/_service/43430/display/img_version/5963527/img_name/6936_43430_2c389d5a69.jpg 1389441 https://www.refnews.ru/read/article/1389441 Почему самоидентификация - не единственное, что определяет наш пол 2016-05-27 07:33:44 Вы мужчина или женщина? До недавнего времени большинство людей считало этот вопрос простым. Вы могли дать уверенный ответ, сославшись для объяснения на свой тип тела и биологию. Возможно, вы бы упомянули о своих гениталиях, или, если это было бы неуместно, упомянули хромосомы, которыми обладают люди с данным набором половых признаков.

Однако если вы в течение прошлого года не жили в пещере, вы знаете, что этот вопрос теперь считается гораздо более сложным. Согласно мнению некоторых активистов, мы не можем предполагать, что люди с определенным видом половых органов представляют собой мужчин или женщин, так же мы не должны определять эти гендерные категории, опираясь на биологию и репродуктивные функции. На сегодняшний день среди феминисток и прочих заинтересованных лиц ведется весьма напряженный и эмоциональный спор, причем вопрос социальной справедливости касается определения этих слов и того, что значит быть женщиной.

Сам по себе факт заслуживает внимания: почти всегда именно границы категории женщин, а не мужчин, нуждаются в рассмотрении и расширении. Имя феминистки Джермейн Грир (Germaine Greer) часто появляется в заголовках различных изданий за ее отказ отвечать на вопрос "Что такое женщина?" так, как того хотят от нее некоторые люди.

Пол как самоопределение, а не культура или биология

Причина, по которой этот вопрос теперь считается сложнее, чем изначально предполагалось, заключается не в том факте, что в связи с определенными хромосомными или гормональными условиями не всех людей можно легко отнести в категорию биологических мужчин или женщин. Настоящее основание для сомнения в нашем традиционном понимании сущности мужчин и женщин меньше связано с существованием гермафродитов и больше - с недавним увеличением количества людей, которые биологически несомненно принадлежат к одному полу, однако идентифицируют себя с противоположным.

Слово "трансгендер" имеет весьма широкое использование и включает в себя многие группы, однако самое распространенное определение трансгендеров оговоривает, что это те, чье "половое самоопределение" отличается от пола, который они "получили при рождении". Следовательно, для того, чтобы быть трансгендером, нужно иметь глубокое, субъективное представление о себе как о мужчине или женщине (или вообще чем-то совершенно ином), хотя по биологическим признакам и социальным установкам вас воспринимают или классифицируют совершенно иначе.

Поэтому некоторые люди, несмотря на мужскую биологическую природу, имеют глубоко укоренившееся ощущение себя в качестве женщин. Некоторые из них предпочитают осуществлять медицинскую процедуру, делающую их тела более похожими на женские, а некоторые - нет. Они даже продолжают придерживаться классического мужского стиля как в одежде, так и в поведении, сохраняя бороду и усы, но не переставая при этом заявлять, что они считают себя "женщинами".

Можно придерживаться мнения, что не наше дело указывать человеку, как ему себя ощущать и воспринимать. С этим можно было бы согласиться, но сторонники идеи гендерного самоопределения не только утверждают, что личное самовосприятие некоторых людей сильно отличается от того, кем их считают другие, но также заявляют, что оно должно являться основой определения пола человека для социальных, юридических и политических целей.

Другими словами, единственным критерием, определяющим пол человека, является его собственная самоидентификация. Неважно, какой у вас тип тела, как вы одеваетесь или ведете себя с другими людьми, сколько вы жили по определенной ролевой модели и чего добились или сделали за это время, – как только вы объявляете о своей отличающейся гендерной самоидентификации, вас должны признать на юридическом и социальном уровне.

Результатом станет радикальное переопределение слов "мужчина" и "женщина" и той политической сущности, которую описывают эти слова. Вместо того, чтобы обозначать членов биологических классов, которых, в общем, можно отличить друг от друга с первого взгляда, эти слова теперь будут означать субъективное психическое состояние, чувства человека, которые невозможно определить без личного заявления человека.

Последствия

Это развитие в гендерной политике является новым, и еще предстоит исследовать взаимосвязь и политические последствия самоидентификации. Однако есть кое-что еще, что можно сделать, чтобы понять эту проблему. Большинство людей все еще полагает, что трансгендеры аналогичны транссексуалам: то есть людям, совершившим медицинский и социальный переход. Это противоречит нынешним утверждениям, что мужчина становится женщиной в тот момент, когда он об этом объявляет.

Юридическое переопределение существующих гендерных категорий, направленное на отражение гендерной самоидентификации, а не биологического пола, приведет к нарушению существующих юридических мер защиты против дискриминации и издевательств на основании пола. Хотя люди обоих полов могут быть трансгендерами, эти последствия особенно коснутся женщин, которые продолжают сталкиваться с дискриминацией по половому признаку и нуждаются в защите от насилия и издевательств со стороны мужчин. Места, предназначенные только для женского использования, такие как раздевалки, туалеты, убежища и тюрьмы, станут открыты для любого, кто заявит, что он - женщина. Такие меры защиты интересов, как стипендии только для девушек и женщин, станут доступны всем на основании самоидентификации.

Мы не знаем, до какой степени сторонники этого движения попытаются использовать законодательство, разработанное для того, чтобы позволить мужчинам самоидентифицировать себя как женщин. Однако мы знаем, что если вопрос пола будет основываться только на самоопределении, он полностью упразднит нынешние законы, призванные защищать женщин от дискриминации и посягательств на личное пространство.

Если вы не считате, что женщины нуждаются в этих законных мерах защиты – в местах или ресурсах, предназначенных только для женщин, – это одно дело. Однако если вы с этим согласны, тогда самоопределение категории "женщин" не выдерживает никакой критики.

Если подумать логически, переход определения категории пола от объективных характеристик к субъективным и личным приведет к тому, что категории "мужчина" и "женщина" станут бессмысленными. Нет удовлетворительных вариантов решения этого вопроса, особенно для тех, кто твердо убежден, что принадлежит к определенному полу. Чувство сопереживания и обеспокоенности за тех, кому социально приписываемый пол приносит боль и беспокойство, и кто хочет совершить переход, чтобы исполнять противоположную роль, естественно и понятно. Однако изменение определения того, что значит быть женщиной, которое больше не будет основываться на материальной или социальной реальности, никому не поможет.

Источник: The Conversation 

Текст:трансгендер Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963528/img_name/6936_43430_7e64b46476.jpg 1390289 https://www.refnews.ru/read/article/1390289 Безграничная музыка (Океан Ельзи – Без меж, 2016) 2016-05-26 08:55:51 Когда группа представляет страну, чьи интересы не совпадают с интересами другой, и ей (группе) это ставят в укор, это уже, простите, идиотизм. С недавних пор ««Океан Ельзи» - столь полюбившийся публике песнями «911», «Квітка», «Без бою», по щучьему велению стали невыездными в Россию. И теперь группа, которая у нас была абсолютно народной, которая своим творчеством объединяла два враждующих лагеря, вынуждена не по своей воле пропускать все крупные российские фестивали, на которых она априори была бы в числе основных хедлайнеров.

В связи с этим, больше всего не хотелось, чтобы «ОЕ» в ущерб творчеству поднимали на своем новом альбоме политические темы. Музыка и политика вещи малосовместимы. Петь на острополитические темы получилась только у Юрия Юлиановича (Шевчука) и у Игоря Фёдоровича (Егора Летова), все остальные в политику ступали осторожно, взвешивая каждое слово, как Борис Борисович (Гребенщиков) и когда-то Константин Евгеньевич (Кинчев), или романтично-играючи, как Виктор Робертович (Цой). Но Святослав Иванович (Вакарчук) решил этой дорогой вообще не идти и правильно сделал. Уже только за это альбом достоин внимания. Группа Вакарчука не лезет в болото распрей, и поэтому их несправедливо одни считают скользкими, другие неубедительными. Но Украину так сильно штормит последние годы в связи со всеми событиями (подчеркивать ничего сознательно не будем), что стоицизму Вакарчука просто поражаешься.

Одну политическую тему «Океаны», конечно же, подняли в своем первом душераздирающем сингле «Не твоя війна». Но имеющих сколько-нибудь социальный подтекст песен на альбоме всего несколько, в основном группа осталось верной своей романтической линии. Печальная «Мить», жизнеутверждающий «Джерело». Группа полностью осталось верной себе и слушателю, ни на минуту не дала повода усомниться в ее уникальности и неповторимости. Так больно и чувственно альбомы «ОЕ» я еще не слушал. Альбом не зря называется «Без меж» (Без границ), ведь музыка группы и в самом деле не имеет границ. 

Текст:рецензия Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963529/img_name/6936_43430_b777bf6917.jpg 1389956 https://www.refnews.ru/read/article/1389956 12 американских штатов отвергли трансгендерную политику Обамы 2016-05-24 21:20:28 Несмотря на "высшую" власть и поддержку миллиардов долларов федерального финансирования образования, лидеры по меньшей мере двенадцати штатов заявили, что указ Барака Обамы о трансгендерных туалетах, душевых и раздевалках является неконституционным, причем многие сказали, что не будут исполнять этот указ, что бы ни произошло.

Губернаторы, генеральные прокуроры и школьные власти, не говоря уже о возмущенных родителях, утверждают, что федеральный документ, опубликованный на прошлой неделе, является сильным превышением президентских полномочий и подвергает детей угрозе риска.

Неповиновение "социальному эксперименту президента"

После публикации давно обсуждаемого документа, многочисленные губернаторы объявили, что этот документ - бракованный.

Штат Северная Каролина, уже давно упорствующий в продолжительной схватке за собственный закон в отношении использования туалетов трансгендерами, просто отмахнулся от этого указа. Как заявил заместитель губернатора Северной Каролины, Дэн Форест (Dan Forest), политика Обамы является "приглашением для посягательств на личное пространство и безопасность".

“Северная Каролина не будет сложа руки смотреть, как раздевалки и душевые школ используются для социального эксперимента за счет личного пространства и защиты наших несовершеннолетних детей обоих полов, - продолжил он. - Я не считаю правильным совместное принятие душа подростками. Они не должны мыться рядом друг с другом... Я уверен, что большинство родителей в Северной Каролине со мной согласны".

“После получения письма от президента, мы напомнили общественным школам штата Северная Каролина, что уже существует обязательный закон штата в отношении политики мест личной гигиены, а необязательный указ президента - это просто попытка протолкнуть свою версию социальной политики в наш штат без всякой конституционной власти. Этот указ следует отвергнуть исходя из принципов и проводимой политики", - заявил вице-губернатор Форест.

"Я не считаю правильным, когда юноши и девушки пользуются одной душевой. Не считаю правильным, когда тренеры и учителя мужского пола имеют беспрепятственный доступ к женским раздевалкам и душевым", - продолжил он.

Губернатор Техаса Дэн Патрик заявил, что штат скорее откажется от федерального финансирования, чем сменит политику, хотя это лишит студентов примерно 10 миллиардов долларов, большая часть из которых уходит на программу бесплатных завтраков и обедов. Их призывы игнорировать инновативную интерпретацию президента закона о гражданских правах 1972 года, Том IX, который не упоминает гендерную идентичность, пронеслись по всей стране.

“Общественные школы Миссисипи не должны участвовать в социальном эксперименте президента", - заявил губернатор Фил Бриант (Phil Bryant), потому что "эти решения должны оставаться на усмотрение штатов, а не навязываться со стороны федерального правительства”.

Вице-губернатор Миссисипи Тейт Ривс (Tate Reeves) согласилась, что "нельзя принуждать штат и местные сообщества к продвижению либеральной политики президента, который не понимает, что нужно американскому народу".

Губернатор Бриант подписал законопроект 1523, внесенный в палату представителей, который открыто позволяет людям устанавливать собственную политику в отношении "доступа к туалетам, спа, ваннам, душевым, раздевалкам, гардеробным или другим помещениям личного пользования" без страха правительственных санкций.

Губернатор штата Кентукки Мэтт Бевин (Matt Bevin) заявил, что общественные школы в "Пырейном штате" "не обязаны подчиняться подобным запугиваниям".

Губернатор Юты, Гэри Херберт (Gary Herbert), сказал: "Школы являются территорией штата и местного правительства, а не президента страны. К сожалению, именно этого я и ожидал от администрации Обамы. Если нам придется бороться с этим приказом, мы без сомнений выступим против". Глава совета по образованию Дэвид Крэндалл (David Crandall) посоветовал школам не вводить никаких изменений пока не появится более четкого судебного указа или обязательного постановления. А губернатор Арканзаса Аса Хатчинсон (Asa Hutchinson) написала в своем Твиттере: "Мы будем бороться с этим указом".

Генеральный прокурор штата Алабама, республиканец Лютор Стрэндж (Luthor Strange), пообещал: "Если администрация Обамы попытается навязать этот нелепый указ, мы с другими генеральными прокурорами сделаем все возможное, чтобы бросить ему вызов".

Один из таких прокуроров, Скотт Пруитт (Scott Pruitt) из штата Оклахома, написал письмо в администрацию президента вскоре после опубликования указа, заявив, что он "будет яростно защищать" разумное решение штата". В штате Луизиана 32 из 105 представителей послали письмо генеральному прокурору с просьбой прояснить руководству администрации вопрос о трансгендерах.

Другие штаты борются против административных указаний, содержащих распоряжение, что к любому человеку, заявившему о своей идентификации в качестве лица противоположного пола, следует относиться соответственно. После того, как администрация Обамы опубликовала свое письмо, штаты Аризона, Канзас, Мейн, Небраска, Юта и Западная Вирджиния подписали петицию в защиту деревенской школы в Вирджинии, на которую администрация подала иск в связи с этим вопросом.

Менее явная оппозиция

Несколько губернаторов-республиканцев заявили, что хотя к ученикам-трансгендерам должно относиться с уважением, они не считают, что федеральное правительство имеет право брать на себя такую роль. Майк Пенс (Mike Pence) из Индианы, Скотт Уолкер (Scott Walker) из штата Висконсин и Терри Брэнстад (Terry Branstad) из Айовы заявили, что решение должно принимать местное руководство. Билл Хаслам (Bill Haslam) из штата Теннесси назвал этот документ "деспотичным”. Однако источники утверждают, что Пенс, похоже, готов последовать указаниям президента.

Хотя многие представители местных властей заявили, что считают неприемлемым, чтобы члены одного биологического пола оставались без надзора в помещениях интимного характера с лицами противоположного пола, другие выразили обеспокоенность соответствия этого указа конституции и законодательству.

Обама перевернул конституцию вверх ногами

В начале недели президент США Обама заявил, что он издал указ только потому, что "школы попросили" дать надлежащие юридические указания. Однако такие активисты-трансгендеры, как Мара Кисслинг (Mara Kiessling), представитель Национального центра равенства трансгендеров (NCTE), на протяжении многих лет просила администрацию Обамы ввести подобные правила, но безуспешно.

Губернатор Техаса Грег Эбботт (Greg Abbott) заявил в передаче “Fox and Friends”, что "существует лишь один орган из трех ветвей правительства, который может написать закон, и это конгресс. У нас есть президент, который решил, что если конгресс не собирается принимать этот закон, он напишет его сам".

“Президент перевернул конституцию вверх ногами", - сказал он.

Пэт МакКрори (Pat McCrory), губернатор Северной Каролины, отметил, что этот указ не соответствует "конституционной власти" президента, потому что "исполнительная власть федерального правительства не имеет права быть окончательным арбитром” закона.

Губернатор Мэтт Бевин, конституционалист, заявил: "Сложно представить более нелепое превышение федеральных полномочий в вопросе местного характера. Согласно Десятой поправке к конституции Соединенных Штатов, федеральное правительство не имеет власти вмешиваться в политику относительно туалетов в местных школах".

“Наша администрация исследует возможные варианты, гарантирующие, что этот местный вопрос должны решать жители штата Кентукки, а не бюрократы Вашингтона", - сказал он.

Источник: LifeSiteNews

Текст:Обама Текст:США Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963530/img_name/6936_43430_9c3c297bce.jpg 1389864 https://www.refnews.ru/read/article/1389864 Возвращение строптивого гения (Richard Ashcroft - These People, 2016) 2016-05-24 11:04:26 Ричард Эшкрофт имел все шансы занять второе место в пантеоне современной британской рок-музыки после Oasis. Но у него серьезные проблемы с характером, о чем свидетельствуют встряски, сопровождавшие его легендарную команду The Verve вплоть до распада. The Verve долгое время шли степенно и ровно, уступая всем и вся, аккурат до альбома Urban Hymns, после которого они стали всеобщим британским наваждением.

Альбом Urban Hymns был тем редким случаем, когда исповедующая стиль брит-поп группа выпустила хит, ставший всенародно любимым даже за пределами Британских островов. Я говорю о почти двадцать лет назад звучавшей из каждого утюга "Bitter Sweet Symphony". Даже Oasis не удалось записать столь узнаваемый во всем мире хит. Но после этого альбома старину Эшкрофта понесло так, что группа его самодурства не выдержала и помахала ему кулаком с вытянутым средним пальцем. Эшкрофт же, при своем характере, все же гений и нашел в себе силы работать дальше сольно, причем достаточно успешно. Его дебютный сольник  Alone with Everybody, который до сего дня является его лучшим творением, возглавил британский чарт и даже достиг американского биллборда, утопавшего в то время в пучине ню-метала и поп-панка.

Постепенно в Британии Эшкрофт застолбил за собой звание «английского Боба Дилана». Конечно, он не так сильно влиял своим творчеством, но шел тем же путем и обамериканил свое творчество основательно, хотя все это по-прежнему подавалось в стилистике позднего The Verve. Не меньшую ставку Ричард ставил на свой сольный проект RPA & The United Nations of Sound, который оказался коммерчески несостоятельным даже при наличии хитов "Born Again" и выстроенной на одном припеве "Are You Ready?".  Потом он впал в депрессию, не давал интервью, отыгрывал очень редкие концерты и полностью ушел в себя. Гений брит-попа пропал из виду почти на пять лет. Уже ходили упорные слухи, что он просто сошел с ума.

Но вдруг совершенно неожиданно весной этого года он подал первые признаки жизни. Сначала был выпущен сингл "This Is How It Feels", затем "Hold On", а затем новый альбом с названием These People. После коммерческого провала RPA & The United Nations of Sound артист вновь нашел в себе силы творить. Разбирая These People, складывается впечатление, что Эшкрофт настолько сильно боролся с депрессией, что почти полностью исключил плаксивые номера и наоборот добавил солнечного задора. Таким танцевальным, как в том же "Out of My Body" , Ричард еще не был. Возврат артиста не стал большим событием для Великобритании и вряд ли станет, но ценители просто не имеют права проходить мимо этого релиза. Не знаю как вы, а я ждал этого возвращения и ни разу не усомнился в крепком результате.  

Текст:рецензия Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963531/img_name/6936_43430_c8409188a0.jpg 1383259 https://www.refnews.ru/read/article/1383259 Католическую школу обвинили в "ненависти" за "дискриминацию" трансгендеров 2016-05-24 10:39:58 Католическая школа штата Род-Айленд ввела политику, препятствующую поступлению на учебу студентов-трансгендеров. Однако после волны критики руководство школы заявило о своей готовности пересмотреть свои взгляды.

"Академия Mount Saint Charles не может обеспечить размещение студентов-трансгендеров, – сказано в школьном справочнике. – Таким образом, школа не принимает и не сможет принимать в дальнейшем студентов, относящих себя к трансгендерам”.

По сообщению местной газеты The Daily Beast, политика против поступления студентов, считающих себя трансгендерами, стала проводиться в частной подготовительной школе в Вунсокете, Род-Айленд, начиная с октября прошлого года. В статье говорится, что недавно один из выпускников написал петицию на сайте Change.org на имя президента школы Mount Saint Charles Херва Ричера (Herve Richer), в которой заявил: “Академия Mount St. Charles, оставь ненавистническую риторику в прошлом и прими студентов-трансгендеров".

“Это радикально отличается от того, чему они учат своих учеников, – сказал выпускник школы Дэвид Колетта (David Coletta) в отношении политики, запрещающей обучение трансгендеров. – Нас всегда учили принимать и любить других". Он заявил, что проводимая политика "противоречит их собственному учению".

Петиция собрала 1 654 подписи, также был заведен счет GoFundMe, чтобы собрать деньги на организацию "необходимых помещений" в школе, которые бы сделали возможным принятие на учебу студентов-трансгендеров.

4 марта Академия сделала заявление по данному вопросу, добавив в последствии часть с извинениями в случае нанесения оскорбления:

"Сотрудники Академии Mount Saint Charles глубоко сожалеют о ненамеренном оскорблении чувств и кажущейся нечувствительности нашей политики в отношении принятия трансгендеров. Политика, описываемая в школьном справочнике, не нацелена на дискриминацию учеников-трансгендеров, так же у руководства школы не было намерения или желаний исключить подобных учеников. Данные меры были введены по той простой причине, что Mount Saint Charles считает, что школа не располагает должными ресурсами для принятия учеников-трансгендеров.

Являясь католической школой, Академия Mount Saint Charles признает свое призвание служить всем детям, желающим получить католическое образование, однако она также признает свою ограниченность в возможности принимать всех студентов без исключения. Некоторые могут не иметь достаточных академических знаний. У других учебные планы не согласуются с планами школы, в прочих случаях, наши здания могут быть недостаточно хорошо оснащены, чтобы отвечать нуждам некоторых учеников.

Хотя к руководству школы не обращались с просьбами принять студентов-трансгендеров, администрация академии Mount Saint Charles искала способы обеспечения возможных помещений для студентов-трансгендеров, чтобы выполнить свою миссию. 

Несмотря на то, что руководство Mount Saint Charles понимает, что некоторые могут счесть нашу нынешнюю политику нетолерантной, пожалуйста, поймите, что есть определенные причины для ее существования. Мы это делаем ненамеренно. Мы бы с радостью исправили эту проблему и надеемся, что ваши молитвы и помощь могли бы нам позволить достичь эту цель". 

Журналисты LifeSiteNews направили руководству школы запрос о наличии определенной причины для данной политики: были ли на обучении студенты-трансгендеры в прошлом, пришлось ли их исключить, и каким образом руководство пыталось найти способы предоставить необходимые помещения для трансгендеров; а так же собирается ли школа открыть двери для подобных учеников в будущем. Однако в положенный срок ответ не был получен.

Колетта не купился на утверждение школы, что она не может принять трансгендеров, заявив, что он знает человека, учившегося там до него, который за время своего обучения не столкнулся ни с какими проблемами в отношении туалетов или раздевалок.

“Заявления, что школа не может принять этих студентов, по моему мнению, дешевая отговорка, потому что в прошлом это явно было им по силам", – сказал Колетта.

Термин "трансгендер" относится к психологическому расстройству под названием "гендерная дисфория", он был введен в последние несколько лет Американской психиатрической ассоциацией, чтобы заменить термин "Расстройство гендерной идентичности", делая акцент на состоянии эмоционального беспокойства в пользу расстройства.

За последние годы юридические и законодательные разбирательства разразились на территории США и Канады в общественных школах и городских администрациях, при этом защитники страдающих от расстройства людей и сторонники ЛГБТ добиваются, чтобы тех допускали в туалеты противоположного пола, а администрация президента Обамы стала мощным сторонником гендерной идеологии в США и за их пределами.

Вопросы личного пространства и безопасности стали основными причинами противостояния тех, кто не желает, чтобы гендерная идеология определяла общественную политику.

Католические учреждения попали под этот натиск, хотя у них есть определенная защита в виде их религиозной направленности.

“Тот факт, что школа получает государственную помощь, недостаточен для того, чтобы налагать на нее конституционные ограничения, которые в основном применимы только для государственных учреждений, – заявил Стивен Браун, исполнительный директор ACLU Род Айленда, в докладе для golocalprov.com. - Конечно, есть отдельные нормативные акты, которые запрещают дискриминацию в общественных и частных учреждениях, однако многие из них делают исключения для религиозных учреждений".

Собрание Ватикана по вопросам доктрины веры подтвердило позицию Церкви в отношении гендерной идеологии прошлой осенью, когда было объявлено, что транссексуалы (лица, сделавшие операцию по смене пола) не могут быть крестными родителями. Декларация была написана после того, как женщина из Испании, живущая как мужчина, заявила, что ее приходской священник позволил ей стать "крестным отцом" ее племянника. Неспособность быть крестными родителями в связи с таким поведением заключается "в оппозиции моральным требованиям разрешения проблем с половой идентичностью в соответствии с правдой о половой принадлежности человека".

 

Текст:США Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963532/img_name/6936_43430_f8594d1a54.png 1389114 https://www.refnews.ru/read/article/1389114 Подводные камни эвтаназии: предупреждение из Бельгии 2016-05-22 08:25:06 В ряде недавно опубликованных видео бельгийцы, потерявшие близких родственников из-за свободного режима страны в отношении эвтаназии, предупреждают канадцев, чтобы те отслеживали эту практику после ее легализации и требовали расширения мер паллиативного ухода за безнадежно больными.
“У меня одно послание канадцам: не открывайте эту дверь", - сказала Корин Брошер (Corine Brochier), сотрудница Европейского института биоэтики.
 
Совет был передан в четырех видео на YouTube, снятых Коалицией по предотвращению эвтаназии. В них выступают такие комментаторы, как Том Мортьер (Tom Mortier), чья мать умерла от эвтаназии без его ведома, Хендрик Рейтсма (Hendrik Reitsma), потерявший бабушку из-за ассистируемого самоубийства, и ряд специалистов в сфере юриспруденции, медицины и биоэтики.
 
Видеоролики, снятые в январе этого года в Бельгии, стране легализовавшей эвтаназию в 2002 году, а затем в 2013 году расширившей ее на детей, называются: "Не ходите туда" (Don’t Go There), "Меры безопасности - это иллюзия" (Safeguards Are an Illusion), "Защитите право врача на свободу совести!" (Protect Doctor’s Conscience Rights!), и "Надзор - это иллюзия" (Oversight is an Illusion). Позже планируется объединить их в один документальный фильм.
 
В первом видео Рейтсма предупреждает, что эвтаназия постепенно становится ожидаемой. "Не сделать эвтаназию - значит обременять своих родных", - сказал он. Во втором видео выступающий за жизнь Лайонел Рузмонт (Lionel Roosemont) добавляет: "Свобода выбора стала обязательством выбора".
 
Профессор юриспруденции Этьенн Монтеро (Etienne Montero) описывает "логическое" стирание мер предосторожности начиная с легализации в 2002 году, когда сторонники эвтаназии обещали, что она никогда не будет применяться к детям. Затем они начали задавать такие вопросы как: "Почему 18-летние, но не 17-летние?" и закон был изменен, чтобы позволить несовершеннолетним тоже делать эвтаназию, но только с их согласия. Теперь, по его словам, задается следующий вопрос: "А почему эвтаназия запрещена для младенцев-инвалидов?"
 
Другие выступали на тему упразднения условий для разрешения процедуры, например, что человек, желающий сделать эвтаназию, должен страдать от невыносимой физической боли: это, как сказал один онколог, является субъективным критерием, открытым для широкой интерпретации. Врач рассказал о 72-летней пациентке с раком груди, попавшей в больницу с сердечным приступом. Ее врачи сказали, что эвтаназия может быть "самым лучшим решением". Однако он прописал ей паллиативный уход. Через четыре года, по его словам, она все еще была жива. Другой враг эвтаназии посоветовал канадцам добиваться сильного расширения мер паллиативного ухода за смертельно и тяжелобольными пациентами, чтобы обеспечить реальную альтернативу эвтаназии.
 
В третьем видео доктор Буселинк (Beuselinck) отмечает, что все внимание закона об эвтаназии сосредоточено на автономии пациента. Однако из-за врачебной необходимости направлять пациентов, желающих эвтаназии, к другим специалистам "он не уважает автономию врача, который не выбирает эвтаназию. Закон также не уважает автономию учреждений, которые не хотят осуществлять ассистируемые самоубийства".
 
Четвертое видео "Надзор - это иллюзия", возможно, самое пугающее. В нем доктор Буселинк отмечает, что по меньшей мере в трети случаев доктора не докладывают о совершении эвтаназии, как того требует закон: "тысяча в год, трое в день - без всякого контроля со стороны закона". Один выдающийся врач во всеуслышание заявил, что он больше не докладывает о процедуре, потому что считает эвтаназию "нормальной медицинской практикой".
 
Однако даже те врачи, которые об этом докладывают, никогда не упоминают о случаях, когда они не следовали правилам, чтобы избежать риска наказания, утверждает профессор Монтеро. Более того, комиссия по надзору сама состоит из врачей, выполняющих эвтаназию. "Вот почему за 13 лет не было ни одного случая, дошедшего до суда".
 
Заверешенный фильм будет называться "Уязвимые - обман эвтаназии". 
 
 
Источник: LifeSiteNews
Текст:Бельгия Текст:эвтаназия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Выбор редактора
/_service/43430/display/img_version/5963533/img_name/6936_43430_fe4fd5cf62.jpg 1389493 https://www.refnews.ru/read/article/1389493 Первый мститель: противостояние. Закон против благодати? 2016-05-20 15:14:21 Фильм, в котором обе противоборствующие стороны имеют правдоподобные доводы.

После последней миссии, закончившейся множеством жертв среди гражданского населения (включая некоторых граждан Ваканды), Мстители столкнулись с необходимостью надзора со стороны ООН. Супергерои разделились, и ситуация еще больше усложнилась появлением Баки Барнса, старого друга Стива Роджерса, которого превратили в смертельно опасного Зимнего Солдата и обвинили в новых ужасных злодеяниях. Капитан Америка и Тони Старк стали по разные стороны баррикад: их новые и старые привязанности переживают серьезное испытание.

С самых первых сцен последний фильм о приключениях героев Marvel показывает еще одно столкновение между группами суперлюдей (перед ним вышел фильм "Бэтмен против Супермена", а следом выходит картина "Люди-Икс: Апокалипсис"), а также поднимает проблему надзора за теми, у кого есть силы как спасти мир, так и уничтожить его.

Сохраняя смесь экшена и юмора, ставшую отличительной чертой Marvel, этот фильм про Капитана Америку, который по количеству персонажей и сюжетной линии можно легко назвать третьей частью Мстителей, является попыткой показать более серьезный тематический маневр, связав сюжет с текущими событиями (и проблемой сопутствующих потерь), попутно исследуя в каждом протагонисте проблему чувства ответственности и вины за свои действия.

