исследовательской фирмы Barna Group, проведенную в сотрудничестве с Ascend, которая выявила, что более чем двадцать процентов подростков считают, что сексуальное образование и пропаганда контрацептивов подразумевают, что они должны заниматься сексом. В ходе того же исследования было обнаружено, что мальчики-подростки более чем в два раза чаще воспринимали демонстрацию презервативов как послание, что от них ожидают занятий сексом. «Если демонстрации презервативов имеют подобный результат на уроке, раздача их в школе будет иметь по меньшей мере аналогичный эффект, — заявила Хабер. — Неудивительно, что это поощряет сексуальную активность учеников».

Ведущий социолог доктор Майкл Дж. Нью (Michael J. New) сообщил LifeSiteNews, что исследование Баклс и Хангермана «подготовило почву» для дальнейшей работы, потому что исследований о влиянии программ по раздаче презервативов в старших школах было проведено намного меньше, чем о влиянии программ по распространению оральных контрацептивов.

«Исследование разработано с целью анализа влияния программ по раздаче презервативов в ряде больших общественных районов, включающих Балтимор, Лос-Анджелес, Сиэттл и Вашингтон, — сказал Нью. — Результаты доказывают, что подобные программы, разработанные в 90е годы, увеличивают количество беременностей среди девочек-подростков приблизительно на 10%».

«В общем, это исследование подтверждает результаты значительного числа работ, показывающих, что усилия по поощрению контрацепции через легализацию, раздачу или предоставление льгот является неэффективным методом в лучшем случае, а в худшем ― имеющим обратный эффект, — продолжил Нью. — Даже Институт Гаттмачер признает, что доступность противозачаточных таблеток в 1960-х годах привела к увеличению уровня сексуальной активности среди подростков. Более того, другое исследование ученых Гаттмачер показало прямую зависимость увеличения использования контрацептивов и количества абортов в Соединенных Штатах, Кубе, Дании, Нидерландах, Сингапуре и Южной Корее».

Харбер заявила, что школьные программы, которые «нормализуют подростковый секс» и подразумевают, что «сексуальная активность — это нормальная часть подросткового развития», в сочетании с «раздачей презервативов на уроке или в школьном медицинском кабинете» это ни что иное, как прямой посыл: «если вы будете использовать это, вам не нужно беспокоиться о последствиях». Она сказала, что в сочетании с не до конца развитым пониманием у подростков, не способных принимать полностью обдуманные решения, это создает «настоящий ураган».

Хабер заявила, что национальный диалог в отношении сексуального образования «основывается на политических цитатах, а не на фактах», однако все больше и больше школ заинтересованы в том, чтобы включить в программу уроки по избежанию сексуальных рисков, чем программы, которые нормализуют подростковый секс и делают большой акцент на доступе к средствам контрацепции.

Источник: LifeSiteNews

Текст:контрацептив Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963441/img_name/6936_43430_a9953a86b7.jpg 1395986 https://www.refnews.ru/read/article/1395986 Глобализация: проклятие или благословение? 2016-09-28 20:14:00 Пытаемся понять, что несёт миру интеграция рынков и прочие современные тенденции.

В свете недавнего голосования в Великобритании за выход из Европейского союза тогда еще в кандидат в президенты США Берни Сандерс (Bernie Sanders) написал в газете New York Times: «Может ли подобное отвержение текущих форм глобальной экономики произойти в Соединенных Штатах? Определённо может». Это может быть ответом на безработицу, падение зарплат и бедность — те тенденции, которые определяют уровень жизни среднего класса. Многие американцы и жители других стран поддерживают призыв «за экономику, которая защищает интересы рабочих людей, а не только Уолл-стрит».

Журналисты MercatorNet попросили политолога и экономиста Сэмюэля Грега (Samuel Gregg), директора по вопросам исследований института Action и автора многочисленных книг о свободной торговле и рынках, ответить на вопрос, в чем заключаются причины подрыва национальных экономик и финансовой жизни многих представителей рабочего класса в современном мире: это глобализация или же что-то другое?

MercatorNet: Вы согласны, что глобализация, по крайней мере, в нынешней форме, вредит многим людям? Является ли Брексит ответом?

Доктор Грегг: Есть явные доказательства того, что экономическая глобализация помогла очень сильно сократить уровень бедности по всему миру, особенно в развивающихся странах. Поэтому, в общем, она помогает людям, в частности, бедным. Поэтому верно то, что экономическая глобализация, под которой я подразумеваю продолжающуюся интеграцию рынков по всему миру, внесла значительные помехи в жизнь развитых стран. Из-за этого некоторые виды работ в развитых странах значительно изменились, и не все одинаково хорошо справляются с подобными переменами. Великий защитник свободной торговли Адам Смит часто подчеркивал это. Изменения и неопределенность зачастую провоцируют разочарование и гнев. Те защитники свободной торговли, которые, как и я, работают в сфере политической экономики, должны обращать больше внимания на пути решений этой насущной проблемы, которые не подрывают процесс глобальной экономической интеграции.

Брексит стал отчасти реакций против другого типа глобализации, а именно распространения неподотчетной никому международной бюрократии, такой как в ЕС, которая пыталась ограничить свободу действий стран. Одной из основных причин, почему народ в Великобритании проголосовал за выход из ЕС, было то, что ему надоели указания, во-первых, чиновников в Брюсселе, которые и словом и делом показывали только презрение ко взглядам всех, кто сомневался в их видении Европы, и, во-вторых, к тем членам своей собственной национальной политической элиты, которые разделяли отношение своих коллег в Брюсселе.

Однако Брексит может быть и совместим с экономической глобализацией. Она делает такие торговые блоки, как ЕС, все более незначительными. Теперь Великобритания может вести свободную торговлю с кем хочет без согласия всех членов ЕС.

В своей книге 2013 года «Становление Европы: экономический упадок, культура, и как Америка может избежать Европейского будущего» (Becoming Europe: Economic Decline, Culture, and How America Can Avoid a European Future) вы предполагаете, что у Европы тоже мало того, что она может предложить Америке. Что не так с Европой? Европейский Союз все испортил?

Сейчас в Европе много чего не так, но и Америка находится в относительно нездоровом состоянии. Однако, если бы я захотел суммировать все проблемы стран Европы, которые особенно проявляются в их склеротических экономиках, то вопрос в конечном итоге свелся бы к культуре, под которой я подразумеваю убеждения и отношение. Большая часть европейских государств выбрала безопасность, предоставляемую государственной властью, что, в общем, сложно осуществимо и что в конечном итоге разрушает основание свободы. Если заглянуть еще глубже, большая часть Европы полностью отвергла свои иудео-христианские корни, таким образом отделив себя от единственного самого важного формирующего фактора европейской культуры. Оторвав себя от культурного источника, который сделал вашу цивилизацию великой, можно ожидать только негативные последствия.

ЕС усугубил ситуацию, поощряя миф о безопасности, предоставляемой государственной властью, при этом причина кроется еще и в том, что многие люди, работающие в ЕС, на самом деле верят в кантовскую модель вечного мира, охраняемого международными институтами, как в замену более глубоких, истинных европейских связей, которые сформировали четкое лицо Европы. 

Можно ли сказать, что Роберт Шуман (Robert Schuman) и другие специалисты, работавшие для блага экономического сообщества Европы в послевоенный период, начиная с угольной и стальной промышленности, ошибались?

С самого начала в силах, работавших в направлении европейской интеграции, существовало напряжение. Одна группа была в основном заинтересована в экономической интеграции, которая не подразумевает наличие европейского супергосударства. Однако другая группа очень сильно была заинтересована в создании над-национального образования, которое бы постепенно вытеснило национальный суверенитет. В течение долгого времени их интересы совпадали, однако после падения коммунизма они начали расходиться. При этом, как уже давно заметил сторонник свободного рынка и истинный европеец Вильгельм Рёпке (Wilhelm Röpke), европейская экономическая интеграция не требует создания над-национального образования. Я полагаю, что Брексит это четко продемонстрировал. 

