/_service/43430/display/img_version/5963698/img_name/6936_43430_9067543626.jpg 1361617 https://www.refnews.ru/read/article/1361617 Последняя битва Китнис (Голодные игры: Сойка-пересмешница. Часть 2) 2015-11-24 13:42:13 Нет никакого риска, что Китнис Эвердин, воин, который вел войну против тирании в фильмах "Голодные игры", когда-либо вернётся к своему нынешнему образу. Даже если она и её мир вновь будут "перезагружены" в качестве новой франшизы какой-либо ненасытной студией, её момент был сейчас. Китнис, чью роль в течение трёх лет во всех четырёх блокбастерах играла Дженнифер Лоуренс, эволюционировала из охотницы, живущей на задворках, в покрытую шрамами чемпионку и пример женской силы на экране и вне его — те битвы, которые она вела, вышли далеко за пределы воображаемого государства Панем.

Поэтому, да, конечно, Китнис вернулась, как и обещало неуклюжее название прошлого фильма: "Голодные игры: Сойка-пересмешница. Часть 1". В "Части 2" она вернулась, как и было ей предназначено, чтобы закончить борьбу, победить врага и проводить с большого экрана серию, которая прошла невероятный путь как в плане собранных финансов, так и в плане многозначительного символизма. Она готова. С 2012 года, когда вышел первый фильм, Китнис вжилась в свою роль спасительницы — эволюция проходила параллельно развитию самой Лоуренс, которая начала сниматься в этой франшизе в качестве начинающей звезды, а покидает её одной из мировых знаменитостей. Обе фигуры росли одновременно, поднимаясь в ответ на запросы своей любящей аудитории.

"Голодные игры" одержали триумф еще и потому, что имеют огромное значение для многих людей. Это история войны и мира, любви и пуль, навязанная девушке-женщине, которая борется за свою семью, друзей и будущее. Она амбициозная и вдохновляющая, личная и общественная, знакомая и незнакомая, и она обращена к прошлому так же, как к настоящему, иногда даже слишком. Сюзанна Коллинз (Suzanne Collins), автор книг, взяла сюжет из телевизионных сюжетов о войне в Ираке, из гладиаторских боёв в Риме и мифа о Тесее и Минотавре, а затем отфильтровала свое влияние через глаза героини, которая воплощает в жизнь изречение, что лучше умереть стоя на ногах, чем жить ползая на коленях. Результатом стал великолепный характер на страницах книги и превосходный — на экране, где женщин пытаются ограничить или поймать в ловушку между ролью девы и проститутки.

Если Китнис и избежала этого двойственного положения, так это потому что Коллинз создала персонаж, который существует вне традиционных рамок разделения по полу, и потому что фильмы остались верны оригинальной задумке. В прошлом охотница и кормилица семьи, Китнис — суровая и плачущая, стоическая и сентиментальная девушка, что придаёт её характеру слои, которые отражают её изменчивые внутренние состояния так же, как её публичные и личные роли дочери, сестры, любовницы и лидера. Её уговаривают носить самые гламурные женские наряды, чтобы сыграть шутовскую роль, навязанную ей тоталитарным правительством, управляющим Панемом, заставившим её наряженную и накрашенную улыбаться на камеру для телевизионных шоу, аккомпанирующих убийственным играм, обозначенным в названии. С тех пор она перешла в основном на универсальную чёрную боевую форму, которая наводит на мысль о антиутопическом разрыве.

"Часть 2" начинается с момента, на котором закончился предыдущий фильм, где Китнис и остальные силы повстанцев приближаются к месту нахождения правительства и лидера Панема, Президента Сноу (бесценный Дональд Сазерленд, играющий свою роль с безразличной самодовольной улыбкой на устах). Нет никаких настоящих сюрпризов, и хотя мы видим много знакомых лиц, некоторые из них (Джеффри Райт и, что ещё более трогательно, Филлип Сеймур Хоффман) мелькают так быстро, что становятся похожи на гостей, которые заглянули, только чтобы попрощаться. Как и многие современные франшизы, эта набила второстепенные роли ветеранами, которые придают весомости в основном незапоминающимся молодым актерам, включая скучную парочку — Джоша Хатчерсона в роли Питы Мелларка и Лиама Хемсуорта в роли Гейла — которые вяло окружают Китнис с самого начала.

Режиссером "Части 2", как и предыдущих двух фильмов, стал Френсис Лоуренс, который, как большинство режиссеров франшиз, был нанят не ради качества своих мизансцен, но для одной задачи: не испортить чрезвычайно ценный замысел. (Режиссером первого фильма был Гэри Росс, чей кинематографист, Том Стерн, тоже покинул площадку). И так завершть свою миссию, в основном с кучей диалогов и постоянными взрывами показного насилия, которое иногда переключается в панорамный режим, позволяя зрителю наслаждаться размахом апокалиптических ландшафтов. С этой стороны актёры сделали своё дело бегом с автоматами наперевес посреди серых обломков и чёрного дыма, хотя режиссёр Лоуренс и прибавил несколько неплохих вызывающих мурашки сцен в тоннелях, где ужасные твари выскакивают прямо из темноты.

"Часть 2" похожа на большинство современных антиутопических миров будущего, которые в своём роде достаточно знакомы нам, чтобы убедить, и достаточно отличаются, чтобы развлечь. То, что приближает этот фильм к зрителю — это комбинация Китнис и Лоуренс, которые превосходно подходят друг другу. Лоуренс теперь играет эту роль так же легко как дышит, отчасти потому, что, как и все великие звезды, она похоже играет версию "настоящей" себя. Это тот вид реальности, которые придают фильму заряд, как например в сцене с Лоуренс и абсолютно обнаженной Дженой Мэлоун (Jena Malone), поднимающей её до того уровня, где герои и злодеи ведут себя так, как вели бы в настоящей жизни.

Для понимания Китнис важно, что большинство самых громких эмоциональных сцен персонажа были с другими женщинами, включая её семью, друзей и других участников Голодных игр. Некоторые из них можно записать на роль актерского состава, который вместе с Лоуренс, Мэлоун, Натали Дормер, Патиной Миллер и Мишель Форбс делают его одной из самых крутых групп женщин, собранных вместе на экране со времен фильма Квентина Тарантино "Доказательство смерти", — его оды эксплуатации кино и его красоток. В этой франшизе присутствует и своя доля сильной мужской помощи (в особенности со стороны Сазерланда и Вуди Харрельсона), однако зрителя отвлекает и временами даже забавляет то, что любовные интересы Китнис направлены на персонажей ослепительно слабого братства в лице Хатчерсона и Хемсуорта.

Намеренно или нет, но их кастинг гарантировал то, что в фильмах, так же как и в книгах, разум Китнис никогда не затмевают любовные интересы. Возможно, "Голодные игры" и шокировали читателей и зрителей сценами насилия над детьми, однако ещё более удивительным и определённо более увлекательным было то, что девочка-женщина в центре событий, которая могла вести войска как возрождённая Жанна Д’Арк, находила время чтобы целовать нежные губы своих товарищей по оружию перед тем как возвращаться к битве. Её желания столь же переменчивы, как и её пол вне зависимости от того, что она делает: кокетничает, подстреливает вражеский самолёт, целует парня или принимает удары. В отличие от большинства героинь киноэкрана, Китнис никогда не придерживается стереотипов, которые, несмотря на всю антиутопическую тему, делают её намного более похожей на большинство современных девушек и женщин, которые наблюдают за её персонажем.

Это помогло сделать Китнис правильной героиней этого неофеминистского времени, своего рода всегда готовой к битве девушкой, которая ведёт борьбу за права в кинокассах и общественном воображении, часто одновременно налаживая лук и стрелы, позаимствованные у Дианы, римской богини охоты. Прошло немного времени и Китнис превратилась больше в современную Афину, греческую богиню войны, эта девушка-женщина предполагала четкий новый взгляд на Американского Адама. Вы, может быть, не знаете этот термин, но вам известен этот типаж: он - герой, которого критик Р.У.Б.Льюис (R.W.B. Lewis) в своём исследовании литературы (и "Американской мифологии") 19 века в 1955 году описал как "эмансипированного от истории, счастливо лишенного родословия, нетронутого и незапятнанного обычным наследством семьи и расы".

Какой бы мифической не была эта фигура — индивидуальной, самонадеянной, "фундаментально невиновной", — иллюзия свободы, которой он наслаждается, весьма многозначительна, утверждает Льюис, потому что она позволяет художественной литературе создавать "основательно трагическое понимание", а не безнадежность. Даже в неадекватном состоянии этот Адам борется, потому что, как указывает его библейское имя, "мир и история лежат перед ним"; для сравнения — все это уже лежит позади Китнис, которая пережила историю, насилие и смерть. Однако она идёт вперёд в свой мир, потому что у неё тоже есть иллюзия свободы, которая пощадила нас от нигилизма, загрязнившего слишком много фильмов, и это означает, что она ни Адам, ни Ева, но кто-то другой. И именно потому, что она является кем-то другим (не Девочкой, ни Девой или Шлюхой), она смогла одновременно и любить, и бороться, даже против большого злобного патриарха.

Успех "Голодных игр" был сам по себе, по своему стилю возражением другому нетолерантному режиму — режиму киноиндустрии, который продолжает относиться к женщинам как на экране, так и в реальной жизни, как к отвлечению, последствию и проблеме. За несколько месяцев проката вторая часть "И вспыхнет пламя" стала первым фильмом с одинокой фигурой ведущей актрисы на обложке в ежегодных кассах проката за последние сорок лет. Это удивительно, потому что это показывает историческую глубину и недостаток индустрии, даже несмотря на то, что он отвечает на принятие аудитории этой франшизы. Есть множество причин, почему зрители устремляются на эти фильмы, включая броскую рекламу, однако хочется думать, что это количество доказывает, что зрители поддерживают Китнис в этой борьбе за другую свободу, которую она представляет.

Источник: New York Times

Текст:кино NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963699/img_name/6936_43430_f0f89ca06f.jpg 1359608 https://www.refnews.ru/read/article/1359608 Немецкий парламент одобрил эвтаназию по "альтруистическим" причинам 2015-11-23 10:52:27 После того, как на прошлой неделе Германия приняла закон, разрешающий ассистируемое самоубийство, исходящее только из "альтруистических" мотивов, а не "деловых" соображений, по меньшей мере одна из "ассоциаций эвтаназии" заявила о своём намерении оспорить этот закон.
Данный закон позволяет медикам способствовать эвтаназии на "личном уровне, исходя из альтруистичных мотивов", однако "криминализирует коммерческую эвтаназию", причём эвтаназия по "деловым" соображениям является преступлением, караемым до трёх лет тюремного заключения, сообщает пресса.
 
Законодатели проголосовали 360-233 в пользу этого законопроекта - первого закона по эвтаназии, когда-либо принятого Немецким парламентом - после рассмотрения четырёх вариантов решения проблемы: два из них заключались в полной легализации эвтаназии, а один - полностью бы её запретил.
 
Законопроект, который поддержала канцлер Ангела Меркель, вызвал критику данного вопроса с обеих сторон, причём бывшая министр юстиции Бригитта Циприс (Brigitte Zypries) предсказала, что он будет передан на рассмотрение в Конституционный суд.
 
Согласно сообщениям газеты Associated Press, Циприс заявила, что различие между "альтруистичными" и "деловыми" мотивами "откроет целую эру большой законодательной неопределенности". Она добавила: "Когда врач ведёт себя, руководствуясь деловыми соображениями? Это неясно".
 
Алекс Шаденберг (Alex Schadenberg), директор Коалиции по предотвращению эвтаназии, сказал, что по его собственным наблюдениям, этот законопроект почти аналогичен швейцарскому закону, который тоже разрешает эвтаназию только по "альтруистичным причинам".
 
Однако он привёл к созданию швейцарских "клиник самоубийств", руководимых такими организациями как Dignitas, привлекающих международных клиентов, ищущих эвтаназии.
 
Немецкий закон может казаться попыткой остановить действие подобных клиник. "Законодатели утверждают, что если вы нарушите наши правила, то вы совершите уголовное преступление, - отметил Шаденберг. - Однако на самом деле они узаконили эвтаназию как таковую". Более того, он согласен с тем, что закон будет оспариваться. "Мне кажется, что он имеет слишком плохое определение, чтобы на самом деле иметь достаточно силы".
 
И правда, уже существующие в Германии "ассоциации по эвтаназии" объявили о прекращении своей деятельности "на срок ожидания апелляции в Конституционный суд Германии", сообщает агентство Reuters.
 
Организация "Sterbehilfe Deutschland", "предоставляющая эвтаназию в Швейцарии" и являющаяся одной из нескольких немецких групп, "обеспечивавших смертельно больных пациентов лекарствами", сообщила, что "считает себя клубом, который взимает членские взносы".
 
До сих пор в Германии не было законов об эвтаназии из-за того, что она представляет собой противоречивый вопрос в связи с исторической ссылкой на нацистов.
 
Во время проведения тайной нацистской программы эвтаназии, начавшейся как эвгеническая мера в 1939 году, в различных учреждениях в Германии и на её территории было убито около 200 000 душевно и физически больных детей и взрослых.
 
Согласно сообщениям журналистов газеты the Guardian, немцы избегают слова "эвтаназия", вместо этого предпочитая различать "ассистируемое самоубийство" и "активное ассистируемое самоубийство".
 
Однако, как бы немцы ее не называли, "они фактически открывают дверь", сообщил Шаденберг в интервью LifeSiteNews. "А как только дверь открыта, возникает вопрос, как это предотвратить, зная, что страны должны относиться к людям одинаково". "Более того, нельзя предсказать путь развития этого закона", - подчеркнул он, ссылаясь на опыт Швейцарии.
"В швейцарском законе не сказано: "вы можете делать эвтаназию в специальных клиниках по ассистируемому самоубийству", там сказано, что её можно делать только исходя из альтруистичных мотивов", - отметил Шаденберг.
 
"Как дело будет развиваться в Германии - это вопрос, на который у меня нет ответа".
 
Источник: LifeSiteNews
Текст:эвтаназия NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963701/img_name/6936_43430_d986aa253b.jpg 1360472 https://www.refnews.ru/read/article/1360472 Праздник для ушей (MUTEMATH – Vitals, 2015) 2015-11-21 08:37:46 Mutemath - одна из самых необычных команд современности, не знать которую – себя не уважать. У них за плечами номинация на премию «Грэмми», заглавный трек к «Трансформерам» и вошедший в саундтрек к саге «Затмение» трек "Spotlight". Но на этом группа не заканчивается.

В одном из своих интервью Александр Маршал и Алексей Белов – бессменный костяк группы «Парк Горького» - сказали, что лучшей современной группой для них являются Mutemath и если люди в музыке разбираются, то обязательно об этой группе знать должны. В связи с чем мне совершенно непонятно, почему такая симпатичная команда не стала широко известной на наших просторах. Почти все концерты группы в Северной Америке всегда «Sold Out», в то время как у нас многие о них даже не слышали.

Сногсшибательный дебют группы был настолько сильным, что удостоился высоких баллов практически от всех музыкальных изданий, за исключением, наверное, только российского подразделения Rolling Stone. Группа делает серьезный упор как на музыкальные эксперименты, так и на сценические шоу. Все «лайвы» группы представляют из себя яркие феерические шоу, на которых вокалист Пол Мэни выдает сногсшибательные пируэты то прыгая кувырком с органа, то вытанцовывая зигзагообразные джиги-дрыги.

Следующие альбомы Armistice и Odd Soul представляли из себя довольно сложные по структуре и содержанию полотна, чем, конечно же, усложнили свой путь через океан. Группа выступает за пределами США, но не так часто, как хотелось бы, и уже тем более не заезжали они еще на наши просторы. Но новый альбом вселяет надежду, что эта несправедливость будет исправлена и до сердец нашего массового слушателя группа все-таки достучится. А достучится она, в первую очередь, потому, что, наконец, ее музыка стала более доступной для восприятия. На мой взгляд, группа вернулась к тому, с чего начинала, а именно - к легкоусвояемости дебютного EP – Rest, вышедшего десять лет назад, когда был закрыт их предыдущий проект Earthsuit. Новые песни "Joy Rides", "Monument", "Light Up", "Stratosphere" и "Used To" сразу врезаются в память, и хочется слушать их снова и снова. Пол вернулся к тому, что у него действительно хорошо получается, а именно к синти-попу и электронике, перестав делать музыку только для любителей экстравагантности. О музыкальной палитре альбома Vitals говорит уже сама его обложка. На этот раз группа отбросила все свои излюбленные комбинации, которыми последовательно пользовалась на упомянутых выше Armistice и Odd Soul, устроив настоящий праздник для ушей. Альбом получился выше всех похвал.

Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963703/img_name/6936_43430_a8157a3616.jpg 1357961 https://www.refnews.ru/read/article/1357961 Почему нужно рожать детей в 20 лет 2015-11-20 20:05:30 Политика - дело сложное, а биология - простое. Чтобы ни случилось, нам необходимо научить людей правильно относиться к своей способности рождать, пока не стало слишком поздно.

Следует ли рождать детей в 20 лет? Этот вопрос как будто специально существует, чтобы провоцировать фурор, однако именно он станет темой для обсуждения в Колледже Пемброк в Кембридже, где группа писателей-историков и я, как эксперт по рождаемости, будем обсуждать проблему, раздутую в этом году многочисленными СМИ, подчеркивающими опасность рождения детей в позднем возрасте.

Когда-то давным-давно мы начали заводить детей после 18-20 лет. Я помню, как когда я был ещё студентом, нам рассказывали о почти примитивных племенах, в которых молодые девушки беременели ещё до окончания периода полового созревания, а у отцов их детей в то время едва появлялась борода. Наш преподаватель говорил, что это естественный ход вещей для людей, не скованных атрибутами современной жизни, ничего не знающих о контрацептивах, стоящих на пути воспроизводства. Однако существует огромная разница между репродуктивнами системами мужчин и женщин, что и вызывает очевидный дисбаланс между полами.

У мужчин производство спермы запускается в период созревания и продолжается без остановки до самой смерти (если только яичкам не будет нанесен непоправимый вред в результате болезни или несчастного случая). Хотя с возрастом сперма становится менее качественной (статистика доказывает, что мужчины старше 40 лет вдвое меньше плодородны, чем мужчины до 25), мужчины все равно способны зачать ребёнка до 70 лет, если они найдут женщину, способную рожать и готовую зачать от них ребёнка. Например, Чарли Чаплин зачал своего последнего ребёнка в 73 года.

В противоположность мужчинам, женщины рождаются с ограниченным количеством яйцеклеток в матке и они не имеют способности производить новые. Таким образом, когда у женщины начинаются менструации, её производство яйцеклеток уже уменьшается почти на одну пятую часть, а к возрасту 35 лет её способность рождать уменьшается до такой степени, что большинство врачей, занимающихся экстракорпоральным оплодотворением, не станет заниматься женщиной в возрасте 40 с небольшим лет, используя её собственную яйцеклетку.

Когда пары заводили детей в возрасте 20 с лишним лет, эти различия не имели особого значения. Однако через поколение в большинстве развитых стран стало наблюдаться увеличение возраста, в котором мужчины и женщины рождают детей. Теперь родителям, впервые рождающим ребёнка в Великобритании, в основном более 30 лет. И с каждым годом этот возраст все больше увеличивается. Однако наступит момент, когда средний возраст пары, пытающейся стать родителями, будет несовместим с их репродуктивной биологией.

Некоторые могут возразить, что мы уже дошли до этого момента, и что возрасное бесплодие уже достигло размеров эпидемии. В начале этого года несколько экспертов по бесплодию, включая меня, попытались начать обсуждение необходимости улучшения образования в сфере рождаемости для мужчин и женщин и более разумного семейного планирования в нашем обществе. Как и ожидалось, даже озвучивание подобного вопроса было воспринято как оскорбление и в некоторых местах даже встречено с отвращением, воплями и критикой в адрес навязчивых медиков, слишком глубоко сующих свой длинный нос в личную жизнь людей.

Хотя я согласен, что государство не должно играть контролирующую роль в семейном планировании своих граждан, я считаю, что у него остается ответственность за обеспечение их адекватной информацией по проблемам здоровья. И именно здесь, по моему мнению, кроется наша проблема. Лекции о репродуктивной биологии, которые я сейчас читаю для студентов, часто превращаются в уроки секс-образования для 18- и 19-летней молодёжи, и я не перестаю удивляться тому, насколько ограниченны их знания о вещах, связанных с их собственной репродуктивной системой.

Итак, должны ли мы рождать детей в 20 лет? С точки зрения биологии - да: нет сомнений, что наши тела предназначены для того, чтобы рождать детей в этом возрасте или даже раньше. И совершенно определенно нам следует заводить детей раньше, чем мы это делаем сейчас. Жизненно важно, чтобы мы переосмыслили то, какое образование мы даем нашим детям в вопросах рождаемости, причём не только в школе, но и в колледже, университете, и, возможно, даже на рабочих местах.

Благодаря образованию, работе и желанию жить на полную катушку, наш стиль жизни и наша биология больше не совпадают, если говорить о  чжелании стать родителями. Однако если мы ничего не предпримем, рождение детей в принципе станет весьма проблематичным.

Профессор Аллан Паси (Allan Pacey), автор статьи, является экспертом по вопросам рождаемости и первым в Великобритании профессором андрологии.

Источник: The Telegraph

Текст:материнство NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963705/img_name/6936_43430_40cc6fa337.png 1360186 https://www.refnews.ru/read/article/1360186 Венгерский премьер Орбан: «Мы должны сфокусироваться на ценности семьи» 2015-11-19 19:46:45 В своем обращении к Демографическому форуму в Будапеште, венгерский премьер-министр Виктор Орбан (Viktor Orbán) настаивал, что Европейский союз в построении своего будущего должен полагаться не на политику мигрантов, а на место в этом будущем семей и детей, поскольку именно семья является центром развития общества.

Виктор Орбан верит, что на кону стоит сама европейская цивилизация и культура. Оппозиционная венгерская партия Együtt также считает, что семьям надо оказывать больше поддержки, чтобы они могли рожать и воспитывать детей, и что Орбан для этого делает недостаточно. Форум, проведенный с 5 по 7 ноября, был организован для обсуждения опасений, что Европа превращается в страну пустых колыбелек, поскольку ее население сокращается, а детей рождается все меньше. Вопреки мнению, что миграция – это решение демографического кризиса, Орбан заявил, что Венгрия делает ставку на усиление семей и в этом видит путь стабилизации общества. Газета Hungary Today опубликовала речь Орбана:

Хотя Европа и является «самым стареющим континентом», в центре европейской политики, по заявлению Орбана, находится не понятие семьи, а «политический курс». «Мы должны сфокусироваться на ценности семьи», – сказал он, предупредив, что «на кону стоит европейская цивилизация и культура», потому что решение жизненно важных вопросов зависит от того, каким станет будущее население Европы. «Стоит уделить самое серьезное внимание этому вопросу, в то время как менее значимые темы занимают гораздо больше времени, внимания, энергии и денег», – заявил Орбан, ссылаясь, например, на споры касательно смены пола и однополых браков.

Венгерское правительство тщательно старается прояснить, что поддержка естественных семей не является ограничением чьих-то свобод. «Это объединение двух разных тем – хитрая ловушка, которую необходимо разоблачить, чтобы мы могли честно поддерживать семьи и наши ценности. Большинство венгров считают, что дети – это благословение для семьи и общества,  – заявил премьер-министр, утверждая, что «без семьи нет как будущего, так и безопасности для старшего поколения».

В послании, прочитанном на Форуме польским заместителем госсекретаря Войцехом Коларски (Wojciech Kolarski), Андрей Дуда (Andrzej Duda), президент Польши, также призвал к созданию всесторонней стратегии, сосредоточенной на поддержке семей, чтобы справиться с демографическими проблемами, с которыми столкнулась Европа. А Ян Фигел (Jan Figel), вице-президент Национального совета Республики Словакия, заявил, что то, что хорошо для семей, хорошо для всей Европы. Эти лидеры понимают, что если естественная семья является центром развития общества и всей человеческой цивилизации, то надо все усилия направить на то, чтобы продолжать вдохновлять родителей и поддерживать детей.

Источник: MercatorNet

Текст:демография NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963706/img_name/6936_43430_dee44e7b1e.jpg 1359542 https://www.refnews.ru/read/article/1359542 Франция отменит запрет на донорство крови гомосексуалов 2015-11-17 19:43:03 Правительство Франции намеревается снять запрет на донорство крови со стороны гомосексуалов, у которых были однополые отношения более 12 месяцев назад.

Франция собирается отменить ограничение для гомосексуалов на донорство крови, введенный в 1980-х годах с целью предотвратить распространение СПИДа.

Этот запрет уже долгое время подвергался критике со стороны "защитников прав человека" как "устарелая форма дискриминации".

"Донорство крови - это акт щедрости, гражданской ответственности, поэтому сексуальная ориентация донора не должна быть ограничивающим фактором", - заявила недавно в Париже французский министр здравоохранения Марисоль Турен (Marisol Touraine).

"Хотя мы уважаем безопасность пациентов, мы решили снять это табу", - сказала она. Турен сообщила, что отмена запрета, обещанная в ходе предвыборной президентской кампании Франсуа Олланда (François Hollande), будет проводиться "поэтапно", начиная со следующего года.

Она отметила, что изначально донорство "всей крови", включающей как клетки крови, так и плазму, будет доступно только для мужчин, которые не вступали в сексуальные отношения с другими мужчинами в течение 12 месяцев перед сдачей крови. Им придётся заранее заполнить соответствующую анкету.

В то же самое время частичное донорство (только плазма) будет доступно для мужчин, имевших сексуальные контакты за последние четыре месяца только с одним партнёром. Их кровь будет помещена на карантин на два с половиной месяца, чтобы удостовериться в её безопасности.

Чиновники из министерства здравоохранения проведут исследование новых доноров и, если они придут к заключению, что риска нет, эти правила будут применены к другим группам доноров в 2017 году, сообщили представители министерства.

В других странах, имеющих аналогичные запреты для потенциальных доноров, включая Австралию, Великобританию, Японию и Швецию, правовые группы критикуют эти меры как дискриминационные.

С 2011 года Великобритания исключает из числа потенциальных доноров только тех гомосексуалов, у которых были отношения с мужчинами в период одного года до сдачи крови, причём борцы с дискриминацией призывают к дальнейшему ослаблению правил вслед за просьбой со стороны службы общественного здравоохранения разрешить увеличить число потенциальных доноров, поскольку их количество упало на 40% за последние десять лет.

Франция приняла драконовские меры по сдаче крови гомосексуалами после известного скандала с "загрязненной кровью", произошедшего в 1991 году, и обвинений, что сотрудники французского центра переливания крови в 1984 и 1985 годах знали о распространении крови, заражённой ВИЧ, среди страдающих от гемофилии.

Обвинения были предъявлены трем бывшим министрам, включая Лорена Фабиуса (Laurent Fabius), а затем премьер-министр и нынешний министр иностранных дел Фабиус был оправданы, однако суд выяснил, что в смерти многих человек виноват Эдмонд Херве (Edmond Hervé), занимавший в то время пост министра здравоохранения.

Источник: The Telegraph

Текст:Франция NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963707/img_name/6936_43430_4ae45d90d7.jpg 1360620 https://www.refnews.ru/read/article/1360620 15 последствий Реформации, с которыми мы сталкиваемся каждый день 2015-11-16 20:45:55 Современный западный мир во многом сформирован Реформацией: начиная с идей о том, что такое человек, общество и государство и заканчивая до сих пор работающими социальными институтами. 

Многие из этих институтов заимствовала и Россия; ряд западных явлений присущ и нам. Итак, что из того, что кажется нам привычным и само собой разумеющимся, принесла всем нам Реформация?

Социально-психологические явления:

1. Индивидуализм. На смену идее коллективного спасения и человека как части общины пришла уверенность в личной ответственности каждой личности перед Богом. Общинные связи, начиная с церковных, автоматически стали менее важными, поскольку дело спасения для человека остается индивидуальным. 

2. Культ самоанализа. Цвингли считал рациональное познание очень полезным – человек «структурирует» себя и ищет причинно-следственные связи в своем поведении так же, как он это делает, исследуя внешний мир. Чем более ясно и трезво человек смотрит на себя, тем больше его разум свободен от заблуждений, а душа успешнее «ускользает от дьявола» - тем, соответственно, человек ближе к Христу. Пуритане привыкали внимательно следить за своей жизнью и постоянно задавать себе вопросы о причинах своего поведения и малейших движений души, занимая при этом отстраненную исследовательскую позицию. Эта традиция перешла, в частности, в англоязычную литературу, а впоследствии сформировала западную психологию и психоанализ.

Социально-политические явления:

3. Расизм. Европейские и американские колонизаторы заимствовали из кальвинизма идею избранных и отверженных и применили ее к покоряемым народам. Буржуазия перенесла эту идею и на социальные отношения, причем не только на практическом, но и на теоретическом уровне, что видно по высказываниям английских экономистов и политиков: Д. Рикардо (18 в.) говоpит о «pасе pабочих», а Б. Дизpаэли (19 в.) - о «pасе богатых» и «pасе бедных».

4. Отделение церкви от государства. Эта идея, как ни парадоксально, развиваясь у новоанглийских пуритан, предполагала также и взаимный процесс – автономию государства от церкви и ее правил (в том числе – и правил моральных). Пуританские мыслители в Новой Англии сформулировали принцип: государство – это одна из корпораций; его задача – уравновешивать интересы общества; соответственно, государство ответственно перед обществом – собранием различных корпораций. Поскольку государство выстраивает баланс, оно как арбитр свободно от внутренних правил любых других корпораций, в том числе и церкви. 

5. Свобода совести. В 1644 г. английские баптисты впервые провозгласили этот принцип, обосновав его правом каждой личности самостоятельно искать Бога. 

Институты:

6. Современное государство и гражданское общество. Во-первых, в результате Реформации появилось представление о том, что, поскольку от каждого Бог ждет свободного принятия спасения, то все люди равны перед Богом. Соответственно, деление на сословия не имеет значения, а неправедную власть можно и даже нужно сменить (отсюда – революции в Нидерландах и Англии).

Во-вторых, государство стало проводником интересов групп.  Еще в 16 в. французские и английские кальвинисты заявили, что «народ – причина существования государя». Из этого тезиса следует в том числе и то, что правитель должен руководствоваться не ценностями, а интересами тех, кто представляет «народ» - в трактовке французских кальвинистов-гугенотов это только дворянство и буржуазия. 

В-третьих, государство становится обезличенной системой, воплощенной не в монархе, а в группе из «сообщества верных». Только знатные и богатые могут быть авторами перемен в государстве (поэтому участники Крестьянской войны в Германии навлекли на себя проклятия Лютера, а упомянутые выше революции, костяком которых была буржуазия, считались делом богоугодным).  

В-четвертых, главной задачей государства становится функция усмирителя злой человеческой природы, арбитра между враждующими между собой индивидами и группами, который не провозглашает божественную волю, как монарх, а приводит всех к общественному договору, т.е. к взаимно признанным границам. 

7. Современная армия. Выдающийся голландский полководец-протестант Мориц Оранский еще в 16 в. совместил протестантскую внутреннюю дисциплину с опытом древнеримского войска. В итоге в европейской армии появилось строевое обучение: шаг в ногу, команда «смирно» и другие строевые команды, ружейные приемы и т.п. Суровая внестроевая дисциплина (запрет на пьянство и азартные игры), как и система прописанных дисциплинарных взысканий за служебные провинности, появилась именно в протестантских армиях.

Офицеры, ранее бывшие только первыми бойцами своей роты, стали главными воспитателями солдат и знатоками «строя». От офицеров Мориц Оранский требовал не только храбрости, но и хорошего образования: знания латыни, чтобы изучать древнеримское боевое искусство, математики и техники, чтобы возводить и оборонять свои крепости и брать вражеские.

Первая обязательная униформа в европейской армии возникла в армии Оливера Кромвеля (первая половина 17 в.) – красные кафтаны продержались в английской армии два века. 

8. Современная экономика – появление капитализма. Во-первых, Реформация сделала предпринимательство уважаемой профессией. До Лютера и Кальвина предпринимательство было терпимо, но «едва ли будет угодно Богу» (Deo placer vix potest). Однако Лютер, переводя Библию на немецкий язык, применил слово Beruf, т.е. профессия или призвание. Раньше слово «профессия» обозначало миссию священника, а в светской литературе не употреблялось ни в каком языке. Одним из наиболее почетных «призваний» стало предпринимательство: умножение капитала стало восприниматься как деятельность рачительных управляющих на службе у Бога. Бережливость и умение разумно распоряжаться деньгами стали добродетелями. Купечество стало считаться могущественной силой, воплощавшей волю Бога и, соответственно, мощь страны (как ранее рыцарство). 

Во-вторых, после Реформации  зародились инструменты нынешнего финансового мира. Так, в Голландии в XVII в. была изобретена новая форма собственности на капитал - акция (actie), эмиссионная бумага, закрепляющая право ее владельца на часть прибыли компании. Тогда же появились и игры на бирже – в связи с тем, что стоимость акций менялась каждый день, и влиял на это больше азарт игроков, чем воздействие экономических факторов. Во время т.н. «тюльпановой лихорадки» в Нидерландах в 1634-1635 гг. стала применяться фьючерсная торговля.

9. Фермерство. Земледелие, в соответствии с ветхозаветной традицией, считалось богоугодным и почетным трудом. В 17 в. в Англии крестьяне-протестанты нашли в фермерстве способ совместить земледелие и предпринимательство – фермерство. В США, Канаде, Австралии, Новой Зеландии фермерство возникло в  18-19 вв. в результате колонизации как свободных, так и захваченных у местного населения земель. Фермерские хозяйства буров (голландцев-кальвинистов) в Южной Африке были основой их республик.

10. Современная наука. Протестантский рационализм, опора на опыт и на испытывающий все разум в 17 в. заложил основы европейской науки как большого института. Организация науки (сеть центров и лабораторий) была заимствована из церковной организации (коллегии, комиссии и комитеты). Собрания ученых стали называться «конференциями» по аналогии с одноименными пуританскими собраниями, где были выступления с докладами и их обсуждение. 

11. Общеобразовательная школа. Лютер одним из первых в Европе предложил проект всеобщего образования и настаивал, что христиане должны отдавать своих детей в школу, потому что иначе не вырастить разумных людей и верных христиан. В «протестантской» части Германии и в штате Массачусетс в Новой Англии школьное образование для всех сословий стало обязательным.

12. Интернациональные организации. Кальвинистские церкви были первыми в Европе интернациональными организациями, устройство которых заимствовали торговые компании и политические партии: существует базовая ячейка, управляемая группой выборных лиц; ячейки объединяются в ассоциации, представители ассоциаций входят в общий управленческий орган, регулярно собирающийся на съезд или собор, чтобы решить стратегические вопросы. 

13. Современная благотворительность. Протестанты принципиально по-новому организовали благотворительность – ими были созданы благотворительные фонды (так, первые общественные кассы для помощи бедным были созданы в Германии по распоряжению Лютера). В 1865 г. в Лондоне появилась новая протестантская деноминация, она же и международная благотворительная организация – Армия Спасения. 

14. Идея социальной реабилитации. Протестантская благотворительность исходила из убеждения, что, поскольку каждый человек призван быть управляющим Бога, а церковь как корпорация «верных» ему в этом помогает, то необходимо заботиться о том, чтобы все члены общины были максимально эффективными управляющими. Человек, ведущий себя ненормативно (нищий, алкоголик), не выполняет своего призвания. Его необходимо «привести в норму», помочь вернуться к исполнению своего долга. Исходя из этой идеи, уже в середине 16 века в Англии появились работные дома – исправительно-трудовые учреждения для нищих и мелких преступников.  В первой половине 18 в. в Америке появляются первые реабилитационные центры для алкоголиков

15. Комиссии и комитеты. Возникли в лютеранских и кальвинистских церквях как отдельные группы, которые занимались какой-либо сферой церковного служения (благотворительностью, просветительством и т.п.). 

 

Текст:протестантизм NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963708/img_name/6936_43430_ddd34f3382.jpg 1360156 https://www.refnews.ru/read/article/1360156 ООН использует образ Матери Терезы, чтобы продвигать ЛГБТ-кампанию 2015-11-16 18:31:33 «Свободные и равные» – кампания Организации Объединенных Наций (ООН) по продвижению интересов гомосексуального сообщества – использует фотографии кандидата в католические святые Матери Терезы из Калькутты и ее слова, чтобы пропагандировать свою политику.

Сюзан Йошихара (Susan Yoshihara), сотрудница Центра по правам человека и семьи, C-FAM, утверждает, что вся эта кампания – мошенничество, поэтому неудивительно, что активисты этого движения обманывают людей, намекая, что посвященная католичка, Мать Тереза, поддерживала гомосексуальную политику.

«Если бы то, за что выступает эта кампания, было на самом деле истинно, им не нужно было бы лгать насчет Матери Терезы, которая всегда была верна учению католической Церкви. В следующем году Мать Терезу собираются канонизировать». Йошихара сказала, что если бы существовали доказательства того, что Мать Тереза когда-либо выступала за гомосексуализм, ее бы не собирались канонизировать.

Однако, отметила Йошихара, «она любила гомосексуалов любовью Христа, а Миссионеры благотворительности в Сан-Франциско помогали жертвам СПИДа еще до того, как остальные вообще осмелились к ним прикасаться. Миссионеры благотворительности в Манхэттене десятилетиями заботились о жертвах СПИДа. Однако активисты кампании "Свободные и равные" должны удалить фотографии Матери Терезы со своего веб-сайта, потому что она никогда бы не стала поддерживать то, что противоречит католическому вероучению».

В поддержку этого заявления Сестры милосердия в Индии вступили в спор с правительством, которое упрекнуло Сестер в прекращении организации усыновления сирот, находящихся на их попечении. Хотя официальные Католические новостные агентства и Индийское правительство утверждают, что в итоге вынесено решение, позволяющее разведенным и родителям-одиночкам усыновлять детей, как того требует правительство, газета Indian Express процитировала слова Сестры Амалы (Sister Amala), главы сиротского приюта Сестер в Нью-Дели: «Новые установки беспокоят нас, так как идут вразрез с нашей совестью и религиозными убеждениями. Что если родитель-одиночка, которому мы передаем нашего малыша, окажется геем или лесбиянкой? Наши правила разрешают усыновление детей только женатыми парами».

Кампания «Свободные и равные» описывается как «беспрецедентная мировая общественная образовательная кампания ООН о равенстве лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ)». Проект департамента ООН по правам человека начался в 2013 году и был сосредоточен на странах, в которых есть законы против гомосексуального поведения и которые обвиняются в жестокости по отношению к  ЛГБТ.

На сайте кампании на странице с заголовком «Мировые лидеры» выложены две фотографии Матери Терезы. Помимо нее, а также вышедшего на пенсию англиканского прелата из ЮАР Дезмонда Туту (Desmond Tutu) и госсекретаря США Джона Керри, практически все остальные «мировые лидеры» на этой странице – это чиновники ООН.

Под одной из фотографий Матери Терезы стоят слова: «Если у нас нет мира, так это потому, что мы забыли, что связаны друг с другом», а под другой – «Что ты можешь сделать для мира на земле? Иди домой и оказывай любовь своей семье».

Комментарий Йошихары: «Неправильно использовать эти ее цитаты в данной кампании, поскольку та семья, на которую ссылается Мать Тереза, – это явно та, где есть мать и отец, любящие своих детей».

Одно из посланий ООН, которое продвигает эта кампания, гласит: «Международный закон требует от каждой страны запретить дискриминацию на основании сексуальной ориентации или гендерной идентичности».

Однако, как сообщила Йошихара в интервью LifeSiteNews, «это просто неправда. Нет такого - право на гомосексуальное поведение. Такие факторы как сексуальная ориентация или гендерная идентичность никогда не были признаваемы в каком-либо международном договоре, подписанном государствами-членами ООН. Это заявление бюрократов. Наблюдается значительный провал между чиновничьим аппаратом ООН и гораздо более консервативными странами-членами организации, - объяснила она. - Эта кампания является попыткой чиновников запугать эти государства, чтобы они соответствовали более либеральным ценностям Северной Европы и Америки, «используя для этого деньги наших налогоплательщиков».

Отец Шенан Дж. Бокет (Shenan J. Boquet), президент Международной организации по защите человеческой жизни, присоединился к комментариям Йошихары: «Весьма оскорбительно для католиков, что эта «общественная образовательная кампания» под эгидой ООН так демонстративно и намеренно искажает огромную любовь Благословенной Матери Терезы к другим людям, – заявил он в интервью LifeSiteNews. - Они знают, что Мать Тереза была противником того, за что выступает эта кампания ООН, использующая эмоциональную манипуляцию, чтобы продвигать разрушительный аморальный образ жизни, выдавая его за что-то хорошее. Они должны извиниться перед Церковью, а эти оскорбительные изображения должны быть немедленно удалены».

Источник: LifeSiteNews

Текст:ЛГБТ NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963709/img_name/6936_43430_6f79c77079.jpg 1360201 https://www.refnews.ru/read/article/1360201 Книжный, но зубастый рэп (Oxxxymiron – ГОРГОРОД, 2015) 2015-11-15 20:06:41 Мирон Федоров, он же Oxxxymiron, – один из самых актуальных рэп-исполнителей последнего пятилетия. Он же обладатель премии «Альбом года - русская версия» по итогам авторитетного сайта Rap.ru, с которым у артиста весьма сложные отношения, и премии GQ в номинации "Открытие года". После долгих лет ожиданий Oxxxymiron выпустил свой второй альбом, который уже стал причиной горячих споров в Интернете.

В русскоязычном рэпе Мирон стоит немного особняком. Все рэперы, кто в культуре, стараются от него откреститься, мол, не наш он, и никакого к нам отношения не имеет. Он не в культуре, в широких штанах не ходит и вообще позер. Но в отличие от множества выросших в культуре однотипных российских рэперов, Oxxxymiron очень эрудированный и разносторонне развитый молодой человек, на руках имеет ни много ни мало диплом Оксфордского университета по английской литературе, что сильно отражается в его богатых словесными оборотами текстах. Как сказал один из фанатов творчества Мирона, «он сделал книжный рэп, вместо череды лишних слов».

И в самом деле, большинство людей воротит от российского рэпа именно по причине нагромождения несуразного пафоса в текстах и отсутствия внятных образов, сведенных к обычному подражанию западным оригиналам. Да, соглашусь, один раз Мирон сам дал слабину, когда написал заглавную песню к сериалу «Лондонград». Этот трек получился очень попсовым и беззубым, совсем не oxxxymiron'овским. А ведь Мирона любят не только за эрудицию, но и за зубоскальство. Чуть позже, буквально следом, прогремел «Город под подошвой», в которой рэпер сделал все, за что полюбили его громкий дебют «Вечный жид». Для своей смазливой и интеллигентной внешности Мирон слишком серьезно «задвигает», и, как не раз уже говорилось, слишком много о себе мнит и постоянно скандалит с популярными российскими рэперами, задевая их самолюбие. Но они все живут у себя в Москве или Питере, а он - в Лондоне, что, возможно, и спасает неугомонного задиру и провокатора от больничной койки. Но если он и не боец руками, то вколотить в пол текстом он вполне может, оставив всех скептиков под подошвой. Нахальства ему не занимать, но и с талантом его не поспоришь. Новый альбом тому подтверждение. 

 

 

Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии NEW Экспорт для Яндекса
/_service/43430/display/img_version/5963710/img_name/6936_43430_7a097ad11a.jpg 1360068 https://www.refnews.ru/read/article/1360068 Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2 2015-11-12 18:44:28 Многие вчерашние бунтари от рок-музыки сегодня, возможно, в силу возраста, обратились к церкви. Вчера в их жизни были сплошь секс, наркотики и алкоголь, сегодня каждый из них ведет или старается вести христианский образ жизни. Приводим вам цитаты десяти известных отечественных музыкантов о Боге и их вере.

Юрий Шевчук (ДДТ)

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2
«В храм я пришел где-то году в 1992. Когда у меня стряслась беда, я понял, что все потеряло смысл. А когда все теряет смысл, то ты понимаешь, что если нет Бога, то уже жить вообще незачем! Вот так я пришел к Богу. Еще мне помогли мои собственные размышления и прекрасные люди, которые были рядом. Философские беседы с ними. Все-таки я – очкарик!»

Вячеслав Бутусов ("Наутилус Помпилиус", "Ю-Питер") 

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2
«Думаю, что рок-музыканты очень близки по своей природе духу Церкви. Им свойственна соборность, они живут по совести, аскетично, ищут смысл жизни, проявляют дерзновение. Таким образом, они вполне готовы к невидимой брани — как и все добросовестные люди. Более того, многие рок-музыканты уже давно в Церкви и трудятся во славу Божью». 

Александр Белов (Gorky Park) 

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2
«Я пришел к вере, когда «Парк Горького» переживал один из своих пиков. Мы были в туре и работали на стадионах, именно тогда я пришел к вере. У меня было все – занятость, благополучие, любимая работа, масса доступных вещей. Можно было, как Аладдину, пожелать чего-то, и оно сбывалось. Но все это не приносило самого главного: на душе была ужасная пустота. Я все меньше и меньше получал радости от того, что со мной происходило. Именно в это время я впервые попал на исповедь в храм, потом впервые причастился. Мне было 40 лет». 

Виктор Скуратовский (экс-Друга Рiка) 

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2
«Я без алкоголя не мог жить. Уже начал пробовать наркотики. Мне как-то дали визитку с приглашением в церковь, и я понял, что где-то еще есть надежда. Я понял, что единственное, что может спасти меня и мою семью - мое обращение к Богу». 

Андрей «Бледный» Позднухов (25/17) 

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2
«Мы с Антоном не из тех людей, для которых все, что в стране ни происходит, вызывает негатив. И опять же мы трезво смотрим на вещи. Все замечаем. Говорить о том, что мы куда-то не туда идем, я бы не стал. Весь мир куда-то не туда свернул, куда-то не туда идет. Поэтому мы бы хотели донести главную мысль, что верный путь есть Христоc». 

Игорь [IGOR] Капранов (экс-Amatory) 

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2
«Я не мог найти ответов, но понимал внутри себя, что все ответы есть в Церкви». 

Константин Кинчев (АлисА) 

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2
«Я считаю, что излечиться от наркотиков нереально. Исцелиться можно только с помощью веры. Мне помог Бог». 

Петр Мамонов (экс-Звуки Му, актер) 

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2
«Богу от нас не нужен результат, Богу от нас нужно движение к Нему».

Дмитрий Варшавский (Черный Кофе)

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2

«Мое православное творчество находит отклик в сердцах людей, и иногда оно способствует их приходу в церковь».

Дмитрий Ревякин (Калинов Мост)  

Десять известных рок-музыкантов о своей вере в Бога 2

«Я когда-то задавал апологетам язычества вопросы о смысле существования и появления человека. Были неубедительные ответы. Мне не хватало ответов, поэтому я начал искать их в православии».

Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963711/img_name/6936_43430_3281df2b2c.jpg 1359622 https://www.refnews.ru/read/article/1359622 ФАС предложила отменить ограничения на продажу алкогольных энергетиков 2015-11-10 10:56:13 Федеральная антимонопольная служба (ФАС) предлагает разрешить продажу алкоэнергетиков по всей территории России.

В ФАС пояснили, что сейчас тоники запрещено продавать в 38 регионах России, и это, по их мнению, противоречит Конституции и законам «О защите конкуренции» и «О торговле», сообщает РБК со ссылкой на публикации в российской прессе.

В связи с этим в рамках исполнения «дорожной карты» по стабилизации ситуации и развитию конкуренции на алкогольном рынке в ведомстве подготовили проект доклада в правительство, который будет представлен в первом квартале 2016 года.

Представитель службы отметил, что судебные органы, в том числе и Высший арбитражный суд, не разделяют их позицию.

В настоящее время запрет на продажу алкоэнергетиков действует в 38 регионах России. В их числе Москва, Санкт-Петербург, Владимирская, Московская, Тульская области, Краснодарский, Камчатский, Ставропольский края и др.

Текст:алкоголь NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963712/img_name/6936_43430_12e19d6245.jpg 1358285 https://www.refnews.ru/read/article/1358285 Шесть научно обоснованных способов спастись от стресса 2015-11-09 17:35:30 Мы все сталкиваемся со стрессом, и это может быть хорошо. Однако когда его слишком много, становится сложно.

Недавнее видео канала TED-Ed объясняет, что происходит с нашим телом, когда оно слишком долго подвержено сильному стрессу. Доктор Шэрон Хореш Бергквист (Sharon Horesh Bergquist) раскрыла внутренние и внешние стороны хронического стресса. Вкратце: в большом количестве стресс оказывает потенциально смертельное влияние на наше тело.

Хронический стресс способен довести до гипертонии, привести к росту холестериновых бляшек, увеличению риска сердечного приступа и инсульта, синдрому раздраженной кишки, ослаблению иммунной системы и даже изменениям на уровне ДНК, которые могут привести к сокращению жизненного срока.
Однако не стоит беспокоиться! Вот шесть научно доказанных способов снизить стресс.

1. Глубоко дышите.
Стресс заставляет нас дышать быстро и неглубоко. К счастью, наше тело можно заставить успокоиться с помощью глубокого медленного дыхания. А оно в свою очередь помогает временно понизить сердцебиение и кровяное давление!

2. Напрягитесь ... и расслабьтесь.
Подсознательное напряжение наших мышц является не только распространенной реакцией на стресс: оно так же может заставить нас хуже себя чувствовать. Таким образом, ключ в том, чтобы взять эту реакцию под контроль, напрягая и расслабляя свои мышцы. Потратьте несколько секунд, пройдясь по всем участкам своего тела от макушки до пяток: сожмите кулак, затем разожмите. Повторить!
Это поможет вашим мышцам не напрягаться в течение долгого периода времени и настроит вас на расслабление. Делая это, вы улучшите себе настроение и снизите уровень стресса.

3. Послушайте классическую музыку.
Ученые обнаружили, что медленный ритм классической музыки уменьшает стресс и улучшает долговременное здоровье сердца! Разве не удивительно то, как успокаивающая музыка влияет на наше благополучие? Поэтому попытайтесь это использовать.

4. Выйдите на быструю прогулку.
Умеренные упражнения, такие как ходьба, значительно снижают уровень кортизола - гормона стресса. Слишком много кортизола отрицательно сказывается на нашем здоровье.
Так же было обнаружено, что практика медитации в движении, например тай чи, имеет схожий эффект.
Скорость в 6 км/ч идеальна для ходьбы (главное - не терять темп).

5. Возьмите книгу (и прочтите).
Чтение - это одна из основ! Не говоря уже о том, что это отличный способ расслабить разум и тело. Поэтому, если вы чувствуете стресс, возьмите хорошую книгу, устройтесь поудобней в кресле и отвлеките свой разум от того, что вас напрягает. Хотя бы попробуйте!
Вы всегда можете почитать больше шести минут.

6. Подружитесь со своим стрессом.

Если вы не можете его победить, объединитесь с ним! Стресс не всегда вреден.

Недавнее исследование гарвардских ученых показало, что участники, наученные тому, что стресс может помочь им завершить сложные задачи, испытывали меньше волнения и чувствовали себя уверенней членов контрольной группы. На физическом уровне их кровяные сосуды оставались расслабленными - и в более здоровом состоянии.
Или, если вы не можете подружиться со стрессом, то постарайтесь хоть не враждовать.

Однако же если вы регулярно ощущаете, что не справляетесь со стрессом, пожалуйста, обратитесь к врачу.
Эти советы помогают в том случае, если у вас просто сложился неудачный день и вам нужно быстро оправиться. Если же вы испытываете острое беспокойство или депрессию, лучше сходить к врачу, чтобы он помог вам составить долговременный план по снижению стресса.

Источник: Upworthy

Текст:стресс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963714/img_name/6936_43430_1b6d44c215.jpg 1357928 https://www.refnews.ru/read/article/1357928 Трансгендеризм - вечный поиск "настоящего я" 2015-11-08 15:08:01 Брюс Дженнер уже повсюду... Похоже, что трансгендеризм стал второй по популярности темой после сексуальных прав. Почему? Есть ли в нем что-то, с чем нам действительно нужно смириться? Голландский психолог Герард ван ден Аардвег (Gerard van den Aardweg) дает прямые ответы на наши вопросы.

Журналист MercatorNet: Современная соцсеть Facebook позволяет людям выбирать из 50 с лишним полов. В чем проблема позволить людям изменять свою сексуальную принадлежность?

Герард ван ден Аардвег: Гендерное "бешенство" - это современный миф для дурачков, потому что он отрицает очевидную реальность человеческой природы. Не только физически, но и психологически человек рождается мужчиной или женщиной, и в этом отношении ничего "выбирать" не приходится. Из-за плохих привычек или душевных расстройств мужественность или женственность у относительно маленького количества людей не достигает нормальной зрелости, и из-за этого они не могут полноценно ассоциировать себя со своим полом с присущей ему естественной гетеросексуальностью. Это вопрос психологически больного воображения или придуманного извращенного самовосприятия, а не другой биологической или психологической мужской или женской природы.

Человеческая фантазия может породить любой ложный "пол" или "половую принадлежность". Например, педофилы считают, что увлекаться детьми их заставляет собственная внутренняя природа. Для некоторых из них даже мера насилия или садизма является естественной частью подобной "любви", как, например, у некоторых гомосексуалов. Другие считают, что природа толкает их на эксгибиционизм, гетеро- или гомосексуальный садизм, мазохизм и так далее.

Некоторые люди чувствуют, что их принадлежность является реинкарнацией какой-либо настоящей или вымышленной личности прошлого, некоторые охвачены чувством, что они являются животными, как было с французским кардиналом Ришелье, который периодически ощущал себя конем и пугал окружающих галлопируя со ржанием по дому. Так же хорошо известен широкий круг странных сексуальных предпочтений, связанных с ненормальной "сексуальной принадлежностью".

Конечно, эти примеры относятся к сфере патологий. К счастью, 95% людей ассоциируют себя со своим естественным психологическим и биологическим полом с присущей ему гетеросексуальностью. 50 и более "полов" на Facebook являются отклонениями, как статистически, так и душевно. Трансгендеризм среди них особено показателен. Однако самое глупое во всем этом - считать это нормальным и ставить в один ряд с природными биологическими и психологическими инстинктами человека. Таким образом Facebook безответственно добавляет к извращению и смятению разумов, особенно молодых людей, в отношении мужской и женской природы человека и естественности гетеросексуальности. Так соцсеть играет свою роль в продвижении мощной анти-брачной и анти-семейной идеологии, которая преобладает в большинстве СМИ.

M: Количество людей, считающих, что они являются трансгендерами, или заявляющих, что их дети - трансгендеры, за последние годы значительно возрасло. Почему?

ГВДА: А действительно ли оно возрасло? Такое же впечатление было касательно гомосексуальности в 1960-х и 1970-х годах, когда она внезапно стала популярной темой. Да, гораздо больше людей с однополым влечением стали жить в открытую по сравнению с прошлым веком, однако именно особое внимание СМИ к теме гомосексуальности заставило людей поверить, что количество гомосексуалов возрасло. Лучшие недавние статистические исследования все ещё показывают, что соотношение гомосексуалов к гетеросексуалам примерно то же, что было 100 лет назад. Мы должны скептически относиться к впечатлению, которое создаётся СМИ.

Сознательно или бессознательно полвека назад СМИ поддержали пропаганду движения за права геев, что по крайней мере 5% населения - гомосексуалы (даже каждый десятый, как утверждал мошенник Кинси (Kinsey)). Однако их, по большому счёту, около 2%. В любом случае, нынешнее внимание к трансгендерам в Западных СМИ определённо является частью кампании по нормализации этого отклонения. Эта пропаганда руководствуется следующей логикой: чем больше люди верят в увеличение количества "трансгендеров", тем больше они будут считать это нормой. На самом деле по статистическим подсчетам от трансгендерных ощущений страдает всего 0,1% населения, и даже эта цифра является большим преувеличением.

M: Действительно ли трансгендеры, начиная с детства, считают, что у них душа противоположного пола? Человек действительно с этим рождается?

ГВДА: Нет, несмотря на результаты нескольких сомнительных и неодозначных исследований, ничто не указывает на биологическую причину трансгендеризма. Идея того, что у человека может быть душа противоположного пола, постепенно возникает в детстве, в частности в подростковом возрасте. В своих фантазиях дети постепенно ассоциируют себя с противоположным полом, как с мечтой, чтобы избежать осознания или разочарования от того, что их считают изгоями, которые не принадлежат к миру своего собственного пола.

Кстати, интенсивность этой вымышленной ассоциации себя с противоположным полом зачастую изменчива. Многие люди, лелеявшие в годы полового созревания мечту о принадлежности к противоположному полу, спонтанно избавляются от этого по мере взросления. Одно исследование показало, что только треть детей, категорически отрицавших свою половую принадлежность, сохраняла своё мнение десять лет спустя.  Поэтому остерегайтесь медицинского вмешательства, которое нельзя обратить вспять, и психологической "терапии", которая подтверждает растущие трансгендерные тенденции у молодых людей!

M: Возможно ли изменить собственный пол? Если нет, то почему некоторые люди ощущают несоответствие своего пола своему телу?  

ГВДА: Человек не может изменить свой пол. Так называемая операция по смене пола - это обман и самообман. Эта жестокая операция только внешне меняет облик, а на самом деле она просто калечит тело человека.

Как я уже говорил, чувство несоответствия своей половой принадлежности телу в основном постепенно развивается в детстве и становится более интенсивным в подростковом возрасте. "Трансгендер" - это понятие, обозначающее человека с крайними ощущениями подобного рода, однако оно имеет множество степеней интенсивности и продолжительности. Подобные ощущения являются фантазиями, возникающими из недовольства ребёнка своим полом. Это недовольство часто появляется из-за того, что ребёнок ощущает, что его меньше ценят, потому что он родился мальчиком или девочкой, или что его особенно поощряют и ценят за поведение и интересы, присущие противоположному полу.

Например, мужчины-трансгендеры могли воспитываться матерью, поощрявшей у них "девичье" поведение (потому что иногда хотела, чтобы её сын был дочерью), тогда как их отец был отдален или не ценил и не поощрял мужскую сторону их характера. Нередко женщины-транссексуалы развивают выдающееся мужское поведение и отношение под влиянием своих отцов, тогда как их матери часто отдалены или не поощряют развитие их женской стороны. В других случаях, мальчики хотят быть похожими на сестёр, которые являются любимицами родителей, тогда как они сами чувствуют пренебрежение. Я могут указать лишь несколько возможных причин.

Дети пре-транссексуалы схожи с детьми пре-гомосексуалами в том, что они в большинстве своем не подходят под свою половую принадлежность и чувствуют себя неполноценными в отношении своей мужественности или женственности. Чувство неполноценности и неоценённости в отношении своих гендерных качеств приводит к развитию поведения или отношения противоположного пола. Многие гомосексуалы до некоторой степени отождествляют себя с ролями противоположного пола, однако не хотят себе тело противоположного пола. Мужчин-транссексуалов на самом деле можно считать крайней степенью женоподобной гомосексуальности.

Далее, стремление трансгендеров принадлежать к противоположному полу - это невротическая одержимость, подпитываемая бесконечным ощущением недовольства и неполноценности. Ее невозможно удовлетворить. Таким образом, мужчины, сменившие свой пол на женский, постоянно заняты тем, что доказывают свою супер-женственность. Эти люди страдают от серьезных неврозов, которым не помогают операции по смене пола.

M: Почему наш пол должен оставаться устойчивым и бинарным, если уже существуют медицинские технологии для того, чтобы его поменять? Ведь "реальный я" это то, что я чувствую, а не просто то, какое у меня тело.

ГВДА: У нас нет таких технологий. Мы можем только играть в трансформацию. Наше тело нельзя рассматривать отдельно от психики. Наша физиологическая мужская или женская природа соответствует нашему мужскому или женскому телу как ключ - замку. "Реальное я" действительно можно распознать только по полу нашего тела. Транссексуалы не обладают соматическими чертами, присущими противоположному полу, у них нет аномалий мозга, гормонов или генов другого пола. Как я уже сказал, именно плохие привычки и психические расстройства заставляют молодых людей воображать своё "реальное я", которое в действительности является "ложным я", заблуждением.

M: Трансгендеры страдают от высокого уровня бездомности, безработицы и самоубийств. Происходит ли это в результате неприятия со стороны людей, враждебно настроенных против стиля жизни трансгендеров?

ГВДА: Трансгендеры социально неприспособлены, особенно в том, что касается личных взаимоотношений. Имеется огромное количество доказательств того, что операция по смене пола не улучшает их жизнь, и не улучшает их психологического состояния. Риск самоубийства у пациентов, прошедших операцию по смене пола, намного выше, чем у нормальных людей. И это не имеет никакого отношения к "дискриминации", потому что большинство этих людей страдают не от несправедливого отношения, а от проблем с отношениями, депрессией, саморазрушительными наклонностями и сексуальной озабоченностью. Эти люди эмоционально больны, и то, что наше "заботливое" общество и члены психиатрического и психологического сообщества отказываются видеть вещи в реальном свете, вместо этого толкая трансгендеров глубже в их невероятно эгоистичные заблуждения, является вопиющим фактом.

M: Вредно ли позволять малолетним детям или подросткам менять свой пол?

ГВДА: Это так же вредит, как и любое уголовно наказуемое насилие над детьми.

M: Согласно вашему опыту, многие ли трансгендеры впоследствии жалеют о своём решении?

ГВДА: Да. Положительный момент в том, что некоторые люди, основательно сожалеющие о своём "переходе", пишут о своих историях или ведут блоги в Интернете, чтобы предупредить всех остальных о ловушке беспринципной трансгендерной идеологии и индустрии. Среди недавних автобиогафий, которые могут помочь людям открыть глаза, если они раздумывают об операции по смене пола, можно посоветовать книгу "Вера трансгендера", написанную Уолтом Хейером (Walt Heyer: A Transgender’s Faith (2015)).

M: Ряд ведущих медицинских ассоциаций, включая Американскую психологическую ассоциацию, принял нормальность трансгендеризма. Активисты утверждают, что скептицизм вокруг этого движения противоречит принятой медицинской практике. Это так?

ГВДА: Американская психиатрическая ассоциация отказалась от своей научной истинности в 1973 году, позволив группе психиатров-гомосексуалов навязать свою идеологию нормальности этого движения, руководствуясь не аргументами или доказательствами, а просто путём бюрократических манипуляций. С тех пор она постепенно стала инструментом пропаганды радикальной сексуальной идеологии, которую особенно продвигал Альфред Кинси (Alfred Kinsey). Постепенно все сексуальные деформации и расстройства стали нормой. И мы можем ожидать дальнейших прогрессивных шагов. В бюллетене ВОЗ 2014 года была опубликована статья, предлагающая деклассификацию всех категорий заболеваний, связанных с сексуальными "ориентациями". Системе классификации заболеваний ВОЗ скорей всего последует сначала АПА, а затем и другие профессиональные группы. Что же касается ВОЗ, всем известно, что ею руководят радикальные сексуальные реформаторы. 