Даже если отправная точка является вымышленной, интрига, разворачивающаяся на заднем плане, представляется более сложной, чем кажется на первый взгляд, а проблема, затрагиваемая в фильме, является настоящей. Лучшей частью фильма является, несомненно, способность создать две противоборствующие стороны, каждая из которых имеет свои (по меньшей мере частично) разумные причины.

С одной стороны - Тони Старк, склонный согласиться с требованием о надзоре Мстителей и ссылающийся на закон как на возможность порядка, способного сдержать моральные импульсы, имеющие непредсказуемые последствия, несмотря на добрые намерения. С другой стороны - Капитан Америка, заявляющий о главенстве личной сознательности и опасающийся, что желание предоставить право окончательного решения высшим властям - это всего лишь способ заглушить чувство вины. На чьей бы вы стороне ни были, мы далеки от абсолютного нигилистического пессимизма DC, в котором всегда присутствует намек на то, что в каждом добром деле содержится зерно последующего зла.

Присутствие абсолютно нового супергероя, подростка Человека-паука (изображенного здесь новичком), и сильного новоприбывшего принца Ваканды (и по совместительству Черной Пантеры), подкрепляет желание справедливости, укорененное в центре поступков всех действующих лиц.

Посреди всего этого - персонаж Баки Барнса, который под действием гипноза Гидры совершил ужасные преступления, некоторые из которых близко касаются наших героев. Этот виток сюжета повторяет всю дилемму равновесия объективных злодеяний и мер моральной ответственности, следующей за ними.

В фильме, которые при всем этом избегает говорить о реальной трагедии, все равно присутствует чувство горя и потери, особенно учитывая смерть одного из основных персонажей - Пегги Картер. Именно она, первая любовь Стива Роджерса, говорит ему слова, которые служат для Капитана моральным компасом: "Идите на компромисс там, где можете, а где не можете - не идите".

Действие, связывающее многих персонажей, заставляет нас следить за различными элементами, посеянными в ходе развития сюжета. Оно сохраняет динамику, единство, с учетом пары заметных поворотов, и адекватное пространство для значительной психологической глубины.

Источник: MercatorNet

Текст:кино Текст:рецензия NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963534/img_name/6936_43430_8593aed495.jpg 1389786 https://www.refnews.ru/read/article/1389786 Епископ Ряховский прокомментировал действия полиции по освобождении заложников в МКБ банке 2016-05-19 12:47:11 Действия сотрудников полиции при освобождении заложников в филиале московского банка были профессиональными и свидетельствуют об их готовности к оперативному реагированию, считает член Общественного совета при ГУ МВД епископ Сергей Ряховский.

«Захват заложников стал, к сожалению, привычным в новостной картине дня. События вчерашнего дня показали, что московская полиция извлекла уроки из тех событий и что называется «держит порох сухим», готова оперативно и профессионально реагировать на такие чрезвычайные ситуации. В Библии записаны слова апостола Павла, относящиеся, в том числе, и к полиции, о том, что служитель закона «не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое», - сказал Сергей Ряховский в разговоре с REF News. 

Священнослужитель выразил благодарность участникам операции по освобождению заложников. По словам Ряховского, решительные действия полиции укрепили у всех москвичей чувство уверенности и спокойствия.

Напомним, что накануне вечером в один из московских филиалов МКБ-банка ворвался неизвестный злоумышленник в маске и потребовал выдать ему деньги, угрожая якобы имевшимся у него взрывным устройством. Прибывшие на место сотрудники полиции смогли убедить его отпустить заложников. Однако когда речь зашла о сдаче преступника властям, он отказался от этого предложения. Чтобы предотвратить возможный взрыв, полиция пошла на крайние меры и застрелила злоумышленника.

В качестве основного мотива совершения преступления следствие рассматривает финансовый. Злоумышленник требовал выдать ему 4,7 миллиона рублей и 13 тысяч евро.

Сергей Ряховский является начальствующим епископом Российского объединённого союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ).

Текст:преступность Текст:Сергей Ряховский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963535/img_name/6936_43430_c41389469a.jpg 1388887 https://www.refnews.ru/read/article/1388887 «Мы летим на последнем крыле» (Экипаж, 2016) 2016-05-18 22:33:41 «В 2016 году вышел фильм «Экипаж» режиссёра Николая Лебедева, «навеянный отдельными мотивами» фильма 1979 года», – пишет всезнающая википедия. Новый фильм «Экипаж» - это не ремейк в полном смысле, это другая история, с некоторыми флэшбэками к знаменитой картине Александра Митты.

Главный минус при постановке новых размашистых российских фильмов – обязательное присутствие на экране назойливого патриотизма и пафоса. Надо признать, патриотизм на экране у нас не получается, более того - раздражает и кажется лишним. Безусловно, у нас много героев в различных профессиях, которые достойны чести и хвалы, но жирное подчеркивание их героизма, якобы возможного только в великой России, идет во вред нашему кинематографу и подпорчивает финальный результат. В «Экипаже» все это отсутствует, и поэтому картина получилась более честной, внимание зрителя не отвлекают «скрепами» и триколорами. «Патриотизм это не языком чесать», - говорит в фильме герой Сергея Шакурова.

Через пару лет при таком темпе Данилу Козловского ждет участь Сергея Безрукова. Он тоже станет мемом и поводом для шуток «камедиклабом» в каждой втором выпуске. Сейчас же Данила на высоте и, вне всякого сомнения, «Экипаж» - лучшая картина с его участием. Говорить об уместности Машкова не приходится, он не просто на своем месте, он рожден для такой роли. Невозмутимость, полная концентрация на работе. Он давно вырос из ролей, а-ля зрелый обалдуй Николай из «Мамы».

Сейчас пишут, что «Экипаж» - новая страница российского кинематографа. Это, конечно же, не так. Несколько десятков российский и советских картин имеют международное признание и служат международным руководством как снимать хорошее кино (Бондарчук старший, Тарковский, Михалков, Звягинцев). Но то, что «Экипаж» - наисильнейший фильм-катастрофа в новейшей киноистории РФ, это факт. Ничего более размашистого на это тему у нас еще не снимали. Более того, можно с гордостью сказать, что мы, наконец, не снимали фильм для того, чтобы дать ответ Голливуду. Почему мы вообще должны давать кому-то ответы? Мы просто должны снимать хорошее кино. Хорошее, как «Экипаж».

NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963536/img_name/6936_43430_9045480969.jpg 1389489 https://www.refnews.ru/read/article/1389489 Пальмовое масло: индонезийское чудо и уроки для России 2016-05-17 08:24:22 Вопрос о том, должно ли пальмовое масло быть частью рациона россиян, давно уже перешёл из сферы диетологии в область экономики, политики и даже конспирологии. Но на фоне информационного шума, поднятого вокруг этого продукта, широкие массы по-прежнему не ведают, что он собой представляет, откуда берётся и какую роль играет в мировой и региональной экономике.

История создания и развития индонезийской маслично-пальмовой отрасли по праву может войти в учебники как хороший пример рационального использования имеющихся природных ресурсов в целях развития национальной экономики. Добычу и переработку CPO (Crude Palm Oil - необработанное пальмовое масло) можно назвать своего рода индонезийским «национальным проектом», который, в отличие от многих отечественных начинаний, принёс щедрые плоды. 

Напомним, что пальмовое масло как продукт питания известно человечеству с древнейших времён. Так, археологами обнаружены кувшины с его следами, относящиеся к третьему тысячелетию до нашей эры. Родиной масличной пальмы (Elaeis guineensis), из плодов которой, собственно, и извлекается масло, считается Западная Африка. Тем не менее, благодаря своим почти идеальным для её выращивания природным условиям (жаркий и влажный климат), Индонезия смогла стать для этой культуры вторым домом. Её массовое выращивание ведётся с начала XX века, когда возник глобальный спрос на недорогие растительные масла со стороны производителей потребительских продуктов. Впрочем, наиболее впечатляющие темпы роста отрасли наблюдаются с середины 60-х годов прошлого века. За период с 1964 по 2014 годы производство индонезийского ПМ взлетело с 0,16 миллиона тонн до фантастических 33 миллионов тонн. Индонезийская Ассоциация пальмового масла (GAPKI) намеревается повысить этот показатель до 40 миллионов тонн к 2020 году.  

Что же представляет cобой современное производство пальмового масла в Индонезии? Это одна из основных отраслей экономики страны - совокупно в ней занято около 22 миллионов человек, что составляет около 10% от общего населения страны. Если говорить о структуре собственности, то около 50% производства приходится на крупные частные компании, ещё 35% составляют мелкие фермеры (участки до 25 гектаров), оставшиеся 15% - это государственные хозяйства.

Тем не менее, независимо от формы собственности, присутствие государства явственно ощущается во всей отрасли. Правительство занимается не только налогообложением и регулированием экспорта, но также вкладывает значительные средства в селекцию, внедрение современных методов земледелия. Этим, в частности, занимается Индонезийский институт исследований масличной пальмы (Indonesian Oil Palm Research Institute - IOPRI, инд. - Pusat Penelitian Kelapa Sawit), ведущий свою историю с 1916 года. 

Такой интерес властей, в частности, связан с тем, что, хотя экспорт CPO из Индонезии в денежном выражении пока ещё уступает аналогичным показателям по полезным ископаемым (например, углю), масло является возобновляемым ресурсом. Кроме того, оно не подвержено ценовым колебаниям, которые переживает рынок энергоносителей. Рост мирового населения также обеспечивает хорошие рыночные перспективы для пальмового масла, которое широчайшим образом используется в пищевой промышленности. Не удивительно, что в Джакарте рассматривают производство CPO как стратегическое направление развития экономики страны. 

Кроме того, на фоне роста внимания к вопросам экологии индонезийский власти уделяют серьёзное внимание поддержанию конкурентоспособности продукции на мировом рынке. Это связано, в частности, с тем, что в число главных потребителей пальмового масла входят Европейский союз и США, которые традиционно чувствительны к экологическим аспектам. В 2011 году Индонезия учредила обязательную систему сертификации ISPO Indonesian Sustainable Palm Oil (Сбалансированное производство пальмового масла), которая строго регламентирует практики земледелия, использование химикатов и прочие аспекты производства. Конечными целями имплементации стандарта, что неоднократно отмечали наши индонезийские собеседники из госструктур и бизнеса, являются как получение экологически чистого продукта, так и предотвращение уничтожения эндемичной флоры и фауны в стране. Сами индонезийцы не производят впечатления людей, излишне озабоченных судьбой тропических дождевых лесов и живущих в них орангутанов, однако они ясно понимают, что без реверансов в сторону природоохранной общественности в наше время больших продаж не сделаешь.

Плантации сосредоточены преимущественно в экваториальной зоне островов Суматра и Калимантан. Там же расположено большинство предприятий по первичной переработке сырья. Подчеркнём, что необработанное пальмовое масло, являющееся продуктом первичного отжима мякоти ярких жёлто-оранжевых плодов, содержит в себе множество различных фракций. После разделения и первичной переработки они становятся основой для множества видов продукции. Это и пищевое масло, которое занимает огромные секции в индонезийских супермаркетах, являясь непременной частью рациона жителей страны, и заменители гидрогенизированных растительных жиров (маргаринов), которые используются в тысячах наименований продуктов питания. Более плотные составляющие служат основой для производства косметики, мыла, свечей и множества прочих товаров. Кроме того, из CPO вырабатывается биодизельное топливо. В этом отношении будет уместно сравнение пальмового масла с сырой нефтью, которая является основой для функционирования целого сектора химической промышленности.

Россию сложно отнести к основным покупателям пальмового масла - по итогам 2013 года она занимала лишь 10-е место в списке основных импортёров, сильно уступая Индии, Китаю, США, ЕС и ряду стран Азии. Впрочем, несмотря на то, что на долю РФ приходится лишь 2% глобального импорта CPO, быстро (и, порой, скандально) растущее потребление этого сырья российскими производителями пищевой продукции, заставляют Индонезию рассматривать нашу страну как приоритетный рынок. 

В этом свете не вызывает удивления достаточно активная реакция индонезийских властей на информационную компанию последних лет, развёрнутую во многих российских СМИ, и последовавшие за ней «антипальмовые» законодательные инициативы. Джакарту всерьёз волнует вопрос поступления данного сырья в Россиию, сообщили в приватных беседах представители властей. Так, по словам источника в МИД Индонезии, одной из тем майской встречи Владимира Путина и индонезийского президента Джоко Видодо может стать именно доступ «пальмы» на российский рынок.

Кроме того, процветание маслично-пальмовой отрасли является и важным фактором для социальной стабильности для Индонезии, население которой почти вдвое превосходит российское. «Надеюсь, российские власти учтут, что от их решения зависит благополучие десятков миллионов человек», - с искренним волнением сказала нам высокопоставленная представительница министерства сельского хозяйства страны.

Cтоит отметить, что вне зависимости от отношения к пальмовому маслу, оно де-факто уже стало основным видом масло-жирового сырья в мире. Так, согласно докладу World Oil Report 2013, оно составляло более 50% глобального потребления в этом сегменте. Постоянно растущая доля недорогого в производстве CPO вызывает закономерное противодействие со стороны производителей других аналогичных продуктов. При этом далеко не всегда используются этичные методы конкурентной борьбы, о чём можно судить по весьма неоднородному освещению этой тематики в российских СМИ.

Ещё одна причина растущего потребления пальмового масла кроется в том, что оно является естественной заменой содержащим вредные трансжиры продуктам гидрогенизации (присоединения атомов водорода) жидких растительных масел. «Пальма» сама по себе сохраняет твердую консистенцию при комнатной температуре и не нуждается в подобной переработке. Кроме того, оно весьма устойчиво к окислению. По словам представителя IOPRI, имеющаяся статистика говорит о снижении уровня сердечно-сосудистых заболеваний в регионах Индонезии, где пальмовое масло преобладает над другими видами масла в рационе местных жителей.

В заключение отметим, что несмотря на огромные климатические, природные и исторические отличия Индонезии от РФ, из её опыта можно (и нужно) вынести ряд важнейших уроков для нашей страны. Во-первых, долгосрочная ставка на эксплуатацию природных богатств имеет право на жизнь, прежде всего, в том случае, когда речь идёт о возобновляемых ресурсах. Во-вторых, глобализация мировой экономики диктует правила всем её участникам, при этом сохранение конкурентоспособности становится заботой не только бизнеса, но и государства. В-третьих, на фоне нестабильности энергетического рынка в условиях глобального передела значение пищевой отрасли продолжает стабильно расти, принося щедрые дивиденды тем, кто вкладывается в её развитие.

Текст:пальмовое масло Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963537/img_name/6936_43430_dbb5c74695.jpg 1387658 https://www.refnews.ru/read/article/1387658 Верховный суд Канзаса решит, является ли право на аборт "фундаментальным" 2016-05-15 15:24:06 Закон штата Канзас, запрещающий проводить расчленяющие аборты, находится под давлением новой юридической стратегии про-абортивного движения, которое может повлиять на ситуацию с абортами по всей стране.

Добившись от Верховного суда США определения аборта как неотъемлемого конституционного "права", индустрия абортов надеется убедить суды по всем штатам изменить их конституции, чтобы они также защищали "право женщины на выбор".

Закон, находящийся под давлением, носит название "Акт о защите нерожденных детей от абортов путем расчленения"; он был принят в 2015 году и вступил в законную силу после подписи губернатора Сэма Браунбэка (Sam Brownback), выступающего за жизнь.

Бросая вызов запрету на расчленение, аборционисты испытывают новую стратегию.

"Очевидно, что в конституции штата Канзас не существует никакого "права на аборт", однако учитывая то, что Верховный суд штата полон либеральными назначенцами бывшего губернатора и члена администрации президента Обамы Кэтлин Себелиус (Kathleen Sebelius), вполне возможно, что лефтистская иделогия восторжествует над верховенством закона", - сказала журналистам LifeSiteNews Шерил Салленджер (Cheryl Sullenger), представитель канзаской организации "Операция спасение".

Тогда как в предыдущие десятилетия сторонники абортов обращались в федеральные суды за поддержкой в защиту абортов по требованию в делах против штата, и в конечном счете достигли успеха в деле Рой против Уэйда (Roe v Wade), теперь, благодаря решению суда по делу Гонзалеса, активисты абортов обманным путем пытаются обойти федеральные постановления и ищут поддержку для абортов по требованию в их конституциях.

Решение 2007 года по делу Гонзалеса позволило штатам "запретить или заменить определенные процедуры во благо законных интересов регулирования медицинской профессии, чтобы продвигать уважение к жизни, включая жизнь нерожденных".

Из-за юридической битвы за запрет на расчленения в штате Канзас этот вопрос вышел на передний план.

Судья округа Шоуни Ларри Хендрикс (Larry Hendricks) в прошлом году заблокировал запрет на расчленение, ожидая итогов решения этого вопроса в суде. В своем решении Хендрикс сослался на то, что конституция штата Канзас защищает аборт как неотъемлемое "право".

Генеральный прокурор Канзаса, Дерек Шмидт (Derek Schmidt) подал апелляцию на постановление Хендрикса.

На первый взгляд дело выглядит простым, потому что конституция штата Канзас была принята в 1859 году, когда аборты были запрещены по всей стране, поэтому в ней нет никаких упоминаний об этой теме.

Однако судья, рассматривающий апелляцию Дж. Гордон Атчесон (G. Gordon Atcheson), заявил, что конституция штата является "развивающимся" документом, и с решения по делу Рой против Уэйда у жителей штата появилось "более просвещенное понимание человечности", которое принимает аборты по требованию, чтобы сохранить возможность женщин на "самоопределение".

Апелляционный суд Канзаса зашел в тупик в решении этого вопроса, потому что мнение судей разделилось поровну: семь против семи, поэтому запрет на расчленение остается заблокированным.

Генеральный прокурор Шмидт подал еще одну апелляцию, на этот раз в Верховный суд штата, заявив, что мнение апелляционного суда не разделилось, так как 7 судей придерживались мнения, что в конституции штата нет "права" на аборт, 6 утверждало, что есть, а один воздержался от ответа.

"Мы надеемся, что суд устоит перед искушением судебного активизма и отвергнет эту откровенную политическую попытку внести в конституцию определение, которого там не было изначально", - заявила Салленджер в интервью LifeSiteNews.

По данным организации "Жители Канзаса за жизнь", только в 2015 году врачи штата расчленили 629 младенцев, что стоило 2 000 долларов за каждый аборт.

Под руководством выступающего за жизнь губернатора Браунбэка, в Канзасе наблюдался самый низкий уровень абортов за 29 лет. Департамент здоровья и окружающей среды штата доложил, что только в городе Уичито уровень абортов за этот период упал на 14%.

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:сша Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963538/img_name/6936_43430_8b58f70a22.jpg 1387585 https://www.refnews.ru/read/article/1387585 Монополистка (PJ Harvey – The Hope Six Demolition Project, 2016) 2016-05-15 15:15:08 Пи Джей Харви – сорокашестилетняя носительница ордена кавалера Ордена Британской империи, довольно вольготно чувствует себя на сцене уже четверть века. Она никогда не была суперзвездой, ее слушателями, по большей части, являются юные маргиналы и прыщавые романтики. Она антипопдива, с которой большинство знакомы благодаря заупокойной молитве "Broken Homes", исполненной под чутким руководством Tricky.

Обложка, в которой без знания геральдики не разобраться, да прослушивание альбома без знания творчества артистки не сразу доставит эстетическое удовольствие. Но даже если вы не справились с недавним тестом «Медузы» о внутреннем мире певицы, проходить мимо The Hope Six Demolition Project не стоит. В своем стиле певица является монополистом, она одна такая настоящая, «а все другие остальные - такое «д*рьмо», как пел Летов. Пи Джей Харви - этакий бунтующий консерватор, вроде бы она против, но в тоже время за. Артистка вновь выражает всю неизменную любовь к исконно американской музыке – блюзу и гаспелу, музыке, которую наш слушатель в большинстве своем неприемлет. 90-е в альбоме сквозят в каждом треке, оттого альбом такой ностальгический. Но с учетом всех былых заслуг артистки, у The Hope Six Demolition Project есть все шансы потеряться в дискографии.

Возможно, чтобы полностью понять душу артистки, надо тоже прокатиться по самым неспокойным местам планеты, пообщаться с низами общества, а коль вы этого не сделали и едва ли сделаете, до конца прочувствовать запись вам вряд ли удастся. Тем не менее, альбом уже возглавил Британский национальный чарт – впервые в карьере исполнительницы.

Текст:рецензия Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963539/img_name/6936_43430_bbe8227c78.jpg 1388456 https://www.refnews.ru/read/article/1388456 Джо Байден выступил в Ватикане на конференции по взрослым стволовым клеткам 2016-05-12 17:47:05 Вице-президент США Джо Байден, известный своей последовательной поддержкой права на безусловный аборт, выступил в Ватикане с речью на конференции по исследованию взрослых стволовых клеток, как раз перед выступлением Папы Римского.

Приглашение Байдена вызвало критику, потому что он поддерживает спонсируемое на деньги налогоплательщиков убийство человеческих эмбрионов в исследовательских целях. Он также является ярым сторонником абортов, однополых "браков" и политики ЛГБТ, однако при этом позиционирует католическую веру как важную часть своей жизни.

Будучи сенатором, Байден голосовал:

- За расширение исследований стволовых клеток эмбрионов;
- За разрешение несовершеннолетним пересекать границы штатов для проведения аборта;
- Против необходимости уведомлять родителей, если их ребенок сделал аборт в другом штате;
- Против защиты нерожденных детей, которым причиняют вред во время беременности вопреки воли матери;
- За продвижение контрацепции в попытках сократить подростковую беременность.

Байден также выступал на мероприятиях, спонсированных про-ЛГБТ группой "Кампания за права человека".

Когда он заступил на пост вице-президента, администрация Обамы стала получать множество исков со стороны католических учреждений, которым не нравилось, что администрация заставляет их финансировать контрацепцию и абортивные лекарства вопреки внутренним убеждениям. 

Папский совет по вопросам культуры и Фонд "Stem for Life", американская организация, продвигающая этические исследования взрослых стволовых клеток, провели конференцию под названием "Клеточные горизонты: как наука, технологии, информация и коммуникация повлияют на общество".

Основной целью конференции были всемирные попытки борьбы с раком. 

Папа Римский Франциск призвал врачей и докторов противостать "экономике исключения и неравенства", которая "превращает людей в жертв, когда механизм выгоды преобладает над ценностью человеческой жизни".

В своей речи Байден рассуждал на тему теологических добродетелей, таких как вера, надежда и любовь, которые он описал как "суть религии", и выразил свое восхищение Папой Римским Франциском. По словам вице-президента, во время визита в США Франциск оказал неоценимую поддержку семье Байдена после смерти его сына от рака.

Епископ Род Айленда, Томас Тобин (Thomas Tobin) дал небольшой комментарий по поводу этого визита в целом на своей странице в Facebook. Он написал: "Согласно опубликованным докладам, вице-президент Джозеф Байден, католик, присоединился к представителям Ватикана в продвижении здравоохранения для бедных, что несомненно является благородной идеей. Однако мне интересно, хочет ли выступающий за аборты Байден включить аборты и контрацепцию в программу здравоохранения для бедных. "Obamacare" определенно их подразумевает"

Источник: LifeSiteNews

Текст:Байден Текст:Ватикан Текст:стволовые клетки Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963540/img_name/6936_43430_77bac9b513.jpg 1388794 https://www.refnews.ru/read/article/1388794 Неблагая кончина: представители основных религий негативно оценили эвтаназию 2016-05-07 21:00:03 Тема эвтаназии – одна из самых болезненных и обсуждаемых тем в западном обществе; частично эти дискуссии перенеслись и в Россию. Сторонники эвтаназии утверждают, что прерывание жизни неизлечимо больного человека с его согласия – это форма права человека на собственную жизнь, противники, как правило, выражают опасение, что эвтаназия будет сопровождаться большими злоупотреблениями. 

Что думают по этому поводу люди верующие? Они осуждают эвтаназию, но по разным причинам. Обратимся к порталу http://ideal.izm.io/ru, предлагающему ответы разных религиозных традиций на сложные ценностные вопросы. 

Буддизм ссылается на негатив, которые мы сами получаем, совершая убийство: «Когда мы принимаем решение прекратить чью-то жизнь, будь то смертная казнь, аборт или эвтаназия - с буддийской точки зрения это всегда негативное действие. Прекратить чью-то жизнь - и свою тоже - прежде срока, естественного срока - это всегда негативное действие, и оно отложится в нашем подсознании как негативное семя и впоследствии приведет к нашему же страданию. Это просто общая формулировка» (Елена Леонтьева, главный редактор сайта Buddhism.ru).

Для ислама самое важное – то, что только Бог – господин жизни и смерти: «Всевышний - Творец и Создатель всего сущего, и Он дает жизнь человеку и забирает, и забирает именно в тот период, который посчитает необходимым и нужным. И поэтому прерывать жизнь человека не является прерогативой человека. Это, безусловно, только прерогатива Всевышнего как Творца и Создателя, и никто не имеет права прерывать жизнь человека, ибо если он это сделает, то совершит грех. И даже сам человек не имеет права прерывать свою жизнь: с точки зрения ислама это является также тяжким грехом, за который человек может пострадать и в мире Вечности. Мнение исламских ученых по поводу эвтаназии однозначно - запрещено. Ибо сам процесс перехода человека в мир Вечности является также и мудростью Всевышнего, ибо в этот период, в каком бы тяжелом состоянии ни находился человек  (а мы понимаем это по неким состояниям агонии) - когда душа с большими мучениями покидает тело человека, то Всевышний по Своей мудрости прощает человеку грехи, за которые человек мог не покаяться в этом мире. И поэтому прерывать предопределение или судьбу человека - это будет неправильно и с точки зрения ислама запретно» (муфтий Рушан Аббясов)

Несколько разнятся подходы в двух христианских традициях – протестантизме и и православии. Для протестантизма наиболее существенно, что эвтаназия провоцирует халатность врачей и препятствует встрече умирающего с Богом: «Слово "эвтаназия" переводится как "добрая смерть", что само по себе есть оксюморон, противоречие в терминах. Смерть не может быть доброй, потому что в Библии смерть названа врагом рода человеческого, который может и должен быть преодолен. Но происходит это не за счет уменьшения страданий при умирании, а за счет веры в Господа Иисуса Христа, Который есть надежда на воскресение из мертвых. Сторонники эвтаназии говорят о том, что такой способ ухода из жизни помогает облегчить страдания людей, которые безнадежно больны, и с этой точки зрения настаивают, что это очень гуманная процедура. Но такой гуманизм эвтаназии на самом деле обманчив. Есть по крайней мере несколько причин, почему стоит воздерживаться от того, чтобы принять такое решение. Во-первых, велик риск того, что мы лишим жизни человека, который мог бы выздороветь, и в том числе это может произойти из-за корыстных побуждений врачей или по каким-то другим причинам - из-за врачебной ошибки, например. Во-вторых, вместо того чтобы разрабатывать средства, которые действительно облегчали бы страдания, человеку просто предлагается преждевременный уход из этой жизни. И, наконец, смерть является великой тайной, и когда человек оказывается на пороге смерти, мы до конца никогда не знаем, что происходит с его душой, с его сердцем, но он точно здесь сталкивается с последней реальностью и может встретиться с Богом. Когда мы предлагаем человеку быстрый и безболезненный уход, мы лишаем его (и на самом деле не только его, но и его родственников) возможности задуматься о смысле бытия и пережить вот эту встречу, которая может изменить судьбу его в Вечности. Иными словами, эвтаназия - это не решение проблемы, а уход от нее. Это не гуманизация смерти, а отказ видеть ее подлинную трагедию, подлинную реальность. С этой точки зрения эвтаназия ведет не к гуманизации общества, а, напротив, к его дегуманизации, обесчеловечиванию» (пастор Михаил Дубровский, руководитель отдела богословия Российского объединённого союза христиан веры евангельской, РОСХВЕ)

Для православия самое ужасное в эвтаназии – тот факт, что она делает врача убийцей: «Само слово "эвтаназия" является православным термином и греческим словом, которое означает "благая кончина", "благая смерть", и об этом молятся все православные люди, жившие когда-либо в истории. Но это слово в наше время стало обретать другой смысл: когда человек, боясь каких-то мучений, пытаясь от них уйти, хочет закончить добровольно свою жизнь. Православная церковь относится к эвтаназии даже более строго, чем к самоубийству, поскольку самоубийство может иметь различные варианты: известны даже случаи, когда были  канонизированы святые, которые предпочли жизнь нравственную жизни биологической. А человек, который прибегает к эвтаназии, во-первых, совершает самоубийство, а во-вторых, он еще впутывает в это дело и третьих лиц -  родственников, близких и самого врача, который вынужден стать из врача палачом и как-то с этим жить оставшуюся жизнь» (игумен Димитрий Рябцев). 

Посмотреть, какова позиция других религиозных течений по этому вопросу, а также определиться со своей позицией можно здесь.

Текст:эвтаназия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963541/img_name/6936_43430_1ea67ea811.jpg 1386799 https://www.refnews.ru/read/article/1386799 Европейский суд обвинил Италию в дискриминации из-за отказа врачей делать аборты 2016-04-28 21:58:09 Европейский суд обвинил Италию в дискриминации женщин на основании того, что большинство врачей этой страны отказываются делать аборты в связи с возражениями совести.

Комитет по социальным правам Совета Европы ответил на жалобу двухлетней давности со стороны согласной с коммунистами Всеобщей итальянской конфедерации труда (ВИКТ) о предполагаемой сложности, с которой сталкиваются женщины, ищущие врача, готового сделать аборт, и дискриминации, с которой якобы сталкиваются аборционисты со стороны своих коллег. Согласно утверждению комитета, сюда входят "различные виды прямых или косвенных неудобств при работе".

Учитывая, что в среднем 70% итальянских гинекологов отказываются выполнять аборты, а в третьей части страны это число достигает 90%, представители ВИКТ утверждают, что многим женщинам приходиться достаточно далеко ехать, чтобы сделать аборт, или делать его незаконно. При этом министерство здравоохранения, предоставляющее доклад по статистике абортов согласно Закону 194, который их легализовал, сообщает, что в год совершается максимум 14 000 незаконных абортов, тогда как ВИКТ сообщает о 50 000.

Как объявил Совет, состоящий из политиков, а не судей: "Эти ситуации могут иметь значительный риск для здоровья и благополучия этих женщин, что противоречит праву на защиту здоровья".

Виргиния Кода Нунциате (Virginia Coda Nunziante), президент Ассоциации по защите семьи, сообщила журналистам LifeSiteNews, что ВИКТ и Совет "хотели бы навязать аборт всем", заставив все больницы и врачей их делать. "Неправда, что женщины не могут делать аборты. Есть множество больниц и врачей, готовых на это. Его можно сделать где угодно", — добавила она.