Сандерс утверждает, что США должны отвергнуть политику свободной торговли, включая Транстихоокеанское партнерство, и перейти к «справедливой торговле». Разве справедливость является понятием, которое применимо к торговле и другим видам экономического обмена?

Многое зависит от того, что имеется в виду под «справедливым». Я бы сказал, что свободная торговля — это и есть справедливая торговля. Под «справедливой торговлей» сенатор Сандерс подразумевает субсидии и тарифы для определенных групп, которые, по его мнению, позволят им оставаться конкурентноспособными на рынке. Однако с этим связан ряд проблем. Во-первых, тарифы и субсидии на самом деле являются экономическими привилегиями этих групп, которые не предоставляются другим. Это несправедливо. Во-вторых, те, кто получает такие привилегии, зачастую имеют отсутствующий у других групп доступ к политикам и законодателям. Это несправедливо. В-третьих, тарифы и привилегии блокируют политически более слабым группам, например, производствам, предприятиям и предпринимателям в развивающихся странах, доступ на мировые рынки. Это определённо несправедливо. 

Конечно, требование справедливости применимо к торговле и экономике в общем смысле. Однако я считаю, что справедливость в экономике в самую первую очередь касается установления и поддержания верховенства закона и основных прав собственности: это нужно всем людям и странам, если они хотят свободного экономического развития, конкуренции, предпринимательской деятельности и сокращения бедности.

Ваша последняя книга «Ради Бога и выгоды: как банковское и финансовое дело может послужить общему благу» (For God and Profit: How Banking and Finance Can Serve the Common Good) в определенных кругах может вызвать скептицизм, поскольку финансовый сектор, похоже, остается самой презираемой и критикуемой частью экономики после обвала 2008 года. Какой аргумент на это выдвигается вами в книге?

Мой аргумент в книге заключается в том, что несмотря на все очевидные проблемы, характеризующие эти сферы сегодня, финансы и банки не только необходимы для экономического развития, но и представляют собой законный способ, через который можно сотворить много добра с моральной и экономической точки зрения. Я попытался показать, что эти институты впервые появились в средневековом мире католической Европы и сыграли ключевую роль в экономическом росте Запада. Я также подчеркнул, как мне кажется, теоретическую структуру, основанную на христианской этике и естественном праве, которая позволила нам думать связно о роли финансов и банков в экономике. Затем я применил это к различным проблемам, характеризующим современный мир финансов.

Что христианам необходимо понять, перед тем как говорить об «Уолл-Стрит»?

Первым и самым важным требованием является действительное понимание того, как работает финансовый сектор. Слишком много христиан и представителей других верований делают заявления касательно финансового сектора, которые показывают, что они на самом деле не понимают природу и механизмы финансовых инструментов, таких как деривативы, короткие продажи или даже что-нибудь типа процентной ставки.

Испанский иезуит  XVI века Луи де Молина (Luis de Molina) в общих чертах проанализировал финансовые инструменты, начиная от чеканки монет до налогообложения, банковских вкладов и обмена денег. Однако он консультировался только с теми, кто напрямую занимался этим делом: люди, чье мнение он признавал, зачастую видели те вещи, которые избежали внимания теолога. «Практики торговцев, — писал он, — позволяют лучше оценить различные блага, чем вычисления ученых докторов, а их суждение скорее направлено на ценность товаров, особенно когда они используются в бизнесе друг с другом».

Совершенно разумно для христианина заниматься критическим анализом современного финансового сектора. Нам нужно привнести соль и свет в эту часть «виноградника». Однако так же? Как биоэтики должны понимать основания биологии, те, кто хочет обсудить моральную сферу финансов, должны понимать основные инструменты современного финансирования.

И все же, в финансовой сфере есть проблемы. Какая на ваш взгляд является наибольшей?

В ней много проблем, начиная от контрпродуктивных правил до все более дисфункциональной, по моему мнению, банковской системы. Однако, возможно, самой значительной проблемой является преобладание так называемого «морального риска» во всех мировых экономиках. Моральный риск касается тех обстоятельств, политик и институтов, которые поощряют людей и предприятия брать на себя чрезмерный риск, особенно в отношении активов и капитала, доверенных им другими людьми, спокойно предполагающими, что они не вкладываются в потенциально неудачное дело. Таким образом, пока прибыль остается частным делом, потери выносятся в общество. Чем выше степень гарантии, тем больше угроза морального риска. 

Хороший пример того, как это происходит в правительственных институтах, можно видеть на работе центральных банков. Они принимают роль обеспечителя ликвидности — либо напрямую и/или через организацию частных банков, либо через операции на открытом рынке — когда банковская система очевидно лишилась ликвидности. Определяющей характеристикой центрального банка является то, что кредиторы последней инстанции не могут обанкротиться. Сложность состоит в том, что само существование кредитора последней инстанции может поощрить частных финансовых игроков представить, что они «слишком велики, чтобы упасть». На самом деле, у центральных банков достаточно систематического присутствия в данной финансовой системе, чтобы у остальных были причины полагать, что они обеспечат своих заемщиков ликвидностью, если прогоревшее дело угрожает их платежеспособности, не смотря на степень глупости или безответственности их поведения. В результате подобные финансовые игроки расслабляются и берут на себя риски, которые с течением времени оказываются все более безответственными.

Можно ли в мире финансов найти добродетель?

Да! Помимо основных добродетелей, таких, как рассудительность и мужество, есть особые добродетели, связанные с использованием денег и капитала. Святой Фома Аквинский говорил о добродетели «величественности». Он определял ее как добродетель, «которая выявляет величие в использовании денег». Это даже не благотворительность. Как добавляет Аквинский, человек, обладающий этой добродетелью, «не является расточительным в отношении себя». Скорее, его величественность касается «каких-либо великих дел, которые необходимо осуществить», во-первых, с взглядом на блага, который простирается далеко за пределы немедленной прибыли, и во-вторых, дел, которые нельзя выполнить «без трат или издержек больших сумм денег».

Более того, величественность для Аквинского также состоит в «тратах, опирающихся на надежду, постигающих сложность не просто так, как это делает щедрость, но в целенаправленной манере, заключающейся в запланированных тратах». Здесь мы находим недооцененное основание для понимания финансирования как рода деятельности. Величественность — это не просто вопрос обладания богатством. Как уточняет Аквинский, бедный человек тоже может делать великие вещи. Для него величественность — это, скорее, способность человека направить большие суммы денег на то, чтобы совершить «великое дело». Более того, Аквинский связывает акт величественности с одной из трех великих теологических добродетелей: актом надежды. Это особенно касается финансов, потому что без надежды — ожидания и твердой уверенности в положительном исходе даже в неопределенных обстоятельствах — весь финансовый мир просто развалился бы изнутри.

Источник: MercatorNet

Текст:глобализация Текст:экономика Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963443/img_name/6936_43430_284d1f8b11.jpg 1399080 https://www.refnews.ru/read/article/1399080 Саундтрек к заездам Хирурга (Алиса ― Эксцесс, 2016) 2016-09-27 21:03:38 «Алиса» ― голос поколения 80-х, группа, которая представляла лучшую сторону советского и русского рока, теперь превратилась в черносотенный ВИА.

У меня самая большая претензия здесь возникает в связи с песней «Нае@али», в которой автор заменил букву «б» на «@». Все помнят, о чем эта песня была изначально. И пелось в ней не «бойцы», а «хохлы», и являлась она импульсивным ответом на события в Украине. Автор имеет право на свое мнение, но это не освобождает его от ответственности перед слушателями. Все остальное - колобки, купола, ветер... Но, не притягивайте текстовку «Алисы» к религиозным воззрениям ее бессменного лидера К. Кинчева. В конце концов, у нас есть примеры в роке очень приятных православных людей, без "великоросских" заскоков. Дело не в том, во что верит автор, а в том, что автор несет. Мне видится Энтео, несущийся с ломиком в руках громить очередную выставку, забавно пританцовывая под «Колобок»:

Бегал в догонялки с ветром

Босиком до неба, за витком виток.