Является ли операция по смене пола принятой медицинской практикой? Позвольте мне напомнить историю первой гендерной клиники университета им. Джонса Хопкинса в Балтиморе, где в 1970-х годах регулярно проводились подобные операции. Клиника была закрыта после исследования, которое показало, что эта операция не излечивает пациентов. Их "серьёзные психологические проблемы" продолжились.

Несомненно, результаты основательных последующих психологических исследований недавних случаев перехода будут такими же. Однако подобные исследования не вызывают особого интереса.

M: Некоторые доктора сравнивают гендерную дисфорию (неудовлетворенность собственным полом) с нервной анорексией и булимией (неудовлетворенностью образом своего тела). Это хорошее сравнение?

ГВДА: Да. Схожесть этих синдромов состоит в неудовлетворенности образом своего тела (взглядом или представлением, которое есть у человека касательно своего тела, которые являются плодом воображения); в навязчивой, неразумной и неадекватной природе подобных негативных взглядов; в безконтрольном и безумном способе, которым люди, страдающие от подобных навязчивых идей, пытаются достичь своего иллюзорного физического идеала, без всякого достижения удовлетворения.

Трансгендеры бесконтрольно жалуются на то, что обладают не тем телом. И их жалобы продолжаются вне зависимости от того, какое хирургическое или социальное подтверждение "нового пола" они получают. Если они ищут отношений с мужчинами, то становятся не менее распущенными, чем мужчины-гомосексуалы. Вся их жизнь крутится вокруг их псевдо-женственности. Они чрезвычайно эгоцентричны, однако все равно не могут найти своё "реальное я".

M: Подведя итог, можете ли вы сказать, что гендерная дисфория - это форма психического расстройства?

ГВДА: Трансгендеризм определенно является серьезным психическим расстройством.

Об автре:

Источник: МercatorNet

Текст:трансгендер NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963715/img_name/6936_43430_25003661a4.jpg 1358131 https://www.refnews.ru/read/article/1358131 Замедляет ли спорт процесс старения? 2015-11-05 19:33:00 Почти любое количество и любой вид физической активности может замедлить старение, причём на клеточном уровне, утверждают авторы нового исследования. А средний возраст - критический период для запуска этого процесса, по крайней мере в отношении одного из критериев старения клеток.

Определить возраст клетки - процесс достаточно сложный, потому что биологический и хронологический возраст редко соответствуют друг другу. Клетка может быть относительно молодой в рамках долготы своего существования, однако её функционирование может быть замедленным или непостоянным, как если бы она была уже старой.

Сегодня многие учёные начали определять биологический возраст клеток - в смысле того, насколько хорошо они функционируют и сколько им в буквальном смысле лет - измеряя длину их теломер.

Для тех из нас, кто не знаком со всеми составляющими наших клеток: теломеры - это крошечные колпачки, находящиеся на конце нитей ДНК, похожие на пластиковые пистончики на шнурках. Считается, что они защищают ДНК от повреждений при делении и репликации клеток.

Когда клетка стареет, её теломеры естественным образом укорачиваются и изнашиваются. Однако этот процесс может быть ускорен ожирением, курением, бессонницей, диабетом и другими аспектами здоровья и образа жизни.

В таких случаях попадающие "под раздачу" клетки стареют преждевременно.

Однако недавние научные открытия предполагают, что физические упражнения могут замедлить процесс изнашивания теломер. Например, было обнаружено, что у мастеров спорта по атлетике обычно более длинные теломеры, чем у их сверстников, ведущих сидячий образ жизни. Но такие же длинные теломеры оказались у пожилых женщин, которые часто занимаются ходьбой или другими достаточно умеренными физическими нагрузками.

Однако круг этих научных исследований был достаточно узок и сосредоточен в основном на пожилых людях, которые занимались бегом или ходьбой. Оставалось неясным, будет ли наблюдаться подобный эффект у теломер людей других возрастных категорий, занимающихся различными физическими упражнениями.

Поэтому для нового исследования, опубликованного в октябрьском номере журнала "Медицина и наука в спорте и физических упражнениях", исследователи из Университета штата Миссисипи и Университета Калифорнии в Сан-Франциско решили шире взглянуть на взаимосвязь упражнений и теломер среди большого количества американцев.

Для этого они обратились к огромному количеству данных, собранных в ходе продолжающегося Опроса о национальном здоровье и питании, в ходе которого десятки тысяч граждан ежегодно заполняют анкету о своём здоровье, в которой есть вопрос об их привычке делать физические упражнения, проходят полный осмотр здоровья и сдают кровь на анализ.

За последние годы эти образцы крови были проверены, помимо всего прочего, на длину теломер в белых кровяных клетках участников опроса.

Исследователи собрали данные около 6500 участников в возрасте от 20 до 84 лет, а затем распределили их по категориям на 4 группы, в зависимости от того, как они ответили на вопрос о физических упражнениях.

Вопросы в этой анкете были довольно открытыми: в них спрашивалось лишь занимались ли участники за прошедший месяц силовыми тренировками, умеренными физическими упражнениями, такими, как ходьба или более насыщенными, такими, как бег, а так же ходили ли они на работу пешком или ездили на велосипеде.

Если респондент отвечал "да" на любой из этих четырёх вопросов, то он или она получал балл от исследователей. Поэтому тот, кто занимался ходьбой, получал один балл. Если он ещё и бегал, то получал второй, и так далее, до четырёх баллов максимум. Затем исследователи сравнили эти результаты с длиной теломера каждого человека.

И заметили явное соответствие. За каждый балл, который человек получал от того или иного вида упражнений, её или его риски иметь необычайно короткие теломеры значительно снижался.

В частности, человек занимавшийся одним типом нагрузки, и получивший за это 1 балл, на 3% реже имел короткие теломеры в сравнении с тем, кто вообще не занимался.

И этот риск ещё более значительно снижался, если человек больше упражнялся. Люди, занимавшиеся двумя видами физических упражнений, на 24% реже имели короткие теломеры, а тремя - на 29% реже; те, кто занимался всеми четырьмя видами физической активности на 59% реже имели короткие теломеры.

Интересно то, что это соответствие было самым сильным у людей в возрасте от 40 до 65 лет, что подтвердило предположение, что средний возраст - ключевой период, чтобы начать или продолжить поддерживать программу упражнений, если вы хотите удержать теломеры от сокращения, утверждает Пол Лопринци (Paul Loprinzi), помощник профессора отдела науки о здоровье и физических упражнениях в Университете штата Миссисипи. Он был соавтором исследования совместно с Джереми Лоннеке (Jeremy Loenneke), тоже сотрудником университета, и Элизабет Блэкбёрн, профессором из университета Калифорнии в Сан-Франциско, которые в 2009 году разделили Нобелевскую премию за открытие теломер.

Однако, как отмечает доктор Лопринци, это исследование основано только на ассоциации, и поэтому не может показать, действительно ли упражнения влияют на длину теломер: только то, что люди, занимающиеся физическими нагрузками, имеют более длинные теломеры.

Исследование также не может указать идеальное количество упражнений для сохранения длины теломер, говорит доктор Лопринци, потому что в опросе спрашивалось, занимались ли люди упражнениями вообще, а не то, как часто они это делали.

Самое важное, возможно, то, что результаты не говорят нам, зависит ли хорошее здоровье от длины теломер. Однако доктор Лопринци утверждает, что другие исследования, в том числе те, которые проводит его лаборатория, "показали, что теломеры предсказывают смертность", причём более короткие теломеры соответствуют более короткой жизни.

Поэтому послание ясное, заявляет он: "Физические упражнения полезны" для ваших клеток, и "большее количество различных видов упражнений", возможно, приносят ещё большую пользу.

Источник: New York Times

Текст:спорт NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963716/img_name/6936_43430_ebaabdfca0.jpg 1358419 https://www.refnews.ru/read/article/1358419 Дети со смартфонами: плюс или минус? 2015-11-03 19:51:42 Если у вас есть дети, следите ли вы за тем, как они используют свои смартфоны? В частности, что вы делаете, когда садитесь вместе за стол? Эти вопросы пришли мне в голову, когда жена рассказала мне случай в ресторане, свидетелем которого она стала.

Мама и папа сидели напротив дочери, которой было лет одиннадцать. Как только они уселись за стол, все трое достали свои смартфоны, и каждый сбежал в свой собственный электронный мир. Родители, однако, через какое-то время отложили телефоны и начали разговор, однако девочка смотрела в экран до тех пор, пока не принесли еду, а поев, она опять взяла его в руки. 

В холле ресторана мы проходили мимо дамы, которая напевала популярные песенки, аккомпонируя себе на аккордеоне (Это было в Каньён-Лейке, в Техасе, а не в Нью-Йорке). Чуть позже вечером женщина вытащила куклу, надевающуюся на руку, и пошла по залу, развлекая гостей, которые взяли с собой детей. По словам жены, кукла задержалась возле девочки со смартфоном, та непонимающе на нее посмотрела и снова уткнулась в экран. Очевидно, живое развлечение не может соперничать с электронными СМИ, по крайней мере в том мире, в котором живет эта девочка. 

Когда новые технологии так широко и быстро распространяются, всегда присутствует хотя бы теоретическая озабоченность, что какое-то долговременное последствие не было выявлено во время рыночных испытаний, и оно может появиться позже к нашему удивлению и, возможно, вреду. Самое худшее событие в истории, которое мне приходит в голову в качестве примера, - это талидомидовый кризис в 1960-х годах. 

Талидомид - это лекарство, придуманное в Западной Германии в 1957 году и распространяемое, помимо всего прочего, для лечения токсикоза у беременных женщин. Хотя оно, вроде бы, помогало, врачам потребовалось несколько лет, чтобы понять, что если женщина будет его принимать на ранних стадиях беременности, то таломид нанесет серьёзный вред ее плоду: деформированные или отсутствующие конечности, лицевые дефекты и другие формы инвалидности. И хотя талидомид все ещё продаётся и рекомендуется в некоторых случаях, таких, как рак, медицинское сообщество уже не прописывает его беременным женщинам.

Если бы что-то столь же плохое могло бы приключиться с детьми, пользующимися смартфонами, мы бы уже были в курсе. Почти два миллиарда таких гаджетов продаются на рынке, а исследование в Великобритании показало, что более половины одиннадцатилетних детей пользуются собственными смартфонами. Однако не все технологические проблемы можно изучить с помощью опросов и статистики.

То, что увидела моя жена в том ресторане, было столкновением традиции и чего-то ещё - это нельзя назвать словом "современность" или "технология". Один мой друг, Брюс Хант (Bruce Hunt), историк технологии, выразился так: мы много говорим о "киберпространстве", не всегда понимая, что значит это слово. Его определение киберпространства следующее: "Киберпространство - это место, в котором ты находишься, смотря в экран". В то время он имел в виду традиционные телефоны, однако если мы скажем, что все три члена семьи находились в киберпространстве перед тем, как принесли еду, мы не сильно ошибёмся. Поэтому это было столкновение между традиционным пространством и деятельностью, которой каждый занимался в этом киберпространстве.

Под традиционными я имею в виду всего лишь действия, которые продолжались более-менее долгое время неизменными. Я думаю, что рестораны, в которых семьи могли вместе есть, существовали  чуть ли ни с самого начала цивилизации. То же самое можно сказать о людях, занимающихся развлечениями: их корни уходят в эпоху пещерных людей, которые одевали маски и плясали вокруг костра. Однако то, что что-либо делалось в течение довольно долгого периода времен, не означает, что это обязательно хорошо. Просто продолжительно.

Однако когда дело доходит до семей, сидящих за совместной трапезой, можно найти множество исследований, которые связывают множество полезного с традицией совместных семейных трапез по меньшей мере пять раз в неделю. Дети в этих семьях реже увлекаются наркотиками и алкоголем, лучше учатся и чувствуют большую близость с родителями. Я не знаю, учитывали ли эти исследования частоту использования смартфонов за столом, однако не нужно быть профессором, чтобы понять, что семейный обед или ужин без смартфонов даёт гораздо больше возможностей для межличностного общения, чем с ними. 

Возраст, в котором ребёнок получает доступ к смартфону, - это вопрос, который решается каждым родителем самостоятельно. Поскольку у меня самого нет детей, мне не приходилось принимать это решение, однако я слышал, что оно даётся весьма непросто. Так же как и вождение, просмотр недетского кино и употребление алкоголя, использование смартфонов вполне доступно для взрослых, и родители должны ответственно подходить к вопросу о том, когда их ребёнок уже достаточно созрел, чтобы использовать смартфон правильно.

Однако, эта маленькая "драма" в ресторане заставила меня думать, что у семьи, которая достаёт смартфоны за столом, не хватает чего-то весьма ценного — того, что не рекламируется по телевизору, не имеет гарантированной прибыли и его отсутствие не имеет незамедлительно вредного эффекта. Это возможность побыть с другими людьми, почетное время, которое мы посвящаем другому, всем своим видом показывая внимание к происходящим реальным событиям, к физическому присутствию других человеческих существ. Само слово "медиа" означает нечто "встающее между", а все, что встаёт между нами, может нас как разделить, так и объединить. 

Поэтому я не собираюсь высказывать пустые обвинения тому, чтобы использовать смартфоны за столом.

Однако я прошу родителей подумать, во-первых, о том, как вы используете свои смартфоны и какой пример вы показываете своим детям. Позволяете ли вы телефону прерывать качественное время со своей супругой/супругом или детьми? Или вы убираете его и полностью посвещаете своё внимание другим членам своей семьи? У детей есть мощный встроенный инстинкт, который говорит: "Все, что делают мама и папа - нормально", и если вы говорите своему сыну убирать смартфон во время обеда или ужина, однако хватаетесь за свой, как только он подаст признаки жизни, то вы просто теряете время. Дети не всегда будут маленькими, а вы не всегда будете рядом, чтобы поговорить с ними. Поэтому делайте это, пока у вас все ещё есть возможность.

Источник: MercatorNet

Текст:смартфон NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963717/img_name/6936_43430_0a57ece8a3.jpg 1357209 https://www.refnews.ru/read/article/1357209 Долгая жизнь - бонус или бремя? 2015-11-01 18:04:02 В этом столетии мы столкнулись со множеством неопределенностей, среди которых можно назвать траекторию климатических изменений, последствия автоматизации и вопрос возможности жизни людей или других существ на Марсе. Однако в одном мы можем быть довольно определенными: это будет век, в котором человечество станет старше.

В новом докладе Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) сообщается, что "сегодня впервые в истории у большинства людей появилась возможность дожить до 60 лет и старше". К 2050 году количество людей этой возрастной категории должно возрасти в два раза. В развивающихся и развитых стрнах умирает все меньше молодежи, а в развитых странах отмечается увеличение продолжительности жизни всего населения.

Это хорошая новость для первых и сложная задача для последних. Станут ли дополнительные годы благословением для пожилых людей и бонусом для общества, или же они обернутся бременем для тех и для других, будет зависеть от того, понимаем ли мы, что дает счастье и здоровье в преклонных летах, и сможем ли мы предоставить эти вещи.

Возможность дожить до седых волос, сохранив здоровье, окруженным семьей и друзьями, способным одарить своей мудростью и опытом молодое поколение и положиться на их поддержку и заботу, когда вас постигнет немощь, - это и в самом деле благословение, которое многие испытали на себе.

Однако у большинства пожилых людей этого нет, как нет никакой гарантии улучшения подобной перспективы для пожилых людей в будущем. Физическое здоровье, семейные связи и душевное состояние - это три сферы, которые могут изменить наш взгляд на данную проблему. Именно так было обозначено сотрудниками ВОЗ в двух недавних исследованиях.

Физическое здоровье: мы в плохой форме

В докладе ВОЗ под названием "Старение и здоровье" отмечено, что в противоположность общепринятому мнению, современные пожилые люди не обязательно имеют здоровье лучше, чем было у их родители. Это происходит в основном из-за хронических заболеваний, таких, как диабет и сердечная недостаточность. Ситуация может измениться, если стараться вести здоровый образ жизни: ученые утверждают, что даже в преклонном возрасте физическая активность и правильное питание могут обеспечить пожилым людям более высокое качество жизни.

Однако сотрудники ВОЗ утверждают, что и для тех, у кого есть проблемы со здоровьем, кто становится немощным и зависимым от заботы окружающих, есть надежда вести достойный образ жизни.

"Хотя отсутствие крепкого здоровья является основной проблемой у пожилых людей, система здравоохранения плохо приспособлена для их нужд: в большинстве стран мира сами условия проживания небезопасны и неудобны для пожилых людей: нет возможности выходить из дома, социальные работники часто не имеют надлежащего уровня подготовки, и как минимум каждый десятый пожилой человек является жертвой какой-либо формы насилия над стариками".

Сотрудники ВОЗ считают, что необходимо получить "всесторонний ответ общественной системы здравоохранения", однако даже при том, что уже более десяти лет потрачено на решение этой проблемы, подобный ответ еще не найден.

Беспризорники: "пожилые сироты"

Однако плохое или даже неудовлетворительное физическое состояние - это не единственная проблема, с которой сталкиваются пожилые люди.

Недавно нью-йоркский врач-гериатр обозначил еще одну проблему стареющего Запада: растущее количество "пожилых сирот" - людей старше 65 лет, стареющих в одиночестве, без поддержки родных или какого-либо близкого человека, который мог бы действовать от их имени, поддерживать и защищать их интересы. Доктор Мариа Торроэлла Карни (Maria Torroella Carney) провела расследование, результаты которого показали, что почти каждый четвертый американец в возрасте старше 65 лет уже находится в этой категории или рискует в нее попасть.

Доктор Карни и ее команда описали случай "ХБ", 76-летнего пожилого человека, живущего в одиночестве, прибывшего в нью-йоркскую больницу после неудачной попытки самоубийства и нуждавшегося в многостороннем подходе к своей проблеме и страданию. Поскольку единственный член его семьи живет на другом конце страны в Калифорнии, дело ХБ было очень запутано, он долго мучился из-за бредового состояния, неясного мышления и отсутсвия социальной поддержки. В итоге его отправили в дом престарелых долговременного пребывания.

"Похоже, что с увеличением продолжительности жизни и тенденции к рождению меньшего количества детей, раскола семей, риск старения в одиночестве становится очень велик", - заявила доктор Карни в интервью канадскому телеканалу. "Нет необходимого института, который мог бы решить эту по большому счету скрытую проблему, и общество нуждается в том, чтобы такой институт был создан", - говорит она.

Одинокие взрослые люди в возрасте старше пятидесяти лет должны разработать собственный план: кто будет принимать за вас решения, если вы не сможете сами этого сделать? Найдите доверенного по здравоохранению, адвоката и создайте для себя стратегию.

Душевное здоровье: спасение в религии

Встретить старость в одиночестве, одолеваемым проблемами со здоровьем, - эта мысль весьма удручает, а депресия может негативно отразиться как на физическом, так и на душевном здоровье. Плохое самочувствие тоже может подкармливать депрессию. Исследование, основанное на данных Европейского проекта SHARE, в ходе которого было проведено сравнение 10 стран Северной, Южной и Западной Европы, показало преобладание депрессии среди пожилых людей, варьирующееся от 18% в Дании до 37% в Испании.

В Испании и Италии большинство взрослых граждан старше 60 лет не остаются на рабочих местах, у многих есть финансовые трудности, и еще меньшее количество может похвастаться хорошим здоровьем по сравнению со своими сверстниками в странах Северной и Западной Европы. Все это может способствовать развитию депрессии. Однако жители Южной Европы имеют тенденцию меньше заниматься спортом, реже состоять в общественных кружках и не заниматься волонтерством - теми вещами, которые связаны с улучшением душевного здоровья.

В то же время, итальянцы и испанцы чаще живут с другими людьми, чаще всего - со своей семьей: возможно, это причина, по которой они чаще принадлежат к церковной общине или любой другой религиозной организации.

Исследователи из медицинского центра Эрасмус в Роттердаме и Лондонской школы экономики изучили последствия различных форм социального взаимодействия на душевное здоровье европейцев старше 50 и пришли к удивительному (для них) заключению: присоединение к религиозной организации является более полезным для улучшения душевного здоровья, чем благотворительность, спорт, образование или политическая деятельность. На самом деле, членство в политической или общественной организации со временем оказывает негативный эффект.

Данные были получены из интервью 9000 человек, проводившихся на протяжении более четырех лет; с их помощью удалось проследить изменения деятельности и ощущение депрессивных симптомов у респондентов. Эпидемиолог Лондонской школы экономики доктор Маурицио Авендано (Mauricio Avendano) сказал, что единственной деятельностью, связанной с продолжительным ощущением счастья, является посещение церкви, синагоги или мечети.

"Церковь играет очень важную социальную роль в предотвращении депрессии, а также в создании механизма, который помогает справиться с периодами болезни в поздние годы. Нам пока неясно, зависит это от религии как таковой, или это связано с чувством принадлежности и отсутствием социальной изолированности", - сказал он.

Напротив, присоединение к политической или общетвеной организации дает только кратковременную пользу в отношении психического здоровья, и ведет к увеличению симптомов депрессии в долгосрочном плане.

"Участники получают большее чувство вознаграждения, когда они только входят в организацию, однако если с этим связаны большие трудозатраты, которые не приносят желаемых результатов, польза может со временем исчезнуть", - объясняет доктор Авендано. Исследование к тому же не показало какой-либо кратковременной пользы от спорта или участия в другом виде социальной деятельности.

Исследователи не могут точно сказать, что религиозная принадлежность уменьшает депрессию, и утверждают, что для этого требуются дополнительные исследования. Однако если будет доказана причинно-следственная связь, это, по мнению ученых, будет означать, "что политика, поощряющая или позволяющая пожилым людям поддерживать свои религиозные отношения в общине, может привести к уменьшению уровня депрессивных симптомов среди пожилых людей".

Поэтому совет докторов таков: ведите здоровый образ жизни, поддерживайте семейные связи и ходите в церковь. Эти три фактора помогут вам превратить свои пожилые годы в бонус, а не в бремя.

Источник: MercatorNet

Текст:демография NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963719/img_name/6936_43430_a92eabe303.jpg 1358289 https://www.refnews.ru/read/article/1358289 Власти Китая отказываются от политики «Одна семья — один ребёнок» 2015-10-29 11:18:18 Коммунистическая партия Китая разрешит семьям в этой стране заводить двух детей, говорится в заявлении, распространённом в четверг.

«КНР разрешит всем парам заводить двух детей», — цитирует РИА Новости заявление партии.

Напомним, что до сих пор демографическая политика властей КНР позволяла каждой семье иметь не более одного ребёнка. Исключение делалось только для отдельных национальных меньшинств. Кроме того, ограничения зависят от провинции. Так, например, у жителей Пекина есть возможность иметь двух детей, если каждый из родителей был единственным ребёнком в своей семье. 

Китай был вынужден законодательно ограничить размер семьи в 1970-х годах, когда стало понятно, что огромное количество людей перегружает земельные, водные и энергетические ресурсы страны. Сегодня среднее количество детей, рождённых одной женщиной в течение жизни, в Китае снизилось с 5,8 до 1,8.

Текст:рождаемость NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963721/img_name/6936_43430_c4019e1506.jpg 1357246 https://www.refnews.ru/read/article/1357246 Исследование: дети родителей-одиночек чаще становятся преступниками 2015-10-29 10:02:24 Недавно американский писатель и нейрохирург Бен Карсон (Ben Carson) подвергся жестокой критике за высказывание, что традиционная семья все еще остается лучшим окружением для воспитания детей.

По данным газеты Atlanta Daily World, Карсон "недавно вывел теорию, что дети, рожденные вне брака или воспитываемые родителями-одиночками, связаны с большим уровнем бедности и преступности". В продолжении истории сказано: "Карсон неоднократно выступал против того, что он считает спадом традиционных ценностей и семейной структуры", хотя "сам он является "продуктом" воспитания родителя-одиночки", и "нынешний президент США, Барак Обама, также воспитывался матерью-одиночкой".

Однако несмотря на презрение, высказанное СМИ в отношении взглядов Карсона, исследования подтверждают его правоту. Не только девиантное поведение, но и другие показатели говорят о том, что дети из полноценных семей справляются с вызовами взрослой жизни намного лучше, чем дети, воспитанные в любой другой обстановке.

Почти двадцать лет назад ведущий журнал "Социальные силы" опубликовал знаковое исследование 1994 года, в ходе которого был проведен анализ благополучия детей, живущих в различных семьях. Теперь Элизабет Томсон (Elizabeth Thomson) и Сара МакЛанахан (Sara McLanahan), авторы данной работы, опубликовали ретроспективный комментарий, подчеркивающий "популярность статьи как точки отсчета для последующих исследований" и подсчитывающий процент, на который "последующие исследования подтвердили многие их находки".

Используя данные по всей стране, исследователи пришли к выводу, что дети, живущие с биологическими родителями, состоящими в браке, имели значительные преимущества в отношении обучения и социально-эмоционального развития, в отличие от детей, живших с приемными или сожительствующими родителями, разведенными или не состоявшими в браке матерями-одиночками. Ученые связали большую часть данных преимуществ с различием в доходах семьи, и малую часть - с различиями в воспитании.

Спустя десятилетия после публикации оригинального исследования, ученые подтвердили общие принципы, которое оно открыло. В действительности, последующие наблюдения позволили собрать значительные доказательства, дискредитирующие прогрессивные заявления, что сожительство является превосходным функциональным заменителем традиционного брака. Как отмечают Томсон и МакЛанахан, "новые исследования показали, что сожительствующие биологические родители во многом схожи с сожительствующими приемными родителями, чем с состоящими в браке биологическими родителями". Выходит, что как сожительствующие биологические родители, так и сожительствующие приемные родители "имеют экономические минусы по сравнению с состоящими в браке биологическими или приемными родителями". Более того, новые исследования показали, что по сравнению с состоящими в браке биологическими родителями, "сожительствующие биологические родители могут также предоставлять низкокачественное воспитание" и "чаще расходятся друг с другом".

В некоторой степени, утверждают Томсон и МакЛанахан, "новые исследования показали важность семейной нестабильности как таковой". Недавние работы подтвердили, что "суммарное количество изменений [в семейной структуре] может быть независимо и негативно связано с результатами воспитания в детстве и отрочестве". Эти результаты не должны удивлять, учитывая недавние исследования, показавшие, что "нестабильность семейной структуры связана с низким качеством воспитания". Однако, с другой стороны, Томсон и МакЛанахан отметили, что недавнее исследование показало, что "дети, живущие с матерями-одиночками ничего не приобретают от стабильности подобной форме семьи".

Эти исследования не только дали ученым лучше понять, почему нетрадиционные виды семьи могут отрицательно влиять на благосостояние детей, но и предоставили им международные перспективы, недоступные в 1994 году. Объясняя "недостаток исследований в странах других экономических моделей, особенно в северных странах", Томсон и МакЛанахан подчеркнули, что "матери-одиночки [в таких режимах] получали большие пособия и имели больше благосостояния, чем матери-одиночки в Соединенных Штатах". Однако за недавние годы исследователи установили, что подобные экономические преимущества не упразднили недостатков, в которых живут дети в нетрадиционных семьях. На самом деле, как указывают Томсон и МакЛанахан, "недавние исследования достаточно убедительно показали, что структура семьи крепко связана с благополучием детей, даже в весьма щедрых северных странах". В частности, они ссылаются на результаты исследования 2010 года, проведенного в 24 разных странах, показавшего, что "дети, живущие с матерями-одиночками, имеют меньше материальных ресурсов, меньше родительской поддержки и худшее здоровье, чем дети, живущие с родными матерью и отцом".

В заключение своего комментария, Томсон и МакЛанахан подчеркнули срочность исследований, которые подтвердили и дополнили результаты их работы от 1994 года по взаимосвязи семейной структуры и благополучия детей: "Факт того, что количество одиночных, приемных и сожительствующих семей продолжает расти, и того, что они связаны с худшим результатом воспитания для родителей и детей, означает, что последствия нынешних и будущих исследований этих проблем являются огромными как для отдельных людей, так и для общества, в котором они живут".

Источник: MercatorNet

Текст:развод NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963722/img_name/6936_43430_3dd36141a3.jpg 1358067 https://www.refnews.ru/read/article/1358067 Телеканал 2х2 прекращает эфирное вещание с 2016 года 2015-10-28 07:04:52 Российский телеканал 2х2, заслуживший скандальную известность своим «взрослым» мультипликационным контентом, с начала 2016 года прекратит эфирное вещание и будет транслироваться только в кабельных и спутниковых сетях.

«С 1 января 2016 г. телеканал 2х2 продолжит вещание в кабельных и спутниковых сетях. При этом программная концепция канала останется неизменной: 2х2 будет показывать в эфире культовые анимационные хиты», – говорится в сообщении телеканала, опубликованном накануне.
Телеканал уже подал заявку в Роскомнадзор на переоформление лицензий в Москве и Санкт-Петербурге. В ближайшее время проведет переговоры с крупнейшими кабельными, спутниковыми и мобильными операторами о включении канала в базовый пакет.

Канал 2x2 показывает так называемые мультфильмы для взрослых, среди них «Симпсоны», «Южный парк», «Гриффины», а также ряд других, вызвавших возмущение российской общественности.

В начале марта 2008 года Россвязьохранкультурой телеканалу было вынесено предупреждение за «пропаганду культа насилия и жестокости, нанесение ущерба здоровью, нравственному и духовному развитию ребёнка, посягательство на общественную нравственность» из-за трансляции мультфильмов «Приключения Большого Джеффа» и «Happy Tree Friends».   

«Не такого ухода мы ждали. Сегодня 2х2 закрывается по мотивам финансовой целесообразности. А нужно было создавать прецедент лишения вещательной лицензии и закрытия телеканала за трансляцию порнографии и пропаганду экстремизма с прицелом на детскую аудиторию. Несколько лет назад нам удалось добиться запрета на трансляцию нескольких сериалов из контента 2х2 и добиться признания одной из серий "Южного парка" экстремистской. Тогда телевизионные функционеры испугались активности неравнодушных телезрителей, отстаивающих свои права, и, что называется, "не сдали своих". Надеюсь, что переход исключительно в интернет сделает продукцию этого канала менее доступной и оградит многих от растления», - комментирует это событие Константин Бендас, глава общественной организации "Союз телезрителей".

Текст:телевидение NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963724/img_name/6936_43430_41eac72d8b.png 1357960 https://www.refnews.ru/video/article/1357960 Можно ли менять традиции? 2015-10-27 18:32:20 Экономисты все чаще задают себе вопросы, которые волнуют культурологов.

Что такое культура? Правда ли, что есть культуры, которые несовместимы с развитием, успехом, капиталом? И если так, то что делать? Можно ли менять традиции?

 

NEW Видео NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963725/img_name/6936_43430_79dece6129.jpg 1357454 https://www.refnews.ru/read/article/1357454 Коммерческое суррогатное материнство: остановить или регулировать? 2015-10-26 16:08:54 Когда материнство становится лишь способом наживы, и женщина, и ребенок, которого она носит, терпят ущерб. Суррогатное материнство подрывает достоинство как женщины, так и ребенка.

"Честное торговое сурргатное материнство - вот что нам нужно", - заявила мне соцолог Амрита Панде (Amrita Pande), когда мы разговаривали о ее новой книге "Чрево за работой: традиционное суррогатное материнство в Индии" (Wombs in Labor: Transnational Surrogacy in India), недавно опубликованной издательством Columbia University Press.

Прочитав ее книгу, я решила взять у Панде, теперь читающей лекции в Университете Кейптауна в ЮАР, интервью по скайпу и обсудить с ней ее взгляд на беременность как на работу в растущей миллиардной индустрии оплачиваемого суррогатного материнства в Индии.

В своей книге Панде вспоминает, как в 2006 году прочла статью в газете The Guardian, в которой говорилось о "новой форме привлечения сторонних ресурсов в Индии". В статье было описано, как пары со всего мира приезжают в страну, чтобы нанять суррогатных матерей, которые выносят их детей, и оплачивали сумму, которая в несколько раз меньше, чем стоимость услуги в их собственной стране. На тот момент Панде только недавно иммигрировала в США для учебы. Ее глубоко огорчила мысль, что ее родная Индия наполнена не только бродячими собаками и колл-центрами, но и эксплуатационными фермами по выращиванию детей. По словам Панде, эти "ужасающие картины преследовали" ее.

Это новое знание о растущем рынке по выращиванию детей - и открытие, что в этой сфере было проведено очень мало серьезных исследований - побудило ее в течение пяти лет заниматься изучением суррогатного материнства в Индии. Ее исследования вылились в написание книги "Чрево за работой". Эта важная книга послужила огромным вкладом в необходимый международный диалог о суррогатном материнастве. Однако вывод, к которому пришла автор книги, что суррогатное материнаство стоит не запрещать, а регулировать, оставляет пространство для ужасающего нарушения прав человека.

Беременность как работа

Панде начинает свою книгу с того, что бросает вызов искаженному устоявшемуся мнению, растиражированному СМИ, об индийском рынке суррогатного материнства. Она предполагает, что ситуация намного сложнее, чем просто столкновение нужд женщин из двух различных классов: покупающие богачи в Индии и из-за рубежа и бедные женщины, нуждающиеся в финансах, которые вынуждены продавать или сдавать свою матку в аренду. Она настаивает на том, что мы не должны пускаться в споры о материнстве и рождении детей, а вместо этого должны рассмотреть эту практику через призму работы, которая есть производство и воспроизводство.

Исследование Панде в основном опирается на многочисленные опросы, которые она провела, и на данные, собранные во время поездок на встречи с различными "акционерами" зарождающегося рынка. За пять лет Панде трижды приезжала в Индию (в 2006, 2007, и 2011 годах). Она посетила клиники суррогатного материнства и опросила суррогатных матерей, их мужей и родственников. Она также разговаривала с будущими родителями, докторами, медсестрами, суррогатными брокерами и хозяйками хостелов, где женщины проживают во время беременности.

По прибытию в Индию она ожидала увидеть репродуктивные бордели, буквально фермы по производству детей, которые необходимо закрыть. Однако, оказавшись там и не обнаружив ничего подобного, она начала опрашивать женщин и заметила, насколько все это похоже на работу.

Как объяснила Панде мне во время интервью, беременность - это "адский труд", а быть беременной - это работа. Она сравнила этот опыт со своим исследованием рабочих на заводе в Бангладеше, осознав, что эти женщин тоже в своем роде дисциплинированные рабочие. Эти женщины скооперировались, чтобы делиться своим негативным опытом сотрудничества с различными агентствами, чтобы требовать оплаты на суррогатном рынке и иметь слово во время переговоров о компенсации и оплате труда.

В ее книге особенно выделяются голоса и истории самих женщин-суррогатных матерей. В большинстве своем эти женщины не имеют нормального уровня образования. В одной обычной клинике она обнаружила, что шесть женщин были вообще безграмотны, у семи было только начальное образование, шестнадцать из них посещали среднюю школу, двенадцать получили полное школьное образование и только одна закончила колледж. Панде с готовностью признает иронию ситуации: эти отчаявшиеся найти достойный заработок женщины (которых, возможно, втянули в эту практику) обычно почти не имеют доступа к нормальному здравоохранению. Однако во время суррогатной беременности им оказывается "медицинское гипервнимание": на их организм обрушивается огромное количество медицинского вмешательства, в том числе хирургических процедур. В данных 2007 года, собранных в Материнской клинике Армаан, в городе, который Панде называет Гарв, она отметила ряд женщин, которые успешно родили своих детей нормальным образом, однако от суррогатных матерей потребовали родить детей с помощью кесарева сечения. 37 из 38 суррогатных матерей рожали детей с помощью кесарева. Панде пишет: "Обычные роды не только означали бы меньшее количество медицинского вмешательства, но также увеличивали бы возможность для этих женщин снова стать суррогатными матерями. Эти требования можно рассматривать как стратегию управления трудом, используемую женщинами в попытке защитить свои собственные интересы, хотя их определение "интереса" зачастую варьируется. Одновременно, эта победа дала женщинам ощущение контроля над своим телом и своей жизнью".

Действительно ли женщины добровольно выбирают суррогатное материнство?

Разбирая непростое понятие "выбора", Панде пишет о трех категориях женщин. Первая - женщины, которые стали суррогатными матерями по своему собственному выбору.  Вторая - женщины, которых наняли суррогатные брокеры. И третья, последняя категория - женщины, которых "убедили" мужья или родители мужа стать суррогатной мамой.

Панде задокументировала истории этих женщин, чтобы связать их суррогатную беременность с образовательным или рабочим опытом. Чувствовали ли они давление семьи, вынуждавшей их заключить договор о суррогатной беременности? Хранили ли они свое решение в тайне? Эти связи являются частью сложной системы, почему женщины выбирают суррогатное материнство и как формируется их опыт суррогатной беременности. Панде приходит к заключению: "Вне зависимости от того, вынудили ли этих женщин семьи, медсестры или брокеры, или же они решили так сами, все суррогатные матери, которых я встретила в клинике в Гарве, были мотивированы простой нуждой в финансах".

Меня больше всего удивило описание Панде женщин, которые заключили договор об оплачиваемой суррогатной беременности, мотивируясь идеей, что их финансовые обстоятельства кардинально изменятся в лучшую сторону. В конечном итоге этого не произошло. Вот история одной женщины:

Савита планировала прекратить выполнять низкооплачиваемую сложную работу в клинике и использовать деньги, полученные за суррогатное материнство, для обеспечения комфортной жизни. Она была уверена, что деньги изменят ее жизнь. Через год после родов я столкнулась с ней, когда она подметала полы во дворе клиники. Она рассказала, что в ее уровне жизни не произошло никаких изменений, и она продолжает работать уборщицей в клинике: "Мне так мало здесь платят, что мне приходилось использовать часть денег для ежедневных покупок. Я не смогла ничего накопить. Большая часть финансов пошла на лечение моего мужа. Затем моя внучка заболела туберкулезом, и хотя я потратила много денег на лечение, мы не смогли ее спасти. Теперь, вопреки моему опыту и желанию, моя дочь тоже собирается стать суррогатной матерью".

За время своего исследования, Панде изменила мнение о том, что практику суррогатного материнства стоит запретить, и пришла к точке зрения, что суррогатное материнство - этичная работа, которую необходимо урегулировать, чтобы не эксплуатировать женщин и младенцев. Она полагает, что суррогатным матерям необходимо предоставить право организовывать профсоюзы, вести переговоры с предполагаемыми родителями в отношении того, какой контакт (если он будет) они смогут поддерживать с детьми после рождения, смогут ли они отказаться от родов с помощью кесарева, когда это возможно, и даже смогут ли они быть указаны в свидетельстве о рождении, если это будет оговорено заранее.

Как мы должны защищать женщин?

С точки зрения Панде, суррогатные женщины должны принять участие в диалоге по борьбе с клеймом "одноразовых грязных рабочих" вместо уважаемых тружениц и матерей. На самом деле, во время интервью она сказала, что запрет суррогатного материнства (который я поддерживаю) является непродуктивным, вредит работницам и только заставляет рынок переехать в другие страны. Панде считает, что долговременным решением является послабление правил, касающихся суррогатного материнства в других странах, чтобы людям не приходилось покидать свою страну с целью найти суррогатную мать. В своей книге Панде предлагает "международную модель суррогатного материнства, основанную на открытости и прозрачности по трем параметрам: структуре оплаты, медицинского процесса и отношений, завязываемых во время суррогатной беременности". Ее решение должно предотвратить эксплуатацию женщин. Она еще раз подчеркивает, что суррогатное материнство - это работа, и что работницы должны иметь возможность обсуждать оплату своего труда, медицинское обслуживание и быть вовлеченными в принятие решений касательно их роли в отношении предполагаемых родителей и детей, которых они им родят.

В период, когда споры вокруг суррогатного материнства ведутся не о том, чтобы его запретить, а о том, как его практиковать, книга "Чрево за работой" является важным вкладом. Я сторонница мирового запрета на подобную практику, поэтому для меня жизненно необходимо выслушивать голоса таких людей, как Панде, и вступать с ними в диалог. И все же, даже после прочтения ее книги и личного разговора, я не понимаю, как женщины могут добровольно выбирать суррогатное материнство. Меня не убедили, что суррогатное материнство является работой, подобно любой другой, или что его необходимо регулировать с помощью трудового законодательства. Читая "Чрево за работой" я размышляла: учитывая неотъемлемый риск эксплуатации, как подобная практика вообще может быть подвержена государственной регуляции?

Беременность - это не просто труд, как заполнение бумаг или розничная торговля. Ее нельзя превращать в мировое денежное предприятие. Суррогатное материнство подрывает достоинство женщин и детей, рождаемых с помощью системы воспроизводства. Суррогатное материнство требует, чтобы у матери и ребенка отсутствовала связь, являющаяся очень важной частью человеческого воспроизведения, которая защищает физическое и психологическое благосостояние как мамы, так и малыша. Когда материнство становится просто средством заработка, и женщине, и ребенку наносится ущерб, превращающий их в вещи, что несовместимо с достоинством человеческих существ.

Источник: The Public Discourse

Текст:суррогатное материнство NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963726/img_name/6936_43430_91619b14ee.jpg 1355937 https://www.refnews.ru/read/article/1355937 Колледж в Торонто закрыл "гендерно-нейтральные" душевые после серии инцидентов 2015-10-22 20:57:11 Руководство элитного университетского колледжа в Торонто вынуждено было признать существование обоих полов и вновь ввести в пользование раздельные душевые для студентов мужского и женского пола, проживающих в смешанных общежитиях университета.

Это решение было спровоцировано двумя инцидентами в середине сентября, в ходе которых студенты тайно снимали на мобильные телефоны девушек, находящихся  в душевых кабинах в так называемых гендерно-нейтральных душевых в общежитии смешанного типа, принадлежащем Университетскому колледжу Уитни Холл.

"Учитывая серьезный характер инцидентов вуайеризма и их влияние на участвовавших в этом студентов, мы приняли решение разделить часть душевых для тех, кто считает себя женщинами, и тех, кто считает себя мужчинами", - заявила представительница колледжа Алтеа Блэкберн-Эванс (Althea Blackburn), в интервью LifeSiteNews.

Она объяснила, что эта временная мера нацелена на предоставления безопасного окружения для женщин, ставших жертвами подглядывания, и других студентов, которым в свете этих событий может быть более комфортно в отдельных душевых для своего пола. Но половина душевых в Уитни Холле остается "гендерно-нейтральными".

Более 20 лет студенты Университетского колледжа используют "гендерно-нейтральные" душевые. Исключение  составляет отдельный женский этаж в Моррисон Холле. "Будущие студенты знают, что если они поступят сюда учиться, им придется использовать "гендерно-нейтральные" душевые, - заявила Блэкберн-Эванс. - Но если они предпочитают раздельные душевые, они могут выбрать любой другой из шести колледжей".

В то время как полиция ищет подглядывавших молодых людей, администрация колледжа размышляет над разумностью дальнейшего использования душевых "тем, кто считает себя мужчиной" вместе с "теми, кто считает себя женщиной", а наблюдатели из числа посторонних сомневаются, стоило ли вообще допускать подобную практику.

"Вы, наверное, думаете: кто был тот псих, посчитавший, что это хорошая идея? - Сказал Уолтер Хейер (Walter Heyer), бывший мужчина-трансгедер, создатель сайта sexchangeregret.com, помогающего людям с гендерной дисфорией и пропагандирующего вред смены пола. - Я уверен, что разрешать мальчику делить душевую с девочкой - значит напрашиваться на неприятности".

Хейер считает, что идея гендерной нейтральности является отголоском трансгендеризма - движения, в котором он ранее принимал участие. Трансгендеризм предполагает, что люди, рожденные в мужском теле, могут на самом деле ощущать себя женщинами, и наоборот. И более того, они могут с медицинской помощью получить соответствующее своим ощущениям тело. В реальности "такие люди страдают от гендерной дисфории, которая просто означает, что они находятся в состоянии депрессии по своей естественной половой принадлежности. Им нужно помочь выйти из депрессии, а не избавиться от тела", - сообщил он.

Установка "гендерно-нейтральных" душевых, чтобы так называемым трансгендерам было более комфортно, "создает идеальные условия для насильников, которые утверждают, что не чувствуют себя мужчинами, и таким образом имеют возможность подобраться к женщине и изнасиловать ее", - сказал Хейер.

Гвен Ландолт (Gwen Landolt), национальный вице-президент организации "РЕАЛЬНЫЕ женщины Канады" (REAL Women of Canada), также весьма скептически относится к "бесполым" душевым Университетского колледжа в Торонто. "Разве не логично было бы предположить, что разрешение мужчинам и женщинам делить одну душевую может привести к такому? - задает она риторический вопрос. - Это понятно всем, у кого есть хоть капля рассудительности. Политкорректность дошла до такой степени, что вышла за грань разумной реальности".

Ландолт сказала, что за этим разрешением стоит модная теория о "гендерной изменчивости", - что "женщины и мужчины могут изменять свой пол с одного на другой в любой момент. Это полностью идеалогическая теория, не имеющая под собой фактического или научного обоснования".

Ландолт тоже считает, что "нейтрализация" душевых - это попытка угодить "маленькому количеству несчастных" - трансгендеров - без оглядки на нужды большинства населения".

Источник: LifeSiteNews

NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963727/img_name/6936_43430_705bc9b952.jpg 1356496 https://www.refnews.ru/read/article/1356496 Проституция, порнография и аборты - три стороны одной проблемы 2015-10-21 17:55:16 Никогда еще в истории человечества не было момента, в который покупка и продажа человеческой плоти, в той или иной форме, так сильно преобладала бы в обществе. Работорговля является одной из самых быстрорастущих форм преступной индустрии в мире. Порнография, изображающая брутализацию женщин и девочек, популярней всего в Интернете. А аборты - финансируемое уничтожение крошечных малышей, развивающихся в чреве матери, ежегодно забирают жизни почти 42 миллиона возможных жизней.

Когда я был подростком, то вместе с группой учеников из моей школы приглашал прохожих на улицах Амстердама в "Церковь нашего Господа Бога на чердаке" - скрытую домашнюю церковь, зародившуюся в 1600-х годах. Именно тогда я впервые полностью осознал, как обесчеловечивает "сексуальная тогровля". Наши учителя, планировавшие эту акцию, не знали, что нам придется пройти скандально известный квартал "Красных фонарей", чтобы попасть на место проведения мероприятия. Когда они, паникуя, старались увести нас как можно скорее с этих вымощенных булыжниками улиц, мы с раскрытыми ртами глазели на совершенно незнакомое нам доселе зрелище: ряды окон, в которых стояли полуодетые женщины, чья усталость была замазана толстым слоем макияжа, а на лицах играла механическая полуусмешка. "Как туши в лавке мясника", - подумал я тогда. Даже "сувенирные" магазины продавали карточки, на которых были изображены только части тел: только бюст или ягодицы и ничего больше. Человеческий мясной магазин.  Один владелец борделя как-то раз сравнил туристов, глазеющих на девушек, с людьми, выбирающими, какую пиццу заказать.

Более 60% девушек и женщин, работающих в этой индустрии, говорят о сексуальном насилии, которое им пришлось пережить.

Мы создали культуру потребления, где эксплуатируется один и тот же прием: опредмечивание приводит к обесчеловечиванию, а оно, в свою очередь, приводит к насилию.

То же самое поразило меня во время поездки в Венгрию в начале этого года. Мы с двоюродным братом прибыли в Будапешт из Белграда в четыре часа утра и наняли такси, чтобы найти хостел. Вскоре в поисках свободных комнат водителю пришлось привезти нас в район с самой плохой репутацией. Я тогда спросил себя: почему на улице гуляет столько много девушек, хотя еще было темно, и солнце еще даже не взошло. А затем такси остановилось на светофоре, и я встретился с одной из них взглядом: ее голубые глаза были тусклыми и ничего не выражали.

Девушка, очень молодая и симпатичная, была одета в подбитую мехом куртку и цветастые штаны, настолько обтягивающие, что в них, наверное, было неудобно ходить. Ей, наверное, было жутко холодно: на улице стоял такой мороз, что с каждым выдохом изо рта вылетало облачко пара. Женщина более старшего возраста, прислонившаяся к стене заброшенного магазина, рявкнула ей что-то, чего я не разобрал, и кивнула в мою сторону. Девушка направилась к машине, указывая пальцем сначала на меня, потом на себя. Тогда до меня дошло, что ей приказали выяснить, был ли я потенциальным клиентом. Когда мы отъезжали от этого места, мне было не по себе. Я знал, что Будапешт является местом сексуального туризма, своего рода Бангкок Восточной Европы. Я об этом читал, но никогда не сталкивался с реальностью лицом к лицу: девушка, которая должна бы еще учиться в школе, продавала себя незнакомцам по приказу других людей.

Те, кто защищает легализацию проституции (хотя разница между легальной и нелегальной проституцией невелика), используют те же методы, какие применяют при защите более ужасных практик. "Защитники проституции часто используют слово "выбор",  - отмечает в своей документальной книге "Нефарио: торговец душами" (Nefarious: Merchant of Souls) Бенджамин Нолот (Benjamin Nolot), член организации "Exodus Cry", выступающей против работорговли.

"Выбор - это священное слово в культуре, которая поклоняется индивидуализму, и нет предела жизням, которые приносятся ему в жертву", - Джойс Артур (Joyce Arthur), член Канадской коалиции права на аборт, бывшая стриптизерша, иногда отрывается от рекламы абортов, чтобы выступить в защиту проституции. "Я вижу, что эти проблемы во многом схожи, - утверждает она. - И то, и другое - выбор, как распорядиться собственным телом".

Никого не должно удивлять, что люди, радующиеся разрушениям и несчастьям, приносимым абортами, также расхваливают индустрию, которая специализируется на деградации тех, кто в ней варится. В конечном итоге, это та же Джойс Артур, защищавшая торговлю частями детских тел Организацией по планированию семьи и заявившая, что это хорошо: она даже сказала, что организация канадских матерей тоже может пожертвовать расчлененные тела своих нерожденных детей на исследовательские цели. У абортов и работорговли одинаковая схема: человек является суммой своих членов, а люди имеют ценность лишь до тех пор, пока их тело можно оценить в денежном эквиваленте. Человеческое тело служит одной цели: использования другими.

Доктор Мэри Энн Лэйден (Mary Anne Layden), исследующая связи между порнографией и работорговлей, говорит следующее: "Это бизнес. И я считаю, что большинство сутенеров прекратили бы им заниматься, если бы это не приносило денег. Однако бизнес есть бизнес. И как только ты говоришь, что это продукт, что это то, что можно купить, тогда оно же становится тем, что можно украсть. Это две взаимосвязанные вещи. Если ты можешь это купить, значит ты можешь это украсть. И даже лучше это украсть, потому что тогда платить не нужно. Поэтому индустрия сексуальной эксплуатации, будь то стриптиз-клуб, проституция или порнография - это сфера, где ты можешь купить. Сексуальное насилие - это способ украсть. Изнасилование, растление детей и сексуальные издевательства - это кража. Поэтому эти вещи прочно связаны. Нельзя нарисовать линию, которая бы разграничила изнасилование, проституцию, порнографию и растление детей. Это невозможно".

А когда намеренно стерильный секс случайно приводит к зачатию ребенка, большинство сутенеров и насильников немедленно обращается к индустрии абортов, которая всегда готова прийти им на помощь. В их представлении, тело матери полезно только для удовлетворения сексуальных потребностей готовых платить покупателей, а не для нежной любящей заботы о крошечном и хрупком теле ее сына или дочери. Индустрия сексуальной эксплуатации продает тела женщин и девушек мужчинам, а индустрия абортов тереливо ждет, чтобы уничтожить нежеланных сыновей и дочерей жертв и их насильников. Иногда они могут продавать части тел этих младенцев исследовательским фирмам: все это идет на удовлетворение определенных потребностей. Боги рынка счастливы.

Культура без морали равна капитализму без этики, поэтому то, что мы создали - это культура всеобщего потребления. Порнография обесчеловечивает женщин для большой аудитории, а работорговля и проституция позволяет мужчинам воплощать свои фантазии в реальной жизни. Когда я брал интервью у противницы сексуальной работорговли и члена парламнта Джой Смит (Joy Smith),  она сказала мне, что сутенеры используют современную порнографию, чтобы воспитать в своих жертвах приемлемость к насилию, а исследования, которые проводились среди потребителей, показывают, что большое их число использовало проституцию, чтобы воплотить свои фантазии на "реальных женщинах". А аборционисты, конечно, могут позаботиться о любых получившихся от этого детях, поскольку те, в глазах нашей культуры, не являются "настоящими детьми".

Все это происходит, потому что наше материалистическое общество больше не верит в душу. Люди забыли, что мы - не тело, а душа, которая облечена в тело. На самом деле, именно душа поднимается снова и снова, когда жертвы индустрии эксплуатации стремятся объяснить глубину и жестокость того вреда, который им причинили. "Каждый раз, когда я продавала себя, я чувствовала, как будто продаю душу", - рассказала одна бывшая проститутка. "Никто не понимает боль и разрушение, которые происходят в душе и сердце женщины, когда она вовлечена в сексуальную торговлю", - объяснила Энни Лоберт (Annie Lobert), бывшая куртизанка. "Когда я приводил молодых девушек на порносъемки, я видел, как умирает их душа", - поделился со мной один бывший продюссер порнофильмов.

Снова и снова бывшие жертвы и насильники пытаются найти слова, чтобы описать разрушительность нашей культуры потребления; снова и снова они используют выражения, которые указывают на то, что выходит за границы обычного материального мира. Они знают, потому что сами прочувствовали всю боль и ужас, показывающий, что люди - не просто случайно получившиеся куски плоти, предназначенные для краткосрочного удовольствия. Мы представляем собой нечто намного большее. Мы были созданы не для насилия и деградации, а для любви и достоинства.

Не раз в истории человечества мы забывали об этой простой истине. И именно поэтому, более чем двести лет спустя после победы великого аболициониста-христианина Уильяма Уилберфорса (William Wilberforce) над работорговлей, мы снова боремся с тем же злом. Мы выкинули из своего общественного сознания Бога и истину, и туда опять вкрались сутенеры и торговцы людьми. Мы объявили, что люди - просто животные, и работорговцы и порнопродюссеры послушно стали обращаться с ними, как с животными. Мы стали учить всех, что материализм все объясняет, и что души не существует, и аборционисты согласно кивнули и наточили инструменты, чтобы расчленять и разделывать бездушные куски клеток, которые мы раньше считали нашими превосходно созданными сыновьями и дочерьми.

Мы никогда не жили в совершенстве. Проституция и убийство младенцев стары как мир. Но раньше мы считали это ужасными вещами, тем, что уничтожает самых уязвимых членов общества. Теперь мы живем в культуре, которая оставила моральные стандарты, необходимые для распознавания божественных понятий, таких, как достоинство человеческой личности, святость человеческой жизни и бесконечная драгоценность человеческой души.

Только когда мы это поймем, пусть через созерцание разорванных человеческих тел и разрушений, приносимых сексуальной распущенностью, мы сможем вернуться к тому моменту, когда поймем, что ценность человека нельзя измерить в деньгах, и что подобная попытка - это зло, порождающее беспредельное беззаконие.

Источник: LifeSiteNews

Текст:порнография Текст:проституция NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963728/img_name/6936_43430_7b5bee8bb5.jpg 1357073 https://www.refnews.ru/read/article/1357073 Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога 2015-10-19 15:48:26 Не секрет, что многие знаменитые музыканты, достигшие весьма внушительной популярности, зачастую начинают искать ответы на вопрос о смысле жизни. Кто-то ищет ответы в параллельном творческом развитии, кто-то - в благотворительности, ну, а кто-то - в Боге.

В 70-х свой христианский путь уже проходили Боб Дилан и Эрик Клэптон, когда в Америке возникло движение, получившее название "пробуждение". С тех пор немало музыкантов посвящал свою жизнь Христу, поскольку только в этом видели настоящий смысл своей жизни. Мы приводим вам пример десяти музыкантов с мировым именем, которые нашли свой ответ на Главный вопрос. 

Дэйв Мастэйн (Megadeth)

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«Я стараюсь не петь о религии в своих текстах. Я не верю в религию. У меня есть личные отношения с Богом и со Христом, и этим все сказано...»

Элис Купер

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«Пить пиво легко, разнести свой номер в отеле тоже легко, а вот быть христианином — это трудное испытание: это и есть настоящее бунтарство». 

Блэки Лолесс (W.A.S.P.)

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«До того, как я написал свою самую скандальную песню (речь о 'Animal (F**k Like A Beast)') я был рожденным свыше христианином. Прошли годы, я и опять вернулся к вере, как вернулся Элис Купер. Как-то мы с ним общались и пошутили, что если бы покаялся Мэрлин Мэнсон, мы бы создали супер-группу».

Джекоби Шеддикс (Papa Roach)

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«Я употреблял наркотики и все такое прочее. Мои отношения с женой и детьми полностью испортились. Но с Божьей помощью я вернулся к трезвому образу жизни и прошел одну из духовных программ по восстановлению. Сейчас мои отношения с семьей и моя жизнь полностью восстановлены».

Нико МакБрэйн (ударник Iron Maiden)

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«Я не пытаюсь обратить своих ребят из группы в христианство. Если они захотят следовать плану Бога в своей жизни, то это будет их решение. Я говорю им: «Если вы обратитесь к своему Спасителю Иисусу Христу, я буду иметь вечную жизнь на небесах вместе с вами!» ...». 

Кен Хенсли (экс- Uriah Heep)

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«В 1983 году я переродился, углубился в христианство. Мое настоящее сейчас - нести людям радость, мои многочисленные поездки, гастроли, общение, контакт. Я счастлив, когда люди на моих выступлениях смеются, иногда плачут, подпевают мне».

Пол Сандовал (экс-Morbid Angel)

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«Моя вера позволила по-другому взглянуть на мир. Я был во тьме, и теперь я увидел свет»

Браин Хэд Уэлч (KoЯn)

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«Я ненавидел религию и ненавижу ее до сих пор. Она убивает. И поэтому я не искал религию, я искал Христа. И теперь, когда я получил свое освобождение от прошлых зависимостей, я по-новому смотрю на мир».

Филди (KoЯn)

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«Как только вы осознаёте, что Иисус умер на кресте и простил ваши грехи, вы неожиданно для себя понимаете: «Вау, кто-то сделал это для меня!». Это довольно безумно: понимать, что кто-то умер за нас. Я натворил в жизни много глупостей и попросил у Него прощения. Сегодня я знаю, что всё ещё буду терпеть некоторые неудачи на жизненном пути. Но я работаю над собой».

Ленни Кравиц

Десять известных рок-музыкантов - о своей вере в Бога

«На моей спине татуировка «Мое сердце принадлежит Христу». Это мне напоминание и назидание».

 

Текст:музыка NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963730/img_name/6936_43430_6d3e1463dd.jpg 1353349 https://www.refnews.ru/read/article/1353349 10 вещей, которые необходимо знать о деньгах 2015-10-19 15:12:47 Правила, касающиеся денег, могут быть просты, но их не всегда легко выполнять. Если ты хочешь накопить богатство, необходимо постоянно работать над тем, как ты привык обращатся с деньгами, и обновлять свое отношение к ним. Вот несколько принципов, которые всем необходимо усвоить или вспомнить заново.

10. Нет общего подхода для всех 

Несмотря на самоуверенное название этой статьи и на то, что своими подсказками мы делимся абсолютно со всеми, необходимо начать с того, что личное обращение с финансами, оно, так сказать, личное. Общие правила не применяются ко всем людям в любой ситуации, и даже эксперты не могут прийти к общему мнению по многим вопросам Например: стоит ли выплачивать ипотеку как можно раньше. Или стоит ли пользоваться кредитными картами. Иногда общие правила, данные в виде совета, весьма неполезны; например, если вы посоветуете "тратить меньше, чем зарабатываешь".

К примеру, когда вы на мели, вам придется игнорировать большинство советов касательно финансов, потому что они могут навредить в вашей ситуации. Даже люди, которые зарабатывают одинаковое количество денег, имеют разные бюджетные стратегии и финансовые цели. Поэтому прислушивайтесь к советам, касающимся денег, но примеряйте и подгоняйте их под свою ситуацию по мере необходимости.

9. Некоторые правила обращения с деньгами никогда не выходят из моды

Другими словами, есть определенные основы личного обращения с финансами, которые всем полезно узнать, особенно потому, что им не учат в школе. Самые важные правила обращения с деньгами не меняются, включая самое основное правило, что необходимо всегда оставлять разницу между доходом и расходом, вне зависимости от того, тратите ли вы меньше, чем зарабатываете, или зарабатываете больше, чем тратите (по сути одно и то же, но в перспективе эти два варианта немного отличаются).

8. Деньги могут сделать вас счастливым (в зависимости от того, на что вы их тратите)

Деньги - это средство. И хотя на деньги не купишь любви, они вполне могут сделать вас счастливым, если вы ставите приоритетом трату денег на правильные покупки, такие, как опыт и помощь другим. Решая, куда потратить свои честно заработанные наличные, выбирайте такие покупки, с которыми вы проведете большее количество времени.

7. Вам нужно составить бюджет

Бюджет помогает вам понять, на что тратятся ваши деньги: без него (или без его отслеживания) вам будет казаться, что деньги магическим образом исчезают из вашего кошелька. Это важный шаг даже тогда, когда вы на мели. После составления бюджета и сопоставления с ним своих расходов вы поймете, на что у вас уходит большая часть денег. Определите каждой копейке цель - и будет легче выполнять свои финансовые планы.

6. Управлять деньгами намного легче, если вы автоматизируете ваши финансы

Даже имея бюджет и хороший план, необходимо помнить, что человеческая природа склонна нас подводить, когда дело доходит до траты денег. Автоматизируйте свои финансы и вы сможете заставить себя больше экономить, избегать искушений и тратить меньше времени на управление деньгами. Вы сможете экономить деньги, даже не напрягаясь!

5. Всегда обсуждайте свою зарплату с работодателем

Всегда. Самая большая ошибка в обсуждении зарплаты - это когда вы этого не делаете. Не бойтесь задавать вопросы о деньгах в страхе, что ваш потенциальный работодатель посчитает вас сребролюбивым работником: на самом деле менеджеры по набору персонала ожидают от соискателей подобных вопросов и встраивают это в свои вакансии. Если вы не будете обсуждать свою зарплату, это может стоить вам половины всей вашей зарплаты в течение вашей карьеры.