Итальянское министерство здравоохранения уже ответило на это заявление, доложив о том, что 60% больниц в стране делают аборты. Ранее доклады указывали, что почти 90% абортов делаются в тех регионах, на которые были жалобы.

Представители свободной ассоциации итальянских гинекологов по применению закона 194 (LAIGA) настаивают на том, чтобы заставить все больницы делать аборты. Президент ассоциации заявил в интервью газете The Local: "Закон дает женщинам возможность сделать аборт безопасно, а не в тайне, при неподобающих условиях, как делают многие из них".

Однако Массимо Гандольфини (Massimo Gandolfini), представитель группы Associazione Scienza e Vita, выступающей против абортов, сказал, что большинство врачей считают, что "убийство маленького человека не является частью культурного наследия врачей". Его организация призывает женщин искать "исцеления и помощи", а не делать аборт.  

В Италии совершается около 200 абортов на каждую тысячу рожденных детей, что составляет около 100 000 легальных абортов в год. Учитывая, что все больше врачей отказываются абортировать детей, с каждым годом количество итальянок, желающих сделать аборт, уменьшается, однако это сокращение лишь немногим превосходит уровень рождаемости в стране. Разница в количестве абортов в Италии восполняется иностранными гражданами, которые делают в три раза больше абортов, чем итальянки, а в 2013 году составили половину всех абортов, совершенных в стране.

Теперь ожидается официальный ответ итальянского правительства на заявление Совета.

Источник: LifeSiteNews

Текст:Европа Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963543/img_name/6936_43430_b07f7c9d4a.png 1386088 https://www.refnews.ru/read/article/1386088 Приятный эффект неожиданности (The Dandy Warhols – Distortland, 2016) 2016-04-28 21:36:30 The Dandy Warhols никогда и ничего не продавали большими тиражами, никогда не делали громких хитов для радио и никогда не относились к числу флагманов инди-рока. Их релизы критиковали и нередко опускали ниже плинтуса, но вот незадача – их последний альбом уделывает почти все потуги громких «инди-рок-выскочек» последних лет.

Портленд (штат Орегон) изобилует не только выходцами из бывшего СССР, но и отличными местными командами. Одной из таких являются The Dandy Warhols, о коих можно сказать, что они не пророки в своем отечестве, поскольку наибольшим спросом пользуются за океаном. После 2005-го, когда наступило массовое перенасыщение инди-роком-ревайвлом, чуть было не закончившееся отравлением и госпитализацией, падкий на жанр «заокеан» со своими «ню мюзикал экспрессами», регулярно пророчившими наступление очередной «эры рока», переключился на рэп. Но далеко не все инди-музыканты опустили руки и стали ремесленниками.  

Когда обложки новых альбомов вчерашних героев-однодневок того самого инди-рока впору делать настолько мягкими, чтобы использовать по двум назначениям сразу, «дэндиворхоловское» творчество звучит более-менее новаторски, хотя куда уже новаторствовать в одном из самых истерзанных жанров современности. Но в том и есть прелесть группы, назвавшей себя именем Энди Вархола, обыграв «Энди» с «Дэнди» (изысканный модник и позер) - она не успела замылить глаз.

На альбоме Distortland, как, впрочем, и всегда, сложно выделить один самый яркий трек. Тут все звучит исключительно гармонично и в кассу. Нет приторных номеров в угоду радио, нет каких-то уж совсем стандартных и типичных для жанра ходов, как и нет завышенных ожиданий от самого релиза. The Dandy Warhols - команда-аутсайдер в смысле почти полного отсутствия коммерческого успеха для их уровня (даже если цена за баррель нефти не влияет на покупательскую способность слушателя). Но от этого и приятнее эффект неожиданности.

Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963544/img_name/6936_43430_14a16ef189.jpg 1384316 https://www.refnews.ru/read/article/1384316 Канадцы выступили против радикального закона об эвтаназии 2016-04-23 14:41:20 Большинство жителей Канады хотят ограничить ассистируемое самоубийство и эвтаназию лишь теми, кто страдает от "неизлечимой или смертельной болезни", утверждают результаты нового опроса, сделанного по просьбе организации LifeCanada в целях наложить вето на данную процедуру для подростков и душевнобольных; жители так же не хотят, чтобы христианские учреждения или докторов вынуждали делать людям эвтаназию.
"Общество не поддерживает недавние рекомендации Особого комитета парламента по ассистируемым врачами самоубийствам", – заявила Натали Соннен (Natalie Sonnen), исполнительный директор организации LifeCanada. Парламентский комитет, в котором преобладают Либералы и Новые демократы, недавно порекомендовал сделать эвтаназию доступной "зрелым" детям и тем, кто испытывает "психологические непрекращающиеся страдания, которые невозможно терпеть".
 
Исследование среди 950 жителей Канады показало, что 50% одобряют ассистируемое самоубийство только при "серьезных неисправимых обстоятельствах", тогда как 10% против данной процедуры в принципе. С другой стороны, 31% одобряет ее в "различных случаях", а 9% – "по любой просьбе". 48% опрошенных хотят, чтобы она распространялась только на смертельно больных пациентов.
 
Только около 20% согласны, чтобы ассистируемое самоубийство было доступно для инвалидов и взрослых или подростков с хронической депрессией, а так же пожилых людей, страдающих маразмом (которые высказали свое желание перед тем как потерять рассудок). Только около 10% респондентов полагают, что следует разрешать делать эвтаназию "инвалидам или хронических больным подросткам", а так же взрослым, "недавно пережившим тяжелую утрату" или травму. Только 16% считают, что душевнобольным людям следует разрешить делать эвтаназию.
 
На один из особенно интересных вопросов в отношении прав людей с инвалидностью исследование не дало ясного и четкого ответа. В отношении надзора, 67% канадцев заявили, что разрешение на эвтаназию должны подписывать "два или более врача" или "независимый комитет". Однако комитет людей-инвалидов и их адвокатов, а так же медицинский персонал, работающий с инвалидами, недавно опубликовал "Стандарт для уязвимых людей", который призывает предоставить решение двум докторам и судье, которые примут решение не только о состоянии здоровья потенциального самоубийцы, но и его или ее уязвимости к принуждению.
 
Еще один весьма противоречивый момент заключается в том, следует ли требовать от докторов осуществлять эвтаназию в случае ее одобрения, или, в случае с докторами, отказывающимися по моральным соображениям, заставлять их по меньшей мере, направлять пациентов к коллегам, которые точно на это пойдут.
 
Парламентский комитет порекомендовал, чтобы доктора, отказывающиеся по убеждениям совести, направляли к другим врачам, если сами не хотят убивать пациентов.
 
Исследование показало, что две-трети канадцев считают, что нельзя заставлять докторов делать эвтаназию, однако в анкете не было вопроса о том, следует ли их заставлять перенаправлять пациентов. Несколько групп докторов заявили, что когда доктора перенаправляют пациентов, это означает, что они одобряют и рекомендуют эту процедуру, чего не может быть, если они с этим морально несогласны, поскольку это означает убить пациента.
 
Учитывая предложенный выбор, канадцы заявили, что защита уязвимых групп должна быть поставлена в приоритет по отношению к доступу к эвтаназии соотношением 50 к 31% в общем. А соотношением 54 к 22% они считают, что доступ к медицинскому уходу должен преобладать над доступом к ассистируемому самоубийству.
 
Хотя либеральное правительство указало, что требуется голосование членов парламента вне зависимости от того, какой законопроект по регуляции эвтаназии будет подан на рассмотрение, только 9% граждан согласны, что членов парламента следует "заставлять" следовать линии партии.
 
Алекс Шаденберг (Alex Schadenberg), глава Коалиции по предотвращению эвтаназии, заявил журналистам LifeSiteNews, что опрос показал, что "канадцы не поддерживают крайнюю позицию парламентского комитета", отметив отвержение рекомендаций по расширению ассистируемого самоубийства на детей и душевнобольных.
 
"Он так же показывает, – сказал он, – что канадцам не очень-то нужна эвтаназия и ассистируемое самоубийство. Однако они боятся страданий. В действительности им просто нужна лучшая система ухода за тяжелобольными пациентами".
 
"Канадцы обеспокоены участью уязвимых групп, и у них есть на это право, – добавил Шаденберг. – Комитет рекомендует то, что находится вне его компетенции, и это неправильно: один доктор это делает и докладывает кому-то еще. Это не надзор. Настоящий надзор осуществляется независимым лицом или организацией, которая заранее дает свое одобрение".
 
Эми Хасбрук (Amy Hasbrouck), представитель группы по защите прав инвалидов Not Dead Yet, с этим согласна. "Люди с инвалидностями наиболее уязвимы для эвтаназии. Им нужен независимый надзор перед самим совершением этой процедуры, а не после. Судья или другое независимое лицо должны вынести решение о том, заставляют ли их просить об ассистируемом самоубийстве в связи с инвалидностью".
 
Источник: LifeSiteNews
Текст:эвтаназия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963545/img_name/6936_43430_d7ba148647.jpg 1383967 https://www.refnews.ru/read/article/1383967 Девять предсказаний о будущем, которые могут скоро сбыться 2016-04-20 23:01:33 Сложно сказать наверняка, каким окажется наше будущее. Ученый Пол Эрлих  (Paul Ehrlich) утверждал, что "в 1970-х сотни миллионов людей будут умирать от голода, несмотря на все чрезвычайные меры и программы, разрабатываемые сейчас"; сегодня многие аргументируют свою точку зрения, исходя из неправильных предположений или всего образа жизни, который может измениться.

Кто в 1930-х и 40-х годах, когда курильщиков поощряли выкуривать сигарету перед каждым блюдом на день Благодарения в качестве "поддержки для пищеварения", мог подумать, что сегодня к курению будут относиться так негативно? Жизнь и технологии могут разительным образом измениться за весьма короткий период времени.

Поэтому, чтобы лучше подготовиться к будущему, ознакомьтесь с девятью предсказаниями о жизни через 100 лет, согласно недавно опубликованному докладу команды компании Samsung, в которую входили ученый в области космонавтики из Великобритании доктор Мэгги Адерин-Покок (Maggie Aderin-Pocock), архитекторы-футуристы и лекторы из университета Вестминстера Артур Мамо-Мани (Arthur Mamou-Mani) и Тоби Берджесс (Toby Burgess) и урбанисты Линда Айткен (Linda Aitken) и Элс Леклерк (Els Leclerq):

1. Супернебоскребы: углеродные нанотрубки и алмазные нанонити помогут нам создавать захватывающие дух мегаструктуры, по сравнению с которыми современные небоскребы будут казаться карликами.

2. Землескребы: мы будем строиться не только вверх, но и вниз – огромные структуры будут уходить на глубину 25 этажей и более.

3. Подводные города: скорее всего станут реальностью – вода будет использоваться для создания пригодных для дыхания атмосфер и выработки водородного горючего в ходе данного процесса.

4. Персональные летающие дроны заменят машины: некоторые из нас будут путешествовать по небу на собственных летающих дронах, причем некоторые из них будут настолько мощными, что смогут переносить целые дома для полетов в отпуск по всему свету. 

5. 3D печать домов и мебели: мы сможем печатать точные копии крупногабаритных структур, таких, как дома, используя местные пригодные для вторичного использования материалы, так что даже в поездке можно будет создать себе такой же уют, как дома.

6. Гибкие "умные" стены и напечатанная на 3D-принтере еда: "умные" стены означают, что вам больше не придется декорировать свой дом – комнаты с стенами из LED-поверхностей можно будет менять под настроение. Что касается еды, то больше не будет непонятных рецептов и доставки пиццы, вместо этого мы будем загружать и печатать блюда знаменитых шеф-поваров, которые соответствуют нашим личным предпочтениям. Мы сможем печатать на 3D-принтерах целые банкеты или любимые торты в течение считанных минут. 

7. Виртуальные встречи: наша рабочая жизнь будет преобразована с помощью голограм, которые позволят нам посещать встречи виртуально, не покидая комфортной обстановки своего дома.

8. Домашние медиподы позволят вам проверить состояние своего здоровья, предоставляя вам цифровой диагноз и поставляя лекарства или даже удаленного хирурга, если понадобится.

9. Колонизация космоса: сначала Луна, затем Марс, а после и вся остальная галактика.

Некоторые из этих предсказаний предполагают наличие большего количества людей и значительного пространства, как это обычно бывает на картинах будущего. Однако интересно, принимали ли авторы данного исследования во внимание то, что существует реальная угроза заметного уменьшения населения многих стран в ближайшие десятилетия. Япония стоит на первом месте в этом списке: последняя перепись населения показала, что с 2010 года население страны сократилось на 947тыс. человек - до 127,1 миллиона. Возможно, "супернебоскребы" и "подводные города" там, а так же в таких странах как Германия, Италия, Южная Корея и Тайвань не понадобятся, учитывая возможное сокращение населения.

Непонятно, как будет осуществляться 3D-печать блюд от знаменитых шеф-поваров, однако это звучит весьма заманчиво! Остается надеяться, что люди по мере продвижения технологий не будут добиваться прогресса любой ценой, а будут осторожно оценивать что хорошо, а что плохо как для человечества в целом, так и для наших собственных потомков.

Источник: Мercatornet

Текст:прогнозы NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963546/img_name/6936_43430_d764802f08.jpg 1385770 https://www.refnews.ru/read/article/1385770 Не тушуйся и определись с выбором своего звучания (Decyfer Down - The Other Side of Darkness, 2016) 2016-04-20 22:50:08 На уровне своего дебюта десятилетней давности Decyfer Down сразу заключили контракт с лейблом Columbia Records, на котором успели проболтаться два релиза, хотя вполне могли остаться на каком-нибудь христианском лейбле, как представители «христианского рока», тихо-мирно кататься по фестивалями ранга «Корнертоун» и какую-никакую копеечку себе в кошелёк складывать. Но группа решила сразу замахнуться на мэйнстрим.

Decyfer Down умело жонглируют жанрами 90-х и наживаются на самом низменном чувстве слушателя – на ностальгии. Правда, в отличие от тех, кого группа копирует, она не способна воспроизвести стойкий крепкий альбом, в обязательном порядке разбавляя его легко наматываемыми на кулак соплями. То есть они вполне могут начать за здравие, а закончить за упокой. Мощная "Rearrange" чередуется приторной "Dead Skin", а за задорным крепким боевиком "Nothing More" следует скучная штамповка "Believe in Me". Группе не хватает перца и честности по отношению к выбранному стилю. Например, на прошлом альбоме у них был трек "Westboro" – умопомрачительный крепкий хит, способный встать вровень пусть даже не с эталонными представителями жанра, но хотя бы с лучшими продолжателями добрых традиций. Но именно неровности и попытки угодить в формат не позволяют команде попасть в желаемый Must Have. Ты звучи либо как Stone Temple Pilots и Alice in Chains, под которых так натужно косишь, либо не тушуйся и определись с выбором своего звучания.  

Если оценивать The Other Side of Darkness в рамках христианского рынка, то альбом получился весьма интересным, но, боюсь, он легко потонет на общем рынке, оставшись незамеченным широкими массами и полностью игнорируемым «биллбордом». 

Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963547/img_name/6936_43430_34fa90429c.jpg 1387038 https://www.refnews.ru/read/article/1387038 Третий RKM Форум Росатома собрал сотни участников из разных стран 2016-04-18 22:54:19 Третий международный форум Росатома, посвящённый управлению знаниями (RKM Форум), смог привлечь более четырёхсот участников из разных стран мира, сообщают организаторы мероприятия.

В форуме, который проходил в Москве с 13 по 15 апреля, приняли участие около 450  представителей органов государственной власти, крупнейших международных компаний и организаций, венчурных фондов, научно-исследовательских организаций, консалтинговых и образовательных компаний, отмечается в официальном заявлении устроителей форума, распространённом в понедельник.

Участники посвятили своё время обсуждению внедрения и развития систем управления знаниями в атомной отрасли РФ, а также в международных высокотехнологичных компаниях.

«Мы в Росатоме за прошедшие пять лет проделали огромную работу по выстраиванию системы управления знаниями, по превращению этой системы в продукт, позволяющий странам, только приступающим к развитию своей собственной атомной программы, сразу получать всю необходимую информацию для развития ядерной инфраструктуры… Форум RKM еще раз продемонстрировал, что инновационные технологии Росатома широко востребованы и в такой сложной и передовой на сегодня области, как управление знаниями и компетенциями», -  отметил заместитель гендиректора российской атомной корпорации Вячеслав Першуков.

Ранее о достижениях Росатома положительно отозвался министр РФ по вопросам Открытого правительства Михаил Абызов. 

Текст:росатом Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963548/img_name/6936_43430_3c58eee470.jpg 1386895 https://www.refnews.ru/read/article/1386895 Грех или нет? Что основные религии могут сказать об аборте. 2016-04-17 22:35:51 Тема абортов обязательно есть и в наборе традиционалистов, и в наборе сторонника секулярного гуманизма. Для последнего характерно отстаивание права на аборт как неотъемлемого права женщины. Для известных религий характерно отрицание аборта, но и степень жесткости разная, и причины, почему аборт делать нельзя, свидетельствуют данные опроса священнослужителей, проведённого порталом "Изм".

Буддизм аборты осуждает, но ничего не предписывает – мол, думайте сами, решайте сами: «Если мы посмотрим на буддийскую теорию смерти и перерождения, то увидим, что эмбрион уже является живым существом с с момента зачатия. Поэтому, конечно, с буддийской точки зрения аборт - это убийство. И в сознании, в подсознании того, кто это делает, своими руками или чужими, после этого действия семена остаются очень негативные. Но, с другой стороны, нигде в буддизме мы не найдем призывов к запрету абортов или к осуждению людей, которые это делают. Будда поступает как советчик, он говорит: "Если вы поступите таким образом, совершите такое действие, то результаты будут для вас негативные". А дальше человек уже выбирает сам» (Елена Леонтьева, главный редактор сайта Buddhism.ru).

Ислам аборт запрещает, но с рядом оговорок: «Аборт с точки зрения ислама запрещён, ибо рождение ребенка, появление на свет младенца - это  великий дар Всевышнего, и к этому человек должен быть готов и наилучшим образом к нему относиться. Ибо сам Всевышний, как гласит Священный Коран, является Творцом всего сущего и Создателем, и Он дает жизнь человеку, и Он же ее забирает. Но, конечно же, бывают ситуации, когда аборт разрешается, и это является исключением из правил. В первую очередь, когда речь идет об угрозе жизни матери, ибо Всевышний Аллах наделил наших женщин великим даром, а этот дар - рождение будущего поколения. И в этом отношении ничто не может сравниться с здоровьем матери, здоровьем женщины. И в этой ситуации, если врачи говорят, что данная беременность может каким-то образом навредить здоровью матери - то, конечно, эту беременность можно прервать путем аборта. Во-вторых, когда речь идет о серьезных патологиях плода. Исламские ученые заявляют, что эту беременность можно прервать до сто двадцатого дня. Это тот период, когда еще у плода нету души, ибо, с точки зрения ислама, только на сто двадцатый день ангелы вдыхают душу этому плоду, и это становится уже полноценный ребенок, или полноценный человек, и прерывать беременность уже будет неправильным» (муфтий Рушан Аббясов)

Православие же, считая плод человеком с момента зачатия, резко и безоговорочно осуждает аборты: «В православной церкви отношение к абортам резко отрицательное, поскольку аборт приравнивается к убийству. И, кроме того, после аборта бывают очень неприятные последствия, когда эта функция рождения жизни утрачивается. И отношение к абортам связано с отношением православия к тайне жизни, над которой никто власти не имеет, кроме Бога» (игумен Димитрий Рябцев). В «Основах социальной концепции РПЦ» (XII.2) указано, что при этом рекомендуется проявлять  пастырское снисхождение, если есть прямая угроза жизни матери. Однако мать, не отлучаемая в таком случае от причастия, исполняет личное покаянное молитвенное правило, определяемое священником, который ее исповедует. 

Посмотреть, какова позиция других религиозных течений по этому вопросу, а также определиться со своей позицией можно здесь - http://izm.io/ru/

 

Текст:аборт NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963550/img_name/6936_43430_2dea41207b.jpg 1385985 https://www.refnews.ru/read/article/1385985 Ожирение населения угрожает глобальной экономике - The Lancet 2016-04-17 11:42:53 На данный момент в мире насчитывается больше людей, страдающих избытком веса, нежели его недостатком.

В последнее время мы часто обсуждаем финансовые последствия стареющего населения. Многие (в основном западные) страны сталкиваются с тем, что "пожилой" мир в последующих десятилетиях будет преобладать над молодым. Финансовые последствия ограничены не только фактом, что будет намного меньше рабочих рук среди пожилого населения, но также и тем, что забота о здоровье стариков обходится намного дороже, так как с приходом старости наша потребность в медицине возрастает. Однако сегодня мы хотим поговорить не об этом, а о другой демографической переменной, которая оказывает финансовое давление на наши службы здравоохранения - об ожирении. Согласно данным британского медицинского журнала The Lancet, новые исследования показывают, что ожирение является на данный момент большей проблемой в мире, чем голод.

Проанализировав 1698 исследований населения, в которых приняло участие 19,2 миллионов человек в возрасте от 18 и выше из 186 различных стран, ученые пришли к выводу, что за последние 40 лет количество страдающих ожирением (как показывает индекс массы тела (ИМТ)) увеличилось в шесть раз! В 1975 году избыточный вес был у 105 миллионов человек (с ИМТ 30 и выше), тогда как в 2014 году этот показатель равнялся 641 миллиону. Конечно, за это время население земного шара увеличилось, однако в процентном соотношении за последние 40 лет пропорция людей с ожирением выросла на 167%. За тот же период количество людей с недовесом уменьшилось на 35%. Сегодня почти 13% мирового населения имеет избыточный вес, и всего лишь 9% – его недостаток. Если эта тенденция продолжит расти, к 2025 году почти 20% мирового населения будут страдать ожирением. Стоимость медицинского обслуживания будет только увеличиваться.

“Если эту тенденцию оставить без внимания, то ожирение приведет к банкротству и так перегруженной системы здравоохранения", – заявили Дэвид Кроуфорд (David Crawford), профессор Института физической активности и питания при мельбурнском университете им. Декина, и Альфред Декин (Alfred Deakin), один из директоров этого Института.

Однако эта глобальная переменная маскирует некоторые весьма сильные различия между разными государствами. Каждый пятый человек, страдающий ожирением, и каждый шестой, страдающий сильным ожирением, проживает в США, Великобритании, Канаде, Австралии или Новой Зеландии. (Эти страны составляют около 6% всего мирового населения). Островные страны в Микронезии и Полинезии имеют самый высокий средний показатель ИМТ в мире, тогда как самый низкий наблюдается в Восточном Тиморе, Эфиопии и Эритрее. Однако с 1975 года средний ИМТ вырос во всех географический регионах.

Несмотря на то, что ИМТ, как мера веса здорового организма, не всегда точен для отдельных людей, по словам профессора глобальной медицины Университета Сиднея, Брюса Нила (Bruce Neal), он является "довольно хорошим показателем" для средней и большей части населения. Поэтому, если использовать одно и то же измерение в течение всего периода, то по крайней мере можно проследить преобладающие тенденции и провести справедливое сравнение.

В каком мире мы живем? Очевидно, что мир стареет, и что у нас рождается все меньше детей. Мы описали "седое цунами", которые угрожает затопить большую часть наших обществ и экономик. Возможно, точнее было бы сказать, что Западу угрожает "седое и жирное цунами". И по мере приближения к берегу оно наращивает скорость.

Источник: Мercatornet

Текст:Здоровье Текст:ожирение Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963551/img_name/6936_43430_bef0dcd8a7.jpg 1386710 https://www.refnews.ru/read/article/1386710 Кому на Руси инвестировать в НИОКР хорошо? 2016-04-15 13:59:31 Общаясь с представителями российского бизнеса, регулярно слышишь повторяющуюся мантру о невозможности что-либо планировать и делать долгосрочные инвестиции «в этой стране». Тем приятнее собственными глазами наблюдать яркие исключения из этого правила.

Общаясь с представителями российской атомной отрасли в кулуарах III Международного форума по управлению знаниями «Интегрированные решения в области управления знаниями» (RKM Форум), я с огромным удивлением узнал, что Росатом финансирует научно-исследовательские и опытно-конструкторские работы (НИОКР) на уровне ведущих мировых высокотехнологичных корпораций. Как рассказал заместитель генерального директора корпорации Вячеслав Першуков, затраты Росатома на НИОКР в текущем году сохранятся на уровне 2015 года и составят порядка 4,5% от общей выручки госкорпорации. Звучит почти невероятно в наших кризисно-пессимистических реалиях, не правда ли?

Давайте сравним вложения в НИОКР высокотехнологичных мировых компаний. К примеру, знаменитый Siemens ежегодно финансирует такие работы на уровне 5,7% от выручки, Toshiba – 5,1%, далее идет Росатом со своими 4,5%, его только догоняет Hitachi – 3,7% и сильно отстает Areva с 2,8%. Это говорит о нескольких важных моментах. Во-первых, российские атомщики считают научную деятельность одной из приоритетных, и это не удивительно, поскольку атомная отрасль появилась именно благодаря фундаментальным научным открытиям. Во-вторых, отечественному атомному гиганту есть куда развиваться, догонять лидеров в этом направлении. И в-третьих, очевидно, что благодаря такому уровню вложений в инновационное развитие в от Росатома, стоит ждать новых уникальных разработок и технологий, которые закрепят его лидерство на мировом рынке. Надо сказать, что такие разработки мы уже наблюдаем, это и первый в мире энергоблок АЭС поколения «три плюс», и композитные материалы, и лазерные комплексы, и многое другое, что принято называть «технологиями будущего».

Напрашивается вывод, что всё дело не в наличии особо благоприятной внешней среды, а в отношении конкретного бизнеса к своему будущему и будущему страны, в которой он базируется. Приятно осозновать, что такие компании существуют и успешно развиваются в России.

Главный редактор REF News Леонид Удалов.

Текст:росатом NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963552/img_name/6936_43430_2d47479aaf.jpg 1386648 https://www.refnews.ru/read/article/1386648 Не все считают пальмовое масло вредным для здоровья - Путин 2016-04-15 00:45:34 Российский президент Владимир Путин отверг предложение наносить пугающие надписи на упаковку продуктов питания, содержащих пальмовое масло, поскольку мнение о вредности этого компонента разделяют не все.

Идея наносить на пищевые продукты с пальмовым маслом маркировку, аналогичную печатаемой на упаковках сигарет, прозвучала в ходе прямой линии главы государства в четверг. Её озвучил фермер из Воронежской области Александр Князев, который пожаловался на то, что продукция с добавлением пальмового масла более конкурентоспособна, чем основанная на натуральном молоке. Он также выразил озабоченность по поводу здоровья российской нации в этой связи. 

В ответ Путин назвал такую инициативу чрезмерной, отметив, что проблема заключается, по его мнению, в обмане покупателя, которому продают товар с заменителем под видом чисто молочного изделия.

«Это перебор. Не все считают, что это уж так вредно для здоровья, - сказал президент, - хотя определённое надувательство потребителя, конечно, есть».

Путин отметил, что необходима чёткая маркировка, которая позволит покупателю точно определить, что за продукт находится перед ним.

Текст:пальмовое масло Текст:Путин Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963553/img_name/6936_43430_fcb7417b2d.jpg 1386499 https://www.refnews.ru/read/article/1386499 Росатом сегодня лидер в развитии инноваций в России - Абызов 2016-04-13 13:06:31 Росатом в тройке компаний-лидеров по управлению инновациями, заявил Михаил Абызов, министр РФ по вопросам Открытого правительства. Он сделал это заявление на III Международном Форуме по управлению знаниями «Интегрированные решения в области управления знаниями» (RKM Форум), который проходит в Москве с 13 по 15 апреля 2016 года.

Он напомнил, что в России с 2008 года реализуются масштабные проекты под общим названием "развитие инноваций", и в государственном секторе, в государственных компаниях был накоплен значительный опыт по реализации этого масштабного проекта.

"Росатом с 2009 по 2016 год увеличил объём инвестиций в своё инновационное развитие только по линии финансирования научно-исследовательских и опытно-конструкторских работ с 0,5% от ежегодной выручки до 4,5%. За этот период времени вложения госкорпорации в фундаментальную и прикладную науку, в управление знаниями, в инновационное развитие увеличены более чем в 10 раз. За счет такой масштабной работы, базирующейся на системе финансирования и на больших организационных и управленческих решениях, Росатом на сегодняшний день является одной из лидирующих госкомпаний в вопросах результативности и эффективности инноваций",-  сказал министр.

Он сообщил, что под эгидой Открытого правительства проведён опрос, на основе которого в настоящее время формируется рейтинг эффективности и результативности в реализации инноваций в российских компаниях с госучастием.

"По предварительным результатам, Росатом твёрдо входит в пятерку лидеров, а с точки зрения компаний других отраслей, Росатом входит в тройку лидеров российских компаний по управлению инновациями. Таких результатов невозможно достичь без внедрения целостной цепочки инновационного развития, начиная от вопросов подготовки персонала по управлению знаниями и заканчивая финансированием фундаментальных исследований", - сказал Абызов.

Он отметил, что зачастую многие государственные компании считают, что вложение в инновации – это приобретение инновационных продуктов и финансирование научно-исследовательских работ, которые потом можно в автоматическом режиме превратить в защищённые патенты. И на этом их задачи по участию в инновационном развитии заканчиваются.

"На примере Росатома можно увидеть, что только целостный подход ко всей цепочке управления инновациями может давать реальный результат. Инновации – это не приобретенная продукция и даже не произведённый продукт. Инновации – это, в первую очередь, управление людьми. Это вопрос системного подхода к управлению знаниями, по управлению талантами, которые формируют инновации, - он является приоритетным", - сказал министр.

Михаил Абызов отметил, что за последние 5 лет Росатом создал инфраструктуру управления знаниями, базирующуюся на информационных системах, административных и бизнес-регламентах.

По словам министра, комплексный подход Росатома по управлению знаниями станет эталоном для других компаний с государственным участием.

"Совсем скоро на площадке правительства РФ мы будем утверждать новые версии программ инновационного развития для компаний с госучастием. Программы, которые должны будут обеспечить в ближайшие три года решение задач по вопросам импортозамещения, диверсификации экономики. Эти лучшие практики, которые сегодня демонстрируются, мы будем обязательно учитывать, чтобы в ПИРах нашли применение лучшие подходы", - добавил министр.