Солнце запускал по следу,

Где ковал победы русский колобок.

Это все на полном серьезе. Что касается альбома в целом, оценивать здесь просто нечего. Кинчев и Ко поют одну и ту же пеню со времен «Солнцеворота». «Эксцесс» ― это приправленный доброй дозой электронной музыки гитарный гундеж с отсылками к русскому фольклору и режущим слух пафосным посылом. Безусловно, Кинчев замечательный вокалист, голос его звучит отлично, и он молодец, что не стареет, но пугает не его творчество ― пугает бессмысленность содержания. Все лучшее «Алиса» спела до альбома «Jazz» включительно. 

Приятную мне «Алису», которую я люблю по альбомам до 1996 года, я здесь услышал лишь дважды: в песнях «Дети последних дней» и «Емеля», но все остальное ― саундтрек к заездам гудящих клаксонами и моторчиками байкеров Хирурга. Веселым и бездумным. Мне кажется, альбом нужно было называть не в честь первой песни, а в честь пятой. 

Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963444/img_name/6936_43430_2346b80452.jpg 1399110 https://www.refnews.ru/read/article/1399110 Организаторы закрыли экспозицию Стерджеса 2016-09-25 21:15:20 Устроители получившей скандальную известность выставки «Джок Стерджес. Без смущения» закрыли экспозицию на фоне общественного недовольства и гражданских акций протеста.

Об этом сообщил журналистам в воскресенье председатель Комиссии по безопасности Общественной палаты РФ Антон Цветков. Он отметил, что фотографии, вызвавшие возмущение публики, на выставке отсутствуют, однако её организаторы пошли навстречу ОПРФ.

В воскресенье вход в Центр фотографии имени братьев Люмьер, где демонстрируются фото, заблокировали представители общественной организации «Офицеры России».

Акция получила, в частности, поддержку в церковных кругах. «Поддерживаю акцию «Офицеров России». Оба моих сына участвуют в блокировании выставки. Если бы я был в Москве, то встал бы вместе с ними. Считаю, что это дело чести для каждого отца, брата, мужчины, порядочного человека», - сказал в разговоре с REF News епископ Константин Бендас, представляющий российских христиан-протестантов.

Напомним, что выставка «Джок Стерджес. Без смущения» открылась в московском Центре фотографии имени братьев Люмьер в начале сентября. На ней, по сообщениям СМИ, представлены художественные фотографии обнаженных несовершеннолетних моделей.

Склонность фотографа к работе с несовершеннолетними в жанре «ню» уже вызывала вопросы у правоохранительных органов США. Тем не менее, он смог избежать правовой ответственности у себя на родине.

Согласно законодательству РФ, организаторам мероприятия может грозить штраф в размере до 5 миллионов рублей или приостановка деятельности сроком до трёх месяцев с конфискацией материала.

 

Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963445/img_name/6936_43430_82358dfa5e.jpg 1399081 https://www.refnews.ru/read/article/1399081 Проверкой выставки Стерджеса займется прокуратура  2016-09-24 23:11:01 Представители государственных и церковных структур привлекают прокуратуру к проверке неоднозначной выставки произведений американского фотографа Джока Стерджеса (Jock Sturges), проходящей в эти дни в Москве.

В частности, уполномоченный по правам ребенка при российском президенте Анна Кузнецова попросила прокуратуру провести проверку вызвавшей негативный резонанс выставки.

«Прошли переговоры с прокуратурой о необходимости организации прокурорской проверки. Теперь ожидаем конкретных шагов», ― приводит слова Кузнецовой ТАСС

Детский омбудсмен также отметила, что фотоработы Стерджеса признаны Роскомнадзором детской порнографией и выразила своё возмущения по поводу проведения его выставки в российской столице.

Схожего мнения придерживается представитель управляющий делами Российского объединённого союза христиан веры евангельской Константин Бендас. 

«Важно, чтобы наши протесты не стали дополнительной рекламой для этого мерзавца. Уверен, что нужно спокойно отработать с прокуратурой. Уже в понедельник нами будут направлены соответствующие заявления и запросы. Также важно, чтобы без наказания не остались российские организаторы выставки и представители ведомств, в чью компетенцию входит контроль и выдача разрешительной документации», ― рассказал Бендас REF News.

Ранее закрытия выставки потребовала депутат Госдумы РФ Елена Мизулина. В своём заявлении она приравняла её к пропаганде педофилии.

Напомним, что выставка «Джок Стерджес. Без смущения» открылась в московском Центре фотографии имени братьев Люмьер в начале сентября. На ней, по сообщениям СМИ, представлены фотографии обнаженных несовершеннолетних моделей.

Склонность фотографа к работе с несовершеннолетними в жанре «ню» уже вызывала вопросы у правоохранительных органов США. Тем не менее, он смог избежать правовой ответственности у себя на родине.

Согласно законодательству РФ, организаторам мероприятия может грозить штраф в размере до 5 миллионов рублей или приостановка деятельности сроком до трёх месяцев с конфискацией материала.

Текст:порнография Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963447/img_name/6936_43430_263a2ad774.jpg 1399020 https://www.refnews.ru/read/article/1399020 «Помогать гражданам отстаивать свои права». Работник прокуратуры о смысле своей деятельности 2016-09-22 17:30:10 Наверное, все слышали и прокуратуре, но лишь немногие имеют чёткое представление о том, чем занимается это ведомство. Мы решили заполнить этот пробел, пообщавшись с представителем надзорной структуры РФ. По понятным причинам, мы не раскрываем имя и точное место работы нашего собеседника.  

Почему ты решил работать в прокуратуре?

Я отучился в специализированном высшем учебном заведении по направлению, которое получил ещё в школе. Именно тогда я и решил работать в прокуратуре и помогать гражданам отстаивать свои права.

Чем конкретно ты занимаешься?

В мои обязанности входит надзор за процессуальной деятельностью органов предварительного расследования. 

Тебе нравится твоя работа?

Да, несмотря на сложность взаимодействия с поднадзорными правоохранительными органами, есть особый интерес в моей работе.

Какой твой обычный график?

Рабочий день, как и во всех госструктурах, начинается в 9 утра и заканчивается в 18 часов вечера с часовым перерывом на обед. Но учитывая, что «преступность не дремлет» и объемы работы достаточно большие, фактически рабочий день заканчивается гораздо позже 18 часов. Чаще всего около 10 часов вечера. 

На что чаще всего жалуются в прокуратуру?

Вообще, чаще всего в прокуратуру от граждан поступают обращения в сфере ЖКХ, а также обращения, связанные с нарушениям действующего трудового законодательства. Если говорить о жалобах, касающихся непосредственно моей надзорной деятельности, то они связаны с бездействием правоохранительных органов, несогласием с принимаемыми процессуальными решениями по уголовным делам, а также незаконностью осуществляемого уголовного преследования. 

Как ты считаешь, эффективна ли работы прокуратуры?

Несомненно. Прокуратура ― орган, который надзирает за соблюдением законности в той или иной сфере, при этом не подменяя функции контрольных органов. 

Тебе приносит моральное удовлетворение твоя работа?

Как и в любом другом роде деятельности, в прокурорской деятельности есть своего рода «взлеты и падения». Все зависит от того, насколько ты отдаешься сам своему делу и как сильно вкладываешься в работу. Когда ты сам желаешь получения положительного результата, однозначно морально будешь удовлетворен по окончании своей работы. 

На твоей памяти были ли какие то гласные или негласные заказы на церковь?

В мои обязанности осуществление проверок религиозных организаций не входит. Сам в подобных проверках не принимал участие. «Заказов» на проведение таких проверок не поступает. Исключением является задание вышестоящей прокуратуры и все только в рамках закона. Чаще всего проверяют на законность осуществляемой деятельности и отсутствие в ней экстремистской направленности, обращается внимание на выпускаемые листовки, буклеты и их содержание. Также проверяется соблюдение требований противопожарной системы. 

Какой бы ты совет дал верующим, представителям церквей, к которым пришла проверка и прокурор явно превышает свои права?