4. Не забывайте про кредит

Управление вашей кредитной историей и кредитным счетом может казаться вам не таким легким, как управление наличными, но кредит - это и мощный инструмент, и ценный актив. Его используют, чтобы покупать дома и машины, а также для того, чтобы получать более низкие ставки в страховке и хорошие рабочие места.

3. Мышление в сфере финансов - это самый важный фактор

Управление своими финансами может быть и является игрой с цифрами, однако то, что мы думаем о деньгах, определяет, как хорошо мы умеем играть в эту игру. Даже небольшая благодарность может улучшить привычку правильно тратить деньги, и что требуется упорный труд, чтобы победить нищенский менталитет (страх быть бедным). Нам нужно заставить себя копить деньги, потому что зачастую мы колеблемся между тем, что считаем себя либо богатыми, либо бедными, ощущаем себя транжирой или наоборот - скупердяем. Самые лучшие подсказками по управлению финансами - это те, которые касаются изменения нашего мышления.

2. Чем раньше вы начнете копить, тем лучше

Это то, что мы все, наверное, понимаем на подсознательном уровне. Однако до тех пор, пока мы не поймем механизм накопления, мы не поймем, что время является нашим самым сильным союзником. Пока мы молоды, мы чаще всего не осознаем, что должны были начать копить вчера (или в прошлом году, или десять лет назад). Отсутствие привычки копить деньги с раннего возраста является худшей ошибкой, которую мы совершаем. Но помните, что начать копить никода не поздно! Вы все еще можете наверстать. 

1. Понимание процесса управления деньгами - это постоянное обучение. Продолжайте учиться у других людей

И наконец, возвращаясь к началу: ваша финансовая ситуация изменится, она будет изменяться постоянно. Финансовое окружение тоже будет всегда колебаться. Будьте впереди, оставаясь открытым к новым советам, постоянно бросая вызов своим собственным знаниям о деньгах. Опыт других людей в этом тоже будет вам полезен. Мы также рекомендуем вам прочесть пару  толковых книг об управлении финансами.

Источник: Life Hacker

Текст:деньги NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963731/img_name/6936_43430_69b3bc98b1.jpg 1353058 https://www.refnews.ru/read/article/1353058 Эксперты: население Земли стареет, работать будет некому 2015-10-18 19:33:00 Профессор экономики Чальз Гудхарт (Charles Goodhart) и его команда из компании Morgan Stanley недавно опубликовали заметку о мировой демографии, в которой наглядно продемонстрировали, насколько изменилось состояние мирового населения и как это повлияет на нас.

Во второй половине XX века в мире резко увеличилось количество рабочей силы; для международного рынка открылись такие густонаселенные страны, как Китай. Демография включилась в экономическую игру, учитывая тот факт, что количество трудоспособного населения возрастало по всему миру. В течение десятилетий это был простой и естественный источник экономического роста.

Теперь ситуация выглядит далеко не так хорошо. Это не новое развитие - на самом деле отметка роста перевалила за 70 миллионов новых рабочих в год в 2005 году, а теперь этот показатель идет на спад.

К 2030-м годам рост населения замедлится до абсолютной отметки, равной самому низкому увеличению с 1960-х годов, поднимаясь меньше чем на половину, по сравнению с 2005 годом. Рабочая сила на рынках развитых стран и в Китае будет сокращаться, а львиную долю всей мировой рабочей силы составит население Африки.

Однако в пропорциональном смысле она будет намного слабее. Прогноз на 2030 год предполагает, что мировое население перевалит за 8 млрд, в противоположность 3 млрд в 1960 году.

В отличие от других экономических прогнозов, в этом сложно ошибиться. Хотя уровень рождаемости не особо устойчив, все равно на несколько десятилетий вперед можно предсказать, какое количество людей добавится к трудоспособному населению, потому что эти люди уже родились.

Мировое население также стремительно стареет. Соотношение работников по отношению к пожилому неработающему населению сокращается. Это вызывает беспокойство, потому что этот фактор оказывает влияние на такие вещи, как система социальной безопасности: правительства вынуждены тратить больше, чем составляют налоговые сборы, поступающие в экономику.

Это проблема, у которой нет очевидного решения. Миграция может изменить демографическую картину в несправляющихся странах, однако приток мигрантов не сможет решить проблему, если она станет мировой.

Источник: Business Insider (Australia)

Текст:демография NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963732/img_name/6936_43430_7caa293381.jpg 1356167 https://www.refnews.ru/read/article/1356167 World Family Map Report: всё меньше семей создаётся по всему миру 2015-10-14 21:03:09 Весьма рискованно высказываться обобщенно о семьях в отдельно взятой стране, и вдвое опасней - в отношении семей по всему миру. Однако из простых наблюдений становится понятно: институт брака переживает упадок.

В некоторых странах его частично заменяет сожительство вне брака, которое, несмотря на схожесть с браком в глазах многих взрослых, уменьшает шансы детей на воспитание в полной семье, свидетельствуют данные исследования World Family Map Report.

Брак

Хотя во многих странах брак становится менее распространенным явлением, он и сейчас еще преобладает, правда, в разных регионах по-разному. Взрослые репродуктивного возраста (от 18 до 49 лет) чаще всего вступают в брак в странах Азии и Ближнего Востока, и реже всего - в странах Центральной/Южной Америки.

От 47% (Сингапур) до 77% (Индия) взрослого населения азиатских стран состоят в браке; брачный союз еще более распространен на Ближнем Востоке, где в браке состоит преобладающее большинство взрослых (от 55% в Израиле до 80% в Египте).

Для сравнения: уровень вступления в брак падает до средней отметки или еще ниже на Американских континентах, в Европе и в Центральной и Западной Африке. В Северной Америке и Океании около половины взрослых в возрасте от 18 до 49 лет - женаты или замужем. Следует отметить, что процент состоящих в браке взрослых в Соединенных Штатах упал с 52% в 2005 году до 45% в 2010 году. В странах Центральной и Западной Африки уровень вступления в брак заметно варьируется: от 30% до 66% взрослого населения в возрасте от 18 до 49 состоит в браке (данные по Южной Африке и Нигерии соответственно).

В Европейских странах наблюдается такая картина: от 37% (Швеция) до 60% (Румыния) взрослых в возрасте 18-49 женаты/замужем, причем брак гораздо более распространен в Восточной Европе. В большинстве стран Центральной/Южной Америки менее половины взрослых состоят в браке; в Колумбии количество женатых/замужних граждан - самое низкое в мире - 20%

Сожительство

Внебрачное сожительсво в разных регионах имеет разные формы, причем в некоторых странах оно более распространено.

Сожительство - весьма редкое явление в Азии и на Ближнем Востоке: в этих двух регионах относительно традиционная мораль все еще преобладает в семейной жизни. На самом деле, сожительство является настолько неуместной темой в этих регионах, что вопрос об этом даже не включается в анкеты. В Северной Америке и Океании уровень сожительства колеблется от среднего до высокого: от 9% (Новая Зеландия) до 19% (Канада) взрослых в половозрелом возрасте состоят в сожительских отношениях. Уровень сожительства в Центральной и Западной Африке значительно варьируется: в Уганде он относительно высок (25%), а в Эфиопии (4%), Кении (4%) и Нигерии (3%) относительно низок.

Уровень сожительства повышен в большей части Западной Европы. Например, около четверти взрослых граждан Швеции и Франции живут в сожительстве. Однако более всего оно распространено в Южной Америке, где добровольные союзы - долговременное сожительство, часто включающее рождение детей, которое может никогда и не привести к законному браку, - прочно завоевало роль в жизни общества. От 20% (Чили) до 35% (Колумбия) взрослых репродуктивного возраста составляют сожительствующие союзы в Южной Америке.

Брак и сожительство

В сознании взрослых людей брак и сожительство имеют как плюсы, так и минусы. Ученый Пол Амато (Paul Amato) обнаружил, что оба вида отношений имеют схожие выгоды для душевного здоровья молодых американцев. По его словам, "не обязательно вступать в законный брак с партнером по жилью, чтобы наслаждаться дружбой, близостью и ежедневной помощью. Более того, сожительство и брак предполагают одинаковые пути экономии, которые могут понизить уровень финансового стресса".

Однако внебрачные сожительские отношения гораздо менее стабильны, чем брак, и по этой причине две формы партнерских отношений не обеспечивают одного: равно благоприятного окружения для воспитания детей. Чем большую популярность имеет в данном регионе законный брак, тем больше вероятности, что дети будут жить в полноценной семье.

И наоборот, чем больше преобладает сожительство, тем больше вероятности, что дети останутся только с одним родителем или вообще без них.

Существуют исключения из этих тенденций как на национальном, так и на местном уровне, при которых многие дети рождаются в законном браке, который потом распадается, тогда как некоторые неженатые пары с детьми дают им стабильную полноценную семью. Однако в общем, несмотря на пути изменения семей по всему миру, брак продолжает предлагать самый стабильный контекст для рождения и воспитания детей.

Это приводит к тому, что повсеместное отступление от института брака оставит большее количество детей в неполноценных семьях или вообще лишит их родителей. Другими словами, когда исчезает брак, исчезает и полноценная семья.

Источник: MercatorNet

Текст:семья NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963733/img_name/6936_43430_8861286d5f.jpg 1355800 https://www.refnews.ru/read/article/1355800 Джо Байден: "Гомофобы баллотируются в президенты" 2015-10-13 20:12:23 В своей недавней речи вице-президент США Джо Байден (Joe Biden) приравнял гендерную идеологию к гражданским правам, назвав сторонников традиционного брака гомофобами.

Джо Биден заявил, что не стоит опасаться "этих писклявых голосов", выступающих против гомосексуального "брака", потому что американцы уже "слишком далеко отошли от них и их обращению к предрассудкам, страху и гомофобии".

Потенциальный кандидат в президенты от демократической партии не упустил возможность напасть с политической трибуны на других кандидатов в президенты, заявив: "Гомофобы все еще есть - большинство из них баллотируется в президенты".

Байден высказал свои замечания на ежегодном ужине активистов гомосексуальных групп, занимающихся Кампанией по защите прав человека, который в этот раз был организован в поддержку открытой службы в армии людей, страдающих от гендерной дисфории.

"Больше не стоит вопрос о том, могут ли трансгендеры служить в армии Соединенных Штатов", - сказал Биден репортерам газеты Huffington Post.

В течение лета Белый дом принимал меры по упразднению запрета трансгендерам служить в армии: первой ступенью стало многомесячное исследование, направленное на оценку потенциального влияния на способность войск выполнять свои функции. В эти изменения, помимо всего прочего, войдет навязывание налогоплательщикам оплаты терапии по замещению гормонов для "трансгендерных" войск. Давление администрации в отношении принятия гендерной идеологии в армии отражает всю политику Обамы на посту президента.

Байден также заявил аудитории, состоящей из гомо-активистов, что "права трансгендеров" являются "вопросом гражданских прав нашего времени".

Вице-президент, называющий себя католиком по вероисповеданию, давно поддерживает гомосексуальное движение и признал однополые "браки" раньше своих соратников по партии, а также президента Обамы и своего потенциального соперника в президентской гонке, Хилари Клинтон. Его абсолютная поддержка гомосексуальных "браков" и абортов вызвала много критики со стороны католиков и представителей других вероисповеданий.

Но, как оказалось, Байден не был первым, кого гомо-активисты хотели бы видеть выступающим с речью на ужине. Их первым кандидатом была Клинтон, которая отказалась от приглашения, поскольку в тот день должна была появиться в вечерней передаче "Saturday Night Live". Организаторы также приглашали выступить президента Обаму, однако им пришлось позвать Бидена, когда оказалось, что президент тоже не сможет приехать.

Источник: LifeSiteNews

Текст:Байден NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963734/img_name/6936_43430_b63b913a5f.jpg 1355938 https://www.refnews.ru/read/article/1355938 Тим Кук, СМИ и бригада ЛГБТ 2015-10-12 09:29:42 Мне нравятся сияющие серебрянные гаджеты компании Apple. Однако когда они становятся инструментами философских проповедей в рекламе и кампаниях СМИ, дезинформирующих людей, я хочу выбросить всю эту технику в мусорку, где место всей этой "опасной" пропаганде Тима Кука (Tim Cook) о религиозной свободе.

Я - христианин, и я люблю людей. Мы все ошибаемся. Видит Бог, я - не исключение. Однако мы не притворяемся, что эти недостатки необходимо расхваливать. Временами мы все лжем, все жадничаем, все угождаем только себе, все нетерпеливы и быстро раздражаемся. Это неотъемлемые черты характера, но мы этим не гордимся, не говорим, что мы "такими родились". Однако это - бред, который нам велят принимать и продвигать. Такие компании, как Apple, Nike, а также общественные СМИ не только враждебно относятся к моему вероисповеданию, они враждебно относятся к здравому смыслу.

Я - отец. И я - не исключение из базовых законов биологии. Мои дети понимают репродуктивную биологию 101: женщина плюс мужчина равно ребенок (дети). Они понимают, что мама не может просто заменить папу. Им нравится то, что каждый из нас может им дать. Компания Apple и бригада ЛГБТ отрицают эти основы и требуют принятия, полного конформизма и участия в их нетолерантном "равенстве".

Я не из тех, кто соглашается на обман и искажение фактов. Будучи главным творческим директором Фонда "Сияние", я считаю нашей миссией освещать правду, и неважно, насколько она может показаться неудобной. Самоправедность корпоративной элиты, чей бизнес зачастую построен на труде людей, к которым не применяют понятие "равенство", вызывает смех. Однако эта совместная скоординированная атака весьма серьезна: у корпораций Apple и Nike не вызывает никаких проблем продажа своей продукции в таких странах, как Саудовская Аравия или Китай - самых "образцовых" стран в отношении соблюдения прав человека - однако, они требуют бойкота американцев, которые не отправляют людей в тюрьмы и не приговаривают их к казни за религиозные взгляды или выбор стиля жизни.

Как ни иронично, в этом культурном цунами, налетевшем на страну, не гомосексуалы/бисексуалы/интерсексуалы или еще какие-нибудь сексуалы терпят ущерб своей предпренимательской деятельности, не их компании сметают с лица земли. ЛГБТ-шников не увольняют с работы, не вынуждают проходить "переобучающие" тренинги и не лишают средств к существованию - это терпят христиане, считающие, что их не должны заставлять участвовать или продвигать определенные гомосексуальные мероприятия. Свобода вероисповедания является основным конституционным правом, гарантированным американцам: видимо этот факт совершенно неизвестен техно-пророку Тиму Куку, превратившемуся в "профессора" по истории. "Сексуальная ориентация" не прошла отбор, однако каким-то образом именно она попирает наши действительные конституционные права.

Это заставляет меня задуматься: почему "сексуальная ориентация" установила, что "гендерное самоопределение" изменчиво? Каким образом? Достаточно легко себе что-то придумать, когда основываешься на эмоциях, а не на доказательствах. И среди всего этого замешано слово, которое само по себе не несет ничего плохого: дискриминация. Мы каждый день дискриминируем - какую пищу будем есть, с какими людьми общаться, какую одежду наденем, каких клиентов будем обслуживать, каких студентов принимать или какие истории освещать. Дискриминация становится "плохой" только когда нетолерантные левые решают, кто и что является равным (что явно не включает в себя нерожденных детей или христиан).

Эта реальность явно ускользает от глаз губернатора Нью-Йорка Куомо (Cuomo), отчаянно продвигавшего самый радикальный закон об абортах в США, который обманчиво назван "Акт о равенстве женщин". Если этот законопроект будет принят, он легализует аборты в штате Нью-Йорк на протяжение всего срока беременности. Аборт - самая жестокая форма дискриминации. Однако такие либералы, как Куомо, не приходят в ярость от подобного неравенства. У Куомо также нет никаких проблем с антихристианским законом штата, принятым Джимом Кроу (Jim Crow) и запрещающим церквям арендовать помещения общественных школ, содержащихся на деньги налогоплательщиков. Верховный суд в своем типичном халатном отношении к долгу отказался слушать дело о первой поправке, поданное Домом Веры из Бронкса. Это позволило штату Нью-Йорк сохранить свой десятилетний запрет на проведение служений в школах во внеурочные часы. Куомо не издал никакого указа по этому поводу. Вместе с тем губернатор, вскоре собирающийся нанести торговый визит на Кубу (страну с деспотичным режимом), запретил любые "не деловые поездки" в это государство, которые могли бы помочь защитить свободу вероисповедания.

Кук и его товарищи из других корпораций, например основатель Paypal, Макс Левчин (Max Levchin), любят ссылаться на эру Гражданских прав и злоупотреблять "идеями" тех, кто даже и не думал бороться за однополые "браки". Даже если не брать в расчет извращение истории гражданских прав, борьба тогда шла за саму человеческую сущьность тех, чья генетическая пигментация кожи лишала их действительных конституционных прав (точнее, 1, 14 и 15 поправки). Быть гомосексуалистом и быть черным - это разные вещи. Гомосексуалам никогда не приходилось ехать в конце автобуса, им не приходилось ходить в отдельные школы, им не приходилось проходить тесты на грамотность или платить за право голосовать. Спонсируемые демократами Куклукс-кланы не делали их мишенью своих террористических кампаний. Никто никогда не становился черным из-за эмоциональной, сексуальной или психологической травмы. Однако есть люди, которые приобрели гомосексуальные влечения из-за этих травмирующих переживаний.

Спросите подростков, которым отказали в консультировании их нежелаемых однополых влечений. Штаты Калифорния и Нью-Джерси запретили предоставлять психологическую консультацию детям, пережившим изнасилование, если цель этой консультации - помочь подросткам "уменьшить нежелаемое однополое влечение, изменить поведение или самоопределение". В этих штатах считается незаконным предоставление лицензированным психологом какой-либо консультации, в результате которой человек может изменить свое положительное отношение к гомосексуальности.

Бред.

И СМИ скармливают нам это безумие, отказываясь говорить истину о чем-либо, связанном с гомосексуализмом. Американцы не могут принимать непредвзятую позицию по ЛГБТ-вопросам, потому что каждое крупное СМИ поддерживает партнерские отношения с такими организациями по защите прав ЛГБТ, как GLAAD и "Национальная ассоциация журналистов геев и лесбиянок". Новостные статьи сегодня похожи на пресс-релизы ЛГБТ-активистов.

Вы заметили, что факты из статьи Тима Кука не были проверены? На самом деле, нет ни одной проверенной статьи на сайте FactCheck.org, которая была бы сверена с Актом о возобновлении свободы вероисповедания. Первая поправка - не единственная жертва в нашей культуре. Истина уже долго умирает мучительной смертью, а так называемый журнализм предложил ей смерть без почестей.

Автор: Райан Бомбергер (Ryan Bomberger), Lifesitenews  

От редакции: Авто ведёт речь о недавней статье Тима Кука в газете The Washington Post -  "Дискриминационные законы о религиозной свободе опасны"  (Pro-discrimination ‘religious freedom’ laws are dangerous).

Текст:ЛГБТ Текст:США NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963735/img_name/6936_43430_fbbcf25ac8.jpg 1355615 https://www.refnews.ru/read/article/1355615 Я - гомосексуалист, и я против однополых "браков" 2015-10-08 20:07:13 В своих иногда неправильных попытках расширить собственную свободу эгоистичные взрослые систематично уничтожают то, что наиболее драгоценно для детей во время взросления и развития. Поэтому я теперь высказываюсь против однополых "браков". Кстати, я - гомосексуалист.

Несколько дней назад я выступал в юридическом гражданском комитете в сенате и палате представителей штата Миннесота с протестом по поводу введения закона об однополых "браках".

Атмосфера на этих мероприятиях (и в других местах) просто звенит от нереальности - она похоже на карнавал сюрреализма. Естественное право, традиция, религия и здравый смысл больше не играют никакой роли в рассуждениях. Законодательство об однополых "браках" защищается единственно на основании морального релятивизма и эмоций.

Чистая софистика борется с разумом. И разум проигрывает.

Проблема вот в чем: участники национальных дебатов об однополых "браках" относятся к этому вопросу как к игре в шашки, где оппоненты могут быстро заполучить чужие фишки, не раздумывая о последствиях. Этот нерефлективный взгляд на спор мешает какому-либо настоящему обсуждению.

В предыдущие годы защитники брака считали, что битву на шахматной доске выиграть легко: ссылка на религию и традицию помогала добиться победы практически без всяких усилий. Когда защитники однополых "браков" требовали более осмысленного рассмотрения этой темы, их просто давили большинством.

Теперь перевес на другой стороне. Защитники однополых "браков" теперь держат все в своих руках и ведут в этой "игре". Достаточно просто посмотреть на газетные заголовки. Мы завалены одобрительными отзывами об однополых "браках". Случайному прохожему, не вникавшему в эту проблему, может показаться, что консервативное направление приняло однополые "браки" с распростертыми объятиями. Каждый день приносит свежие новости о том, как политическая республиканская элита, компании-члены Fortune 500, спортсмены НФЛ и даже сам Грязный Гарри, Клинт Иствуд, и прочие высказываются в поддержку бесполых "браков".

Игра, в которую мы на самом деле играем, это шахматы, а не шашки. Несмотря на то, что в шахматы и шашки играют на абсолютно идентичной доске, шашки - быстрая и легкая игра - одна из первых, в которую учатся играть дети, а шахматы - игра сложная, требующая более глубоких раздумий относительно возможных последствий того или иного хода.

Преследуя свои цели, политики часто не смотрят дальше следующего предвыборного цикла. Они заботятся о голосах. Поддержка однополых "браков" выглядит как гарантия победы. Так же считают СМИ, озабоченные продажами и увеличением тиража, и большие корпорации, стремящиеся улучшить свой имидж. Мало кто из них заинтересован в том, чтобы играть в шахматы, потому что для них более важна быстрая победа в шашки.

Срочность в отношении однополых "браков" является сама по себе признаком деградации нашей национальной дискуссии, переходящей в простые слоганы и эмоции. Нашим законодательствам штатов и судам - включая Верховный суд США - необходимо нажать на тормоза. Немедленно. Как и в шахматах, возможные последствия требуют разумного размышления.

Бесполый "брак" приобрел ауру равенства и справедливости, которая предполагает, что авторы Четырнадцатой поправки думали об однополых "браках", готовя этот величественный и гигантский прыжок вперед для всего человечества. Хотя это весьма маловероятно, те, кто эгоистично ищет дополнительных "прав" для себя, нашли себе оправдание в полутонах, которые сейчас окружают законные гражданские права.

Однополые "браки" не увеличат количество прав и свобод в нашей стране. Это не даст новое определение браку - оно лишит его всякого определения.

Общество не в первый раз лишает понятие "брак" определения. Развод по обоюдному согласию казался в свое время хорошей идеей. Однако благодаря этому под браком стали пониматься не постоянные отношения между супругами, а временные. К сожалению, ущерб от эгоистичных действий взрослых терпят дети.

Однополые "браки" принесут тоже самое, лишив детей права как на маму, так и на папу. Это не какие-нибудь пустяки: ценность детей уменьшится до имущественных источников самоудовлетворения. С одной стороны их семейное древо станет состоять не из предков, а из небольшой армии анонимных суррогатов, доноров и адвокатов, которые будут замещать отсутствующий пол в бесполых "браках". Активисты однополых отношений требуют предоставления им "права" иметь детей, чтобы придать себе чувство личной удовлетворенности, и таким образом они попирают право детей иметь маму и папу - право, с которым никак не считается однополый "брак".

Однополый "брак" уничтожит само понятие брака и лишит всякого смысла понятие "дети", что в конечном итоге приведет к уничтожению понятия "человечество". Это нельзя назвать прогрессивной или консервативной реформой - это регрессивная реформа.

Ни в каком заявлении на регистрацию брака не требуется ответить на вопрос "Любите ли вы друг друга?" Однако именно это является основанием для попыток изменить наши законы, которые предпринимают сторонники однополого "брака". Разве романтические отношения могут лежать в основе принципов государства?

В Минесоте я постоянно слышу одно и то же: "Брак заключается в любви, посвящении и ответственности". Однако все это не представляет собой никакого государственного интереса, если речь идет о такой структуре, как институт брака. Брак, с точки зрения государства, важен в плане рождения и воспитания детей. Точка. Это причина существования данного института. Нас должна пугать перспектива его уничтожения.

Это слишком страшно для страны, эгоистично создавшей себе дефицит госбюджета в семнадцать триллионов долларов, который все еще увеличивается и скоро станет головной болью наших детей и внуков. Ради всех детей, уже рожденных и будущих, необходимо нажать на тормоза и серьезно задуматься над возможными последствиями от лишения определения понятия "брак". Иначе мы рискуем превратить своих потомков в безвозвратный залог, принесенный в жертву нашему самоудовлетворению. Мы ведь способны на лучшее.

Источник: LifeSiteNews

Текст:однополые браки Текст:однополые союзы NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963736/img_name/6936_43430_afb32e4ccc.jpg 1353411 https://www.refnews.ru/read/article/1353411 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией 2015-10-05 17:26:21 Алкоголизм - это зависимость, влияющая не только на физическое здоровье человека, но также и на его умственное состояние, приводящая к краху общественной и семейной жизни. Когда алкоголизм становится большой проблемой это заметно по тому, как люди перестают справляться с рабочими и другими обязанностями, поскольку алкоголь начинает доминировать во всех аспектах их жизни, включая взаимоотношения с окружающими.

Алкоголизм является пагубной привычкой, приносящей ущерб любому зависимому, однако когда дело касается звезд, проблема выходит на совсем другой уровень, поскольку их жизнь находится под пристальным вниманием. Алкоголизм может разрушить их карьеру и серьезно повредить их личной и светской жизни. Вот список из 26 звезд, чья жизнь и карьера пострадали от алкоголизма:

1. Мел Гибсон

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Все знают, что Мел Гибсон - знаменитый голливудский актер, однако помимо этого он еще продюссер и режисер. В его карьере было немало взлетов и падений. Одной из самых знаменитых его работ можно назвать фильм "Храброе сердце", в котором он выступил в качестве режиссера, продюссера и актера. Этот фильм принес ему награду "Золотой Глобус". Однако в 2006 году Мела Гибсона арестовали за вождение в пьяном виде, и это событие повлекло за собой множество других проблем, которые сказались на его общественной и личной жизни. К счастью, с тех пор он сумел справиться со своей пролемой и со своим поведением, восстановил испорченные взаимоотношения и свою карьеру.

2. Линдси Лохан

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

То, что Линдси Лохан сама считает себя реабилитантом со стажем, говорит о многом. Она столько раз проходила лечение в реабилитационных центрах, что даже едва ли сможет их сосчитать. В подростковом возрасте Лохан была весьма ответственной девушкой, не ходила на школьные вечеринки и не употребляла алкоголь. В первый раз она напилась в возрасте 17 лет, и мать наказала  Линдси, заставив ее спать в блевотине.

Хотя Линдси много раз была в реабилитационных центрах, она утверждала, что не считает себя алкоголиком, поскольку никогда не испытывала похмелья по утрам. Однако в 2010 году, когда Лохан была помещена в Центр Бетти Форд, актриса заявила, что работает над тем, чтобы преодолеть свою зависимость, и что делает уверенные шаги к положительным изменениям. Она так же сообщила, что понимает, что ее зависимость - это болезнь, которая не исчезнет за одну ночь.

3. Джейми Ли Кертис

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Зависимость Джейми Ли началась после косметической операции, когда она стала принимать болеутоляющие, закрепляя эффект большим количеством алкоголя. Но надо отметить, что эта проблема длилась недолго: ей удалось быстро справиться с этим и жить дальше с мыслью, что преодоление данной зависимости является самым большим успехом в ее жизни.

Джейми Ли Кертис наиболее знаменита благодаря своей роли в фильме "Рыбка по имени Ванда" и серии фильмов ужасов про Хеллоуин. В фильме "Чумовая пятница" она сыграла мать буйной девушки-подростка, роль которой исполняет Линдси Лохан (которая тоже имела проблемы с алкоголем, как сказано выше). Помимо игры в кино она участвовала в фотосъемке без макияжа и последующего ретуширования. Это заставило актрису посмотреть на себя по-новому и ощутить гнетущую необходимость всегда выглядеть превосходно, что и послужило началом ее проблем с алкоголем. Когда актриса преодолела эту зависимость, она начала продвигать философию принятия себя такой, какая ты есть.

4. Джонни Депп

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

У Джонни Деппа тоже в прошлом были проблемы с алкоголем, хотя по его игре в фильмах никогда этого не скажешь.

Депп снялся во многих успешных картинах, таких как "Пираты Карибского моря", "Эдвард руки-ножницы" и другие фильмы Тима Бёртона и Джима Джармуша. Возможно, его опыт алкогольной зависимости был именно тем, что помогло ему столь успешно и убедительно сыграть пьяного Джека Воробья в "Пиратах".

Джонни Депп является одним из величайших киноактёров, и его алкогольная зависимость не повлияла на его карьеру. Он по-прежнему остается знаменитым и популярным. Пока.

5. Энтони Хопкинс

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Знаменитый благодаря своей роли в кинокартине "Молчание ягнят", в которой он сыграл завоевавшего "Оскар" персонажа Ганнибала Лектора, этот актер долго боролся с бесконтрольной алкогольной зависимостью. Поворотным для него стало событие, когда он проснулся в другом штате, абсолютно не понимая, где он находится и как сюда попал. Именно тогда актер понял, что его привычка стала проблемой, поэтому он решил присоединиться к обществу анонимных алкоголиков. С этого момента он еще ни разу не возвращался к прошлому.

Проблемы Хопкинса с алкоголем начались, когда он работал актером в Великобритании. Ему казалось, что сцена - не для него, и поэтому он стал выпивать, чтобы расслабиться и снять напряжение. Он бросил пить в 1975 году и с тех пор не брал в рот ни капли алкоголя.

6. Элтон Джон

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Как и многие другие артисты, Элтон Джон начал пить и употреблять наркотики, чтобы набраться уверенности перед выступлениями. Его менеджер сначала дал ему попробовать кокаин. Джон признал, что он не думал о последствиях злоупотребления психотропными веществами и не придавал этому значения до тех пор, пока привычка не вышла из-под контроля. Помимо зависимости от алкоголя и кокаина у певца развилась булемия.

Джон сумел вернуться на правильный путь с помощью друга Райана Уайта (Ryan White), которого заразили ВИЧ инфекцией во время переливания крови, однако он крепился до самого конца, помогая всем, кто как и он заразились этой болезнью.

Джон смог прийти в себя с помощью Уайта и с тех пор - уже более 20 лет - остается трезвенником.

7. Эминем

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

История борьбы Эминема с алкоголизмом ни для кого не секрет. Его зависимость от психотропных веществ достигла апогея в 2007 году, когда он начал принимать более 30 таблеток в день, щедро заливая их алкоголем.

До этого в 2005 году Эминем почти умер от передозировки. Это послужило для него началом попыток стать трезвенником и лучшим отцом для своей дочери Хейли.

Жизнь Эминема была непростой, если взять во внимание его злоупотребление алкоголем и наркотиками и его нестабильные отношения с матерью Хейли. Однако его зависимость теперь в прошлом, а музыкальная карьера снова набирает обороты. Неожиданная дружба с сэром Элтоном Джоном помогла Эминему стать трезвенником, и теперь его композиции опять находятся на вершинах музыкальных чартов.

8. Стивен Тайлер

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Лидер и вокалист знаменитой рок-группы Aerosmith, Стивен Тайлер пережил немало взлетов и падений как в карьере, так и на личном поприще.

Фанаты Тайлера за его потрясающий голосовой диапазон дали ему прозвище "Демон скриминга". Поклонники обожают певца не только за голос, но и за энергию, которую он вкладывает в каждое выступление. Видно, что он любит свое дело и полностью посвящает себя музыке и своим фанатам.

Очевидно, что в ходе своей карьеры Тайлер стал очень знаменитым, а с большим успехом и славой приходит давление и борьба. Тайлер начал употреблять алкоголь и наркотики, чтобы справиться с давлением, и это негативно сказалось на его певческой карьере, что привело к спаду популярности группы Aerosmith.

Однако Тайлер решил исправиться, и после того, как он вышел из ребцентра в 1986 году, ему удалось оправиться и вложить все свои силы, чтобы вернуть группе бывшую славу.

Тайлер оставался трезвенником последующие 20 лет, после чего он опять "сорвался" и начал злоупотреблять болеутолящими. Однако это длилось недолго, поскольку ему удалось взять эту пагубную привычку под контроль. Он опять прошел лечение в реабилитационном центре в 2009 году и с тех пор оставался трезвым.

9. Роберт Дауни Младший

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Из всех звезд в этом списке, у которых были проблемы с алкоголем, можно сказать, что у Роберта Дауни Младшего были наихудшие проблемы, а также самое неожиданное экстраординарное восстановление. Актер начал с ежедневной традиции выпивать, дойдя до того, что он не мог провести ни одного вечера без бокала в руке.

Были также случаи, когда он смешивал алкоголь с наркотиками. Его поведение стало настолько неконтролируемо, что однажды он не нашел дорогу домой и завалился спать у соседа в доме, заснув в постели его ребенка. Естественно, мать ребенка позвонила в службу спасения.

Роберт успешно справился со своей проблемой, спасению от которой он обязан своей жене Сюзан Дауни. Поборов алкоголизм, он смог взять под контроль и свою карьеру, снявшись в таких фильмах, как "Железный человек" и "Шерлок Холмс".

10. Билли Холидей

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Эта красивая женщина с ангельским голосом столкнулась с огромным давлением, вызванным ее нарастающей славой. До начала своей певческой карьеры она работала администратором в борделе, однако ее связь с проституцией уходит гораздо глубже в прошлое, поскольку ее мать арестовывали за проституцию, когда Билли было 12 лет.

Во время своей недолгой, но успешной карьеры Билли Холидей работала такими артистами, как Элла Фитцджеральд, Луи Армстронг и многими другими.

Алкогольная зависимость нанесла серьезный ущерб ее здоровью: у певицы начался цирроз печени. Врачи посоветовали ей больше не пить, иначе эта привычка ее погубит, однако она не смогла устоять перед искушением - пагубная привычка взяла над ней верх. Певица умерла в возрасте 44 лет в 1959 году, однако по сей день она остается известной как одна из лучших певиц своего времени.

11. Бетти Форд

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Будущая Первая Леди США объявила в 1970 году, что она борется с алкоголизмом. Когда она начала процесс восстановления, то открыто заявила, что ее отец и брат тоже были алкоголиками.

Зависимость Бетти Форд от психотропных веществ иногда так сильно выходила из под контроля, что она принимала более 20 болеутоляющих таблеток в день и "нормальное количество" алкоголя (пару коктейлей на вечеринках).

Каким-то образом Форд удалось справится со своей алкогольной зависимостью, поскольку ей нужно было заботиться о своей семье.

Позднее, в 1978 году, когда она стала уже бывшей Первой Леди, она легла в Морской госпиталь Лонг Бич, чтобы пройти курс лечения от алкогольной зависимости. Бывший президент также совершенно перестал употреблять алкоголь в знак солидарности со своей женой.

12. Эрнест Хемингуэй

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Эрнест Хемингуэй был американским писателем, журналистом и автором коротких рассказов: до сих пор он остается одним из самых знаменитых писателей за всю историю.

В течение жизни Хемингуэй не раз поддавался алкоголизму, особенно в последние годы жизни, когда его начали мучить умственные и физические недуги. Его положили в больницу, где лечили от депрессии, однако после выписки он все равно совершил самоубийство, застрелившись из ружья.

До сих пор остается неясным, был ли его алкоголизм результатом душевного расстройства, или наоборот, однако писатель порой терял ясный рассудок, находясь в состоянии алкогольного опьянения.

13. Дэвид Хассельхофф

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

О зависимости Хассельхоффа было широко известно, и многим знакома история его борьбы, которая длится уже более 10 лет. Впервые он попал в реабилитационный центр в 2002 году, когда понял, что употребление алкоголя вышло из-под его контроля. Однако решимость актера исправиться с зависимостью длилась всего один день, после чего он покинул Центр Бетти Форд. На следующий день он снова напился, причем до такой степени, что пришлось вызывать скорую помощь.

Он попытался оправдать свои действия, заявив, что он был не готов бросить пить, когда поступил на лечение в клинику, и что хотел еще раз выпить. Этот раз получился таким "насыщенным", что он решил, что с него и вправду уже хватит, поэтому актер вновь приехал в реабилитационный центр. Он это сделал, потому что хотел стать лучше ради своей семьи.

Хассельхофф оставался трезвенником на протяжении 5 лет, а затем в 2007 году снова сорвался. Его дочь в попытке показать ему, как он выглядит, когда напивается, и заставить его изменить свое поведение, выставила в Интернете видео, как он лежит на полу и ест бургер.

Из-за чрезмерных возлияний Хассельхофф стал постоянным посетителем больницы: он попадал туда в 2009 и 2010 году. Очевидно, актер может долго обходиться без алкоголя, однако если он выпьет хоть один глоток, то уже не знает меры.

14. Робин Уильямс

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Робин Уильямс был одним из самых знаменитых актеров в мире. Он снимался в таких фильмах, как "Капитан Крюк", "Общество мертвых поэтов" и во многих других знаменитых картинах. Уильямс очень рано начал злоупотреблять алкоголем и кокаином, однако попытался избавиться от зависимости после того, как его друг Джон Белуши умер от передозировки во время вечеринки, на которой они оба присутствовали.

Некоторые фанаты заявляют, что его карьера была на вершине именно тогда, когда зависимость актера был наисильнейшей, однако истина в том, что никакие деньги и слава не стоят больше, чем физическое и душевное здоровье человека, которые терпят большой ущерб от зависимости.

Робин Уильямс боролся с алкогольной и кокаиновой зависимостью около 30 лет. Он срывался и снова восстанавливался. За несколько недель до смерти он записался в клинику обновления. Вскоре после этого он застрелился, однако патологоанатомы утверждают, что на момент смерти он был трезвым. Хотя Уильямсу удалось воздерживаться от алкоголя и наркотиков, похоже актер не смог справиться со своей депрессией, которая, в конце концов, и послужила причиной его смерти.

15. Стивен Кинг

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Этот знаменитый автор ужасов, написавший такие бестселлеры, как "Оно", "Кэрри", "Побег из Шоушенка", "Мизери" и многие другие, годами боролся с алкогольной и наркотической зависимостью. Когда в 1987 году его семья решила наконец вмешаться,  Кинг согласился с тем, что ему необходимо измениться. С тех пор он оставался трезвенником.

Стивен Кинг частенько наделял своих главных героев теми же зависимостями, с которыми боролся сам. Он также много и охотно рассказывал о своих постоянных попытках вернуть контроль над своей зависимостью, поэтому нельзя сказать, что он ее стеснялся. Он заявлял, что алкоголь и наркотики помогали ему уходить от депрессивной реальности, в которой он жил.

Сегодня Кинг уже не так горд своими прошлыми привычками, однако он открыто говорит о них, поскольку смог привести свою жизнь в порядок и справиться с ними.

16. Йэн МакГрегор

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

У этого актера тоже была проблема со злоупотреблением алкоголем, и хотя казалось, что она никак не сказывается на его карьере, она вредила его личной жизни. МакГрегор вспоминает свою роль в фильме 1996 года "На игле", считая, что тогда был похож на "подвыпившего маньяка". Он помнит, что потерял контроль над выпивкой, однако это прошло незамеченным, поскольку ни один продюссер ни разу не пытался привлечь его внимание к этой проблеме.

МакГрегор вскоре превратился из счастливого пьяницы в жалкого и стыдящегося самого себя человека, который не хотел потерять все, чего добивался с таким трудом, поэтому решил бросить пить и привести свое поведение в порядок.

Возможно, моментом, когда он пришел в себя, стала встреча с Игги Попом: тогда он был так пьян, что полностью опозорился. Теперь он вспоминает этот случай как самый постыдный момент в своей жизни.

17. Бен Аффлек

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Этот потрясающий актер из фильма "Армагеддон" попал в реабилитационный центр в 2001 году, чтобы излечиться от алкоголизма. Перед этим Бен Аффлек снялся в фильме "Перл Харбор", показав, что зависимость мало влияет на его карьеру. Его карьера пострадала, когда он снялся в фильме "Джильи", который был плохо принят зрителями и получил неутешительные отзывы кинокритиков, однако его алкоголизм не имел к этому никакого отношения.

Он успешно выиграл борьбу с зависимостью и оставался трезвым до Кинофестиваля  "Сандэнс" в 2011 году, на котором его заметили в изрядном подпитии. Однако он смог справиться с зависимостью и достигнуть такого успеха в своей карьере, которого добивался мало кто из актеров. Он даже получил "Оскара" в 2013 году в номинации "Лучший фильм года" за фильм "Арго".

18. Майкл Дж. Фокс

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Мы все знаем Майкла Дж. Фокса по фильмам "Назад в будущее". Этот актер страдал алкоголизмом до тех пор, пока у него не диагностировали болезнь Паркинсона. Диагноз заставил его изменить свою жизнь, он сосредоточился на продвижении исследований болезни Паркинсона, чтобы помочь нынешним и будущим пациентам.

Фокс смирился со страшным диагнозом и благодаря поддержке своей семьи успешно бросил пить. С тех пор он основал Фонд Майкла Дж. Фокса (MJFF) для финансирования дальнейших исследований болезни Паркинсона. Он также продолжил карьеру в различных телешоу, включая "Шоу Майкла Дж. Фокса" и "Юристы Бостона".

Майкл является превосходным примером для всех людей, показывая, что болезнь не определяет то, кто ты есть и что ты можешь делать. Болезнь не остановила его стремление к мечте и не препятствует ему жить на полную катушку.

19. Дайана Росс

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Одна из самых знаменитых звезд нашего времени, Дайана Росс также имела проблемы с алкоголем и в 2002 году прошла реабилитацию. Центр здоровья Кэньон Ранч помог ей преодолеть зависимость, и с тех пор, кажется, она оставалась трезвенницей.

Росс является одной из самых богатых и успешных знаменитостей и может соперничать даже с Опрой Уинфри. Еще не ясно, кто из них является самой знаменитой афроамериканкой в мире, однако находиться на вершине - уже само по себе неплохо, не так ли?

Дайана Росс пела с группой The Supremes, а также исполняла и сольные номера. Она также сыграла роль в фильме "Леди поет блюз", за который ее номинировали на приз Американской киноакадемии.

Сегодня она активна как никогда и продолжает выступать и удивлять людей по всему миру. Она не употребляла алкоголь с тех пор, как прошла реабилитацию в 2002 году, и возможно, никогда и не начнет.

20. Микки Мэнтл

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Мэнтл - самый известный игрок команды Янки, за всю историю ее существования. Его зависимость была настолько сильной, что он был пьян на каждой игре, или, по крайней мере, всегда был навеселе.

Тот факт, что он так хорошо играл в пьяном состоянии, показывает глубину его таланта. Представьте, как бы он играл трезвым? Не было бы никого, кто мог бы с ним сравняться.

Мэнтл играл в команде Янки 18 лет, и почти все это время он был алкозависимым. Не нужно говорить, что его смерть наступила в результате злоупотребления алкоголем. Он скончался в 1995 году, хотя за несколько месяцев до смерти ему сделали пересадку печени.

Вне зависимости от алкоголизма, Микки Мэнтл все еще считается самым лучшим игроком в бейсбол.

21. Дэниэл Рэдклифф

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Дэниэл Рэдклифф, которого все знают как мальчика-волшебника Гарри Поттера в фильме с одноименным названием, столкнулся с давлением славы в возрасте 11 лет, которое продолжало нарастать в его подростковые и юношеские годы.

Слава в таком юном возрасте и диагноз "неврологическое расстройство координации", которое затруднило выполнение обычных задач, стали факторами, которые запустили механизм алкогольной зависимости Рэдклиффа. Иногда ему становилось так плохо, что он не мог даже завязать шнурки на ботинках, и согласно некоторым слухам, съемки фильма о Гарри Поттере иногда приходилось останавливать из-за его неспособности сосредоточиться.

Услышав свой диагноз, Рэдклифф стал забываться с помощью алкоголя, сначала периодически выпивая на вечеринках, а затем попав в зависимость. Иногда он даже приходил пьяным на съемки.

В 2010 году Дэниэл Рэдклифф понял, что его алкоголизм стал проблемой, и решил с ним покончить. С тех пор у него случались срывы, однако будем надеяться, что актер окончательно сможет взять верх над этой зависимостью.

22. Кристин Дэвис

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Кристин Дэвис, сыгравшая Шарлотту Йорк в сериале "Секс в большом городе", так сильно страдала алкоголизмом, что не была уверена, доживет ли она до 30 лет.

Она боролась с зависимостью с подросткового возраста. Поскольку в семье у нее тоже были проблемы с алкоголем, пить актриса начала довольно рано. Она признала, что ей нравилось пить, поскольку это помогало ей расслабиться и выражать свои эмоции. Однако, когда ей пришлось сделать выбор между алкоголем и карьерой, она сделала правильный выбор, и с тех пор не пила.

С 22 лет Кристин является трезвенницей, однако признает, что ей порой не хватает алкоголя.

23. Леонард Нимой

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Все, кто смотрел "Звездный путь", знает, что Леонард Нимой исполнил роль Спока. Нимой никогда раньше не испытывал проблем с алкоголем, однако когда он снимался в фильме, то начал пить, и проблема вышла из под контроля. Актер начал с бокала после работы и в конечном итоге дошел до нескольких бокалов за вечер. Наконец, признаком того, что его алкоголизм вышел из-под контроля, стало то, что его ассистент стал приносить ему алкоголь на съемочную площадку, потому что без него актер не мог работать.

Нимой сказал, что начал пить из-за развода, помимо этого он еще испытывал давление славы. Когда он понял, что злоупотребление алкоголем влияет на его личные и профессиональные отношения, Нимой решил обратиться за профессиональной помощью и пройти реабилитацию. После тяжелого развода он встретил Сюзан Бей, которая поддерживала его во время процесса реабилитации.

24. Алек Болдуин

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Согласно версии журнала 30 Rock, с момента своего 20-летия этот актер провел практически семь лет под воздействием алкоголя и наркотиков. Очевидно, он ощущал пустоту внутри и пытался заполнить ее различными веществами.

Его зависимость вышла из-под контроля, когда он начал пить каждую ночь, засыпая только в обед. Однажды он пил Шардонне из пластикового стаканчика будучи за рулем, в этот момент ему пришло в голову, что подобное поведение не может быть нормальным, и что ему нужно исправиться. Другим фактором, приведшим его к искоренению своих дурных привычек, стал жалобный взгляд, которым смотрел на него человек, мимо которого он часто проходил. Болдуин не хотел быть тем, кто вызывает такую жалость, поэтому он вступил в общество анонимных алкоголиков в возрасте 27 лет и с тех пор не пил.

25. Чарли Уоттс

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Эrc-,арабанщик группы Rolling Stone  жил по-настоящему типичной жизнью рок-звезды, а всем известно, что алкоголь и наркотики составляют большую ее часть.

Странным в зависимости Уоттса стало то, что она началась не с начала его музыкальной карьеры. Когда он был моложе, то держал употребление алкоголя и наркотиков под контролем, однако в 1980-х, когда он проходил так называемый "кризис среднего возраста", у него развилась зависимость. Во время следующего десятилетия зависимость усилилась настолько, что практически привела его к разводу с женой (но этого не случилось: пара недавно отпразновала золотую свадьбу).

Его зависимоть очень отрицательно сказалась на браке певца, однако супруги смогли все преодолеть. Его жена Ширли была рядом, поддерживая его во время реабилитации, и Уоттс утверждает, что остановиться было не так трудно.

26. Мелани Гриффит

 26 актеров, актрис и прочих знаменитостей, страдавших алкоголизмом и наркоманией

Мелани Гриффит начала борьбу с алкоголизмом и наркотиками в 18-летнем возрасте: ее зависимость длилась около 30 лет. Она часто принимала слишком большую дозу кокаина и выпивала слишком много алкоголя, что привело к тому, что ей пришлось трижды проходить реабилитацию за эти 30 лет.

Ее бывший муж - Антонио Бандерас - за которого она вышла замуж в 1996 году, был тем человеком, который больше всего поддерживал ее во время зависимости, хотя Гриффит заявляла, что хотела, чтобы он еще больше участвовал. Этот брак недолго продлился, как, впрочем, и другие браки Мелани.

ЕСЛИ ВАМ ПОНРАВИЛСЯ МАТЕРИАЛ, ПОДДЕРЖИТЕ НАШ ПРОЕКТ И МЫ СМОЖЕМ ПОРАДОВАТЬ ВАС НОВЫМИ СТАТЬЯМИ

Источник: Happy Lifestyle Journal

Текст:алкоголизм Подразделы:В мире Разделы:Новости Разделы:Публикации Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Культура NEW Экспорт для Яндекса
/_service/43430/display/img_version/5963737/img_name/6936_43430_9ac75cf9a4.jpg 1353057 https://www.refnews.ru/read/article/1353057 Сексуальная мораль и границы согласия 2015-10-02 09:20:51 Согласие имеет ценность тогда, когда его используют для принятия решений, основанных на знании того, что по-настоящему хорошо для нас как для представителей человеческой расы.

В начале этого года в журнале New York Magazine была опубликована история 18-летней девушки, которая планировала выйти замуж за своего отца и родить от него детей. Когда репортер попросил ее сказать несколько слов тем, кто сомневается в правильности ее отношений, она заявила: "Я просто не понимаю, почему меня судят за желание быть счастливой. Мы - два взрослых человека, которые выводили друг друга из самых мрачных ситуаций... Когда вам 18, вы уже знаете, чего хотите. Вы - взрослый человек, вы соблюдаете законы, и вы способны сами выразить свою волю".

Ее аргументация типична для современного либерального подхода к сексуальной морали, которая обычно оправдывается ссылкой на взаимное согласие. До тех пор, пока все совершается в частном порядке между двумя согласными на это взрослыми людьми, утверждает она, по сути не может быть ничего предосудительного в том, что они делают. Почему? Потому что они дали свое согласие, а согласие - это то, что имеет наибольшее значение, когда дело доходит до решения человека вступить в сексуальное взаимодействие.

Последствия подобной позиции идут весьма далеко. Многие люди применяли принцип согласия, чтобы оспорить допустимость отношений с несколькими партнерами и инцеста. Как только мы начинаем рассматривать моральность секса с точки зрения определения ее только взаимным согласием, становится очень сложно вывести какие-либо принципиальные различия форм сексуальных отношений.

Когда согласие заводит не туда

В таком понимании секса существует ряд проблем. Самая очевидная проблема в том, что основывая сексуальную мораль на согласии, мы можем согласиться на то, что принесет нам вред. Достаточно привести в пример людей, которые добровольно делают себе порезы, хотят отрезать здоровую конечность или намеренно пренебрегают своим здоровьем. Эти люди могли согласиться на подобные действия, однако осуществление этих желаний тем не менее является вредным и саморазрушительным. Поэтому сам факт того, что мы можем согласиться сделать что-то, не доказывает, что мы делаем допустимое с моральной точки зрения.

Защитник либеральной сексуальной морали может ответить тем, что различие проходит между согласием и информированным согласием. Человек, наносящий себе вред, может выбрать подобные действия, однако он не имеет полного знания и понимания того, какие саморазрушительные последствия за этим идут. Если бы он на самом деле знал, что собирается сделать, возможно избрал бы другой путь.

Однако этот ответ проблематичен по ряду причин. Если информированное согласие состоит только в знании рисков своих действий, вполне вероятно, что человек все равно добровольно выберет саморазрушительные действия, поняв и приняв риски. Однако человек, который собирается сделать что-то во вред себе, определенно не в порядке, даже если он понимает риск того, что делает.

Возможно, заявляем мы, человек, знающий о рисках, не станет так поступать, и таким образом критерий согласия освобождается от противоестественных выводов. Но откуда мы это знаем? Почему мы думаем, что достаточно информированный человек не изберет саморазрушительные действия? Если ответ в том, что достаточно информированный человек будет знать, что по-настоящему хорошо для него, и поэтому станет действовать соответственно, тогда подтверждающую работу будет делать уже не его согласие, а его знание последующих фактов, которые будут влиять на принятие решения.

В действительности, ссылка на какой-либо факт, превосходящий простое согласие, предает либеральную позицию. Согласие имеет ценность только до тех пор, пока его используют, чтобы принять решение, основываясь на знании того, что хорошо для нас. Тогда вопрос заключается в том, чтобы определить, что же на самом деле для нас хорошо как для человеческих существ. Это вопрос, который лежит в основании современных споров о сексуальной морали и общественной политике. Он касается не равных прав, а того, какие вообще существуют права и какова концепция человеческой природы, из которой они проистекают. Ценность согласия заключается не в способности принимать собственные решения, а в способности принимать правильные решения.

Почему одного согласия недостаточно

На более глубоком уровне самой важной проблемой в отношении либеральных ссылок на согласие является то, что они неправильно понимают саму функцию согласия. Дать согласие означает дать разрешение кому-то сделать то, что ему в противном случае было бы запрещено делать. Согласие работает путем предоставления разрешения теми, у кого оно есть, тем, у кого его нет. Когда человек дает согласие, он, так сказать, отдает другому "моральный ключ".

Это, конечно, предполагает, что у меня есть изначальное право дать полномочия на определенные действия. Я не могу дать разрешение человеку, если у меня нет права его давать. Я не могу, например, законно согласиться, чтобы мой друг взял собственность моего соседа, потому что у меня самого нет на это права. Я могу сказать, что я даю разрешение, но мое согласие не имеет смысла, поскольку я не могу его давать. Мое согласие не может предоставить моральную лицензию на действие, если у меня самого нет этой лицензии. Таким образом, ссылка на согласие в целях оправдания каких-либо противоречивых сексуальных действий работает только если этот тип сексуальной активности уже является морально законным. Если же нет, то даже согласие не может его оправдать.

Принцип вреда

Ссылка на вред не подходит по той же причине. Иногда говорят, что поскольку определенные частные сексуальные отношения между согласными на это взрослыми людьми никому не причиняют вреда, они становятся морально разрешимыми и должны быть дозволены законом. Этот аргумент ссылается на версию знаменитого принципа вреда Джона Стюарта Милла (John Stuart Mill). В знаменитом отрывке из своего труда "О свободе" Милл пишет, что "единственной целью, ради которой власть может быть справедливо применена против воли любого члена цивилизованного общества, является предотвращение вреда для других людей".

Проблема этого аргумента касается понятия "вред". Людям можно навредить физически, морально, духовно, психологически, культурно, интеллектуально, финансово и прочее. Вред - это просто сбой любого процветания, а человек может процветать множеством разных способов. С моральной точки зрения, любое аморальное действие обязательно наносит вред и человеку, и обществу, потому что в своем аморальном поступке он действует против морального порядка. Если определенные сексуальные акты являются аморальными, то они обязательно являются и вредными.

Мы по существу не можем говорить о предотвращении вреда, не определив, что значит процветать. Из этого следует, что государство не может сохранять нейтральную позицию, когда дело доходит до вопроса согласия, автономии, свободы и уменьшения вреда. Так как применение этих понятий предполагает некое изначальное понимание блага жизни,  государство неизбежно оказывается обязанным принять некие всесторонние моральные правила, занимаясь урегулированием общественной жизни. При этом встает вопрос: какие правила следует применить?

Этот вопрос очень удачно игнорируется современными либералами, особенно когда доходит до споров об однополых "браках". Тогда как критики однополых "браков" со стороны естественного права призывают к всестороннему пониманию природы брака, защитники однополых "браков" уклоняются в сторону метафизических вопросов и вместо этого ссылаются на безосновательный язык равных прав. Однако, как мы уже рассмотрели, спор идет не о равных правах, а о природе брака.

Цель свободы

Заблуждение на согласие со стороны сексуального либерализма является симптомом более серьезной проблемы: мы забыли, что значит быть свободными. Наше право свободного выбора, как и все остальное в нашей природе, имеет свою цель. Смысл свободы заключается не в том, чтобы выбирать все, что мы хотим, а в том, чтобы выбирать только то, что согласуется с нашей рациональной человеческой природой. Именно это выражение свободы дает выход самообладанию. Это классическое понимание свободы лучше всего выразил Самуэль Уэст (Samuel West) в проповеди, обращенной к законодательной власти Массачусетса в 1776 году:

"Самая совершенная свобода состоит в послушании правильной причине и подчинении естественному закону. Когда человек преступает или противоречит закону природы и разума, он становится рабом низменных страстей и злых похотей; он привносит смятение и беспорядок в общество и обрекает себя на жалкое и разрушительное существование. Таким образом, это не может называться состоянием свободы, но состоянием самого страшного рабства и самого ужасного подчинения. Слуги греха и разврата подвержены самому ужасному виду тирании во вселенной. Таким образом, мы приходим к выводу, что там, где начинается распущенность, заканчивается свобода".

Мы должны рассматривать не только то, что человек хочет, но и то, что он должен хотеть. Оценивая свободу как благо само по себе, мы теряем из виду цель этой свободы. Не все варианты выбора были созданы равными. Как отмечает Уэст, мы свободней всего тогда, когда мы используем нашу свободу для самосовершенствования, и мы делаем это с помощью выборов, которые уважают блага и являются составляющими нашей человеческой природы. Другими словами, "самая совершенная свобода" состоит в следовании истине и отвержении ошибок. Когда выбором руководят эмоции и страсть, а не разум, человек больше не контролирует себя. И хотя он ощущает себя свободным, он становится рабом неразумного выбора.

Цель свободы - выбор. Однако что мы должны выбрать? Все, что угодно? Какие моральные принципы должны ограничивать наш выбор? Как только мы допускаем, что наш выбор необходимо ограничивать, мы отказываемся от мнения, что выражение свободы является благом само по себе.

Мы должны сперва разобраться в человеческой природе и понять блага, которые в ней заключаются. Только тогда мы можем по-настоящему понять, что значить быть свободными. Ссылки на согласие, автономию, свободу и вред основываются на моральных предположениях, которые должны быть оправданы. Тогда как консерваторы предоставили мощное обоснование своим моральным предположениям, защитники либеральной сексуальной морали проигнорировали эту задачу.

Источник: MercatorNet

Текст:секс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963738/img_name/6936_43430_d781073a7f.jpg 1352918 https://www.refnews.ru/read/article/1352918 Решение "Хилтон" - маленькая победа в большой борьбе против порнографии 2015-10-01 10:42:55 Если у вас были сомнения касательно пагубного влияния порнографии на повседневную жизнь, недавние заголовки должны их развеять: взлом веб-сайта Эшли Мэдисон (Ashley Madison) … широко известные скандалы с участием Джоша Даггара (Josh Duggar) и Джареда Фогла (Jared Fogle) … всего этого больше чем достаточно.

Мы ранее уже просматривали статистику на сайте BreakPoint и теперь хотим поделиться некоторыми данными с сайта Covenant Eyes: с начала этого года на нем было зарегистрировано около 1,5 миллиарда поисковых запросов на тему порнографии. Индустрия порно в Америке приносит около 13 миллиардов прибыли каждый год. Девять из десяти мальчиков в возрасте до 18 лет занимаются просмотром порнографии; около 64% христиан-мужчин и 15% христиан-женщин признаются, что они смотрят порно по крайней мере раз в месяц.

Разумеется, это влияние распространяется дальше любой статистики: разрушенные браки, частное и публичное унижение, погубленные жизни и служения.

Кажется, что культуру порнографии не остановить. Однако есть хорошая новость: ей возможно противостоять.

Сеть отелей "Хилтон" недавно удалила все порнографические каналы из своих гостиниц в 85 странах. Известно ли вам, что подтолкнуло руководство к такому решению? Исполнительные директора отелей "Хилтон" получали около 1000 писем в неделю с просьбой сделать это.

Ключевым фактором в положительном развитии этой истории стало то, что "Хилтон" уже проводил политику против использования своей собственности в целях сексуальной эксплуатации.

Пэт Труман (Pat Truman), президент и исполнительный директор Национального центра сексуальной эксплуатации, организовавшего эту трехлетнюю кампанию, заявил, что руководство отелей "Хилтон" в конечном итоге "осознало, что нет смысла выступать против [сексуальной эксплуатации], одновременно продвигая порнографию, которая напрямую с ней связана... Торговцы сексуальными услугами используют порнографию, чтобы продавать проституцию. Это все взаимосвязано".

Он прав. Вдобавок ко всем прочим бедам, связанным с этим социальным злом, связь с секс-торговлей была хорошо задокументирована. Например, данные из Шотландии показывают статистически значимую связь между просмотром порнографических материалов и частотой пользования услугами проституток у мужчин. В другом исследовании сказано: "Интервью с 854 женщинами-проститутками в 9 странах... ясно показало, что порнография неотделима от проституции... Почти половина респонденток... сообщила нам, что их снимали для порнографических материалов, пока они занимались проституцией. 47% опрошенных рассказали о попытках заставить их сделать то, что их клиенты ранее видели в порнофильмах".

В эпоху, когда в основе всех ценностей лежит доллар, радует, что такие корпорации, как "Хилтон", поступают правильно. Они заслуживают всяческих похвал.

Стоит упомянуть, что отели "Хилтон" вошли в небольшой, но быстро растущий список гостиниц, которые ранее уже приняли аналогичное решение. Сотрудники национального центра сексуальной эксплуатации утверждают, что сети отелей Omni, Drury, Ritz-Carlton, Nordic Choice Hotels и Marriott отказались от оплачиваемых порноканалов, хотя некоторые из них все еще позволяют гостям получать доступ к порнографии через собственное wi-fi подключение.

Поздравляем также всех тех, кто писал руководству отелей "Хилтон". Молодцы! Спасибо за ту роль, которую вы сыграли в принятии этого решения.

Конечно, решение цепи Хилтон не искоренит эту демоническую ловушку из американской культуры, однако это хорошее напоминание для всех нас о силе электронных писем или звонков, сделанных в  пользу приличия и человеческого достоинства. Это доказывает, что плохие идеи, которые доминируют в нашей культуре, являются уязвимыми, поскольку оставляют после себя много жертв, оставляя окно для спасительных культурных акций со стороны христиан, которые могут достучаться до потерпевших, противостать злу и пропагандировать добро.

Ущерб, нанесенный сексуальной революцией, становится слишком очевидным. Даже для самых ожесточенных атеистов. Однако вместо того, чтобы паниковать и впадать в отчаяние, давайте наступать на порнографию - начиная со своих домов, а затем и в обществе, в котором мы живем. Почему? Потому что предприятия и законодатели к нам прислушиваются.

Источник: LifeSiteNews

Текст:порнография NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963739/img_name/6936_43430_45f9de05c7.jpg 1352926 https://www.refnews.ru/read/article/1352926 Является ли Папа Римский католиком? 2015-09-29 21:05:07 В последнее время многие задают себе этот вопрос.