Справочно:
Целью проводимого в этом году Форума по управлению знаниями является содействие международному межотраслевому диалогу, посвященному новейшим решениям в области управления знаниями (knowledge management - КМ) и ключевым вопросам внедрения инструментов КМ в деятельность научно-исследовательских, инжиниринговых и эксплуатирующих компаний для трансфера знаний на протяжении всего жизненного цикла технологий.

Участниками форума в этом году стали представители органов государственной власти, крупнейших международных корпораций и организаций, венчурных фондов, научно-исследовательских организаций, консалтинговых и образовательных компаний, юридические и патентные центры.
Информационное агентство RefNews является официальным медиа-партнером Форума.

Текст:росатом Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963554/img_name/6936_43430_63f472982f.jpg 1386352 https://www.refnews.ru/read/article/1386352 Индонезийский президент Видодо обсудит с Путиным поставки пальмового масла  2016-04-11 20:21:48 Президент Индонезии Джоко Видодо (Joko Widodo) намерен обсудить со своим российским коллегой Владимром Путиным вопросы, касающиеся доступа индонезийского пальмового масла на российский рынок, заявил представитель министерства иностранных дел этой страны. 

О возможной встречи двух глав государств сообщил REF News советник министра иностранных дел Индонезии Кики Т. Кустапрабово, отвечая  на вопрос о ситуации, сложившейся вокруг вопроса по полезности и допустимости использования пальмового масла в российской пищевой промышленности.

«Ожидается обсуждение данного вопроса на высшем уровне в ходе встречи индонезийского президента Джоко Видодо с российским лидером Владимиром Путиным. Она запланирована на период визита нашего президента в Россию для участия в саммите РФ-АСЕАН, который состоится в мае в Сочи. В рамках мероприятия пройдут двухсторонние переговоры представителей России и Индонезии, в том числе на высшем уровне. Одним из пунктов повестки дня станет обсуждение вопросов поставки индонезийского пальмового масла в РФ», - сообщил представитель внешнеполитического ведомства в ходе российско-индонезийской медиаконференции, состоявшейся в понедельник в столице индонезийской провинции Северная Суматра и посвященной аспектам производства пальмового масла.

Представитель МИД Индонезии заявил о готовности официальной Джакарты предпринять ряд шагов, направленных на то, чтобы дать россиянам лучшее понимание высоких потребительских качеств пальмового масла. Кроме того, индонезийское министерство торговли планирует отправить специальную делегацию в Россию, отметил он. 

Ранее эту информацию неофициально подтвердили в посольстве Индонезии в Москве.

 

Текст:пальмовое масло Экспорт:яндекс NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963555/img_name/6936_43430_6969e33573.jpg 1385798 https://www.refnews.ru/read/article/1385798 Неминуемо надвигающийся конец (Deftones – Gore, 2016) 2016-04-07 21:32:19 Обманчиво «лайтовая» обложка с грозным названием, облегченная музыка с оглядкой на тревожность и уныние – это и есть новый альбом некогда столпов ню-метала Deftones. Deftones так или иначе занимают верхние строчки во всех итоговых списках «лучшее из метала 90-х» или «лучший альтернативный метал всех времен», хотя никогда не были большой коммерческой сенсацией.

После потери своего гитариста Чи Ченга, который сначала долго лежал в коме, а затем, когда забрезжил лучик надежды на восстановление, ушел из жизни, музыканты, кажется, стали совсем серьезными, хотя в легкомыслии коллектив едва ли можно было обвинить, в отличие от скачущего престарелого пионера-пенсионера Фреда Дерста, все рамки приличия перешедшего. Сегодня Deftones это именно взрослая музыка. Все, кто выросли из широких штанов, сбрили свои дреды, выжгли паяльной лампой бестолковые татуировки китайских иероглифов, отдалились от ню-метала и лет уже 15 не следят за творчеством KoЯn, вполне в состоянии переварить эту пластинку. Новый альбом Deftones многим похож на своего предшественника Koi No Yokan, облабызанного всеми критиками – от Kerrang! до Spin.

Gore создает настроение некоторой безысходности, неминуемо надвигающегося конца. Такое настроение обычно создавали Radiohead на заре своей карьеры. Вообще, все это звучит как добротный саундтрек ко всему тому ужасу, который творится сегодня в мире, когда в спокойном Брюсселе происходят теракты, а по Москве расхаживает сумасшедшая с головой ребенка в руке. Это музыка раковых корпусов, хосписов и загнивающих городков в глубине и на окраинах России. Не каждому любителю ранних Deftones пластинка придется по вкусу, но внимания она определенно заслуживает. По крайней мере, такая музыка и тексты дают повод лишний раз задуматься о тех проблемах, о которых мы задумываемся в самый последний момент. Хотя весной такие альбомы выпускать противопоказано. 

Текст:рецензия Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963556/img_name/6936_43430_159bb98873.jpg 1385540 https://www.refnews.ru/read/article/1385540 Польский премьер-министр Шидло поддержала полный запрет абортов 2016-04-06 21:27:14 Поддержка закона, который запретит аборты в Польше, растет, причем Католическая церковь и выдающиеся политики страны показывают готовность выступить за принятие этого законопроекта.

На прошлой неделе, в воскресенье, по всем церквям Польши читали письмо, опубликованное епископами страны, в котором они призывали ввести полный запрет на аборты, чтобы защитить нерожденных детей. Основная причина для подобного публичного заявления – предложенный законопроект, который поступит на рассмотрение парламента, как только защитники жизни соберут 100 000 подписей в его поддержку.

Теперь и премьер-министр Беата Шидло (Beata Szydło) высказалась в поддержку данной меры, назвав письмо епископов явным призывом к переменам. “Я думаю, каждый [член парламента] проголосует в согласии со своей совестью, – сказала она в интервью польской радиостанции. – На данном этапе я могу сказать, какое решение я приму, хотя я пока не могу говорить о законопроекте, потому что его еще не существует. ...Что касается моего мнения, мнения Беаты Шидло, – да, я поддерживаю эту инициативу.”

Шидло, третья женщина - премьер-министр Польши, является католичкой и членом консервативной партии "Закон и справедливость".

Активисты, выступающие за жизнь, могут также рассчитывать на поддержку другого выдающегося национального политика, Ярослава Качиньского (Jarosław Kaczyński), руководителя партии "Закон и справедливость". По сообщению pch24.com, Качиньский заявил: "Я католик, и поэтому моя позиция очевидна". И хотя Шидло говорила о том, что другие члены партии проголосуют "против", Качиньский добавил: "Если бы меня попросили предсказать исход, я бы сказал, что преобладающее большинство, если не все, проголосуют "за".

Мариуш Дзиржавский (Mariusz Dzierżawski), член фонда "Право на жизнь", организации, которая самой первой предложила внести изменение в нынешнее законодательство, назвал слова Качиньского "хорошим заявлением".

Сотрудники института Ордо Иурис (Ordo Iuris Institute), юридической организации, составили конкретный законопроект, предложенный Фондом. "Я надеюсь, что политики выступят единым фронтом, – сказал Ежи Квашневский (Jerzy Kwaśniewski), адвокат Ордо Иурис. – Если мы хотим восстановить порядок в Польше, нам нужно начинать с самых основных вещей - защиты человеческой жизни". Он сказал в интервью LifeSiteNews, что польское общество очень сознательно относится к правде об абортах. Этот факт он приписывает "шокирующим уличным выставкам фотографий абортов", которые фонд "Право на жизнь" проводит по всей стране.

Согласно польскому закону от 1993 года, аборт является нелегальным за исключением трех случаев. Во-первых, когда жизнь или здоровье матери находится под угрозой. Во-вторых, когда беременность наступила в результате изнасилования, и наконец, когда врачи полагают, что у ребенка серьезная и необратимая инвалидность или неизлечимое, угрожающее жизни заболевание.

Новый закон дает юридическую защиту всем детям с момента зачатия. Это сделает все аборты в Польше нелегальными. В законопроекте отдельно указано, что врачи, пытавшиеся спасти жизнь женщины и ставшие причиной смерти нерожденного ребенка, не будут подвергаться наказанию. Целью предложенного законопроекта является не наказание женщин, делающих аборт: на самом деле он оставляет это на усмотрение судей. Вместо этого законопроект предусматривает увеличение наказание аборционистов и людей, причиняющих вред беременным женщинам и вынуждающих их делать аборты путем уговоров или угроз. Более того, законопроект содержит вопросы ответственности государства в отношении помощи родителям детей-инвалидов.

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:Польша Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963557/img_name/6936_43430_6ca2a2f2e5.jpg 397341 https://www.refnews.ru/read/lyndon-rush-olimpiada Линдон Раш: Мои спортивные достижения – это поклонение Богу 2016-04-05 18:55:00 Олимпийский призер Ванкувера 2010, канадский бобслеист Линдон Раш (Lyndon Rush) рассказал корреспонденту REF News о том, как, по его мнению, связаны спорт и вера.

Один из членов канадской сборной, выступавшей на Сочинской Олимпиаде, прекрасно знает, что такое успех и что такое разочарование во время Олимпийских стартов, которые многие спортсмены считают главными в своей жизни. В 2010 году во время выступления в составе двойки, его боб перевернулся, кроме канадской команды таких неудачников было только трое.  Однако, продемонстрировав завидные бойцовские качества, уже через несколько дней в составе экипажа-четверки Линдон завоевывает бронзовую медаль. Канадский спортсмен рассказал о том, как он пережил это драматическое событие, как вообще пришел в бобслей, а также в чем он видит связь между спортом и христианской верой.

- Как вы пришли в бобслей?

-В детстве я всегда любил спорт и мечтал быть спортсменом. Во время учебы в университете Саскачеван я играл в американский футбол.  В 2003 году, когда я заканчивал обучение, Ванкувер выиграл конкурс  на проведение зимней Олимпиады. В Канаде началась программа под названием "Взойди на пьедестал". В рамках программы проходил сбор средств для инвестирования в зимние виды спорта, а также большая вербовочная кампания для того, чтобы сделать сборную Канады особенно сильной. Я попробовал свои силы в бобслее и мне очень понравилось. Вообще среди бобслеистов многие пришли из  футбола.

-Наверное, досадно было перевернуться в Ванкувере?

-Конечно обидное падение во время выступления в двойке, где мы реально претендовали на медали (после первой попытки экипаж Линдена был третьим), стало сильным ударом. Для меня это была домашняя трасса, где я хорошо выступал и, казалось, есть все шансы показать отличный результат. В такие тяжелые минуты меня всегда поддерживает вера в Бога. Я знаю, что у Бога все под контролем. Так случилось, что я вырос в христианской семье. Мои родители - верующие. У нас в семье было принято молиться и каждое воскресенье мы вместе ходили в церковь. – делится Раш. - Несмотря на большое разочарование, которое я пережил после переворота, выступая на родине болельщиками на домашней трассе, я знал, что впереди еще один старт в составе четверки.  Я не мог еще раз подвести своих партнеров по команде, всех наших болельщиков. И Бог благословил нас. Через несколько дней мы взяли бронзу. Люди часто обращаются к Всевышнему в тяжелые времена, но для меня не менее важно помнить о Боге и во время своего успеха, чтобы оставаться смиренным и быть благодарным Ему.

- Как пришло решение готовиться к Олимпиаде в Сочи?

-Я много думал о том,  что буду делать после Ванкувера. Мы обсуждали это вместе с женой. Я молился об этом и однажды почувствовал, что Бог говорит мне: «Послушай свою жену». Для себя я решил, что оставляю большой спорт, если только Криста не попросит меня продолжить. Моя жена – самый милый человек на земле, и она сказала мне: «Если хочешь продолжать -  это прекрасно». Криста сказала, что много молилась и считает, что я еще не всё сделал, что могу, и я должен начать новый четырехлетний цикл. В итоге я снова в олимпийской сборной своей страны.

- Получается совмещать веру и большой спорт?

-Мои родители учили меня, что Бог дает нам дары неслучайно. И для меня жизнь в спорте и христианская вера неразрывно связаны. Поэтому я принимал активное участие в деятельности христианской спортивной организации «Атлеты в действии» во время моего обучения в университете. Именно тогда я окончательно убедился, что всё, что мы делаем, может стать актом поклонения Богу, в том числе и спорт. Именно об этом написано в Библии: «… все, что делаете, делайте от души, как для Господа» (Послание Святого апостола Павла Коллосянам3:23). Так что, вне зависимости от того, как завершится моя спортивная карьера, я очень благодарен Богу за благословения, которые изливались на меня во все время тренировок и выступлений. И уверен, что Господь будет направлять мой путь и дальше. 

Текст:бобслей Текст:Олимпиада Текст:спорт NEW Мнения NEW Новости NEW Спорт
/_service/43430/display/img_version/5963558/img_name/6936_43430_f8d46a979c.jpg 1385059 https://www.refnews.ru/read/article/1385059 Кардинал Сарр: африканцы не поддадутся ЛГБТ-давлению Запада 2016-04-03 13:50:33 "Африканцы не примут повеление Запада узаконить гомосексуализм и однополые "браки", - заявил кардинал Сенегала на пресс-конференции накануне встречи епископов Западной Африки.

“Будьте осторожны... мы живем в мире, где запад, в особенности американцы, ведут себя как будто думают за всех и только дают указания остальным, что делать", - сказал Кардинал Теодор Адриен Сарр (Adrien Sarr), архиепископ Эмеритуса в Дакаре.

“Однако мы говорим: нет, вы не можете решать за остальной мир", - добавил Сарр, бывший президент Региональной конференции Западной Африки (RECOWA) на пленарном заседании в столице Ганы, Аккра.

Африканцы должны быть осторожны, чтобы не допустить индоктринации к принятию гомосексуальных "браков", предупредил Сарр. "У нас так же есть своя культура и традиции, поэтому мы должны избегать нескольких ограничений Западного мира", - заявил 79-летний кардинал.

“Нам нужно действовать на основании наших традиций, практик и обычаев, - сказал он. - ...если вы это принимаете, это не означает, что все остальные должны следовать вашему примеру".

Сарр подчеркнул, что Католическая Церковь не "осуждает людей с гомосексуальной ориентацией".

Однако Церковь "не может продвигать гомосексуальные "браки", потому что Бог создал мужчину и женщину для размножения, поэтому нужно уважать Божественный порядок", - сказал он, по сообщениям газеты News Ghana.

Западный мир теряет свою веру, поэтому может стерпеть все что угодно, заявил Сарр, призвав африканцев вести свою жизнь в согласии со словом Божьим.

По данным Ghanaweb, на пленарном заседании присутствовало 16 епископов; это было уже второе заседание RECOWA с момента объединения англофонской и франкофонской епископальных конференций в 2009 году: церемонию открытия посетило 150 епископов, архиепископов и высокопоставленных лиц.

Источник: LifeSiteNews

Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963559/img_name/6936_43430_ca250274a8.jpg 1383433 https://www.refnews.ru/read/article/1383433 Америка: мигранты, ассимиляция и религия 2016-04-02 23:09:49 Американская нация сталкивается с кризисом ассимиляции по мере того, как иммигранты Ближнего Востока продолжают отвергать западную культуру, которую они считают слишком безнравственной.

Любовь к своей стране — не идолопоклонническая, а присущая моей человеческой сущности и достоинству, — у меня в крови. Я родилась и стала частью семьи, рода, религии, культуры и государства. Отвержение этих связей — это отвержение самой себя, однако отчасти именно этого требует ассимиляция. Это одна из причин, делающих иммиграцию сложным и разрушительным процессом для человеческой души. Как дух, воплощенный в плоть, я живу, двигаюсь и населяю данное мне место. Хочу я или нет, я соединена с этими общественными сферами, и качество моей жизни зависит от того, насколько хорошо я поддерживаю эти связи и привязанности.

Иммиграция разрушает эти совместные сферы. Она в большей или меньшей степени калечит нити, соединяющие меня с моей семьей, родом, религией, культурой и государством. Любовь к своему городу или государству может быть неистовой, именно поэтому изгнание бывает столь травмирующим. Даже поверхностное изучение истории показывает, как общества использовали изгнание в качестве заслуженного или незаслуженного наказания для граждан. Данте очень страдал после изгнания из Флоренции, однако, если бы этого не случилось, возможно, мир бы никогда не увидел "Божественной комедии". Его страдания принесли успокоение многим живущим после него.

Ассимиляция — больше, чем адаптация к новым методам

Я обнаружила, что ассимиляция больше схожа с революцией, чем с адаптацией. В некотором смысле мне пришлось "восстать" против того, кем я была раньше, чтобы влиться в новый социальный порядок. Я говорю это, потому что по мере получения собственного опыта иммиграции и ассимиляции и наблюдения за другими жителями ближневосточной культуры, я увидела, что эти изменения включают в себя нечто большее, чем простую корректировку поведения (или мысли) в новой культуре. Мне пришлось изменить не только то, как я себя веду или как думаю. Скорее, эти "изменения" требовали истинной внутренней ассимиляции, которая выходит за рамки ощущений: они касаются самой моей сущности, то есть меняют то, как я думаю, о том, что думаю, и как я воспринимаю свое поведение.

Эта внутренняя революция — причина, почему зачастую требуется одно-два поколения, чтобы полностью ассимилироваться, в зависимости от силы привязанности к семье, религии или традиции. Чем слабее и более непостоянна привязанность, тем быстрее и полнее происходит ассимиляция; чем сильнее и дольше привязанность, тем дольше и менее развита ассимиляция.

Естественно, иммигранты, собирающиеся в культурные диаспоры по всей Америке, ассимилируются дольше, чем иммигранты, полностью погруженные в естественное американское окружение. Я не пытаюсь принизить значение диаспор: я не верю, что должно быть "либо то/либо это", это слишком жестоко и разрушительно для человеческой личности. Я считаю, что существует путь ассимиляции, включающий и то и другое, позволяющий иммигрантам сохранять свою личность, становясь при этом хорошими и верными гражданами новой страны. Этот подход особенно необходим при представлении иммигрантам основополагающих принципов построения страны.

Для настоящей внутренней ассимиляции должна произойти теоретико-познавательная перемена в отдельно взятом иммигранте. Масштаб этой перемены равен степени ассимиляции. На примере популярной культуры: в фильме "Крестный отец" Майкл родился в Америке и женился на американке, однако продолжил участвовать в мести и убийствах, которые начались давным-давно в Сицилии. В нем не произошла эта перемена, по крайней мере, не в той степени, которая нужна, чтобы начать по-другому думать и проводить свою жизнь.

Когда моя семья покинула Ирак, мы отправились в Грецию под предлогом "отпуска". Там мой отец обратился за помощью в Мировой Совет Церквей. Мы жили в Греции около полутора лет, пытаясь найти страну, согласную нас принять. С помощью друзей, знакомых, а так же малознакомых нам людей одна щедрая и добрая американская семья из Лос-Анджелеса согласилась нас спонсировать, и нас приняло американское посольство в Греции. Жить в Греции, несмотря на нестабильность, было для меня легко. Греческая культура принадлежит к средиземноморской, схожей по обычаям с культурой Ближнего Востока, поэтому для жизни там потребовалась адаптация, а не внутренняя революция, которую я пережила, приехав в Америку, ставшую для меня, напротив, полной сменой цивилизации.

Уникальность Западной цивилизации

Построенная на объединении культур Иерусалима, Греции и Рима, Западная цивилизация стала больше, чем все три вместе взятые. Этот синтез цивилизаций принес особенно большой вклад в гармонию веры и разума, образовав менталитет, уникальный для Западной цивилизации. Брак веры и разума стал союзом, чьи идеалы доброты, истины и красоты возрастали в полной гармонии.

Однако в арабском мире произошло нечто совершенно противоположное. После покорения исламом Ближнего Востока на какое-то время наступил период процветания цивилизации. Я помню, как нас учили в иракских школах: "Знаете, именно мы, арабы, придумали алгебру". Под выражением "мы, арабы" подразумевалась некая солидарность всего арабоговорящего мира, однако на самом деле, арабы — это мусульмане, пришедшие с Аравийского полуострова и завоевавшие различные христианские, иудейские и языческие народы и культуры, проживавшие на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Тот факт, что мы — моя семья — были не арабами и не могли заявить о том, что мы изобрели алгебру, никак не отразился на гордости своей ассирийской и халдейской цивилизацией, присутствующей у моих родителей.

Однако это процветание арабской цивилизации — ее торговля, искусство, язык, сохранение и перевод греческой философии — продлилось не долго. Постепенно соревнование между верой и разумом достигло точки кипения. В своей книге "Вера, разум и война с джихадом" (Faith, Reason, and the War Against Jihadism) Джордж Вейгель (George Weigel) дает прекрасное объяснение тому, что произошло в интеллектуальной жизни Ислама — и в последствии с интеллектуальной жизнью всего Ближнего Востока. Хотя христиане и иудеи продолжали там обитать, они всегда оставались в меньшинстве, ограниченном рамками своей субкультуры. Вот что пишет Вейгель об истории "остановки интеллектуального поиска" и "потери интеллектуальной жизнеспособности":

"Затем что-то произошло, и в средние века второго тысячелетия дух поиска истощился в Исламском доме. ... Исламские религиозные власти постепенно стали нервничать при мысли о подобных филосовских рассуждениях [таких, как мысль Аверроэса о подчинении теологии философии], и эта нервозность в сочетании с традиционным чувством самодостаточности Ислама (а также его презрения к достижениям мира неверных), создала культурную ситуацию, которая в конечном итоге привела к угрозе интеллектуальной жизнеспособности.

Поэтому когда монголы начали жечь и громить Багдад в 1258 году, восстал исламский лидер, Ахмад ибн ’Абд аль-Халим ибн Таймия (Ahmad ibn ’Abd al-Halim ibn Taymiyya), "расширивший цель джихада, включив в нее "не только еретиков, вероотступников, грешников и неверующих (включая христиан и иудеев), но также всех мусульман, пытавшихся избежать участия в джихаде". Эта перемена, совместно с призывами к политической власти спасти и защитить Ислам, осталась с поддержкой других исламских лидеров и впоследствии дала нам супер-националистический современный менталитет "Ислам против Запада".

Роль религии в ассимиляции

Учитывая то, что ассимиляция — не просто перемена того, что я думаю или делаю, но изменение того, как я думаю о том, что я думаю и делаю, становится хорошо понятно, что религиозные мировоззрения человека формируют то, до какой степени этот человек ассимилируется. Религия, помимо всего прочего, дает нам теоретико-понятийный аппарат. На Ближнем Востоке основными религиями были ислам, христианство и иудаизм. Каждая из них имеет свое мышление в отношении Бога и человека, и знание о Боге и человеке.

Конечно, христиан и иудеев, живущих под руководством ислама, тоже коснулась интеллектуальная стагнация — через подверженность разума вере — окружающей исламской культуры. На самом деле они под ним задыхались. Хотя они разделяли многие элементы культуры с "арабами", христианские и иудейские сообщества уравновешивали их своей религией и субкультурой. Когда большая часть Ближнего Востока была колонизирована Великобританией и другими европейскими странами после Первой мировой войны, образовалось место для интеллектуального и технологического развития, и многие христиане и иудеи начали процветать, и, как известно, мусульмане тоже. Поскольку я росла до полного укоренения пан-арабского национализма, я слышала многие истории о том, как христианские семьи посылали не только сыновей, но и дочерей на Запад для получения образования.

Чтобы понять ассимиляцию иммигрантов, нужно задать вопрос: какую роль играет разум в их религии? Мы видим явное различие в ассимиляции этих групп, по мере того как они иммигрируют на Запад. Хотя есть исключения: большинство людей, чья религия не подчиняет разум вере, а объединяет то и другое, лучше ассимилируются. Вейгель объясняет это так:

"Библия...призывает верных иудеев и христиан использовать свой разум для понимания значения и применения своего морального учения... Для сравнения, священная книга ислама описывается влиятельным египетским исламистом следующим образом: "Коран для человечества — как руководство по применению для машины".

Священное писание иудеев и христиан призывает их искать мудрость, знания, понимание, искать причину, любить Господа Бога всем своим разумением и задавать вопросы. Вот слова Кардинала Йозефа Ратцингера (Joseph Cardinal Ratzinger): "С самого начала христианство понимало себя как религию "логоса", религию, существующую согласно разуму". То же самое мы читаем в книге Притч 25:2: "Слава Божия – облекать тайною дело, а слава царей – исследовать дело".

Человек создан, чтобы думать и узнавать, и именно это различие влияет на ассимиляцию иммигрантов. Я полагаю, что есть религии и социологические корни более совместимые с основополагающими принципами Америки, и таким образом эти люди способны лучше ассимилироваться в этой стране. Это похоже на противоречивое заявление, однако в реальности - это просто наблюдение за человеческой природой, которую опыт не позволяет отрицать. Кардинал Ратцингер говорит о том же. Он объясняет: "Не все общества имеют социологические предположения о демократии, основанной на партиях, как думает Запад; таким образом, полный религиозный нейтралитет государства в большинстве исторических контекстов рассматривается как иллюзия".

К сожалению, у нас больше нет культуры, основанной на вере и жизни согласно основополагающим американским принципам. Вместо этого эти принципы заменила иллюзорная цель "полного религиозного нейтралитета". У нас есть развратная культура, которая выталкивает Бога на улицу. Определяющая черта в глазах иммигрантов в том, что в Америке правит анти-семейная культура, цена ассимиляции в эту культуру кажется слишком высокой.

Для иудеев, христиан и мусульман разум, объединенный с верой, показывает им, что современная Западная культура направлена против разума и веры. Они верят, что не могут ассимилироваться, не пойдя в какой-то степени на компромисс и с тем, и с другим. Я сама прочувствовала это, наблюдая за тем, как ближневосточные христианские ценности и традиции моих соотечественников с годами исчезают. Для мусульман, приезжающих сюда и продолжающих жить и думать, как они это делали в арабских странах, результатом становится либо радикализация, либо совместное выжидание момента, когда Ислам захватит мир.

В нашей стране есть проблема с ассимиляцией: многие иммигранты благодарны за возможность получить здесь убежище, однако они отказываются полностью ассимилироваться в культуру, которую считают развратной. Ответом этому кризису отчасти может стать возобновление здорового патриатизма, восстановление принципов веры и разума, на которых была построена эта страна. Именно воссоединение веры и разума поможет иммигрантам Ближнего Востока с радостью принять нашу культуру.

Об авторе: Лума Симмс (Luma Simms) пишет о культуре, семье, философии, политике, религии, жизни и мыслях иммигрантов. Она получила степень бакалавра по физике в Государственном университете штата Калифорния, г. Помона, а так же изучала юриспруденцию в Университете Чапмана. Она является автором книги "Амнезия Евангелия: забывая благость Благой Вести".

Источник: MercatorNet  

Текст:США NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963560/img_name/6936_43430_2beda804ab.jpg 1385152 https://www.refnews.ru/read/article/1385152 Нешуточный релиз (Pet Shop Boys – Super, 2016) 2016-04-01 13:51:28 Pet Shop Boys – одни из самых непотопляемых представителей невероятно популярного в 80-х синти-попа, дотянувшие до наших дней, уворачиваясь от летящей в лицо россыпи электронных жанров и поджанров. Пусть они не так популярны у нас, как всенародно любимые Depeche Mode, но их бессмертные хиты "It's a Sin" и "Go West" наверняка каждый узнает и даже напоет себе под нос.

Релиз нового альбома Pet Shop Boys – Super состоялся 1-го апреля и получился далеко «нешуточным». Это уже тринадцатый альбом группы за тридцатипятилетнюю историю. Дуэт не сбавляет оборотов и выпускает альбомы стабильно раз в пару-тройку лет, хотя, казалось бы, откуда взяться молодецким силам в их-то годы? Удивительно, но группа столько лет в форме, когда большая часть представителей стиля либо ушли в небытие, либо выступают на «Авторадио». Даже Depeche Mode и New Order, которые тоже живут и более чем здравствуют, релизами балуют куда реже.

Задор на «Супер» бьет через край. Под «Pazzo!» и «Inner Sanctum» могут отплясывать даже те, кто совсем далеки от синти-попа и его эстетики. Шестидесятилетнему Нилу Теннанту, открывшему секрет омоложения, удается сохранять свой голос вечно молодым. Кроме того, группа старается идти в ногу со временем, потому что в отличие о многих своих коллег не звучит, как 30 лет назад. Альбом получился танцевальным и не скучным, как это обычно бывает, когда давным-давно популярный артист начинает затягивать унылые старческие песни о любви и дружбе длинной в пол релиза.

Название альбома Super почти полностью оправдывает содержание. Действительно, супер! 

NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963561/img_name/6936_43430_5c294f9fbb.jpg 1385148 https://www.refnews.ru/read/article/1385148 Эксперты выяснили отношение разных конфессий к клонированию человека 2016-03-31 23:53:27 Клонирование – один из самых болезненных вопросов современной биоэтики и немалая головная боль для сторонников традиционных ценностей. Интересно, что среди религий, которые считаются оплотом «традиционности», нет согласия по поводу клонирования. Портала "Изм" представил результаты опроса, предлагающего ответы разных религиозных традиций на сложные ценностные вопросы. 

Православное христианство клонирование резко отрицает: «Православная церковь негативно относится к клонированию, поскольку это связано с тем, что только Бог дает жизнь. Отметим, что клонирование бывает двух видов. В первом случае (выращивание точной генетической копии человека) за дальнейшую жизнь человека практически никто не несет ответственности. Человек рождается вне семьи, без отца, без матери и вне всяких социальных связей. Во втором случае (получение стволовых клеток для того, чтобы получить абсолютно любые органы для медицинских целей) происходит убийство эмбриона», - говорит игумен Димитрий Рябцев.

Иудаизм же относится к клонированию лояльно, но с некоторой осторожностью: «Иудаизм всегда относится с большим уважением к науке и к любым исследованиям, которые приводят к тому, чтобы болезни, которые казались неизлечимыми ранее, теперь лечились с помощью, например, выращенных заново органов. Если мы говорим о клонировании как о воспроизведении органов человека из клеток, то мы это, естественно, будем только приветствовать. Иудаизм здесь исходит  из принципа "пиккуах нефеш", то есть спасение, сохранения жизни. Есть более сложный вопрос, связанный с этикой – клонирование человека. Но и к этому иудаизм будет относиться скорее положительно, учитывая, конечно, разнообразные вопросы, которые касаются статуса ребенка. Главное, что если эти исследования, если эти опыты, если эти конкретные операции приводят к тому, что рождаются новые дети, то это только можно приветствовать, особенно для тех семейных пар, которые не могут родить ребенка. Поэтому в целом отношение к клонированию положительное, но кроме тех сфер, которые нуждаются в особом юридическом и морально-этическом рассмотрении» - полагает раввин Леонид Бимбат.