В случае, если представитель религиозной организации считает, что прокурор при проведении проверки все-таки превышает свои полномочия, его действия могут быть обжалованы вышестоящему прокурору либо в суд. 

Беседовала: Люсико Адамия

 

NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963448/img_name/6936_43430_977fb64f44.jpg 1398910 https://www.refnews.ru/read/article/1398910 Священники и «силовики» обсудили «пакет Яровой» в Общественной палате 2016-09-21 14:01:30 Во вторник 20 сентября в Общественной палате РФ состоялись слушания по вопросу правоприменительной практики нашумевшего «пакета Яровой».

Напомним, что принятый летом текущего года Федеральный закон «О внесении изменений в Федеральный закон «О противодействии терроризму» и отдельные законодательные акты Российской Федерации в части установления дополнительных мер противодействия терроризму и обеспечения общественной безопасности» в отношении миссионерской деятельности, попал под огонь критики со стороны представителей религиозных и общественных структур. По мнению ряда религиозных деятелей, первые случаи применения никак не повлияли на террористическую угрозу, однако уже вызвали напряжение среди верующих. Представители силовых структур больше говорили об опасности религиозного экстремизма и о том, что оценивать новый закон еще слишком рано. 

Помимо собственно членов ОП РФ, в слушаниях приняли участие представители религиозных организаций и силовых ведомств, а также ряд адвокатов и экспертов в сфере религии и права. Во вступительном слове главный организатор слушаний, председатель профильной комиссии ОП РФ Иосиф Дискин, подчеркнул, что «не нужно есть весь арбуз, чтобы понять его вкус, достаточно попробовать кусочек». Впечатлениями о том, каков «на вкус» «пакет Яровой», делились представители конфессий. Так епископ Сергей Ряховский, который не только возглавляет крупнейший пятидесятнический союз (РОСХВЕ), но и является членом ОП РФ всех созывов, характеризовал складывающуюся практику как  «хаотические попытки применить закон там, где он неприменим». Его помощник и заместитель, также являющий экспертом Комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций, епископ Константин Бендас сказал, что в его распоряжении девять случаев применения закона, из которых один абсурднее другого. Причем затронуты законом оказались представители самых разных конфессий. Наиболее удивительным и вопиющим по своей нелепости Константин Бендас назвал происшествие в Калуге, где иностранный гражданин просто посетил богослужение, никому не проповедовал, но был оштрафован на 3 тыс. руб. без выдворения с формулировкой «осуществление незаконных религиозных связей»: «Что это значит, я не знаю, и никто не знает, и законодательство не дает ответ»,— подчеркнул епископ. По его мнению, поправки о миссионерской деятельности отчасти приравняли миссионерство к экстремизму и терроризму.

Если представители протестантских конфессий в целом настороженно отнеслись к первым плодам так называемого «пакета Яровой», то служители РПЦ были настроены более позитивно. По мнению руководителя юридической службы Московской Патриархии игуменьи Ксении (Чернега), закон не так уж и плох, особенно по сравнению с тем, что было предложено во втором чтении (между вторым и третьим чтением была изменена сама формулировка миссионерской деятельности). В качестве претензии она назвала лишь положение, связанное с невозможностью перевода жилых помещений в нежилой фонд. Часть православных храмов в советское время была перепрофилирована, в том числе и под жилье, и теперь, получая здания назад, РПЦ не может вернуть им целевое назначение.

Протоиерей Александр Пелин назвал поправки, касающиеся миссионерства, слишком мягкими и рассказал, как официальный священнослужитель РПЦ долгое время не мог въехать во Францию для служения в местных храмах. В то же время, по его оценке, в Россию может приехать и проповедовать кто угодно. Однако даже он признал, что видит необходимость проработки инструкций по применению закона, а также создания профессионального стандарта для специалистов по религиозным и межнациональным отношениям.

В свою очередь, представители силовых структур и прокуратуры в целом считают, что оценивать закон, который в действии только несколько месяцев, еще рано, надо подождать хотя бы год. Такую точку зрения озвучила Прокурор отдела управления по надзору за исполнением законов о федеральной безопасности, межнациональных отношениях, противодействии экстремизму и терроризму Генпрокуратуры Татьяна Лазарева. Все претензии представителей религиозного сообщества она посоветовала обжаловать через суд.

Заместитель начальника Главного управления по противодействию экстремизму МВД Владимир Макаров больше упирал на опасность религиозного экстремизма. «В нашей стране недавно кто что хотел, то и говорил, и мы помним, к чему это привело, ― отметил генерал МВД. ― 3700 наших граждан уже в ИГИЛ (запрещенная в России организация)». По его мнению, это является непосредственным результатом миссионерской деятельности. В тоже время, «тем, чья деятельность не направлена против нашего народа и нашей родины, бояться нечего», ― заверил Владимир Макаров. Все упомянутые религиозными деятелями прецеденты он отнес к казусам, которых не так уж много для такой большой страны, как Россия.

Однако большинство участников не согласились с таким подходом и попросили привести примеры успешного использования «пакета Яровой» в борьбе с терроризмом. Что, в общем, логично, если закон был принят как «лекарство» против определенных явлений, то хотелось бы увидеть не только «побочные эффекты», но и реальные успехи. Однако пока есть только случаи нарушения конституционного права граждан на свободу вероисповедания. Кроме подчеркиваний потенциальной опасности религиозного экстремизма, с чем никто и не спорит, ничего другого эксперты и священнослужители от силовиков не услышали.

Согласие среди участников слушаний было лишь в том, что требуются разъяснения и инструкции для работников правоохранительных органов как правильно применять «миссионерские поправки», но в каком формате и как их сделать ― мнения разошлись. Звучали предложения по написанию инструкций, но их скептически встретили практикующие адвокаты. Глава юридической службы «Параклит» Ирина Чепурная в частности сказала: «Никакими методическими рекомендациями и разъяснениями на уровне ниже Конституционного суда правоприменители, как правило, на практике не руководствуются». Были предложения использовать курсы повышения квалификации в Генпрокуратуре, университет МВД и другие площадки, но пока все ограничится просто письмом от Общественной палаты РФ, что, конечно, лучше, чем ничего, но ситуации в корне не изменит. В то же время сам факт встречи и обмена мнения между силовиками священнослужителями является позитивным. Возможно, именно Общественная палата РФ станет тем местом, где будут не только обсуждаться, но и успешно разрешаться такие чувствительные и важные для многонациональной и многоконфессиональной страны вопросы религиозной свободы. 

Текст:закон яровой Текст:Общественная палата Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963449/img_name/6936_43430_fa40ee437a.jpg 1395471 https://www.refnews.ru/read/article/1395471 Бумажные или электронные книги: теряется ли глубина при чтении с экрана? 2016-09-20 21:27:31 Как носитель информации влияет на усвояемость материала?

Для родителей и для учителей вопрос о том, улучшают ли компьютерные материалы образование или ухудшают, имеет принципиальную важность. С ростом популярности электронных книг, онлайн обучения и открытых образовательных ресурсов исследователи пытаются определить, насколько тот или иной носитель влияет на усвоение информации студентами.

Однако ответ на этот вопрос неоднозначен.

Электронное и традиционное чтение

В своем исследовании я сравнила чтение с электронных и бумажных носителей. С 2013 по 2015 года я собирала данные 429 студентов из университетов пяти стран: США, Японии, Германии, Словении и Индии.

Студенты, участвовавшие в исследовании, сообщили, что чтение с бумажных носителей эстетически более приятное, причем они называют такие причины, как «мне нравится запах бумаги» или что чтение с бумажных носителей — это «настоящее чтение». Более того, чтение печатного текста позволяет им чувствовать, в какой они части книги — они могут «видеть» и «чувствовать», где в тексте они находятся.

Печатный текст также дает меньшую нагрузку на глаза и меньше располагает к многозадачности. Почти половина респондентов жаловались на визуальное напряжение при чтении с цифровых носителей («глаза горят»), а 67% заявили, что чаще делают много дел сразу, когда читают с экрана (по сравнению с 41% читающих с бумажных носителей).