Является ли Папа Римский католиком? Некоторые друзья и поклонники Папы Римского не могут дать однозначный утвердительный ответ на этот вопрос. После решения Верховного суда по делу Обергефелла против Ходжеса (Obergefell v Hodges), и после того, как журналисты под прикрытием разоблачили беспорядок в Организации по планированию семьи, тема однополых "браков" и абортов попала на первые полосы всех газет США.

И хотя позиция Папы была предельно ясна, во время своего недавнего тура он все равно не произнес анафему на аборционистов и борцов за "равные браки". Вместо этого в своей речи, обращенной к совместному заседанию палат конгресса, он сосредоточился на вопросах смертной казни, мировой бедности, международной торговли оружием и ответственности за экологию.

Колумнист газеты New York Times Росс Дудат (Ross Douthat), часто высказывающийся в защиту "консервативных" католиков, почувствовал себя преданным. Он написал, что Папа Франциск "является подарком для христиан-либералов, для верующих, придерживающихся левого крыла в политике". Остается посмотреть, заключает он, "охватит ли францисканский католицизм такая же зима, которая заморозила либеральный протестантизм после 1960-х годов".

Его выпад заслуживает высшего балла по шкале недовольства, однако же практически является абсолютно незаслуженным. Позвольте объяснить.

Не только американцы делят мир на добро и зло, на либералов и консерваторов, на друзей Америки и ее врагов. Четкое определение того, кто тебе враг, помогает лучше понимать мир и справляться проблемами.

Следствием этого является убеждение в виновности. Основной аргумент становится нокаутом, который отправляет вашего врага поверженным на пол: друзья аплодируют даже в том случае, когда ваших врагов он не убедил.

Однако Папа Римский использует другой тип убеждения. Можно точно утверждать, что он пытается завоевать души, а не победить в споре.

Как заметил Дудат, "Эффект Франциска" спадет через пару недель. Какое изменение произведут громы и молнии со стороны Епископа Римского в американской политике? Никакого.

У Франциска абсолютно другая стратегия изменения культуры. Вместо аргументов он хочет, чтобы католики предлагали свидетельство постоянной христианской жизни. Вместо обвинений он хочет, чтобы те начинали личный диалог с оппонентами. Как заявил понтифик конгрессу под бурю аплодисментов, "есть еще одно искушение, которого нам стоит опасаться: упрощенческое преуменьшение, которое видит мир только добрым или злым, или, если хотите, праведным и неправедным".

Если вы хотите понять стратегию культурного изменения Папы Римского, для этого лучше подойдет не его речь в конгрессе, к которой было привлечено основное внимание прессы, а его обращение к католическим епископам. Он понимает, что епископы стоят на передовой культурной войны, однако предупреждает их, что политика - это не самый подходящий способ для передачи христианского послания:

"Я знаю, что вы сталкиваетесь со многими сложностями, что поле, в котором вы сеете, неподдатливое, и что всегда есть искушение сдаться в страхе, убежать зализывать раны, мечтая о былых временах и придумывая резкие ответы на свирепую оппозицию".

Он мягко осудил убеждение путем конфронтации. "Резкий и категоричный язык не приличествует пастору, такому не место в его сердце, - сказал он. - Хотя он кажется выигрышным, только постоянная праведность и любовь являются поистине привлекательными и убедительными".

В его понимании, христиане должны завоевывать души, а не выигрывать споры:

"Мы является сторонниками культуры встречи... Нашим методом борьбы является диалог, притом не в виде хитрой стратегии, а в виде верности Тому, Кто никогда не уставал приходить к людям, на центральную площадь, даже поздно вечером, чтобы предложить свою любовь... Я никогда не устану воодушевлять вас бесстрашно вступать в диалог... В противном случае, мы не сможем понять мышление других людей или по-настоящему осознать, что брат или сестра, которых мы желаем достигнуть и спасти силой и близостью любви, стоят больше, чем их позиция, какой бы она отдаленной не была от того, что мы считаем истиным и верным".

Этот подход, ставящий благодать превыше убеждения, диалог превыше борьбы и личную дружбу выше дуэлей в сми, сложнее, чем ярая лекция с кафедры. Однако это то, как христианство победило римских богов. Почему этот способ не должен сработать во второй раз?

Росс Дудат может расслабиться. Папа Римский является католиком. Но он хочет, чтобы его паства евангелизировала с помощью рукопожатий, а не нокаутов.

Источник: MercatorNet

Текст:папа римский NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963740/img_name/6936_43430_4de7d80232.jpg 1352976 https://www.refnews.ru/read/article/1352976 Мидоу Уокер подала в суд на Porsche 2015-09-29 12:13:56 Дочь американского актёра Пола Уокера, известного по фильму «Форсаж», подала в суд на компанию Porsche, автомобиль производства которой мог стать причиной гибели её отца в 2013 году.

По её мнению, спорт-кар Porsche Carrera GT, который и попал в фатальную кататсрофу, имел инженерные дефекты, вознкшие по вине производителя, сообщает РИА Новости.

«Porsche Carrera GT — опасный автомобиль. Он не должен появляться на дорогах», — отметил адвокат истца.
Автопроизводитель отказался комментировать ситуацию.

Пол Уокер погиб в возрасте 40 лет близ Лос-Анджелеса. Основной причиной аварии, по версии полиции, стало значительное превышение скорости.

Текст:Мидоу Текст:Пол Уокер NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963741/img_name/6936_43430_341b0d7748.jpg 1352927 https://www.refnews.ru/read/article/1352927 Патриарх Победы 2015-09-28 20:34:00 Послереволюционные годы и период Великой Отечественной войны стали суровым испытанием для христианских церквей в России, однако и в то нелёгкое время верующие показывали всей своей жизнью и делами любовь ближним и Отечеству.

17-18 сентября 2015 года в г. Санкт-Петербурге состоялась II  межрегиональная научно-практическая конференция «Церковь и война. К 70-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.». Организатором конференции выступило правительство Ленинградской области. 

В конференции участвовало более 60 человек, представлявших органы власти, общественные, научные, образовательные и религиозные организации Санкт-Петербурга, Ленинградской области и ряда регионов Северо-Западного и Центрального федеральных округов.  В рамках социально значимого проекта «Подвижники земли русской» на конференции присутствовали и выступили с докладами исследователи Михаил Одинцов и Анна Кочетова.

Кочетова Анна Сергеевна, главный специалист Российского государственного архива социально-политической истории (РГАСПИ), кандидат исторических наук, исследователь проекта, выступила с докладом "Духовенство и верующие в патриотическом служении Родине в годы Великой Отечественной войны".

"С началом Великой Отечественной войны практически все конфессии СССР заявили о своей патриотической позиции. Их руководители в обращениях к духовенству и верующим призывали достойно выполнять свой гражданский долг, оказывать всю возможную помощь фронту и тылу.....

...Приведенные примеры - только малая часть патриотического служения духовенства и верующих. Упоминаемые телеграммы и письма в адрес Сталина дают нам представление о настроении большинства духовенства и верующих, их искреннем желании помочь Красной армии в освобождении своей страны. Практически на все выявленные нами письма и телеграммы имеются копии ответов И.В. Сталина с выражением благодарности за помощь и заботу о Красной армии.

Всего за годы Великой Отечественной войны от советских людей в Фонд обороны страны поступило свыше 16 млрд рублей деньгами, 13 кг платины, 131 кг золота, 9519 кг серебра, на 1,7 млрд рублей драгоценных камней, 15 млн иностранной валюты, свыше чем на 4,5 млрд рублей облигаций государственных займов, более 0,5 млрд рублей вкладов в сберегательных банках. На эти средства было выпущено и передано в действующую армию 30522 танка и САУ, отправлено на фронт более 2,5 тыс. боевых самолётов, более 20 подводных лодок и военных катеров, несколько тысяч артиллерийских орудий и другого типа вооружения. 

Это был достойный вклад верующих всех церквей и религий в общее дело советского народа, дело защиты Родины".

В свою очередь, доктор исторических наук, профессор, начальник Центра документальных публикаций Михаил Иванович Одинцов поделился результатами исследований жизни христианских общин и священнослужителей в блокадном Ленинграде, подробно рассказал о служении Патриарха Алексия Симанского, именуемого патриархом Победы.

К сожалению, в виду прошедших в тридцатые годы репрессий, далеко не у всех верующих была возможность содействовать борьбе с фашизмом. Так один из известнейших российских подвижников, основоположник российского пятидесятнического движения Иван Воронаев, исследование жизни и служения которого мы проводим в настоящее время, был расстрелян. Позднее, в конце пятидесятых, советский суд признал не только расстрел, но и арест служителя незаконным, но человека уже не было в живых. Можно только предполагать, как много потеряла страна в лице верующих, погибших в застенках ГУЛАГа в тридцатые годы. Список убиенных за веру в тот период огромен и включает в себя представителей всех вероисповеданий нашей многонациональной и многоконфессиональной Родины. Тем не менее, несмотря на столь тяжелые испытания, выпавшие на долю верующих, они не только поддержали справедливую борьбу своего народа против немецко-фашистских захватчиков, но и стали примером для многих своих сограждан в деле борьбы с общим врагом. Одним из ярчайших примеров такого лидерства является, безусловно, патриарха Алексий (Симанский).

…8 сентября 1941 г. вокруг Ленинграда сомкнулось кольцо блокады. Правящий архиерей митрополит Ленинградский Алексий (Симанский) был приглашен в обкомпартии. Ему предложили покинуть город на улетающем последнем самолете. Алексий отказался, посчитав для себя долгом христианина остаться рядом со страдающей паствой.

В первую блокадную зиму многое обесценилось, … высоко ценились только хлеб и тепло. Город беспрерывно бомбили и обстреливали. Бомбы и снаряды нередко попадали в близлежащие дома, а то и в храм. Как-то во время обстрела была пробита висевшая на вешалке одежда владыки. Долгое время один большой осколок лежал на письменном столе Алексия, играя роль пресса. 

Однажды поздно вечером, обходя храм с образом святителя Николая Чудотворца, владыка едва не упал, споткнувшись о какой-то сверток, лежавший на полу перед иконой Божией Матери «Умягчение злых сердец». После обхода и закрытия храма владыка вместе со сторожем сели за стол и развязали найденный узелок… Сверкнуло золото, вспышками заиграли в свете огня бриллианты – то был чей-то безмолвный дар. Наутро сверток с пожертвованиями отнесли в военкомат и сдали под расписку.

Через пару дней в соборе раздался телефонный звонок. Взяв трубку, владыка Алексий услышал взволнованный голос:

– Митрополит Алексий?.. Это звонят из Смольного… От имени Городского Комитета Обороны просим передать благодарность прихожанам за взносы в патриотические фонды.

– Спасибо. Скоро будет вечерняя служба… обязательно передам ваше слово. 

– Может, – поинтересовались в трубке, – что-то требуется для служб в храме?

– Все у нас, в основном, есть… Вот… только если вина красного для причастия… несколько бутылок. Да и с дровами совсем плохо… Мерзнут люди.

– Записано… доставим, будьте уверены! Есть еще у нас, владыка, вопрос… Мы хотели бы вас прикрепить к столовой Смольного. Хотели бы, чтобы вы приходили хотя бы раз в день.

– Спасибо, но… – Митрополит услышал, как скрипнула церковная калитка. Глянув в окно, увидел, как первые прихожане потянулись к храму, и со вздохом добавил: – Ничего мне не надо, как все, так и я. 

Владыка Алексий неторопливо облачился в рясу, поддев под нее меховую безрукавку, тихо помолился, перекрестился и начал медленно спускаться с третьего этажа в зал, где его уже ждали люди – закутанные в одеяла, обвязанные платками, опухшие, с серыми лицами прихожане, пришедшие в храм на всенощную. Служба длилась недолго – ни пастырь, ни его обессиленная паства не в силах были вынести более продолжительного богослужения. 

По установившейся традиции митрополит произнес проповедь.

– Братья и сестры! – начал он. – Сегодня городские власти благодарили вас, мои дорогие, за вашу помощь фронту и тылу. И я передаю вам всем благодарность властей и от себя благодарю вас за душевную щедрость… Какие бы несчастья ни посетили нас, мы должны верить в победу. Не дрогнем душой, не поступимся верой и любовью к Отчизне. За Родину стояли наши православные предки, считая бесчестьем измену ей и доблестью принять за нее смерть от вражеской руки. Исполняя заветы старины русской хранить Отечество, свершим выпавший на нас христианский долг и обязанность достойно; так, чтобы и дети, и внуки наши восприняли веру и дух наш русский, православный! Призываю благословение Божие на град наш, на пастырей и верующих, на воинов Красной армии, на всех труждающихся и страждущих в годину военную…

Слова проповедника доходили до всех и каждого из прихожан, согревали, ободряли, возвращали силы и внушали надежду… Казалось, этим словам внемлют лики святых, проступающие в неярком свете свечей и лампад – заступников и спасителей Веры, Отечества, Народа… Люди слушали своего пастыря, крестились… Губы их шевелились в беззвучной молитве, глаза были полны слез… То здесь, то там слышались сдавленные звуки рыданий… И сквозь них можно было разобрать: «Милый… любимый.... родной… спаси… сохрани». А кто-то горестно, с мукой, просто произносил имена своих погибших родственников и за каждым именем повторял: «Прощай… буду помнить… до встречи»… Никто не стыдился своих чувств, ибо были они общими для всех – любовь к Родине и ненависть к врагам.

…В январе наступившего 1942 года город стал вымирать, все большего числа своих прихожан недосчитывался Никольский собор. Не было воды, дров… Окончательно отключили свет, и собор погрузился во тьму. Лишь небольшое число неярких лампад перед алтарем и по стенам собора обозначали контур священного пространства. Люди умирали … вдали от храма, и митрополита просили совершить заочные отпевания. Но бывало и так, что отпевания приходилось совершать над телами, что плотными рядами лежали на полу по всему храму: кто в гробу, кто завернутый в простыни, кто даже в узком кухонном шкафу… Владыка в валенках, ватных армейских штанах, в ватнике, с надетой поверх всего этого рясой и фелонью, с кадилом в руке обходил эти скорбные ряды, творя заупокойную службу. А за ним несли тазик с песком, которым владыка посыпал мертвые тела, символически предавая их земле. Жалостно и негромко пел хор, состоящий из истощенных, закутанных в шерстяные платки старушек.

Несмотря на голод, мороз, кромешную тьму, артобстрелы и бомбежки, народ приходил в храм каждый день. Одному Богу было ведомо, как они добирались потом до дома в кромешной уличной тьме, слабые и истощенные дистрофики. Медленно плелись они по узким, протоптанным в снегу тропинкам, спотыкаясь о лежащие на пути обледеневшие мертвые тела, и не обращая внимания на грохот рвущихся снарядов и бомб. Иногда, когда улицу освещали пожарища горящих домов, они останавливались и, кашляя от дыма, грелись у этого зловещего костра. 

Люди любили владыку, потому что он был прост и доступен. Он принимал всех, кто хотел с ним поговорить и получить благословение. Всегда кроткий и приветливый в обращении, всегда пребывающий в смиренном расположении духа – таким запомнился митрополит Алексий (Симанский) пережившим блокаду ленинградцам. На каждой службе владыка Алексий стоял перед алтарем, облаченный в торжественные одеяния. Но всем заметно было, какой след оставила блокада на облике владыки. Он страшно исхудал, был немощен и болен. Но на этом изможденном и сильно постаревшем лице по-прежнему горели силой веры глаза, а слово его обжигало душу. 

В начале июля 1943 г. Алексию было разрешено покинуть осажденный Ленинград. На военном самолете, через Москву, он прибыл в Ульяновск, где в эвакуации находился митрополит Сергий (Страгородский). Встреча после двухлетней разлуки была очень радостной. Владыка Алексий рассказывал о пережитом времени блокады, о городе-герое, о пастве, проявившей мужество и горячий патриотизм. Многие из очевидцев запомнили слова митрополита Алексия, часто им повторяемые во время пребывания в Ульяновске: «Боже, как вы все здесь много едите». В те две недели, что Алексий был в Ульяновске, между иерархами обсуждались проблемы возрождения церкви, возвращения патриархии в Москву, где должна была вскорости состояться какая-то очень важная встреча.

Ожидаемое событие произошло в ночь с 4 на 5 сентября 1943 г., когда митрополиты Сергий, Алексий и Николай были приглашены в Кремль на встречу со Сталиным. А уже 8 сентября в новом здании Московской патриархии (Чистый переулок, 5) состоялся Архиерейский собор, избравший нового патриарха, которым стал митрополит Сергий Страгородский. Но лишь 8 месяцев он возглавлял церковь, скончавшись 15 мая 1944 г. 

Обязанности местоблюстителя патриаршего престола были возложены на митрополита Алексия (Симанского). В конце мая, извещая паству о принятии на себя новых обязанностей, он писал в своем первом послании: «Мы переживаем время, когда Господь дарует нам утешение видеть близость победы нашего оружия над врагом. Усилим, братие, нашу молитву о небесной помощи нашему воинству; усилим и нашу, хотя малую, как капля в море, но, если она дается от искреннего сердца, действенную помощь на нужды военные; и словом, и примером да не престаем призывать нашу паству к бодрости душевной, к непоколебимой вере в торжество правды, в победу нашего правого дела».

В период местоблюстительства, который продолжался 265 дней, митрополит Алексий должен был решить две взаимосвязанные задачи: первая – продолжить дело патриарха Сергия по возрождению церкви; вторая – обеспечить проведение Собора для избрания нового главы Церкви. 

…Уже в начале августа 1944 г. делегация Патриархии посетила Совет для обсуждения возможного порядка избрания Патриарха Московского. Пришли к единому мнению, что патриарха должен избрать Поместный Собор, которому должен предшествовать Архиерейский Собор. Предполагалось, что на Поместном Соборе будут присутствовать все правящие архиереи, представители приходского духовенства и миряне, всего около 150 человек. Одновременно делегация Патриархии просила оказать содействие в обеспечении проезда в Москву иностранных и советских участников Соборов, в предоставлении гостиницы для их размещения и в организации питания. Совет по делам Русской Православной Церкви поддержал эти предложения и представил их в виде докладной записки на имя В.М. Молотова.

21–23 ноября 1944 года в здании Патриархии состоялся Архиерейский Собор (50 епископов). Первый день был посвящен обсуждению вопросов общего положения Церкви и ее епархий, задач, которые ложились на епископат и духовенство в условиях церковного возрождения в стране, возможного порядка избрания нового главы Церкви. Митрополит Алексий в своем выступлении так охарактеризовал положение Русской православной церкви: «Условия для развития церковной жизни – благоприятны, со стороны правительства нашего мы видим полную поддержку в наших церковных и патриотических начинаниях. За последний год по всему нашему Союзу открыто сверх имеющихся более 200 церквей, все ходатайства об открытии храмов тщательно рассматриваются; дело это продолжается и будет продолжаться и впредь. Открыты в Москве Богословский институт и Богословско-пастырские курсы; такие же курсы могут быть открываемы и в епархиях, и, таким образом, можно надеяться, что у нас постепенно пополнятся кадры пастырей, которые пойдут на это служение не по принуждению, не по необходимости, а по искреннему влечению к работе на церковной ниве».

Второй день Собора начался совершением Литургии в Богоявленском соборе. После Литургии митрополит Алексий в архиерейском облачении служил панихиду по Патриарху Сергию у места его погребения в соборе. Остальные архиереи внимали словам Местоблюстителя: «Мы веруем, что Святейший Патриарх Сергий и по смерти своей жив у Господа, и чувствует наше присутствие и наши молитвы о нем, и радуется нашему молитвенному собранию у его гроба, мы вспоминаем его любовь к нам, своим сопастырям, его кротость, его смирение. На всех нас простиралась его забота, его отзывчивость к нашим нуждам, его снисхождение к нашим немощам и недостаткам. Любовь его проявлялась к каждому из нас в бесчисленном ряде случаев, а его смирение проявлялось в том, что он, будучи выше всех нас во всех отношениях, относился к нам не только как к своим детям, но и как к братьям».

Архиерейский Собор принял решение о месте и времени проведения Поместного Собора, утвердил программу и чин избрания Патриарха. Учитывая согласие государственных властей, Собор вынес решение о приглашении в качестве почетных гостей предстоятелей Православных Поместных Церквей. 24 ноября участников Архиерейского Собора принял председатель Совета Г. Г. Карпов. Он убеждал иерархов, что «те явления, которые сейчас происходят в жизни Церкви, во взаимоотношениях между Церковью и государством, не представляют чего-то случайного, неожиданного, но носят характер направленный на скорейшее достижение победы над врагом».

…По редким сохранившимся личным письмам митрополита Алексия мы можем попытаться реконструировать его думы, сомнения, надежды тех лет. В одном из них, отправленном 26 ноября 1944 года из Москвы самому близкому ему на тот момент человеку, Даниилу Остапову, читаем: «У нас эти дни был съезд всех моих собратий, в количестве сорока человек. Это дало, конечно, мне много забот и работы. Постановление – Собор назначить на 30 января нового стиля для выбора преемника Дедушки, хотя и на этом собрании единогласно высказались за Ленинградского. Но Собор в январе будет полный, и даже приглашаются Восточные Патриархи. Сложно, но зато полно и закономерно. Вы знаете, что Ленинградский не честолюбив и что он предпочитает тихое житие внешней суетности. С годами это чувство усиливается. Но вот на старости лет приходится покориться воле Божией. И так как делаешь не свою волю, то можно надеяться и на Вышнюю помощь, которую я и ощущаю повседневно и во всех делах». 

Стремясь максимально содействовать успешному проведению Собора, Совет по собственной инициативе уже в первые январские дни 1945 года входит в правительство с представлением об открытии 29 православных храмов в различных регионах страны. 

Стоит упомянуть и о том, что по просьбе митрополита Алексия из Загорского музея-заповедника в распоряжение Церкви на время проведения Поместного Собора были выданы ценные экспонаты, в частности уникальные облачения святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского, так почитаемого Патриархом Алексием (Симанским): ряса, саккос, пояс, великий и малый омофор, епитрахиль, поручи, палица, сулок, посох. Одновременно было разрешено облачить в схимническое одеяние мощи преподобного Сергия, которые поставили в Троицком соборе. 

31 января 1945 года в храме Воскресения Христова в Сокольниках открылся Поместный собор. В первый день, после торжественного открытия и приветствия почетных гостей и участников Собора, митрополит Алексий предоставил слово представителю правительства СССР Председателю Совета по делам Русской Православной Церкви Г. Г. Карпову. Его выступление стало сенсацией. По существу, впервые перед отечественной и зарубежной церковной общественностью предстал человек, о котором многие слышали, и от которого, как все понимали, многое зависело в церковной жизни. Он произнес свою речь в гробовой напряженной тишине. То был акт чрезвычайной политической важности, могущий сыграть огромную роль и для Церкви внутри страны, и для Православия далеко за ее рубежами. 

Сегодня, когда известно, о чем говорили Сталин и три митрополита Русской Православной Церкви в Кремле в ночь с 4 на 5 сентября 1943 года, есть основания утверждать, что с трибуны Карпов фактически озвучил принципиальные положения своеобразного «конкордата», заключенного между государством и Церковью. Он предрекал новые, гармоничные государственно-церковные отношения и вселял надежду на безоблачность религиозно-церковной жизни. По завершении своего выступления Карпов по русскому обычаю трижды расцеловался с Председателем Собора митрополитом Алексием. 

С кратким, но очень проникновенным и эмоциональным словом о патриотической деятельности Церкви в годы войны выступил митрополит Алексий. Впервые публично и в обобщенном виде предстала перед слушателями картина всецерковного патриотического делания за годы Великой Отечественной войны. Патриарший Местоблюститель особо подчеркивал, что «вещественные жертвы» Церкви, выразившиеся в сборах денежных средств, продуктов питания, драгоценностей и других предметов на нужды обороны страны и Красной армии, были лишь малой долей в общем деле помощи, какую оказала Церковь в годину военного испытания Отечеству. Главным стал «духовный вклад» на алтарь победы, выразившийся в том, что Церковь «поднимала дух безмерной любви к Родине, волю к победе», давала «утешение страждущим, скорбящим, унывающим». Как сказал митрополит Алексий, свой долг исполнили и пастыри Церкви, которые «неленностно выполняли свое святое послушание, невзирая на неимоверные трудности, связанные с военным положением, особенно в местностях, в которых или близ которых происходили военные действия; ежедневно, и не один раз в день, исполняя просьбы своих пасомых, совершали они богослужения, молясь за живых и за умерших, совершая церковные таинства в духовное подкрепление страждущих душевно».

Заседание Собора 2 февраля было посвящено избранию Патриарха. На вопрос о кандидате, с которым протоиерей Николай (Колчицкий) поочередно обращался к присутствовавшим иерархам, начиная от младшего по хиротонии, все, от себя и от лица клира и мирян своих епархий, давали один и тот же ответ: «Избираем Патриархом Московским и всея Руси Высокопреосвященнейшего Алексия, митрополита Ленинградского и Новгородского». То был голос народа, голос Церкви.

Интронизация новоизбранного патриарха состоялась в Богоявленском соборе при огромном стечении народа. Божественную литургию и настолование Патриарха Алексия проводили два Патриарха – Патриарх Антиохийский и всего Востока Александр III и Блаженнейший Христофор, Папа и Патриарх Александрийский.

Здесь же, в храме, Патриарх огласил свое первое послание. Смысл своего нового церковного призвания он определил так: «Патриарх есть живой и одушевленный образ Христа, делом и словом в себе самом наглядно выражающий Истину. Задачею его является сохранение в благочестии и святости тех, кого он принял от Бога. Цель его – спасать вверенные ему души. Подвиг его – жить во Христе и для мира быть распятым. Долг Патриарха – хранить неизменность и неприкосновенность церковного учения, священных канонов и преданий церковных; охранять вверенную ему Поместную Церковь от разделений и расколов; насаждать доброе житие в своей пастве; иных «страхом спасать», иных, по Апостолу, «обличать», «запрещать», «да всяко некии спасутся».

Иосиф Сталин дал Карпову и персональное поручение. Председатель Совета вручил новоизбранному Патриарху особый подарок от Правительства СССР – небольшую шкатулку, выполненную мастерами Палеха, с подписью «И. Сталин». На ней были изображены батальные сцены из истории войн, которые вела Россия; великий русский полководец святой благоверный князь Александр Невский, изображенный вместе со святым Димитрием Донским, попирающий ногой поверженного немецкого крестоносца, – символ приближающейся победы над фашистской Германией. Так же Карпов добился ежегодного выделения на подобного рода подарки 100 тысяч рублей – сумма по тем временам весьма немалая. 

Собору был посвящен документальный фильм, показанный на экранах Москвы, в клубах и кинотеатрах других российских городов. Он неизменно вызывал интерес у зрителей. Так, в Курской области вместо запланированного трехдневного показа фильма его показывали шесть дней, и, несмотря на это, всем желающим так и не удалось его посмотреть. Одна из верующих заявила после просмотра: «Все, что я видела, наглядно показывает крепость нашей православной веры. Что бы там ни говорили, а поцелуй Патриарха председателем Совета Карповым – очень многое значит. В жизни даром поцелуев не дают».

Но и упомянутый верующей эпизод, и само выступление Карпова на Соборе в среде партийно-советских идеологов и антирелигиозников воспринимались совсем не так однозначно и благожелательно. Даже такой известный религиовед, советский государственный и партийный деятель, с именем которого связан благоприятный для «сектантов» период взаимоотношений с советской властью, как В. Д. Бонч-Бруевич, не принял изменений в государственной политике в отношении религии и Церкви. В обнаруженной в его личном архиве записке выражается резко негативное отношение к «потеплению» взаимоотношений между Советским государством и Церковью; уничижительно говорится о деятельности «несчастного» Карпова, впавшего в «гнилой компромисс». 

…День Победы 9 мая 1945 г. совпал со светлыми днями Пасхи Христовой. Торжественный, бодрый и взволнованный голос Юрия Левитана возвестил о победе советского народа и капитуляции берлинской группировки фашистских войск, о водружении красного флага над поверженным Рейхстагом. Казалось, от радостных криков воздух Москвы взорвался, тысячи людей хлынули на улицы города, в центр столицы – на Красную площадь. Остановилось движение транспорта, а колонны людей все шли и шли. Вечером над Красной площадью взвились ракеты, россыпь разноцветных огней украсила вечернее небо. Салют победы сопровождался громкими криками «Ура!», слезами радости, поцелуями, крепкими рукопожатиями, теплыми объятиями ставших родными людей… Победили! Выстояли! Выжили!.. Самым главным, всеми и везде повторяемым и всех объединяющим стало слово «Победа!». В него вложены были муки, перенесенные в годы войны, боль и скорбь о потерянных родных и близких, радость и надежда на новую, долгую и счастливую мирную жизнь.

И в дневнике Патриарха под датой 9 мая 1945 года стоит одно это слово: «Победа!» В историю Русской православной церкви, в историю Отечества Алексий Симанский вошел и в ней останется навсегда как патриарх Победы!

 

Текст:православие NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963742/img_name/6936_43430_ba420112e1.jpg 1352647 https://www.refnews.ru/read/article/1352647 Самоубийство Европы 2015-09-24 19:03:48 Когда твой ребенок внезапно задает каверзный вопрос, времени на раздумья примерно столько же, сколько у летчика истребителя для принятия решения в боевой обстановке.

В такой ситуации я оказался пару дней назад, когда мой младший сын спросил меня: 
- Папа, скажи мне, а почему разрушилась Римская империя? - и, подумав несколько секунд, добавил - Да и Советская тоже?

В такие минуты, родительский мозг начинает работать с невероятной скоростью. Ведь детям без разницы, что на обе эти темы написаны сотни книг и тысячи диссертаций. Они хотят ответа здесь и сейчас. Простого и понятного ответа, а не долгой лекции непонятно о чём. 

Я выдохнул и сказал:
- И Римская, и Советская империи распались, потому что люди перестали в них верить. 
- Во что верить? - не унимался настырный ребенок. 
- В те идеи и ценности, которые вызвали империи к жизни. Дело в том, сынок, что в основе каждой империи лежит определенная идеология, ищущая выражения в искусстве, культуре и материальной цивилизации. Политика и экономика очень важны, но вера - это все-таки главное. Пока граждане верят - империя стоит, как только они перестают верить - империя рушится. 

Ребенок удовлетворенно заморгал и задал следующий вопрос, к счастью, уже не касавшийся ни истории, ни философии. Но почему-то его слова не дают мне покоя до сих пор. И дело вовсе не в том, что меня так сильно волнуют дела давно минувших дней и взятие Рима варварами. Меня волнует день сегодняшний. Меня волнует то, что происходит прямо сейчас в Риме, Париже, Берлине и Лондоне, и, так же как и тысячи россиян, я чувствую тревогу, когда вижу толпы беженцев, штурмующих границы Евросоюза. 

Хотя если посмотреть с духовной стороны, все то, что сегодня происходит в Европе, вполне объяснимо. Всем известно, что природа не терпит пустоты ни в материальном, ни в духовном плане. Европа стала на путь секуляризации, добровольно отказываясь от христианства. Но свято место пусто не бывает. И когда люди массово отказываются от своей веры, на освободившееся место не приходит гуманизм и толерантность. Ничего подобного! Место, которое занимало христианство, займет другая религия, и те, кто не хотел слушать звон колоколов, будут вынуждены слушать голос муэдзина, разносящийся с соседнего минарета.

Современная Европа стала такой, какой была, благодаря христианству. Именно христианская этика легла в основу современной европейской культуры, а также общественной жизни и законодательства. Именно Библейское христианство сделало Европу такой удобной для жизни. Она воспитала миллионы европейцев скромными, упорными и трудолюбивыми. И я убежден, что христианство стало причиной послевоенного расцвета Европы. 

Массовый отказ от Христа, который мы видим сегодня, будет первым актом грандиозной исторической драмы под названием "Закат Европейской цивилизации". Нет, Европа не опустеет и не превратится в пустыню, но те, кто будут населять континент через сотню лет, будут так же отличаться от современных европейцев, как Римляне времен Цезаря отличались от жителей Рима эпохи Каролингов. И хотя современная Европа не является империей в прямом смысле этого слова, но её разрушение происходит по тем же принципам, по которым разрушались все великие империи прошлого. 

Первым заметным симптомом становится кризис семьи и вытекающий из него демографический кризис. Традиционная семья рушится. Женщины становятся мужественными, а мужчины - робкими и женственными. На стабильную семью с тремя - пятью детьми смотрят с подозрением и недоумением. 

Однажды у меня в вагоне "Сапсана", скоростного поезда соединяющего две столицы, случился очень забавный разговор с двумя весьма либеральными господами. Пересесть было некуда, и поэтому я принял вызов господ либералов и вступил с ними в дискуссию. Через полчаса вполне предсказуемо речь зашла о сексуальных меньшинствах. Об их притеснении и попрании их прав. 

И тут я не выдержал. Конечно, мудрее было бы промолчать, но я попросил возможности сказать свое скромное слово в защиту секс меньшинств. 
- Я 22 года в браке, я не изменяю своей жене и не содержу наложниц или любовниц. Я венчался в церкви, я не верю в развод и я воспитываю двоих детей. И, к сожалению, в этой стране именно такие как я являются сексуальным меньшинством. Может быть, обсудите со мною мои права?

Остаток пути до Москвы мы проделали в тягостном молчании. 

Многие современные европейцы настолько отравлены гедонизмом и эгоизмом, что дети для них - не источник радости, а источник проблем. О них нужно заботиться, кормить, поить, они отнимают время и деньги. Гораздо проще жить для себя, в свое удовольствие, заниматься карьерой и самореализацией. А если под старость станет скучно, можно купить комнатную собачку. Проблема лишь в том, что очень скоро европейские политики увидят, что большинство их избирателей вовсе не европейцы и принадлежат совсем другой религии и культуре. 

Массовая безработица и тунеядство - вот второй симптом разрушения империи. В древнем Риме это было выражено особенно ярко. Были периоды, когда свободные граждане почти не работали. Они только голосовали. А еще они с удовольствием ходили на гладиаторские бои, которые устраивал для них император, и посещали бесплатные раздачи хлеба, которые организовывали патриции. Знаменитая поговорка "Хлеба и зрелищ!" появилась именно тогда. 

Сегодня в некоторых странах социальное обеспечение настолько высокое, что работать попросту невыгодно. Выгоднее сидеть на "социале". А если в семье есть три - четыре ребенка, тогда можно вполне неплохо жить. Государство снимает жилье, платит пособие, оплачивает обучение детей и медицинское обслуживание. 

По сравнению со многими странами Ближнего Востока, такая жизнь - просто земной рай. Естественно, что в этот рай люди стараются попасть, невзирая на риск, любой ценой. Переплывать моря, переходить границы. Легально это или нет - не важно! Люди стремятся к лучшей жизни любой ценой. 

Именно это и приводит нас к третьему симптому близкого крах империи - нашествию варваров. Но к чести Древнего Рима, он хотя бы сопротивлялся несколько столетий. А сегодня, когда я смотрю на лидеров современной Европы, мне иногда кажется, что они просто сошли с ума! Они не только не защищаются от наплыва чужаков, но еще и устраивают их за свои деньги. Хотя практика прошлых лет показала, что чужаки не торопятся учить язык и интегрироваться, не торопятся они и просто работать. Европа признает, что политика мультикультуризма не работает, но упорно продолжает принимать толпы беженцев. 

Возможно, кто-то не согласится с моими доводами и скажет, что это бесчеловечно - не пускать в Европу людей, бегущих от войны. Но самый беглый взгляд на карту мира показывает, что беженцы из Ирака и Сирии добрались до Лондона и Берлина. А это очень далеко. 

Если вспомнить недавнюю историю, мы увидим, что войны, большие и локальные, терзали Ближний Восток все последнее столетие. И каждая из них порождала потоки беженцев. Но они всегда находили укрытие в соседних странах. Это вполне логично: если у тебя дома война, ты бежишь к соседям. А переждав беду, возвращается домой. Но те, кто сегодня рвется в Европу, не собираются возвращаться, и это понимают все - от политиков до простых граждан. 

Из всего этого можно сделать один неутешительный вывод. Бывшая колыбелью христианской цивилизации, Европа, лишенная христианских ценностей, погружается в пучину хаоса. История вновь повторяется. Но нельзя забывать, что после того, как Римская Империя пала, Европа скатилась во мрак раннего средневековья. Уровень жизни упал многократно, хаос и мрак воцарились по всей Европе. Прошли столетия, прежде чем на континенте воцарилась общественная организация и культура хотя бы приблизительно сопоставимая с древнеримской. 

P.S. Вполне возможно, что лет этак через сорок жителям России придется принимать беженцев из Германии или Англии...

Текст:Европа NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963743/img_name/6936_43430_ce492b3113.jpg 1350166 https://www.refnews.ru/read/article/1350166 Отпустите детей погулять 2015-09-23 09:37:31 Ну, вот и начался новый учебный год! Все дети дружно идут в школу. Хотя, позвольте, идут-то не только дети. В западных (и не только) странах многие школьники самостоятельно в школу не ходят, их обязательно возят или сопровождают родители.

С течением лет расстояние, на которое детей отпускают одних гулять, стремительно сокращается. На данной карте показана картина уменьшения свободы передвижения для четырех поколений: прадедушка в возрасте восьми лет мог уходить более чем на 10 километров от дома на рыбалку, дедушка в возрасте семи лет мог уходить только на один километр в лес, мама – только до плавательного бассейна, который был в 800 метрах от дома, а сын – всего на 300 метров до конца улицы.

«Боязнь незнакомцев» или страх, что ребенка похитят, – вот причина, по которой многие родители предпочитают держать детей при себе. Однако статистика показывает, что шанс похищения вашего ребенка незнакомцем весьма мал: риск того, что у вашего ребенка случится сердечный приступ, гораздо выше.

Боязнь дорожного движения – еще одно распространенное объяснение. «Ощущение, что на улице слишком много машин, чтобы позволять ребенку самому доходить или доезжать на велосипеде до школы, только усугубляет проблему и приводит родителей к решению отвозить своих чад или сопровождать их на всем пути до школы и обратно», – пишут Крис и Мелисса Брантлетт (Chris and Melissa Bruntlett), родители двух детей девяти и шести лет и основатели организации Modacity – группы, которая помогает родителям в вопросах городской мобильности детей.

Детей не только лишают возможности во многих случаях самостоятельно исследовать соседние районы, но вдобавок к этому ведется пристальное наблюдение за их игрой и им не позволяется предпринимать какие-либо оправданные риски.

Однако, согласно недавнему исследованию Университета Британской Колумбии, уличные игры с элементами риска положительно влияют на здоровье детей.

«Мы обнаружили, что игровое окружение, где дети могут рисковать, позволяет увеличивать время игры, социальные взаимодействия, креативность и жизнестойкость», – заявляет Мариана Бруссони (Mariana Brussoni), ведущий автор исследования и помощник профессора факультета Населения и общественного здравоохранения и отделения педиатрии в университете Британской Колумбии. Мариана Бруссони утверждает, что естественное игровое окружение «дает детям возможность научиться рискам и обрести понимание своих собственных ограничений». Страх, что их дети могут пораниться, является одной из причин, почему большинство родителей не позволяют своим отпрыскам подобных игр.

Получается, что мы понимаем пользу для детей в определенной доле свободы и в возможности брать на себя риски, однако как общество мы не даем им этой возможности. Как это изменить? Мы можем начать с собственного дома, обучая детей безопасности и правилам поведения в экстремальных ситуациях. Будет еще лучше, если эти уроки будут закрепляться занятиями в школе. Несколько поколений назад на старших детей ложилась ответственность присматривать за младшими, и дети, гуляющие на улице, обеспечивали друг другу определенную долю безопасности. Нам нужно начать позволять своим детям самостоятельно ходить туда, куда они хотят, и поощрять других родителей поступать так же. Если достаточное количество семей будут так поступать, то общество в целом заметит это и научится предоставлять детям больше возможностей.

Изменение инфраструктуры также поможет детям и их родителям почувствовать себя более защищенными. Многие наши улицы построены для машин: с узкими тротуарами и не очень четко обозначенными велосипедными дорожками, которые были добавлены уже потом. Брантлетты рекомендуют «произвести некоторые изменения, например, приподнять пешеходные переходы, защитить велосипедные дорожки, сделать более заметной границу тротуаров и ввести скоростные ограничения». Все это поможет защитить детей и позволит им более свободно передвигаться по городу. Пришло время сформировать новую тенденцию и прекратить помещать своих детей в «безопасные пузыри». Оправданные риски полезны для их здоровья и развития, к тому же детство становится намного более увлекательным, когда вы можете что-то делать самостоятельно.

Источник: Mercatornet

Текст:воспитание NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963744/img_name/6936_43430_5ec96bd9ba.jpg 1352371 https://www.refnews.ru/read/article/1352371 В Совете Федерации предложили продавать алкоголь с 21 года 2015-09-22 19:48:08 В верхней палате российского парламента предложили увеличить с 18 лет до 21 года возраст, по достижении которого россияне смогу приобретать алкогольную продукцию.

С предложением выступил член комитета Совфеда по экономической политике Антон Беляков. Он считает правильным увеличить на три года возраст, начиная с которого можно употреблять алкоголь. Соответствующий законопроект сенатор внес во вторник в Госдуму, сообщает ТАСС.

"Авторы законопроекта убеждены, что принятие данной меры оградит наше общество от ранней алкоголизации молодого поколения", - говорится в пояснительной записке.

Автор документа также отмечает прямую зависимость между ростом ДТП с участием нетрезвых водителей и возрастной планкой продажи спиртного. Беляков приводит в пример США, где 1970-е годы в некоторых штатах возраст для покупки алкоголя был снижен с 21 года до 18 лет, однако уже в 1988 году из-за роста числа "пьяных ДТП" возрастная планка была вновь поднята до 21 года.

"Как показывают социологические и психологические исследования, 18-летний подросток не в состоянии принять осознанное решение в вопросе употребления алкоголя", - утверждает сенатор.

 

Текст:алкоголь Текст:Россия NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963745/img_name/6936_43430_f0f10f2226.jpg 1300601 https://www.refnews.ru/read/article/1300601 Является ли преподавание христианской морали насилием над детьми? 2015-09-21 10:33:05 Ведущий гомо-активист Австралии заявляет, что брошюра, изданная Австралийской конференцией католических епископов в защиту естественного брака, явно нарушает антидискриминационный акт. Хуже того, она является «вредоносным посланием» для «уязвимых детей».

Родни Крум (Rodney Croome), национальный директор Австралийской организации по защите равного брака, разозлился, узнав, что в католических школах в штате Тасмания собираются распространять брошюры под названием «Не портите брак». Архиепископ Юлиан Портеус  (Julian Porteous) планирует раздать 12 000 ученикам тасманских католических школ копии этой брошюры, чтобы они передали ее своим родителям.

Как заявил Крум, некоторые учителя были в ужасе от перспективы распространения католической литературы в католических школах:

«У католиков есть право выражать свои взгляды с кафедры, однако совершенно неприемлемо использовать молодых людей в качестве курьеров этих предубеждений. Брошюры говорят гомосексуальным ученикам католических школ, что их сексуальная ориентация неправильная, что их стремление создать семью является угрозой для брака, религии и общества».

Крум предположил, что учителя в своем рвении оказывают давление на детей, находящихся под их опекой, и пригрозил, что если это действительно так, это может стоить им их рабочих мест:

«Любой директор или учитель, который подвергает уязвимых детей подобному давлению, не только нарушает свой долг воспитателя, но и является прямой угрозой для учеников».

Эти слова звучат абсурдно даже в наше переменчивое время. Если раньше в католических школах не разрешали проповедовать гомосексуализм, то теперь Крум хочет, чтобы учителей увольняли за то, что они проповедуют католическое вероучение.

Какие же извращенные беззакония содержит эта брошюра, так напугавшая Крума? Наполненное ненавистью поношение гомосексуалов? Яростные призывы к насилию? Ничего подобного. 16-страничная глянцевая цветная брошюра была написана католическими священниками с целью защитить свой обоснованный исследованиями взгляд на брак между мужчиной и женщиной как на единственную реальную форму брака.

В брошюре нет клеветы и поношения. Напротив, в ней ясно сказано, что «каждый человек, будь то мужчина, женщина или ребенок, имеет великое достоинство и ценность, которые нельзя забрать. Это включает и тех, кто испытывает однополые влечения. К ним необходимо относиться с уважением, чувствительностью и любовью».

Но Крум игнорирует это. Он заявляет, что «эта брошюра поносит и опускает однополые отношения, и может принести невероятный вред ученикам-гомосексуалам и тем, кто воспитывается однополыми парами». Он считает, что брошюра нарушает предписания Австралийского акта о недискриминации, который запрещает поведение, «которое оскорбляет, унижает, запугивает, обижает или высмеивает» других людей.

Для того, чтобы показать, как именно происходит это нарушение, Крум перечисляет некоторые идеи, которые считает оскорбительными или запугивающими. Например, идея о том, что однополые союзы дестабилизируют институт семьи, разрушают саму суть брака, являются несправедливыми по отношению к детям и нарушают религиозную свободу. Однополые отношения являются абсолютно другим типом союза в отличие от гетеросексуального союза. Достоинство детей означает подтверждение их нужды и естественного права иметь мать и отца, и, таким образом, если изменить понятие брака, то удар придется по детям.

Еще совсем недавно в человеческой истории идеи, подобные этой, были повсеместно принимаемы как основание личной добродетели и общественного порядка. Однако Крум считает их гнусными нападками на гомосексуалов. «Косвенно однополые партнеры не только исключаются из фундаментальных благ, связанных с браком, включая воспитание детей, но и еще и считаются угрозой для них», – заключает он.

Жалобы Крума начались еще до признания законности однополых союзов хотя бы в одном штате Австралии. Однако по его мнению, уже незаконно учить детей, что однополые семьи – это неправильно, что гомосексуалы должны жить целомудренной жизнью, и что каждый ребенок нуждается и в матери, и в отце.

Что произойдет после того, как однополые союзы будут узаконены? Если получится так, как он хочет, общественная защита традиционной формы брака может превратиться в клевету и дискриминацию и может попасть под законное преследование. Обучение детей тому, как быть целомудренными, станет формой насилия.

Миллионы слов уже перелились через край в спорах об однополых союзах. Однако с приближением времени принятия решения сторонники «равного брака» становятся все смелее, а опасность становится ясней. Родни Крум не законодатель. Однако так как он глава мощного движения за легализацию однополых союзов в Австралии, к нему прислушиваются многие члены парламента как на уровне штатов, так и на федеральном уровне. Если они его послушают, преступные мысли наподобие одобрения естественного брака иди даже преподавание христианской сексуальной морали детям может привести вас за решетку. 

Источник: MercatorNet

Текст:школа NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963746/img_name/6936_43430_e00633f373.jpg 1349246 https://www.refnews.ru/read/article/1349246 10 знаменитостей, выступающих против абортов 2015-09-17 20:38:35 Недостатка в знаменитостях, выступающих за аборт, нет, однако есть и такие представители индустрии развлечений, которые не боятся выступать за святость жизни. Вот список из 10 знаменитостей, которые являются выдающимися защитниками жизни.

1. Тим Тебоу (Tim Tebow)

 10 знаменитостей, выступающих против абортов

Немногие игроки американского футбола подвергались критике и восхищению из-за своих убеждений. Обладатель награды Хайсмана, Тибоу закончил университет штата Флорида и играл в НФЛ за команду New York Jets. Его религиозное посвящение – начиная от написания стихов из Библии на щеках во время игр и заканчивая его «сумасшедшими» молитвами на поле – всегда вызывало как похвалы, так и нарекания.

Тибоу также является ярым противником абортов, он вместе со своей мамой снимался в рекламе, призывающей к защите жизни, что вызвало множество критики со стороны защитников абортов. В рекламе рассказывается, как во время беременности мать Тима убеждали сделать аборт, однако она выбрала для своего сына жизнь. Несмотря на свою славу и успех, Тибоу остается верным своей вере и принципам.

2. Джек Николсон (Jack Nicholson)

 10 знаменитостей, выступающих против абортов

Немногие звезды Голливуда могут похвастаться столь блистательной карьерой, как Джек Николсон. Как писатель, продюсер, режиссер и актер он получил наибольшее количество номинаций на премию «Оскар» из всех актеров среди мужчин.

Когда мать Николсона была беременной девочкой-подростком, ее вынуждали сделать аборт, но она отказалась. Этот факт повлиял на формирование взгляда Николсона на аборты, что сделало его одним из немногих звезд, выступающих за защиту жизни. Сам он придерживается следующего мнения: «У меня нет права на какое-либо другое мнение. Моим единственным чувством является благодарность в буквальном смысле за мою жизнь».

3. Джеймс Кавизель (James Caviezel)

Джеймс Кавизель знаменит тем, что исполнил роль Иисуса Христа в фильме Мела Гибсона «Страсти Христовы», помимо этого он снимался еще в нескольких фильмах и сериалах.

Кавизель является посвященным католиком и выдающимся защитником жизни, высказывающимся против абортов и против исследований стволовых клеток эмбрионов. Он назвал аборты абсолютным злом, заявив: «Аборты идут намного дальше: когда мать сама убивает своего сына, она идет против собственной природы, против своих инстинктов. Люди говорят о «выборе», однако когда женщина делает этот выбор, когда она уничтожает жизнь своего нерожденного ребенка, тогда человечество доходит до грани. Уровень зла не может подняться еще выше».

4. Кэти Айрленд (Kathy Ireland)

Кэти приобрела популярность как модель, появляясь на обложках самых популярных журналов, таких как Vogue, Cosmopolitan, и Sports Illustrated Swimsuit Issue. Она также играла роли во многих сериалах и фильмах. У Кэти есть своя компания Kathy Ireland WorldWide, которая разрослась в мультимиллиардную империю.

Также она является активной защитницей жизни. Кэти выступала за лишение спонсорской поддержки Организации по планированию семьи, а также приняла участие на официальном обеде Совета за жизнь (Council For Life), где стала главным спикером.

5. Бен Стайн (Ben Stein)

Хотя Бен Стайн появлялся во многих фильмах, сериалах и даже был телеведущим (за что получил в награду «Эмми»), именно его роль в фильме «Выходной день Ферриса Бьюллера» (Ferris Bueller’s Day Off ) сделала его мгновенно узнаваемым. У Стайна была невероятная карьера и вне Голливуда: он писал речи для президентов Ричарда Никсона и Джеральда Форда и преподавал юриспруденцию в университетах по всей Америке. Он также часто пишет статьи на тему политики и экономики.

Кроме всего перечисленного, Стайн является выдающимся противником абортов. В 2003 году его даже отметили на Десятом ежегодном ужине в защиту жизни.

6. Патриция Хитон (Patricia Heaton)

Патриция Хитон больше всего известна своей ролью Дебры Барон в культовой комедии «Все любят Реймонда» (Everybody Loves Raymond), за которую она получила награду «Эмми».

Хитон отличается тем, что является одной из немногочисленных республиканцев в Голливуде, а также выдающейся защитницей жизни. Она открыто высказывалась против абортов, смертной казни, исследования стволовых клеток эмбрионов и эвтаназии. Хитон является почетным председателем организации «Американские феминистки за жизнь».

7. Кенни Чесни (Kenny Chesney)

Один из самых знаменитых исполнителей «кантри» Кенни Чесни является обладателем многочисленных наград, включая такие, как «Исполнитель года» и «Лучший мужской голос года». Он также сотрудничал с другими звездами в жанре «кантри», такими как Тим МакГроу (Tim McGraw), Раскал Флаттс (Rascal Flatts), и Реба МакЭнтайр (Reba McEntire).

Самый яркий пример выступления в защиту жизни можно найти в его песне “There Goes My Life”, которую он считает одной из своих любимых. Песня, продержавшаяся на вершине музыкальных чартов в течение семи недель, рассказывает историю подростка, чья девушка забеременела и решила родить ребенка вместо того, чтобы делать аборт. Сначала парень думал, что его жизнь загублена, однако в конце он понял, каким благословением является ребенок.

8. Джонатан Тейлор Томас (Jonathan Taylor Thomas)

Джонатан Тейлор Томас был одним из кумиров подростков в 90-х годах, снимаясь в популярном сериале Тима Аллена «Большой ремонт» (Home Improvement). Слава также пришла к нему благодаря ролям в большом кино, например таком, как «Король Лев» и «Дикая Америка». Томас прервал свою актерскую карьеру ради учебы в Гарварде. Он также проучился год в Университете Св. Андрея в Шотландии. Сейчас он возвращается в шоу-бизнес, снимаясь в любительском кино и появляясь в роли эпизодических персонажей в различных сериалах.

Он также является защитником жизни, принимает активное участие в акциях защитников жизни, например, однажды озвучил голос младенца в социальном ролике. Это была кампания, которая предлагала альтернативу абортам, например усыновление и приюты.

9. Джанин Тернер (Janine Turner)

В конце 1970-х годов Джанин Тернер начала свою карьеру модели, а затем быстро перешла в кино, сыграв роль во многих сериалах в 1980-х и 1990-х годах. Она также снялась во многих фильмах, включая фильм «Скалолаз» (Cliffhanger).

Тернер является членом республиканской партии и убежденной противницей абортов. Она неоднократно осуждала нехватку федерального финансирования организаций, выступающих за защиту жизни, тогда как Организация по планированию семьи получает деньги налогоплательщиков. Также актриса призывала консерваторов не заключать перемирия по социально-значимым вопросам.

10. Мартин Шин (Martin Sheen)

Мартин Шин – знаменитый актер телевидения и кино, снявшийся в таких фильмах, как «Апокалипсис сегодня» (Apocalypse Now) и «Отступники» (The Departed) и таких сериалах, как «Западное Крыло» (The West Wing), где он сыграл роль президента США.

Шин является выдающимся политическим активистом и либеральным демократом по большинству проблем и вопросов. Он также является католиком по вероисповеданию и защитником жизни по убеждениям. Организация «Феминистки за жизнь» даже отметила его наградой «Выдающийся мужчина-противник абортов». Шин неоднократно рассказывал историю своей жены, которая была зачата в результате изнасилования. Ее мать хотела сделать аборт, а потом, уже после родов, хотела утопить ребенка в реке Огайо, однако и в том и в другом случае передумала, и решила оставить дочери жизнь.

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963747/img_name/6936_43430_13308bf371.jpg 1350315 https://www.refnews.ru/read/article/1350315 Тоска действительно зеленая: грусть влияет на восприятие цвета 2015-09-15 15:42:27 Мир кажется немного серым, когда мы пребываем в подавленном настроении. И то, что мы говорим «тоска зеленая», далеко не случайность. Новое исследование предполагает, что связь, которую мы проводим между эмоциями и цветом, выходит далеко за рамки метафоры. Результаты двух исследований показывают, что ощущение грусти может на самом деле изменять наше восприятие цвета. В частности, ученые обнаружили, что респонденты, чувствующие грусть, были менее точны в определении цветов в сине-желтом спектре, чем те, кто испытывал веселье или находился в эмоционально нейтральном состоянии.

«Результаты нашей работы показывают, что настроение и эмоции могут влиять на то, каким мы видим мир вокруг нас», – заявляет ученый-психолог Кристофер Торстенсон (Christopher Thorstenson) из университета Рочестера, один из авторов работы. «Наши исследования продвинули вперед изучение восприятия, показав, что грусть в особенности негативно влияет на основные зрительные процессы, которые вовлечены в восприятие цвета».

Предыдущие исследования показали, что эмоции могут влиять на различные зрительные процессы, а некоторые эксперименты даже выявили связь между депрессивным состоянием и уменьшением зрительной контрастной чувствительности. Учитывая то, что контрастная чувствительность является одним из основных зрительных процессов, принимающих участие в восприятии цвета, Торстенсон и его коллеги Адам Пазда (Adam Pazda) и Эндрю Эллиот (Andrew Elliot) задались вопросом, существует ли особая связь между грустью и нашей способностью воспринимать цвет.

«Мы уже хорошо знакомы с тем, как часто люди используют метафоры цвета, чтобы описать распространенные явления, такие как настроение, даже когда эти понятия кажутся несвязанными, – говорит Торстенсон. – Мы предположили, что возможной причиной появления этих метафор является настоящая связь между настроением и восприятием цвета».

В одном исследовании ученые поставили 127 студентам-участникам эмоциональный видеоролик, а затем попросили выполнить задание на зрительное восприятие. Участники в случайном порядке были поделены на группы, одна из которых просматривала ролик, который должен был вызвать грусть, а другая – комедийный ролик. Эмоциональный эффект от обоих роликов был оценен еще во время предыдущего исследования, и ученые подтвердили, что они вызвали нужные эмоции у участников данного исследования.

После просмотра видеоролика участники должны были назвать цвета 48 последовательных неярких цветных квадратов: красный, желтый, зеленый или синий.

Результаты показали, что участники, смотревшие грустный ролик, менее точно определили цвета в пределах сине-желтого спектра, чем участники, которые смотрели веселое видео. В отношении цветов красно-зеленого спектра не было выявлено никаких различий в точности определения цвета.

Второе исследование, в котором участвовало 120 человек, показало тот же эффект  в сравнении с нейтральным видеороликом: участники, смотревшие грустный фильм, менее точно определяли цвета в сине-желтом спектре, чем те, кто смотрел нейтральный ролик. По результатам эксперимента можно предположить, что грусть ответственна за различия в восприятии цвета.

Результаты нельзя объяснить различием уровня усилий, внимания или вовлеченности в выполнение задачи у респондентов, поскольку восприятие цвета ухудшалось только в сине-желтом спектре.

«Мы были удивлены точности результата: восприятие ухудшилось только в сине-желтом цветовом спектре, – говорит Торстенсон. – Возможно, причину этого эффекта следует искать в срабатывании нейропередатчика».

Исследователи отмечают, что предыдущая работа связывала восприятие цвета в сине-желтом спектре с нейропередатчиком допамином.

Торстенсон отмечает, что это исследование наметило новую территорию, которую должны развить последующие исследователи, чтобы полностью понять взаимоотношения между эмоциями и восприятием цвета: «Это новая задача, и нам нужно время, чтобы определить устойчивость и обобщаемость этого явления, прежде чем связывать его с применением», – заключает он.

Источник: Science Daily

Текст:психология NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963748/img_name/6936_43430_1d2bf3cccb.jpg 1351310 https://www.refnews.ru/read/article/1351310 Школа как развлекательный центр 2015-09-14 19:21:56 Переступив порог XXI столетия, мы вступили в эпоху ребёнкоцентризма в образовании. Многие теории воспитания ребенка, включая и печально известную Рожану, в своих брошюрах часто апеллируют к некому Золотому Веку в жизни семьи.

Однако любой человек, хотя бы бегло знакомый с историей средних веков как в Европе, так и в России, знает, что, пожалуй, до начала ХХ века каждый новый ребенок в семье рассматривался как еще один нахлебник в лучшем случае, в худшем - побочный продукт сексуальных отношений, неизбежность, с которой следовало смириться. Конечно, в семьях высшего сословия дела обстояли немного лучше, но достаточно почитать любого классика XVIII или XIX века, чтобы понять, что быть ребенком в наши дни намного лучше, чем быть ребенком тогда. 

С одной стороны, данные перемены не могут не радовать. Современный мир отказался от идеи физического насилия как метода воспитания. Детей больше не запирают в темных комнатах и не оставляют без ужина. Каждый родитель обязан заботиться о физическом и психологическом комфорте своего чада. Однако у любого явления есть и оборотная сторона медали, которая в данном случае выражается в том, что экономическая доктрина lassez-faire проникла и в отношения отцов и детей. Родители больше ни в чем не ограничивают своих детей, позволяют им делать выбор во всех вопросах, даже в тех, в которых ребенок еще не способен разобраться просто в силу недостаточной развитости всех долей мозга. Фигура Родителя подменяется фигурой Друга или Подружки. 

К сожалению, данное явление проникло и в сферу школьного образования, и мне как преподавателю частной школы приходится каждый день наблюдать, как из образовательного учреждения школа превращается в некое подобие развлекательного центра. 

Раньше, отправляя ребенка в школу, родитель ожидал, что школа даст ребенку знания. Сейчас же, как я с удивлением для себя узнала, школа должна повышать самооценку ребенка, делать его счастливым и уже только после этого - давать ему образование. 

Счастье, на мой скромный взгляд, - субстанция весьма туманная и до сих пор еще плохо описанная. Лучшие романисты, поэты, психологи и прочие до сих пор спорят о том, что же это такое. Более того, счастье - категория социально обусловленная. На Гоа можно жить в хижине на пляже, питаться плодами деревьев, медитировать сутки напролет, и вопросов к тебе не возникнет. Ты счастлив! Можно быть пастухом где-нибудь в Гвинее, и твое счастье будет прямо пропорционально количеству скота. Но индивиду, проживающему в Москве, очень трудно быть счастливым без прочной крыши над головой, а медитировать сутки напролет без наличия постоянного дохода достаточно проблематично. Поэтому предлагаю оставить вопрос школы как источника счастья и обратиться к проблеме самооценки. 

Хочу сразу оговориться, что я категорически против того, чтобы унижать и «чмырить» детей, пользуясь авторитетом учителя. Однако самооценка - это прямой продукт реальных достижений, и мне не совсем понятно, на основании чего должна стремиться ввысь самооценка того, кто ничего не знает, ничего не умеет и ни на что не способен. Но, не дай Бог, учитель нанесет удар по хрупкому эго ребенка, сообщив ему, что 2х2 не 5, а вовсе даже 4. 

За последние полгода в частной школе я узнала, что я не могу сказать родителям ничего плохо об их ребенке. И один раз у меня был серьезный и продолжительный разговор с директором после того, как я сказала маме одного мальчика, что её сын бьет других детей. Она, как выяснилось, очень расстроилась и пошла к директору. А мамы тех детей, кого он бил, не расстраивались? 

Я не могу сказать родителям, что их ребенок очень плохо успевает по предмету, не в состоянии понять простейшие вещи, либо же вообще на уроках ничего не делает, потому что это наша вина как школы, что он не может прочитать слово «корова», не потратив на это пять минут. 

В школе нет системы оценок, потому что это наносит непоправимый удар по детской психике. Как следствие, я полагаю, родители отдельных учеников на экзаменах в старшей школе узнают, что знания их детей по математике или английскому соответствуют старой доброй «двойке». 

Плохое поведение объясняется долгим процессом адаптации и т.д. и т.п.