А вот буддизм вообще приветствует этот процесс, если клон будет счастлив: "Относительно клонирования в канонических буддийских текстах нет, конечно же, ни слова, потому что тексты эти создавались две с половиной тысячи лет назад. Но если мы посмотрим на основные буддийские принципы, то хорошо все то, что приносит счастье и благо максимальному числу существ, поэтому если клонированное существо будет счастливо и сможет осчастливить также кого-то еще, то, наверное, это неплохо", - уверена Елена Леонтьева, главный редактор сайта Buddhism.ru.

Посмотреть, какова позиция других религиозных течений по этому вопросу, а также определиться со своей позицией можно на портале "Изм"

 

Текст:клонирование Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963562/img_name/6936_43430_e5b0443be5.jpg 1384714 https://www.refnews.ru/read/article/1384714 Парфюм, лоск и манерность (The Last Shadow Puppets - Everything You've Come to Expect, 2016) 2016-03-29 18:40:41 The Last Shadow Puppets – один из самых элегантных британских рок-альянсов последних десяти лет. После вышедшего в 2008-м дебюта The Age of the Understatement группа получила несколько престижных музыкальных премий и даже безуспешно боролась за BRIT Awards. И теперь, спустя восемь лет, они нашли время напомнить о себе.

Удивительно, но дебютный альбом проекта пользовался весьма умеренным успехом. В тот момент Arctic Monkeys были на вершине, а манекенообразный, внешне похожий на всех четырех «битлов» (жаль, подстригся), манерный юноша Майлз Кейн развалил свой провальный бэнд The Rascals, но еще не прославился, как сольный исполнитель. Поэтому у нас The Last Shadow Puppets восприняли не более, чем проект скучающего между альбомами «арктических обезьян» Алекса Тёрнера. Но, надо отдать должное, уже тогда для съемок первого клипа на первый сингл "The Age of the Understatement" съемочная команда отправилась в Москву, и уже только по этому, исходя из этических соображений, наш слушатель должен был их полюбить.

Спустя столько лет ожиданий, когда у Майлза уже чесались руки, а Тёнер смог выкроить время между турами своей основной группы, альянс, по-прежнему, остался таким же элегантным и манерным. Их музыка слишком активная для сольного Кэйна, и слишком умеренная для любитящих вдарить рок «обезьян». Но, учитывая тот факт, что последние альбомы первого и вторых оставляют желать лучшего, новый лонгплей The Last Shadow Puppets звучит, как компенсирующий все ожидания глоток свежего воздуха. Это именно то, за что мы любим «барокко-поп». Музыка с запахом духов «шанель» и мужcкой туалетной воды «булгари», звенящая под медленно льющееся в бокалы шипучее вино «Дон Периньон». "Everything You've Come to Expect" и "Miracle Aligner" отдают глянцевым лоском, что любителям сырого и жужжащего инди-рока «обезъян» будет, скорей всего, не по душе. Но сколько можно отрываться и давать гопака? Пора и меру знать, и с возрастом счетаться.

The Last Shadow Puppets – одни из последних романтиков британской рок-сцены, исполняющие то, что должен был петь талантливый бестолочь Пит Дагерти лет десять назад, но спустил все в унитаз. 

Текст:рецензия Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963563/img_name/6936_43430_ee8991e641.jpg 1384139 https://www.refnews.ru/read/article/1384139 Количество британских детей с гендерными расстройствами выросло на 1000% 2016-03-29 10:55:33 По утверждениям газеты London Sun, за последние пять лет количество детей, обратившихся за медицинской помощью в Национальную службу здравоохранения (NHS) из-за гендерной дисфории, выросло на 1000%.

Газета сообщает, что в клинике NHS Tavistock and Portman, где проходят лечение все пациенты-трансгендеры Великобритании в возрасте до 18 лет, "их семьи проходят консультацию, а в некоторых случаях пациентам дают препараты, блокирующие определенные гормоны" в качестве подготовки к возможной "смене пола" после достижения совершеннолетия.

"В прошлом месяце пятилетний мальчик вернулся в школу Ноттингемшира девочкой", – сообщили журналисты Sun.

"Их нужно отправлять к психотерапевту, – заявил в интервью LifeSiteNews доктор Джозеф Бергер (Joseph Berger), ведущий канадский психиатр. – Эти дети несчастны по разным другим причинам. Их следует лечить от этого. Отрезав пенис или грудь несчастье не вылечишь".

Газета сообщила, что количество молодежи, нуждающейся в лечении гендерной дисфории, выросло от 97 человек в 2010 году до 1013 в 2015, что стоило налогоплательщикам 2 674 791 фунт. Однако Бернард Рид (Bernard Reed), член Общества по исследованию и образованию в области гендерной идентичности (Gender Identity Research and Education Society), заявил, что Национальная служба здравоохранения "не располагает нужными инструментами и подготовкой, чтобы восполнить растущую нужду в медицинской опеке"; доктор NHS Полли Кармайкл (Polly Carmichael) также признала: "Рост пациентов в этом году невероятный. Стало сложно предсказать на сколько вырастет количество обращений".

Газета The Sun не предоставила количественных данных, подтверждающих внезапный рост, однако по прошлогоднему сообщению в London Telegraph, за аналогичный пятилетний период наблюдалось увеличение на 400% обращений среди детей младше 11 лет - от 19 до 77 человек. The Telegraph также сообщила об исследовании среди 32 несовершеннолетних пациентов NHS, принимавших блокирующие гормоны препараты, из которых восемь человек в последствии сделали операцию по смене пола, удалив или добавив грудь и другие половые органы.

Представители Группы Christian Concern, занимающейся защитой христианских прав в Лондоне, выразили согласие с доктором Бергером. Его исполнительный директор Андреа Уильямс (Andrea Williams) сообщила в интервью журналистам газеты Charisma News: "Когда у детей появляется подобная неуверенность, нам нужно подтвердить данную им Богом половую принадлежность и помочь им понять себя. Многие дети просто следуют примеру других, не понимая полных последствий. Если мы позволим этой тенденции бесконтрольно расти, то увидим, как многие дети принимают решения, о которых они впоследствии могут пожалеть".

Доктор Бергер сообщил LifeSiteNews, что люди, искренне полагающие, что они принадлежат к другому полу, "совершенно спятили. Им следует давать антипсихотические лекарства". Однако большинство пациентов с гендерной дисфорией просто несчастливы и думают, что смена пола сделает их счастливыми. Он вспомнил, как недавно лечил "очень привлекательную девочку-подростка, которая хотела сменить пол, потому что, как оказалось, она думала, что у мужчин более высокий социальный статус".

С другой стороны, как сказал доктор Бергер, есть мужчины или мальчики, которые хотят сменить пол, "потому что считают, что у женщин более пассивная жизнь, или потому, что они носят более цветную одежду или получают больше внимания".

Большинство подростков с гендерной дисфорией, если их не поощрять к смене пола, просто избавляются от этого дискомфорта через несколько лет. Однако теперь, по словам доктора Бергера, смена пола "стала очень модной. Это "тренд". Он практически занял место моды на гомосексуальность". Политики и некоторые медики используют этот тренд, чтобы "построить на нем карьеру".

В январе всепартийный комитет парламента Великобритании опубликовал доклад, который весьма критично отозвался о работе Национальной службы здравоохранения и особенно о врачах, не оказывающих надлежащие услуги пациентам-трансгендерам.

Однако скептицизм растет. Объединив усилия с помощью интернета, свободный союз феминисток, лесбиянок и обеспокоенных родителей противостоит натиску транс-лоббистов, чтобы помогать детям преодолеть желание получить лекарства для дальнейшей смены пола. Такие сайты как 4thWaveNow, GenderCritical и Transcritical пытаются защитить детей от гиперактивного хирургического вмешательства, тогда как феминистки противостоят тому, что они считают извращенной формой мужской агрессии. В одном из последних блогов на сайте Transcritical сказано: “Чтобы быть женщиной, нужно быть женского пола, иметь XX-хромосомы и специфическую для женщин половую анатомию". Так называемые "трансженщины", продолжает автор блога, это всего лишь мужчины, "которые относят себя к противоположному полу".

Тем временем анонимная основательница 4thWaveNow недавно отметила годовщину своего сайта, который перешел из разряда персонального блога в ряд сообществ для "родителей, скептически относящихся к детскому/молодежному "переходу", а также стал местом, где информированные эксперты борятся с "трендом транс-детей" и "медицинскими и информационными учреждениями".

Количество доказательств, поддерживающих позицию скептиков, увеличивается. Еще в 2014 году доктор Пол МакХью (Paul McHugh), вышедший на пенсию глава психиатрического отделения медицинского центра при Университете Джонса Хопкинса, объяснял читателям Wall Street Journal, что его больница прекратила проводить терапию по смене пола в 1970-х годах, потому что этот метод не работал. В долговременной перспективе наблюдение над пациентами-трансгендерами показало, что "их последующее психо-социальное приспособление" было не лучше, чем у тех, кто не стал делать операцию по смене пола.

МакХью сослался на более шокирующие результаты шведского исследования 2011 года, в ходе которого в течение 30 лет осуществлялось наблюдение за пациентами-трансгендерами и было выявлено, что уровень самоубийств среди них почти в 20 раз выше, чем среди обычного населения.

Хотя шведы не предлагают никаких объяснений, МакХью считает так: "Смена пола невозможна с биологической точки зрения. Люди, делающие операцию по смене пола, не становятся из мужчин женщинами и наоборот. Скорее, они становятся феминизированными мужчинами или маскулинизированными женщинами. Выступление в защиту их так называемых гражданских прав и поощрение хирургического вмешательства – это, в реальности, сотрудничество и продвижение психического расстройства".

Доктор Бергер сообщил в интервью LifeSiteNews, что Национальной службе здравоохранения следует помедленней реагировать на желания детей или их родителей в отношении лечения, включающего гормональные или блокирующие гормоны препараты, которые могут нанести серьезный или необратимый ущерб организму.

Текст:Великобритания Текст:трансгендер Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963564/img_name/6936_43430_10c1165980.png 1384224 https://www.refnews.ru/read/article/1384224 Ядрен-задор (Нейромонах Феофан - Велики силы добра, 2016) 2016-03-28 08:33:19 Нейромонах Феофан – один из самых успешных интернет-проектов в истории «рунета», который вышел из социальных сетей и youtube на широкую сцену, покорив всю страну. Прячущий свое лицо под схимонашеским капюшоном, оживший мем-нейромонах стал одним из самых ярких явлений на электронной сцене России за последние годы.

Его стиль можно охарактеризовать как славянский ядрен-задор драм-н-бэйс. Ну не поворачивается у меня язык именовать это творчество серьезным и ответственным понятием «нео-фолк». Не имеющий аналогов в мире, но абсолютно повторяющий себя от альбома к альбому Нейромонах Феофан зажигает клубы по всей стране, включая близлежащие республики. Его концерты – это скачущие в национальной русской одежде (и не только), размахивающие на головами пластмассовыми топорами добры молодцы и румяные красны девицы. Это как раз та музыка, от драйва которой Илья Муромец должен был спрыгнуть с печи и пуститься в пляс, а затем, молодецки присвистывая, крушить своей булавой врагов Руси-матушки. Феофан из тех исполнителей, которых гораздо интереснее наблюдать на концерте, нежели слушать в записи.

При прослушивании очень быстро устаешь от однообразного, хоть и довольно забавного, дребезжащего материала. Но при всей одинаковости и предсказуемости на альбоме есть яркие номера, задолго до релиза проверенные клубами - «Хочу в Пляс» и «Здесь Феофан». Но все же «Велики силы добра» - уж больно предсказуем и характерен для исполнителя. Неужели в будущем он сможет еще что-нибудь насочинять? Хотя, если учитывать, что треков на новом релизе всего девять, ядрен-задор таки не бесконечен. 

NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963565/img_name/6936_43430_b8f9e64ca6.jpg 1384547 https://www.refnews.ru/read/article/1384547 Сергей Егоров: «Профессиональный историк должен стоять на твердом основании академической традиции» 2016-03-28 08:29:16

 

Интервью с руководителем Центра исследования истории и культуры Христианства Евроазиатской богословской семинарии

Серия: «Историческое исследование: от вопроса до ответа»

 

- Когда на титульном листе книги или журнала написано «Научное издание», у читателя возникает некоторое ощущение серьезности от того издания, которое он держит в руках. Но почему там появляется эта надпись? И вообще, что делает издание научным?

- Ответ на первый вопрос прост – надпись «Научное издание» появляется по согласованному решению автора и издателя. С этим все просто. Ну а что делает это издание научным и, соответственно, что побуждает издателей подобным образом маркировать свои материалы – об этом стоит сказать подробнее. Этот вопрос напрямую связан с тем, какие критерии важны для нас при определении научности текста. Есть как минимум два критерия, которые пусть и не абсолютно, но с весьма высокой степенью вероятности позволяют нам определить научность текста. Первый – принадлежность к той или иной академической традиции. Второй – соблюдение правил производства научной информации, научного знания.

 

- Всего два? Неужели они могут обеспечить оценку? Ведь всегда можно сказать, что «традиция есть» и «правила соблюдены»! Так достаточно ли этих критериев?

- Как я уже сказал, это основные, но не абсолютные критерии. Да, вполне можно привести и более длинный список, но и он, будь он любой длины, не сможет защитить от бинарных ответов: «есть» и «нет». Проблема ведь не только в том, чтобы назвать критерии, но в большей степени в том, как именно их прояснять и применять. Недобросовестность и непрофессионализм авторов и издателей – отдельная проблема, решение которой лежит в несколько иной сфере. Если же говорить про корректную оценку научности, в первую очередь  следует обратить внимание на то, к какой традиции принадлежит текст того или иного автора. Это весьма важная тема, поэтому давайте уделим основное внимание ей.

 

Принадлежность текста к той или иной академической традиции зависит от того выбора, который совершил автор текста. К сожалению, далеко не всегда авторы осознают свою принадлежность к той или иной традиции, однако даже в этом случае традиции оказывают на них свое влияние. Выбор базовых принципов, научных подходов, методологии, методов – в рамках академической традиции существуют типовые решения для большинства случаев. Чем выше уровень профессионального мастерства автора, тем основательнее он будет погружен в ту или иную традицию.

 

- А существуют ли какие-то принципы отбора академических традиций? Или главное – приобщиться к традиции, а к какой – не важно?

- Как известно, не все традиции одинаково полезны. Речь идет не о том, какие из них «правильные» или «не правильные», а о тех ресурсах теоретической работы, которые может предоставить та или иная традиция. Вот, например, вы захотите зафиксировать какое-то событие из жизни. Если у вас нет ничего кроме памяти – сделать это будет довольно трудно. Наличие блокнота существенно упростит вашу задачу. Ну а если помимо блокнота у вас появится еще и видеокамера – ваши записи будут значительно более информативными. Так и с научными традициями – некоторые из них менее, а другие более ресурсоемки.

 

- А связаны ли с научными традициями правила производства научного знания, о которых вы говорили?

- Да, конечно! Эта связь довольно сильная, потому как в разных академических традициях могут существовать весьма разные представления о том, какие научные процедуры необходимо соблюдать. Принадлежность к традиции позволяет с легкостью находить ответ на подобные вопросы. Стоит уточнить, что правила и принципы производства знания отличаются не только между отраслями научного знания. Фундаментальные правила применимы и к физике, и к химии, и к истории, и к другим наукам. Но вот определение того, какие правила считать фундаментальными и универсальными – это решается на уровне традиции.

 

- Как автору ознакомиться с той или иной традицией и выбрать подходящую?

- Академические традиции проявляются в текстах их авторов. Поэтому чтобы понять ту или иную традицию – для этого необходимо ознакомиться с ключевыми работами в рамках традиции, а также с работами тех исследователей, которые работали над той или иной темой. Обзор основных работ – важная часть любого научного произведения. В исторических исследованиях это называется обзором историографии. Профессиональный историк должен стоять на твердом основании академической традиции. Это весьма важно и для него самого, так как традиция предоставит ему свои исследовательские ресурсы, и для других ученых, которые смогут применить его наработки в будущем.

 

Беседовала: Елена Кондрашина

NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963566/img_name/6936_43430_2a490ba67a.jpg 1384546 https://www.refnews.ru/read/article/1384546 Сергей Егоров: «Наука как кулинария: сумма ингредиентов не создает блюдо» 2016-03-25 18:30:02 Интервью с руководителем Центра исследования истории и культуры Христианства Евроазиатской богословской семинарии из серии: «Историческое исследование: от вопроса до ответа».

- Каждый ли может стать историком? Если кто-то прочитает несколько книг профессиональных исследователей и напишет на их основе свой труд - станет ли он после этого историком?

- Если у него есть профильное образование и изучение историографии является целью его работы - может. Но в остальных случаях - скорее всего нет. Историки - это в первую очередь те, кто работает с историческими источниками. Да, научная литература может быть источником, но только когда она - предмет исследования. Однако чаще всего историки изучают так называемые первичные источники или первоисточники - те тексты, которые создали свидетели событий или их современники.

- Хорошо, ну а если вместо научной литературы этот кто-то будет читать источники - тогда-то он станет историком?

- Источники нужно читать не вместо, а вместе с научной литературой. Каким бы исследованием мы ни занимались, мы всегда должны оставаться внутри академической традиции, из которой мы получаем методологию, методы и каноны исследования. Это весьма важно, потому как в противном случае автору пришлось бы создавать все это самому с нуля. Ну а так как подобная задача весьма сложна, ему бы пришлось отказаться от первоначальной цели исследования. Но, к счастью, в науке существует множество серьезных традиций, к одной из которых вполне можно присоединиться.

Что касается того, станет ли человек историком – все будет зависть от качества его работы. Критерии качества определяется как самой традицией, так и в профессиональном сообществе. В данном случае - в сообществе историков.

- Значит литературу при определенных условиях можно читать без источников, а источники без литературы – нет. Так какое же место они занимают в научном исследовании?

- В историческом – одно из ключевых. Понимаете, требование всегда обращаться к научной литературе говорит не о принижении статуса источников, а лишь о том, что простое прочтение текста источника не дает достаточной информации. Научная информация появляется после правильной обработки данных из источников. Труды предшественников, во-первых, помогают проводить правильные операции, а во-вторых, позволяют восполнить пробелы в материалах и сэкономить время на поиске недостающих сведений.

- Ну а если я занимаюсь темой, которой прежде никто не занимался. Про нее ведь никто ничего не писал. Так как же найти подходящую литературу?

- Этот вопрос - классический, а потому и ответ на него тоже классический: искать труды, в которых исследуется более общая тема. Тут, правда, есть деталь, связанная с тем что и обобщающие исследования есть не всегда, и те что есть - далеко не всегда содержат сколь-либо ценные сведения. Поэтому в первую очередь исследователь должен читать литературу по методологии науки. Это относится не только к историку, но и к любому другому ученому. Не «методологию» без названия, а настоящую научную литературу по методологии социальных наук или каких бы то ни было еще - смотря в какой сфере проводится исследование.

Наука в некотором смысле похожа на кулинарию: простая сумма ингредиентов не создает блюдо. Чтобы получилось что-нибудь ценное – нужно соблюдать множество правил и совершать правильные процедуры. Но, безусловно, без источников процедуры их обработки не имеют смысла.

Беседовала: Елена Кондрашина

NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963567/img_name/6936_43430_41e919bdf3.jpg 1383595 https://www.refnews.ru/read/article/1383595 Толкин и секс: что говорил великий литератор об отношениях полов 2016-03-23 10:03:38 Невероятная популярность Дж. Р. Р. Толкиена (J. R. R. Tolkien) и его книг, увеличенная во много раз успехом трилогии фильмов "Властелин Колец", гарантировала то, что моральное значение фантастичного мира Толкиена стало одним из величайших литературных достижений нашего времени.

В некотором смысле Толкиен родился вне своего века. Филолог от Бога, он чувствовал себя на своем месте в мире древних веков, несмотря на то, что сам стал свидетелем варварства и ужасов XX века. Почитаемый как популярный автор, он был красноречивым свидетелем вечных истин. Популярность писателя среди студентов по сей день является мощным показателем того факта, что книги Толкиена касаются сердец молодежи и тех, кто ищет в них ответы на свои вопросы.

Хотя Толкиен популярен как автор книг, некоторые из его самых важных посланий были переданы посредством писем, самые главные изкоторых он адресовал своим сыновьям.

Толкиен вступил в брак со своей женой Эдит в 1916 году, и этот союз был благословен четырьмя детьми. Из них трое были мальчики: Джон родился в 1917, Майкл — в 1920, а Кристофер в 1924 году. Единственная дочь Толкиенов, Присцилла, родилась в 1929 году.

Толкиен очень любил своих детей и оставил им литературное наследство в виде писем. Многие из этих посланий были написаны его сыновьям, и они обладают не только высоким литературным качеством, но и содержат сокровище христианского учения в отношении мужественности, брака и секса. Вместе взятые, эти письма составляют бесценное наследство не только для сыновей писателя, но и для всех, кто их читал.

В 1941 году Толкиен написал замечательное письмо своему сыну Майклу на тему брака и реальности человеческой сексуальности. Оно отражает христианское мировоззрение Толкиена и его огромную любовь к сыновьям, а так же содержит признание сильной опасности, присущей необузданной сексуальности.

"Это падший мир, — сокрушался Толкиен. — Дислокация секс-инстинктов — это один из основных симптомов Падения. Мир "пускался во все тяжкие" во все века. Меняются различные социальные формы, и каждый новый режим имеет свои особые опасности: однако "жесткий дух похоти" идет по всем улицам и заглядывает с зловещей ухмылкой в каждый дом с момента грехопадения Адама". Это признание человеческого греха и неизбежного результата Падения сильно противоречит гуманистическому оптимизму, разделяемому столь многими в XX веке. Даже после того, как ужасы двух мировых войн, Холокоста и различные другие проявления зла отрезвили нарастающий оптимизм в отношении человеческого прогресса, XX век показал свою несокрушимую веру в секс и его освобождающую силу. Толкиен был с этим не согласен.

“Дьявол бесконечно изобретателен, а секс — это его любимая тема, — настаивал писатель. — Он на каждом шагу готов уловить вас как посредством щедрой романтики или нежных мотивов, так и посредством других более низменных животных инстинктов". Таким образом Толкиен наставлял своего молодого сына, которому тогда был 21 год, что сексуальные фантазии XX века — это дьявольская ложь, призванная поймать людей в ловушку. Секс — это капкан, предупреждал Толкиен, потому что люди способны на почти бесконечную рационализацию в отношении сексуальных мотивов. Романтической любви недостаточно в качестве оправдания для секса, считал он.

В дальнейших рассуждениях Толкиен предупреждал своего сына, что "дружба" между молодыми парнем и девушкой, предположительно свободная от сексуального желания, недолго будет оставаться неозабоченной сексуальным притяжением. По меньшей мере один из них практически определенно точно загорится сексуальной страстью, утверждал Толкиен. Это в особенности верно для молодежи, потому что подобная дружба возможна лишь в последующие годы жизни, "когда необходимость в сексе немного остынет".

Как известно любому читателю книг Толкиена, в сердце писатель был романтиком. Он радовался тому факту, что "в нашей Западной культуре все еще сильна романтическая рыцарская традиция", хотя и признавал, что "времена для нее наступили неблагоприятные". И все же, как обеспокоенный отец, Толкиен советовал Майклу не позволять своим романтическим инстинктам увести себя в сторону, одурачив "лестной симпатией, мило приправленной сексуальным возбуждением".

Помимо этого Толкиен демонстрировал всестороннее понимание мужской сексуальности и нужды в ограничениях. Даже несмотря на критику в том, что его понимание мужской сексуальности в основном негативное, Толкиен представлял честную оценку сексуальных влечений в падшем мире. Он утверждал, что по существу своему мужчины не моногамны. "Моногамия (несмотря на свою продолжительную фундаментальность в виде унаследованных нами идей) для нас, мужчин, является частью "обретенной" этики, согласно вере, а не плоти". Толкиену пришлось наблюдать, как связывающая сила культурных обычаев и моральной традиции уходит на задний план исторической памяти его современников. Хотя "сексуальная революция" уже маячила на горизонте, Толкиен все равно верил, что христианская сексуальная этика станет единственной силой, способной сдержать необузанную сексуальность падшего человечества. "Каждый из нас может зачать за 30 с лишним лет полной зрелости несколько сотен детей и при этом наслаждаться процессом", — наставлял Толкиен своего сына. Однако, радость и удовлетворение от моногамного брака предоставляет собой единственный верный контекст для сексуальности без стыда. Писатель был уверен, что христианское понимание секса и брака указывает на вечные, а не только на временные удовольствия.

Хваля целостность христианского брака, Толкиен говорил Майклу, что истинная верность в браке требует постоянного упражнения воли. Даже в браке остается необходимость в самоотречении, настаивал он. "Верность в христианском браке влечет следующее: большое смирение. Для мужчины-христианина нет другого выхода. Брак может помочь освятить и направить на правильный объект его сексуальные желания, а благодать может помочь ему в этой борьбе, однако бороться все равно придется. Он не удовлетворит его, потому что голод можно держать в узде только регулярным приемом пищи. Брак предлагает столько же сложностей для чистоты, прилагаемой этому статусу, сколько и путей для облегчения. Ни один мужчина, как бы искренне он не любил свою невесту будучи молодым человеком, не может быть верным ей как жене в разуме и теле без добровольного, сознательного упражнения воли, без самоотречения".

Толкиен приписывал несчастье в браке, в особенности со стороны мужа, неспособности Церкви донести эти истины и откровенно говорить на тему брака. Те, кто считает, что брак это лишь арена для экстаза и романтической любви, будут разочарованы, понимал Толкиен. "Когда увлечение проходит или хотя бы немного ослабевает, люди считают, что совершили ошибку и что настоящая вторая половинка еще не найдена. Однако настоящая "половина" чаще всего оказывается следующим сексуально привлекательным человеком, который попадается на их пути".

Этими словами писатель говорил своему среднему сыну, что брак — это объективная реальность, почитаемая в глазах Божьих. Таким образом, брак сам определяет уровень удовлетворения. Целостность христианского брака требует от мужчины упражнения воли даже в области любви и посвящения всей своей сексуальной энергии и страсти почетному институту брака, отказывая себе даже в воображении нарушать свою брачную клятву.

В письме своему другу, К.С. Льюису, Толкиен писал: "Христианский брак — это не запрет на сексуальные отношения, а правильный путь сексуальной воздержанности – в действительности, возможно, самый лучший способ достичь самого большого сексуального удовольствия..." В условиях мира, все больше стремящегося к сексуальной анархии, Толкиен понимал, что секс нужно почитать как изменчивый и сложный подарок, имеющий потенциал стать огромным наслаждением и еще большей болью.

Имея глубокую моральную прозорливость, Толкиен понимал, что те, кто отдают себя без остатка сексуальным удовольствиям, в конечном итоге получают наименьшее удовольствие и наполнение. Как объясняет один из самых лучших истолкователей работ Толкиена, Джозеф Пирс (Joseph Pearce), сексуальное воздержание необходимо, "потому что мужчина живет не одним только сексом". Воздержание и ограничения представляют собой "умеренный путь между ханжеством и похотливостью, — двумя крайностями сексуальной озабоченности", — поясняет Пирс.

Открытые отсылки к сексуальности практически отсутствуют в опубликованных работах Толкиена, в его аллегориях, сказках и рассказах. Тем не менее, секс всегда маячит на фоне как часть морального ландшафта. Джозеф Пирс ясно это понимает, утверждая, что литературные персонажи Толкиена "определенно не бесполые в своей асексуальности, но наоборот, архитипично и стереотипно сексуальны". Пирс делает это заявление несмотря на то, что в рассказах Толкиена нет сексуальной активности или открытого сексуального соблазна.

Как это возможно? В основном применении морального духа Толкиен представлял своих персонажей в рамках чести и добродетели: его герои демонстрировали классические мужские добродетели, а героини представляли образ женщин, обладающих честью, мужеством и чистотой.

Тем не менее нам сложно понять представления Толкиена о сексе, браке и семье, если нет доступа к реальности семьи писателя и его роли как мужа и отца. Письма Толкиена, особенно те, что он написал своим трем сыновьям, показывают любящую заботу отца, а так же редкий литературный дар, который Толкиен имел и применял с удивительной силой.

Письмо, которое Толкиен написал Майклу в 1941 году, когда мир был в состоянии войны, а цивилизация трещала по швам, является образцом отеческой заботы, совета и наставления. Мы должны быть благодарны, что это письмо теперь доступно для остального мира и всех нас.

С точки зрения XXI века Толкиен представляется многим несоответствующим сексуальной морали нашего времени. Толкиен, несомненно, воспринял бы это как искренний, даже если и не намеренный, комплимент. Он знал, что не соответствует, и при этом постоянно отказывался обновлять свои моральные принципы, чтобы подходить под шаблоны современников.

В письмах к своему младшему сыну Кристоферу он это очень хорошо объяснил: "Мы рождены в темный век, вне своего времени (для нас). Однако есть и утешение: иначе мы бы не знали и не любили бы то, что мы любим. Я думаю, что только вытащенная из воды рыба представляет, что это такое". Благодаря этим письмам у нас есть более чем лишь представление того, что имел в виду Толкиен.

Источник: The LifeSiteNews

Текст:секс Текст:толкиен Текст:хоббит NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963568/img_name/6936_43430_dbd578f6a8.jpg 1384144 https://www.refnews.ru/read/article/1384144 Протестантизм и наука 2016-03-21 10:52:09 Именно протестантский рационализм сформировал современную науку как институт в XVII в. Как это у него получилось?

Первое, что следует упомянуть, это то, что, с одной стороны, для всех трех «отцов» Реформации – Цвингли, Кальвина и Лютера – наука была сферой их интересов. Все трое были образованными теологами и в разной степени интересовались иными гуманитарными науками. С другой стороны, для них, особенно для Кальвина, было очевидно, что наука должна четко знать своё место. Главное стремление христианина – познать истину, которая дана через Иисуса Христа. Главная цель человека – это спасение души, на что нужно положить все свои силы. Наука хороша только лишь как низшая сфера познания, возможность тренировки для пытливого человеческого ума и возможность добыть из природы что-то нужное и полезное для человеческого общества - то есть это инструмент служения.