В то же время участники исследования хвалили цифровое чтение за ряд преимуществ, включающих возможность читать в темноте, легкость в нахождении информации («множество быстро доступной информации»), экономию бумаги и даже за многозадачность при чтении.

Измерение уровня усвояемости материала

Однако более важным вопросом было то, усваивается ли при чтении с экрана аналогичное количество информации.

Чтобы измерить уровень усваиваемой информации, некоторые ученые просили учащихся прочесть отрывок текста с бумажного или цифрового носителя, а затем проверяли их на уровень понимания прочитанного.

Большинство исследований показало, что участники получают примерно одинаковое количество баллов при чтении с любого носителя, хотя некоторые указывали на то, что студенты лучше справлялись с тестами после чтения печатного текста.

И все же проблема этих исследований состоит в том, что их понимание «усвоения материала» довольно упрощенное. Чтение отрывков и ответ на вопросы может быть и является стандартным инструментом проверки, однако он мало что говорит нам о глубинных уровнях понимания материала.

Некоторые исследователи начинают ставить более узкие вопросы: к примеру, один ученый рассмотрел, что происходит, когда студенты читают историю на бумаге или на экране, а затем пытаются воссоздать последовательность сюжета. Ответ: при чтении с бумажных носителей результаты лучше.

Другой аспект исследования усвоения материала состоит в том, чтобы увидеть, как отличаются результаты, когда студенты читают в менее структурированных экспериментальных условиях. Однако ученые позволяли студентам выбирать, сколько времени проводить за чтением с того или иного носителя. Они увидели, что участники, посвещавшие меньше времени чтению текстов на экране, хуже справлялись с последующим тестом на понимание материала.

Это неудивительно, учитывая тенденцию многих из нас к беглому пролистыванию текста и поиску онлайн вместо медленного и внимательного чтения. В моем исследовании один студент отметил: «Нужно больше времени, чтобы прочитать то же количество страниц напечатанного текста по сравнению с электронным». Другой жаловался, что у него на это уходит больше времени, потому что он «читает внимательнее».

Чтение и критическое мышление

Как вопрос касательно обучения связан с образовательными целями? Сейчас много шума вокруг того, чтобы научить студентов критическому мышлению. Определения этой цели довольно расплывчаты, однако вполне очевидно, что они включают в себя способность понимать сложные идеи, оценивать доказательства, взвешивать альтернативные перспективы и приводить оправданные аргументы.

Чтобы стать мастером критического мышления — по крайней мере в литературном обществе — студентам нужно уметь управляться с текстами. Тексты могут быть длинными, сложными или же сочетать оба эти качества. Чтобы было понятно, студенты не могут бегло пролистывать текст, забегать вперед или постоянно отвлекаться.

Насколько чтение бумажных текстов, в отличие от электронных, помогает научиться критическому мышлению?

Исследования на понимание материала, приведенные выше, мало что говорят о том виде чтения, который считается необходимым для серьезного размышления или анализа. Альтернативный подход, по крайней мере, для новичков, состоит в том, чтобы спрашивать студентов о том, как они читают тексты с цифровых или бумажных носителей. Это похоже на то, как врачи исследуют историю болезней (помимо медосмотров и лабораторных анализов), чтобы понять, что помогает пациентам.

Хотя в своем исследовании я не измеряла усвояемость теста напрямую, я спрашивала студентов о том, как они читают и что они предпочитают в этом отношении. Ответы на некоторые из моих вопросов показали много нового.

На вопрос, какой носитель помогает им лучше сосредоточиться, 92% ответили «бумажный». Для длинных учебных чтений 86% предпочитают печатный текст. Участники также ответили, что чаще перечитывают учебный материал, если он напечатан на бумаге.

Более того, некоторые студенты ответили, что считают бумажные носители лучше для обучения. Один из них сказал: «Он легче для сосредоточения». Другие заявили: «Мне кажется, что так содержание легче усваивается в голове», и «Я чувствую, что я больше понимаю текст».

Для сравнения, в отношении цифровых экранов студенты отмечали «опасность отвлечения» и «отсутствие сосредоточения».

Очевидно, восприятие учащихся отличается от измеримых результатов усвояемости материала. А мое исследование не проверяло связь между носителями для чтения и критическим мышлением. Однако я заметила определенную закономерность: печатный текст более предпочтителен для выполнения серьезных задач.

Цифровые носители более удобные и дешевые

В то же время, мы не можем игнорировать другие факторы, которые влияют на решение студентов о том, на каком носителе им читать учебные материалы.

Удобство — достаточно важный фактор: более 40% респондентов в моем исследовании упоминали удобство (включая легкий доступ к материалам) как критерий, который они наиболее ценят в чтении с экрана.

Деньги — еще одна переменная. Студенты много думают о различных ценах на печатные и цифровые версии материалов для чтения, при этом цена чаще всего является определяющим фактором для выбора. Как сказал один студент, «стоимость для меня решает все».

Многие учащиеся отмечали несоответствие имеющихся финансов и стоимости обучения. На вопрос о том, какой носитель они бы выбрали для обучения, если бы стоимость была одинаковой, 87% заявили «печатный».

Адаптация к обучению с цифровых носителей

Так же необходимо помнить о растущей тенденции университетов адаптировать свою программу под то, чтобы она подходила к легендарному «прокрустову» ложу цифрового мира — мира, подготовленного для пролистывания, сканирования и использования «поисковой» функции вместо того, чтобы медленно и вдумчиво вчитываться в текст.

Теперь профессора пытаются избегать длинных и сложных заданий на чтение и давать короткие (или более прямые) тексты, приближаясь к правилам цифрового чтения в неакадемическом мире. Этот мир рекламирует сокращенные версии текстов и более короткие материалы для чтения, которые легче «проглатывать».

Так что вопрос в том, как именно университеты могут помочь студентам вдумчиво читать тексты, размышлять над ними и не отвлекаться на цифровых носителях?

Одним из ключей может быть адаптация. Исследования предполагают, что студенты могут быть слишком самоуверены в том, что они понимают при чтении на цифровых устройствах. Если учить их обращать внимание на то, как они читают с экрана (например, выписывая ключевые слова из текста), это может помочь усвоению материала.

Другая форма адаптации применяется в мире цифровых устройств и программ. Современные экраны оказывают все меньше напряжения на глаза, а программы для аннотаций продолжают улучшаться. Некоторые устройства для цифрового чтения теперь выпускаются с имитацией перелистывания бумажных носителей и возможностью делать закладки на «страницах».

Однако хотя короткие и сокращенные тексты хорошо подходят для цифрового потребления, это не тот вид чтения, которые поощряет критическое мышление, считающееся признаком высшего образования.

Источник: The Conversation

Текст:книга Текст:Литература NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963450/img_name/6936_43430_ccfd7d9f83.jpg 1388341 https://www.refnews.ru/read/article/1388341 Темная сторона Кевина Макса (Kevin Max - Playing Games With The Shadows, 2016) 2016-09-20 21:22:26 Когда-то Кевин Мак скакал в джинсовых шортах, пел "Jesus Is Just Alright" и продавал вместе со своими коллегами по dcTalk альбомы заоблачными для христианской музыки тиражами. Но шло время, артист менялся, и, как выяснилось позже, dcTalk образца первой половины 90-х были для него просто бизнесом.

Уже к самому важному альбому в дискографии группы он плотно подсел на музыку Oasis, надел ленноновски очки и стал всерьез подумывать о сольном творчестве. И когда знаменитая троица, выдавив все соки из 90-х, разошлась по углам с сольным материалом, тут-то гений Кевина и дал о себе знать. Его Stereotype Be был квинтэссенцией всего лучшего, что он впитал в себя за предыдущие 13 лет безостановочного творчества. Эдриан Белью из King Crimson играл на альбоме главную скрипку, а Кевин покорно подчинялся. Новаторству дебюта не было предела, ничего подобного христианские артисты тогда не делали. Альбом был напрочь лишен всех христианских клише и предсказуемости и звучал так убедительно, что с трудом верилось, что его тираж в итоге составил всего каких-то 100 000 копий. Макс делал ставку на мэйнстрим, но у него не получилось.