Учитель полностью лишился своего авторитета. Теперь он должен обучать, развлекая. К счастью для себя, у меня это получается очень даже хорошо. Однако для своего ребенка я буду искать другую школу…

 

Текст:воспитание Текст:школа NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963749/img_name/6936_43430_7f5e600a32.jpg 1351078 https://www.refnews.ru/read/article/1351078 Образование, криминал или рэп (Straight Outta Compton, 2015) 2015-09-14 11:48:11 N.W.A – легендарные основатели гангста-рэпа из Комптона (Калифорния). Первый и, пожалуй, самый злой гэнгста конца 80-х, нашел отклик в сердцах миллионов, о чем свидетельствуют фантастические для жанра продажи двух альбомов группы. О некоторых рэп-колоссах фильмы уже сняты, теперь пришло время праздника на улице N.W.A.

Straight outta Compton, crazy motherf****r named Ice Cube
From the gang called Niggaz With Attitudes...

Получивший в нашем прокате название «Голос улиц» - увесистый биопик создателя «Законопослушного гражданина» Гэри Грэя рассказывает историю родоначальников жанра гангста-рэп N.W.A – супер-группы, из состава которой вышли Доктор Дре, Eazy-E и Айс-Кьюб, сделавшие не одну революцию в рэп-музыке. Первые гангста-рэпперы были известны не только радикальными текстами, но и славными похождениями по путям криминала. Проще говоря, жили многие гангста-рэперы в соответствии с выбранным им жанром – продавали наркотики, участвовали в перестрелках и сами становились жертвами перестрелок. В 80-е у белых был глэм-метал и трэш-метал, а у черных был рэп. Все просто. Дре делал лучшую музыку, Кьюб писал лучшие треки, Изи круче всех читал. Вместе они были взрывной смесью Niggaz With Attitudes. Только тексты N.W.A были настолько опасными для своего времени (в частности, песня "F**k tha Police"), что группой вскоре занялось ФБР. 

Надо отметить, что о рэперах фильмы снимают все чаще, но не все они интересные. На мой взгляд, картина, посвященная «Фифстисенту», «Разбогатей или сдохни» получилась весьма слабой, совсем не под стать истории знаменитого рэпера-мордоворота. Куда интереснее картины о «НоториусеБиге» - «Ноториус» и о Эминеме – «8-я миля» - единственном фильме о рэперах, достигшем весьма внушительного успеха в прокате. Но «Комптон» не отстает, уже сейчас доход от мирового проката картины достиг почти двухсот миллионов долларов! Возьму на себя смелость сказать, что на сегодняшний день это лучший фильм о рэп-братии, бившейся между собой не на жизнь, а на смерть.

Эту картину не обязательно даже смотреть исключительно фэнам творчества N.W.A и ее создателей, этот фильм сойдет и за отличную драму о реализации мечты, разочаровании и в некоторой степени за боевик про калифорнийские улицы, где в свое время преступность просто зашкаливала.

Актеры Кори Хоукинс и Джейсон Митчелл очень хорошо играют роли Доктора Дре и Eazy-E соответственно, но исполнитель роли своего отца Айс-Кьюба - О’Ши Джексон - на все 100% попадает в персонажа - сын своего отца – тот же тяжелый взгляд, та же ухмылка, та же походка. Это такое же меткое попадание в роль, как в случае с Джемми Фоксом в роли Рэя Чарльза и Вэлом Килмером в роли Джима Моррисона. А какой здесь Тупак! 

Сегодня все говорят, что слово «ниггер» по отношению к афро-американцу употреблять нельзя, как и указывать чернокожему на его место. Это не толерантно. Но в конце 80-х все было по-другому: у парня-негра было все три пути – образование, криминал или рэп. Создатели N.W.A выбрали два последних. 

 

Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963750/img_name/6936_43430_f9cbd4827f.jpg 1349972 https://www.refnews.ru/read/article/1349972 Квебек вводит обязательный секспросвет с 5-летнего возраста 2015-09-10 16:11:00 Министерство образования Квебека готовит новую пробную программу обязательного сексуального образования на этот год, в котором детям рассказывается о мужских и женских гениталиях, о том, как происходит зачатие и о "различных видах семей".

Министерство отказало родителям в просьбе предоставить возможность их детям не посещать эти занятия. "На данный момент не планируется никаких исключений", - заявил в интервью газете The Canadian Press представитель министерства образования Паскаль Кьюллет (Pascal Ouellet). Информационная листовка, созданная министерством для родителей, рассказывает, что сотрудники министерства считают данный курс "подходящим" материалом для детей, основываясь на их "возрасте и уровне развития". Однако то, что правительство считает подходящим, может привести в ярость родителей, особенно тех, кто имеет глубокие религиозные или этические убеждения.

Например, предполагается, что во время начальных классов (возраст 6-11 лет), дети уже:
-развивают способность "вовлекаться в уважительные эмоциональные отношения";
-учатся "различным способам сексуального выражения себя как мальчика или девочки";
-учатся разоблачать "гендерные стереотипы";
-и учатся "не поддаваться влиянию сексизма и гомофобии".

К тому моменту, как дети идут в среднюю школу (возраст 12-17 лет), министерство ожидает, что они уже получат опыт "первых романтических отношений" и уже "исследуют различные аспекты сексуального поведения". К концу этого цикла дети научатся:
-справляться с "проблемами, которые могут возникнуть в романтических отношениях";
-убеждаться, что "сексуальное поведение безопасно и основано на взаимном согласии" и
-использовать презервативы, другие средства контрацепции, а также разовьют "навыки, необходимые для защиты себя от заболеваний, передающихся половым путем, и беременности".

Моника Тремблей (Monica Tremblay), член Организации Родительской тревоги в Квебеке, назвала эту программу "опасной", поскольку она учит детей заниматься различными сексуальными практиками задолго до того, как они к этому будут готовы. "Защитит ли это на самом деле детей от сексуального насилия, как заявляет программа, или же она превратит детей в этих самых насильников?" - задается она вопросом в интервью для агентства LifeSiteNews.

Тремблей заявила, что "сексуализируя" детей и обучая их "соглашаться" на сексуальные практики, программа лишь добьется того, что дети станут легкой добычей для насильников.

"Мы должны защищать детей и не позволять им чрезмерно сексуализироваться", - сказала она.

Мари Бурк (Marie Bourque), вице-президент Ассоциации родителей-католиков, заявила журналистам LifeSiteNews, что родители должны быть обеспокоены тем, что правительство вмешивается в обучение детей сексуальной морали, особенно когда представители министерства заявили, что родители не смогут отказаться от того, чтобы их дети посещали данные занятия.

"Никакое учение, распространяемое государством, не должно противоречить ценностям родителей или быть распространено против родительского согласия", - заявила она.

Министерство заявило, что дети будут проходить от пяти до 15 часов секс-уроков ежегодно "на различных школьных предметах и занятиях", а не посредством целенаправленной программы на определенном  уроке.

Хотя чиновники ожидают, что преподавать эту программу будут уже работающие учителя, они дают им возможность привлекать экспертов из сферы здравоохранения и социальных общественных организаций, а так же "специальных" учителей. В роли таких добровольцев часто выступают члены организаций, выступающих за аборты и права гомосексуалов.

Министерство, похоже, принижает роль родителей в вопросах сексуального образования своих детей. Хотя листовки программы секспросвета говорят, что родители играют "ключевую роль" этом вопросе, на самом деле позиция министерства заключается в том, что семья играет "дополнительную роль" в сексуальном образовании.

Пробная программа будет введена в 15 школах и будет проходить, начиная с детского сада до старшей школы, в течение двух лет. Ожидается, что в ходе программы сексобразование коснется 8 200 учеников. Если программа будет иметь успех, по мнению министерства образования, она станет "обязательной во всех школах Квебека", начиная с сентября 2017 года.

Программа началась через семь лет после того, как правительство ввело обязательный "светский" и предположительно "нейтральный" курс этики и религиозной культуры (ERC), который, по словам критиков, продвигает моральный релятивизм, придающий всем религиям одинаковую ценность и индоктринирующий детей гомосексуальной идеологией, обучая их "разнообразным" семейным структурам, состоящих из двух мужчин или двух женщин.

Министр партии Тори в Онтарио Монте МакНоутон (Monte McNaughton), баллотировавшийся на руководящую позицию в партии с предвыборной программой, в которую входила отмена противоречивой схемы сексобразования, предложенной премьер-министром Винн, заявил, что провительсво Квебека превратилось в "диктатуру", которая забирает у граждан право на свободу совести, вынуждая их соглашаться с "правительственными ценностями".

"Родители знают, что лучше для их детей, в отличие от правительства, государства или любого политика, - заявил он в интервью LifeSiteNews. - Я считаю это навязыванием ценностей семьям, а это неправильно. Мамы и папы должны сами решать, что лучше для их семьи".

МакНоутон сказал, что опасается, что примеру Квебека в конечном итоге последуют остальные регионы страны. "Такого в стране еще не было. Квебек стоит во главе процесса, и я не думаю, что Кэтлин Винн станет отставать", - заявил он.

Источник: LifeSiteNews

Текст:Канада NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963751/img_name/6936_43430_0be4839cdc.jpg 1350954 https://www.refnews.ru/read/article/1350954 Саундтрек к апокалипсису (Slayer – Repentless, 2015) 2015-09-10 08:47:27 Slayer – самая бескомпромиссная команда «Большой четверки трэш-метала». По сей день они являются объектом нескончаемых «холиваров» на тему «продались/не продались» или «Слесарь-уже-не-тот». Ну, как бы там ни было, группа ни разу не изменила себе и своим слушателям, пусть последние хоть тысячу раз прокричат, что я не прав.

Последние годы для Slayer были не из легких. Состав группы из-за проблем с контрактом и разногласий покинул Дэйв Ломбардо, два года назад из жизни ушел второй гитарист Джефф Ханнеман. Все эти перипетии не могли не сказаться на сроках выхода нового альбома, который увидел свет после пяти лет мучительных ожиданий. Slayer в очередной раз доказывают, что клише «уже-не-тот» в случае с ними не применимо и не допустимо. Внешне похожий на покрытого волосами Саддама Хусейна – Том Арайя все так же бодро выстреливает свои «трэш-скороговорки» в микрофон, Керри Кинг все так же неумолимо бегает по струнам своей гитары, Гэри Уэйн Холт - пришедший на смену покойному Джеффу Ханнеману гитарист Exodus, неподалёку околачивающихся от «Большой четверки», не менее убедителен и не отстает о своих старших. Музыка группы стремительно несется вперед по перхотным черепам фэнов.

В самую трагическую для всей Америки дату 14 лет назад Slayer угораздило выпустить альбом со зловещим названием и зловещей же обложкой God Hates Us All. Обложки группы всегда вызывали у пуритан неоднозначные чувства, и команде неоднократно приходилось отвечать на судебные иски в связи с этими художествами. Repentless в этом смысле недалеко ушел. Обложка по-прежнему зловещая, да и сам альбом выпущен в день памяти о трагедии 11-го сентября. На самом деле, при всем сатанинском внешнем декоре, группа не вызывает чувства отторжения, хотя я, честно говоря, часто брезгую всеми этими типами с перевернутыми крестами на шее и нарочитыми песнями с текстами: «Сатана, сатана, сатана, просьба есть к тебе одна: ты меня не искушай, жить спокойно не мешай…». Но не в случае со Slayer. Они всегда звучат, как саундтрек к концу света. Как бы ни было удивительно, в своих песнях Slayer не воспевают пороки, они предупреждают об их исходе. Например, в "Chasing Death" поётся и об алкоголизме и о его неизбежных последствиях. Злоупотребление алкоголем стало причиной смерти гитариста Джеффа Ханнемана, автора самых значимых, на мой взгляд, песен в истории группы - "Raining Blood", "War Ensemble", "Angel of Death" и "Seasons in the Abyss". Песни "Repentless", "Take Control" и "Piano Wire" командуют слушателю «не спать!» и стирают в порошок всех ближайших конкурентов. Продались ли Slayer? Конечно! Каждый их альбом продается, правда, скачивающие их творения с «рутракера» кричать «продались!» не имеют права по определению. А главное, пока есть Slayer, у ОО «Божья воля» есть работа. 

Текст:рецензия Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963752/img_name/6936_43430_13903e54b6.jpg 1348586 https://www.refnews.ru/read/article/1348586 Научное исследование доказало губительность переработок 2015-09-08 11:59:49 Одна пословица утверждает, что от работы никто еще не умирал, а другая - что от нее же кони мрут. Обратимся к новому исследованию, которое показывает, что переработки в офисе, засиживание допоздна могут пагубно сказаться на здоровье, вплоть до смертельного исхода.

Даже один лишний час в день, проведенный на рабочем месте, на 10% увеличивает шанс пережить инсульт в последующие восемь с половиной лет, тогда как люди, работающие по 55 часов в неделю, увеличивают этот риск в три раза. Те, кто проводит много времени на работе, также чаще зарабатывают сердечные заболевания. Больше всего беспокоит то, что у кардиологов в Великобритании самая большая загруженность по количеству часов (в среднем врач-консультант проводит 61,5 часов на своем посту каждую неделю) – это больше, чем у  представителей остальных медицинских профессий.

Считается, что стресс от долгого рабочего дня может вызвать биологические изменения в теле, которые с течением времени могут привести к смертельному заболеванию.

«Медикам стоит помнить, что чрезмерно продолжительные часы работы связаны со значительным увеличением риска инсульта, а также сердечной недостаточности», – утверждает Мика Кивимэки (Mika Kivimäki), профессор эпидемиологии в Университетском колледже в Лондоне.

Ученые проанализировали 25 исследований, которые проводились на протяжение 8,5 лет и в которых принимало участие более 600тыс человек по всей Европе, США и Австралии.

Исследования подтвердили, что даже при учитывании таких факторов, как курение, употребление алкоголя и отсутствие физической активности, самый большой риск сердечных заболеваний был связан с профессиональным напряжением и переработками. Очень важно то, что исследование доказало прямую зависимость между продолжительностью рабочего дня и шансами заработать себе инсульт. По сравнению с людьми, работавшими стандартное количество часов, те, кто работал от 41 до 48 часов в неделю имели на 10% больше риска пережить инсульт. А те, кто работал 55 или большее часов в неделю, увеличивали риск инсульта на 33%.

В отличие от исследователей, которые могут только продемонстрировать, что переработка как-то связана с инсультом, медики заявляют, что этому виной стресс от усердной работы, и призывают врачей особенно следить за признаками заболеваний у людей самых напряженных и опасных профессий.

Доктор Майк Кнаптон (Mike Knapton), заместитель директора Британского фонда по борьбе с сердечными заболеваниями, сказал: «Это исследование показывает очевидную связь между увеличенным количеством рабочих часов и ростом риска инсульта и порока сердца. С большой долей вероятности можно утверждать, что существует причинно-следственная связь между внезапной смертью от инсульта и долгими повторяющимися периодами стресса на работе. Это исследование подчеркивает, что докторам следует обращать особенное внимание на факторы риска сердечно-сосудистых заболеваний, когда к ним за консультацией обращаются люди, работающие дольше обычного».

В среднем житель Великобритании работает 36,7 часов в неделю, что на шесть часов больше, чем жители Нидерландов. Греки работают в среднем 42 часа в неделю - это самое большое количество рабочих часов в неделю во всей Европе.

Недавние исследования показали, что повышенное количество рабочих часов может сократить период, в течение которого женщина может забеременеть. Сотрудники Университета Калифорнии также обнаружили, что сотрудники, работающие больше 51 часа в неделю, гораздо чаще страдают от повышенного кровяного давления (на 29%), чем те, кто работает 39 часов и меньше.

Доктор Тим Чико (Tim Chico), консультант-кардиолог из университета Шеффилда: «Для многих людей сокращение часов работы – сложная или невозможная задача, и данное исследование не показывает со 100% уверенностью, что это уменьшило бы риск инсульта. Тем не менее, большинство из нас может сократить количество сидячего времени, увеличить физическую активность и улучшить диету, и это может быть гораздо важнее, чем количество времени, которое мы проводим на работе. Мы все должны стараться продвигать здоровый образ жизни, который уменьшит риск инсульта вне зависимости от того, сколько часов мы работаем».

 

Источник: The Telegraph

NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963753/img_name/6936_43430_8f42048174.jpg 1350655 https://www.refnews.ru/read/article/1350655 Депутат Госдумы предложил запретить популярный способ спасения новорождённых 2015-09-07 21:29:40 Депутат нижней палаты российского парламента от фракции ЛДПР Виталий Золочевский предложил запретить устанавливать и использовать в РФ беби-боксы, в которых родители могут анонимно оставлять новорожденных, сообщает РИА Новости со ссылкой на публикации в российской прессе.

Депутат нижней палаты российского парламента от фракции ЛДПР Виталий Золочевский предложил запретить устанавливать и использовать в РФ беби-боксы, в которых родители могут анонимно оставлять новорожденных, сообщает РИА Новости со ссылкой на публикации в российской прессе.

Народный избранник предлагает наказывать родителей, оставивших детей в таких "инкубаторах", ограничением свободы до 4 лет со штрафом в 200 тысяч рублей. Также его поправки предусматривают полный запрет установки беби-боксов.

"Единственный и основной аргумент сторонников установки "бэби-боксов" — такой ящик может спасти ребенка от смерти", - говорит депутат.

В свою очередь, член думского комитета по вопросам материнства и детства Ирина Чиркова уверена, что в России необходимо узаконить установку и использование беби-боксов, чтобы родители в обход закона не стали оставлять детей на улице.

 

Текст:Россия NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963754/img_name/6936_43430_b521558d60.jpg 1349411 https://www.refnews.ru/read/article/1349411 Родители под номерами 2015-09-07 17:06:39 С легкой руки администрации суда штата Теннесси у детей теперь будет «Родитель 1» и «Родитель 2» вместо мамы и папы.

Сразу после того, как Верховный суд США ввел новое определение брака, судебная администрация штата пересмотрела все свои документы. Представитель суда подтвердил, что слова «мать» и «отец» были заменены терминами «Родитель 1» и «Родитель 2».

Мое внимание на гендерно-нейтральные документы обратила Кендра Армстронг, семейный юрист и одна из моих давних читателей. «Почему гетеросексуальные родители позволяют нарушать свои права? – задается вопросом она. – Теперь уже неприлично и неправильно будет в суде обращаться к родителю, используя слова «мать» и «отец»?»

Обратите внимание: если считать кого-либо «родителем» дискриминационно, потому что это подразумевает неравенство и установку границ, то, чтобы не причинять никому страданий, почему бы не назвать это просто «Старшее существо 1» и «Старшее существо 2»?

Университет Нью Гемпшира недавно опубликовал «Руководство по свободе от языковых предрассудков», которое «должно помочь исключить превосходство каких-либо отдельных людей или групп людей в студенческих общежитиях». Такие слова как «американец», «гомосексуал», «незаконный пришелец», «кавказец», «быть матерью», «быть отцом», «иностранец» считаются «проблематичными». Среди других проблематичных слов существуют такие, как «старик», «пожилые граждане», «ожирение», «дефект речи», «тупой», «сексуальные предпочтения», «рабочая сила», «новичок», «почтальон» и «председатель». Пока эти слова просто считаются проблематичными. Однако если политике политкорректности дадут волю, впоследствии за использование этих слов на студента или члена педагогического состава будет налагаться административное наказание. Провинившийся должен будет посещать занятия по разностороннему мышлению, которые представляют собой эквивалент коммунистическим исправительным лагерям от левого движения (для сравнения: Джека Филипса, пекаря из Колорадо, вынудили посетить гомосексуальный исправительный лагерь, после того как он выбрал свободу совести и вероисповедания вопреки соблюдению прав гомосексуалистов).

Автор: Пол Кэмерон (Paul Cameron) Институт семейных исследований (Family Research Institute) 

Текст:США NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963755/img_name/6936_43430_58ebf34faf.jpg 1350078 https://www.refnews.ru/read/article/1350078 Эхо венецианского ренессанса 2015-09-02 18:00:04 Музыкальные тайны собора святого Марка раскроют в Москве

Вечером 6 сентября, когда в Москве будет завершаться празднование Дня города, завернув в тихий переулок на Китай-городе, можно будет совершить настоящее путешествие в пространстве и времени. В Кафедральном соборе свв. Петра и Павла ансамбль старинной музыки Alta Capella, студенты Высшей школы музыки из города Бремен и их профессор, известный специалист в области аутентичного исполнительства Манфред Кордес представят программу «Собор Святого Марка. Музыка Венеции за сто лет до Вивальди». О том, как знаменитый собор стал центром музыкальных новаций эпохи позднего Ренессанса и почему музыка XVI столетия продолжает поражать наше воображение, рассказал художественный руководитель ансамбля Alta Capella Иван Великанов. 

– Об уникальности архитектуры собора святого Марка известно много. Грамотный музыкант, пожалуй, припомнит, что с ним связан особый музыкальный стиль. Что же такого оригинального в музыке Сан-Марко, что вы решили посвятить ей отдельную программу?

– Так сложилось, что именно этот собор вызвал к жизни не только много замечательной музыки, но и определенный стиль, названный впоследствии стилем concertato. И, как это часто бывает в истории, причина тому — сугубо практическая. Дело в том, что один из епископов собора очень раздобрел, и ему стало сложно подниматься на кафедру по узенькой лесенке. Раньше он сидел напротив музыкантов, но когда его трон пришлось перенести, на старое место решили переместить часть музыкантов. Теперь два ансамбля располагались на разных галереях собора — один слева, другой справа. Не могу сказать, что музыканты сразу осознали, какие это дает возможности, но очень быстро появились сочинения, обыгрывающие новое расположение. 

– Отсюда и возник знаменитый барочный эффект «эхо»?

– Именно. Идея понравилась, ее стали усложнять: расставляли в разных точках собора три-четыре ансамбля, и они друг с другом «общались». Так появились большие полихорные композиции. Вот и получается, что из практической необходимости родился новый стиль и новые жанры. Скоро при строительстве новых соборов стали учитывать этот эффект и делать галереи для музыкантов, а некоторые старые соборы перестраивали, приспосабливая их для исполнения этой музыки. Так сначала архитектура породила новый музыкальный стиль, а затем уже музыка начала влиять на архитектуру.

– Этот тип композиции называют «полихорным». Слово не для всех понятное, да и звучит немного пугающее. Можно объяснить его простыми словами?

– Слово звучит страшно, но на самом деле происходит простая штука: ансамбль (его называют «консорт») играет какую-то музыку, заведомо не очень сложную, чтобы потом не было «каши». Затем эту музыку каноном начинает повторять другой ансамбль, который стоит в некотором отдалении. А публика находится где-то в третьем месте и возникает замечательный эффект: в одно ухо она слышит одно, в другое — другое. 

В этой музыке много повторений, ее принципы — принципы канона и фуги. Конечно, ансамблям не просто держать между собой контакт. В современной практике отдельно стоящие группы не перемешиваются: например, те, кто стоят справа — играют первыми, те, кто слева — вторыми; или справа стоят только струнные, слева — только духовые. А раньше было иначе: для координации (учитывая, что тогда играли без дирижера) в каждом консорте был человек из другой группы, такой засланный казачок. Ему было сложнее всех, это были самые продвинутые музыканты, они и осуществляли контакт между ансамблями. Это довольно логично, но в условиях гулкой акустики очень сложно. Сейчас редко так играют.

– А разве в таком случае не нарушается чистота самого эффекта «эхо»?

– Я бы назвал это чем-то вроде ренессансной сонористики. И чем проще музыка, тем ближе она к сонористике. В некоторых случаях обыкновенное мажорное трезвучие, «раскрашенное» и «расцвеченное» тембрами нескольких ансамблей, дает эффект, который в наше время очень сильно повлиял на творчество таких композиторов, как Пярт или Тавенер. 

– Кого считают основателем новой композиторской школы собора Сан-Марко?

– Сложно сказать, но, по-видимому, это был Адриан Вилларт, нидерландский композитор, ученик Орландо Лассо, который приехал работать в Венецию. Он стал родоначальником нового венецианского стиля, который потом распространился по всей Европе и беспрецедентным образом повлиял на историю европейской музыки. Многие именно оттуда ведут отсчет эпохи барокко. Через Вилларта связана полифония Лассо и Палестрины с полифоническим стилем, который возник в Венеции в начале XVII века — в произведениях Монтеверди и Шютца.  

– Для концерта вы отобрали сочинения четырех композиторов: Андреа и Джованни Габриели, Джованни Кроче и Клаудио Мерулло. Почему остановились именно на них?

– На посту капельмейстера и органиста Сан-Марко друг друга сменило много замечательных композиторов, творивших для этого собора. Всегда есть наиболее яркие фигуры, но чем раньше эпоха, о которой идет речь, тем сложнее их выделить, потому что музыка старых мастеров часто кажется нам довольно похожей. Нам сложнее уловить индивидуальный стиль, так как у композиторов того времени не было задачи прославиться своей оригинальностью или воплотить свое «я» — они писали музыку для того, чтоб молиться Богу. Но у тех четырех авторов, которых мы будем играть, есть подлинные шедевры, которые сразу запоминаются. Кроме того, они написали много музыки, повлиявшей на ход европейской музыкальной истории. Конечно же, ключевая фигура —  Джованни Габриели, учитель Генриха Шютца. Не будь его, не было бы не только Шютца, но и Баха, и всей великой немецкой традиции. Он великий новатор. Он перенес эффект «эхо» в инструментальную музыку и едва ли не первым стал обозначать, для какого инструмента предназначена каждая нотная строчка в партитуре, то есть начал фиксировать инструментовку. Кроме того, он первый в своей сонате, которую впоследствии назвали «Пиано и Форте», зафиксировал музыкальную динамику. До него это встречалось лишь эпизодически.

– Насколько точно вы планируете воспроизвести на концерте в соборе святых Петра и Павла акустические эффекты, на которые рассчитана музыка композиторов Сан-Марко?

– У нас тоже будут задействованы галереи, но как именно музыканты будут расставлены я, признаться, еще сам не знаю. Руководитель этого проекта Манфред Кордес изучал собор по фотографиям, но будет ориентироваться на местности. Главное, что это собор, в нем есть купол и соответствующая акустика. А вот задачи расставить всех максимально далеко друг от друга никогда не было: нам из XXI века кажется, что надо усилить фокусы, а композиторы того времени к этому вовсе не стремились. Однажды в соборе Непорочного Зачатия я пытался исполнять одну канцону, когда одна группа стоит у алтаря, а другая — на балкончике на противоположной стороне. Это безумно большое расстояние, нам приходилось играть на полтакта вперед, что технически очень сложно.

– Ваш ансамбль Alta Capella специализируется на игре на исторических инструментах. Мы их услышим и в этом концерте?

– Безусловно. Манфред Кордес с этом смысле бескомпромиссный музыкант. Я человек более компромиссного склада просто потому, что живу в России и не хочу, чтобы мы играли в пять раз реже, чем можем. У нас «стерильные» условия возможны редко. Но в данном случае часть исполнителей приезжает из Германии, и среди них есть музыканты, играющие на таких инструментах, которые невозможно найти в России. Например, дульциан (старинный фагот) у нас есть, причем чуть ли не единственный в городе, но он другого строя, не того, который нужен для этой программы. Поэтому из Германии, среди прочего, приедет музыкант, который будет играть на дульциане нужного строя в 440 герц. 

– Какие еще необычные инструменты будут звучать в этом концерте?

– Ну, для нас они уже вполне обычные. Будут цинки, причем играть на них будут не только те корнетисты, к которым в Москве уже привыкли — Максим Емельянычев и я, — а исполнители из Германии. Будет множество сакбутов (это старинный тромбон): от мала до велика — альтовый, теноровый, басовый. Струнные инструменты — барочные скрипки и виолы да гамба. И, конечно же, группа continuo — орган позитив и теорбы. Continuo —принципиальная вещь, ведь его идея появилась именно в эту эпоху. Возникла она по разным причинам. Например, если у вас канцона на 16 голосов, а двое или даже пятеро музыкантов заболели, то органист, будь добр, играй все недостающие голоса.

– Вы говорите об этой музыке с точным знанием деталей. По каким источникам вы ее изучали?

– Ездил на мастер-классы, к нам на фестиваль приезжали музыканты, которые специализируются на эпохе, которая больше всего представлена на нашем фестивале. В прошлом году мы впервые в России исполнили «Вечерню Пресвятой Девы Марии» Монтеверди, а музыку Шютца, ученика Габриели, мы исполняли неоднократно, в том числе в Концертном зале имени Чайковского с Владимиром Юровским. Так что в каком-то смысле нынешний концерт для нас не новость. Новое то, что это совместный проект, в котором кроме профессора из Германии принимают участие и его ученики.

– Что это за коллектив? 

– Это студенты и выпускники Бременской высшей школы музыки — бременские музыканты (смеется). Сам Манфред Кордес — очень уважаемый профессор и руководитель факультета старинной музыки Бременской школы. Интересно, что среди студентов есть и двое из России. Это тенор, с которым я не особо знаком, и Александра Михеева, которая регулярно выступает у меня в ансамбле, но учится в Бремене и выступает как немка. 

– Насколько сложно было сейчас осуществить такой проект, привезти музыкантов из Германии? 

– Сложно. Хотя это обменный проект между Московской консерваторией и Бременской школой музыки, нам самим приходилось решать много проблем. Но я надеюсь, что результат все окупит. 

 

Беседовала Наталия Сурнина

Текст:collegium musicum Текст:музыка NEW Новости NEW Collegium musicum
/_service/43430/display/img_version/5963756/img_name/6936_43430_7ad3028f81.jpg 1350037 https://www.refnews.ru/read/article/1350037 Сергей Егоров: Не стоит слагать былины о героях веры 2015-09-02 07:30:18 Интервью с руководителем Центра исследования истории и культуры христианства Евроазиатской богословской семинарии

- Вот уже несколько лет подряд в русскоязычном мире становятся все более популярными темы, связанные с церковной историей. Среди них особое место занимают истории особых людей – тех, кого часто называют «героями веры». Кто же они такие?

- Чтобы найти ответ на вопрос о том, кто такие «герои веры», нужно сперва определиться с тем, кого мы ожидаем увидеть через эти слова. Начнем с «героев». В повседневных практиках это слово чаще всего понимают как минимум в двух вариантах: либо в качестве обозначения человека, обладающего исключительной смелостью, отвагой, доблестью и совершившего что-то значимое, либо в качестве главного действующего лица, о жизни которого появляются рассказы, художественные или публицистические. Итак, у нас два «героя»: один – доблестный совершитель подвигов, другой – просто заметный человек, пусть даже и не совершивший ничего выдающегося.

У понимания «веры» вариантов еще больше, чем у «героев». Если мы откроем современные словари, то можем найти множество определений «веры». Самым популярным будет определение ее как искренней убежденности в чем-либо или в ком-либо. Большинство других похожи на него, но существует и совершенно иное. Речь идет не об особом варианте формулировки, а о принципиально ином смысле. В статье Игоря Николаевича Данилевского и Андрея Львовича Юрганова «Правда» и «вера» русского средневековья», которая была опубликована в журнале «Одиссей. Человек в истории» в 1998 году, приводится весьма интересное исследование того, как в русской средневековой традиции трактовали понятия «правды» и «веры». Категория «правды» предполагала искреннюю уверенность в чем-либо, верность и последовательность в действиях. «Вера» же ассоциировалась с верным исполнением обрядов, предусмотренных священным каноном. Такое определение возникло еще в Средние века, но до сих пор имеет некоторую популярность в русскоязычном мире. Итак, мы можем говорить о двух «верах»: искренней убежденности и об обрядовом соответствии канонам.

Ну а теперь можно поговорить и о «героях веры». Простые вычисления позволяют нам обнаружить четыре варианта тех, кто может быть назван подобными словами. В первую очередь это люди, чьи героические поступки были мотивированы их искренней убежденностью в том, что тем самым они исполняют волю Божью. При этом подобные мотивы должны были быть известны как самим «героям», так и тем, кто впоследствии описал их подвиги. Второй вариант – люди, которые готовы были жертвовать многим, в том числе собственной жизнью, для того чтобы сохранить «истинные» церковные обряды и все связанное с ними. Третий вариант – те, кто на протяжении своей жизни смог продемонстрировать искренность своих убеждений, своей уверенности в Боге, хоть и не совершил разовых крупных «подвигов». И, наконец, четвертый вариант – те, кто в течение своей жизни прилагал усилия к сохранению и развитию церковной культуры и достиг заметных результатов в этом труде. Если мы обратим свои взоры на христианскую историю, найти примеры всех четырех вариантов «героев веры» будет довольно просто.

- Это серьезно расширяет список тех, кого можно называть «героями веры». Но ведь даже при таких широких рамках мы имеем относительно небольшой список этих самых «героев». Как же простые люди становятся «героями веры» и откуда мы узнаем об их жизни?

- Сказать о том, сколько всего существует «героев веры», довольно сложно. Во многих церквях существует практика канонизации святых. Благодаря ей в истории появляются общецерковные и местночтимые святые. Подсчитать первых, в принципе, можно, а вот с пересчетом последних могут возникнуть серьезные трудности. Но подобная практика есть в основном у католиков и православных. В большинстве протестантских церквей не существует формализованной канонизации. Однако «герои веры» все равно возникают. Почему? Потому что находятся люди, которые готовы рассказать об их жизни и сделать ее известной многим другим.

Кто же эти люди? Чаще всего это современники или те, кто жил вскоре после событий жизни тех, кого причисляют к «героям веры». Самое важное для таких людей – записать то, что они хотят донести до потомков. Если записи есть – есть шанс и на появление «героев веры», если же записей нет – какой бы правильной и важной ни была жизнь тех или иных служителей, «героями веры» им стать не получится. В мире было и есть много хороших людей, искренне служащих Богу и людям, но стать известными смогут лишь немногие. Хотя стоит отметить, что если человек делает действительно что-то важное и заметное, скорее всего найдутся те, кто сможет написать о нем и о его жизни хотя бы несколько страниц.

Массовая грамотность, с одной стороны, повысила шансы на то, что история не будет утеряна, но с другой, создала возможности для столь же массовых фальсификаций исторических событий. При этом большинство таких недоброкачественных текстов написаны без злого умысла! Не стоит вспоминать лучшие традиции прошлого века и искать вредителей и врагов народа в каждом встречном, а также придумывать всевозможные наказания за попытки поиска истины! Большинство фальсификаций истории связаны с непрофессионализмом и отсутствием научной этики у тех, кто пишет популярные работы по тем или иным историческим вопросам.

- Но если вокруг много фальсификаций, довольно остро встает вопрос о том, кому из авторов стоит доверять?

- Да, вопрос действительно острый и важный. И, к сожалению, дать однозначный простой ответ на него я не смогу. Можно, конечно, привести список из «надежных» и «проверенных» авторов, которые пишут на разные темы, но и он не сможет гарантировать того, что кто-то из серьезных исследователей никогда не допустит ошибку или никогда не напишет плохой текст. Правильнее думать не в сторону того, кого из авторов поощрить, а кого изгнать с книжных полок. Намного лучше будет освоить навыки различения плохих и хороших исследований. Чаще всего о «героях веры» пишут не ученые, а кто бы то ни было еще. Рассказы «приукрашаются» цитатами из Священного Писания, вольными пересказами прямой речи и иными текстами. Кроме того, пересказы таких рассказов порождают предания, мифы и легенды. Задача ученого в такой ситуации – поставить правильные вопросы, освободить текст от излишних домыслов и постараться восстановить, насколько это возможно, точную последовательность событий. По отношению к средневековой истории такая задача выполнима с большими затруднениями, а вот в истории XX и XXI веков чаще всего это вполне возможно. Но вместо этого многие авторы, к сожалению, не выделяют ценное из существующего, а плодят новые выдумки. Не стоит слагать былины о героях, нужно показывать их жизнь такой, какой она была, со своими трудностями и радостями, со всеми особенностями повседневной жизни. В противном случае «герои веры» могут стать кем-то вроде героев комиксов – красочными персонажами, которые выглядят привлекательно, но в реальность жизни которых не верится. А ведь большинство тех, кого именуют «героями», абсолютно реальные люди!

- Получается, что рассказы современников нужны и важны, но в основном как основа для серьезных исследований. И если автор профессионал – хорошая работа может появиться. А если нет, скорее всего не появится, хотя и профессионалы могут ошибаться. Как же правильно написать биографию «героя веры»?

- Первое с чего стоит начать – это с определения собственного мотива. Ученый должен быть движим поиском истины. Желание кому-то что-то доказать, подтвердить какие-то свои уже сложившиеся предубеждения, показать неправоту других – все это и тому подобное не должно быть мотивом для профессионального исследования. Это первое. Но вооружиться правильными мотивами мало, нужно вооружиться и профессиональными компетенциями. Если речь идет об исторических исследованиях, лучше всего поступить на образовательную программу в исследовательский университет. В сфере христианской истории есть двухлетние магистерские программы «История Христианства в России» (Master of Arts in Church History) и «Управление социальными исследованиями» (Master of Arts in Social Research) Евроазиатской богословской семинарии. Обучение там строится строго вокруг реальных исследовательских проектов, которые начинают сами студенты или к которыми они присоединяются. После того как необходимые компетенции приобретены, необходимо построить план исследования и приступить к сбору данных. Затем будет несколько этапов обработки, интерпретации, и уже после всего этого – написание текста биографии.

Так, например, действуют исследователи проекта «Подвижники земли русской» (Cоциально значимый проект «Подвижники земли русской», реализуемый на средства государственной поддержки, выделенной в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 25.07.2014 года № 245-рп.). Их проект охватывает широкий круг вопросов, посвященных христианской истории. Одной из ключевых фигур, которой посвящено внимание в рамках проекта, является Иван Ефимович Воронаев – один из тех, благодаря кому в России появилось активное движение христиан-пятидесятников. Если ввести в поисковых системах его имя, можно найти много разных текстов, большинство из которых основаны на принципах «мне_так_кажется-науки». При этом некоторые из материалов претендуют на научность. С сожалением можно отметить, что серьезных работ о Воронаеве совсем мало. Понимание этого во многом и подвигло группу серьезных исследователей христианской истории начать проект «Подвижники земли русской» и попытаться разобраться в том, кем был Иван Ефимович и что важного он действительно внес в развитие христианства в России. К счастью, их труд основан на глубоком изучении значительных объемов исторических источников, в первую очередь – архивных материалов, благодаря чему можно ожидать появления приличных публикаций уже в ближайшее время.

- Значит, есть еще надежда на появление хороших публикаций? И вообще, каковы перспективы изучения церковной истории?

- Надежда есть всегда! Особенно когда появляются серьезные исследовательские проекты, в которые вовлекаются группы профессиональных ученых из разных регионов мира. Можно с радостью отметить, что с каждым годом подобных проектов становится все больше и больше. Безусловно, не все из них будут успешными, но уже сам факт появления желания и приложения усилий к познанию истины, к изучению христианской истории значительно повышает шансы на то, что она не только не исчезнет, но и будет описываться и исследоваться все лучше и лучше.

Относительно перспектив, думаю, что наиболее интересным сегодня является изучение региональной истории, при этом через оптику микроистории, в первую очередь – истории повседневности. «Глобальных» историй уже довольно много, а вот работ по микроистории пока совсем мало. Но уже многие люди начинают получать достойное профильное образование, возникают многие проекты, например, уже названный «Подвижники земли русской», который также ориентирован на микроисторию, поэтому можно говорить о том, что данное направление будет иметь серьезное развитие. Тем более, что это соответствует современным международным научным трендам.

Беседовала Елена Кондрашина.

Текст:протестантизм Текст:Церковь NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963757/img_name/6936_43430_5c02c76843.jpg 1348281 https://www.refnews.ru/read/article/1348281 Крупнейшее гей-лобби в Америке призывает школы запретить слова «мальчик» и «девочка» 2015-09-01 09:28:39 ЛГБТ организация хочет упразднить «гендерные стереотипы», чтобы не расстраивать трансгендеров.

Самая влиятельная организация по защите прав гомосексуалов в Соединенных Штатах призвало школы упразднить «гендерные стереотипы», требуя запретить сотрудникам употреблять слова «мальчик» и «девочка» на уроках.

Новое руководство по школьной жизни, опубликованное Кампанией за права человека, разработано так, чтобы сделать школы «гендерно-инклюзивными», призывая учителей «избегать использования упоминаний о половой принадлежности, не разделяя учеников, обращаясь к ним в соответствии с категорией, к которой они принадлежат», чтобы предотвратить расстройства учеников-трансгендеров.

«Вместо того, чтобы обращаться к классу используя слова «мальчики» и «девочки», попытайтесь использовать что-нибудь новое. Такие обращения как «друзья», «ученики» или «учащиеся» позволят всем ученикам чувствовать свою причастность, расширит словарный запас учеников и станет примером «инклюзивной» речи и поведения для других учеников и учителей», – говорится в руководстве.

Требование к ученикам идентифицировать свой пол как мужской или женский на письменных заданиях также оказывает категорически негативное влияние, поэтому руководство поощряет школы «рассмотреть третий вариант для тех, кто не относит себя к тому или иному полу».

Ссылка на другой ресурс показывает «гендерно-инклюзивную форму регистрации», которая дает детям возможность выбрать свое собственное «предпочитаемое местоимение для определения пола». Руководство так же призывает школы не включать слова «мама» и «папа» ни в какие бланки, в том случае, если это может нанести кому-то оскорбление.

Учителей также поощряют использовать «удобные для обучения моменты», которые они могут использовать для объяснения детям, почему у некоторых учеников могут быть две мамы или два папы,  и почему не только мужчина и женщина могут иметь малыша.

Руководство также советует учителям не ограничивать определенные виды деятельности одним полом, например, поощряя мальчиков принимать участие в уроках танца для девочек.

Согласно каналу CNN, Кампания по правам человека насчитывает 700 тысяч членов, что делает ее самым большим ЛГБТ-лобби в стране.

Как уже было сказано, сотрудников школ и колледжей по всей стране принуждают и в целях политкорректности сключать из оборота слова и целые фразы.

«Руководство к языку без предрассудков», выложенное на сайте Университета Нью-Гемпшира, попавшее на первые полосы газет в прошлом месяце, утверждает, что слово «американец» является «проблемным», потому что оно «подразумевает, что США – единственная страна на континентах Северной и Южной Америк».

К числу других «неугодных» слов и фраз относятся такие, как «жирный», «нормальный», «быть матерью», «быть отцом», «гомосексуал», «нелегальный пришелец» и «пожилые граждане».

В прошлом месяце также была издана статья, в которой рассказывалось, как в Университете Висконсина (Стивен Пойнт) обучали сотрудников, и что всевозможные безвредные манеры поведения и фразы являются примером «расовых микро-агрессий».

К этому можно отнести вопрос к человеку о том, откуда он приехал или где родился; ваше сообщение кому-либо, что владеете хорошим английским или что у вас несколько чернокожих друзей; утверждение, что вы не расист; комплимент выходцу из Азии, что он очень четко проговаривает слова.

Источник: Prison Planet

Текст:США NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963758/img_name/6936_43430_fdeb17fda7.jpg 1348451 https://www.refnews.ru/read/article/1348451 Пол Крейг Робертс: Западом правит безрассудство 2015-08-31 09:33:45 Европу заполонили беженцы из Средней Азии и Северной Африки. Люди спасаются из тех регионов, где в результате политики Вашингтона и Израиля погибает огромное количество гражданских лиц.

Приток беженцев усилился настолько, что европейские правительства начали ссориться между собой, всеми силами стараясь отгородиться от этой проблемы. Венгрия даже рассматривает вариант построения ограды, как в США и Израиле, чтобы не пускать нежелательных лиц в страну. Повсюду в западных СМИ публикуются сообщения об увеличении притока мигрантов, однако нигде нет указания на причину этой проблемы.

Европейские власти и их безрассудное население сами несут ответственность за свои проблемы с иммигрантами. 14 лет Европа поддерживала агрессивный милитаризм Вашингтона, в результате которого погибли и потеряли дома миллионы людей, которые никогда не выступали против США. Разрушение целых стран, таких как Ирак, Ливия и Афганистан, а теперь Сирия и Йемен, а так же продолжающаяся бойня Америки в отношении пакистанских граждан с полным соучастием коррумпированного и вероломного правительства Пакистана породили проблему с беженцами, которая обрушилась на европейцев.

Европа в полной мере заслуживает эту проблему, однако это недостаточное наказание за ее преступление против человечества, выраженного в поддержке мировой гегемонии Вашингтона.

На Западе правительствами и народом правит безрассудство, и вероятней всего, то же самое состояние сейчас наблюдается по всему миру. Еще предстоит проверить, хватит ли у России и Китая ясности ума, чтобы увидеть, что им противостоит.

Генерал-лейтенант Майкл Флинн (Michael Flynn), директор разведывательного управления министерства обороны США, до выхода на пенсию в августе 2014 года подтвердил, что администрация президента Обамы не обратила внимания на его совет, приняв самостоятельное решение поддержать джихадистов, которые сейчас составляют основу Исламского государства. В данном случае американское правительство поступило безрассудно, неадекватно оценив ситуацию и наделив могуществом некие элементы, которые теперь служат Вашингтону оправданием для «войны с террором», что уже привело к разрушению нескольких стран. Так же как европейцы сами послужили источником своих проблем с беженцами, американцы изобрели себе проблему с террористами. Это глупо. И этому не видно конца.

Рассмотрим безумную политику режима Обамы в отношении России. Киссинджер и Бжезинский, два самых ненавидимых члена левого крыла, сильно удивились полной неосведомленности Вашингтона и ЕС о последствиях своей агрессии и ложных обвинений против РФ. Киссинджер утверждает, что внешняя политика Америки проводится «людьми не знающими истории», которые не осознают, что «нам не следует ввязываться в международный конфликт, если с самого начала мы не можем предсказать конец». Киссинджер раскритиковал Вашингтон и ЕС за их неправильные представления, что Запад мог действовать на Украине, полностью игнорируя интересы России и при этом считая, что она это допустит.

Что же касается глупого заявления, что президент Путин несет ответственность за трагедию, произошедшую на Украине, Киссинджер говорит следующее: «Немыслимо предположить, что Путин потратил шестьдесят миллиардов евро на то, чтобы превратить летний курорт в зимнюю Олимпийскую деревню, а затем начал военный кризис - через неделю после завершения олимпийской церемонии, изображающей Россию как часть Западной цивилизации».

Автор: Пол Крейг Робертс (Paul Craig Roberts) Американский экономист, политический и экономический обозреватель. Кавалер Ордена Почётного легиона, республиканец, бывший помощник по экономической политике министра финансов США в администрации Рональда Рейгана.

Источник: Prison Planet

Текст:политика Текст:США NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963759/img_name/6936_43430_338eb79000.jpg 1348245 https://www.refnews.ru/read/article/1348245 Данные ООН подтвердили несостоятельность мнения о перенаселённости Земли 2015-08-28 20:16:12 В противоположность паранойи тех, кто боится перенаселения, мир вовсе не движется к демографической катастрофе. Последние данные отдела ООН по народонаселению о количестве мирового населения раскрывают ряд тенденций, которые доказывают обратное.

Согласно этим данным, мировое население сегодня насчитывает 7,3 миллиарда человек. К 2050 году это число достигнет отметки в 9,7 миллиардов, а к 2100 – 11,2 миллиарда человек. За последние двадцать пять лет мировое население увеличилось на 2 миллиарда человек. Однако, несмотря на быстрое увеличение мирового населения, процентное соотношение людей, живущих в условиях голода в развивающихся странах, упало с 24% до 14% за тот же самый период. Прибавление еще 4 миллиардов человек не подтолкнет нас к демографической катастрофе.

На самом деле будущее сияет довольно яркими красками, особенно для последующих поколений в бедных и менее развитых странах. Младенческая и детская смертность повсеместно сокращается. К 2100 году уровень смертности среди детей в возрасте до пяти лет упадет на 82% в менее развитых странах и на 80% в самых малоразвитых государствах мира.

Будущие поколения будут также значительно дольше жить. В среднем продолжительность жизни в 1950 году была равна 48 годам для женщин и 45 для мужчин. Сегодня эти цифры равны 73 года и 68 лет соответственно. К 2100 году продолжительность жизни поднимется почти до 85 лет для женщин и 82 лет для мужчин по всему миру, а в самых развитых странах – до 92х лет для женщин.

Проблемы 21 века исходят не из перенаселения, а скорее от сокращения рождаемости и увеличения стареющего населения, не имеющего достаточного количества молодежи, чтобы их поддерживать. К 2100 году потенциальные иждивенцы (взрослые люди в возрасте старше 64 лет и дети до 20 лет) в странах с высоким и средним доходом будут составлять половину всего населения, тогда как сегодня эта цифра равна 37%.

В период с 2015 до 2020 года количество смертей станет превышать рождаемость в Европе на 3.2 миллиона; к середине века это соотношение увеличится в четыре раза. Япония и десять европейских стран к 2050 году переживут полное сокращение населения более чем на 15%.

В общем, в 2100 году демографическая картина мира будет сильно отличаться от нынешней. Многие изменения носят положительный характер, например, уменьшение детской смертности и увеличение продолжительности жизни, тогда как другие представляют собой проблему: например, увеличение иждивенцев, сокращение населения в некоторых областях и недостаток питания для 11 миллиардов человек, которые будут населять нашу планету.

Паникеры хотят, чтобы мы верили, что мир, перенаселенный слишком большим количеством людей, представляет угрозу для окружающей среды и ее ресурсов. И хотя справедливо то, что мы все делим ограниченные ресурсы на этой планете, которую зовем своим домом, голод и бедность в современном мире являются в основном результатом недоразвитости, гражданских конфликтов и неравного распределения богатств, а не чрезмерного количества населения. Ухудшение условий окружающей среды, являющееся насущной проблемой, больше связано с безответственным избавлением от отходов, несоблюдением правил большими корпорациями, стремящимися к балансу расходов и доходов, плохим городским планированием и чрезмерным расширением городов,  а так же культурой «мусорства», которая поощряется в развивающихся странах.

Какие бы вызовы не лежали впереди, решением данной проблемы не может стать принуждение государств к сокращению населения, заваливание женщин нежелательным контролем рождаемости и абортами. Последний век стал свидетелем большого количества ущемлений человеческих прав и достоинства женщин и мужчин, включая следующие примеры:

Все еще продолжающаяся политика Китая "одна семья - один ребенок". С 1979 года введение такой политики уменьшило население Китая приблизительно на 400 миллионов человек. Можно сказать, что такой результат достигнут благодаря насильственным абортам.

С 1975 по 1977 год в Индии принудительно и зачастую с применением насилия стерилизовали приблизительно 11 миллионов мужчин и женщин. Газета The India Express сообщала о случаях, когда перед рассветом сотрудники полиции врывались в дома, загоняли мужчин в угол и отправляли их в клиники для массовой стерилизации.

В ходе кампаний по стерилизации в Перу в конце 1990 годов стерилизовали более 300 тысяч женщин, в основном из местных народов. Одних принуждали к этому с помощью взяток, других с помощью угроз. В большинстве случаев женщины были несогласны, но их стерилизовали насильно .

ЮНФПА (Фонд народонаселения ООН) и АМР США (Агентство международного развития США) регулярно осыпают женщин мерами контрацепции, которые им не нужны, зачастую распространяя их без их сознательного согласия. Женщин нельзя вынуждать принимать стерилизующие и абортирующие таблетки или устройства с помощью взяток и других методов принуждения. Каждому человеку должно быть гарантировано право полного информированного согласия по любой медицинской процедуре, которая ему предоставляется, включая информацию по возможным побочным эффектам, профессиональный медицинский совет и доступ к информации на родном языке пациента. Вместо того, чтобы через призму наших западных ценностей принимать решения за других, что для них будет лучше, следует позволить женщинам самим определять размер своих семей, будучи свободными от давления и принуждения. Находясь в 21 веке, давайте оставим позади ущемление прав человека и позволим людям самим определять свое будущее.

Источник: LifeSiteNews

Текст:население Текст:ООН NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963760/img_name/6936_43430_4aa8abee76.jpg 1339971 https://www.refnews.ru/read/article/1339971 Исследователи назвали одну из возможных причин самоубийств трансгендеров 2015-08-27 20:52:56 Новый анализ данных национального опроса об отношении к трансгендерам в США (NTDS) может свидетельствовать, что респонденты-трансгендеры, испытавшие отвержение со стороны семьи и друзей, дискриминацию, издевательства или насилие, имеют больший риск попытки самоубийства. 78% опрошенных, переживших физическое или сексуальное насилие в школе, сообщили о попытках самоубийства, так же как и 65% респондентов, прошедших через насилие на работе.

Авторы исследования высказывает предположение, что стрессовые факторы, связанные с предрассудками против трансгендеров, могут способствовать резкому увеличению количества попыток самоубийства среди таких людей. К таким факторам можно отнести, например, издевательства, отказ семьи от общения, нестабильность с жильем, дискриминация в области здравоохранения.

Более половины людей, прошедших через издевательства или насилие в школе, признавались в постоянных попытках самоубийства, как и 57% респондентов, заявивших, что их семья предпочла больше с ними не общаться. Высокое количество попыток самоубийства наблюдается также среди людей, прошедших через ситуацию потери жилья (69%), и тех, кого отказывались лечить доктора или другие представители здравоохранения (60%).

В ходе исследования использовались данные, собранные с помощью национального опроса о дискриминации трансгендеров (NTDS), проведенного Национальным центром борьбы за равенство трансгендеров (National Center for Transgender Equality) и Национальной рабочей силой гомосексуалов (National Gay and Lesbian Task Force). 6456 трансгендеров и людей с несоответствующей половой идентичностью в США доложили о своем опыте дискриминации и насилия на работе, дома, в школе и в общественных отношениях, что привело к проведению самого обширного опроса трансгендеров на сегодняшний день.

Вместе с тем, другие исследования утверждают, что трансгендеры в целом более склонны к патологическиским состояниям психики, что также является фактором, предопределяющим большое количество суицидов в этой группе.

Источник: Williams Institute

Текст:самоубийство Текст:трансгендер NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963761/img_name/6936_43430_9051dfcb8e.png 1348253 https://www.refnews.ru/read/article/1348253 «Что-то пошло не так, шеф» (Pillar - One Love Revolution, 2015) 2015-08-27 09:43:06 В самом начале 00-х Pillar были подающей надежды христианской командой в жанре альтернативный металл. После выхода альбома Fireproof в 2002-м надежды были почти полностью воплощены в жизнь, но потом что-то пошло не так.

Заглавный сингл "Fireproof" пользовался популярностью в мэйстриме, а альбом быстро достиг в продажах тиража в 300000 копий. Альбом был переиздан на мажор-лейбле, и уже к следующему лонгплею Where Do We Go from Here, казалось, Pillar уверенно шли к успеху. Синглы "Frontline" и "Bring Me Down" имели спрос, а на второй даже был снят лучший в истории группы видеоклип, который действительно не стыдно было показывать по ТВ. Но, как это часто бывает, группа постепенно утратила все свои лучшие качества, и попросту перешла к ремесленничеству. Следующий альбом The Reckoning получился хоть и неплохим, но мэйстриму он уже не был интересен. Преодолеть барьер выше 70-й строчки Billboard 200 группе не удалось.

Следующие альбомы For the Love of the Game и Confessions получились таким же умеренными, но ничего сверхъестественного в себе не содержали. Постепенно группа сама загнала себя в тупик вечно отстающей от P.O.D., TFK, RED и Project86. То есть можно сказать, что Pillar стали группой на замену. Нечего послушать от братьев старших, ну тогда хоть Pillar пусть в плеере пошумят. И, как теперь очевидно, после шестилетней паузы, взятой под выпуск нового альбома, группа едва ли изменила себе, вернее своему ремесленничеству. Получился стабильный, предсказуемый и довольно средний альбом, ничем не лучше предыдущих, и уж тем более не лучше подававших надежды альбомов. Видимо, совмещать службу в Армии США и участие в группе Робу Бакли сложно.

Новый альбом Pillar - One Love Revolution сенсацией не стал и стать не мог. Тем не менее, слушать его вполне можно. Здесь нет шедевров, но здесь есть хорошие песни, как, например, "One Love Revolution" и "Paratrooper". Но в целом весь альбом звучит как в сотый раз озвученный анекдот с бородой. Кроме того, по моему глубокому убеждению, группе всегда не хватало качественного видео продакшна, а ведь это в данном жанре ценится сверх меры. Все это непростительно для коллектива, который имеет три премии GMA Dove Awards. 

Текст:рецензия Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963762/img_name/6936_43430_c87170310a.jpg 1347386 https://www.refnews.ru/read/article/1347386 В популярных мультфильмах обнаружили пропаганду ЛГБТ-ценностей 2015-08-24 16:41:45 Детское телевидение изменилось навсегда, когда третий сезон мультсериала «Аватар: Легенда о Корре» закончился эпическим исчезновением в тумане двух героинь, держащихся за руки, что является открытым указанием на лесбийскую любовь, на которую раньше только намекали.

По крайней мере, так заявляла автор иллюстраций к «Ярмарке Тщеславия» Джоанна Робинсон (Joanna Robinson), которая с энтузиазмом распекала финал мультсериала на канале Nickelodeon в декабре 2014 года как, возможно, «самое пагубное событие года на телевидении».

Однако зрители-христиане, такие как Джефф Джонстон (Jeff Johnston), уверены, что лесбийское окончание сказки (оба персонажа мультфильма на самом деле являются бисексуалами, поскольку в предыдущих эпизодов они обе встречались с парнями) является всего лишь неизбежным следующим шагом в явно различимом тренде.

«В детском телевидении определенно присутствуют персонажи с более выраженным гомосексуальными и трансгендерными наклонностями», – заявил Джонстон, аналитик организации «Семья в фокусе» в интервью для LifeSiteNews.

В число других примеров входит сезон австралийского мультика SheZow, в котором рассказывается история «12-летнего мальчика, который нашел «магическое кольцо», превращающее его в девочку», и эпизод на канале Дисней «Удачи, Чарли», в котором «пара лесбиянок берет своего ребенка на свидание «понарошку».

Как предсказывает Джонстон, ситуация будет ухудшаться, потому что детское телевидение является честным «отражением того, что уже присутствует в нашей культуре».

С тех пор, как Верховный суд Соединенных Штатов «решил, что право на однополый брак является «конституциональным», и учитывая шумиху в СМИ, «продвигающую трансгендеризм с помощью историй про Брюса Дженнера и актера, известного как Лаверн Кокс, мы будем сталкиваться с этим все чаще и чаще».

И в самом деле, спутниковый и кабельный телеканал для детей Cartoon Network сейчас показывает три анимационных сериала: «Кларенс» (Clarence), «Время приключений» Adventure Time и «Вселенная Стивена» (Steven Universe), в которых имеются «персонажи с половыми отклонениями» или с открытой ЛГБТ ориентацией.

Вышедший в 2014 году, мультфильм «Кларенс» рассказывает о персонаже, у которого две мамы, и хотя канал Cartoon Network по некоторым данным удалил сцену с поцелуем в губы между гомосексуальной парой в одном из эпизодов в октябре, он одобрил версию, в которой мужчины целуют друг друга в щеку.

«Кларенс» был создан Скалером Пейджем (Skyler Page), бывшим художником-раскадровщиком мультика «Время приключений», который начался в 2010 году и рассказывал о биссексуалке Марселлин, Королеве Вампиров. Или, точнее, актриса дублежа, Оливия Ольсон (Olivia Olson), подписывая книги от лица своего персонажа в Лос-Анджелесе, рассказала фанатам, что автор сценария, Пендлетон Вард (Pendleton Ward), сказал ей, что Марселлин и Принцесса Бубльгум однажды «встречались».

Еще один бывший сценарист «Времени Приключений», Ребекка Шугар (Rebecca Sugar), создала мультсериал «Вселенная Стивена», который впервые вышел на экран в ноябре 2013 года. Стивен – полу-мальчик, полу-пришелец «драгоценный камень», воспитываемый тремя «матерями», которым дают силу драгоценные камни, причем две из них состоят в романтических отношениях. Восторженный пост в марте 2015 года на лесбийском вебсайте под авторством Мей, объявил, что финальная серия первого сезона является «самым насыщенным гей-темой эпизодом в истории детских мультиков на телевидении».

Хотя консервативная американская организация "Родительский комитет по вопросам телевидения" (PTC) не следит за детскими шоу как таковыми, он все равно дал каналу Cartoon Network плохую оценку в своем специальном докладе под названием «Мультфильмы – это не шутки», опубликованном в 2011 году.

Комитет обнаружил, что канал запустил в показ ряд анимационных сериалов, содержащих ссылки на сексуальные акты и изображения, нецензурную лексику и насилие, а совершенно вопиющим фактом стало то, что он в 100% случаев не предупредил родителей заранее о присутствии в шоу сексуального содержимого и нецензурной лексики. (Канал Дисней удачно прошел подобное исследование).

Хотя просмотр мультфильмов может казаться «невинным времяпрепровождением, они могут содержать опасность для ваших детей и подростков», – отметили авторы исследования. По сравнению с другими жанрами, мультфильмы «имеют достаточно возможностей, чтобы превратить в банальность и шутку взрослые темы и способствовать атмосфере, в которой дети считают это поведение нормальным и приемлемым».

В докладе сказано, что опасность усугубляется тем, что «дети и подростки все больше и больше смотрят телевизор вне рамок традиционных каналов».

«Эта тенденция усиливается год от года, постоянно расширяясь с появлением конкурентоспособных, соответствующих спросу каналов, таких как Netflix и Amazon Instant Video «вкладывающих деньги в продукцию для детей», - утверждает Грег Николс (Greg Nichols), репортер журнала California Sunday Magazine.

В статье под названием «На крючке: почему Amazon и Netflix хотят заполучить ваших детей» Николс ссылается на статистику, которая описывает «дивный новый мир» СМИ, населяемый детьми: исследование 2013 года под названием «Разумные СМИ» показало, что 75% американских детей в возрасте до восьми лет имеют доступ к «умным» мобильным устройствам, а Американская Ассоциация педиатров подтвердила в том же году, что «среднестатистические восьмилетние дети проводят восемь часов в день – 56% недели – используя электронные гаджеты, такие как ноутбуки, планшеты и смартфоны».

«Детский телеканал Nickelodeon после первого сезона прекратил показ «Легенды о Корре» на телевидении, запустив следующие два – включая последнюю «разоблачительную» сцену – онлайн», - отметила Робинсон.

«Активно развивающийся рынок телеканалов для детей заставляет родителей следить за тем, что смотрят их дети», - утверждает Джонстон.

Как человек, который будучи христианином сам в молодости боролся с гомосексуальной наклонностью и зависимостью от секса, Джонстон подчеркнул, что «телешоу, книги и фильмы с сексуально-запутанными посланиями… вводят детей в мир фальши и аморальности, создавая атмосферу замешательства и уязвимости. Дети не способны справиться с этими взрослыми темами».