Кальвин и Лютер обрушивали страшные проклятия на науку, претендовавшую на знания в вопросах, которые может объяснить только вера. Лютер называл Аристотеля «зловонным язычником» за то, что философ замахнулся на метафизику вместо того, чтобы остаться в рамках физики и логики, в чем он, по признанию реформаторов, действительно что-то смыслил. Таким образом, любая попытка рационального постижения Бога – это гнусная ересь и заблуждение, которое уводит человека от истины. С другой стороны, если науки нет совсем, то это опять же заблуждение, которое отвратит здравомыслящих людей от истинной веры. Как говорил Кальвин, «мы не должны предлагать людям ничего, объясняя Писание, что с точки зрения человеческого разума кажется абсурдным». Таким образом, вера помогает нам достичь самого главного, то есть спасения, а наука идёт за ней следом, помогая человеку выполнять своё предназначение.

Можно выделить пять больших смысловых блоков в вероучительной и практической парадигме протестантизма, которая стимулировала многих протестантов к одобрительному отношению к науке и повлияла на научную парадигму.

Первый блок. Огромная страсть (часто, может быть, совершенно иррациональная) к постижению истины. Обычно о реформаторах и протестантах в целом говорят как о людях, которые одержимы своей идеей и страстно хотят всем её навязать. С одной стороны, это так, но, с другой стороны, если читать, например, труды Кальвина, то там видно, помимо жесткой убеждённости в истинности того, что он открыл, огромное желание постичь эту истину. Истина явлена в Иисусе Христе – это то, в чем нет сомнений, но слишком много в Писании парадоксов, в том числе и в вопросах веры. Нужно истину объяснить внятно и логично, но для этого нужно согласовать между собой противоречия. Немало труда положил Кальвин, чтобы объяснить, что такое предопределение и как оно согласуется с милосердием Бога. Рассуждая об этом, Кальвин постоянно указывает на непостижимость действий Бога для человека и в то же время пытается дать им объяснение, и видно, что они его до конца не удовлетворяют, поэтому Кальвин постоянно ищет новые формулировки. Итак, система представлений о Боге, система представлений о спасении, представлений о том, как нужно трактовать Священное Писание, постоянно изменяется, не потому, что изменчив Бог, а потому, что несовершенен разум. Именно поэтому каждому христианину необходимо размышлять с утра до вечера над Священным Писанием, постоянно молиться и думать об ускользающей и непостижимой истине. Такая страсть к ее постижению имеет аналог - научный энтузиазм: ученый тоже страстно пытается постичь и объяснить истину, выстраивая свою объяснительную модель, но при этом понимает, что любая система уязвима для критики.

От огромной страсти к постижению вечно ускользающей истины идёт и стремление постоянно обновлять «словарь», постоянно перестраивать систему и объяснительные модели. Доктор Томас Пратт, член Лондонского королевского научного общества XVII в. говорил, что протестанты и ученые едины в том, что они постоянно стремятся к обновлению, обращаясь к неиспорченному первоисточнику: протестанты - к Священному Писанию, люди науки - к природе, стараясь посмотреть на любую концепцию как бы с чистого листа, опираясь на свой неизменный фундамент и оценивая все с точки зрения соответствия ему.

С этим стремлением к обновлению, постоянным сомнением в том, правильно ли понята воля Божья, связана традиция, которая была ярко представлена у английских пуритан XVI–XVII вв. – проведение диспутов. На общих собраниях, которые у пуритан назывались «конференциями», они обменивались мнениями о Библии и принципах ее толкования. Для пуритан было важно собраться, чтобы выслушать разные точки зрения и прийти к большему пониманию истины, чем было у каждого до собрания; за этим же собираются и научные конференции.

«Отцы» Реформации были уверены в том, что обновление понимания Библии – это вещь предельно серьёзная. Что может быть серьёзней, чем спасение души, которое зависит от правильного понимания Писания? К изучению Библии, аналогичному познанию истины, необходимо подходить фундаментально. Поэтому Кальвин, несмотря на то, что он в ряде случаев скептически отзывался о светских науках, тем не менее немало сил приложил для создания женевской Академии. Кальвин вообще был озабочен фундаментальным христианским образованием, в частности тем, чтобы верующие христиане изучали древнееврейский – язык Ветхого Завета. Он же настаивал на всесторонней серьёзной подготовке пастора и учителя. Постижение истины – это не то, что может уложиться в простенькую брошюрку. Это то, что требует фундаментальных знаний и долгого кропотливого тщательного исследования. Соответственно, и научная деятельность, которая постигает законы природы, установленные Богом, – это тоже вещь серьёзная и фундаментальная.

Второй блок связан с изменением картины мира в протестантизме по сравнению со средневековой. И Лютер, и Кальвин постоянно подчеркивают экзистенциальный, трагический разрыв между Богом и человеком. Именно поэтому попытки человека своим разумом объяснить веру выглядят кощунственно и нелепо. Но если Бог далёк от человека, то мир теряет часть своей сакральности. Он не продолжение божественных энергий, он – просто творение, «вещь». А раз так, то его можно спокойно и беспристрастно изучать. К миру нет благоговения – его заслуживает только Бог. «Природа – это мастерская, а человек в ней работник», - эти слова вполне мог сказать не Базаров Тургенева, а убеждённый протестант.

Если мир не сакрален, то любое соотношение его элементов, выстраивание их в какую-то иерархическую систему условно, поскольку у них нет раз и навсегда заданного места, нет «священной» иерархии. Поэтому любой авторитет, кроме Бога, условен и всегда может быть поставлен под сомнение. Абсолютен только Бог и Его Слово. От антииерархизма проистекает и относительная свобода творческого поиска, в том числе и научного. Если уж в познании Священного Писания у человека не может быть иного авторитета, кроме самого Писания, личной веры и откровения, которые христианин получает от Бога, то что говорить о более «низменных» и практических вещах, как, например, исследование природы.

Третий блок – принципиальный эмпиризм протестантского сознания и, собственно, тот принцип, который под его влиянием вводится в науку. Эмпиризм предполагает, что человек познаёт что-то и признаёт это истинным только тогда, когда может это проверить или испытать. В протестантизме на первом месте личная вера, которая проистекает из опыта: человек должен лично пережить опыт богообщения и признать Христа своим личным Спасителем. Если нет этого опыта, то нет и христианина, нет и спасения души. Именно поэтому так резко осуждаются любые попытки предложить человеку, человеческому разуму или человеческой вере некие догмы, в которые нужно просто слепо верить. Как раз именно это и делает «лжецерковь», по мнению реформаторов. Как понять, что какие-то положения неверны, помимо внимательного изучения Библии? Проверить, связано ли то или иное положение со своим личным опытом общения с Богом. Если не связано, то оно по меньшей мере бесполезно, а чаще всего – опасно. Поэтому человеку необходимо сомневаться во всем, что ему предлагают другие люди. «Всё испытывайте, хорошего держитесь», – это цитата из послания апостола Павла, которую довольно часто использовали пуритане. Испытание опытом – это часть духовной работы по спасению души, по защите самого себя от опасных и гибельных заблуждений.

Четвертый блок связан со всеми предыдущими. Прежде всего - это борьба реформаторов с невежеством. Оно, с их точки зрения, один из основных врагов спасения: как невежество религиозное, когда люди, не зная истинного Бога, верят «басням», так и невежество разума, при котором человек живет предрассудками, а не трезвым умом. Такое невежество тесно связано с духовным незнанием, со склонностью увлекаться лжеучениями. Таким образом, любое незнание, в том числе интеллектуальное, крайне опасно. Уже упоминалось, что Кальвин настаивал на фундаментальном и серьёзном обучении пасторов. Лютер же одним из первых в Европе предложил проект всеобщего образования и настаивал, что христиане должны отдавать своих детей в школу, потому что иначе не вырастить разумных людей и верных христиан.

Рациональное познание в протестантизме, несмотря на то, что оно занимает подчинённое место по отношению к вере и личному опыту отношений с Богом, тем не менее связано с внутренней аскезой, самосовершенствованием. Так, к примеру, считал Цвингли. Знание, стремление к познанию научной истины человека внутренне облагораживает потому, что знание упорядочивает ум, заставляет давать четкие определения и в целом помогает внести ясность. Чем более ясно и трезво человек смотрит на мир, тем больше его разум свободен от заблуждений, тем, соответственно, он ближе к Христу. Ясность ума, которой человек достигает в процессе своего рационального познания, помогает ему увидеть самое главное, зачем он занимается наукой, зачем вообще живёт - это восхваление Творца.

Пятый блок, может быть, один из самых важных, связан с практической направленностью протестантизма. Наука нужна для служения людям. Она нужна, чтобы открывались законы природы и общества, а также чтобы создавались инструменты, которые бы улучшали жизнь людей. Очень показательный пример: Майкла Фарадея, который был дьяконом протестантской общины, как-то спросили, какая польза от его первого электрического прибора. На что Фарадей ответил: «Сэр, вы в скором времени сможете обложить это налогом». Это звучит, с одной стороны, как остроумный ответ, с другой стороны, в этом есть и более глубокое содержание, связанное с сакральностью пользы, пусть даже и сугубо прагматической.

Если наука теоретическая, от которой не всегда понятно, какая будет польза, то ее предназначение в том, что человек, постигая премудрость Всевышнего, доносит это до людей и служит их религиозному просвещению.

Научная деятельность, служащая практической пользе, воспринимается еще и как восстановление функции Адама. У первого человека сразу после сотворения была важная обязанность – давать имена животным. Соответственно, Адам в этот момент познавал мир. Научная деятельность – это то, что помогает мир познавать, помогает называть новые, неисследованные явления, тем самым выполняя то служение, которое было у человека до грехопадения.

Таким образом, наука – это аскетическая практика, необходимая «управляющим Бога» для хорошего управления «хозяйством» своего Господина – окружающим миром. 

Текст:протестантизм NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963569/img_name/6936_43430_37ae31b160.jpg 1382575 https://www.refnews.ru/read/article/1382575 Что общего между абортами и торговлей органами? 2016-03-21 07:14:07 Врачи Великобритании смогут предлагать женщинам, желающим сделать аборт, продлить беременность с целью получения органов для трансплантации

Неужели медицинская трансплантация органов пошла по кривой дорожке? Данное направление в медицине стало одним из наиболее прогрессивных за последние пятьдесят лет. Однако за этот период было несколько случаев злоупотребления общественным доверием в области донорства органов. После печально известного скандала с пересадкой сердца японским доктором Вада, данная операция попала под запрет в Японии почти на несколько десятков лет, а случай Сим Ти Хуа (Sim Tee Hua) в Сингапуре стал отчасти причиной, почему в этой стране уровень донорства остается очень низким. Все эти скандалы касались взрослых пациентов – до нынешнего момента.

Новые вопросы касательно этики донорства органов появились после прочтения доклада детского реаниматолога на недавней конференции, проходившей в Глазго. Доктор Джо Брирли (Joe Brierley), неустанно борющийся за увеличение доступности органов для детей, заявил в интервью газете Daily Mail: "Учитывая, что каждый день минимум три человека умирают, так и не дождавшись подходящего органа для трансплантации, я приветствую все, что приведет к увеличению количества доноров".

Его общий энтузиазм по увеличению доступных органов можно понять. Однако конкретная идея, которую на данный момент продвигает доктор Брирли, состоит в том, чтобы беременным женщинам, у которых во время предродового обследования были выявлены смертельные аномалии плода, например такие, как анэнцефалия (отсутствие головного мозга), следует предлагать не прерывать беременность, а отдать органы ребенка для трансплантации после его рождения.

С практической точки зрения это имеет смысл: данные дети безнадежны, потому что все равно умрут, так почему бы не использовать их органы для спасения других жизней? Хотя нам неизвестны конкретные детали его предложения, в докладе приведено достаточно информации для возникновения серьезных вопросов.

Например, в докладе сказано, что анэнцефалия не оставляет младенцам "шансов на выживание", однако позднее было упомянуто, что из 230 детей с подобным заболеванием около дюжины рождаются живыми. В действительности около 5% новорожденных с анэнцефалией могут прожить до шести дней и более, а в Интернете можно легко найти фотографии и истории некоторых семей, празднующих их первый день рождения.

Что должны будут предпринять врачи, предложившие матерям дать согласие на донорство органов своего ребенка, если такие дети не умрут в первые часы после рождения? Или желание увеличить количество пожертвованных органов станет так велико, что приведет к искушению лишить этих младенцев малейшего шанса на жизнь? И как рассматривать возможность матери изменить первоначальное решение, если она, увидев своего ребенка после рождения, передумает? Будет ли это нарушением контракта, если основным условием продления беременности была возможность спасти жизни других людей?

Доктор Брирли утверждает: "Количество женщин, решивших не прерывать беременность, становится все больше. Все они будут проходить консультирование с сотрудниками Национальной службы здравоохранения о возможных вариантах". Это весьма интересно, поскольку сейчас большинство женщин заявляет, что при обнаружении у их плода серьезных аномалий на них оказывалось достаточно агрессивное давление в пользу аборта, а в случае решения не прерывать беременность, они подвергались дискриминации.

Предложение продлить беременность в подобных обстоятельствах ранее считалось жестоким и приносящим ненужные страдания матери, поэтому врачи выступали за аборт. Так почему же сегодня, тем более при имеющейся возможности трансплантации, продление беременности представляется более жестоким выбором? Если родители выбирают не делать аборт, потому что будут любить своего ребенка, пока он жив, какие бы аномалии у него не были, тогда я не вижу никаких этических возражений против просьбы рассмотреть возможность донорства органов после смерти младенца. Однако существует весьма определенная ограница между продолжением беременности и донорством органов если и когда ребенок умрет, и продолжением беременности единственно для того, чтобы получить необходимые органы.

Диагностировать смерть мозга даже у взрослого человека достаточно сложно, не говоря уже о детях с анэнцефалией. И случаи, когда доктора пытались относиться к тем, кто почти мертв, как к тем, кто "уже, считай, умер", влекли за собой предсказуемое снижение разрешений на трансплантацию. Уровень донорства органов значительно повысился в Королевской больнице Дэвон и Экзетер с 1988 по 1994 года, когда была введена практика "не-терапевтической вентиляции" пациентов, у которых не была диагностирована смерть мозга, однако которые были безнадежны в виду внутричерепного кровотечения. Однако Департамент здравоохранения прекратил эту практику в 1994 году, заявив, что "в случаях, когда намерение врачей перевести пациента в палату для интенсивной терапии не идет ему на пользу, а лишь позволяет получить его или ее органы для трансплантации, подобная практика будет считаться незаконной".

Возможность повторения похожего незаконного процесса весьма высока в случае с младенцами, поэтому необходимо полное информированное согласие матери, чтобы все это предприятие не вышло боком, как это произошло в Дэвоне.

Источник: Мercatornet

Текст:аборт Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963570/img_name/6936_43430_2f0d071291.jpg 1383969 https://www.refnews.ru/read/article/1383969 Две кометы пролетят рядом с Землей 21-22 марта 2016-03-18 21:30:10 Две кометы пролетят рядом с нашей планетой в начале следующей недели - комета P/2016 BA14, открытая в январе 2016 года, и комета 252P/LINEAR. Графическую схему движения комет относительно Земли публикует сайт NASA.

Комета 252P/LINEAR размером приблизительно 230 метров, она пролетит в понедельник, 21 марта, на расстоянии в 5,2 миллиона километров от Земли. На следующий день на расстоянии в 3,5 миллиона километров от Земли проследует комета P/2016 BA14.

Ученые считают, что из-за схожести орбит P/2016 BA14 может быть родственницей 252P/LINEAR, то есть попросту отколовшейся ее частью.

Фото: NASA/JPL-Caltech 

Текст:астрономия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963571/img_name/6936_43430_3f8ba654a3.jpg 1383858 https://www.refnews.ru/read/article/1383858 Вышел долгожданный трейлер нового «Бен-Гура» 2016-03-17 20:49:54 10 августа состоится мировая премьера нового фильма Тимура Бекмамбетова «Бен-Гур», который уже стал причиной множества споров и разногласий в интернете. Еще бы! Ведь режиссер замахнулся на ремейк классики классик - «Бен-Гур» - первый в истории кинематографа фильм, удостоившийся 11 «Оскаров»!

Уровень недоверия к картине уже сейчас настолько велик, что на youtube трейлер в первый же день собрал в два раза больше «дислайков», чем одобрительных оценок.

Изданный в конце XIX века одноименный роман рассказывает историю Иуды Бен-Гура и его лучшего друга Мессалы, чья дружба была навсегда перечеркнута властью Рима над Израилем. Параллельно основным событиям развивается сюжетная линия земного служения Иисуса Христа.

Главные роли в фильме исполнят Джек Хьюстон («Подпольная империя»), Тоби Кеббелл («Рок-н-рольщик», «Принц Персии: Пески времени»), лауреат премии «Оскар» Морган Фримен и Родриго Санторо («Реальная любовь», «300 спартанцев»), которому и досталась роль Христа.

Будучи в здравом уме и трезвой памяти, мы прекрасно понимаем, что до шедевра Уильяма Уайлера Бекмамбетов не дотянет, даже если от этого будет завесить его жизнь. Но не будем судить строго по первым кадрам. Сам фильм мы увидим уже осенью. Наберемся терпения. 

Текст:кино Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963572/img_name/6936_43430_9925899362.jpg 1383686 https://www.refnews.ru/read/article/1383686 Ученые увидели нерегулярную переменность ярких пятен на карликовой планете Церера 2016-03-16 22:59:56 Ученые с помощью спектрографа HARPS (обсерватория ESO Ла Силья в Чили) выявили нерегулярные изменения яркости светлых пятен на поверхности карликовой планеты Церера, статья об открытии опубликована на сайте ESO.

Церера – самая большая из малых планет, входящих в состав пояса астероидов между орбитами Марса и Юпитера, и единственный объект в этой области Солнечной системы, который классифицируется как карликовая планета. С земли Церера выглядит всего лишь светящейся точкой. Но исследователям удалось определить с помощью наземного телескопа не только переменность светового потока, связанную с вращением планеты, но и то, что пятна на ее поверхности становятся ярче в дневное время. 

"Как только космическая миссия «Рассвет» обнаружила на поверхности Цереры таинственные светлые пятна, я сразу подумал о возможности их наблюдений с Земли. В ходе вращения Цереры пятна то обращаются к Земле, то вновь пропадают из виду, а это должно повлиять на вид спектра отраженного ими солнечного света, доходящего до Земли”, - приводятся в сообщении слова главного автора исследования Паоло Моларо (Paolo Molaro) из астрономической обсерватории Триеста (INAF–Trieste Astronomical Observatory​​).

Период вращения Цереры составляет девять часов. Вычисления показывают, что соответствующие лучевые составляющие скорости пятен по направлению к Земле и от нее должны быть очень малы: порядка 20 километров в час. Авторы публикации считают, что наблюдаемая переменность может быть связана с присутствием летучих веществ, которые испаряются под воздействием солнечных лучей. Когда пятна внутри кратера Оккатор находятся на стороне планеты, освещенной Солнцем, над ними формируются газовые выбросы, очень эффективно отражающие солнечный свет. Затем эти выбросы быстро испаряются и теряют отражательные свойства. Этот механизм объясняет наблюдаемые изменения яркости. Эффект, однако, действует по-разному от ночи к ночи, что приводит к появлению дополнительных случайных составляющих переменности и на короткой, и на длинной временных шкалах.

Если эта интерпретация полученных наблюдений подтвердится, то окажется, что Церера сильно отличается от Весты и других астероидов Главного пояса. Несмотря на свою относительную изолированность, она, похоже, проявляет внутреннюю активность. Известно, что на Церере много воды, но неясно, связано ли это как-то с яркими пятнами. Неизвестен и источник энергии, приводящий к непрерывному истечению вещества с поверхности планеты.

Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963573/img_name/6936_43430_dba5f62e72.jpg 1383685 https://www.refnews.ru/read/article/1383685 Астрономы назвали магнитное поле ключевым фактором возникновения жизни 2016-03-16 22:39:51 Магнитное поле играет ключевую роль в возникновении жизни на планетах, считает группа ученых, подготовившая статью о своем исследовании в журнале The Astrophysical Journal Letters.

Авторы статьи исследовали похожую на наше Солнце молодую звезду Kappa Ceti, расположенную в 30 световых годах от Земли. Возраст молодого светила примерно 400 - 600 миллионов лет. Звезда проявляет высокую магнитную активность, согласно полученным данным, ее звездный ветер в 50 раз сильнее солнечного ветра. 

Если в так называемой обитаемой зоне возле звезды будет находиться планета, пригодная для развития жизни, то главное, что будет защищать планету от губительного воздействия мощнейшего звездного ветра – это магнитное поле. Без него планета быстро потеряет большую часть своей атмосферы, что погубит любые признаки жизни. В нашей Солнечной системе так пострадал Марс, потерявший основную атмосферу и превратившийся из достаточно теплого мира в холодную и сухую пустыню.

 

Текст:астрономия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963574/img_name/6936_43430_26abeeffbf.jpg 1383435 https://www.refnews.ru/read/article/1383435 Население Японии продолжает уменьшаться, свидетельствует перепись 2016-03-16 17:40:16 С 2010 года японцев стало почти на 1 миллион меньше. Как может правительство повлиять на сокращение населения?

Демографические проблемы Японии не исчезнут в ближайшее время – никто этого и не ожидает.

Последние данные переписи показывают, что население медленно, но верно сокращается. К октябрю 2015 года население Японии уменьшилось до 127,1 миллиона человек, то есть на 0,7% с момента последней переписи. Японские политики, давно осведомленные о сокращении населения, не смогли ничего сделать, чтобы повысить уровень рождаемости в стране. Тем временем иммиграция, которая находится на чрезвычайно низком уровне в Японии по сравнению с другими развитыми странами, остается политически непопулярным вариантом.

В частности, последние данные показывают, что со времени последней переписи в 2010 году исчез почти миллион японцев. Согласно сообщению министерства внутренних дел, на сегодняшний день в мире на 947 тысяч японцев меньше. Увеличение уровня населения наблюдалось лишь в восьми префектурах. Жителей стало больше в столичной области Токио, а в районе Фукусимы наблюдается основное сокращение населения: эта префектура потеряла более 100 тысяч человек с 2010 года, в основном в связи с масштабной эвакуацией после аварии на атомной электростанции Фукусима-1 в результате землетрясения Тохоку и цунами в марте 2011 года.

Согласно собственным подсчетам японского правительства в 2014 году, было обнаружено, что если демографическая ситуация в Японии не изменится, и продолжится тенденция сокращения, население страны к 2060 году будет равно лишь 87 миллионам. Каждый год население Японии будет сокращаться на 500 тысяч человек. Экономические последствия старения рабочей силы и сокращение населения уже ощутимы. Несмотря на попытки японского премьер-министра Синдзо Абэ использовать финансовые и структурные рычаги, чтобы "завести" японскую экономику после двадцати лет застоя, рабочая сила страны уже почти истощена, оставляя мало места для роста.

Это привело к ситуации, в которой, несмотря на экономические реформы Абэ, экономика возвращается к множественным ежеквартальным рецессиям, все это на фоне низкого уровня безработицы. На самом деле, повторяющиеся рецессии будут более вероятны с ослаблением силы финансовой политики в Японии: недавний спад уровня процентных ставок Банка Японии до негативных отметок показывает нарастающее отчаяние в поисках путей возобновления роста, который не будет зависеть от демографической судьбы Японии.

Чтобы справиться с демографическими проблемами страны, Абэ и его правительство поставили цель увеличить количество рожденных детей на одну женщину до уровня 1,8. Однако эта цель остается нереализуемой в краткосрочном и среднесрочном периоде, и даже если она будет достигнута, это просто замедлит процесс сокращения японского населения. Японской экономике нужен уровень рождаемости в 2,1 ребенка в расчете на одну женщину, чтобы уровень роста населения стал стабильным.

Источник: The Diplomat

Текст:демография Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963575/img_name/6936_43430_16e55fe1ac.jpg 1383436 https://www.refnews.ru/read/article/1383436 Ученые из МФТИ и МГУ ускорили сверхпроводящую память в сотни раз 2016-03-15 17:43:08 Группа ученых из лаборатории топологических квантовых явлений в сверхпроводящих системах МФТИ и МГУ разработала принципиально новый тип ячеек памяти на основе сверхпроводников — такая память может работать в сотни раз быстрее, чем распространенные сегодня типы запоминающих устройств, говорится в статье, опубликованной в журнале Applied Physics Letters.

«Предложенная нами схема работы ячейки памяти не требует затрат времени на процессы намагничивания и размагничивания. Благодаря этому операции чтения и записи занимают лишь сотни пикосекунд, в зависимости от материалов и геометрии конкретной системы, в то время как традиционные схемы требуют в сотни и даже тысячи раз больше времени», — говорит ведущий автор исследования Александр Голубов, руководитель лаборатории квантовых топологических явлений в сверхпроводниках МФТИ.

Исследователи предлагают делать элементарные ячейки памяти на основе квантовых эффектов в «сэндвичах» сверхпроводник-диэлектрик (или другой материал)-сверхпроводник, предсказанных в 1960-е годы британским физиком Брайаном Джозефсоном. Электроны в таких «сэндвичах» (их называют «контактами Джозефсона») могут туннелировать из одного слоя сверхпроводника в другой, проходя сквозь диэлектрик, как мячики пролетают сквозь дырявую стену.

Сегодня контакты Джозефсона используются как в квантовых устройствах, так и в классических. Например, на базе сверхпроводящих кубитов построено квантовое устройство D-wave, способное находить минимумы сложных функций с помощью алгоритма квантового отжига. Также существуют сверхбыстрые аналогово-цифровые преобразователи, детекторы последовательных событий и другие устройства, не требующие быстрого доступа к большим объемам памяти. Были попытки использовать эффект Джозефсона и для создания обычных процессоров. В конце 1980-х в Японии создали такой экспериментальный процессор. В 2014 исследовательское агентство IAPRA возобновило попытки создать прототип сверхпроводникового компьютера.

На сегодня наибольший практический интерес представляют джозефсоновские контакты с использованием ферромагнетиков в качестве середины «сэндвича». В элементах памяти на их основе информация кодируется в направлении вектора магнитного поля в ферромагнетике. Но у таких схем есть два принципиальных недостатка: во-первых, невысокая плотность «упаковки» элементов памяти — на плату нужно наносить дополнительные цепи для подпитки ячеек при считывании или записи информации, а во-вторых, вектор намагниченности нельзя менять быстро, что ограничивает скорость записи.

Группа физиков из МФТИ и МГУ предложила кодировать данные в джозефсоновских ячейках в величине тока сверхпроводимости. Изучая контакты сверхпроводник-нормальный металл/ферромагнетик-сверхпроводник-барьер-сверхпроводник, ученые обнаружили, что при определенных продольных и поперечных размерах слоев система может иметь два минимума энергии, а значит - находиться в одном из двух различных состояний. Эти два минимума можно использовать для записи данных — нулей и единиц.

Для переключения системы из «нуля» в «единицу» и обратно ученые предлагают использовать инъекционные токи, протекающие через один из слоев сверхпроводника. Считывать же состояние предлагается с помощью тока, который проходит через всю структуру. Эти операции требуют в сотни раз меньше времени, чем измерения намагниченности или перемагничивания ферромагнетика.

«Кроме того, для нашей схемы требуется только один слой ферромагнетика, что позволяет адаптировать ее к так называемым одноквантовым логическим схемам, а значит в создании абсолютно новой архитектуры процессора нет нужды. Компьютер, основанный на одноквантовой логике, может иметь тактовую частоту в сотни гигагерц, при том, что его энергопотребление ниже в десятки раз», — отметил Голубов.

Источник: Applied Physics Letters

Текст:наука Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963576/img_name/6936_43430_17d15484b8.jpg 1382273 https://www.refnews.ru/read/article/1382273 Количество случаев эвтаназии в Швейцарии возросло на 34% за 2015 год 2016-03-12 18:32:17 В 2015 году в клинике эвтаназии Exit было совершено 782 ассистируемых самоубийства, по сравнению с 583 в 2014 году. Тогда общее количество смертей от эвтаназии в Швейцарии, включая эвтаназию в клиниках Dignitas и Eternal Spirit, равнялось 836. 

Эти данные показывают, что в 2015 году уровень ассистируемых самоубийств возрос на 34%. Учитывая увеличение на 27% в 2014 году, за два года уровень эвтаназии вырос более чем на 70%. Отмечено, что от ассистируемого самоубийства умирает больше женщин, чем мужчин, пишет Swissinfo.

Из общего количества умерших 55% составляли женщины, и 45% - мужчины. Средний возраст пациентов на момент смерти был равен 77,4 года. Пациенты проживали в основном в районах таких городов как Цюрих, Берн, Ааргау, Сент Галлен и Базель.

В мае 2014 года швейцарская клиника эвтаназии расширила свои услуги, предложив ассистируемое самоубийство здоровым пожилым людям, живущим с физической или психологической болью. Это решение привело к увеличению количества смертей.

В августе 2015 года жительница Великобритании, находящаяся в депрессии, сделала эвтаназию в Швейцарии. В феврале 2014 года Ориелла Каззанелло (Oriella Cazzanello), 85-летняя вполне здоровая женщина, умерла в швейцарской клинике эвтаназии. В письме, которое она отправила своей семье, было сказано, что ее не удовлетворял ее внешний вид.

В апреле 2013 года Пьетро Д’Амико (Pietro D’Amico), 62-летний мужчина из Калабрии, Италия, умер от эвтаназии в клинике самоубийств в Базеле, Швейцария. Аутопсия показала, что ему был поставлен неправильный диагноз.

Исследование, проведенное в Швейцарии в 2014 году, выявило, что 16% людей, умирающих в клиниках эвтаназии в этой стране, не страдали никаким заболеванием. В ответ на увеличение случаев ассистируемого самоубийства в швейцарских клиниках эвтаназии в ноябре 2015 года немецкий парламент проголосовал за запрет коммерциализации ассистируемого самоубийства.

Источник: LifeSiteNews 

Текст:эвтаназия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963577/img_name/6936_43430_abe0beb43d.jpg 1382956 https://www.refnews.ru/read/article/1382956 Непотопляемый флот (Северный Флот – Мизантропия, 2016) 2016-03-11 21:13:49 Когда умер «Горшок», было очевидно, что история «Короля и Шута», одной из самых востребованных российских рок-групп, закончилась навсегда. «КиШ» могли существовать без покинувшего состав до смерти друга «Князя», но без Михаила Горшенева продолжать этот вертеп смысла не было вообще. Но оставшиеся музыканты решили, что им еще есть что сказать.