До середины нулевых он писал исключительно хиты, даже каверы песен The Beach Boys и Джорджа Харрисона в его исполнении, казалось, обретали новый смысл. Но ко второй половине нулевых артист заметно поплохел, альбомы его стали малоубедительными и записывались, скорей всего, ради пары-тройки удачных песен. Как и многие артисты в старости, в частности те, кто не зажаты в тиски мажор-контрактов, Кевин Макс последние годы стал неимоверно плодотвитым. Он начал выпускать буквально по релизу в год, что, безусловно, сказывается на качестве материала. Съемки в провальных фильмах, странное участие в Audio Adrenaline, которые ныне являются бледным подобием того, чем группа являлась до полной смены состава. Все это на пользу певцу не пошло.  

Самым же слабым звеном в цепочке его релизов стали альбомы кавер-версий, на которых от силы можно было выделить два более-менее сносных кавера. И если вышедший в 2015-м Broken Temples после 5 лет тишины со дня выхода посредственного Cotes d'Armor (True Rebels) был довольно интересным, то все эти все эти Starry Eyes Surprise, Fiefdom of Angels, ужасающий сборник би-сайдов Stereotype Be-Sides(!) надо было сразу смывать в унитаз, не выходя за пределы студии. В общем, маразм крепчал, а песни не писались.

И тут неожиданно выходит Playing Games With the Shadow, на который уже по инерции смотрят косо, но сам альбом, по всей видимости, возвращает Кевина Макса к тому уровню, которым он козырял десять лет назад. Он вернулся к своим фирменным вокальным ходам в цепких "Election" и "Panic Button", обратился к ретро-вейву в "Girl With The Tiger Eyes" и отдал дань уважения своему любимому поэту в "William Blake". За десять лет это лучшее, что сделал артист. И если Broken Temples был хорошим, но слишком сахарным, то в Playing Games With the Shadow Кевин вновь продемонстрировал свой загадочный и романтически-темный внутренний мир. 

Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963451/img_name/6936_43430_33e10416a8.jpg 1397130 https://www.refnews.ru/read/article/1397130 Названы страны с самым большим количеством золотых медалей на душу населения 2016-09-19 20:58:26 Когда дело касается количества медалей на душу населения, лидерами Рио-2016 становятся совсем не те страны, которые заняли первые строчки в официальном зачёте.

Возможно, Соединенные Штаты могут похвастаться общим количеством золота, завоеванного на Олимпиаде 2016 года в Бразилии, однако если число этих медалей разделить на население, то больше всего радоваться должны маленькие островные страны.

Багамы заняли первое место по количеству золотых медалей на душу населения, завоевав всего одно золото на почти 400 000 человек, согласно данным сайта Medals Per Capita.

Следом за ними идет Ямайка с шестью золотыми медалями ― по одной на 454 323 людей. Первую пятерку завершают Хорватия, Фиджи и Новая Зеландия.

Лидеры по традиционной системе измерения ― США, Великобритания и Китай ― потеряли свои позиции, когда в расчеты было добавлено число проживающих в этих странах граждан. Америка передвинулась на 30 место, а Великобритания заняла 13 позицию, в то время как Китай скатился еще ниже ― на 54 место, а Россия занимает 31 место с расчетом одна золотая медаль на 7,584,042 человек. 

Источник: US News, Medals Per Capita

Текст:Олимпиада Текст:Олимпийские игры Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Спорт
/_service/43430/display/img_version/5963452/img_name/6936_43430_5052c4cc86.jpg 1398621 https://www.refnews.ru/read/article/1398621 «Ёлки 4.5» (Бен-Гур, 2016) 2016-09-19 19:18:49 В августе этого года состоялась премьера новой экранизации романа «Бен-Гур», на сей раз в кресле режиссера сидел автор «Дозоров» и «Ёлок» Тимур Бекмамбетов.

Надо сразу сказать, что от «Бен-Гура» Бекмамбетова едва ли кто-то ждал откровений. Ведь теперь любая экранизация романа Лью Уолласа будет невольно подталкивать знающего зрителя к сравнению с шедевральной постановкой Уильяма Уайлера. Быть может, лет через тридцать кто-нибудь позарится на пересъемку легендариумов Толкиена и не избежит сравнений с фильмами Питера Джексона. В общем, как ни крути, сравнений не избежать. 

Новый фильм о приключениях Иуды Бен-Гура (в нашем дубляже он «Джуда». Видимо, переводчики посчитали неуместным называть Иуду Иудой, ибо для нашего «православного зрителя» есть только один Иуда и имя его сугубо нарицательное) и его приемного брата Мессалы основан все на том сюжете, только с более вольной трактовкой. Обошелся «Бен-Гур» создателям в увесистые 100 миллионов долларов. Но в прокате пошел туго. С треском он не провалился, но в основное время не окупился. Всему виной отсутствие в картине настоящих звезд, которые обычно такие бюджеты и вытягивают. Едва ли заплетенный в дредды Морган Фримен мог спасти прокатную ситуацию. Хотя, стоит отдать должное, исполняющие главные роли Джек Хьюстон и Тоби Кеббелл смотрятся хорошо. Но нет имен ― нет проката. А в целом версия Бекмамбетова не так плоха, как о ней сейчас все говорят. 

Минусы здесь есть. Минусы исключительно голливудские. Девушки сплошь красавицы. Иуда Бен-Гур щеголь каких поискать (чего только стоит его хиппистский внешний вид после того, как он стал профессиональным гонщиком на колесницах). Иисус ― просто красавец с обложек («Нет в Нем ни вида, ни величия» сказано в Писании). Возможно, потому, что авторами сценария выступили создатели сериала «Библия», сложилось впечатление, что сюжет писался для христианской аудитории. Как результат, фильм Бекмамбетова не о противостоянии, но подчеркнуто о прощении. Хотя здесь, вроде, зилоты активно борются с римлянами, а римляне в свою очередь строят на костях Колизеи, оправдываясь тем, что «просто денег нет». В фильме напрочь отсутствует трагедия, которая била через край у Уайлера (вспомните сцену в темнице). На колесницах гоняют все так же резво, но уже не так впечатляюще, как для 50-х годов прошлого века.

Картина должна пользоваться успехом у протестантов по всему миру, и они просто обязаны сделать ему кассу (нет сомнения, что именно они и сделали). Во всяком случае, радует, что фильм снят по-голливудски. Если бы Бен-Гура снимали в России, была бы куча набивших оскомину замедленных съемок (откуда вообще пошла эта мода?), пафосные ракурсы римлян, а роль Иисуса, скорее всего, досталась бы Даниле Козловскому. 

Возложенные финансовые надежды Бекмамбетов не оправдал. Переснимать «Бен-Гура» не стоит еще лет 30. Доверят ли ему снимать еще раз дорогое кино? Неизвестно. Но деньги свои он отобьет, ведь скоро «Ёлки 5».

Текст:рецензия Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963453/img_name/6936_43430_cc79aa9a02.jpg 1394206 https://www.refnews.ru/read/article/1394206 Почему цифровая интоксикация реальна? 2016-09-18 21:17:10 Боль в запястье, кривошея, "селфи-локоть"... Уже достаточно! Пришло время поговорить о цифровой интоксикации: чрезмерном употреблении самых распространенных цифровых устройств, таких как компьютер, планшет или смартфон, которое вызывает зависимость.

Сумасшедшее несбалансированное использование новых технологий может привести к более или менее серьезным последствиям как на физическом, так и на психологическом уровне, причем симптомы расстройства похожи на те, что встречаются у классических пьяниц.

Анализ нашей цифровой зависимости

Проведем краткий анализ, чтобы проверить, насколько мы зависим от своих гаджетов, например, от телефона. Ответьте на три простых вопроса:

* Чувствуете ли вы необходимость хвататься за телефон без причины в самое позднее или раннее время суток?