«На самом деле, даже взрослые должны быть оповещены об опасности быть подверженными влиянию СМИ», - отмечает семейный консультант Вейн Оттенбрайт (Wayne Ottenbreit).

«Понятно, что нам следует бодрствовать при использовании любых средств массовой информации (телевидения, фильмов, клипов, книг), не только в отношении детей, но и в отношения себя», – советует Оттенбрайт, член совета Канадской ассоциации психотерапевтов-католиков и отец девяти дочерей.

«Я рекомендую всем, стремящимся к полноценной морально-нравственной и здоровой жизни, использовать СМИ очень ограниченно», – заявил Оттенбрайт в интервью LifeSiteNews.

Он также советует родителям «обсуждать послания СМИ с детьми, а детям – друг с другом», и как на пример сослался на то, что его дочери создали фильм-клуб для друзей, где подростки могут обсуждать кино в «хорошем, дружественном окружении».

«Если вы хотите быть проинформированными, вам придется потрудиться, – согласился он. – Однако одно из благословений Интернета – это доступ к хорошей информации». Предложения Оттенбрайта перечислены ниже, однако, похоже, что большинство онлайн-сайтов сосредотачиваются на фильмах, а не на телевидении или специфических сайтах для сериалов.

Джонстон указал на сайт Pluggedin, где есть рецензии на фильмы, сериалы и книги. Его организация «Семья в фокусе» предоставляет ресурсы, помогающие родителям обсуждать со своими детьми вопросы, касающиеся трансгендеров, гомосексуальности и помогать им разбираться с запутанной информацией касательно половой принадлежности, которую дети получают в школе.

«Мы не хотим, чтобы родители боялись этих тем, – говорит он. – Мы хотим, чтобы они были во всеоружии».

Это хорошо, потому что у Мей с сайта Autostraddle есть свои предсказания относительно будущего детского телевидения: «Мы – свидетели магического нового времени сферы развлечений, и мы будем пожинать плоды еще многие годы, – пишет она. – Самый «гомосексуальный» эпизод «Вселенной Стивена» был «красив и очень важен, потому что отражал то, что происходило последние несколько лет, и это всего лишь верхушка айсберга».

Источник: LifeSiteNews

NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963763/img_name/6936_43430_e136af488c.jpg 1348681 https://www.refnews.ru/read/article/1348681 10 самых ожидаемых альбомов сентября 2015-08-23 21:14:03 Сентябрь обещает стать одни из самых насыщенных музыкальными релизами месяцев 2015-го года. Уже сейчас при виде анонсов у любого меломана глаза разбегутся. Обо всем поподробнее читайте ниже.

1. Iron Maiden  - The Book of Souls. Релиз: 4 сентября. Шестнадцатый альбом самой главной группы жанра NWOBHM (новая волна британского хеви-метала) выйдет в самом начале учебного года, когда школьники отправятся в свои учебные заведения, играя трясущимся на спине рюкзаками с изображением маскота группы Эдди. Удивительно, но, кажется, популярность группы не иссякает. С прошлым своим релизом The Final Frontier  «мэйданы» заняли первую строчку британского национального чарта.

Первый сингл: "Speed of Light"

2. A-ha - Cast in Steel. Релиз: 4 сентября. Самая известная норвежская поп-группа после длительного перерыва и кратковременного распада выпустит новый альбом, получивший название Cast in Steel. Верили ли мы в их окончательный распад? Ну, конечно же, нет! Весной 2016-го группа в очередной раз посетит постсоветское пространство с концертами.

Первый сингл: "Under The Makeup"

3. The Libertines - Anthems for Doomed Youth. Релиз: 4 сентября. Самая хулиганская инди-рок-группа возвращается. Критики поговаривают, что Пит Дагерти просто вышел из десятилетнего запоя. Тем не менее, стоит отметить, что эта группа оказалась намного более интересной, чем сторонние эксперименты музыкантов в составах Babyshambles и  Dirty Pretty Things. С возвращением, балбесы!

Первый сингл: "Gunga Din"

4. Bring Me the Horizon - That's the Spirit. Релиз: 11 сентября. Британская группа, которая начала свой путь к сердцам фанатов с назойливого дэзкора, сегодня звучит почти как Linkin Park. Они уже давно не помещаются в клубы, о чем, как минимум, свидетельствуют выбранные площадки для концертов в Киеве, Минске и двух столицах России, которые пройдут этой зимой. Оба первых сингла "Happy Song" и "Throne" уже запрыгнули на первую строчку британского чарта UK Rock Chart. Смягчение пошло группе на пользу.

Первый сингл: "Throne" и "Happy Song"

5. Duran Duran - Paper Gods. Релиз: 11 сентября. Короли «новой волны» возвращаются с новым альбомом! В коммерческом плане группе не везет уже больше 20 лет, но это не повод отчаиваться и не посещать их яркие и незабываемые концерты. Надеемся, что команде на этот раз в коммерческом плане повезет больше.

Первый сингл: "Burning the Ground"

6. Slayer – Repentless. Релиз: 11 сентября. В роковой для всей Америки день самая бескомпромиссная и злая трэш-метал-группа в истории выпускает свой новый альбом, как всегда с вызывающей обложкой, на которой на этот раз изображены горящие в пламени святые вместе со Христом. Для группы это развлечение, а для хоругвеносцев повод пошуметь перед их очередным визитом в Россию. Привет "Божьей Воле". 

Первый сингл: "Repentless"

7. Stereophonics - Keep the Village Alive. Релиз: 11 сентября. По каким-то загадочным причинам валлийцы Stereophonics все еще в тренде. Не мудрено, ведь командой было выпущено четыре безупречных альбома подряд - Performance and Cocktails, Just Enough Education to Perform, You Gotta Go There to Come Back и Language. Sex. Violence. Other?, покорившие сердца огромного количества жителей Британского полуострова. Правда, новые синглы большим откровением не стали, но команда, по-прежнему, звучит очень бодро.

Первый сингл: "C'est la Vie"

8. David Gilmour - Rattle That Lock. Релиз: 18 сентября. Чарующий голос Pink Floyd после девятилетней паузы выпускает свой новый и уже по счету четвертый сольный альбом. После неоднозначно принятого последнего полноформатника «флойдов» The Endless River, один из самых значимых музыкантов в истории рок-музыки решил еще раз тряхнуть стариной. Не исключено, что этот альбом будет последним в его карьере. Ему ведь, на секундочку, без малого семьдесят лет.

Первый сингл: "Rattle That Lock"

9. Lana Del Rey - Honeymoon. Релиз: 18 сентября. Элизабет Вулридж Грант она же Лана Дель Рей, чей суммарный тираж проданных альбомов превысил отметку в 10 млн копий, готовит новый альбом, получивший название «медовый месяц». Пока что артистке не удалось повторить успех синглов "Young and Beautiful", "Video Games" и "Summertime Sadness (Remix)", но, песня "High by the Beach" уже обогнала в чартах своих предшественников "Ultraviolence" и "Shades of Cool".

Первый сингл: "High by the Beach"

10. New Order - Music Complete. Релиз: 25 сентября. Честно говоря, в прошлый раз перерождение из мрачных Joy Division в яркую бабочку New Order разочаровали неубдительным релизом Lost Sirens, который звучал как би-сайд их же альбома Waiting for the Sirens' Call. Lost Sirens, кстати говоря, и синглов-то не имел. А вот новый сингл "Restless" звучит как тот самый «нюордер» из второй половины 80-х, когда группа стала играть на гитарах чаще, чем на синтезаторах. В записи альбома приняли участие Том Роулендс из The Chemical Brothers и король эпатажа и провокаций Игги Поп. Релиз обещает быть весьма занятным. А самое главное, вокалу Бернарда Самнера годы не страшны!

Первый сингл: "Restless"  

Текст:музыка NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963764/img_name/6936_43430_4405b9967f.jpg 1346408 https://www.refnews.ru/read/article/1346408 Эксперт: «В мире сложилась тревожная ситуация в области эвтаназии» 2015-08-23 13:44:23 Рафаэль Коэн-Алмагор (Raphael Cohen-Almagor) из Университета Халла в Великобритании является мировым экспертом по эвтаназии в Нидерландах и Бельгии. Недавно он опубликовал статью в "Журнале медицинской этики", тема которой - один из самых спорных аспектов эвтаназии в Бельгии – произвольное сокращение жизни некоторым пациентам без их открытого добровольного прошения. В приведенном ниже интервью агентству MercatorNet Кохен-Алмагор объясняет причины некоторых своих опасений.

Рафаэль Коэн-Алмагор: Исследования показали постоянное увеличение количества зарегистрированных случаев эвтаназии, в особенности во Фламандской части Бельгии. Примерно каждый седьмой смертельно больной пациент просит об эвтаназии на последней стадии своей жизни и умирает дома под присмотром семейного врача. Ежегодные данные постоянно растут: в 2003 году - 235 случаев, в 2007 - 495, в 2008 - 704 и 1133 случая эвтаназии в 2011. В 2012 году было зарегистрировано уже 1432 случая, а в 2013 году – 1807 случаев эвтаназии.

Вы уверены в этих данных? Подобная тенденция смущает. Но ранее Вы говорили, что в 2007 году использование смертельных препаратов с намерением сократить жизнь пациента без его открытого согласия происходило в 1.8% случаев, однако в 2013 году эти данные составляли 1.7%. Исходя из этих цифр, ситуация, похоже, улучшается, а не ухудшается?

Исследование показало, что в 2007 году использование прекращающих жизнь препаратов с намерением укоротить жизнь без открытой просьбы пациента происходило в 1,8% случаях, а в 2013 году – в 1.7% смертей. Это так, но это небольшое улучшение.

Если говорить в общем, то ситуация тревожная. Введение Акта об эвтаназии в 2002 году повлекло за собой увеличение практически всех типов медицинских практик по прекращению жизни пациентов: эвтаназии, увеличения употребления обезболивающих средств, удержания или прекращения поддержания жизни и продолжительное глубокое успокоение лекарствами до наступления смерти. Последняя практика вызывает особое беспокойство: в 2007 году 14.5% всех смертей во Фландрии являлись результатом сильного воздействия седативных препаратов, приводивших к смерти пациента. А шесть лет назад данный показатель был 8.2%.

При введении Акта об эвтаназии он предназначался в основном для адекватных взрослых людей, являющихся дееспособными и находящихся в сознании в момент просьбы об эвтаназии. Доказательства показывают, что теперь эвтаназия распространяется на недееспособных пациентов, включая душевнобольных, а также на людей, которые заявляют, что «устали от жизни».

Более того, в феврале 2014 года парламент Бельгии проголосовал за распространение закона об эвтаназии на детей в возрасте до 18 лет. Закон разрешает делать эвтаназию детям со смертельными заболеваниями, находящимся на пороге смерти и страдающим «от постоянной и невыносимой боли», чьи родители и врачи согласны с их решением.

Таким образом, ряд прекращающих жизнь практик разросся далеко за пределы добрых намерений закона 2002 года.

Как доктора оправдывают недобровольную эвтаназию? Облегчением страданий или экономией денег? Или же тем, что нужно пощадить чувства родственников?

При разговоре с бельгийскими экспертами я поднимал вопрос влияния экономических причин на процесс принятия решения. Мне неоднократно повторяли, что экономия денег никогда не являлась причиной. Исследования показывают, что чаще всего врачи руководствуются принципом милосердия. Доктора хотят облегчить страдания пациентов и обеспечить им относительно комфортную смерть. Беспокоит то, что иногда они отдают приоритет интересам родственников пациента, желая снять бремя заботы о больном с его ближайшего окружения.

Вы утверждаете, что «давление общества и старших коллег усложняет возможность противникам эвтаназии поддерживать свою позицию в либеральной культуре, которая развивается в мире». Означает ли это, что сложно работать врачом или медсестрой в Бельгии, если вы не поддерживаете эвтаназию?

В 2004 году я опубликовал книгу «Эвтаназия  в Нидерландах: политика и практика милосердного убийства», в которой я задавал вопросы голландским ученым о «культуре смерти» в их обществе. Мое исследование в Бельгии обнаружило некоторые поразительные сходства.

Как и в случае с Нидерландами, общая атмосфера в Бельгии благоприятна для эвтаназии. Нидерланды и Бельгия являются либеральными странами, делающими сильный упор на автономию пациентов. Большинство людей в обеих странах поддерживают идею о том, что пациенты должны сами принимать решение о времени своей смерти, пользуясь помощью и поддержкой медиков-профессионалов.

Многие люди в большинстве стран, включая меня самого, поддерживают эту идею. Однако я не считаю, что голландская и бельгийская общественность полностью осведомлена о целой картине внедрения политики эвтаназии и о многих проблематичных аспектах практики ассистируемого самоубийства в этих странах.

Там и там имеется поддержка эвтаназии со стороны учреждений, и человек может понести урон в том случае, если он придерживается противоположных взглядов. На медиков оказывается давление, чтобы они поддерживали эвтаназию. В обеих странах на противников эвтаназии вешают ярлык и отметают как «религиозных фундаменталистов», которые не могут принять истину.

Некоторые голландские и бельгийские ученые и журналисты сталкиваются с моей критикой политики и практики эвтаназии, но они не могут поставить на мне заклеймо «католика-фундаменталиста», так как я изначально поддерживал эвтаназию по моральным причинам и изменил свое мнение по практическим, политическим принципам. Я изменил свою точку зрения из-за злоупотребления правом, зафиксированным в обеих странах. Я не способен примкнуть к абстрактным моральным и к политическим причинам, игнорируя факты.

Чтобы проиллюстрировать давление на тех, кто возражает против эвтаназии, давайте рассмотрим следующий пример: Кэрол является выдающимся специалистом по медицинской этике. Она против эвтаназии. В ее университете есть вакансия в сфере медицинской этики. Она подает заявление. Ее шансы получить эту вакансию равны нулю, потому что человек на этой должности служит консультантом по эвтаназии для пациентов, направляемых к нему больницей, связанной с соответствующим университетом. Если известно, что профессор против эвтаназии, не будет смысла получать у нее консультацию по данному вопросу.

Таким образом, необходимо назначать на важные посты единомышленников, которые поддерживают положительный климат по отношению к эвтаназии. Единственным исключением являются католические университеты.

Осознают ли бельгийцы, что у них в стране распространена недобровольная эвтаназия? Что об этом говорят медики и полиция?

Многие бельгийские и голландские ученые, сдержано относящиеся к политике и практике эвтаназии, говорят, что уже разочаровались в попытках поднимать вопросы, высказывать сомнения и организовывать дебаты по существующим проблемам.

СМИ в целом не заинтересованы этим вопросом. Я недавно давал длинное интервью бельгийской газете, и, насколько мне известно, ни одно слово не было опубликовано. Критика доходит до публикации в основном вне Бельгии и Нидерландов. Но она игнорируется сторонниками эвтаназии, потому что «иностранцы нас не понимают», и в любом случае «ситуация в других странах, скорее всего, хуже». Бельгия и Нидерланды, как они самиутверждают, «ведут дела открыто, искренне и прозрачно, поскольку у других стран нет никаких данных».

Я не раз слышал эти аргументы. На самом деле бельгийцы, как и голландцы, не любят критику и являются весьма консервативными в своем либеральном отношении к эвтаназии. И та и другая страна защищает свою систему, и полагает, что ее политика эвтаназии правильная и справедливая. Любопытно, что некоторые ведущие бельгийские ученые по эвтаназии публикуют только факты без каких-либо интерпретаций или размышлений. Мне еще предстоит услышать убедительные аргументы касательно этого так называемого «нейтрального» подхода. Я говорю «так называемого нейтрального», потому что молчание – это тоже позиция.

Бельгийцы (как и голландцы) гордятся своей открытостью, способностью обсуждать и дискутировать на тему решений о жизни и смерти. Таким же образом они должны открыто обсуждать самые запутанные и проблемные аспекты политики эвтаназии, имея адекватное знание о различных практиках окончания жизни. Полную картину данных следует показать общественности. Прозрачность на самом деле очень важна для пациента в конце жизни.

Какие выводы должны сделать другие страны, которые рассматривают эвтаназию или ассистируемое самоубийство?

Из ситуации в Бельгии можно извлечь много уроков, как положительных, так и отрицательных. Позвольте мне упомянуть лишь некоторые из них. Я начну с положительных:

Медицинская практика должна быть этичной, а не утилитарной. Следует как можно больше уважать автономию пациента и его предпочтения. В целом бельгийская медицинская система это показывает.

Бельгийский паллиативный уход постоянно развивается. Это большой положительный момент в бельгийской медицине. Всемирная организация здоровья (WHO) определяет паллиативный уход как «активную, полную заботу о пациентах, чье заболевание не отзывается на лечение». Это означает, что контроль боли и других симптомов, а также психологических, социальных и духовных проблем весьма важен. Медики должны проанализировать, возможно ли предотвратить или облегчить боль медицинскими средствами.

Бельгийские ученые продолжают проводить опросы касательно практик эвтаназии и делать последующие доклады, в том числе на английском языке. Это хорошо. Другие страны должны также стремиться составлять обширные доклады о своих практиках окончания жизни.

Практика по-настоящему независимого второго мнения для подтверждения диагноза пациента и его добровольного желания – это хороший пример. Сами бельгийцы все еще не применяют ее полностью для всех пациентов, однако они постоянно стремятся к улучшениям.

Убеждение, что последнее действие должны выполнять врачи, - абсолютно верное. В бельгийских медицинских учреждениях иногда это практикуется медсестрами, однако профессионалы в курсе этой проблемы и пытаются ее решить, в том числе и законодательно.

Большая часть практики эвтаназии в Бельгии и Нидерландах возложена на врачей общей практики. Доктора все чётче осознают силу влияния, которое их рекомендации могут оказать на выбор людей, и вероятность неправильного пути, на который пациентов могут толкнуть их советы. Растет понимание важности проведения времени с пациентами, спокойного разговора с ними, в том числе и об их жизненных ценностях. Качественный уход требует затрат времени и внимания, открытости и поддержания двустороннего контакта между врачом и пациентом, этот процесс должен состоять из слушания и советов.

Врачи понимают, что подобный диалог в большинстве случаев облегчит им выбор по поводу того, какие рекомендации лучше всего подойдут данному пациенту, или он сможет принять решение о своих действиях безо всяких рекомендаций.

Особое значение имеет тот факт, что врачи не должны требовать особой платы за совершение эвтаназии.

Врачей нельзя принуждать к действиям, которые противоречат их принципам. В этом процессе ни с одной стороны не должно быть никакого принуждения. Необходимо уважать выбор каждого человека, участвующего в этой процедуре.

Если говорить о выводах, сделанных на отрицательном опыте Бельгии и Нидерландов, то он один: эвтаназию не нужно узаконивать. Несмотря на самые лучшие намерения и существующие меры, направленные против злоупотребления, обе страны поставили рекорд по многочисленности этих самых злоупотреблений.

Последнее решение нужно оставлять за пациентом, а не за врачом. К сожалению, некоторые врачи злоупотребляют властью, данной им, они относятся покровительственно к своим пациентам, допуская решения, противоречащие их интересам.

Врачи не сообщают почти о половине случаев эвтаназии. Исследования показывают, что некоторые врачи не оповещают Комиссию по федеральному контролю и оценке по самым разным причинам: потому что они «забыли»; потому что они не отмечают случаи, которые должны считаться эвтаназией; потому что они находят процессуальные требования оповещения «неудобными и бесполезными»; потому что считают, что эвтаназия – это личное дело пациента; потому что не понимают предъявляемых юридических требований. Необходимо больше прояснить логику Акта об эвтаназии для врачей, объясняя им, почему процессуальные требования закона не менее важны, чем материально-правовые требования.

Показательно то, что с момента введения Акта об эвтаназии в 2002 году еще ни одного врача не обвинили в небрежности или злоупотреблении властью. Система защищает врачей даже тогда, когда они действуют вопреки интересам своих пациентов.

Также беспокоит потенциальное принуждение к донорству тех пациентов, которые выразили желание сделать эвтаназию. Факт того, что такие доноры составляют значительный процент всех доноров легких, нельзя просто так упускать из виду.

Исследования показали, что в уходе в конце жизни существует промежуточная зона между лечением, предоставляемым для облегчения боли и страдания и процедурами, направленными на сокращение жизни пациента. Прозрачность и правильная документация жизненно важны. Они могут стать защитой против потенциального злоупотребления. Следует хранить записи времени и доз использованных препаратов, и фиксировать намерения врача на каждом этапе лечения. Подобная документация может уменьшить использование неправильных доз лекарств, данных под видом болеутоляющих, а на самом деле приближающих смерть пациента. В качестве механизма контроля следует обязать фармацевтов подавать отчет за каждый проданный ими смертельнй препарат. Такие же отчеты необходимо вести и об использовании этих препаратов.

Рассматривая короткую историю законов, политики и практики эвтаназии в Бельгии и в Нидерландах, может показаться, что те, кто принимают решение, ослеплены и подчиняются чьей-то воле, заставляющей их не обращать внимание на осторожность и расширять практики окончания жизни. В обеих странах снимается один барьер осторожности за другим - все ради расширения применения эвтаназии. Логика Акта об эвтаназии 2002 года, в котором говорилось только о взрослых и эмансипированных несовершеннолетних, была подорвана в 2014 году, когда бельгийцы расширили этот закон на всех несовершеннолетних.

Хотя некоторым пациентам делают эвтаназию без открытой просьбы (как упоминалось выше, 1.7% всех смертей в 2013 году), бельгийцы не спешат устанавливать более строгие механизмы контроля. Наоборот, уровень толерантности по отношению к практике эвтаназии увеличился настолько, что вчерашние барьеры преодолеваются один за другим, и с каждым разом законодатели обсуждают дальнейшие шаги и другие группы людей («уставших от жизни», детей, пациентов с писхиатрическими диагнозами), которые должны быть включены в более либеральную политику эвтаназии.

Это поразительно, потому что на кону стоит человеческая жизнь. Требуется тщательное исследование, сбор знаний и сведений, рассмотрение вышеперечисленных опасений, извлечение урока из ошибок прошлого и попытки их исправить, перед тем как с сумасшедшей скоростью вводить более либеральные способы эвтаназии пациентов. Как говорится в пословице, поспешишь – людей насмешишь.

Рафаэль Коэн-Алмагор (Доктор философии, Оксфорд, колледж Св. Катерины), является профессором и деканом кафедры политологии в университете Халла, Великобритания. Он был помощником профессора в университете Хайфа, Израиль, приглашенным профессором в университете Калифорнии в Лос-Анджелесе, сотрудником центра Хастингса и Международного центра ученых имени Вудро Уилсона, США, приглашенным ученым в Амстердамском свободном университете, Нидерланды. Кохен-Алмагор основал научно-исследовательский центр по медицинской этике в Институте им. Ван Леера в Иерусалиме (1995-1998) и был среди составителей израильского Закона об умирающем пациенте (2005). Среди его многочисленных книг есть такие, как «Право на смерть с достоинством» (The Right to Die with Dignity (2001)), «Эвтаназия в Нидерландах» (Euthanasia in the Netherlands (2004)), редактор: «Медицинская этика на рассвете 21 века» (Medical Ethics at the Dawn of the 21st Century (2000)), редактор: «Моральные дилеммы в медицине» (Moral Dilemmas in Medicine (2002, на иврите)) и «Противостояние темной стороне интернета: моральная и социальная ответственность на свободной трассе (Confronting the Internet's Dark Side: Moral and Social Responsibility on the Free Highway (2015)). В данный момент Ральф Кохен-Алмагор пишет книгу о практиках окончания жизни в различных странах. Твиттер: @almagor35. Веб-сайт: http://www.hull.ac.uk/rca. Блог: http://almagor.blogspot.com  

Источник: MercatorNet

Текст:эвтаназия NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963765/img_name/6936_43430_97cd916d40.jpg 1348648 https://www.refnews.ru/read/article/1348648 Опять перемать (P.O.D. - The Awakening, 2015) 2015-08-22 15:32:53 P.O.D. были самой известной христианской рок-группой со времен STRYPER, чья популярность выражалась в миллионных тиражах проданных альбомов, фотографиях на обложках самых известных рок-журналов и бесконечном мелькании на Mtv.

Каждый новый альбом P.O.D. – большое событие как минимум для христианской рок-сцены. Этот квартет альтернативных песен и плясок в начале века начал свою карьеру настолько круто и громко, что христиане было подумали, что это и есть первые всадники апокалипсиса, возвещающие о скором пришествии Иисуса Христа. Последовавшие после мега-успешного Satellite альбомы Payable on Death и Testify на несколько лет укрепили позиции группы, экспериментировавшей со звуком, дабы не увязнуть в быстро терявшим популярность рэп- и ню-металле.

К 2008-му, когда вышел альбом When Angels & Serpents Dance, корифеи жанра уровня KoЯn и Limp Bizkit уже не продавали свои новые творения миллионными тиражами. Но и сдавать позиции группа не собиралась, хотя до былого успеха было как до Луны. Поэкспериментировав с продюсерами Джеем Баумгарднером (Sevendust, Papa Roach, Chamber, Drowning Pool) и Гленом Баллардом (Майкл Джексон, Аланис Мориссетт, Шакира!!!), группа вернулась к Говарду Бензону – автору их самых коммерческиуспешных альбомов. С великим сенсеем был записан Murdered Love, совсем неоднозначно принятый слушателями, особенно верующими, дослушавшими диск до песни "I Am", в котором группа использовала крамольное для христиан слово на букву "F". Суть по тексту той песни была следующей: «Я знаю, что Он единственный сын Божий, но ответьте мне, кто он, б***ь, такой?». Но это был единственный казус на альбоме, при этом несший смысловую нагрузку, которую лидер группы Сонни Сандовал популярно разъяснял почти в каждом новом интервью в течение года. Не собираясь уходить на пенсию, снова позвав старика Бензона, а также Марию Бринк из In This Moment и вокалиста Sick Of It All Лу Коллера, группа сообразила в студии альбом The Awakening. На этот раз парни прописали между треками диалоги центрального персонажа, который якобы борется со своим прошлым и настоящим до заключительного прозрения. Для достоверности этого характера группа в очередной раз использовала слово на букву "F", но уже не в тексте какой-нибудь песни, а в самих диалогах. Получилось как бы игровое радио-шоу в сопровождении песен.

The Awakening воспринят довольно неоднозначно, и, если отталкиваться о комментариев в популярных пабликах P.O.D., процент недовольных достаточно высок. Но я - в числе довольных этой работой. Во-первых, диск получился очень гармоничным и атмосферным благодаря его концепции. Во-вторых, его нельзя воспринимать кусками, его надо постараться прочувствовать весь - от начала до конца. Но вы ведь все равно будете выдирать песни из общего контекста. Поэтому обратите сразу внимание на то, что помимо рассчитанной на хоровое пение на концертных площадках "This Goes Out to You", здесь есть абсолютно потрясающая баллада "Criminal Conversations", которая, хотите — верьте, хотите — нет, вполне может посоревноваться с "Goodbye for Now". "Want It All" – еще одна «лайтовая» песенка, которые группа, видимо, начала сочинять ввиду своего уже довольно солидного возраста. Есть тут и одни из самых динамичных песен в истории P.O.D. - "Speed Demon" и "Revolución", быстрее которых были разве что "Without Jah, Nothin" и "Portrait". Честно говоря, я и не думал, что мне этот альбом действительно понравится, ведь после Testify оба последовавших лонгплея меня мало чем впечатлили. P.O.D. не сочинили очередной Satellite, но и «в молоко» тоже не ушли. 

Текст:рецензия Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963766/img_name/6936_43430_488e5843ea.jpg 1347624 https://www.refnews.ru/read/article/1347624 Майкл Полиш снял фильм о 90 минутах в раю 2015-08-18 15:34:50 Фильм «90 минут на небесах» расскажет историю Дона Пайпера – автора одноименного бестселлера о том, как он после аварии (столкновение со 40-тонным грузовиком) пробыл в раю 90 минут своей жизни.

В США книга «90 минут на небесах» разошлась тиражом в 7 млн копий. По словам автора, после страшной аварии, в которую он попал, медики боролись за его жизнь, а он в это время пел христианский гимн вместе с Апостолом Павлом. Пройдя райские врата, дон Пайпер встретил самого Христа. Когда молодой человек пришел в себя, он лежал с перебитыми ногами и оторванной рукой. Его возвращение к жизни было чудом, и теперь он, как автор и мотивационный спикер, часто ездит по всему миру, делясь своей невероятной историей и вдохновляя людей.

Фильм снимал Майкл Полиш, известный нашему зрителю по картине «Астронавт Фармер». Главные роли достались его жене Кейт Босворт («Заклинатель лошадей») и Хейдену Кристенсену («Звёздные войны: Эпизод 3 – Месть Ситхов» и «Звёздные войны: Эпизод 2 – Атака клонов»). Одну из ролей отдали самому известному христианскому певцу Майклу Дабви Смиту.

Мировая премьера картины состоится 11 сентября 2015 года.

Текст:кино NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963767/img_name/6936_43430_06c376e65c.jpg 1347694 https://www.refnews.ru/read/article/1347694 Нетолерантность толерантности 2015-08-18 15:30:17 Консерваторов называют нетерпимыми, поэтому что те, кто принял новые сексуальные нравы, привязаны к новой толерантности как к правдоподобной структуре. Пост-современные либералы не могут осознать идею, что кто-то может одновременно отвергать мнение и принимать человека, который ее придерживается.

Америка охвачена бурным национальным спором, разгоревшимся вокруг сексуальности и половой идентичности. Если вы осмелитесь предположить, что половая принадлежность, определяемая биологическим полом, является неизменной, что однополый секс – аморален или что брак – это постоянный, исключительный союз мужа и жены, вас обзовут нетолерантным и нетерпимым, гомофобом и ненавистником.

Откуда идет обвинение в нетерпимости? Это просто проходящая причуда, политический и социальный инструмент власти и контроля или его корни уходят глубже?

Нетерпимость определяется как «нетолерантность по отношению к тем, кто придерживается отличных от вас мнений». Следует отметить, что нетерпимость не является нетолерантностью по отношению к мнениям или верованиям людей, отличных от вас самих,  она является нетерпимостью к другому человеку. Нетерпимость – это не просто несогласие с чьим-то мнением, это нежелание терпеть или принимать человека, который его придерживается.

Небольшое рассуждение на тему этого определения покажет, что большинство обвинений в нетерпимости, наводнивших интернет и общественный диалог, являются неправильными. Наоборот, они являются последствием ошибочного взгляда на толерантность, который сам по себе является продуктом искривленной эпистемологии.

Два взгляда на толерантность

Согласно традиционному взгляду на толерантность, требуется выполнение двух условий: во-первых, чтобы вы уважали право конкретного человека или лица придерживаться своих собственных взглядов и озвучивать свое мнение, во-вторых, что у вас есть право не соглашаться с этим мнением и противостоять ему как в личном, так и в общественном порядке. Как это формулирует Д.А. Карсон (D.A. Carson) в книге «Нетолерантность толерантности»: «Я не согласен с тем, что вы говорите, но я будут до смерти бороться за ваше право это говорить». Вам необязательно любить человека, с которым вы не согласны, но вы должны уважать и терпеть его право голоса.

Это понятие включает толерантность по отношению к человеку, допуская при этом нетолерантность по отношению к взглядам. Поскольку мнения и взгляды – это абстрактные объекты, доносимые с помощью предположений письменным или устным образом, у них нет неотъемлемого достоинства как такового. Им не наносится никакого вреда или обиды, если вы с ними не согласны или пытаетесь опровергнуть. Несогласие или нетолерантность по отношению к мнению, таким образом, фундаментально отличается от нетолерантности или ненависти по отношению к человеку, который придерживается этого взгляда или мнения. Другими словами, это определение построено на ясном и очевидном различии между человеком и его взглядами.

Традиционное понимание толерантности отражает определенную эпистемологию: а именно, что есть такая вещь как истина, ее можно узнать, и лучший способ обнаружить истину – это посредством дебатов, размышления и исследования. Достижение истины требует взаимного сотрудничества, серьезного размышления о противоположных взглядах и убеждения с помощью разумных доводов. Принуждение, исключение, клевета и угрозы применения силы не имеют места в поиске истины.

Однако за последний век старое понимание толерантности медленно трансформировалось. Появившаяся на его месте новая толерантность считает, что люди, которые поистине толерантны, принимают взгляды других, и относятся к этим людям справедливо. Ключевое отличие состоит в том, что согласно старой толерантности, человек принимал существование других взглядов, даже отвергая некоторые из них как ложные, однако согласно новой толерантности, человек принимает эти взгляды. Другими словами, все взгляды и мнения считаются равноценными и истинными.

Новая толерантность отвергает «догматизм и абсолютизм», утверждая, что каждый человек имеет право жить по своим убеждениям, и воздерживается от навязывания своих взглядов другим людям. Однако подчеркивание этого взгляда на толерантность являет собой фундаментальное противоречие. Разве это понятие толерантности не навязывается всем людям и культурам, напрямую нарушая свои собственные установки? И, как показывает Карсон, «разве утверждение что «Толерантность…включает отвержение догматизма и абсолютизма» не звучит немного …догматично и абсолютно?»

Таким образом, несмотря на свою притягательность и апломб, новая толерантность нетолерантна и внутренне непоследовательна.

Нетолерантность: высший грех

Критической ошибкой новой толерантности является то, что она объединяет мнения и людей. Таким образом, принятие отличающихся мнений – это принятие и уважение человека, который их придерживается, и наоборот, отвержение мнения как ложного, означает отвержение человека, который придерживается этого мнения.Фраза «Я считаю, что твой взгляд ошибочен» сродни тому, чтобы сказать что-то недоброе и нечувствительное о человеке, имеющем это мнение.

Таким образом, быть нетолерантным по отношению к чьим-то мнениям означает быть нетолерантным по отношению к самому человеку. А нетолерантность по отношению к человеку случайно является определением нетерпимости. Поэтому когда традиционалисты озвучивают несогласие с рядом мнений, которых придерживаются сексуальные либералы, это считается отвержением людей, которые имеют эти мнения. Таким образом, в рамках непоследовательной парадигмы новой толерантности, обвинение в нетерпимости кажется оправданным.

Для практиков новой толерантности, нетолерантность считается наивысшим грехом, потому что она обижает, и выказывает неуважение к людям. Никто не заслуживает обиды или неуважения, и такое преступление считается посягательством на само достоинство человека. Вот почему отвержение однополых браков, гомосексуальных практик и трансгендеризма считается атакой на человеческое достоинство людей, придерживающихся подобных наклонностей и образа жизни. Вот почему судья Кеннеди при голосовании в деле Обергефелла против Ходжеса (Obergefell v. Hodges) неоднократно обращался к достоинству ЛГБТ лиц как к основе включения их в институт брака (в противоположность метафизической природе брака). Исключение их стало бы проявлением нетолерантности, лишением их человеческого достоинства и наивысшим злом.

Жалобы на нетерпимость, произрастающие из нового понятия толерантности, являются моральными жалобами: отвергать мнения новой сексуальной морали – значит быть нетолерантным к людям и атаковать их достоинство, а это неправильно. Невозможно быть добродетельным гражданином, если вы нетолерантны в этом вопросе, а недобродетельные граждане, являющиеся нетерпимыми, не имеют места в обществе, их нужно высмеивать, изгонять и подвергать публичному позору.

Вот почему борьба за религиозную свободу и свободу совести так важна. Существует реальная вероятность того, что консервативные голоса и свободы будут подавляться как раньше расистское поведение и отношения. Некоторые люди наивно утверждают, что решение по делу Обергефелла против Ходжеса не будет влиять на вопросы религиозной свободы, однако подобные взгляды игнорируют нынешние атаки на тех, кто придерживается традиционных сексуальных норм.

Если современный взгляд на толерантность сохранит свой культурный захват, против консерваторов установится постоянная дискриминация, их будут подвергать социальному высмеиванию. Учителей будут исключать из состава преподавателей в либеральных университетах или вообще отказывать в должности. Предприятия должны будут соблюдать законы, которые конфликтуют с их религиозными взглядами и совестью. Спикеров на вручение дипломов и сторонних лекторов перестанут приглашать на академические мероприятия, издательства и журналы станут отказывать в печати определенных точек зрения, колледжи и университеты будут лишены лицензии и финансирования, и тому подобное. Другими словами, хотя буква нашей Первой поправки будет соблюдаться, ее дух и практика будут отвергаться большей частью общества, которая все еще придерживается и функционирует согласно ошибочному пониманию толерантности.

В связи с такими последствиями, необходимо, чтобы консерваторы, борцы за свободу личности и традиционалисты работали сообща с целью сместить новый взгляд на толерантность с его культурного пьедестала.

Постмодернистское основание новой толерантности

Понятийная основа новой толерантности уходит корнями в постмодернистскую эпистемологию. Постмодернизм определенно имеет сложную структуру, однако в его центре заложена форма культурного релятивизма. Он отвергает метафизический реализм в угоду заявлению, что реальность является лишь социальным концептом.

Объективные и универсальные заявления истины считаются невозможными.

Единственный способ дискредитировать новую толерантность – это атака на философское основание постмодернистской теории. К сожалению, постмодернизм тщательно вплелся в Западную культуру, формируя западные структуры представления и правдоподобности. «Структуры правдоподобности» – фраза, придуманная социологом Питером Бергером (Peter Berger), относящаяся к структурам мысли в целом, безоговорочно принимаемым в данной культуре. Данные структуры диктуют, что люди в этой культуре считают возможным или невозможным, правдоподобным или неправдоподобным.

За последние пятьдесят лет новый взгляд на толерантность стал основополагающей планкой в концептуальной структуре Западной мысли. Это означает, что люди, действующие согласно старому пониманию толерантности, сначала сталкиваются с тупиковыми ситуациями и непониманием, а затем подвергаются осмеянию. Старую толерантность не признают в культуре, которая приняла новое видение толерантности и ее структуру правдоподобности.

Консерваторов, оспаривающих взгляды сексуального либерализма, называют нетерпимыми, потому что те, кто принял новую сексуальную мораль, придерживаются новой толерантности в качестве структуры правдоподобности. Пост-современные либералы даже не могут понять, как можно одновременно отвергать мнение и принимать человека, который его придерживается. Таким образом, обвинения в нетерпимости, возникающие на основании этого, открывают интеллектуальную и межличностную бедность и дисфункцию, в которых живут эти люди.

Путь вперед

Новая толерантность оказывается такой же нетолерантной, как нетолерантность, которую она презирает. Требуя, чтобы все взгляды считались равноценными, она не может терпеть старый правильный взгляд на толерантность, и таким образом уподабливается нетолерантности истинной толерантности. В конечном итоге, сама толерантность уничтожается, попадая под тиранию. Когда это происходит, новая толерантность вешает ярлык нетерпимости, чтобы запугать и заткнуть несогласных, и навязать конформизм.

Мы должны бросить вызов пост-современной мысли на фундаментальном уровне и вновь ввести старое понятие толерантности в общество. Будет больше пользы, если мы станем практиковать старую толерантность, наглядным сильным образом доказывая, что возможно придерживаться объективной истины и несогласных взглядов, одновременно уважая и относясь с любовью к тем, с кем мы не согласны. Подобную межличностную добродетель редко увидишь в обществе, где диалоги и комментарии в социальных сетях изобилуют злобой и сарказмом. Только постоянным и неизменным учением и практикой старой толерантности, и защитой ее эпистемологических оснований, можно будет добиться какого-либо шанса на то, чтобы свергнуть новую толерантность.

Каким же будет будущее американского общества и культуры? Будет ли в нем место истинной толерантности, где конкурирующие идеи и видения человеческого процветания будут открыто и с уважением обсуждаться в обществе? Или новая толерантность создаст тоталитарный режим, который будет контролировать частные мысли и общественные высказывания с помощью обвинений в нетерпимости, замаскированный под просвещённость и прогресс?

Решать надо самим американцам. Мы не должны позволить запугать себя, и мы не должны молчать, потому что свобода и процветание всей культуры и ее народа стоят на кону.

Источник: MercatorNet

Текст:толерантность NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963768/img_name/6936_43430_b4a11c0c77.jpg 1347696 https://www.refnews.ru/read/article/1347696 19 привычек, которые однозначно сделают вашу жизнь более спокойной и осмысленной 2015-08-17 16:03:59 Никак не можете избавиться от ощущения, что жизнь проходит совсем не так, как вам этого хотелось бы? Тогда эти советы точно для вас.

1. Выбросьте, продайте или подарите всё, что вам не нужно. Определитесь с тем, какие вещи вам не нужны. Если уж что-то и поможет вам избавиться от беспокойства и расслабиться, так жто решение оставлять только те предметы, которые выполняют определённую функцию или связаны с позитивными ощущениями или воспоминаниями.

2. Наведите порядок вокруг себя. Настоящий порядок. Все документы должны быть разложены по папкам, счета нужно складывать в предназначенное для них место сразу после получения. Одежда должна хранится в легко доступном месте, а предметы, используемые ежедневно должным обрести постоянную прописку. Это спасёт вас от регулярных (и мучительных) поисков нечасто используемых предметов, которые вам вдруг неотложно понадобились. 

3. Не покупайте то, что вам точно не понадобится (это продолжение пункта 1). Приобретайте только те продукты питания, которые вы точно съедите, в количестве, которое вы успеете употребить, прежде, чем они испортятся. То же самое относится и к одежде. Вы точно будете её носить? Или покупка - только сопособ почувствовать себя лучше в данный момент? Следуя этому правилу, вы поправите свой бюджет, научитесь самоконтролю и осовбодите свой дом.

4. Не позволяйте, насколько это возможно, работе занимать всё место в вашей жизни. Вы - нечто большее, чем ваша профессия и доходы. Конечно, из этого правила могут быть исклюения, но они должны оставаться таковыми.  

5. Займитесь делом, которое располагает вас к размышлениям. Если сидение в позе лотоса и дыхательные упражнения - не ваш удел, придумайте что-нибудь ещё. Это может быть прогулка, танцы, рисование, чтение Библии или даже мытьё посуды. 

6. Придайте повседневной рутине новый, исцеляющий, смысл. Ежедневный душ, например, может стать чем-то большим, чем просто гигиенический акт. Подумайте о нем как о процессе очищения от негативного отпечатка прошедшего дня. 

7. Заведите тетрадь для заметок. Собирайте в ней идеи, цитаты и мысли, которые вдохновляют, утешают или заставляют вас задуматься. Разделите её на разделы для простоты доступа - например «вдохновение», «утешение», «работа».   

8. Ведите дневник, когда есть время и желание. Не пытайтесь документировать всю свою жизнь, просто записывайте откровения, идеи и наблюдения повседневного бытия. Вернувших впоследствии к ним, вы сможете понять куда движется ваша жизнь и что стоило бы в ней поменять.

9. Зажигайте вечером свечи. Пламя очаровывает и успокаивает. А их аромат создаст в вашем жилище приятную атмосферу.

10. Замените ваш ежедненый чай/кофе на стаканчик горячей воды с лимоном и мёдом. Этот напиток не только расслабляет, но приносит пользу здоровью. Кроме того, это куда более дешёвая и натуральная альтернатива вашему обчному латте.

11. Платите только наличными. В отличие от кредитки, это позволяет наглядно осознавать сколько именно денег вы тратите и избавляет от желания покупать всякую ерунду. Очень полезно для бюджета.

12. Готовьте свою еду сами. В процессе работы с ингридиентами и их приготовления есть что-то, что особенно приближает нас к ощущению реальности бытия. Кроме того, можно неплохо сэкономить на походах в ресторан.

13. Наблюдайте за тем, что вы обычно неосознано потребляете - еда, музыка, телевизор, чтение. Эти вещи могу подспудно влиять на вас целый день. Стоит внимательно подойти к их выбору.  

14. Чаще задавайтесь вопросом, какой жизнью вы хотели бы жить и ставьте прочие цели, отталкиваясь от этого. К примеру, если вы хотите «начать бизнес», стоит понять, вы на самом деле желаете заниматься этим делом каждый день, не чураясь рутины и грязи или это про способ выглядеть успешным для себя и окружающих? 

15. Ставьте себе более реалистичные и скромные цели, чем вы привыкли. И хотя вы справитесь с задачей на обычном для себя уровне, вы будете избавлены от чувства вины и незавершенности  по поводу того, чего вы не смогли достичь.

16. Научитесь находить радость в простоте повседневной жизни. Будте довольны тем, что уже есть у вас, вместо того, чтобы переживать о том, чего нет. Удовлетворенность от жизни в большей степени зависит от того, как мы к ней относимся, а не от внешних обстоятельств. А формирование этого отношения происходит в нас самих.

17. Никогда не врите себе. Даже если очень хочется быть обманутым.

18. Не давайте суете заслонить от вас главные цели. Напишите записки для себя и повесьте их на всех зеркалах. Сделайте, в конце концов, татуировку типа «Я хочу выучить китайский». После такого, будет очень стыдно не выучить.

19. Формируйте своё отношение к жизни, которое будет для вас опорой при принятии решений в любой ситуации. Человек без веры в своё предназначение и понимания, что такое «хорошо», а что - «плохо», обречён на неудовлетворённую жизнь, полную беспокойства и неуверенности.  

Текст:психология NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963770/img_name/6936_43430_38af29580a.jpg 1347677 https://www.refnews.ru/read/article/1347677 Новый альбом Тоби Мака продолжает "тестировать" вершины чартов 2015-08-17 14:58:49 Вопреки смелым прогнозам, новый альбом американского исполнителя христианской музыки Тоби Мака - This Is Not a Test поднялся лишь до 4-й строчки чарта Billboard 200. И хотя это не провал, коммерческий взлет предыдущего альбома певец не повторил.

Предыдущий альбом Тоби Мака (tobyMac) - Eye on It возглавлял чарт "Биллборд", поставив один из самых больших рекордов в истории современной христианской музыки. Тем не менее, столь высокая позиция не говорит о колоссальных продажах, потому что за последние 15 лет средний уровень продаж альбомов артиcтов, занимающих позиции в чарте с 1-го места по 10-е сократился чуть больше, чем в 2 раза. Для примера, самый знаменитый альбом dcTalk – Jesus Freak - группы, одним из лидеров которой являлся Тоби Мак, в первую неделю ушел тиражом в 85 800 копий, заняв лишь 16-ю строчку чарта Billboard 200 в 1995-м году, в то время как предыдущий альбом певца - Eye on It, выпущенный в августе 2012-го, занял 1-ю строчку чарта с недельным тиражом в 69 000 копий. Главный альбом P.O.D. – Satellite 2001-го выпуска, был продан в первую неделю тиражом в 133 000 копий, заняв только 6-ю строку чарта.

Тем не менее, стоит отметить, что Тоби Мак последние пять лет чувствует себя наиболее уверенно в коммерческом смысле. На сегодняшний день все его номерные альбомы, кроме последнего, уже имеют «золотой статус», то есть тираж каждого превысил отметку в 500 000 копий.

Текст:музыка NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963772/img_name/6936_43430_30f92fc795.jpg 1347588 https://www.refnews.ru/read/article/1347588 «Не кладите смартфон на стол» 2015-08-15 20:04:51 Именно так называется книга, написанная Дороти Джонсон в соавторстве с … Лив Тайлер. Нет, вы не ошиблись - той самой Лив Тайлер! Оказывается, бабушка известной голливудской актрисы является всемирно известным консультантом по вопросам этикета. Признаюсь честно, я купила эту книгу на Амазоне, потому что меня привлекло имя Лив. Я обожаю эту актрису за ее красоту и то, что в английском языке называется being polished.

Книга оказалась очень толковой. Она прекрасно написана. Читать ее легко и интересно. Книга, конечно же, прежде всего нацелена на тех, кто хочет расширить свои знания этикета и кому случается присутствовать на деловых ужинах и банкетах. Однако темы, затрагиваемые авторами, касаются не только правил поведения за столом. Хочу остановиться на тех, которые будут актуальны для каждого, а не только для тех, кому случается обедать вместе с послом. 

Я до сих пор очень хорошо помню один эпизод, произошедший еще в мой первый год обучения в университете. Перед лекцией я подошла к преподавателю уточнить один вопрос по предстоящему зачету. Он сидел, до того как я подошла к нему, а как только я приблизилась и поздоровалась с ним, он встал и общался со мной уже стоя. Тогда в семнадцать лет этот жест вежливости произвел на меня неизгладимое впечатление. Думаю, что именно благодаря этому фонетика русского языка так хорошо отложилась в моей голове. Заметьте, что ему было за тридцать, а мне всего лишь семнадцать, и тем не менее с тех пор в моей голове навсегда запечатлелась мысль о том, что так поступают вежливые люди, независимо от возраста и пола. 

Дороти и Лив еще раз напоминают нам о том, что, приветствуя нового гостя, мы должны обязательно встать. Ну или хотя бы привстать, если места мало. Если новый гость подходит к столу, за которым находится большое количество гостей, то встать должны те, кто сидит рядом с тем местом, куда собирается сесть новый гость. То же самое относится и к ситуациям, когда к вашему столу подходит коллега. Вставая, мы демонстрируем наше уважение по отношению к людям, составляющим наш круг общения.

Реальность наша, к сожалению, далека от идеала, и чаще всего мы встречаем новых людей, вальяжно развалившись за столом и с трудом отрывая глаза от ленты инстаграма. Раньше я не обращала на это внимания и часто сама вела себя также, но в последнее время я поняла, что разница между людьми, которые следуют этому правилу, и теми, кто предпочитает «не париться», огромная. И здесь уже вам решать, какое впечатление вы хотите произвести на окружающих. 

Еще одно правило, которое я всеми силами стараюсь сделать своей привычкой, - писать так называемые thank you notes  после возвращения из гостей. Вообще, благодарить пригласивших вас людей нужно уже после получения самого приглашения. Второе же письмо отправляется в течение суток после мероприятия. Не будьте тем гостем, которому уже после первого высланного приглашения хозяин вынужден писать второй раз и уточнять, что приглашение было получено и что этот человек собирается присутствовать. Такое недавно случилось со мной, и мне было очень неловко. 

Не обходят авторы и тему общения с социальных сетях. К сожалению, в российском инете весьма распространено мнение, что если человек что-то выложил в своем блоге, то он априори готов выслушивать наше драгоценное мнение о предмете его поста. Более того, если мы считаем человека близким другом, то наш прямо-таки долг незамедлительно указать ему на все недочеты и недостатки. Вот что пишут по этому поводу Дороти и Лив: «Если в вашем комментарии вы не можете сказать ничего приятного, вам следует просто промолчать». Следуйте этому совету и прослывете «дамой приятной во всех отношениях». 

В оригинале книга называется «Современные манеры. Правила этикета, которые позволяет вам всегда быть на высоте». Но, видимо, привычка класть смартфон на стол и во время делового обеда или ужина в кругу друзей настолько раздражает переводчика и издателя, что они даже решили вынести это правило в название книги. Недавно я была в театре. Спектакль был прекрасен, хорошая постановка, отличные актеры, но сосредоточиться на происходящем мне мешала сидящая впереди меня женщина. На протяжение всего спектакля она доставала свой айфон, проверяла почту, отвечала на смс и сообщения на Фейсбуке. Наверное, она была личным секретарем самого Путина. Ничем другим я не могу объяснить тот факт, что, по ее мнению, все сообщения в ее телефон требовали такого срочного реагирования. Вообще, после рождения ребенка мне очень много раз приходилось обрывать на середине очень много важных звонков. И ни один проект не загнулся, компания не обанкротилась, и вообще, практика показала, что очень много дел из разряда «срочно здесь и сейчас» не являются такими уж срочными и вполне могут быть решены и на следующий день. Когда вы находитесь в театре, свет от экрана вашего телефона виден из всех уголков зала. И поверьте, в глазах окружающих в этот момент вы выглядите плохо воспитанным человеком. 

Ну и в заключение о самом главном. Если вы хотите прослыть приятным собеседником, от вас требуется соблюдение только двух правил: всегда смотрите собеседнику в глаза и внимательно слушайте его, а не пытайтесь перевести беседу на себя. Сначала вам будет сложно! Но если заставлять себя слушать собеседника и задавать вопросы о том, что интересно ему, а не использовать малейшую паузу в разговоре, чтобы перевести внимание на себя, то скоро это войдет у вас в привычку. Помните, что когда люди говорят о ком-то, что он хороший собеседник, подсознательно они имеют в виду то, что он умеет слушать.

 Try hard. Be nice. Godspeed. 

Текст:книга Текст:рецензия NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963773/img_name/6936_43430_9bf5179386.jpg 1344770 https://www.refnews.ru/read/article/1344770 Потенциальный президент США Джеб Буш вложил миллионы в продвижение абортов 2015-08-13 16:43:54 До начала своей президентской кампании Джеб Буш (Jeb Bush) являлся директором благотворительной организации, которая вкладывала десятки миллионов долларов в Организацию по планированию семьи и финансировала ее проект «неограниченного доступа к абортам» по всему миру. Пока Буш был председателем совета директоров, этот благотворительный фонд также одобрил финансирование Marie Stopes - глобального «продавца» абортов.

В 2010 году Джеб Буш был назван одним из основателей Семейного Фонда Блумберга (Bloomberg Family Foundation), основанного как свободный от налогов фонд, для продвигать видение бывшего мэра города Нью-Йорк, Майкла Блумберга (Michael Bloomberg). Буш ушел с поста члена совета в конце 2014 года, чтобы подготовиться к президентской кампании.

Хотя представитель Буша заявлял, что Буш не стал бы голосовать за каждую инициативу фонда, лидер движения за защиту жизни сказал в интервью агентству LifeSiteNews, что Буш не мог не знать о про-абортивной работе фонда, учитывая какая значимость придавалась ей и с каким размахом она велась. Этот факт «притянут за уши».

50 миллионов долларов на «репродуктивное здоровье» и Организация по планированию семьи

В марте 2014 года Фонд Блумберга объявил о вложении 50 миллионов долларов в расширение «репродуктивного здоровья», которое включает в себя лоббирование послаблений на аборты в других странах и о более тесном сотрудничестве с Организацией по планированию семьи в вопросах подготовки защитников абортов в странах, ратующих за защиту жизни.

«В 2014 году мы начали поддерживать местные некоммерческие организации в Буркина Фасо, Сенегале и Никарагуа, чтобы продвигать в этих странах политику  по расширению доступа к всесторонним услугам по здравоохранению, – заявили представители фонда. – Эти организации получали техническую помощь от Американской Федерации Организации по планированию семьи. Наша задача - помочь увеличить их эффективную поддержку».

Президент Организации по планированию семьи Сесиль Ричардс приветствовала эту новость заявлением, что «правительства должны играть большую роль в обеспечении всех женщин вне зависимости от страны их проживания или уровня благосостояния доступом к услугам по охране здоровья, включая аборты, в которых они, несомненно, нуждаются».

На ежегодном концерте в марте прошлого года во время получения награды «Гражданин мира» от Организации по планированию семьи Блумберг пояснил, как именно будет происходить это сотрудничество: «Мы будем добиваться снижения законодательных ограничений на аборты».

«Я рад сообщить, что нашим главным партнером в этом проекте станет Организация по планированию семьи, – заявил Блумберг. – В некоторых странах наше финансирование поможет защитникам добиться улучшения политики в отношении сексуального здоровья подростков и обеспечить доступ к контрацептивным препаратам. В других странах мы поможем добиться снижения законодательных ограничений на аборты и увеличения правительственного финансирования высококачественных медицинских услуг».

По словам Блумберга, подобная защита «необходима», потому что «существует множество заинтересованных групп, спонсирующих сторонников другой стороны этой проблемы, и мы не можем оставаться равнодушными». «Это борьба за то, чтобы женщины могли контролировать свои судьбы, – сказал Блумберг. – И позвольте мне вам сказать: мы поможем им победить! И пока это не произойдет, мы не отступим. Объединившись, мы преуспеем, – заключил он. – Спасибо вам за эту награду. Да благословит вас Бог».

Как глава фонда, имеющего 5,4 миллиарда долларов в активах, трижды мэр Нью-Йорка вложил деньги туда, где поддерживаются его интересы.

Финансирование мировых провайдеров абортов

Один из аспектов его общей благотворительной инициативы в области здравоохранения состоит в том, чтобы поддержать услуги по репродуктивному здоровью в самых отдаленных областях Танзании. И хотя все гранты формально направлены на то, чтобы «уменьшить материнскую смертность», фонд Блумберга совместно с организацией CDC и Мировым фондом здоровья легких спонсировал две организации, предоставляющие услуги по проведению абортов.

В 2013 году Благотворительный фонд Блумберга одобрил грант в $1,818,000 для компании EngenderHealth и еще $250,000 для фирмы Marie Stopes International в Танзании.

«Компания EngenderHealth стремится предоставить право на репродуктивное здоровье женщинам Танзании и их семьям, объединив планирование семьи с услугами по лечению ВИЧ и всесторонними услугами по абортам», – заявили представители группы на своем веб-сайте. Фирма EngenderHealth продвигала использование ручного вакуумного абортирующего аппарата (MVA), распространенного средства для абортов, в качестве «пост-абортивного лечения» в Африке, в том числе и в Танзании.

Группа также расхваливает тот факт, что благодаря ее работе во всех 26 регионах страны «увеличился спрос на долговременные, обратимые средства», в частности  на долговременные обратимые контрацептивы (LARCs), работающие по принципу предотвращения зачатия и «изменений в слизистой оболочке матки», которые могут вызвать аборт на ранней стадии, предотвратив внедрение яйцеклетки.

Организация Marie Stopes известна как мировой «продавец» абортирующих услуг. Ее представители утверждают, что предоставляют только «пост-абортивные услуги» в Танзании, где аборт разрешен лишь в качестве средства спасения жизни матери.

Однако они признали, что компания совершает незаконные аборты. «Мы обходим законы и занимаемся абортами по всему миру. Для этого существуют разные возможности», – заявил Пол Корнеллисон (Paul Cornellison), директор организации в Южной Африке во время конференции Marie Stopes International в 2007 году в Лондоне. Эти заявления были засняты на пленку.

В других странах Блумберг поддерживал защитников неограниченных абортов по требованию. «Услуги аборта должны быть бесплатными… и доступными абсолютно для всех женщин».

Благотворительная организация Блумберг поддерживает политические группы в Африканских и Центрально-Американских странах, где законы по защите жизни отражают взгляды своих граждан. Международная федерация организации по планированию семьи (IPPF) предлагает закрепить законодательно то, чего требуют международные лоббисты абортов.

С 2012 по 2014 год представители IPPF написали 32-страничное исследование по нормативным актам Сенегала под заголовком: «Чрезмерная защита и малое количество услуг». IPPF сосредоточилась на предоставлении «безопасных» абортов, давая понять, что изменение подобных законов является одним из компонентов ее общей миссии.

«Усилия защитников должны быть сосредоточены на выполнении конечной цели: предоставлении неограниченного доступа к абортивным услугам и защите этого права законом. Услуги аборта должны быть бесплатными, доступными и конфиденциальными для всех женщин», – говорится в докладе.

Индустрия абортов заявляет о своей цели - достичь конечного признания аборта как права человека. «Все прочее, помимо полной декриминализации аборта, часто приводит к тому, что аборт остается недоступным для всех, кроме малого количества женщин», – утверждают авторы доклада.

Задача по оказанию давления на правительственных чиновников падает на местных активистов. По словам Келли Хеннинг (Kelly Henning), главы общественной здравоохранительной программы в фонде Блумберга, «мы хотим, чтобы это были продолжительные и результативные усилия». 

Если усилия ни к чему не приведут, это произойдет уж точно не из-за недостатков ресурсов. В отдельных компонентах своего плана по репродуктивному здоровью Блумберг сотрудничает с фондом Билла и Мелинды Гейтс, и с их помощью решает задачи по репродуктивному здоровью и семейному планированию на 2020 год.

В ответе ли Джеб?

Союз с Блумбергом не соответствует послужному списку Джеба Буша как двукратного губернатора штата Флорида, выступающего за жизнь, введшего закон о родительском согласии, позволившим регулировать абортирующие центры и не позволившим использование фондов штата на консультации по абортам, а так же создавшего номерной автомобильный знак «Выбери жизнь».

Как один из более дюжины директоров, в число которых входят такие известные люди, как бывшие сенаторы Сэм Нунн (Sam Nunn) и Дэвид Борен (David Boren), нынешний сенатор Кори Букер (Cory Booker) и бывшие чиновники Буша-43 Элейн Чао (Elaine Chao) и Хэнк Паулсон (Hank Paulson), какую ответственность несет бывший губернатор штата Флорида?

Этот вопрос возник в апреле, дав возможность его еще необъявленной кампании объяснить это.

«Губернатор Буш имел честь служить в совете Благотворительного фонда Блумберг, который делает много хорошего по всему миру, – заявила представительница Буша, Кристи Кэмпбелл (Kristy Campbell) в интервью журналу Tampa Bay Times. – Как член совета, губернатор Буш не голосовал, а значит и не одобрял индивидуальные проекты или программы».

Хотя Буш и Блумберг «имели разногласия по нескольким вопросам политики, оба разделяли страсть к образованию в Америке», – добавила она, ссылаясь на их общее одобрение программы школьного обучения Common Core и других политических решений.

Представительница благотворительного фонда Меган Вумак (Meghan Womack) подтвердила, что директора не участвуют в подтверждении каждого проекта.

Однако насколько активно выступал Буш в этом вопросе?

Согласно некоммерческим нормам, директора несут серьезную ответственность за организацию, в руководстве которой они участвуют. «Вне зависимости от того, как называются члены совета, они являются попечителями в юридическом и буквальном смысле этого слова, – написано в руководстве Национального центра некоммерческих советов в отношении ответственности членов совета. – Неважно, как построена организация или какой уровень власти дарован сотрудникам, комитетам или филиалам, совет и таким образом отдельные попечители несут конечный отчет».

Благотворительный фонд Блумберг отметил в своем пресс-релизе: «Директора служат в качестве советников и регулировщиков».  В качестве компенсации за свои пять лет работы Буш заработал $37,100.

«Люди Буша, возможно, правы, что он как член совета не голосовал за каждый проект, – сказал в интервью Стивен Фелан (Stephen Phelan), сотрудник Международной организации по защите прав человека. – Однако Блумберг все это время так открыто заявлял о целях своего фонда, что мысль о том, что Буш или его люди не знали о продвижении фондом абортов и других способов контроля за численностью населения, кажется очень неправдоподобной».

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:США NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963774/img_name/6936_43430_b47d0f0511.jpg 1345008 https://www.refnews.ru/read/article/1345008 Индийские власти ввели жёсткие ограничения на интернет-порнографию 2015-08-10 09:28:31 Правительство Индии ввело невиданный доселе запрет на порнографическую продукцию, предоставив провайдерам список из более 850 веб-сайтов, к которым необходимо прекратить доступ.