Задорный рокер-шут Михаил «Горшок» Горшенев ушел из жизни от алкоголя и морфина 19-го июля 2013, не дожив до своего сорокалетия. Мне представляется, что именно так и должна была закончиться история его мега-популярной группы. Оставшиеся же участники, надо отдать им должное, не стали искать замену (которой вполне мог бы стать брат «Горшка» - лидер «Кукрыниксов» - Алексей Горшенев), а создали свой коллектив - «Северный Флот», названием к которому послужила одна из песен с альбома «КиШ» - «Бунт на корабле». Безусловно, повторить былой успех «КиШа» не под силу ни «Флоту», ни оставшемуся в живых Андрею Князеву с его «КняZz’ем». Остается лишь довольствоваться тем, что осталось.

На мой взгляд, главным недочетом «Северного Флота» является их название. Где-то на подсознательном уровне у любого, кто не знаком досконально с наследием «Король и Шут» оно будет стойко ассоциироваться со всякими ВИА, поющими на армейскую тематику. Кроме того, многие были уверены, что после дебюта «Время изнутри» весь «флот» затонет в пучине рок-групп-однодневок. Но нет, они выплыли и выпустили довольно симпатичный полноформатник «Мизантропия». А теперь давайте перейдем к сильным сторонам. Самая сильная сторона - это то, что группа не пошла путем «КиШ». «Северный флот» - совсем другая рок-музыка, где-то эмоциональная, где-то с надрывом. И даже если вы найдете здесь «КиШ», все же музыкально группа ближе к «Кукрыниксам». Сами «КиШ», по большому счету, все о сказках, мифах да шуткам пели. Но наиболее сильная сторона «флота», на мой взгляд, это монументальный фронтмен Александр Леонтьев, внешне похожий на средневекового воина, вполне подстать общему посылу каждой песни. В целом, «Северный Флот» - это группа «на удовлетворительно», которую точно не поставишь в один ряд с «отцами», но и в «неудачники» их не запишешь. Это такой форматный, правильный рок для «Нашего Радио» с песнями, которые на сборнике «Нашествие» должны находиться где-то между 8 и 12 треками - одни их названия обо всем говорят - «Революция на вылет», «Поднимая знамя», «Любовь и время»...

Я могу тут брюзжать хоть до посинения, но тот факт, что группа, прибегнув к модному нынче краудфандингу, собрала почти двойной бюджет для записи этого альбома, говорит о том, что людям нравится. Нравится, ну и слава Богу. Я же останусь при мнении, что они - добропорядочные «троечники». 

Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963578/img_name/6936_43430_b638ea3197.jpg 1383024 https://www.refnews.ru/read/article/1383024 «Хаббл» сделал высококачественное фото тысяч галактик скопления Abell 2744 2016-03-11 21:05:43 Живописное изображение тысяч галактик, «плавающих» во вселенской тьме, получили астрофизики с помощью космического телескопа «Хаббл».

Снимок был получен в октябре 2013 года с помощью Wide Field Camera 3 (WFC3) and Advanced Camera for Surveys (ACS) «Хаббла». Ученые в тот момент исследовали гигантское скопление галактик Abell 2744, известное как «Пандора». 

Фото: NASA, ESA and the HST Frontier Fields team (STScI), Acknowledgement: Judy Schmidt

Текст:астрономия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963579/img_name/6936_43430_5dd813ee6f.jpg 1382975 https://www.refnews.ru/read/article/1382975 В центре внимания (Centr — Система, 2016) 2016-03-11 20:53:06 После всех конфликтов и разногласий Centr вернулись в оригинальном составе с новым альбомом, и это уже тянет на главное рэп-событие текущего года. Centr опять в центре внимания и у всех на устах.

Гуф вернулся, Птаха пообещал набить «таблицу» Окси за «в моей музыке нет Птахи», в общем, жизнь рэперов идет своим чередом. «Нам Ургант руку не пожал – мы не формат на Первом» - почти рефрен ко всему рэп-творчеству, хотя в «Урганте» побывал уже почти весь цвет русскоязычного рэпа. Рэп уже прочно закрепил за собой звание главного музыкального жанра десятилетия. Рэперы давно показали всему этому шоу-бизу, что он, по большому счету, создан для лохов. А парни из многоэтажек, живущие на улице Правды в городе лжи, закутавшись в пропахшие сигаретным дымом худи, давно определяют тренд во всем. Сила рэпа не в наличии позолоченной бижутерии, «найковских» кроссовок или «Лады Седан». Сила жанра именно в правде, а у нас о «правде» читать можно бесконечно – тем для обсуждения больше, чем достаточно. Черные рэперы могут сколько угодно петь про пачки денег и большие задницы своих подружек, наши же рэперы поют о жизни, которой живет большинство граждан бывшего СССР (и якобы европейцы постсовка в том числе).

С другой стороны, содержание и общий посыл не меняются годами. Например, «Бизнес» - кажется, это уже исчерпанная тема наркомании. Но где она исчерпана? Накурившихся курительных смесей прыгунов в окно не убавилось, как и засыпающих в подъездах от передозов. «Нравы не те, город не тот» - у нас всегда кто-то виноват, кроме нас самих. К стандартному дворовому «качу» типа «По жести», прибавляются такие милые вещи, как «Далеко» с А-Студио и «Расстояние». Есть в рэпе место и грязи и наркотикам, любви с соплями, дружбе и вражде. Я даже и представить раньше не мог, что «белый» рэп когда-нибудь так массово воспрянет. Русский рэп теряет актуальность, а Centr уже не "торт" - спорят на форумах. Тем временем «Система» - лидер продаж уже в пяти странах. Есть еще сомнения в актуальности жанра и группы?

 

 

Текст:рецензия Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963580/img_name/6936_43430_f2ab07f117.jpg 1382953 https://www.refnews.ru/read/article/1382953 Третий RKM Форум, проводимый «Росатомом», посвятят внедрению инструментов управления знаниями 2016-03-11 09:56:38 Руководители международных корпораций, ведущие эксперты в области инновационного развития и представители мирового научно-технического сообщества обсудят вопросы управления знаниями в ходе III Международного Форума по управлению знаниями «Интегрированные решения в области управления знаниями» (RKM Форум), который организован корпорацией «Росатом» и пройдет в Москве с 13 по 15 апреля 2016 года.

Целью нынешнего форума является содействие международному межотраслевому диалогу, посвященному новейшим решениям в области управления знаниями (knowledge management - КМ) и ключевым вопросам внедрения инструментов КМ в практику научно-исследовательских, инжиниринговых и эксплуатирующих компаний для трансфера знаний на протяжении всего жизненного цикла технологий.

«Создание и сохранение знаний – это процесс, необходимый для движения человечества вперед. Технологические лидеры разных стран должны делиться между собой знаниями, чтобы этот процесс не останавливался. Обмен знаниями, построение международной инфраструктуры знаний, особенно в атомной отрасли, позволит нам перейти на новый уровень взаимодействия, подняться на ступень выше в своем технологическом и социально-экономическом развитии», - говорит директор Блока по управлению инновациями «Росатома» Вячеслав Першуков.

Отметим, что участниками мероприятия станут представители органов власти, крупнейших международных корпораций и организаций, венчурных фондов, научно-исследовательских организаций, консалтинговых и образовательных компаний, юридические и патентные центры. В числе участников - Генеральный директор «Росатома» Сергей Кириенко, заместитель генерального директора МАГАТЭ Михаил Чудаков, заместитель министра образования и науки России Людмила Огородова, Президент международной ассоциации управления проектами Рейхард Вагнер.

Официальный сайт RKM Форума.

Текст:rkm Текст:наука Текст:форум Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963581/img_name/6936_43430_4558965175.jpg 1382647 https://www.refnews.ru/read/article/1382647 Минздрав РФ: средняя продолжительность жизни россиян достигла 71,2 года 2016-03-10 07:06:02 Средняя продолжительность жизни россиян возросла до 71,2 года, сообщила министр здравоохранения РФ Вероника Скворцова. Заявление прозвучало в ходе её встречи с российским президентом Владимиром Путиным. Министр также назвала предполагаемые причины такой тенденции.

Среди основных причин были названы изменение образа жизни россиян, сокращение показателей потребления табака и алкоголя, а также рост безопасности на дорогах. По всем упомянутым показателям, как отметила Скворцова, есть положительная динамика, передает ТАСС.

По словам министра, смертность среди трудоспособного населения существенно снизилась на 4,5 процента.

Отметим, что, несмотря на некоторое улучшение ситуации, РФ не входит даже в первую сотню стран с наибольшей ожидаемой продолжительностью жизни. Согласно данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), в 2013 году наша страна находилась на 122 месте — между Бангладеш и Фиджи.

Что касается абсолютных лидеров по этому показателю, то в их число стабильно входят Япония (84 года), Андорра, Австралия, Швейцария и Италия (по 83 года, соответственно).

Текст:минздрав Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963582/img_name/6936_43430_96af81c724.jpg 1382574 https://www.refnews.ru/read/article/1382574 Получено самое детальное изображение пылевого диска вокруг звезды 2016-03-09 19:07:26 Астрофизикам удалось получить самое детальное на данный момент изображение пылевого диска вокруг завершающей свой эволюционный путь звезды, говорится в материале, опубликованном на сайте ESO.

Ученые Европейской южной обсерватории с помощью Очень Большого Телескопа-Интерферометра (VLTI (Very Large Telescope Interferometer)  в обсерватории ESO Параналь в Чили сумели разглядеть пылевой диск вокруг звезды IRAS 08544-4431, находящейся примерно в 4000 световых лет от Земли в южном созвездии Парусов (Vela). Эта двойная состоит из красного гиганта, который уже выбросил большое количество вещества в окружающий его пылевой диск, и обычной более молодой звезды, обращающейся вокруг гиганта на близком расстоянии.

Когда звезды приближаются к завершению своего жизненного цикла, вокруг многих из них образуются устойчивые газо-пылевые диски. Вещество для них выбрасывается из звезд звездным ветром, когда они находятся на стадии красного гиганта. Вокруг молодых звезд существуют аналогичные образования, называемые также протопланетными дисками, так как именно в них образуются планеты. Однако до сих пор астрономы не могли сравнить эти два типа дисков непосредственно.

В близкой окрестности Солнца много молодых звезд с дисками. В силу их близости к нам их можно изучать подробно. А вот старых звезд с дисками в окрестностях Солнца обнаружить не удавалось, и поэтому детальных изображений таких дисков не существовало. Таким образом группа астрофизиков совершила прорыв в наблюдениях за эволюцией звезд. 

“Объединяя световые сигналы от нескольких телескопов, входящих в состав Очень Большого Телескопа-Интерферометра, мы получили изображение невероятно высокого разрешения, эквивалентного тому, которым обладал бы телескоп с диаметром зеркала 150 метров. С таким разрешением можно было бы, например, определить размер и форму монетки в один евро на расстоянии в две тысячи километров”, - приводятся в сообщении слова участника группы исследователей Жака Клушки (Jacques Kluska) из Эксетерского университета в Великобритании.

Самой интересной деталью нового изображения оказалось ясно видимое кольцо, говорится в материале на сайте ESO. При этом положение внутренней кромки этого пылевого кольца, которое впервые удалось точно локализовать, очень хорошо соответствует ожидаемому: ближе к звезде начинается испарение пыли под воздействием излучения.

“Вдобавок, мы неожиданно обнаружили более слабое свечение, которое, вероятно, идет от небольшого аккреционного диска вокруг звезды-компаньона. Мы знали, конечно, что это двойная система, но не ожидали, что получим прямое изображение второй звезды. Тем, что мы смогли увидеть внутренние области этой удаленной звездной системы, мы обязаны качественному скачку, обеспеченному новым приемником PIONIER”, - добавляет главный автор работы Мишель Хиллен.

“Наши наблюдения и модели открывают путь к изучению физики пылевых дисков, а также эволюции двойных систем в целом. Впервые открывается возможность проследить сложные пространственно-временные взаимодействия между компонентами тесных двойных систем и пылевой средой в них”, -- заключает Ханс Ван Винкель.

Источник: ESO

Текст:астрономия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963583/img_name/6936_43430_742328eca2.jpg 1382539 https://www.refnews.ru/read/article/1382539 Младший брат Вачовски неожиданно стал «сестрой» 2016-03-09 11:02:21 Американский режиссёр Эндрю Вачовски, известный по фильму «Матрица», стал героем газетных заголовков, произведя операцию по смене пола вслед за своим младшим братом, проделавшим это ранее.

О неожиданном шаге кинематографиста сообщила накануне американская пресса со ссылкой на его собственное заявление. По его словам, операция была сделана около года назад, однако он не спешил информировать общественность об этом. Теперь Эндрю настаивает на том, чтобы его именовали Лили.

«Да, я сменила пол. Ранее я рассказала об этом своим близким. Все рады за меня. Спасибо моей чудесной сестре (брату - ред.), что она сделала это раньше», - сказал 48-летний режиссёр.

Напомним, что ранее пол сменил старший из братьев - Ларри, который взял себе имя Лана.

Вачовски получили известность, сняв трилогию «Матрица». Успехом также пользовались

«Облачный атлас» и «Восхождение Юпитер».

 

Текст:трансгендер Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963585/img_name/6936_43430_cf57a6713b.jpg 1379629 https://www.refnews.ru/read/article/1379629 Канадское лобби продвигает эвтаназию для недееспособных больных 2016-03-09 10:35:26 Недавний опрос общественного мнения, проведенный лобби эвтаназии, был разработан с целью подвигнуть канадский парламент одобрить эвтаназию для недееспособных людей с прогрессирующим маразмом, считают местные активисты.

Напомним, что решение Верховного суда, вынесенное ранее, разрешило эвтаназию для "дееспособных совершеннолетних граждан, которые дали явное согласие на прекращение жизни и находятся в серьезном, неизлечимом медицинском состоянии (включая болезнь или инвалидность), которое причиняет нетерпимые страдания данному лицу".

В решении Верховного суда сказано, что данное лицо должно дать явное согласие, однако сторонники эвтаназии не были удовлетворены распространением процедуры лишь на согласных с ней совершеннолетних граждан, поэтому они разработали специальные анкеты и провели опрос, результаты которого предполагают, что 80% жителей Канады согласны, что лица, страдающие от неизлечимых заболеваний, таких как маразм, должны получить разрешение давать согласие на ассистируемое самоубийство заранее.

Согласно недавнему исследованию в Бельгии, где эвтаназия была легализована для дееспособных совершеннолетних граждан в 2002 году, в 2013 году было совершено более 1000 ассистируемых самоубийств без явно выраженной просьбы со стороны пациента.

Сторонники эвтаназии не удовлетворены решением Верховного суда Канады, ограничившим убийство людей теми, кто дал явное согласие, они хотят смерти людям, для которых, по их мнению, лучше умереть, и которые не могут дать на это своего осознанного согласия.

Источник: LifeSiteNews

Текст:эвтаназия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963586/img_name/6936_43430_5acb36c0ac.jpg 1382399 https://www.refnews.ru/read/article/1382399 Итоги шестой церемонии вручения премии Евангельской Музыкальной Ассоциации 2016-03-08 13:04:38 Понятие «современная христианская музыка» (Contemporary Christian Music) живет и здравствует по ту сторону Атлантического океана чуть более 45 лет. Именно там к середине 70-х, как раз после развития хипистских настроений в христианских кругах, именованных Jesus People и Jesus movement, забило ключом христианское творчество. Это в прямом смысле была христианская культурная революция, удостоившаяся обложек журналов People и Time.

По вполне понятным причинам та «революция» (как и само понятие «современная христианская музыка») не дошла до наших мест вплоть до горбачевской перестройки. Современная христианская музыка давала здесь первые ростки уже после того, как отдельно взятые христианские исполнители США продавали свои альбомы тиражами до 1 млн. копий и время от времени маячили на Mtv. Но уже к концу 90-х появились первые признанные христианские звезды «а-ля-рус»: «Новый Иерусалим», «Дружки», «Спасение», Сергей Брикса, Евгений Гудухин и т.д. Теперь можно было говорить, что у постсоветских протестантов есть своя, хоть и небольшая, культурная ниша. В этом году отечественная (постсоветская) современная христианская музыка перешагнула рубеж ни много ни мало в четверть века. За это время родились и угасли, сменяя друг друга, передавая эстафету, десятки групп и исполнителей разного уровня профессионализма. 

На излете первого десятилетии 00-х стало очевидно, что христианских музыкантов нужно уже не только объединять в рамках музыкальных фестивалей, но и как-нибудь отмечать/премировать их творческие потуги и достижения. В связи с этим в конце прошлого десятилетия в Москве родилась Евангельская Музыкальная Ассоциация вместе с премией ЕМА, а затем, в 2013 году, премия получила название «Хрустальный голубь». В какой-то степени премия является отечественным аналогом американской GMA Dove Awards (Gospel Music Association Dove Awards). Безусловно, отечественный аналог не дает тех преференций, что GMA, тем не менее, сама «статуэтка» далеко не ключевой момент, а скорее повод объединить музыкантов для общения и возможности строить совместные планы и цели на будущее. Поскольку коммерческая сторона по вполне понятным причинам отсутствует, отношения, выстраивающиеся в результате этих встреч, - главное достижение Ассоциации на сегодняшний момент. Сама статуэтка в форме голубя подчеркивает основную цель христианских артистов: нести Евангельскую весть миру. Ведь голубь – это библейский символ Духа Святого, ведущего христиан через тьму и испытания к свету и благословениям Божьим, а хрупкий материал хрусталь, из которого сделана статуэтка, напоминает победителям о бренности и ненадежности земной славы. 

6-го марта в клубе  LOOKIN ROOMS на Тверской состоялось очередное вручение «Хрустального голубя». В этом году на премию приехали христианские музыканты и исполнители из нескольких бывших союзных республик. На церемонии можно было встретить участника телевизионного шоу «Голос» на Первом канале Бушу Гомана, музыкантов титулованной белорусской группы «Фляус и Кляинн», участников двух самых легендарных христианских групп - «Новый Иерусалим» и «Дружки». 

Представляем вам полный список победителей по десяти номинациям, определенных в результате голосования членов экспертной комиссии ЕМА:

1. Прорыв (Прорыв года): НОЭМ (Украина)
2. Лучший проект популярной музыки - Милана, международный проект: "Посланный Небесами" (Украина)
3. Лучшее музыкальное видео: Nuteki - "Дни Километры" (Беларусь)
4. Лучшая рок-группа: Nuteki
5. Лучший хип-хоп исполнитель: Light Line (Россия)
6. Лучший артист: Буша Гоман (Россия)
7. Лучший альбом: Фляус и Кляинн - "Тестирование потустороннего гидровелосипеда в многомерном пространстве". (Беларусь)
8. Лучшая песня: Новый Иерусалим – "Навстречу свету". (Беларусь)
Специальные номинации:
9. За вклад в развитие христианской музыкальной культуры: Вадим Душкин (Россия) 
10. За подвижничество: Гера (Герасим) Алексеев (Россия)

Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963587/img_name/6936_43430_f45c52f9bd.jpg 1382347 https://www.refnews.ru/read/article/1382347 Когда пешие догоняют конных (The Coral – Distance Inbetween, 2016) 2016-03-08 08:52:14 Похоже, у британских инди-рок музыкантов открывается второе дыхание. Теперь они выпускают непопадающие в топы, но все же достойные альбомы. В целом их место по определению не должно быть в самых низах, но и самые верха, как показало время, идут им только во вред. Для успеха артист и в самом деле должен быть немного голодным.

The Coral всегда были где-то в «и т.д.», сразу после перечисления особенно полюбившихся инди-рокеров ранга «обезьян» и «фердинандов». Правда, вотум доверия жанр исчерпал лет 6-7 назад, когда новаторство в один момент перешло в ремесленничество. Когда последовавшие альбомы на фоне бойких дебютов, вроде, были хорошими, но и без них жизнь шла своим чередом. Как и все, кто начал «торговать» инди-роком вначале 00-х, The Coral довольно неплохо уходили с прилавков и держали нос по ветру. Высокие оценки от NME и умеренные от Rolling Stone – квинтэссенция успеха и залог качества – все это у группы было. Но к середине 00-х «кораллы» переоценили свои силы, начав штамповать альбом за альбомом. На протяжении трех лет, с 2003 по 2005, они ежегодно выдавали по релизу. Такое постоянство и назойливость едва ли идут кому-нибудь из артистов на пользу, но The Coral повезло, их стерпели. И прежде всего потому, что они были где-то посредине – между теми, кого переоценили, и теми, кого недооценили.

Как и во всех прочих случаях, причисление The Coral к инди-рокерам носит исключительно условный характер. На самом деле, группа играет смесь из брит-попа 90-х и психоделического рока 60-х. Это визуально подчеркнуто в клипе на песню "Miss Fortune", ставшую вторым синглом Distance Inbetween. Первым же синглом выбрали строевую "Chasing the Tail of a Dream" с наступательными ударными и перкуссией. Альбом одинаково вызывает чувство ностальгии и ощущения ушедшего времени, когда музыка по-настоящему имела значение. Где-то на "Million Eyes" и "Holy Revelation" слушатель почувствует, что группа из Ливерпуля. Хотя, к примеру, "She Runs the River" лихо отсылает к Pink Floyd до рок-иконного периода. Удивительно, но не самые яркие представители похороненного несколько лет назад жанра все еще способны записывать приятные уху пластинки. Distance Inbetween вам как идеальный пример такой оказии - когда пешие догоняют конных. 

Текст:рецензия Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963589/img_name/6936_43430_b01bd8d260.png 1382275 https://www.refnews.ru/read/article/1382275 Астрофизики нашли 80 молодых галактик, существовавших в ранней Вселенной 2016-03-07 21:07:04 Группа астрофизиков из Японии и США обнаружила около 80 молодых галактик, которые появились в ранней Вселенной, спустя около 1,2 миллиарда лет после Большого взрыва, говорится в материале на сайте Subaru Telescope.

Ученые нашли галактики с помощью прибора Suprime-Cam на Subaru Telescope, для получения детальных снимков был использован космический телескоп «Хаббл». Среди найденных галактик 8 представляют собой двухкомпонентные структуры, 46  имеют вытянутые структуры.

На снимке: пример найденной двухкомпонентной галактики (Fig1e) (фото: Ehime University)

 

Текст:астрономия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963590/img_name/6936_43430_19182513b2.jpg 1381506 https://www.refnews.ru/read/article/1381506 Сергей Егоров: «Где вы, историки-профессионалы?» 2016-03-07 19:27:31 Интервью с руководителем Центра исследования истории и культуры Христианства Евроазиатской богословской семинарии

- Историей интересуются многие, но только профессиональные исследователи могут осуществлять серьезные крупные проекты. Что нужно знать, чтобы начать свой проект?

- Для начала нужно понимать, какую проблему этот проект поможет решить, на какой вопрос ответить. Вопросы могут задавать заказчики или исследователи, и это принципиально разные вопросы. Заказчик исследования, будь то государство, коммерческая структура, фонд, церковь или частное лицо, будет спрашивать о том, что интересует его как заказчика. При этом будет озвучивать свой вопрос на доступном ему языке. Исследователь же, если только сам он не выступает параллельно в статусе заказчика, должен зафиксировать интерес заказчика и сформулировать его в виде корректного исследовательского вопроса, который можно будет концептуализировать, операционализировать и инструментализировать. Это требует особого мастерства, которым обладают лишь люди с соответствующей квалификацией.

Тут, кстати, стоит уделить внимание тому, в каком статусе вы будете участвовать в проекте. Если вы не историк, лучше обратиться к услугам профессионалов, а самому занять позицию наблюдателя. Если же вы историк, тогда вам нужно, в первую очередь, отделить свой обыденный интерес от исследовательского и самостоятельно поставить основной вопрос исследования. Как только вопрос сформулирован, можно двигаться дальше.

- А почему важно быть профессиональным историком? Неужели работа с историческими источниками недоступна для других людей?

- В принципе, читать исторические источники могут все желающие. Это, правда, не распространяется на те архивные хранилища, в которых введен квалификационный ценз. Но в остальных случаях любой желающий может читать доступные ему тексты, написанные участниками или современниками событий. Это не запрещено и, на мой взгляд, весьма полезно. Сложности возникнут тогда, когда неквалифицированный читатель захочет поделиться своими соображениями относительно прочитанного текста. Если это будет разговор с друзьями или небольшая переписка, то ничего страшного, но вот если у такого человека есть доступ к широкой аудитории, например, он журналист, политик или священник, тогда ему все же стоит подумать о том, чтобы повысить свою квалификацию, прежде чем публично рассказывать о своих переживаниях и соображениях относительно тех или иных текстов. Существует весьма высокая вероятность того, что при толковании текста будут допущены серьезные ошибки, а авторитетность мнения подобного «толкователя» закрепит его ошибки в массовом сознании. Появления таких ошибок все-таки хочется избежать! Да, историки тоже ошибаются, но у профессионалов ошибки случаются значительно реже, чем у любителей.

- Ну а если историк все-таки допустит ошибку в своем исследовании, как ее обнаружить и исправить?

- Если это индивидуальное исследование, ошибку могут обнаружить рецензенты. Но, во-первых, рецензенты не всегда в той же мере вовлечены в проект, что и сам исследователь, а потому некоторые содержательные ошибки они могут не обнаружить просто в силу недостаточного знакомства с контекстом. Во-вторых, далеко не всегда рецензенты вычитывают полный массив материалов исследования – чаще всего проверке подвергаются лишь основные отчетные документы. И, наконец, в-третьих, так как рецензенты знакомятся с результатами исследования, чаще всего они не располагают достаточными сведениями о том, как соблюдались научные процедуры. А, как известно, большинство ошибок происходит из-за неизбежных нарушений методологии и методов исследования.

- Неужели ошибки неизбежны? Как же тогда можно говорить о достоверности, если во всех исследованиях есть ошибки?

- Это хороший вопрос, о котором ведутся серьезные дискуссии среди специалистов в области методологии социальных наук. Обсуждения в рамках этих дискуссий – большая интересная тема. Но если коротко резюмировать их выводы, незначительные ошибки, допущенные в ходе производства научного знания, не критичны для результатов исследования, если только они не носят массового характера. Да, мелкие ошибки могут быть, и потому важно обнаруживать и устранять их на ранних этапах. Сделать это можно только внутри исследовательского проекта непосредственно во время его реализации.

- Но ведь невозможно уследить за всем! Поэтому, наверное, и возникают ошибки. Быть может, возможно как-то их предотвратить?

- Предотвратить полностью все ошибки нельзя, зато можно их существенно преуменьшить. Наверное, самое лучшее средство – отдавать предпочтение коллективным исследовательским проектам. Когда над одной и той же темой вместе работает группа профессионалов, они не только сократят число ошибок, которые не может отследить отдельный историк, но также смогут позволить ставить более масштабные вопросы в рамках проекта. Так, например, если один историк, в принципе, может довольно неплохо изучить историю одной церковной общины, то вот сделать качественное исследование церковной истории какого-то региона – на это способны только сработанные исследовательские коллективы. Такие коллективы нужно специальным образом готовить.

- Как проходит подготовка исследовательских коллективов? Кто их готовит? Есть ли какие-то общие особенности?

- Подготовка коллектива – сложный административный вопрос. Руководитель проекта должен подобрать таких людей, которые не только будут обладать достаточным уровнем компетентности, но также будут способны работать вместе друг с другом и придерживаться общей методологии. Постороннему наблюдателю это может показаться не таким уж и сложным делом,  но на практике с выполнением подобной задачи возникает множество трудностей. Особенно сложно бывает найти достаточное количество специалистов для исследования протестантской истории в том или ином регионе Восточной Европы. К сожалению, у большинства конфессиональных исследователей пока все еще недостаточная исследовательская квалификация, а внешние специалисты не всегда хорошо разбираются в протестантской специфике. Иногда так и хочется спросить: «Где вы, историки-профессионалы?» К счастью, благодаря исследовательским магистерским программам Евроазиатской богословской семинарии, уже в ближайшие годы ситуация может стать лучше!

Беседовала Елена Кондрашина

Текст:интервью Текст:История NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963591/img_name/6936_43430_e6282491a2.jpg 1381812 https://www.refnews.ru/read/article/1381812 Энтео: Погром в Манеже был криком отчаяния  2016-03-05 17:45:00 Дмитрий Цорионов, более известный под псевдонимом Энтео, является, пожалуй, одной из самых ярких и противоречивых фигур в российской околоправославной среде. Его заявления и акции неизменно вызывают целый спектр реакций - от восторженного одобрения до истерической ненависти. Чтобы лучше разобраться в феномене Энтео, мы решили лично встретиться с активистом и задать ему прямые и откровенные вопросы.

Денис Марков: Почему ты согласился на это интервью?

Энтео: Когда ты рассказал мне про REF News, я ознакомился с вашим ресурсом и мне понятна ваша консервативная позиция...

ДМ: Да, мы говорим о традиционных ценностях, но без мракобесия и с уважением к оппонентам. И это, значит, тебе показалось близким?

Э: Да

ДМ: Хорошо, посмотрим, насколько схожи наши взгляды на мир на самом деле. Вот что для тебя самое главное в жизни?

Э: Не жить спокойно и чувствовать сострадание. Ведь если смотреть на то, что происходит вокруг нас с точки зрения вечности, то мы увидим, как миллиарды людей бегут наперегонки друг с другом в пропасть. Каждый день сотни тысяч нерожденных детей убиваются абортами. Снова и снова последние оковы человечности легко падают с целых народов, которые предпочитают христианскими ценностям, которые когда-то их сформировали, культурный марксизм. И понимая эти и подобные вещи, спокойно жить, наслаждаться общением с близкими, работой, вкусной едой, искусством, словом, просто жить как все обычные люди, у меня уже не получается. Я стараюсь распахнуть свое сердце, почувствовать боль другого человека, хотя это и очень сложно. Чем сильнее ты осознаешь, что происходит, тем больнее тебе становится.

ДМ: Про сострадание и боль понятно. А что делает тебя счастливым и доставляет тебе наслаждение?

Э: Счастливым меня делает Бог. Все самые счастливые моменты моей жизни были тогда, когда я чувствовал близость Небесного Отца.

ДМ: Роль отца, в том числе и Небесного, подразумевает то, что он не только проявляет свою любовь, но и наказаывает, например. Можешь рассказать, каким образом Бог причинял тебе боль?

Э: Бог, безусловно, наказывает нас, но исключительно для нашего вразумления. Все же пока мы дышим, у нас есть возможность для покаяния. Моя жизнь включает и скорбь, и страдания. Но я понимаю, что их причина в грехе, который стал нормой и для моей жизни, и для окружающих меня людей. И если бы мы все слушали Его завет, то этой боли бы не было.