* Оставляете ли вы свой смартфон включенным на прикроватной тумбочке/возле подушки, когда ложитесь спать?

* Берете ли вы с собой телефон в ванную, потому что боитесь, что иначе его не услышите?

Если вы ответили "да" хотя бы на один из этих вопросов, не переживайте. Вы еще пока не страдаете от цифровой интоксикации и все еще соблюдаете норму среднего пользователя. Вам нужно всего лишь немного сократить время использования телефона, чтобы оно стало более спокойным и уравновешенным. Как?

Вот несколько простых способов: выключите уведомления электронной почты или соцсетей; сопротивляйтесь искушению брать телефон в руки каждые пять минут; не используйте его во время приема пищи; отключайте смартфон на ночь. Если у вас действительно есть желание сократить время, контролируемое телефоном, вы можете даже отключать его на выходные и совершать длинные прогулки без него.

Однако если вы скорее выйдете из дома без кошелька, чем без мобильника, потому что просто не можете и дня без него прожить, тогда ваша зависимость перешла в весьма серьезную стадию. В этом случае вы действительно подверглись настоящей цифровой интоксикации.

Симптомы цифровой интоксикации

Симптомы цифровой интоксикации — это прямые последствия неуравновешенного поведения в использовании новых технологий до степени зависимости. Вот самые распространенные из них:

На физическом уровне:

Боль в запястьях, которая вызывана воспалением сухожилий и запястного канала.

Кривошея из-за чтения текста. Недавнее исследование подтвердило, что 84% молодых людей в Великобритании испытывают боль в шее и спине, вызванную чрезмерным искривлением нижней части шеи из-за использования смартфонов.

Подавление мелатонина: свет от ЖК дисплея цифровых устройств, оставленных в спальне в ночное время, подавляет выработку естественного мелатонина на 22%.

(И не забывайте про "селфи-локоть" — воспаление локтевых суставов из-за этой новомодной тенденции, которое тоже относится к цифровым болячкам).

На психологическом уровне:

Синдром фантомной вибрации, который возникает каждый раз, когда человек по ошибке проверяет смартфон, думая, что он вибрировал.

Психологический стресс: существует прямая причинно-следственная связь между регулярным использованием социальных сетей и нашими эмоциональным и психологическим состояниями. Эти состояния, вызванные чрезмерным использованием техники, — это страх, беспокойство, одиночество, зависть, грусть и сложности с концентрацией внимания. Согласно недавним научным исследованиям, те, кто часто использует социальные сети, выказывают гораздо более высокий процент негативных настроений, чем те, которые держат свое время, проводимое в Интернете, в пределах контролируемой нормы.

Цифровая интоксикация и общительность

Мы не можем забыть о чисто социальных аспектах, таких как встречи, общение и проведение праздников в компании с друзьями. Все это существенно сокращается, если вместо того, чтобы общаться с человеком лицом к лицу, мы предпочитаем длинный разговор в WhatsAPP. 

Помимо того, что из-за ожидания немедленного ответа от других вы испытываете постоянное беспокойство, чрезмерное использование гаджетов сильно сказывается на нашей способности общаться с семьей, коллегами и друзьями. Эта зависимость практически разрушает нашу способность находиться в компании других людей. Ярче всего это проявляется где-нибудь за столом: у многих уже вошло в привычку держать вилку в одной руке, а смартфон — в другой. И именно во время еды люди поддаются искушению по любому поводу уткнуться в экран. Если вы предпочитаете планшет общению за столом, то увеличиваете риск цифровой интоксикации еще больше.

Цифровая интоксикация и продуктивность

У этой привычки есть даже негативные последствия для работы. Постоянное использование гаджетов вызывает потерю концентрации, памяти, мышления и способности вычисления. Вот некоторые данные из других исследований:

* Ученые из Калифорнийского Университета обнаружили, что зависимые люди посвящают выполнению конкретной задачи всего 11 минут, а потом отвлекаются на цифровые устройства.

* Вам нужно 120 минут в день только на то, чтобы вернуть концентрацию внимания, потерянную во время отвлечения на гаджеты во время работы.

* Студенты, отвлекающиеся на гаджеты во время обучения, ухудшают свои результаты экзаменов на 20%.

Технологии приносят много пользы: они упрощают жизнь и часто даже спасают ее. Однако нам следует контролировать их использование и всегда внимательно относиться к тому, чтобы не переходить границы. Иначе нам придется на себе испытать риски цифровой интоксикации и страдать от ее последствий.

Источник: MercatorNet

Текст:смартфон Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963454/img_name/6936_43430_509f7e74ca.jpg 1398619 https://www.refnews.ru/read/a1398617 В Бельгии впервые умертвили несовершеннолетнего согласно закону об эвтаназии 2016-09-17 15:55:57 Бельгийские врачи впервые применили принятый двумя годами ранее закон об эвтаназии для несовершеннолетних, сообщила в субботу местная пресса.

По словам главы Федеральной комиссии по контролю и оценке эвтаназии, речь идет о несовершеннолетнем на последней стадии неизлечимой болезни. О возрасте ребёнка не сообщается.

В декабре 2013 года закон об эвтаназии для несовершеннолетних был одобрен Сенатом страны, а 13 февраля 2014 года за разрешение детской эвтаназии проголосовали парламентарии: 86 «за», «против» 44 и 12 воздержались. 3 марта того же года король Бельгии Филипп подписал закон, согласно которому право на смерть теперь будут иметь и дети. Раньше эвтаназия применялась только в отношении совершеннолетних граждан Бельгии.

В законе прописаны нормы, по которым будут определять целесообразность применения эвтаназии для детей. Для проведения процедуры необходимо согласие ребенка, заключение медицинского консилиума о том, что состояние больного безнадежно и приносит невыносимые муки и страдания, которые невозможно облегчить, а также подтверждение неминуемости скорой смерти. Помимо этого, должно быть представлено согласие родителей в письменном виде и заключение независимого психолога.

Несмотря на то, что закон был принят большинством парламентариев, общество разделилось по этому вопросу. В Брюсселе в течение нескольких месяцев проходили демонстрации противников закона. Главные противники — католики и врачи-педиатры. Христиане считают эвтаназию самоубийством, одним из тягчайших грехов, за который невозможно принести покаяние. Педиатры настаивают на том, что ребенок часто не может адекватно оценить положение и не понимает что такое смерть.

Читайте также: Подводные камни эвтаназии: предупреждение из Бельгии

Текст:эвтаназия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963455/img_name/6936_43430_822591434d.jpg 1398606 https://www.refnews.ru/read/article/1398606 Сергей Брикса: Одних музыкантов помнят по песням, других — по скандалам 2016-09-17 10:52:19 Сергей Брикса — один из самых узнаваемых постсоветских христианских музыкантов и исполнителей 90-х, автор знаменитых песен «Я буду славить Господа Христа» и «Вифлеемская звезда», давно покинул пределы родной Беларуси и уже больше 20 лет проживает в США. Но и там продолжает творить и записывать альбомы, время от времени отправляясь в туры. В преддверии юбилейного концерта с симфоническим оркестром, запланированного музыкантом, наш обозреватель REF News встретился с ним и пообщался по душам.

Прошло золотое время под названием «90-е», когда отечественная христианская музыка была востребованной. Сегодня интерес к ней даже у самих христиан, кажется, пропал. Видишь ли ты ощутимую разницу между тем временем и сегодняшним днем?

В девяностые годы, после Перестройки, христианской музыки, как таковой, еще не было. Была в 80-х рок-группа «Трубный Зов», об остальных протестантских командах того времени я лично не слышал. Потом, когда началось постсоветское пробуждение, музыканты, приходившие к Богу, начали записывать свои песни, основанные на их новом мировоззрении. Тогда в Беларуси появились «Новый Иерусалим», Дмитрий Даукш, я - Сергей Брикса, «Пилигрим» и «Спасение». «Спасение» были первыми, но о них узнали позже, потому что они долгое время играли в консервативной среде и годами не вылезали оттуда. Но если сравнивать 90-е с нынешним временем, то теперь музыка стала другой. Компьютеры, технологии... Но, как ни странно, при всех технических наворотах, новых ярких команд в Беларуси не появилось. Кроме, пожалуй, группы Nuteki. Вот и разница.