«Мы дали указание интернет-провайдерам, чтобы они ограничили бесплатный открытый доступ к 857 веб-сайтам. Это распоряжение основано на наблюдениях, сделанных почетными судьями Верховного суда 10 июля, сославшихся на раздел 79 (3b) Акта об информационных технологиях в редакции Статьи 19 (2) конституции Индии», – заявил представитель министерства телекоммуникаций Н.Н. Каул (N.N. Kaul) в интервью филиалу журнала HuffPost India.

Раздел 79(3)(b) Акта об информационных технологиях требует от прокси-серверов блокировать доступ к содержимому по требованию правительства, тогда как Статья 19 (2) конституции налагает «разумные ограничения» на свободу слова.

Это решение было принято после того, как официальный совет Министерства внутренних дел уведомил Министерство телекоммуникаций о выводах Верховного суда во время слушания обращения Камлеша Вашвани (Kamlesh Vashwani), требующего наложить запрет на порнографический контент.

Согласно письму Министерства внутренних дел, Суд сделал критические замечания касательно «вялого подхода к этой проблеме» со стороны Министерства. Вслед за этим Министерство внутренних дел под руководством Раджнафа Сингха (Rajnath Singh) попросило Министерство телекоммуникаций ускорить решение вопроса по данному направлению.

В начале июля Верховный суд отклонил принятие промежуточного указа во время прошения со стороны адвоката Камлеша Вашвани о том, чтобы заблокировать порнографические веб-сайты в Индии. Верховный судья Индии Х.Л. Датту (H.L. Dattu) заявил, что запрещать лицам старше 18 лет «смотреть подобное в четырех стенах своей комнаты» было бы нарушением Статьи 21 (право на личную свободу).

Однако судьи также отмечают «вялость и нерасторопность», с которой действует Министерство внутренних дел, куда обратилась замминистра юстиции Пинки Ананд (Pinky Anand) с вопросом об ограничении доступа к сайтам с детской порнографией.

Замминистра юстиции Пинки Ананд заявила, что действия правительства должны были как раз «последовать» за решением Верховного суда, чтобы не было переусердствования. «Есть превалирующие законы, которые не вступают в противоречие с правом совершеннолетних граждан Индии смотреть порнографические материалы. Сайты, находящиеся под расследованием, были отобраны по особым причинам», – сказала она в интервью. «Если сайты содержат детскую порнографию или являются источником назойливой рекламы для интернет-пользователей, не заинтересованных в порнографии, то такие сайты определенно должны быть заблокированы», – добавила она.

Список из 857 сайтов, подлежащих блокировке, включал некоторые наикрупнейшие международные порно-сайты, а также пиратские сайты, которые помимо порнографии предоставляют просмотр основных голливудских и болливудских фильмов.

Новость о запрете уже распространилась по Интернету и вызвала негодование у пользователей соцсетей.

Источник: Huffington Post

Текст:Индия Текст:порнография NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963776/img_name/6936_43430_b6442a5e27.jpg 1345264 https://www.refnews.ru/read/article/1345264 Тест пройден! (TobyMac - This Is Not A Test, 2015) 2015-08-07 12:55:10 Тоби Мак – один из самых известных деятелей современной христианской музыки последних десяти лет. Он - артист с большой буквы, успех которого зиждется на его безудержном желании творить и маниакальном стремлении к перфекционизму.

Его первое детище dcTalk были самой топовой христианской группой 90-х, даже несмотря на более коммерчески успешных в той декаде Jars of Clay. dcTalk собирали битком набитые стадионы и делали такие шоу, с которыми по уровню могли тягаться только ведущие мэстрим исполнители. В начале нулевых на мажорной ноте группа решила взять длительную паузу, и каждый из трио начал обещать превосходный сольный продукт. Майкл Тэйт (нынешний вокалист Newsboys) запустил рок-проект Tait с гениальным Питом Стюартом на гитаре; Кевин Макс вместе с Тони Левином из King Crimson записал бесподобный, но недооценённый массами сольник; но наиболее удачным из всей троицы получился дебют Тоби Мака - Momentum, довольно быстро достигший «золотого» статуса.

Сольники соратников Тоби по dcTalk и дальше выходили с переменным успехом. После регулярных стадионных концертов им приходилось смиряться с выступлениями в клубах. Тоби же, аки локомотив, набирал обороты, и стабильный коммерческий результат не оставлял его. В чем же его успех? В отличие от своих коллег, Тоби стремился писать музыку актуальную. От альбома к альбому он прогибался под изменчивый мир. С другой стороны, Тоби был бы не тем Тоби, каким мы его помним еще по dcTalk, ели бы он не продолжал пробовать себя в ряде жанров. В дебютном альбоме Momentum половина его песен звучала как гибрид Limp Bizkit и Methods Of Mayhem, но уже ко второму альбому Welcome to Diverse City, когда из чартов не выпадали The Black Eyed Peas, в его музыке появилось больше фанка и рэпа.

Одним из самых больших карьерных достижений Тоби Мака стало попадание на 1-ю строчку чарта Billboard 200 с альбомом Eye on It, чем артист навсегда вбил свое имя золотыми буквами в историю современной христианской музыки. Не было повода сомневаться и в успехе его нового альбома This Is Not a Test, записанного при участии Capital Kings, NF, и, что самое важное, основного состава dcTalk! Музыка его на этот раз стала еще более танцевальной ("Beyond Me", "Feel It", "This Is Not a Test", "Love Feels Like"), как всегда – актуальной и, что не удивительно, будет опять иметь коммерческий успех.

К сожалению, слухи о воссоединении dcTalk являются либо уткой, либо преждевременной реакцией журналистов на инстаграм артиста, в котором группа была запечатлена в полном составе. Нет, они не воссоединились, они просто записали совместный трек "Love Feels Like". С другой стороны, мы теперь точно знаем, как бы сегодня звучала эта знаменитая группа.

Остается только один вопрос: покорит ли Тоби Мак Billboard 200 во второй раз? Об этом мы узнаем уже через неделю. 

NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963777/img_name/6936_43430_96d00351fb.jpg 1339321 https://www.refnews.ru/read/article/1339321 33 предмета, которые намного грязнее вашего унитаза 2015-08-06 08:54:32 Гермофобы, фанаты чистоты и люди с навязчивыми состояниями, берегитесь! Эта информация может сильно усложнить вам жизнь, так что приготовьтесь.

У туалета довольно плохая санитарная репутация, поскольку нам всем кажется, что этот предмет является самым грязным во всем доме, однако на самом деле есть много на первый взгляд чистых мест, которые в разы грязнее. Я приведу вам список самых неожиданных вещей, с которыми мы контактируем каждый день, и которые намного грязнее туалета.

Как получается, что туалет обычно чище, чем все то, что приведено ниже? На самом деле это довольно просто объяснить. Мы чистим туалет различными химическими веществами, потому что нам всегда кажется, что он грязный, тогда как такие вещи, как зубные щетки, губки для мытья посуды и сотовые телефоны чистятся редко, если вообще чистятся, что позволяет множеству бактерий, которые вызывают у нас ужасные болезни, гнездиться на этих предметах.

Банкоматы.

Такие же грязные, как ободки унитаза. Выяснилось, что банкоматы загрязнены таким же количеством бактерий, как и общественные туалеты (Time Magazine). Каждая кнопка на банкомате содержит около 1200 бактерий на квадратный дюйм (1 дюйм =2,54 см). Никогда не знаешь, какие бактерии оставил тебе человек, который дотрагивался до экрана. На этих кнопках находятся в основном «весьма опасные бактерии», которые могут привести к заражению, если попадут в тело через порез. В следующий раз используйте кулаки.

Ванна.

Когда вы думаете о бактериях, то место, где вы моетесь, даже не приходит вам в голову, однако если взять, например, сливное отверстие, то вокруг него на квадратный дюйм приходится до 19468 бактерий. Теплый воздух и влажность в ванной представляют собой идеальную среду для процветания бактерий, особенно тех, что были смыты с человеческого тела или с детских игрушек и других предметов. Грязная вода заражает всю ванну, делая ее не таким чистым местом, как вам кажется, когда вы идете мыться.

Борода.

Микробиологи из Альбукерки, штат Нью-Мексико, недавно обнаружили, что растительность на лице у мужчин может содержать столько же бактерий, сколько среднестатистический ободок унитаза. Джон Голобик (John Golobic), микробиолог компании Quest Diagnostics, взял пробу с бородатых мужчин и проанализировал результаты, чтобы посмотреть, насколько грязными являются бороды. Голобик сказал, что некоторые пробы с бород у мужчин содержали бактерии, которые обычно можно найти в унитазе.

Ковры/Коврики.

С 200000 бактериями на квадратный дюйм, ковры в 4000 раз грязней, чем сиденье унитаза. Люди теряют 1,5 миллиона кожных клеток каждый час – именно они помогают кормиться бактериям в коврах. Это, вместе с тем, что мы приносим на подошве обуви или что приносят в дом домашние животные, составляет замечательный рассадник бактерий. Как часто вы чистите ковры не только с помощью пылесоса?

Мобильные телефоны.

Мобильные телефоны содержат в 10 раз больше бактерий, чем сиденья от унитаза… и они постоянно соприкасаются с нашими лицами. Стали бы вы вытирать внутреннюю часть унитаза своей щекой? На самом деле 16% всех мобильных телефонов имеют на поверхности частички фекальных масс. Недавнее исследование обнаружило, что 9 из 10 телефонов разносят болезнетворные бактерии, поэтому подумайте дважды, перед тем как прикладывать телефон к уху в следующий раз. А знали ли вы, что 19% людей роняют телефоны в унитаз?

Разделочные доски.

По этим доскам в действительности размазывается гораздо больше экскрементов, чем по унитазу. Сырое мясо несет на себе большое количество фекальных бактерий и может содержать до 200 раз больше микробов, чем унитаз.

Дверные ручки.

Руки – одна из самых грязных частей тела, и большинство людей используют их, чтобы открывать двери. Поэтому вполне очевидно, что дела плохи, поскольку к дверным ручкам прикасаются постоянно руки, которые являются самой грязной частью человеческого тела. Было проведено исследование, в ходе которого на дверные ручки офиса поместили определенный вирус. Затем было обнаружено, что от 40 до 60% людей в офисе подхватили этот вирус.

Шторы.

Магниты для шерсти, плесени, перхоти, мусора и уютный дом для пылевых клещей, которые сидят там, невинно поглощая все это.

Кнопки лифта.

На них в 40 раз больше бактерий, чем на унитазе. 1 из 10 кнопок содержит бактерии, которые вызывают грипп или синусит. Поэтому, когда наступает сезон гриппа, постарайтесь нажимать на кнопки локтем или оборачивайте палец салфеткой, а затем нажимайте.

Краны.

Они разносят в 21 раз больше бактерий. А кран на вашей кухне – в 44 раза больше! Ручки кранов кишат бактериями, что не удивительно, учитывая то, что мы обычно поворачиваем их грязными руками. На кухне на каждый дюйм крана приходится 13000 бактерий.

Бензоколонки.

Помните бензоколонки, которые вы используете на заправке каждую неделю? На них на 70% больше бактерий, чем на ободке унитаза, ведь сколько людей прикасаются к ним в течение дня без всякой предварительной очистки рук.

Решетка-гриль.

Ваша решетка-гриль изобилует бактериями, потому что микробы переносятся с еды, помещенной на гриль, затем попадают на продукты, проникающие в пищевод, что может привести к желудочно-кишечным инфекциям. В ходе исследования 71% опрошенных заявили, что чистят унитазы каждый день, однако только 36% сказали, что чистят решетку-гриль больше двух раз в год.

Сумочки.

Это чрезвычайно грязное место, в котором обычно содержится ваш телефон, деньги и другие вещи из нашего списка, после прочтения которого вы понимаете, почему необходимо чистить сумку. Исследование, проведенное в 2013 году, показало, что в каждой пятой сумочке достаточно бактерий, чтобы нанести вред здоровью. Кожаные сумки – самые худшие из всех, поскольку их пористая структура является превосходной средой для роста бактерий. Из всех предметов, находящихся в сумке, самым грязным оказывается крем для рук, потому что наши руки, так часто соприкасающиеся с сумкой, переносят бактерии и на крем. Используйте кокосовое масло для увлажнения рук, дамы! Оно противовирусное, антибактериальное и противогрибковое.

Лед.

Исследование ресторанов быстрого питания в США показало, что 70% льда, подаваемого клиентам, содержит больше бактерий, чем туалетная вода. В среднем, лед из морозилки содержит до 70% больше бактерий, чем вода в унитазе. Будь то колотый или кубической формы лед – не важно, бактерии скапливаются внутри контейнеров для льда и смешиваются с плесенью, которая часто формируется на стенках контейнеров, поэтому лед становится раем для микробов.

Клавиатура.

Компьютерная клавиатура может содержать до 200 раз больше бактерий, чем сиденье унитаза. Я могу поспорить, что сегодня на работе после того, как вы чихнули, вы продолжили печатать, не вымыв руки. Или, возможно, вы делите клавиатуру со всей семьей, включая подростков, у которых постоянно полно грязи под ногтями. Теперь это все размазано по клавиатуре, а микробы и бактерии переходят на ваши руки с каждым касанием клавиш.

Кухонная раковина.

Забудьте об унитазах. Журнал TODAY считает, что ваша кухонная раковина может быть грязнее, чем вся ванная вместе взятая. Хотя может показаться, что раковина должна быть чистая, учитывая все моющие процедуры, которые там совершаются, она все равно представляет собой довольно антисанитарное место в вашем доме. Большинство раковин полны бактерий, таких как сальмонелла и кишечная палочка, а в сливе может содержаться до 500000 бактерий на один квадратный дюйм.

Губки для мытья посуды.

Они используются снова и снова, собирая все больше бактерий после каждого использования. Практически во всех частях света губка – это самая грязная вещь в доме, на которой находится в 456 раз больше бактерий, чем под ободком унитаза. (Reader's Digest). Учитывая, что на квадратный дюйм губки приходится 10 миллионов бактерий, она почти в четверть миллиона раз грязнее, чем сиденье унитаза. Каждая третья губка содержит бактерии стафилококка, фекальные вещества, а также множество других гораздо более ужасных бактерий, поэтому я настоятельно рекомендую вам сменить губку. Прямо сейчас.

Грязное белье.

Ваше белье может быть и стирается в машинке, однако микробы и бактерии остаются на нем и продолжают процветать. Нижнее белье представляет самую большую проблему, учитывая то, что на нем остаются следы фекальных веществ. В среднем, ваше белье передает сто миллионов бактерий кишечной палочки в воду для стирки, а оттуда они могут попасть в следующую стирку.

Возможно, вы думаете, что раз моющие средства эффективны против грязи, они уничтожают и микробов, однако, если вы не используете отбеливатель или очень горячую воду, то вы не убиваете бактерии. Могу поспорить, что вы не кипятите большую часть своего белья, а значит все микробы остаются на ткани. Если вы стираете в холодной воде, мойте руки после того, как разберетесь с мокрой одеждой, особенно если это детская одежда, поскольку на ней обычно намного больше микробов.

С бактериями может справиться правильный отбеливатель, поэтому, если не получается использовать хлорный отбеливатель, можете применить что-нибудь, содержащее перекись. Другой вариант – периодически обеззараживать свою стиральную машину хлоркой и водой на холостом режиме.

Один из самых эффективных природных уничтожителей бактерий – это солнце, поэтому ученые советуют избегать сушильных машин, а вместо этого вывешивать белье на улице, поскольку ультрафиолетовое излучение убивает микробы и является таким же эффективным средством, как отбеливатель.

Выключатели.

На них могут находиться до 217000 бактерий на квадратный дюйм. Так что, заселяясь в отель, помните, что именно выключатель может оказаться самым грязным местом в вашем номере.

Матрас.

Знали ли вы, что после 8-10 лет использования ваш матрас почти удваивает свой вес благодаря количеству пылевых клещей и их фекалиям, которые в нем накопились? Кроме этого, матрасы являются хорошим местом для размножения бактерий, особенно нововируса, стафилококка и кампилобактера. Эти бактерии могут привести к диарее, заболеваниям кожи и даже к смерти.

Деньги.

Неплохо было бы мыть руки каждый раз после того, как вы имели дело с наличными. Банкноты содержат до 6,4 раз больше бактерий, чем ободок унитаза (Herald Sun). Знаете ли вы, что вирус гриппа может жить на банкнотах до 17 дней? Еще один плюс в пользу кредитных карт.

Офисные столы.

На среднестатистическом офисном столе в 400 раз больше бактерий, чем на унитазе. Тем, кому посчастливилось работать дома, тоже не стоит обольщаться: домашние рабочие столы ненамного чище. В среднем, на том месте, где находятся ваши руки, около 10 миллионов бактерий.

Миски для кормления домашних животных.

На одной только внутренней кромке миски гнездятся 2110 бактерий на квадратный дюйм. Микробы изо рта вашего питомца остаются в миске и после того, как он поел. Если не мыть миску, она начнет кишеть бактериями. Подумайте об этом в следующий раз, когда ваша собака лизнет вашу щеку!

Подушки.

Как часто вы меняете подушки? В них могут содержаться пылевые клещи, клетки кожи, мертвые жучки, телесные выделения, споры грибка, пыльца и другие вещества, летающие вокруг предмета, на который вы ночью кладете голову. Все это может составлять треть веса вашей подушки. Подушки – место размножения метициллин-резистентного золотистого стафилококка, клостридия, переносчиков гриппа и даже проказы. Рекомендуется менять подушки каждые полгода.

Холодильники.

Почти каждый холодильник в мире на своей внутренней поверхности имеет следы кишечной палочки, сальмонеллы, и листерии, которые приводят к 48 миллионам случаев заболеваний в год. Из них около 3000 людей умирают. Контейнеры для овощей и мяса являются самыми проблемными местами в холодильнике, учитывая то, что их содержимое чаще всего хранится в немытом или сыром виде и содержит живые бактерии.

Ресторанные меню.

В среднем на ресторанных меню в 100 раз больше бактерий, чем на сиденье унитаза в том же заведении. Нам всем известно, что меню никогда не моют. А сколько людей берут их в руки каждый день, каждую неделю, каждый месяц? Исследование показало, что на ресторанных меню 185000 бактерий на квадратный сантиметр. Дети и люди с ослабленным иммунитетом вполне могут подхватить заразу от одного соприкосновения с меню.

Многоразовые сумки для покупок.

Никто не стирает многоразовые сумки для покупок, однако прочитав это, вы, возможно, начнете это делать. Следы фекальных веществ и других бактерий переходят с немытых продуктов и остаются в сумках, попадая на покупки на следующей неделе. Это может привести к желудочному гриппу и другим заболеваниям.

Тележки в магазинах.

Так же как и ресторанные меню, тележки являются жертвой касаний множества рук, при этом их очень редко моют. Добавьте к этому микробов, которые попадают на нее с сырых продуктов, и, возможно, вы в следующий раз придете за покупками в резиновых перчатках.

Душевая насадка.

Вам кажется, что вода, льющаяся из водопроводного крана и омывающая ваше тело, на самом деле чистая, верно? Однако очевидно, что повышенная температура и влага внутри душевой насадки является превосходным местом для размножения бактерий, которые потом попадают на ваше тело вместе с водой.

Дозатор мыла.

Каждый четвертый дозатор мыла в общественном туалете заражен бактериями, которые могут привести к заболеванию. Сушки для рук сдувают около 45% бактерий, осевших на руках, однако их остается достаточно, чтобы вас заразить. Не требующие касаний дозаторы мыла сильно уменьшат ваш шанс заболеть.

Руль.

Хотя вы можете об этом и не подозревать, но ваша машина на самом деле является рассадником всевозможных типов бактерий. Подумайте, как часто перед тем, как сесть за руль, вы касаетесь чего-либо наподобие тележки, банкомата, бензоколонки…вы же внимательно читали, верно? Добавьте к этому периодический кашель или чихание. В среднем на руле вашего автомобиля находится до 700 бактерий на квадратный дюйм.

Пульт от телевизора.

Во многих домах это один из самых грязных предметов во всем доме. Его никогда не моют, а берут в руки абсолютно все. Более 50% пультов в недавнем исследовании дали положительный результат анализов на риновирус, который может жить на пульте несколько дней и стать основной причиной заболевания простудой для всей семьи.

Зубные щетки.

Эти предметы, которые мы ежедневно по нескольку раз помещаем себе в рот, поглощают все виды вредных бактерий, летающих по ванной. Когда вы смываете воду в туалете, микробы могут подняться на 180 см вверх и держаться там до 2 часов. Большинство из них приземляются на зубные щетки.

Источник: The Science of Eating

Текст:микробы NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963778/img_name/6936_43430_4c9b569c54.jpg 1342661 https://www.refnews.ru/read/article/1342661 Шесть хороших привычек амбициозных людей 2015-08-04 14:35:39 Амбиция – это не плохое слово. Правильно направленная амбиция может стать мотивацией к успешной жизни.

У амбиций плохая репутация. Черта, помогающая людям достичь успеха, иногда превращает жизнь в игру, где победа заключается не в достижении цели, а в том, чтобы побить оппонента. Однако правильно направленная амбиция приносит великолепные результаты.

«В среднем, амбициозные люди получают более высокий уровень образования и дохода, строят более престижные карьеры и в общем больше удовлетворены своей жизнью, согласно опросам, – утверждает Нил Бертон (Neel Burton), психиатр и автор книги «Небеса и Ад: психология эмоций» (Heaven and Hell: The Psychology of the Emotions). – Многие из их величайших достижений это прямые или побочные продукты их амбиций».

Ключ в том, чтобы следовать только за здоровыми амбициями: «Люди с высоким уровнем здоровых амбиций – это те, у кого есть понимание и сила контролировать слепую силу амбиций, формируя их, чтобы они соответствовали их интересам и идеалам, – говорит Бертон. – Обуздать, чтобы они горели, не обжигая самих людей или окружающих».

Почти каждый человек может стать правильно амбициозным при наличии правильных внутренних и внешних стимулов, утверждает Джейсон Ма (Jason Ma), автор книги «Молодые лидеры 3.0: Истории, вдохновение и подсказки новому поколению успешных людей» (Young Leaders 3.0: Stories, Insights, and Tips for Next-Generation Achievers). Вот список из шести вещей, которые вы можете делать, чтобы обуздать свои амбиции и сосредоточиться на успехе в конкуренции:

1.Амбициозные люди ставят цели, но не делятся ими

Амбициозные люди ориентированы на цели и всегда стремятся к следующим достижениям, однако здоровые амбиции означают, что вы не должны рассказывать о своих целях всем подряд, утверждает предприниматель Дерек Сиверс (Derek Sivers) на лекции TED Talk в 2010 году: «Держите свои цели при себе».

Психологи обнаружили, что рассказывая кому-то о своих целях, вы уменьшаете вероятность их осуществления. Сиверс объяснил: «Каждый раз, когда вы ставите цель, есть определенные шаги, которые нужно предпринять, работа, которую нужно сделать, чтобы достичь ее. В идеале, вы не удовлетворитесь, пока ее не выполните. Однако когда вы кому-то рассказываете о своей цели, и те люди ее признают, происходит следующее: мозг обманывается, начиная думать, что цель уже достигнута. А затем, из-за того, что вы уже почувствовали удовлетворение от завершенного дела, у вас становится меньше мотивации делать необходимую сложную работу. Психологи называют это термином «социальная реальность».

2. Амбициозные люди готовы пойти на риск

По мнению Нила Бертона, амбиции заставляют людей рисковать, провоцируя ситуации, в которых те испытывают страх и беспокойство. «Некоторые люди справляются со страхом лучше других. И происходит это, возможно, потому, что благодаря посвященности или мотивировации они могут уменьшить этот страх, – говорит он. – Амбициозные люди действуют целенаправленно, оставляя, однако, себе возможность исследовать, экспериментировать и открывать новое».

«Не удивляйтесь, если прорыв придет после хорошо управляемого кризиса, – добавляет Ма, управляющий компанией ThreeEQ, занимающейся воспитанием перспективных подростков и взрослых. – Амбиция – это позиция новаторов и реформаторов».

3. Амбициозные люди открыты новым способам мышления

Амбициозные люди ломают устоявшееся групповое мышление, они открыты новым способам.

«Разговаривайте и учитесь у людей, отличающихся от вас, – предлагает Ма. – Будьте готовы к диалогу со знакомыми и даже некоторыми незнакомцами, поскольку вы можете открыть для себя интересные возможности».

Бертон говорит, что амбиции дают людям ресурсы: «Они заставляют нас расти, зачастую неожиданными путями», – поясняет он.

4. Амбициозные люди сосредоточены на исполнении

Часто люди тратят большую часть времени на оттачивание своих навыков и исследование решений или возможностей. Хотя разумно было бы разрабатывать стратегию и придерживаться ее, не отклоняясь от важного видения или результата, которого вы хотите достичь. Амбициозные люди главный акцент делают на само действие.

«Исполнитель – человек, делающий саму работу, – говорит Ма. – Если ваше исполнение хромает, то все остальное теряет значение».

5. Амбициозные люди не соревнуются с другими людьми

Ма говорит, что вашим главным конкурентом должны стать вы сами. «Избегайте ловушки сравнивания себя с другими и измерения успеха только в отношении того, что вы способны достичь, – утверждает он. – Ничто не может победить упорный труд с сосредоточением и страстью. Расширяйте свои возможности».

6. Амбициозные люди окружают себя другими амбициозными людьми

И наконец, Ма предлагает применить «силу единства»: объединяться в группы с другими такими же амбициозными и успешными людьми.

«Предприниматель Джим Рон (Jim Rohn) говорил: «Вы являетесь средним показателем пяти людей, с которыми проводите больше всего времени». Находите модели для подражания. Дружите с наставниками и учитесь у них. Заводите дружбу с людьми умнее себя и более успешными в сферах, в которых вы заинтересованы».

Источник: Fastcompany

Текст:карьера NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963779/img_name/6936_43430_a5b9b7ee38.jpg 1342446 https://www.refnews.ru/read/article/1342446 Социологи обнаружили зависимость между использованием Facebook и частотой разводов 2015-08-03 14:16:30 Почему это касается именно вас? Потому что Фейсбук и другие социальные сети не такие уж безвредные «убийцы времени». На карту может быть поставлена ваша личная жизнь.

Вам кажется,что ваша жена каждое утро раздражена, потому что поздно легла спать, проведя несколько часов на Фейсбуке? А может вам кажется, что вашему мужу важнее его аккаунт в Твиттере, а не вы? Вот подсказка: вам не кажется. Ваши отношения на самом деле могут быть в опасности. Так утверждает новое исследование Бостонского университета.

32% завсегдатаев Фейсбука рассматривают возможность развода

Исследователи обнаружили, что Фейсбук является «значимым предсказателем уровня разводов и проблем в браке».

Конечно, у этого неблюдения есть свои ограничения – все зависит от соотношения. Однако авторы исследования считают, что они нашли нечто имеющее поистине статистическую значимость. С момента, когда популярность этого социального сайта возросла в 43 штатах с 2008 по 2010 год, ученые обнаружили, что 20% скачок в использовании Фейсбука соответствует увеличению уровня разводов больше чем на два процента.

В частности, исследователи проанализировали данные из Техаса и обнаружили, что такая закономерность действительно присутствует. Среди тех, кто не пользуется социальными сетями, развод с супругом когда-либо рассматривали около 16%. Среди пользователей социальных сетей этот показатель вдвое больше.

Тогда как предыдущие исследования предполагали, что Фейсбук и ему подобные сайты облегчают людям возможность изменять супругам, авторы нового исследования предполагают, что мужчины и женщины, имеющие проблемы в браке, обращаются к социальным сайтам за эмоциональной поддержкой (в противоположность тому, чтобы просто искать приключений на стороне).

Оставим в стороне статистику и обратимся к основной мысли этой статьи: доверяйте своему чутью. Если вам кажется, что супруг больше привязан к Инстаграму, чем к вам, возможно, пора взять ситуацию с вашими отношениями в свои руки, пока один из вас не написал в Интернете, что они закончились.

Источник: OZY

Текст:социальные сети NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963780/img_name/6936_43430_9bbfbdabc3.jpg 1336211 https://www.refnews.ru/read/article/1336211 Администрация Обамы продолжит государственное финансирование абортов 2015-07-31 14:44:23 Несмотря на недавно опубликованное видео, разоблачающее то, как руководство Организации по планированию семьи (Planned Parenthood) торгуется о ценах на части тел нерожденных абортированных младенцев, администрация президента Барака Обамы дала понять, что прекращение федерального финансирования самой крупной сети абортариев не соответствует политике конгресса.

Пресс-секретарь Белого Дома Джош Эрнест (Josh Earnest) на вопрос репортера о том, думает ли администрация о прекращении федерального спонсирования Организации по планированию семьи, ответил кратким «нет». Затем Эрнест отвернулся от репортера, чтобы обратиться к кому-то другому.

Эрнест выделил всего одно слово и лишь одну секунду своего времени на вопрос о финансировании Организации по планированию семьи во время пресс-конференции, хотя до этого он несколько минут говорил о недавних комментариях кандидата в президенты от республиканской партии Дональда Трампа (Donald Trump).

На прошлой неделе была обнаружена предполагаемая готовность Организации обойти федеральный закон и выполнять нелегальные аборты на последних месяцах с целью содействия поставкам частей тела зародышей и торговли этими частями. Тогда на подпольное видео был заснят старший директор медицинских услуг Организации по планированию семьи Дебра Нукатола (Deborah Nucatola), беззастенчиво обсуждающая регулярность, с которой подобные практики происходят в клиниках.

Новость шокировала всю страну, вызвав призывы к расследованию дел Организации и возобновление требований прекратить федеральные субсидии компании-гиганту по совершению абортов.

Ряд штатов начал индивидуальные расследования, а губернатор штата Луизиана Бобби Джиндал остановил из-за этих обвинений строительство большого здания клиники Организации по планированию семьи.

Организация, чей годовой бюджет превосходит 1 миллиард долларов, получает от федерального правительства миллионы долларов в год: она выполняет больше абортов, чем любая организация в США.

Обама, появившись на концерте в честь сбора средств для Организации в 2013 году, поблагодарил клинику по абортам, которая потратила миллионы долларов, поддержав его на выборах в Белый Дом в 2012 году: «Спасибо, и благословит вас Бог».

Недавно было опубликовано второе видео, где другая сотрудница Организации обсуждал цены на зародышевую ткань и части тела. На записи зафиксировано, как она во время торгов весело рассуждает, что хочет «Ламборджини».

Президент Организации по планированию семьи Сесиль Ричардс (Cecile Richards) извинилась за тон Нукатолы на первом видео, однако назвала торговлю частями тела, проводимую Организацией, «благотворительной заботой».

Организация по планированию семьи попыталась описать продажу человеческих останков как гуманитарный проект, и демократы в парламенте назвали жалобы на видео раздуванием фальшивого скандала. Представитель Белого дома заявил, что доклад в конце прошлой недели показывает, что «политика, которой придерживается Организация по планированию семьи, полностью соответствует строжайшим этическим рекомендациям, которые были установлены в индустрии здравоохранения».

 Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963781/img_name/6936_43430_d41f134593.jpg 1320701 https://www.refnews.ru/read/article/1320701 Семья – это навсегда 2015-07-28 20:54:35 Недавно я прочел в газете Huffington Post статью под заголовком «Пять причин, почему мой развод – лучшее, что со мной случилось» (Five Reasons My Divorce Was the Best Thing That Happened To Me).

Она была наполненна разными причинами, такими, как вновь обретенная личность и самоуважение. И хотя я сочувствую очевидной боли от разрыва отношений, меня еще больше разочаровывает почти «мимолетное» отношение общества к браку.

Многие однополые пары выстраиваются в очередь за законным свидетельством о браке, пока другие радуются своему законному праву на развод, а все остальные вступают в брачный союз ради ничем не омраченного счастья (в печали и в радости, по крайней мере, пока романтические чувства не выветрятся): из этого становится ясно, что все уже запутались.

Я хочу пояснить: брак – это навсегда. Вот несколько пунктов, которые следовало бы рассмотреть парам, собирающимся вступить в брак:

В брак нельзя вступать необдуманно

В упомянутой мной статье автор указывает, что у нее были большие сомнения, но она все равно вышла замуж. «Плохое начало», – признает она. Даже если брак был формальным, по расчету (коим, я подчеркиваю, он не должен являться), его разрыв имеет разрушительные последствия для самих супругов, для детей, их семей, друзей и так далее. Брак – это не то, что вы примериваете к себе, люди: вы в него вступаете на всю жизнь. Поэтому если вы не уверены или не особо рады, не женитесь.

Любовь – это решение

В нынешнее время люди сильно запутались в любви. Она не состоит только из «бабочек в животе», потных ладоней, дикой страсти и безудержной радости. Все это составляет часть любви, однако эмоции – это еще не любовь. Любовь – это акт воли, выбор, который пара делает каждый день. Так же как мать любит свое дитя, просыпаясь на кормление даже когда сильно устала, так и супруги выбирают оставаться вместе, когда  становится сложно.

Развод – это не вариант

Я вырос и до сих пор живу в семье, где развод – не вариант: мама и папа посвящают себя друг другу на всю жизнь, и так оно и есть. Оглядываясь назад, я вижу, что это дало мне и моим братьям и сестрам невероятное ощущение безопасности. Поскольку родители стараются воспитать в детях чувство собственного достоинства, лучшее, что они могут сделать – это показать им любовь между родителями. (Я хочу отметить, что развод может быть необходим в определенных экстремальных ситуациях, к примеру, если присутствует насилие в семье). Хотя «непримиримые различия» – это в большинстве случаев отговорка.

Он не должен быть легким

Эта мысль зародилась в моем сознании после того, как я спустилась на канате в школе (что меня сильно напугало): иногда самые сложные вещи приносят наибольший результат. Все ценное требует усилий, включая брак. Голливуд может и нажимает на «стоп» на кадре, когда пара уезжает в оранжевый закат, однако это только начало. Все могут нестись на гребне эмоций, однако сколько людей смогут остаться на плаву надолго?

Источник: MercatorNet

Текст:семья NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963783/img_name/6936_43430_7fad9861a9.jpg 1332281 https://www.refnews.ru/read/article/1332281 Чилийские власти не будут препятствовать гомосексуалам в усыновлении детей 2015-07-27 21:51:26 При сотрудничестве с социалистическим правительством под руководством Мишель Бачелет (Michele Bachelet), гомосексуальные организации собираются добиться одобрения усыновления детей гомосексуальными парами. Это станет возможным благодаря реформе системы усыновления в Чили, которую законодательные органы собираются провести в ближайшие месяцы.

В конце июня и начале июля прошли встречи министра юстиции Хавьера Бланко (Javiera Blanco) с гомосексуальным лобби, нацеленные на рассмотрение легализации усыновления детей однополыми парами.

«Министр сказала, что она настроена благожелательно, и подтвердила, что если к правительству обратятся с этим вопросом, решение будет положительным. Это очень важное заявление, особенно в тот момент, когда конгресс обсуждает реформу закона об усыновлении», – заявил Роландо Хименез (Rolando Jiménez), активист организации Мовилх (Movilh), в интервью чилийской газете La Tercera.

Министр Хавьера Бланко была более осторожна в своем ответе в интервью той же газете. Она сказала, что законодательная власть ответственна за возможные изменения, однако так же заявила, что правительство не будет «препятятвовать им».

Предложение по реформе усыновления было внесено сразу после легализации гомосексуальных союзов в Чили, которая была проведена с помощью Соглашения по гражданским союзам. Этот закон дает юридическое признание гомосексуальным парам, живущим вместе, и практически приравнивает их к традиционному браку; гомосексуалы получили те же права, за исключением права на усыновление.

В связи с этим гомосексуальное лобби дало понять, что его члены довольны, но не на сто процентов. Роландо Хименез заявил, что союзы – «это очень хорошо», но они не дают «полного равенства». Луи Ларрайн (Luis Larraín), президент организации Fundación Iguales, предупредил: «Мы продолжим урегулировать вопрос с усыновлением, который не рассматривается в законопроекте. Нам нужен уравнительный брак».

Внутри министерства уже существует отдел, созданный Бачелет, в задачу которого входит стремление наладить механизмы по продвижению так называемого «уравнительного брака» – эвфемизма, созданного, чтобы приравнять гомосексуальные союзы к браку. И теперь наблюдается тенденция к одобрению конгрессом усыновления детей однополыми парами.

Хернан Коррал (Hernán Corral), адвокат и профессор гражданского права в Университете де лос Андес, считает, что одобрение усыновления однополыми парами «нанесет тяжелейший удар семье, которая, по определению, является союзом мужчины и женщины, в результате которого рождаются дети».

Он заявил в интервью ACI Prensa: «Нельзя назвать благом то, когда ни закон, ни общественная политика не признают семью, и когда граждан страны законодательно заставляют считать семьей любую группу людей, живущих вместе».

Источинк: LifeSiteNews            

Текст:Чили NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963784/img_name/6936_43430_d7b2c8c60a.jpg 1334141 https://www.refnews.ru/read/article/1334141 Сатурн пожирает своих детей 2015-07-25 20:37:20 Недавняя операция под прикрытием, проведенная группой противников абортов, пролила свет на некоторые чудовищные обстоятельства, стоящие за сотрудничеством абортирующих клиник с биотехнологическими компаниями. Эти обстоятельства - поставки остатков плода для исследовательских целей.

Эта история настолько абсурдна, что в нее трудно поверить. Особенно учитывая то, как старший директор по медицинским исследованиям Организации по планированию семьи (Planned Parenthood) описал методы, позволяющие выполнить требования биотехнологических компаний: «Мы очень хорошо научились извлекать сердце, легкие и печень, потому что знаем, что если в процессе мы оторвем нижнюю часть, то, скорее всего, еще придется оторвать и сверху, чтобы достать остальное невредимым».

Мы не привыкли к тому, чтобы детей описывали как куски мяса, разделываемые на заказ. И этот шок усугубляется знанием, что в возрасте десяти недель у человеческого эмбриона уже есть функционирующие жизненно важные органы. Использования слова «оторвать» при описании методов нехарактерно для обычного контекста продвижения абортов: люди стараются избегать употребления лексики, точно описывающей процедуры, которые при этом проходят.

Противники абортов используют видео для доказательного подкрепления своих заявлений о том, что Организация по планированию семьи продает органы зародышей биотехнологическим компаниям. Организация по планированию семьи отрицает свою причастность к продаже органов и уверяет, что эмбриональные ткани предназначены для пожертвования биотехнологическим компаниям, а денежные средства - это небольшая компенсация за потраченные время и ресурсы.

Вне зависимости от законности процесса, пожертвование абортированных эмбриональных тканей для исследовательских целей – не новость. Однако в эру все более коммерциализированных биотехнологических исследований возобновление внимания к этому ужасному сотрудничеству между исследованием, деньгами и абортами является весьма беспокоящим фактом.

Экстракорпоральное оплодотворение и товаризация эмбрионов

Годы работы в сфере биоэтики показали, что наши представления об этике находятся в плачевном состоянии. С одной стороны, сторонники абортов уверены, что плод не является человеческим существом. Это заключение основывается больше на двойственной метафизике, чем на научных доказательствах. С другой стороны, экстракорпоральное оплодотворение оперирует на основании уверений о том, что с эмбрионами обращаются с уважением, которого они достойны, что за этим не следует товаризация и опредмечивание человеческой жизни.

Десятилетия спустя растущий интерес к зародышевым стволовым клеткам чудесным образом совпадает с запасами замороженных «излишков» эмбрионов – широким ресурсом для исследований, который бессмысленно «сидит на льду», однако защитники исследования стволовых клеток убедили нас, что их можно неплохо использовать.

Любопытно, что это более чем прагматичное отношение к замороженным эмбрионам не считается противоречием ранним предупреждениям о товаризации и опредмечивании человеческой жизни, которая последует в результате развития технологии экстракорпорального оплодотворения. Вместо этого сторонники изучения стволовых клеток наперебой заявили, что это еще не настоящая человеческая жизнь, поскольку эмбрионы не предназначены к внедрению в матку и дальнейшему развитию, и что вне зависимости от их точного статуса использование этих зародышей для исследования представляет собой меньшее зло, чем альтернатива оставить их в замороженном состоянии навечно или позволить им умереть.

Может быть однажды, возможно, тогда, когда суррогатное материнство за деньги станет общепринятым, люди остановятся и признают, что экстракорпоральное оплодотворение действительно привело к товаризации и опредмечиванию человеческой жизни. Однако я подозреваю, что если подобное и произойдет, то за ним последует заявление, что это в конечном итоге не так уж и плохо.

Планы исследования: опыт Австралии

Австралийцы были шокированы двумя недавними случаями, когда будущие родители оставили детей их суррогатным матерям в Таиланде и Индии, причем один из родителей оказался осужденным педофилом, имевшим даже смелость потребовать возмещения затрат. Безусловно, "безответственные родители" заслуживают нашего возмущения, но давайте подумаем о детях. Кто они? Их нельзя назвать сиротами в полном смысле этого слова, но зато точно можно сказать, что эти дети представляют собой подготовленный товар, оказавшийся невостребованным.

Подобные случаи не вызывают удивления у тех, кто находится с «традиционной» или «консервативной» стороны биоэтики. Возможно, потому, что мы не доверяем людям, которые стремятся изменить закон в угоду собственным желаниям. Или потому, что мы не горим желанием увидеть, как морально противоречивая практика становится законом.

Когда в 2002 году федеральный парламент Австралии принимал решение по использованию стволовых клеток эмбрионов в исследованиях, члены парламента проголосовали "за" с одним условием - соблюдение полного запрета на клонирование человека. Оппозиция клонированию создавала впечатление границы, за которую закон не перейдет ни при каких условиях. Это убедило как австралийскую общественность, так и самих политиков в том, что их этическому авантюризму существуют пределы. Чем больше они объявляли свое решительное "нет" клонированию, тем более обдуманным и надежным казалось решение позволить использование эмбрионов для исследовательских целей.

Четыре года спустя парламент проголосовал за разрешение терапевтического клонирования. Как сказал министр здравоохранения Тони Эббот (Tony Abbott), нам так и не объяснили, как нечто абсолютно неприемлемое еще четыре года назад сейчас оказалось столь желательным.

Ничего не изменилось, просто прошло достаточно времени, чтобы был сделан следующий закономерный шаг на пути исследований. Те же самые мотивы, которые повлияли на голосование в 2002 году, подошли и к голосованию в 2006: обещание исцеления от всех болезней, страх потерять исследователей, которые займутся более лояльными иностранными предложениями, и желание возвысить научные исследования над устаревшими моральными сомнениями.

Если рассуждать логически, то какой смысл парламенту было единогласно отвергать терапевтическое клонирование в 2002 году? Однако с политической точки зрения было выгодно разделить два разных, но в этическом плане не отличающихся друг от друга вопроса.

В 2006 году сторонники терапевтического клонирования применили тактику 2002 года, нарисовав новую границу на песке, которую, как и прежде, назвали абсолютно непреодолимой и запретной. Эта новая граница пролегла между терапевтическим и репродуктивным клонированием. Но в формулировании была допущена умышленная неточность, как и в случае с природой клонированного зародыша, о котором заявляли, что это не эмбрион, поскольку он не был создан при естественном слиянии сперматозоида и яйцеклетки, или что это не эмбрион, поскольку его не собирались внедрять в матку и позволить развиться. Это похоже на то, как если бы кто-то сказал, что микроволновка – это не микроволновка, если она просто стоит в магазине.

Не теряйте, не желайте

Если отмести в сторону онтологические неудачи, из этой истории следует сделать вывод, что люди в общем и целом следуют исключительно логике своих мотивов. В свое время казалось абсурдным то, что кто-то станет так решительно и эмоционально отвергать терапевтическое клонирование только для того, чтобы «коллективно изменить свое мнение» четыре года спустя.

Так же абсурдно думать, что люди могут активно принимать участие в поставленном на поток убиении и уничтожении нерожденных человеческих существ и при этом не видеть коммерческой выгоды в том, что в их деле является просто биологическим мусором, за уборку и утилизацию которого они сами должны платить. Платить или же получать деньги? Эти люди не дураки.

Вот что заявила исполнительный директор Организации по планированию семьи своим предполагаемым «покупателям»: «Я думаю, что все просто хотят, чтоб дело было только в том, спросил ли их кто-нибудь: «Что вы сделаете за 60 долларов? Как вы можете оправдать это? Или вы просто делаете что-то абсолютно вопиющее, что нужно делать бесплатно». Поэтому, нужно только оправдание…для коллег в конце дня; они являются некоммерческой организацией, они просто не хотят – не хотят становиться безубыточными. И если они могут быть менее безубыточными, и делать это разумным образом, они будут этому рады. Их нижним пределом является порог безубыточности. Каждый цент, который они экономят – это то, что они отдадут другому пациенту. Чтобы обеспечить услуги, которые он не мог бы получить».

В конечном итоге, это просто бизнес. И в случае, если у вас возникнут сомнения, листовка, составленная настоящей биотехнологической компанией, однозначно подчеркивает выгоду как мотив своей склонности к отношениям с «клиниками»:

«Компания StemExpress проводит глобальные биомедицинские исследования, которые могут обеспечить финансовую выгоду вашей клинике. Становясь партнером StemExpress, вы не только предлагаете своим клиентам возможность поучаствовать в уникальном исследовании, но и делаете весомый вклад в финансовый рост своей собственной клиники. Богатые стволовыми клетками кровяной и клеточный материалы, от которых обычно избавляются после процедур, могут вместо этого поступить в исследовательские лаборатории StemExpress. Профессиональные сотрудники StemExpress гарантируют полную анонимность источника».

Биотехнология – это большой бизнес, а компания StemExpress хвалится тем, что это многомиллионная компания с глобальным рынком. С одной стороны, это не должно показаться удивительным, здесь так много «выигравших», что сложно представить, что это приведет к каким-нибудь последствиям. Посчитайте «плюсы»: большой бизнес, разделение выгоды, «спасающие жизнь исследования», превращение «мусора» в ценный материал для исследования, предложение женщинам, колеблющимся, стоит ли прерывать жизнь своих нерожденных детей, возможности «пожертвовать» на благо продолжающегося исследования. Как говорит исполнительный директор Организации по планированию семьи: «Каждый пациент переживает целый ряд эмоций по поводу всего происходящго, поэтому вы не знаете, к чему они в итоге придут. Однако я считаю, что каждый из них счастлив, зная, что у них есть возможность сделать «это дополнительное доброе дело» к тому, чтобы они ни выбрали».

Добро пожаловать в новую эру человеческих жертвоприношений

В движении за защиту жизни было много споров об использовании графики, то есть изображений абортированных эмбрионов, с целью показать реальность абортов общественности, которая еще колеблется или вообще "не в теме". Истории наподобие этой должны закончиться одинаково, шокируя многих из тех, кто никогда не «складывал два плюс два», когда дело доходило до аборта, в противоположность абстрактным спорам о правах и гуманности. Одно дело поддерживать «право женщины на выбор», другое – противостоять «обелению» фраз исполнительного директора Организации по планированию семьи в отношении необходимых частей тела: легких, печени («всегда нужно как можно больше нетронутой печени»), и нижних конечностей (ноги и стопы).

Этот неприкрытый деловой диалог представляет в ложном свете все еще действующие заявления, что аборт – это просто удаление не подлежащего описанию «куска тканей» или «клубка клеток». Открывая детали бизнеса и исследовательского интереса в абортированных зародышах, мы шокируем людей, которые никогда не рассматривали выращивание органов и аборты в одном контексте.

В науке термин «жертвоприношение» часто используется для описания убийства животных в исследовательских целях; сотрудничество между обеспечителями абортов, исследователями и посредниками предполагает, что мы по сути уже вступили в фазу человеческих жертвоприношений в исследовательских целях.

Добро пожаловать в общество, которое поглощает своих собственных детей, где посредством различных способов происходит разрушение и манипуляция человеческой жизнью, где товаризация и опредмечивание человеческих остатков все больше вплетается в нашу экономическую структуру, где коммерческие и исследовательские операции по-тихому сделали нормой использование абортированных человеческих останков «для блага всех».

Источник: MercatorNet

Текст:planned parenthood Текст:аборт NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963785/img_name/6936_43430_9f1b72ed3e.jpg 1334151 https://www.refnews.ru/read/article/1334151 Пять телефонных привычек, от которых я отказываюсь этим летом 2015-07-24 07:27:06 «Убери телефон, мама». Посмотрев в голубые глаза своего двухлетнего сына, я увидела смесь разочарования, злости и нетерпения. Я немедленно положила телефон на стол, чувствуя себя несколько смущенной и немного сердитой. На себя.

Я снова вернулась к старому.

Недавно я осознала, что у меня проблемы со злоупотреблением мобильным телефоном. Я постоянно проверяю свой iPhone и этим самым показываю ужасный пример своей дочери, которая постоянно спрашивает, почему ей нельзя купить iPad, когда у всех ее пятилетних друзей он уже есть. (В этом я немного сомневаюсь, как и в ее подозрительных заявлениях, что все девочки в первом классе красят губы помадой). Гордясь своей про-активностью, я на неделю полностью завязала с телефоном. Я не говорю, что от этого впала в состояние нирваны, однако определенно почувствовала себя более расслабленной, спокойной и что самое важное – более присутствующей как родитель.

Однако жизнь идет, и я не могла вечно противостоять искушению. Я работаю на дому, и мне необходимо писать письма клиентам весь день. И все же, если быть честной, половину времени я проверяю телефон, даже не понимая сама, что ищу: интересную информацию, развлечения или рецепт превосходного соуса гуакамоле. Однако с этим необходимо завязывать. Моя дочь растет, и становится все труднее быть примером человека, правильно использующего телефон – или убедить ее в необходимости ограничений – если я постоянно приклеена к своему телефону. А моему сыну необходимо знать, что мама его слушает или, по крайней мере, иногда устанавливает с ним зрительный контакт. Поэтому я пообещала ограничить летом использование телефона и отказаться от пяти ужасных привычек, перечисленных ниже.

1. Проверка телефона непосредственно перед сном. Я приобрела нездоровую привычку просматривать письма и ленту в Фейсбуке лежа в постели. Я читала, что это может негативно сказаться на качестве сна, и я думаю, что это правда, поскольку мне сложно заснуть после прочтения какой-нибудь статьи о том, «почему суп из капусты меня убивает». Однако дело не только в информации: реальная проблема в самой идее того, что мне нужна технологическая доза каждую минуту бодрствования. Вместо этого я планирую провести эти драгоценные моменты делая что-то, что помогает мне оставаться в настоящем, например медитация или йога. Я буду меньше уставать, больше соображать и лучше справляться с хулиганами (я имею в виду детей), каждое утро требующими завтрак.

2. Проверка телефона при каждой парковке. Еще одна привычка, которая у меня появилась – проверять совой iPhone каждый раз, когда я паркую машину, будь то у магазина или во время поездки на вечеринку. Я с удивлением обнаружила, что не могу и пачку молока купить без того, чтобы не проверить статистку своего последнего поста в блоге. Это разрушительная привычка, которая раздражает всех, кто вынужден сидеть и слушать мои постоянные «еще минутку», пока я уставилась в экран телефона. Да, мне нужно периодически проверять рабочую почту. Однако это не означает, что как только моя машина остановилась на парковке, нужно доставать телефон. Особенно когда за мной следят дети, впитывая все мои плохие привычки. От этого нужно избавляться.

3. Превращение отдыха в просмотр телевизора. К сожалению, не только самый маленький экран представляет собой проблему. Очень часто, когда я не занимаюсь работой или воспитанием, я по умолчанию смотрю телевизор. Мне всегда стыдно, когда мои дети возвращаются домой с прогулки с отцом и спрашивают, чем я занималась в их отсутствие, а мне приходится отвечать: «Ну, я два часа смотрела сериал». Нет ничего плохого в том, чтобы время от времени смотреть телевизор. Однако я хочу, чтобы дети видели, что мама делает и другие, более полезные вещи, например читает или занимается бегом. Потому что мне трудно говорить «Иди, погуляй!», если мои дети думают, что я таким образом просто хочу избавиться от помех и присесть у телевизора.

4. Посылать сообщения вместо того, чтобы звонить. Когда шесть лет назад я родила дочь, то получила кучу звонков от друзей и родственников. Когда несколько лет спустя я родила сына, почти никто не позвонил. Вместо этого меня завалили сообщениями и комментариями в Фейсбуке. Можете называть меня старомодной, однако я лучше нормально поговорю или, что еще лучше, увижу человека лично, чем прочту бесконечный поток быстрых (с ошибками) сообщений, опять приковывающих меня к экрану. Поэтому, друзья и родственники, будьте готовы этим летом услышать то, чего вы давно не слышали, – мой голос.

5. Постоянно думать о своем телефоне во время семейных мероприятий. Ужин, отдых на пляже, поездки в магазин в дождливый день или катание на карусели – все это входит в семейное время и должно считаться священным. Потому что неважно, что у меня еще происходит, моим детям необходимо знать, что когда у нас с ними совместные планы, они стоят на первом месте в моих мыслях. Как еще они научатся отдавать кому-то свое внимание и дарить другим ощущение ценности и важности, если они не учатся этому дома? И, на самом деле, кто может быть более ценен и важен, чем мои маленькие офф-лайновые любимцы?

Нет, я не считаю, что детям нужно мое внимание 24 часа в сутки. Однако они так же не должны за него бороться, чувствуя, что конкурируют с моим телефоном или работой. Если я хочу быть таким родителем, как запланировала, и избежать того, что моя дочь в будет останавливаться на пути к алтарю, чтобы сделать селфи, тогда я должна сама научить ее правильным привычкам в отношении телефона. И, очевидно, это начинается с того, что я вначале учу себя. Поэтому если я не отвечаю на ваше сообщение этим летом, не обижайтесь. Я на улице исследую мир со своими детьми. До связи.

Источник: Huffington Post

Текст:смартфон NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963786/img_name/6936_43430_7d4c13e080.jpg 1332241 https://www.refnews.ru/read/article/1332241 Европейский суд отказался рассматривать дело о легализации эвтаназии 2015-07-23 20:38:14 Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) отказался вмешиваться в принятие закона об эвтаназии в Великобритании.

Дело было представлено в суде по правам человека в Страсбурге истцами Джейн Никлинсон (Jane Nicklinson), вдовой Тони Никлинсона (Tony Nicklinson), человека, жившего с синдромом псевдокомы, и Полом Ламбом (Paul Lamb), получившим паралич в результате аварии.

Представители Европейского суда, отказавшись от рассмотрения дела, заявили, что «парламент Великобритании «лучше подходит» для решения такого непростого вопроса».

25 июня 2014 года Верховный суд Великобритании также отказал Никлинсон и Ламб в попытке отменить законы, защищающие людей от эвтаназии. Представитель организации «Пока не умерли» (Not Dead Yet) Кевин Фитцпатрик (Kevin Fitzpatrick) ответил на решение Верховного суда Великобритании, заявив: «Эвтаназия и ассистируемое самоубийство – весьма опасные вещи вне зависимости от степени тяжести заболевания. Они представляют серьезную угрозу для тысяч инвалидов, которые, попадая в бюрократическую ловушку законов о здравоохранении, социальном обеспечении и государственных льготах, могут посчитать, что им лучше умереть, чем быть обузой для своей семьи и друзей».

Палата Общин Великобритании собирается обсудить законопроект по легализации эвтаназии осенью этого года.

Члены организации «Пока не умерли» недавно отправили письмо премьер-министру Дэвиду Кэмерону, объясняя, почему они против эвтаназии, и организовали акцию протеста, на которой с блестящей речью выступила актриса Лиз Карр (Liz Carr), являющаяся инвалидом.

Источинк: LifeSiteNews

Текст:эвтаназия NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963787/img_name/6936_43430_cc62eaf3b6.jpg 1333761 https://www.refnews.ru/read/article/1333761 Книга жизни от старого брюзги 2015-07-22 21:31:03 Полгода назад мне в руки попала замечательная книга американского социолога и публициста Чарльза Мюррея с привлекающим внимание названием «The Curmudgeon's Guide to Getting Ahead: Dos and Don'ts of Right Behavior, Tough Thinking, Clear Writing, and Living a Good Life». В вольном переводе это будет звучать как «Советы старого брюзги о том, как прожить жизнь правильно и преуспеть в профессии».

Основная идея книги выросла из составленной Мюрреем памятки молодым сотрудникам фирмы как вести себя на работе. Однако с течением времени материала становилось все больше и, по выражению самого Мюррея, у него «появилась возможность расширить сферу своего брюзжания и от членов своей семьи перейти к более широкой аудитории».

Книга предназначена для молодых людей, только окончивших университет, чья профессиональная жизнь еще в самом начале пути. Я закончила вуз давно, но и в свои 35 перечитала книгу уже два раза и думаю, что перечитаю ее еще не раз. Во всем, что касается личного счастья, успешной карьеры и ощущения правильно прожитой жизни, лучше придерживаться принципа «лучше поздно, чем никогда», а потому книгу можно смело рекомендовать всем, кто считает, что ему есть что улучшить в своей личной и профессиональной жизни.

Первые главы книги посвящены более простым вопросам: как стоит и не стоит одеваться, как следует писать деловые письма, как правильно писать по-английски, как разговаривать с вышестоящими сотрудниками, стоит ли делать татуировку и прокалывать брови - в общем, целый набор правил о том, как следует себя вести и выглядеть, чтобы понравиться самому главному боссу, который, скорее всего, будет таким же старым брюзгой, как и автор этой книги.

Но уже в следующих главах автор обращается к более серьезным темам, которые хочется рассмотреть подробнее.

В период расцвета принципа неосуждения, когда наличие каких-либо нравственных норм отрицается и подменяется моральным релятивизмом и призывом любое мнение считать сугубо персональным, а потому спорным, книга Мюррея - это глоток свежего воздуха для всех, кто считает, что определенный нравственный кодекс существует и что есть неписаные правила морали, которые могут быть нарушены.

Мюррей не предлагает нам отказаться от новозаветного «Не судите, да не судимы будете». Осуждение в его понимании не становится синонимом нетерпимости. Речь не о том, чтобы начать бросать камни во всех, кто не прав, а о том, что определенный нравственный кодекс существует и мы должны научиться правильно оценивать поступки людей с точки зрения того, что считается добром, а что злом. Основная проблема западного общества заключается в том, что любому поступку, даже самому ужасному, всегда пытаются найти оправдание в виде несчастного детства преступника, ранней смерти родителей, ужасающей среды обитания и т.д. Однако за всеми этими рассуждениями теряется понимание того, что любое преступление - это всегда свободный выбор, и у каждого из нас есть возможность поступать правильно, если мы понимаем, что это наш внутренний нравственный долг. По мнению Мюррея, современные люди разучились называть черное черным, пытаясь следовать принятой в обществе политкорректности.

Мюррей предлагает нам научиться видеть четкую разницу между can do и may do, иными словами между тем, как теоретически можно поступить, и тем, как следует поступать. Жизнь, пишет он, состоит не в том, чтобы прожить отведенные тебе годы счастливо, а в том, чтобы прожить их правильно. К сожалению, большинство людей руководствуется принципом счастья понимаемого как отсутствие каких-либо моральных требований. Главное быть вежливым, милым (nice) и не осуждать. Быть вежливым - значит среагировать на ситуацию здесь и сейчас, быть нравственным означает вести жизнь, направленную на благополучие всех окружающих, а именно проявлять доброту, сострадание, терпение и терпимость, понимание, умеренность, мудрость и так далее.

«Не делайте того, что может разрушить ваш роман с самим собой», - рекомендует Мюррей своим читателям. Если, выйдя из супермаркета и уже будучи на полпути к машине, вы обнаруживаете, что кассир дал вам сдачи на 20 долларов больше положенного, подумайте, стоят ли эти двадцать долларов того, чтобы перестать считать себя порядочным человеком.

Мюррей призывает своих молодых и более зрелых читателей начать относиться к религии всерьез, особенно тогда, когда подавляющее большинство выпускников престижных университетов убеждены, что «умные люди в это больше не верят». После того как открытие Коперника, механика Ньютона, эпоха Просвещения с ее культом Разума, эволюционистская теория Дарвина и размышления Фрейда о том, что религия - это всего лишь стремление человека выдавать желаемое за действительное, казалось бы, заставили религию потерпеть поражения по всем фронтам, Мюррей призывает нас обратиться к современным теориям происхождения Вселенной, которые так или иначе обсуждают идею о том, что жизнь не могла зародиться случайным образом.

Обретение веры - это серьезная работа, вполне себе сравнимая с получением диплома по юриспруденции. Нельзя стать религиозным человеком, сидя на пляже, попивая коктейль и ожидая просветления. Обретение веры - это чтение книг, общение с другими религиозными людьми, посещение церкви, в конце концов. 

В заключение Мюррей советует всем регулярно пересматривать фильм «День сурка». Это прекрасная история о превращении беспринципного хама в полностью реализовавшуюся личность, способную получать удовольствие от жизни. Не скатываясь в откровенное морализаторство, «День сурка» - это своего рода притча, в которой затрагиваются основные вопросы добродетели, нравственности, морали и, конечно же, счастья. Все те же самые принципы изложены Аристотелем в его «Этике». Но смотреть «День сурка» намного веселее, пишет в заключение Мюррей.  

Текст:Литература NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963788/img_name/6936_43430_9372a711be.jpg 1313961 https://www.refnews.ru/read/article/1313961 Консервативные ценности оказались более «семейными» 2015-07-22 13:28:16 Недавнее исследование показывает, что когда дело касается постоянства состава семьи, «красные» (консервативные) штаты, показывают лучшие результаты, чем «голубые» (либеральные).

Результаты работы, проделанной сотрудником университета Вирджиния У. Бредфордом Уилкоксом (W. Bradford Wilcox), опровергают общепринятые выводы, представленные в таких книгах, как труд Наоми Кан (Naomi Cahn) и Джун Кэрбон (June Carbone) «Красные семьи против синих» (Red Families v. Blue Families), опубликованный в 2010 году.

Кан и Кэрбон проанализировали данные на уровне штатов, игнорируя различия по округам.

Они пришли к выводу, что «левые» штаты имеют лучшую ситуацию по семейному вопросу, чем традиционные, так как консервативные семьи принимают «ранний брак и традиционные роли полов», которые предположительно приводят к «пренебрежению образованием», что в свою очередь «способствует тому, что большое количество семейных пар становится менее конкурентоспособными».

И наоборот, согласно мнению двух исследователей, либералы одобряют феминизм, средства контрацепции и абортирующие препараты, а высшее образование означает более стабильные союзы в либеральных семьях.

Уилкокс отмечает, что, проанализровав ситуацию по штатам, самые «голубые» и «красные» штаты (например, Массачусетс и Техас, соответственно), имеют наилучшую ситуацию в отношении семейной стабильности.