Ты уже 20 лет живешь в Америке. Туда уехало немало известных христианских артистов. Но регулярно играют единицы — играешь ты, играют Imprintband, а об остальных не особо-то и слышно. Там есть востребованность для наших музыкантов хотя бы в славянской среде или же американский быт засасывает, а творчество заканчивается?

Если говорить об Америке, наших христианских артистов, способных работать профессионально, там немного. Да, есть Imprint, которые дают регулярно туры. А в целом люди постепенно американизируются, идут на несвязанные с творчеством работы. Христианского славянского шоу-бизнеса как такового там вообще нет. Американский же шоу-бизнес имеет телевидение, радио, рекорд-лейблы. Есть артисты уровня Тоби Мэка, Newsboys, Jars of Clay. Но, к примеру, я и Imprint при всей творческой активности там варимся в собственном соку. Проявить себя мы можем, отправляясь в туры сюда, в наши страны. То есть Imprint — на Украину, где они очень популярны, я могу приезжать в Беларусь или в Россию и делать концерты. Там же (в США) мы больших концертов не играем. Собрать небольшие залы в Америке мы можем иногда, но там не соберешь столько людей, сколько мы собираем здесь. Причиной является языковой барьер. Если я и Imprint запоем по-английский, а мы уже записывали англоязычные песни, это будет, вроде, нормально, но мы устоялись как исполнители на русском. Кроме того, некоторые отдельные исполнители, стараясь петь на английском, поют так, что хочется спрятаться под стол от стыда за них. Ухо режут их «ту би», «кантуми», «тугезер»…

У тебя же была реальная возможность поработать с продюсером Тоби Мэка. Почему не срослось?

Здесь моя вина. Меня Кристофер Стивенс (продюсер Тоби Мэка) нашел в 2008-м году после того, как увидел мой клип на песню "Somebody say". И когда я к нему приехал, Тоби Мэк как раз записывал свой альбом Welcome to Diverse City. Послушав меня, Стивенс ответил, что я молодец и музыка симпатичная, но в текстах чувствуется, что они переведены с русского на английский, и есть проблема — «прононсиейшн», то есть наличие акцента. Как бы ни пели наши на английском, будь то Сергей Лазарев или еще кто-то, все равно чувствуется американскому уху, что поет не носитель языка. Поэтому лучше петь на своем языке, если ты приезжий. А в целом, я побоялся идти на риск — начинать среди американцев с нуля. Я побоялся покидать зону комфорта.

Но с акцентом ведь твоим можно было что-то сделать. Свести его до минимума. Примеров много.

Безусловно. Если даже сравнивать 2008-й и сейчас, я на английском пою уже намного лучше. Но когда я в 2005-м записывал свой первый английский альбом Welcome To Your Life, тогда «акцент» был действительно проблемой. И тем не менее, я считаю, что я славянин, я родился в городе Минске, воспитан я на русском языке. Пусть даже у белорусов был свой говор «чаго табе трэба?». Есть говор такой у нас — «песняровский», «мулявинский», сразу выдающий, откуда я родом.

У тебя большая схожесть с Тоби Мэком, в ходе знакомства он не предлагал заменять его на концертах, когда он, например, занят или остуствует?

У нас схожесть есть. Одинаковая бородка, и очки мы носим одинаковые — Ray Ban в синей оправе. (Смеется)

Есть артисты, как упомянутые Nuteki, которые хотят заинтересовать своей музыкой Запад и даже иногда старательно поют на английском. Например, москвичи Miro вообще поют только на английском языке, насколько мне известно. Есть ли смысл пробовать пробиваться на западный рынок и пытаться там кого-нибудь заинтересовывать?

Ну, я думаю, лучше здесь петь на английском. Старой школе, например мне, сложнее, новым ребятам проще. Я, кстати, слышал пару московских бэндов, поющих на английском, и я бы никогда не подумал, что это российская группа. Там девушка пела на «бритише» просто идеально. Очень неплохая музыка к тому же. Но это новое поколение. Я же говорил о певцах, состоявшихся на русском. Новое поколение живет другой музыкой и культурой, я думаю, сегодня из молодежи не все знают, кем был Мулявин. Это уже не их музыка.

Ну, а перспектива одна: петь на английском в надежде, что тебя заметит западный продюсер. Но, опять же, это сложно. Можно сравнить свой уровень с Coldplay, Боно и сделать выводы про западный рынок.

Так есть ли вообще смысл на что-то рассчитывать?

Всегда есть смысл что-то делать. Я не делаю музыку для прорыва. Просто музыка прет из меня, и я ее записываю. Впереди мой большой концерт, посвященный моему 50-летию. Я просто готовлю и пишу песни, которые из меня льются. Я просто делаю.

Ты переживаешь творческие неудачи? Бывает ли острое ощущение невостребованности?

Да. Особенно последние годы. Но я последнее время больше работаю продюсером, чем исполнителем. Человеком, который делится опытом с молодыми талантами. Я как музыкант, композитор и аранжировщик открыт для многих. Много молодежи с красивыми голосами, новым восприятием музыки, но не всегда у них есть материал. Поэтому я, как человек с багажом, могу им помочь. Я всегда стараюсь идти в ногу со временем, слушать новую музыку. Многие ведь мои одногодки застряли на Deep Purple. Я даю им послушать Coldplay или что-то из топов Биллборд, но они уже настроены на то, что вся новая музыка «отстой». Чтобы не застрять на одном уровне, надо идти в ногу со временем. Вот прямо сейчас по радио играет песня (звучит голос и музыка артиста в стиле ар’н’би). Почему эта песня играет? Потому что она актуальна. Это не моя музыка, но почему я не могут попробовать поиграть в таком стиле?

Свои самые известные песни ты записал, когда жил еще в Беларуси. Но, пока ты жил в Минске, все песни у тебя были какими-то грустными, а когда переехал в Америку, твои репертуар заметно повеселел.

Чуть-чуть. Я согласен (смеется). Я вообще по характеру холерик. Я когда в американской студии работал, я ошарашивал своим темпераментом всех. Один американец даже сказал, что с утра я ношусь, как заводной, ору, что-то кручу и настраиваю. Из меня прет энергия. Но когда я сажусь записывать песню, из меня прет сплошной минор. Я ему потом ответил, что у славян в основе лежит «грусть». Американцы мажорные (демонстративно поет веселую американскую мелодию). А у нас все грустное: ля-минор, ми-минор. Минорность есть у меня в каждом альбоме, даже в тех, которые задумывались веселыми. Такая у нас душа.

Ты оторвался от своей знакомой среды, уехав в эмиграцию. Тебя окружают другие люди. Чувствуешь ли ты дискомфорт как творческий человек, который хочет там петь, но не всегда есть кому?

Я там все равно продолжаю общаться со славянами. Но трудность в том, что там тех, кому интересно мое творчество, не так много. Не так много тех мест, куда можно прийти и предложить себя как музыканта. При всем хорошем тамошнем быте, мне иногда хочется уехать и поиграть тут. Посетить Украину, Россию, поиграть в больших церквях Киева, Ярославля, Санкт-Петербурга, Минска. Когда ты что-то получаешь, ты должен это разделить. Для этого должны быть люди, с которыми можно разделить. Я не могу долго сидеть без туров. Когда я долго сижу без поездок, подкрадывается депрессия. Поэтому, когда я записываю альбом, мне надо куда-нибудь потом поехать. Не важно куда именно, но туда, где я востребован: Германия, Израиль, Прибалтика — не важно. Еду туда, где меня ждут.

Сегодня музыка имеет некий декоративный характер. То есть она перестала пленять умы миллионов. Сегодня это прикладная сфера развлечения, не более.  Да, артисты собирают стадионы, будь-то Coldplay, Muse или «Ленинград». Но за музыкой, за рок-музыкой уже никто не идет, как в 60-70-х или как у нас в 80