Однако консервативная идеология имеет скромное, но значительное преимущество, когда проводится анализ не на уровне штата, а на уровне округов.

Исследование Уилкокса охватило 470 самых больших из 3100 округов США. Это соответствует примерно двум третям населения Соединенных Штатов. «Красные» округа отдали большинство голосов за Митта Ромни во время президентских выборов 2012 года, тогда как «голубые» округа больше ратовали за Барака Обаму.

Уилкокс проанализировал число браков, количество внебрачных детей и постоянство состава семьи и обнаружил, что «красные» округа справляются лучше по всем трем показателям.

Согласно его данным, «красные» округа «имеют наибольшую долю населения, состоящую в браке. Это справедливо даже без учета таких факторов, как регион, образование, раса и возраст». Уилкокс приписывает этот феномен более высокому уровню религиозного участия и поддержке традиционного брака.

Преимуществом «красных» округов является количество внебрачных детей.

Что касается постоянства состава семьи, 57,7% 15-17-летней молодежи в «красных» округах живет в семьях с обоими родителями. В «голубых» округах это количество составляет 54,5%.

Однако это не совсем хорошая новость для регионов, склоняющихся к консервативному укладу. Уилкокс напоминает своим читателям, о бпльшом количестве разводов на Юге, что он приписывает таким факторам, как наследие рабства и присущая Шотландско-Ирландской культуре семейная нестабильность.

Однако южный «изъян в виде разводов» не достаточен, чтобы возобладать над превосходящим уровнем постоянства состава семьи «красной Америки». Уилкокс объясняет это тем, что количество внебрачных детей, в отличие от числа разводов, является основной причиной семейной нестабильности.

Другими словами, «количество разводов в «красной Америке» перевешивается тем фактом, что дети чаще рождаются у состоящих в браке родителей в более консервативных округах».

Уилкокс признает, что расовая принадлежность является важным фактором, определяющим, какие округа и политические идеологии оказывают более положительное влияние на семью. Он отмечает, что в «голубых» округах преобладает чернокожее население, причем «доля афроамериканцев в округе связана с более низким количеством браков, более высоким количеством внебрачных детей и низким уровнем постоянства состава семьи».

То же самое касается образования: люди без высшего образования реже вступают в брак и чаще разводятся. Таким образом, подростки, живущие в округах с преобладающим количеством высокообразованных взрослых, чаще живут в семьях, где присутствуют оба родителя. Уилкокс приходит к заключению, что «образование, похоже, играет особенно важную роль в стабилизации семейной жизни в «голубой» Америке».

Уилкокс признает, что у «красных» округов преимущество «небольшое». Однако это доказывает, что «общепринятые представления», например, что либеральная идеология способствует постоянству в семье, «ошибочны».

Источник: LifeSiteNews

Текст:семья Текст:США NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963789/img_name/6936_43430_7f4df91a20.jpg 1330531 https://www.refnews.ru/read/article/1330531 Как изменилась жизнь в Канаде после легализации однополых «браков» 2015-07-20 21:25:32 В данной статье Андреа Мрозек (Andrea Mrozek), исполнительный директор Института семьи и брака в Канаде, пишет, что однополые «браки», легализованные в стране в 2005 году, являются одним из нескольких факторов, влияющих на свободу слова и вероисповедания.

Институт семьи и брака придерживается мнения, что легализация однополых союзов является, с одной стороны, результатом длинной культурной траектории, ведущей прочь от иудео-христианских норм, а с другой стороны, это причина новых культурных и законодательных тенденций. Узаконивание однополых «браков» следует рассматривать в историческом контексте, потому что многие аспекты культурных изменений, происходящих сейчас, имели место до легализации.

Все изменения, касающиеся семьи, включая беспричинный развод и приравнивание гражданских отношений к браку, оказывали влияние на общество в целом. И раз другие формы семейных изменений имели влияние, вполне разумно предположить, что узаконивание однополых «браков» также повлечет за собой определенные последствия. (В этой ситуации самое разумное было бы провести исследования детей из различных семей, чтобы мы знали точно, как это влияет на них).

Изменения касаются разных сфер жизни общества. Например, свободы вероисповедания. Так юридическое сообщество Верхней Канады отказалось признавать степени и дипломы Университета Тринити Вестерн, частного христианского образовательного учреждения, сотрудники и студенты которого ведут образ жизни, исключающий любые формы добрачного секса, и признающие браком только союз одного мужчины и одной женщины. Университет на данный момент оспаривает иск юридического сообщества. Этот судебный процесс вызывает неподдельный интерес, потому что если Университет проиграет, это повлечет негативные последствия для свободы вероисповедания по всей стране.

С легализацией однополых союзов пришли изменения в сферу воспитания детей. Естественный родитель был заменен законным, и это расширило полномочия государства в вопросах регулирования, урезая, таким образом, наши свободы. Позиция государства как посредника справедлива также и для зачатия посредством экстракорпорального оплодотворения, включающего многих гетеро- или гомосексуальных участников.

Юридически свобода слова в Канаде не претерпевала никаких изменений, однако по факту политкорректность означает, что если вы открыто защищаете традиционное определение брака, вашему работодателю это может не понравиться. Один из спортивных телеведущих в Канаде потерял работу только потому, что был сторонником брака как союза мужчины и женщины. Это похоже на случай с гендиректором компании Mozilla в штате Калифорния. Политкорректность ставит нас в особые условия, при которых наш выбор достаточно ограничен. Не сомнений, что потеря работы, если вам нужно кормить семью, является довольно серьезной угрозой. К слову сказать, политкорректность существовала и до легализации однополых «браков».

Обычные люди на самом деле не хотят спорить или обсуждать тему однополых «браков» из-за того негатива, который они могут получить в ответ, особенно в соцсетях, где не существует сдерживающих факторов. Мало кто из СМИ отваживается публиковать материалы в поддержку традиционного брака из-за возможных обвинений в гомофобии и судебных исков. Недоверие к средствам массовой информации и политикам так велико, что сложно выявить однозначную причину этому, однако постоянное сокрытие информации, которая позволила бы сторонникам разнополого брака выглядеть разумно, уже наносит непоправимый урон.

В канадском обществе все неспокойно. Я отношу это целиком на долю легализации однополых «браков», но на самом деле я бы не хотела судить так однобоко. Картина намного сложнее, поэтому было бы разумно вступить в дискуссию и попытаться найти истину. К сожалению, из-за политкорректности мы не можем этого сделать.

Источинк: MercatorNet

Текст:Канада NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963790/img_name/6936_43430_58f70cd13a.jpg 1319801 https://www.refnews.ru/read/article/1319801 Американский сенатор: отдельные верующие не имеют права на свободу вероисповедания 2015-07-20 12:19:57 Свобода вероисповедания, гарантированная Первой поправкой, применима только к церквям, а не к отдельным лицам, заявила недавно по национальному телевидению сенатор США.

Так сенатор Тамми Болдуин (Tammi Baldwin), член демократической партии из штата Висконсин, первая открытая лесбиянка, избранная в Сенат США, в программе «Up» с ведущим Стивом Корнацки (Steve Kornacki) на телеканале  MSNBC отозвалась о решении Верховного суда в деле Обергефелла против Ходжеса, вынесенного 27 июня.

«Должна ли пекарня печь торт на свадьбу гомосексуальной пары? – Спросил ведущий. – Что вы думаете по этому вопросу?» На что Болдуин ответила, что Первая поправка не дает американцам права выражать свою религию вне их церкви, синагоги или мечети.

«Первая поправка определенно говорит, что гражданин имеет право соблюдать все традиции своей религии. Однако я не считаю, что это должно выходить за стены церкви», – сказала она.

Затем сенатор Болдуин сравнила этот вопрос с противоречивым мандатом администрации Обамы по здравоохранению, требующий от работодателей оплачивать контрацептивы, стерилизацию и абортирующие средства для сотрудниц без доплаты.

«Мы все знаем, какие аргументы выдвигаются в спорах на такие темы, как доступ к контрацептивным средствам, – сказала Болдуин. – Чем должен руководствоваться фармацевт в решении выдавать ли лекарства: своими религиозными взглядами или наличием рецепта у пациента? Речь идет о выходе права на свободу вероисповедания за пределы наших церквей и синагог и ее влиянии на различные сферы жизни людей по всей стране».

«Я считаю, что религиозные границы надо воспринимать с учетом исторического контекста, в котором они были установлены, мы же должны действовать в новом контексте».

Эта точка зрения противоречит большому количеству нормативных актов, закрепляющих право каждого человека на право свободно выражать свое вероисповедание согласно Первой поправке, а не просто соблюдать и учить своим верованиям в стенах церквей и синагог.

«Во время основания Штатов, как и сегодня, «выражать» означает действовать согласно чему-либо, а не просто верить где-то глубоко в душе», – заявил Томас К. Берг, профессор юриспруденции и общественной политики юридического университета  им. Св. Фомы.

Многие судебные прецеденты показывают, что Первая поправка гарантирует личное, а не только корпоративное право.

Кроме того, вопрос мандата по здравоохранению еще остается открытым. Фонд свободы вероисповедания им. Бекета  выиграл 28 тяжб против программы страхования «Обамакер», проиграв всего шесть.

Самое весомым словом на сегодняшний день было решение, принятое Верховным судом в деле Хобби-Лобби в июне прошлого года, когда судьи постановили голосованием 5-4, что частные корпорации все-таки имеют право на защиту совести согласно Акту о восстановлении свободы вероисповедания.

«Мы отвергаем аргументы «Обамакер», что владельцы компаний утратили всю защиту акта, когда решили организовать дело как корпорация, а не индивидуальные предприниматели или товарищества, – добавили они. – Ясные предписания акта о восстановлении свободы вероисповедания четко показывают, что Конгресс не считает дискриминацией действия людей, которые хотят вести дело как коммерческие предприниматели, руководствуясь своими религиозными верованиями».

Источник: LifeSiteNews

Текст:США Текст:Церковь NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963791/img_name/6936_43430_58b410dc75.jpg 1244051 https://www.refnews.ru/read/article/1244051 Учёные обнаружили взаимосвязь между компьютерными играми и болезнью Альцгеймера 2015-07-17 12:25:09 Подсчитано, что все любители видеоигр просиживают еженедельно перед экранами в целом три миллиарда часов. А один среднестатистический молодой человек к 21 году проводит за видеоиграми около 10 000 часов. Между тем последствия интенсивных видеоигр для мозга еще только начинают раскрываться.

Новое исследование доктора Грегори Уэста (Gregory West), помощника профессора в Университете Монтреаль, и доктора Вероники Бобот (Véronique Bohbot), исследователя Института Дуглас и помощника профессора в университете МакДжилл, опубликованное в журнале «Proceedings of the Royal Society B», доказывает, что видеогеймеры не только демонстрируют более высокие способности к зрительному вниманию, но и чаще используют навигационную стратегию, которая полагается на подкрепляющую систему мозга (хвостатое ядро), а не на систему пространственной памяти (гиппокамп).

Более ранние исследования показали, что люди, использующие навигационную стратегию, зависящую от хвостатого ядра, имеют меньше серого вещества и сниженную функциональную активность мозга в гиппокампе. Это означает, что люди, проводящие много времени за видеоиграми, имеют сниженную целостность гиппокампа, что связано с повышенным риском неврологических отклонений, таких как болезнь Альцгеймера

В данном исследовании участвовали взрослые люди, которые проводили по меньшей мере шесть часов в неделю, играя в видеоигры.

Так как прошедшие исследования подтвердили, что видеоигры положительно влияют на зрительную концентрацию игроков, задача дальнейших исследований - определить масштаб отрицательных последствий на гиппокамп. Для этого необходимо проверить степень прямого влияния отдельных видеоигр и тщательно проанализировать результаты.

Источник: Science Daily

Текст:компьютерные игры Текст:ученые NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963792/img_name/6936_43430_f9ae4e8867.jpg 1326291 https://www.refnews.ru/read/article/1326291 Что на самом деле Папа Франциск думает о ЛГБТ? 2015-07-16 19:31:02 Если «дела говорят громче слов», как гласит пословица, то послание Папы Франциска относительно гомосексуальности начинает все больше сбивать с толку.

С одной стороны, он повторил учение Церкви о том, что брак должен заключаться между одним мужчиной и одной женщиной, и он неоднократно осуждал гендерную идеологию, интеллектуальную основу движения ЛГБТ. Однако своими делами – в особенности в его выборе советников и прелатов, которых он продвигает на высшие позиции, – он у многих оставляет впечатление, которое сильно отличается от церковной традиции.

И эти смешанные сигналы улавливают не только католические консерваторы. На волне понижения в ранге выдающихся консервативных кардиналов Ватикана, таких, как Реймонд Бёрк (Raymond Burke) и Мауро Пьяченца (Mauro Piacenza), наблюдатели за действиями Ватикана от левого и правого крыла указывают на кажущееся предпочтение Папы Франциска по отношению к либеральным прелатам. Консервативный сторонник Ватикана в Италии Макро Тоссати (Marco Tossati) драматично описал это как «сезон охоты на консерваторов». Джон Аллен (John Allen), журналист и писатель, один из главных наблюдателей за политикой Ватикана, хотя и придерживается левого спектра католицизма, сам обращает внимание на решения Папы Римского касательно понижения в ранге консервативных епископов и продвижения «левых» кандидатов.

Аллен сказал, что Франциск, похоже, вовлечен в «идеологическую чистку» консерваторов. «Многие члены правого крыла Католицизма подозревают, что неслучайно еще недавно главенствующее консервативное направление попало под прицел, – добавил он. – Мы наблюдаем ситуацию, напоминающую абсурдностью Зазеркалье, когда соблюдение католической традиции считается большим преступлением, чем отвержение ее».

Эта статья написана с любовью и уважением к Святому Отцу в ответ на его призыв к открытому диалогу и выражение его признательности Аллену как писателю, который высказал опасения общественности, что, по словам Папы Римского, ему было важно услышать.

Молчание и двусмысленность

В ключевые моменты Папа Франциск избирал молчание: в частности, после некоторых самых значительных изменений в мире в отношении гомосексуальности – решения по легализации однополых «браков» в Ирландии и Соединенных Штатах.

Судебное внедрение гомосексуального «брака» в Соединенных Штатах Ватикан встретил странным молчанием, несмотря на просьбы журналистов прокомментировать эти события. Таким же образом, после того как традиционно католическая Ирландия проголосовала в поддержку однополых «браков» на референдуме, комментария от самого Папы Римского не последовало. Только через несколько дней государственный секретарь Ватикана назвал это решение «поражением человечности».

Такая тактика молчания сформировалась два года назад, после того как Папа Римский заявил: «Кто я такой, чтобы судить». Эта фраза, перевранная в большинстве средств массовой информации и использованная сторонниками однополых «браков», никогда больше не повторялась Святым Отцом, хотя разъяснение, несомненно, положило бы конец двусмысленному использованию его слов. Помимо этого, по сей день сохраняется молчание по поводу первого промежуточного документа Синода по делам семьи, который, хотя и был одобрен для публикации самим Папой, все же представлял взгляд на гомосексуальность, противоречащий учению церкви. Все это, несмотря на общественные призывы кардинала Реймонда Бёрка разъяснить этот и связанные с ним вопросы, может сделать только Папа Римский.

Однако таким же беспокоящим, как и это молчание, стало назначение на высокий пост в Церкви и возведение в сан мужчин, чья позиция касательно гомосексуальности отличается от установленного учения Церкви.

Церковь учит, что гомосексуальные акты являются серьезным извращением, и заявляет, что гомосексуальный «брак» и даже гражданский союз «не могут быть одобрены ни при каких обстоятельствах». Это подход «любви к грешнику, но ненависти к греху». Церковь запрещает любое проявление ненависти или агрессии по отношению к людям с однополыми влечениями и является лидером в оказании помощи тем, кто страдает от СПИДа и других последствий вредного однополого сексуального поведения. Церковь учит, что гомосексуальная ориентация сама по себе не является грехом, однако с объективной точки зрения она является отклонением, поскольку направлена на греховное поведение. В учении подчеркивается, что необходимо избегать всякой несправедливой дискриминации мужчин и женщин с однополым влечением, однако и признается, что объктивно дискриминация в этом отношении существует. Например, мужчинам с гомосексуальной ориентацией запрещено становиться священниками.

Повышения в ранге

Епископ Хайнер Кох (Heiner Koch): 8 июня 2015 года был назначен Папой Римским Франциском новым архиепископом Берлина и избран одним из трех делегатов Немецкой конференции епископов для участия в приближающемся Синоде по делам семьи в октябре 2015 года. Кох сказал: «Любая связь, которая укрепляет и держит людей, в моих глазах хорошая; это касается и однополых отношений». В другом интервью он заявил: «Представлять гомосексуальность грехом – значит нанести рану… Я знаком с гомосексуальными парами, которые опираются на такие ценности, как надежность и ответственность, и являются примером для других».

Кардинал Годфрид Даннилс (Godfried Danneels): вышедший на пенсию бывший архиепископ Брюссельский, который был особо назначен Папой Франциском в 2014 году на Синоде епископов. В добавлении к тому, что Даннилс надевал литургическую рясу в цвет радуги и был причастен к сокрытию изнасилования, в 2013 году он заявил: «То, что государства направлены на легализацию однополых союзов, я считаю положительным развитием».

Кардинал Уолтер Каспер (Walter Kasper): Папа Франциск, спустя несколько дней после своего назначения на должность, похвалил одну из книг кардинала Каспера, а затем избрал его для произнесения приветственной речи на собрании кардиналов, в которой прозвучало предложение: учитывая некоторые обстоятельства позволить разведенным и вновь вступившим в гражданский брак католикам участвовать в причастии. Это предложение привело к спорам в верховных кругах на первом Синоде по делам семьи. Кардинал Каспер снова был избран в качестве персонального ставленника Папы на втором Синоде; он регулярно встречался с Папой Римским. Каспер, говоря о голосовании Ирландцев в пользу гомосексуальных «браков», заявил: «Демократическое государство должно уважать волю народа, и, кажется, ясно, что если большинство народа хочет заключения подобных гомосексуальных союзов, то государство должно признать подобные права».

Архиепископ Бруно Форте (Bruno Forte): архиепископ Чьети-Васто был назначен Папой Франциском в качестве особого секретаря Синода в 2014 году. Он является итальянским теологом, авторству которого приписывается противоречивая часть касательно гомосексуальности в печально известном докладе Синода, где говорилось о «принятии и ценности сексуальной ориентации [гомосексуалов]». Когда к нему обратились за разъяснением, Форте сказал, что у гомосексуальных союзов есть «права, которые необходимо защитить», назвав это «проблемой цивилизации и уважения к этим людям».

Отец Тимоти Радклифф (Timothy Radcliffe): в мае Папа Римский Франциск назначил бывшего Мастера Доминиканского ордена советником Папского совета по вопросам правосудия и мира (Pontifical Council for Justice and Peace), несмотря на его широко известную поддержку гомосексуальности. В своих работах о гомосексуальности в 2013 году Радклифф отметил: «Мы должны спрашивать, что это означает, и до какой степени это относится к святому причастию.  Определенно эти отношения могут быть щедрыми, нежными, взаимными и не жестокими. Поэтому с многих сторон это может стать выражением христова самопожертвования». На лекции в 2006 году он защищал «сопровождение» гомосексуалов, что он определил как «просмотр фильма «Горбатая гора», чтение гомосексуальных романов, жизнь с друзьями-геями, и внимание к ним, когда они слушают Господа».

Епископ Йохан Бонни (Johan Bonny): епископ Антверпена в Бельгии недавно был назначен одним из делегатов Синода епископов по делам семьи в 2015 году несмотря на открытое несогласие касательно гомосексуальных союзов. Хотя назначение делегатом на синод нельзя считать особым повышением, Бонни уникален крайностью и четкостью своих взглядов. «Внутри Церкви мы должны искать пути формального признания родственной сферы, которая присутствует в отношениях многих гомосексуальных, лесбийских и бисексуальных пар, – заявил он в интервью в декабре 2014 года. – Как в обществе существует множество юридических форм партнерств, так и в Церкви должно быть такое же разнообразие форм признания отношений».

С некоторым исключением, вышеперечисленные прелаты были назначены епископами предыдущими Папами, однако получили новое продвижение при Папе Франциске, несмотря на свои недавние публичные выступления, противоречащие учению Церкви. 

Разное отношение к либеральным и консервативным епископам

Однако помимо этих возвышений наблюдается очевидная разница в отношении Папы Римского к ортодоксальным и неортодоксальным епископам, сталкивающимися с противоречиям или мнимой неспособностью исполнять свои обязанности.

Епископ США Роберт Финн (Robert Finn) и архиепископ Джон Нинстедт (John Nienstedt), парагвайский епископ Рохельо Рикардо Ливьерес Плано (Rogelio Ricardo Livieres Plano) и немецкий епископ Франц-Петер Тебартц ван Эльст (Franz-Peter Tebartz-van Elst) – все они являются епископами, известными своей поддержкой традиционного уклада семьи, все они были смещены с должностей Папой Римским Франциском. Первые трое были устранены за то, что не доложили о священниках в пределах свих епархий, которые были обвиняемы в изнасилованиях, а немецкого епископа называли «епископ побрякушек»: его лишили сана в связи с чрезмерными растратами.

Можно полностью согласиться с дисциплинарными мерами, принятыми против этих епископов, однако следует отметить одновременное странное возвышение либеральных прелатов, с репутацией гораздо более запятнанной, чем у консервативных. Например, епископ Баттиста Рикка (Battista Ricca), бывший дипломат Ватикана, был хорошо известен своим гомосексуальным поведением во время своего нахождения на нунциатуре в Уругвае, однако Папа Римский тем не менее назначил его главой Банка Ватикана и всячески защищал свое решение.

Возможно, самым  вопиющим случаем является случай с кардиналом Даннилсом, который, как было отмечено, предложил Церкви признать гомосексуальность. Ясных и хорошо известных свидетельств того, что кардинал Даннилс был замешан в укрывательстве изнасилований, больше чем достаточно, однако он вышел из относительной безвестности благодаря личному вмешательству Папы Франциска во время Синода.

Сразу после ухода на пенсию в 2010 году Даннилс, публично поддерживавший однополые гражданские союзы, был уличен в активном укрывательстве известного гомосексуального насильника, своего друга и протеже Роджера Вангелуве (Roger Vangheluwe), бывшего епископа Браджеса. Имеется запись, на которой Даннилс говорил жертве Вангелуве, своему племяннику: «Епископ уйдет в отставку в следующем году, поэтому для тебя будет лучше подождать».

Есть запись того, как кардинал рекомендовал жертве не шантажировать Церковь и просил «не марать в грязи» имя Вангелуве. Даннилс добавил, что жертва должна признать свою собственную вину и попросить прощения.

Пока Тебартц-ван Эльст, ведущий немецкий епископ, защищал традиционную семью, его затмили новости об обвинении в растратах кардинала Рейнхарда Маркса (Reinhard Marx), одного из участников Совета девяти Папы Римского. Однако у кардинала Маркса более слабая позиция в отношении гомосексуальности. Тебартц ван Эльст возглавлял немецкую комиссию по делам брака и семьи и был подвергнут суровой критике в СМИ, после того как наказал одного из своих священников, «благословившего» двух гомосексуалов. В 2007 году Тебартц ван Эльст заявил, что все католики «должны выступить против законного признания гомосексуальных партнерств».

Восприятие

Если консервативные католики и прелаты высказали бы единую просьбу к Папе Франциску во время его папства, так это просьба о «ясности», – призыв, который наиболее часто озвучивал на публике кардинал Бёрк. Кардинал говорил: «Я не Папа Римский, и я не имею права говорить ему что делать, однако я считаю, что учение Церкви в отношении сексуальности должно быть прояснено, и есть только один человек, кто на данный момент может его прояснить».

Как написал Джон Аллен (John Allen), если Папа Франциск был нацелен на то, чтобы «помешать сторонникам традиционалистов» и «использовал любой шанс, чтобы достичь это», тогда он «не обязан давать какие-либо объяснения, потому что его действия имеют именно этот эффект». Однако, добавил он, если «понтификом движет не идеология», тогда «Франциску нужна возможность объяснить самому, почему он преследует некоторых людей и целые группы».

Аллен зловеще заключил: «Иначе большая часть Церкви может прийти к выводу, что Папа Римский видит в них врагов. И у меня нет причин, по которым они не должны его так воспринимать».

Источник: LifeSiteNews

Текст:папа римский Текст:Франциск NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963793/img_name/6936_43430_3099214f05.jpg 1302921 https://www.refnews.ru/read/article/1302921 Гильотина сексуальной революции 2015-07-15 14:05:57 Решение легализовать однополые «браки», принятое Верховным судом США на прошлой неделе, стало вехой в истории сексуальной революции. Администрация Обамы отпраздновала это событие радужным световым шоу над Белым Домом, «чтобы продемонстрировать непоколебимое посвящение прогрессу и равенству».

Однако революционные события не всегда оказываются такими, какими их представляют протагонисты.

23 января 1793 года взорам ликующей толпы была представлена окровавленная голова Людовика XVI. Революционеры новой французской революции, наконец, погасили старый режим. Как пишут современные историки, казнь короля «навсегда уничтожила определенные вещи. Когда в 10:22 утра лезвие гильотины упало, была уничтожена тайна. Монархия была осквернена, десакрализована».

Революционеры предвидели замечательное будущее французского народа после того, как его освободят от гнета королевской  власти. «Пока тиран не будет обезглавлен, не будет никакой свободы, безопасности, мира, покоя и счастья французам, и никакой надежды для других народов свергнуть свое иго», – заявил Жан Поль Марат в своей знаменитой речи, обращенной к Национальному собранию.

Что будет дальше? Кто может сказать? Это была революция, но не было никакого плана. Таков путь всех революций.

Далее Франция прошла через эпоху террора под руководством Комитета общей безопасности, при котором десятки тысяч были казнены на гильотине, жители Ла Венди подверглись геноциду, четверть миллиона человек была убита своими же согражданами, произошла казнь членов самого Комитета, смерть Республики, рождение Наполеоновской Империи, и, наконец, возвращение к началу и появление еще одного короля, Людовика XVII.

Никто не предвидел этой катастрофы. Никто ее не планировал. Однако у революций есть собственный импульс. Кто может предсказать, что случится потом?

Решение Верховного Суда в деле Обергефелла против Ходжеса (Obergefell v. Hodges) для сексуальной революции то же самое, чем была казнь Людовика XVI для французской революции. Оно уничтожило тайну брака. Брак больше не является внеполитической реальностью, которая предшествовала Конституции США. Это решение подтверждает, что правительство может включать в определение брака все, что ему заблагорассудится. Вто что написал Главный судья Робертс в своем едком заявлении о возражении:

«Суд лишает юридической силы законы более половины штатов и приказывает провести трансформацию социального института, который формировал основу человеческого общества в течение тысячелетий: для бушменов Калахари и китайцев, карфагенян и ацтеков».

«Кем мы себя возомнили?»

Что ждет нас впереди? Кто может сказать? Робертс задается вопросом: как можно предотвратить еще одно переопределение брака, как не допустить легализацию многочисленного количества супругов?

«Если отсутствие возможности узаконить свои отношения «является неуважением и дискриминацией» пар гомосексуалов, то почему то же самое «отсутствие возможности» не может стать неуважением и дискриминацией людей, которые находят удовлетворение и самореализацию во множественных отношениях?»

Существует ли тайный замысел, по которому однополый «брак» используется в качестве инструмента по легализации полигамии? Маловероятно. Однако, как отмечает Робертс, нет ничего, что может это остановить.

«Когда  во время дебатов просителям задавался вопрос о множественном брачном союзе, они утверждали, что у государства «нет такого института». Но в этом-то все и дело: у государства также нет института однополых браков».

Сторонники многосторонних любовных и брачных отношений уже подготавливают юридические аргументы. Последний выпуск юридического журнала Эмори  (Emory Law Journal) опубликовал прения по полигамным союзам, которые поддерживают несколько выдающихся ученых. Вот как объясняет один из них:

«Те, кому важен вопрос дискриминации геев и лесбиянок, не может игнорировать несправедливое отношение к тем, кто хотел бы вступить в брак с множеством партнеров, если бы им это было позволено. Первый вид дискриминации может быть более распространен и хуже по своей сути, чем последний, однако это не означает, что он допустим с точки зрения конституции».

Есть активисты, стремящиеся к установлению полигамии. Они хотят вообще уничтожить институт брака.

Взять, например, Машу Гессен (Masha Gessen), русско-американскую журналистку, написавшую нашумевшую биографию Владимира Путина. Она заявила на Фестивале писателей в Сиднее в 2012 году, что не успокоится, пока закон не вместит ее собственные сексуальные и семейные отношения: лесбийский «брак», за которым последовал развод и еще один такой же «брак», трое детей, у которых пять родителей (ребенок ее второй жены является биологическим сыном брата Гессен). И возможно, закон вообще на это не должен распространяться: «Мне понятно желание обладать равным правом на вступление в брак, но я думаю, что институт брака не должен существовать вообще… Борьба за гомосексуальные «браки» –  это просто ложь.  Ложь о том, что мы на этом успокоимся и сам институт брака не изменится. Это не так. Институт брака изменится, это должно произойти, и опять-таки, мое мнение – что он не должен вообще существовать».

(Госсекретарь США Джон Керри, кстати, расхваливал Гессен как «замечательного человека, мать, журналистку и необычайную защитницу прав человека», поэтому она не просто одинокий голос в пустыне).

В отличие от французской революции, жертвы сексуальной революции отправятся не на гильотину. Они и их дети наводнят суды по разводам, тюрьмы, реабилитационные клиники и психиатрические больницы. Оппоненты окажутся банкротами, оплачивая штрафы, или попадут за решетку, а женщины будут населять фермы для выращивания детей от суррогатных матерей на Украине и в Камбодже.

Кто знает, какие социальные разрушения ждут нас впереди? Никто. Но истинному революционеру все равно. Он всегда  провозглашает, что все будет в порядке. Как сказал президент Обама, «#LoveWins» (ЛюбовьПобеждает), что является кратким изложением слов Максимилиана Робеспьера, организатора и вдохновителя массового террора: «Скрепив наш труд своею кровью, мы сможем увидеть, по крайней мере, сияние зари всеобщего высшего счастья».

Автор: Майкл Кук (Michael Cook)

Источник: MercatorNet

Текст:ЛГБТ Текст:США NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963795/img_name/6936_43430_466223c3f1.jpg 1305901 https://www.refnews.ru/read/article/1305901 Как «замедлиться» в нашем постоянно ускоряющемся мире 2015-07-14 12:19:26 Почему мы всегда заняты? В конце концов, наши машины ездят быстрее, а почта доходит скорее, чем когда бы то ни было. У нас должно быть много свободного времени...

Социологи называют это парадоксом стиральной машины. Было замечено, что когда стиральная машина приходит на смену традиционным способам стирки, через некоторое время женщины начинают жаловаться, что они посвящают стирке не меньше  времени, а больше. Это происходит потому, что их мужья и дети просят стирать больше одежды и делают это чаще.

То же самое происходит с электронной почтой. Мы получаем электронных писем больше, чем получали бумажных, при этом от нас ожидают, что мы ответим немедленно. А машины становятся причиной пробок. Сегодня в час пик добраться от одного конца города до другого на машине сложнее, чем двести лет назад в карете, запряженной лошадьми.

Может, разные культуры и экономические системы по-разному воспринимают время? Да, именно так. Наше восприятие времени основано на иудейско-христианском мировоззрении. Библейская история спасения основана на линейном восприятии времени, тогда как в большинстве других культур время воспринимается циклично. Линейное восприятие основано на возможности сегментирования времени согласно священнодействию. И неудивительно, что впервые часы появились в христианской Европе, а не где-нибудь еще.

Бешеный темп нашей жизни является ключом к пониманию современной культуры. Социология времени является новой удивительной сферой социологии. Современный период отличается от прежних по многим признакам, один из которых - постоянное ускорение.

Существуют разные виды ускорения. Один из них – это техническое ускорение: переход от повозок к машинам, от обычной к электронной почте. Другой – культурное ускорение: смена рабочих мест, места жительства и даже супругов несколько раз за всю жизнь, в то время как наши предки чаще всего жили в закрепленных и неменяющихся условиях самовосприятия. Однако особенной современной чертой является психологическое ускорение: постоянное ощущение, что нам не хватает времени в наших днях, неделях и жизнях.

Сегодня самый ценный навык хорошего работника – это способность выполнять множество задач. Способность к многозадачности является необходимой чертой в современной экономике и культуре. Однако мы испытываем все больше стресса в связи с необходимостью "вертеться как белка в колесе". Мы не можем вернуться в до-современное окружение, я имею в виду на постоянной основе, хотя мы можем провести несколько дней в отпуске, живя совершенно по-другому. Однако исследования доказывают, что мы должны заниматься многозадачностью умеренно или рискуем потерять способность сосредотачиваться на том, что мы делаем.

Какие стратегии используют люди, чтобы «замедлиться»?

Проведение нескольких дней на ферме или даже в монастыре в качестве отпуска становится весьма популярным, поскольку помогает нам отвлечься и восстановить силы. Это очень важно, поскольку депрессия – это еще одна реакция на ускорение со стороны наших тел и мозга.

Однако есть ли способы замедлиться и избежать депрессии? Например, если мы влюбляемся, мы учимся «терять ощущение времени» с нашим возлюбленным. То же самое справедливо для духовной стороны: мы учимся «терять ощущение времени» наедине с Богом.

Если религия обеспечивает «островки замедления», означает ли это, что люди станут больше обращаться к религии?

Молитва, размышление, ритуалы – это все силы замедления. Как традиционные, так и новые формы религии предлагают институализированные «острова» замедления, такие, как монастыри или центры уединения. Я полагаю, что духовность не исчезает, совсем наоборот, хотя  то, какие формы религии будут процветать, а какие станут жертвами ускорения, которое не оставляет много времени для посещения церкви, – это интересный вопрос.

Какую особую значимость имеет время, проведенное с больным человеком?

Интересный комментарий сделал Папа Франциск, чьи документы и речи показывают, что он не только знаком, но и обеспокоен научной литературой по ускорению. Больные и пожилые люди живут в собственном времени, отличном от нашего. Когда мы проводим с ними время, мы можем войти в «святое время», которое само по себе является противоядием к чрезмерному ускорению.

Недавнее послание Папы Римского «Laudato Si» предполагает, что мы должны пересмотреть наши отношения с технологиями. Однако разве технологии не призваны к тому, чтобы решить проблему ускорения? Именно этот миф пытается развеять послание Папы Франциска. Технологии могут помочь, но не могут решить антропологическую проблему. Нам нужно пересмотреть свой образ жизни и увидеть, какие изменения необходимо сделать. Это антропологическая, политическая и, возможно, теологическая проблема, а не чисто технологическая.

В своей книге «Быстрее» (Faster) популярный автор научных публикаций Джеймс Глейк (James Gleick) приводит сотни примеров нашей культуры мгновенного кофе, секса, выплаты и удовлетворения. Однако никаких решений! Могут ли наши жизни все больше убыстряться?

Некоторые считают, что могут. Один из социологов, создавших сферу социологии времени, Хартмут Роса (Hartmut Rosa), полагает, что ускорение, скорее всего, приведет нас к катастрофе, как к экологической, так и политической, потому что все, исключенные из общего ускорения, восстанут и начнут войну, которая может в конечном итоге поставить под угрозу выживание человечества.

Я менее пессимистично настроен и полагаю, что религия может сыграть ключевую роль в том, чтобы мы поняли риски, пока еще не поздно. И что мне особенно нравится в последнем послании Папы, так это идея о том, что эстетика и искусство также будут играть важную роль. Если мы научимся замирать перед красотой, пейзажем, шедевром искусства, тогда определенно у нас еще есть надежда.

Автор: Массимо Интровинье (Massimo Introvigne) – профессор социологии религии в Папском салезианском университете в Торино, Италия, и автор более шестидесяти книг по современному религиозному ландшафту.

Источник: MercatorNet

Текст:общество Текст:социология NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963796/img_name/6936_43430_dda54c2eae.jpg 1301541 https://www.refnews.ru/read/article/1301541 Порнографию признали причиной уменьшения количества браков 2015-07-13 14:45:06 Возможно, свой вклад в сокращение количества браков в западном мире внес Интернет. А именно - доступные порнографические материалы во всемирной паутине.

Команда ученых, опубликовавших свои наблюдения в Институте исследования труда (IZA) в Германии, определила, что увеличение количества просмотров бесплатного порно в Интернете не только следствие очевидного снижения процента молодых мужчин, вступающих в брак, но, на самом деле, может являться одной из причин этой тенденции.

«По результатам этого исследования можно предположить, что подобная связь существует, и что ее последствия можно назвать катастрофой», – сказано в материале исследования.

Ученые проанализировали данные Общего социального опроса (GSS), всестороннего представительного исследования, чтобы понять, как мужчины в возрасте от 18 до 35 лет использовали Интернет с 2000 по 2004 год. Они сосредоточились на том, сколько часов каждый участник проводил в Интернете в течение недели, и сколько из них использовали Сеть для просмотра порнографии за прошедшие 30 дней, а также наблюдали за другими действиями в Интернете, включая использование религиозных веб-сайтов.

«Мы задались вопросом: какой критерий помогает определить, женат мужчина или нет? – Сказал доктор Майкл Малколм (Michael Malcolm), один из авторов работы, профессор Университета Западного Честера, штат Пенсильвания. – Одной из причин, по нашему мнению, мог быть просмотр порнографических материалов».

Для того, чтобы проверить эту гипотезу, Малколм исследовал ряд факторов, как, например, возраст, доход, образование, религиозность и занятость испытуемых, и сопоставил их с семейным статусом. Он также предположил возможность того, что брак имеет влияние на использование порнографии, а не наоборот.

Затем он проанализировал соотношение между просмотром порнографии и количеством браков среди более чем 1500 участников исследования.

Вывод такой: чем чаще мужчина пользуется Интернетом, тем с большей вероятностью можно утверждать, что он не женат. И второй вывод: те участники, которые не состояли в браке, посещали порносайты чаще, чем любые другие ресурсы Интернета, включая финансовые, новостные и спортивные вебсайты. Противоположное утверждение было справедливо для  религиозных вебсайтов, посещения которых положительно сказывалось на браке.

Естественно было бы эти наблюдения отнести к подтверждению очевидного факта: мужчины, состоящие в браке, имеют тенденцию меньше увлекаться порнографией, в частности, по той причине, что у них есть жена. Это вполне может быть правдой и, скорее всего, помогает понять некоторые тенденции, но не объясняет всего.

Исследователи предусмотрительно заявили, что их выводы еще не окончательны, но соотношение между этими двумя факторами «скорее всего, подтвердит все наши предположения».

Причина, по словам Малколма, вероятнее всего, связана с браком и сексуальным удовлетворением. Если порнографические материалы используются как способ альтернативного сексуального удовлетворения, тогда они могут упразднять необходимость в браке, который выполняет эту функцию, по крайней мере, в молодом возрасте. Можно считать это формой добрачного секса.

Сокращение браков в Соединенных Штатах подтверждено документально. Уровень брака снижался десятилетиями. Уровень разводов, наоборот, держится на исторически высокой отметке. Даже те пары, которые все еще вступают в брак, заключают его с течением времени все позже и позже.

Причин этой тенденции существует множество. Одна из самых провокационных – это рост имущественного неравенства. Эндрю Дж. Черлин (Andrew J. Cherlin) сделал это заявление в своей недавней статье в газете New York Times: периоды исторически низкого и стабильного неравенства совпадало с периодами более высокого уровня браков среди всех социально-экономических групп. Брак может являться дорогим общественным институтом, особенно без двух постоянных источников дохода. Нельзя назвать простым совпадением то, что на сегодняшний день в США наблюдается особенно неравная обстановка, и что бедный класс, в частности, менее склонен к браку, чем богатый.

Некоторые утверждают, что пренебрежение традиционными ценностями уменьшило приоритет брака. Страна сегодня определенно менее религиозна, чем была в прошлом, а религиозные люди чаще вступают в брак, и притом в более молодом возрасте.

Другая не менее важная причина, возможно, скрывается за распространением доступных порнографических материалов. По данным журнала Forbes, с 2009 по 2010 год эротические темы составляли около 13% всех интернет-запросов. А исследование 2008 года показало, что почти 90% мужчин считают это приемлемым. Возможно, пришло время обратить внимание, как социальные перемены влияют на то, что происходит за закрытыми дверями.

Источник: Washington Post

Текст:порнография NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963797/img_name/6936_43430_ba8e6fa0d0.jpg 1299701 https://www.refnews.ru/read/article/1299701 ЕС недоволен большим количеством матерей-домохозяек в Великобритании 2015-07-13 14:25:33 Расположенный в Брюсселе Европейский Совет, состоящий из глав правительств стран-членов и устанавливающий политику Евросоюза, но не имеющий законодательной власти, отругал британских мам за желание оставаться дома и приглядывать за детьми.

В докладе Совета отмечено, что «в 2013 году процент женщин [Великобритании], которые остаются безработными или имеют неполную занятость в связи с личными и семейными обязанностями, почти в два раза выше, чем в среднем по всем странам ЕС (12.5 % против 6.3 %)». Также говорится, что это «социальный вызов», который брошен британскому правительству и который должен быть устранен с помощью предоставления государственной программы заботы о детях.

В докладе также названо негативным то, что, по сравнению с мужчинами, достаточно большое количество женщин Британии работают неполный день, и что «различие в доле частичной занятости между женщинами (42.6 % в 2013 г.) и мужчинами (13.2 % в 2013 г.) является одним из самых высоких в ЕС».

Рекомендации ЕС вызвали негодование со стороны британцев, заявивших, что ЕС не имеет права критиковать матерей, выбравших дом, а не карьеру.

«Как британские семьи организуют воспитание детей – это только их дело. Они не обязаны выслушивать лекции от британского правительства или счетоводов Европы. Это еще одна из запугивающих тактик, цель которой - заставить матерей отказться от воспитания своих маленьких детей», – заявила в интервью журналистам газеты The Telegraph член группы «Матери дома – это важно» Лаура Перринс (Laura Perrins).

«У них нет никакого права отправлять женщин работать. Это вообще их никак не касается», – добавил член парламента от Консервативной партии Питер Боун из Веллингбороу (Peter Bone of Wellingborough).

Критика ЕС в отношении Великобритании дошла до того, что правительству страны было заявлено, что оно должно следовать «Правилам и руководству ЕС, данным ввиду необходимости укреплять общее экономическое управление в Европейском союзе, чтобы обеспечить надлежащий всесоюзный уровень вложений в будущие национальные решения [Великобритании]».

Джейкоб Рис-Могг (Jacob Rees-Mogg), министр от партии Тори в Северо-восточном Сомерсете, заявил, что Европейский совет не принимает во внимание достаточно высокий уровень занятости женщин домашним трудом и очень низкий уровень общей безработицы в Великобритании, который составляет менее 6%.

Источник: LifeSiteNews

Текст:Европа Текст:семья NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963798/img_name/6936_43430_337434db2f.png 1320961 https://www.refnews.ru/read/article/1320961 Кина не будет (Номер 44, 2015) 2015-07-13 13:58:05 «Номер 44» - остросюжетный триллер, рассказывающий историю загадочных убийств, якобы происходивших на территории СССР в послевоенные годы. Картина - чистой воды вымысел, но за антисоветскую обертку (да еще и в условиях санкций) фильм был снят с российского проката за день до премьеры.

Речь в фильме идет о серийном убийце, описанном в одноименном романе Тома Роба Смита, основанном на преступлениях «Ростовского потрошителя» А. Чикатилло. На документальность фильм изначально не претендовал, а стало быть и претензий к нему быть не должно. Но я догадываюсь, почему фильм у нас в прокате запретили. Ларчик просто открывался. Я думаю, фильм был запрещен не из-за выбранной тематики, как об этом говорили ранее, но из-за предисловия, в котором авторы обвинили Сталина в голодоморе на/в Украине. Переводчики же вежливо добавили «отсебятинки», упомянув в довесок Поволжье и Северный Кавказ, которых в оригинальном тексте не было. В нынешних условиях непопулярную тему «голодомора» поднимать совсем не выгодно, тем более демонстрировать ее в кинотеатрах по всей России. Но какой спорной б не была эта тема, люди от голода умирали, и, кстати, не только на Украине. Голод был и не только в упомянутых выше частях СССР, но так же на Южном Урале, в Западной Сибири, Казахстане и Беларуси. Или не был? Или все-таки был? Хотя приписка эта - ни к селу ни к городу, потому что сюжетные действия разворачиваются на территории России. 

Я не вижу смысла не показывать и тем более запрещать этот фильм в России. Во-первых, Берлин в картине берет наша армия, о чем свидетельствуют первые минуты экранного времени (кстати, именно главный герой по сюжету водружает Красное знамя над Рейхстагом). Во-вторых, сталинские будни показаны более "яркими", чем они были на самом деле. В-третьих, почему мы не можем просто посмотреть этот фильм, не фыркая себе под нос? Да, есть ошибки, их много, и они классические: в военной форме, в званиях, в прическах, в фамилиях (фамилии киношники любят подбирать с библиотечных полок - Пушкин, Бродский, Гоголь, Ахматова - думая, видимо, что это самые распространенные фамилии в наших краях. У маньяка в фильме фамилия – Малевич). Москва похожа на Готэм-сити, а МГБэшники - на немецких офицеров. С другой стороны, откуда им – авторам - знать, как это было на самом деле? Попробуй, например, к профессорскому лицу Гари Олдмена прикрутить печать тяжелой послевоенной действительности. Как можно из голливудской (хоть и английской по сути) внешности Тома Харди сделать лицо бывалого ветерана ВОВ? А может быть актеру с характерной французской внешностью, Венсану Касселю, надо было приклеить брежневские брови? Умом Россию не понять, но и на сцене не сыграть. Фильм полон старых клише, поэтому и критикуют его заочно, как это было с «Враг у Ворот» или «К-19».

Что касается съемок. Съемки замечательные. Давайте признаем, что ни один наш режиссер не научился так снимать. Что свет, что операторская работа – все это гораздо выше всех наших нынешних «кинопроб», даже самых удачных. Что касается игры. Играют актеры хорошо, и лично мне было интересно увидеть их в таких амплуа. 

Те, кто против фильм заочно, могут быть спокойны: фильм оглушительно провалился в мировом прокате и был негативно оценен большинством кинокритиков. Чего-чего, а массового зрителя картина не получила. И в первую очередь потому, что картина не прошла в прокате в РФ, где ее все равно успех обошел бы стороной. Но, я предлагаю вам самим посмотреть «Номер 44» и дать свою оценку. И решить, стоило ли так радикально реагировать на сие творение Минкульту РФ?

 

 

Текст:рецензия Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963799/img_name/6936_43430_7f56b93dc4.jpg 1319891 https://www.refnews.ru/read/article/1319891 Госдума готовится одобрить запрет на рекламу проституции в СМИ 2015-07-10 10:18:56 Законодательный запрет на рекламу интимных услуг в российских средствах массовой информации могут ввести в РФ уже осенью 2015 года, считают в нижней палате парламента РФ.

Как заявил вице-спикер Госдумы Сергей Железняк на страницах «Известий» соответстсвующий законопроект находится на рассмотрении Госдумы и с большой вероятностью будет вынесен на голосование в начале осенней сессии парламента.

Парламентарий добавил, что законопроект уже принят в первом чтении. При подготовке законопроекта ко второму чтению особое внимание было уделено практической реализации запрета использования СМИ для размещения объявлений о завуалированных под организацию досуга интимных услугах.

Вице-спикер добавил, что документ позволит полностью ликвидировать лазейку для преступников, промышляющих организацией проституции под видом объявлений об услугах массажа, саунах, клубах знакомств и других подобных сообщений в СМИ.

Тема рекламы интима в СМИ вновь стала предметом для обсуждения после ареста владельца и главного редактора журнала «Флирт». Им инкриминируется организация занятий проституцией.

Текст:проституция NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963800/img_name/6936_43430_da0ce6615e.jpg 1202511 https://www.refnews.ru/read/article/1202511 Три способа избавления от материальной зависимости 2015-07-10 07:16:59 С самого момента рождения все - родители, школа, СМИ - учат нас, что успех это понятие материальное. Счастье, удовольствие и отношения стоят на втором месте после уровня дохода. Поскольку наша культура больше всего ценит успех, отражаемый на банковском счете, мы живем в мире, которым правит доллар.

Рабство начинается тогда, когда твоя работа перестает давать тебе финансовую свободу и становится способом самосохранения.

Большинство людей одержимы своими материальными целями, они проводят всю жизнь в попытках выплатить кредиты за очередную покупку и оплатить счета, которые накопились за прошедшие годы. Могу предположить, что даже вы, читающие эти строки, работаете по 9 часов 5 дней в неделю, и вас от этого уже тошнит. Возможно, вы попали в психологическую ловушку мира чисел и материальных забот и хотите освободиться от ментального рабства.

Мне не нужно знать вашу конкретную ситуацию. Истина в том, что большое количество людей, читающих это, уже сыты по горло долгами, долгими часами работы и рекламой, заставляющей их покупать вещи, которые им не нужны. Хорошая новость в том, что хотя вы живете в потребительском обществе, это не значит, что вы должны прожить всю жизнь как потребитель.

Вот три способа, как можно освободиться от власти вещей.

1) Вы - не белка в колесе

Где написано, что нужно работать по 9 часов в день с понедельника по пятницу? Кто сказал, что мы должны закончить школу и сразу найти работу на полный день? Кто решил, что мы должны провести лучшие годы жизни постоянно работая, а на пенсию можем выйти только в 55 или 65 лет?

Вам не нужно делать то, что говорит общество, и вам не нужно делать то, что велят родители. Если вы устали от бесконечного бега в колесе, просто оставьте его. Никто не приставит вам пистолет к виску, вынуждая проводить по 40 часов в неделю на работе, которая вам не нравится. Но нужно платить по счетам, верно? Это приводит нас к следующему пункту.

 2) Не живите, чтобы кого-то впечатлить

Единственная причина, по которой мы вынуждены работать 40 часов в неделю, состоит в том, что мы покупаем вещи, которые нам не нужны, на деньги, которых у нас нет, чтобы впечатлить окружающих. Потому что нас научили, что успех и ценность определяется материальными вещами; мы считаем, что нужно накапливать столько имущества, сколько возможно. Если вы сократите свои расходы наполовину, то увидите, что вам этого вполне хватает, а работать для этого будете только половину того времени, что сейчас.

Вам на самом деле нужны деньги на новую машину, или вы можете купить подержанную? Действительно ли вам нужно жить в огромном доме, оснащенном по последнему слову техники? Вам на самом деле нужен этот новый телевизор? Или эти брендовые шмотки? Или новейший iPhone? Или навороченный ноутбук?

Очень часто мы становимся рабами по собственной воле, потому что хотим выглядеть успешными в глазах других людей. Мы измеряем свое чувство собственного достоинства тем, как мы выглядим на фоне других людей. Так дети на площадке говорят друг другу: «Мой папа сможет побить твоего папу», а взрослые говорят: «Мой дом больше и красивее твоего».

Вы видите, что некоторые люди так и не вырастают из этого песочнического менталитета. И из-за этого многие живут от зарплаты до зарплаты. Желание удовлетворить свой эгоизм в конечном счете ставит нас в рабскую зависимость от денег и крадет наше счастье. Это подводит нас к следующему пункту.

3) Перешагните через материальное

Не сравнивайте себя с другими людьми по количеству вещей, которыми вы обладаете, по стилю жизни, который вы ведете. Главным критерием для оценки должны быть ваши отношения с Богом. Вы испытываете духовную полноту? Вы ощущаете мир и целостность внутри себя? Если нет, как это может называться успехом?

Когда вы откроете в себе то, что глубже, чем все материальное, материальный мир станет для вас шуткой. Как только вы во время размышлений или наблюдения за природой проникнете в это бесконечное пространство благодати и мира, вам больше не нужно будет продолжать бесконечную погоню за материальной прибылью.

И культура, которая говорит нам, что успех измеряется материальными вещами, также является самой несчастной, толстой, измученной и погрязшей по уши в долгах культурой в мире. На сегодняшний день среди причин смерти в США самоубийство стоит на 10 месте. Я подозреваю, что львиная доля страдающих от депрессии - это люди, воспитанные в тупиковом обществе – мелочном, скучном, движимом потреблением, духовно пустым и порабощенным куском бумаги.

Вам не обязательно быть рабом денег и вещей. Будьте смелым. Откажитесь от бега в колесе, живите по средствам, знайте, когда нужно что-то урезать, и начните практиковать молитву и размышление, чтобы открыть себя для нового мира возможностей, о которых вы раньше даже не подозревали.

Источник: Spirit Science And Metaphysics

Текст:Счастье NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963801/img_name/6936_43430_cfe0e03eab.jpg 1304331 https://www.refnews.ru/read/article/1304331 Что такое «кодокуси»? 2015-07-09 10:24:56 Многие японцы слышали о «кодокуси», однако большинство из них совершенно не знает о масштабе этой проблемы. В переводе с японского «кодокуси» означает «одинокая смерть»: по подсчетам экспертов, количество людей, умирающих в одиночестве незаметно для окружающих (иногда их смерть не обнаруживают в течение недель или месяцев), достигает 30 тысяч человек в год.

Если принять во внимание, что что японцы – одна из наиболее быстро стареющих наций в мире, а традиционная семейная система рушится на глазах, феномен кодокуси становится сложно игнорировать. Это недостойный и незаметный конец в безымянной могиле. Если такое случается в современном обществе, значит с нашей семейной и общественной структурой происходит что-то совершенно неладное. Где дети, братья, сестры и друзья этих людей?

Традиционная семейная структура Японии, состоящая из трех поколений, распадается. Психолог университета Васеда в Токио Ясуюки Фукукава (Yasuyuki Fukukawa) полагает, что стареющее поколение сейчас «находится вне возможностей семейной опеки». На данный момент в Японии наблюдается самый большой в мире процент людей пожилого возраста и большое количество долгожителей. По меньшей мере 420 000 пожилых людей ожидают своей очереди на место в доме для престарелых.

Однако есть еще надежда: есть один человек, который пытается помочь. Он отправляется в дома умерших, чтобы распорядиться насчет погребения и привести в порядок сам дом, и зачастую его работа может вызвать тошноту и расстройство желудка. В летние месяцы его компания получает около 10 запросов в день. Но кому захочется выполнять такую работу? А тем более менять на нее карьеру успешного высокооплачиваемого биржевого брокера. История Тору Коремура (Toru Koremura) связана с историей многих японцев, у которых была слава, успех и признание на пике карьеры, но которые умерли в одиночестве и безвестности.

В возрасте 27 лет он зарабатывал 2 миллиона йен ($16,000) в месяц в качестве биржевого брокера. Он был трудоголиком, одержимым деньгами и материальным преуспеванием. Он ходил на вечеринки, тратил деньги и пытался убедить себя в собственном счастье. Однако чего-то не хватало, чего-то, отчего напитки теряли вкус, ночные клубы – цвет, а дорогие костюмы казались слишком тесными.

Примерно в это время умерла бабушка Коремуры.

«В молодом возрасте она вместе с остальными людьми своего поколения пыталась восстановить страну после войны. Она столько для меня сделала, а я для нее – так мало, – сокрушается он. – Я даже не пытался ее лучше узнать или как-то поблагодарить».

После ее смерти Коремура стал задумываться о своей собственной жизни. Его посетила мысль, что жизнь, состоящая из постоянных трат и бесцельного времяпрепровождения, является оскорблением по отношению к той жертве, которую принесли такие люди, как его бабушка; люди, которые дали Японии мир после войны; те, кого всю свою жизнь он едва замечал.

Однако несмотря на свои откровения, Коремура не имел в себе сил измениться. Он продолжал работать брокером, продолжал выпивать. При этом, если раньше расточительство притупляло его чувства, то теперь он их болезненно осознавал. Его жизнь превратилась в трагическую пародию на хорошее времяпрепровождение.

«Я не знал, что мне делать, – рассказывает он. – Я погряз в ненавистной мне рутине».

Прозрение наступило, когда его очередная подруга рассказала ему, как она потеряла свою бабушку. В отличие от бабушки Коремуры, ее бабушка умерла в одиночестве как кокудоси. Видя ее глубокое сожаление и принимая свою собственную внутреннюю опустошенность, Коремура, наконец, решил начать действовать. Он уволился с работы и основал свою собственную компанию, занимающуюся уборкой за жертвами кокудоси. Он хотел как-то отплатить поколению своей бабушки, а также измениться сам. «Я был готов к переменам, однако все же не настолько, насколько сильно изменилась моя жизнь», – вспоминает он.

«Некоторые люди умирают от голода, потому что им не на что купить себе еды, – рассказывает Коремура. – Некоторые умирают от холода во время зимы, потому что сами не могут заплатить за отопление и слишком упрямы, чтобы попросить о помощи. Другие умирают от проблем со здоровьем, находясь слишком далеко, чтобы кто-то это заметил и оказал помощь. Очень важно, чтобы люди понимали, что происходит, – говорит он.  –  Япония – великая страна, однако она больше, чем просто сады Дзен и храмы, на которые приезжают смотреть туристы. У нас есть проблемы, которые необходимо решать».

Коремура пытается сотрудничать с местными властями и предоставляет семьям жертв любую поддержку, которую позволяет его положение. Он знает, что его компания – не решение проблемы, а прагматический ответ на нее. Он чувствует, что поступает правильно, предоставляя услугу, которую мало кто согласится оказать. Для Коремуры мертвые заслуживают достойного окончания жизни. Это не только физическая или финансовая сторона, но и духовная.

«Когда квартира, наконец, оказывается пустой, кажется, как будто с плеч падает груз, как если бы мертвый мог наконец покинуть этот мир, – уверяет он. – Все мои сотрудники это чувствуют».

У Коремуры очень хорошие отношения со своими сотрудниками, и это очень важно для него. Это то, чему он научился с тех пор, как основал эту компанию: как бы сентиментально это ни звучало, теплые взаимоотношения – это самая значимая вещь в его жизни.

«Мертвые научили меня правильно жить», – говорит он с иронией.

Ситуация в Японии  – это ужасающий пример того, что получается в результате распада семейных и общественных структур. Каждому из нас необходимо понять сколь велико число пожилых людей в нашем обществе, которым некому помочь, потому что рядом нет семьи.

Источник: MercatorNet

Текст:смерть Текст:Япония NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963802/img_name/6936_43430_00ea3e3d61.jpg 1278721 https://www.refnews.ru/read/article/1278721 Гностицизм против боговоплощения: возобновление древней битвы 2015-07-08 07:30:36 Современная сексуальная революция носит полностью гностический характер, атакуя институт брака, мешая зачатию детей и отрицая разницу между мужчинами и женщинами.

Существует миф о том, что человек – это «бог, заточенный в скучной инерции плоти, или бог, который с победным кличем облагораживает материю». Это «знание» как древних, так и нынешних гностиков: мы не те, кем мы себя считаем, мы – боги, заточенные в бренную плоть. И зная, что мы боги, мы достигаем состояния свободы, потому что только наша воля не дает нам подняться до уровня божества.

Если человек – это бог, тогда его сутью является воля, выражаемая в чистой неограниченной свободе. Эта суверенная воля должна быть идентичной у всех (иначе она перестает быть суверенной), и все остальное, касающееся отдельного человека, существует как простые совпадения, знаки или внешние факторы. На самом деле подобные вещи являются препятствиями, которыми скована наша воля.

Древняя форма этого мифа включает следующие основные утверждения:

Тюрьма, в которую мы заключены, – это материя. Однако это не материя в полном смысле слова – это мечта, в которую мы рождаемся и в которой наши духи отбывают срок в полной темноте, до смерти или освобождения.

Создатель этого вещественного мира был умалишенным или зловредным. Он не Тот, кто является источником нашего духа и нашей свободы.

То, что мы родились в этот мир – это наша проблема. Выход из этого мира – ее решение. Наши тела и все вещи, которые проистекают от нашего воплощения и скованности деталями, – это очертания нашей тюрьмы. Это особенно верно для основных признаков наших тел: разделения на мужчин и женщин. Это первичная трещина, которая усугубляется во всех наших различиях. В нашей высшей форме мы – двуполые существа.

Из существования различия полов следует, что жизнь – это основной грех. Более того, зачатие и рождение детей в этот падший мир просто запирает их свободный дух и обрекает их на рабство. Мы рождаемся, каждый зачинается в грехе своих родителей и облачается в телесную тюрьму своей плоти.

Древние гностики, исходя из этой идеи, избегали рождения детей. Некоторые из них становились экстремальными аскетами, давали обет безбрачия и даже освящали свой пост до смерти. Однако некоторые из них становились «свободными духами», презиравшими все сексуальные табу и обычаи, на которых построены клетки тюрьмы этого мира, и предавались сексуальным извращениям. Это показывало презрение гностиков к глубоким различиям и чертам материального мира, они жили только духом, более не связанные этим миром. Это был символ противодействия падшему миру, который сам по себе являлся способом подняться над ним, изменяя то, что мир считает грехом, входя в него, но не попадаясь на его уловку, и таким образом истощая его, взрывая его изнутри, разрушая его, превращая сексуальный акт в то, что не повлечет за собой зачатие детей. Подобные акты для гностиков также могут быть священны.

Сексуальная активность непросвещённых следовала логике мира-тюрьмы, приводя к их продолжению в последующих поколениях. Сексуальная активность, к которой могли бы прибегнуть просвещённые, была необходима, чтобы воскресить «дух», однако затем повернуть ее на чисто духовные цели, прочь от рождения детей. Стратегия состояла в разъединении акта и его последствия, рождения детей.

В самом центре этого была решимость подорвать основание этого мира-тюрьмы. Была ли это стратегия экстремального аскетизма или экстремальной распущенности, смысл был одинаков – победа над материальным миром освобожденного духа, чья суть была в собственной божественной, суверенной воле, свободной от любых последствий, которые не были выражением свободного выбора.

Современный гностицизм

Эта гностическая логика является основанием нашей современной сексуальной революции, включающей освящение однополых актов, нападки на традиционный брак и приравнивание рождение детей к простому размножению; отношение к беременности как к нездоровому состоянию, которое необходимо аннулировать или исцелить; предложение контрацепции как средства для избегания этого состояния; попытка считать аборты способом избежать главного греха – рождения в неприветливый мир души, которая будет отмечена знаком своего чудовищного замысла; и предложение помощи – как проявление доброты – тем, кто желает покончить с жизнью.

Расширяя логику: беременность теперь является эстетическим проектом матери, ребенок в чреве – лишь глина, пока он магически не станет человеком, когда мать сделает свой «выбор» (сделанный без чьего-либо вмешательства); само тело становит