ДМ: Раз уж мы об этом говорим, как ты прокомментируешь слова героя нашего прошлого интервью Алексея Венедиктова о том, что “Бог - есть любовь, а для справедливости у нас есть дьявол”?

Э: Безусловно, это не так. Бог - есть любовь, но Бог - есть и справедливость. В Боге любовь и справедливость встретились.

ДМ: А какой Он еще, этот твой Бог?

Э: Бог - это простое существо, односоставное. Когда мы говорим о свойствах Бога, мы своим ограниченным человеческим умом пытаемся осознать Его разные грани. Что касается прошлого вопроса - не бывает несправедливой любви. Если мы говорим о центре всего христианского мировоззрения, то суть Божественного откровения - в распятии Иисуса Христа.

ДМ: Но разве это справедливо, что за твои грехи был распят кто-то другой?

Э: Наказание за грех - смерть. И человек не мог самостоятельно выйти из-под этого закона вселенской справедливости. Поэтому Сам Бог вершит справедливость - приносит Себя в жертву за наши грехи. И христиане носят на шее крест именно в знак того, что Бог умер за нас.

ДМ: Давай о тебе. Когда ты последний раз подставлял вторую щеку?

Э: На самом деле это происходит ежедневно. Я часто сталкиваюсь с оскорблениями и вижу клевету в свой адрес. В таких случаях я стараюсь не отвечать и молиться Богу об этих людях. Это бывает непросто, но я практикуюсь в этом упражнении. Другое дело, если кто-то обидит кого-то из моих близких. В этом случае я не буду подставлять чужую вторую щеку и буду применять силу, чтобы защитить.

ДМ: То есть насилие может быть оправданным?

Э: Да, я не считаю, что насилие является злом само по себе. Важно то, куда ты его направляешь. Я готов защищать родных, церковь или Бога, в том числе и с помощью насилия.

ДМ: Я тебя понял. Скажи, а что за люди повлияли на твое мировоззрение?

Э: В первую очередь я бы вспомнил священника Даниила Сысоева. Этот человек настолько горел любовью к Богу, что когда рассказывал о Нем, время как будто останавливалось. И он не боялся проповедовать о Христе, не подменял Евангелие рассказами о патриотизме, традиционных ценностях, каких-то лжерелигиях и так далее. Его убили около шести лет назад прямо в храме, когда он исповедовал человека. Я считаю Даниила Сысоева мучеником.

ДМ: Кто-то еще?

Э: Герои белого движения, будь то адмирал Колчак, генерал Дроздовский или барон Врангель. Когда эти люди видели, как враг окупирует Россию, а история христианской государственности рушится, они не пытались спасти свои шкуры, где-то отсидеться или уехать в эмиграцию. Они взяли в руки оружие и защищали то, что для них было свято - свободу и веру русских людей. На мой взгляд, именно эти люди - оправдание той эпохи. Они те, благодаря кому мы можем, посмотрев назад, сказать: да, все же не все люди отступили.

ДМ: То есть ты уважаешь людей деятельных. Отсюда мой следующий вопрос: расскажи о своих текущих проектах.

Э: У меня много направлений деятельности. Могу рассказать о том, что меня больше всего сейчас “заводит”. В первую очередь это законодательный запрет абортов в России и в других странах. Недавно парламент Абхазии в третьем чтении утвердил поправки к Конституции, запрещающие проведение абортов и защищающие жизнь человека с момента зачатия. Мы следили за этой ситуацией, ездили в командировки в Абхазию, работали в этом направлении, и это большая победа. Сейчас важно перенести этот опыт на Южную Осетию, на так называемые Луганскую и Донецкую Народные Республики. Среди регионов России в качестве локомотивов в первую очередь мы рассматриваем Татарстан и Дагестан.

ДМ: Но ты же не законодатель, что именно ты делаешь в этом направлении?

Э: Прежде всего, мы занимаемся просвещением. Также очень важно помогать женщинам, попавшим в трудную жизненную ситуацию. Существуют телефоны доверия, информацию о которых мы распространяем. Проводим много работы, направленной на лоббирование запрета абортов. Сейчас начинается крупный проект - общественное движение “Женщины за жизнь” - такое право-консервативное движение, которое мы хотим сделать эстетичным, смелым, молодым, красивым.

ДМ: Во что еще вкладываешься?

Э: В борьбу с коммунизмом, социализмом, культурным марксизмом и последствиями этих чудовищ. Мы уделяем этому большое внимание потому, что именно из этих источников идет оправдание абортов, разрушение традиционной семьи, оправдание публичного богохульства, защита ужасных преступлений прошлого, в которых погибли миллионы невинных людей и сотни тысяч священников.

ДМ: Неужели эта борьба актуальна в XXI веке?

Э: Крайне актуальна, потому что сегодня в идеологии России очевиден левый поворот, и мы осознаем, какая это серьезная опасность. Мы хотим видеть христианское государство, и каждый верующий обязан придерживаться того взгляда, что альтернатив рыночной экономики нет и быть не может. Важно понимать, что все социалистические утопии строятся на фундаментальном нарушении заповедей Бога.

ДМ: Ты называешь себя православным активистом, многие узнали о тебе после погрома в московском Манеже. Подобные акции прямого действия - это одно из магистральных направлений твоей деятельности? 

Э: Нет, это, скорее, крик отчаяния. Акции прямого действия обусловлены тем, что иногда просто не существует никаких других механизмов изменения критической ситуации и привлечения к ней общественного внимания. Если говорить именно о Манеже, то все возможные жалобы, более пяти тысяч заявлений от граждан в правоохранительные органы - все это никому не было интересно. Пресловутый закон о защите чувств верующих не работает, и что мы могли в таком случае сделать? Стерпеть? Смириться? В то время, когда образ нашего Бога попирают буквально в центре столицы? Многие верующие себя бы уважать перестали, если бы молча прошли мимо.

ДМ: А Бог Сам Себя защитить не может, по-твоему?

Э: Бог, понятное дело, поругаем не бывает. Ему хуже от того, что кто-то Его оскорбрляет, не становится. Речь идет о нашем отношении к Нему, о том, как мы относимся к святыне, является ли Он для нас ценностью, за которую мы можем заступиться, позволим мы сделать богохульство нормой или нет. Это нужно не Ему, это нужно нам. И христианин, который по трусости своей пытается идти на компромиссы с подобными проявлениями сатанизма, тем более на своей родной земле, совершает грех малодушия.

ДМ: Не думаешь, что подобные скандалы отвращают людей от церкви и от Христа?

Э: Я с этим не согласен. Человек, даже светский, смотрит на нас и на то, являются ли наши святыни для нас ценностью, готовы ли мы за свои ценности выглядеть безумцами в глазах окружающих, способны ли мы за свою веру пойти против системы и даже умереть. Скажем, мусульманин никогда не крестится и не станет православным христианином, если он будет видеть, что православные позволяют топтать свои святыни. 

ДМ: Как ты оцениваешь то, что сейчас происходит в мире в целом и в России в частности?

Э: Бог пишет историю. Наказывает как целые народы, так и отдельных людей за грехи и благословляет за добродетели. Он допускает войны и революции, он ставит и убирает власть. Он держит все в Своих руках и управляет всем существующим.

ДМ: Давай конкретней. Как именно Он наказывает и благословляет сейчас Россию?

Э: Сейчас я вижу, что время, которое Бог дал нашему народу на выбор после освобождения от 70-летнего плена, заканчивается, и мы начинаем пожинать плоды от сделанного выбора. Я вижу, что Российская Федерация как на уровне народа, так и на уровне государства разорвала завет с Богом. Мы приняли убийство собственных детей от аборотов и на фундаменте миллионов детских трупов строим свое будущее. Мы оправдали убийство святых новомучеников сталинскими палачами. Мы видим как возвращается культ Сталина и процветает так называемая “религия Победы”. Колдовство тоже стало нормой для современного общества, почти на каждом канале есть свой аналог “Битвы экстрасенсов”. Мы видим, что в России отсутствует даже намек на независимую судебную систему, а решения судей направляются смс-ками от чиновников, что огромный грех в глазах Бога. Мы наблюдаем, как в Москве и Петербурге проходят парады содомитов, а ОМОН “вяжет” православных, которые против этого выступают.

ДМ: То есть ОМОН должен “вязать” участников гей-парадов?

Э: Конечно. Ведь их радужные знамена подобно магниту призывают на нас гнев Божий.

ДМ: И каковы будут упомянутые тобой плоды? Что ждет Россию через десять лет?

Э: Если ничего не изменится, люди не раскаются, а страна не вернется к Богу, то я вообще не уверен, что такое государство, как Российская Федерация, будет существовать.

ДМ: Это понятно. Вопрос в другом: изменится ли что-то? Вернется ли Россия к Богу?

Э: Знаешь, хотя Бог и умеет убеждать, но свободную волю Он никогда не ломает. Мое мнение на этот счет основано на словах ряда авторитетных духовных лидеров XX века, которые говорят о том, что Россия, возможно, возродится, но только после катастрофических последствий. Будет это гражданская война, внешняя интервенция или техногенная катастрофа - я не знаю, но я вижу, что чаша гнева Божия начинает изливаться, и дальше будет только хуже.

ДМ: А если на секунду представить, что к власти придет Энтео со товарищи?

Э: Когда мы придем к власти и установим теократию, мы построим общество, которое будет направлено на возрождение той исторической России, утерянной столетие назад. Вектор развития страны будет основан на двух ценностях: Бог и свобода. Мы выступаем за то, что фундаментальные ценности должны охраняться, а это: право на жизнь человека, традиционная семья, защита святынь, право на самозащиту с помощью гражданского оружия, возможность свободно заниматься экономической деятельностью. Это общество, которое не боится называть себя христианским, и одновременно то общество, где государство не подменяет собой Бога. Это государство, в котором коммунистическая идеология будет запрещена наравне с нацистской. Это общество с широкими гражданскими и экономическими свободами. Это страна, в которой на месте мавзолея будет стоять храм, Кремль будет выкрашен в белый цвет, а на его шпили вместо пентаграмм вернутся двуглавые орлы. 

 Энтео: Погром в Манеже был криком отчаяния 

Беседовал Денис Марков

Текст:интервью Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963592/img_name/6936_43430_e97802fe7b.jpg 1381773 https://www.refnews.ru/read/article/1381773 Яндекс назвал самые банальные подарки к 8 марта 2016-03-04 21:02:15 Платёжный сервис Яндекс.Деньги рассказал о потребительских предпочтениях россиян накануне 8 марта. Они оказались в высшей степени предсказуемыми.

Как свидетельствуют данные сервиса, основными предметами предпраздничных закупок стали косметика и цветы. Спрос на эти товары в интернет-магазинах в предпраздничные дни вырос в 2-5 раз по сравнению с обычными показателями.

Число онлайн-покупок сумок и аксессуаров увеличилось в полтора-два раза. Примечательно, что одним из наиболее востребованных подарков стали книги - их продажи удвоились в преддверии праздника. Кроме того, в полтора раза вырос спрос на кондитерские изделия, отмечают в Яндексе.

Характерно, что к 8 марта россияне покупали больше подарков, чем к 23 февраля. Как свидетельствует исследование, накануне мужского праздника продажи выросли в полтора раза, а в преддверии Международного женского дня - удвоились.

Источник: ТАСС

Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963593/img_name/6936_43430_f03fd7a21b.jpg 1381079 https://www.refnews.ru/read/article/1381079 Первородная прелесть техно-транса (Underworld - Barbara Barbara, We Face A Shining Future, 2016) 2016-03-04 10:51:13 Вы хорошо знакомы с этой группой благодаря Голливуду, ведь их музыка звучала во множестве фильмов, начиная с «Хакеров» и «Бэтмана и Робина», заканчивая написанием необычного красивого трека "8 Ball" (звучащего по совместительству в передаче «Квартирный Вопрос») и полного саундтрека к картинам Дэнни Бойла «Пляж», «Пекло» и «Транс».

Underworld – культовое явления на электронной сцене, непотопляемы фрегат, дрейфующий в одних и тех же жанровых водах уже больше 20 лет. Когда по волнам радиоэфиров звучали их бессмертные хиты "Rez", "Cowgirl" и "Born Slippy .NUXX", в нашей стране массово переживали вместе с Михаилом Шуфутинским о том, что в доме не наточены ножи. Underworld не достигли вершин, выпавших на долю коллег по электронному цеху The Prodigy и The Chemical Brothers, но сохранили первородную прелесть своего техно-транса. Три альбома подряд (dubnobasswithmyheadman, Second Toughest in the Infants и Beaucoup Fish) достигли в Британии «золотого» статуса, а группа стала одной из важных составляющих всех танцевальных событий Туманного Альбиона на целое десятилетие. Они умудрялись привлекать внимание не только яркими хитами вроде упомянутого "Born Slippy", но даже такими тягучими долбежками, как "Moaner". Их предыдущий альбом Barking, вышедший почти 6 лет назад, сделал группу без пяти минут New Order’ом. Это был самый настоящий электронный поп-рок альбом с весьма яркими хитами - "Always Loved a Film", "Scribble", "Between Stars" и "Diamond Jigsaw". Но, на новом альбоме группа решила вернуться к более тягучим вещам, какими славились A Hundred Days Off и Oblivion with Bells. И, соответственно, ярко выраженных хитов здесь стало меньше. Конечно, "I Exhale" и "If Rah" звучат "по-андерворлдовски" притягательно, но уже ближе к медитативной "Low Burn" и "Motorhome" вы вот-вот утоните в ковре, аки герой Юэна Макгрегора в фильме «На Игле». Треков на альбоме всего семь, а средняя их протяженность - 6 минут 30 секунд. Слушается Barbara Barbara, We Face A Shining Future очень легко, но я бы, все-таки порекомендовал альбом тем, кто уже знаком с творчеством группы, иначе вы можете упустить возможность оценить этот релиз по достоинству.

Для меня Underworld были и остаются абсолютно гениальной группой в любой из ипостасей. Единственная электронная формация на планете, которая мне никогда не надоедает. И если Barbara Barbara, We Face A Shining Future не главный электронный альбом года, то, как минимум, уже один из самых достойных. 

Текст:рецензия Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963594/img_name/6936_43430_13a5033e25.jpg 1381197 https://www.refnews.ru/read/article/1381197 Молодые либералы Швеции выступили за легализацию инцеста и некрофилии 2016-03-03 18:33:30 На прошлой неделе молодёжное крыло шведской Либеральной партии проголосовало за призыв к декриминализации сексуальных отношений между родными братьями и сестрами и сексуальных отношений с трупами, аргументируя свою позицию тем, что законы не должны основываться на "морали" или на социальной договоренности о том, что считается "отвратительным".

"Мы - молодежная организация, и одна из наших задач - думать на шаг вперед", - заявила лидер Либеральной молодежи Сесилия Джонсон (Cecilia Johnsson) шведскому новостному веб-сайту Aftonbladet на прошлой неделе. 

"Я понимаю, что инцест и некрофилию можно рассматривать как необычные и отвратительные акты, однако законы не могут быть основаны на ощущении отвращения, - сказала она. - Нам в общем не нравятся моральные законы, а эти правовые акты сейчас никого не защищают".

В заявлении сказано, что нужно разрешить секс между согласными на это братьями и сестрами в возрасте старше 15 лет, а секс с мертвым телом нужно разрешить при условии, что усопший дал на это письменное разрешение перед смертью.

"Вам должно принадлежать право решать, что будет с вашим телом после смерти: если человек захочет завещать свое тело музею или для исследований, или он захочет передать его кому-то для сексуальных актов, это должно быть разрешено", - заявила Джонсон.

Генеральный секретарь федерации Католических семейных ассоциаций в Европе Мария Хилдингсон (Maria Hildingsson) прокомментировала это предложение, сказав что "абсурд в Швеции поднялся на новый уровень".

Стефан Густавсон (Stefan Gustavsson), генеральный секретарь евангельского альянса Швеции, назвал предложение узаконить инцест и некрофилию "логическим последствием" жизни общества, которое отвергло естественную цель сексуальности в рамках брака между мужчиной и женщиной и открыло его для других интерпретаций, например, таких как однополый "брак". 

"Нельзя просто утверждать, что у молодежного крыла либеральной партии нелады с головой. Мы должны также понять, что происходит что-то неладное с тем, что мы, как культура, думаем в отношении сексуальности, когда видим, что наши размышления приводят к инцесту и некрофилии", - сказал он.

Старшие члены партии отдалились от молодого поколения после подобного предложения, назвав их “тупицами" и заявив, что люди "смеются над их либерализмом".

 

Текст:Швеция Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963595/img_name/6936_43430_33c8880f0a.jpg 1376207 https://www.refnews.ru/read/article/1376207 Женщины, ставшие символом легализации абортов в США, требуют ее отменить 2016-03-02 22:41:27 В спорах по вопросу абортов в Соединённых Штатах чаще всего упоминаются имена двух женщин: Джейн Роу (Jane Roe) и Мэри Доу (Mary Doe), истицы по делу 1973 в Верховном суде, в ходе решения которого легализовали аборты в стране.

Поскольку в конце января состоялся сороковой юбилей этих двух дел (Роу против Уэйда и Доу против Болтона), новости наполнились ретроспективными взглядами лидеров обеих сторон на вопросы 40-летней давности и освещением современного состояние дебатов об абортах.

Посреди этого многообразия новостей почти незамеченным остался тот факт, что некая женщина по имени Сандра Кано (Sandro Cano) опубликовала статью, призвав упразднить решения Верховного суда по этим двум делам. Само по себе это событие кажется незначительным, пока не узнаешь другое имя Кано: Мэри Доу. Да, это та самая Мэри Доу! Так что Сандра Кано - это не кто иной, как истец по делу Доу против Болтона, одного из двух дел в Верховном Суде, которые открыли ворота для абортов в США.

Когда в 1970 году 22-летняя Кано забеременела четвертым ребенком, она на тот момент уже потеряла опеку над двумя своими детьми и усыновила третьего. Аборты в Джорджии, штате, где жила Кано, были незаконными и проводились только при чрезвычайных обстоятельствах.Однако адвокаты сумели убедить Верховный суд США, что женщине необходимо позволить сделать аборт. Положительное решение Суда было принято в тот же день, что и решение по делу Роу против Уэйда.

Женщины, ставшие символом легализации абортов в США, требуют ее отменить

Дело, впоследствии известное как Роу против Уэйда, упразднило все ограничения для абортов на ранних сроках, а дело Доу против Болтона расширило право на аборт на все девять месяцев беременности.

Однако с тех пор Кано пересмотрела свою позицию и заявила, что все основания для дела Доу против Болтона были лживыми: она никогда не хотела и не требовала аборта, ее обманом заставили подписать письменное показание об аборте в процессе подачи заявления на развод с мужем и попыток вернуть право на опеку своих детей. По словам Кано, она сбежала из штата, когда ее мать и адвокат попытались заставить ее сделать аборт.

В 2003 году Кано подала апелляцию, чтобы изменить решение по делу, которое носит ее имя. "Я была просто символом в деле Доу против Болтона, мой опыт и обстоятельства не учитывались и неправильно представлялись общественности", - заявила она.

И хотя попытки провести повторное слушание дела провалились, это не остановило Кано в ее стремлении попытаться лишить это решение законной силы другими путями. В своём недавнем заявлении Кано повторила, что ее "обманным образом использовали в судебной системе, чтобы узаконить аборты в Америке". "Никому нельзя давать право убивать своих детей. Ни одна мать не должна так поступать", - сказала она, описав своё дело как "завет со смертью".

Тем временем другая женщина, Норма МакКорви (Norma McCorvey), в течение прошлогодних выборов ненадолго привлекла внимание СМИ, выпустив рекламу в защиту жизни, в которой помимо демонстрации фотографий абортированных детей звучали обвинения президента Обамы в "убийстве младенцев" из-за его поддержки абортов.

Большинство не узнают МакКорви под настоящим именем, однако ее псевдоним узнаваем сразу: Джейн Роу. Да, та самая Джейн Роу!

Хотя МакКорви пропагандировала аборты несколько лет подряд после решения по делу Роу против Уэйда, в середине 90-х годов она объявила о своём переходе на сторону защитников жизни. Это произошло, когда организация по защите жизни "Операция Спасение" переехала в здание, располагающееся по соседству с абортирующей клиникой, где работала Норма МакКорви, и та лично познакомилась с несколькими лидерами этого движения.

"Юристы-феминистки убедили меня солгать. Сказать, что меня изнасиловали и мне нужен аборт, - заявила Норма в прошлогоднем видеообращении. - Это все была ложь".

"С тех пор было убито более 50 миллионов младенцев. Я унесу это бремя с собой в могилу", - сказала она. В 2003 году Норма подала прошении о пересмотре дела, но ей отказали. Однако, так же как и Сандра, Норма продолжает выступления с разоблачением касательно своего участия в этом деле. "Я на 100% предана Иисусу Христу и на 100% выступаю за жизнь, - написала Норма в своём признании на веб-сайте. - Без исключений. Без компромиссов".

Многие будут шокированы, узнав, что ни одна из двух женщин, чьи имена являются практически синонимами легальных абортов в Америке, не делали аборт, и что обе они сейчас рьяно выступают за жизнь и посвятили свою жизнь попыткам изменить решение суда по делам, получившим их имена.

То, что немногие знают о Норме и Сандре, это результат политики, проводимой активистами движения за аборт в либеральных и про-абортивных СМИ, для которых провал этой пары - это стыд, который нужно спрятать подальше, особенно учитывая нелестное описание обманных техник, которые использовали активисты абортов для того, чтобы вовлечь их в это. Обе женщины тогда были молоды, необразованны и бедны, когда стали центром национальной "бури". И обе сказали, что их иски были основаны на чистой лжи: в случае с Нормой - на лжи о том, что ее изнасиловали, а в случае Сандры - она вообще изначально не собиралась делать аборт. Это факты, которые следует умалчивать, чтобы решение по делу Рой против Уэйда оставалось в силе.

Однако Трой Ньюман (Troy Newman) из "Операции Спасение" считает, что движение в защиту жизни обязано рассказать их историю, осветить как можно шире через СМИ и напомнить людям о лживых основаниях для легализации абортов в Америке. "Я был с Нормой, когда она стала христианкой, католичкой, - сказал Ньюман. - Я общался с Сандрой Кано. И именно потому, что я лично знаю все обстоятельста, я не хочу, чтобы эта история была попросту забыта".

Степень просвещения молодых поколений была выявлена Исследовательским центром Пью с помощью проведенного опроса, опубликованного в этом месяце. Этот опрос показал, что лишь 44% людей младше 30 лет знают о том, что дело Роу против Уэйда касалось абортов. Однако по словам Ньюмана, важно, чтобы люди знали факты, касающиеся этих дел. "Основание дела Роу очень шаткое и разваливающееся, и те, кто поддерживает его, делают это, игнорируя факты и доказательства", - заявил он. - Однако если мы посмотрим на Сандру Кано, Норму МакКорви и других, кто был вовлечен в этот процесс или делал аборты, то мы увидим, что сейчас они выступают против этого".

"Единственный способ пропаганды абортов - это скрыть ужасную истину, которая за ними стоит, - добавил он. - Никогда не разговаривать об абортах. Не разговаривать о тех, кто изменил свою точку зрения, и не разрешать проводить какие-либо разумные дискуссии на эту тему. Истории Нормы и Сандры важны, потому что они показывают, как люди, у которых был опыт аборта или которые думали об этом какое-то время, естественным образом переходили на сторону защиты жизни".

"Сандра Кано и Норма МакКорви - не исключение, - сказал он. - Они видели ужасные последствия дела Роу против Уэйда и что оно сделало с обществом. Бесчисленное море израненных людей. Ужасная трагедия абортов".

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963596/img_name/6936_43430_83c1942499.jpg 1381503 https://www.refnews.ru/read/article/1381503 Сергей Егоров: «Хорошее исследование начинается с хорошего вопроса» 2016-03-02 21:44:37 Интервью с руководителем Центра исследования истории и культуры Христианства Евроазиатской богословской семинарии

- Когда в книжном магазине на полке стоит книга, посвященная каким-то историческим событиям, читатели разглядывают обложку, смотрят оглавление, читают страницы, пытаются найти интересные фрагменты. Сюжеты, идеи, оформление – читателей может заинтересовать многое. Но мало кто задумывается над тем, откуда эта книга появилась на полке, кто ее написал и, главное, как. Так как же появляются книги по истории?

- Как и другие книги, исторические работы готовят профессиональные авторы. К сожалению, это далеко не всегда так, но давайте на время забудем о любительских изданиях. Серьезное историческое издание готовит историк с соответствующей публикацией, чаще – коллектив историков-профессионалов. Большинство публикаций выходит под именем одного-двух авторов, но стоит помнить что серьезная книга может быть написана только после проведения качественного масштабного исследования. А ни одно большое исследование не проводится в одиночку!

Вообще, подготовка и написание книги по истории – это весьма длительный и сложный процесс, который начинается задолго до того, как в файле с рукописью появятся первые строчки. Как я уже сказал, книгу предваряет историческое исследование, а потому в первую очередь следует уделить внимание тому, как появляются, развиваются и завершаются исследовательские проекты. Это огромное пространство научного творчества, о котором, к сожалению, не так уж и много известно, причем не только рядовым читателям, но часто и людям с историческим образованием.

- Неужели кто-то из историков может не знать то, как исследовать историю?

- Знать-то знают, но вот опыт есть далеко не у всех. Понимаете, написание нескольких рефератов, курсовых работ, эссе и дипломной работы – занятие полезное, но оно вовсе не гарантирует появления у студента или выпускника исторического факультета достаточного опыта исследовательской работы. А если нет опыта, то и представления о данном виде деятельности будут весьма и весьма отвлеченными. К сожалению, весьма часто студенты пишут свои собственные работы почти полностью игнорируя работу с первоисточниками, а лишь ограничивают свои изыскания анализом публикаций других авторов. При грамотном подходе это, конечно, важно и нужно, однако труд историка не ограничивается ознакомлением с наработками коллег – никто не отменял важность работы с первичными источниками, с теми текстами, которые опубликовали очевидцы и современники событий. Историку важно не только знать ответы, но и уметь правильно ставить вопросы.

Мне довелось несколько раз преподавать введение в историю для школьников. Классический вопрос в этом курсе звучит примерно так: «Откуда мы узнаем об истории?». Его задают в разных формулировках, но смысл всегда примерно такой же. На этот вопрос есть не менее классический ответ: «Из учебников по истории». Если попросить озвучить еще несколько вариантов, можно услышать о том, что историю мы узнаем из уст учителя истории или, в лучшем случае, из публикаций ученых-историков. При этом часто сами учителя истории, которые, кстати, тоже имеют историческое образование, мыслят примерно в том же направлении. Они, правда, знают что ученые-историки анализируют источники, а вот как они это делают – ответ на этот вопрос чаще всего остается в глубинах воспоминаний об их давних студенческих буднях.

- Получается что существует две группы историков: те, кто исследуют прошлое, и те, кто об этом рассказывают?

- Да, оптимистичный вариант звучит примерно так. Есть профессионалы-исследователи, которые проводят свое рабочее время в «полях», т.е. в реальных исследовательских проектах. Ну а есть те, кто читают про эти самые проекты и в более-менее доступной форме рассказывают широкой аудитории о прочитанном. Тут, кстати, стоит упомянуть журналистов, которые занимаются популяризацией исторических знаний. Их труд не менее важен чем труд учителей истории, хоть в отличие от последних они и не ставят оценки за то, как их слушают. Про то, как работают учителя и журналисты, знают многие, а вот про то, как устроена работа исследователей – про это, как я уже говорил, знают немногие.

- Так как же устроен их труд? Чем занимаются историки-исследователи? Какие проекты они реализуют?

- Работа историка, как и любого другого исследователя, начинается с подготовки исследовательского проекта. В этом деле существует как минимум две стороны – административная и академическая. При этом обе они должны помочь найти ответ на основной вопрос, который и стал причиной появление проекта. Это, конечно, не основной вопрос жизни, вселенной и всего такого, но все же весьма важный вопрос. Задать его может заказчик исследования или сам историк. Этот вопрос может быть связан с чем-то неизвестным, о чем нужно узнать, либо же с непониманием того, что делать с тем что уже известно. Звучит несколько отвлеченно, поэтому, наверное, стоит привести пару примеров.

Вот, например, вы приезжаете в какой-то регион и обнаруживаете там множество протестантов. Вас может удивить их количество и активность и из-за этого вам захочется понять откуда они там появились, как жили, чем занимались раньше и что делают сейчас. Можно, конечно, притвориться что вы их заметили недавно, а потому они – тоже появились недавно. Но, как рядовой наблюдатель, вы явно все же менее проницательны чем Луи Пастер, следовательно, абстрактно рассуждать о том, где были протестанты до вашего «открытия» – как минимум некорректно. Правильное решение в данной ситуации – сформулировать хороший исследовательский вопрос и провести адекватное историческое исследование. Безусловно, серьезное исследование могут провести только профессионалы!

- Это пример про неизвестное. А про известное, но непонятное?

- Предположим, вы узнали когда и откуда протестанты появились в каком-то регионе. С тех пор они стали для вас более-менее известными. Раньше вы про них ничего не знали, а теперь уже имеете некоторые представления. Например, вы знаете что они любят петь христианские гимны. А почему именно эти? А зачем они нужны? А как они влияют на их повседневную жизнь и служение? Как написать новый гимн, но такой же по звучанию и значению? Вопросов может быть очень много. В их многообразии исследователю нужно выбрать основной, который и задаст оптику его исследовательского проекта. Ну а что происходит в проекте дальше – это большая увлекательная история!

Беседовала Елена Кондрашина

Текст:История NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963597/img_name/6936_43430_02b9d5880e.jpg 1381005 https://www.refnews.ru/read/article/1381005 Британские генетики получили разрешение на модификацию человеческих эмбрионов 2016-03-02 17:30:49 Институт им. Фрэнсиса Крика проведет генетическую модификацию оставшихся эмбрионов, полученных из клиник ЭКО.

Управление по вопросам рождаемости дало британским ученым разрешение на генетические изменения человеческих эмбрионов.

Институт Фрэнсиса Крика может начать противоречивые эксперименты уже в марте, после того как Управление по вопросам оплодотворения и эмбриологии (HFEA) дало на это разрешение.

Ученые хотят деактивировать гены у остатков эмбрионов из клиник ЭКО, чтобы проверить, мешают ли они развитию.

Во всем мире подобная процедура проводится лишь второй раз: в первый раз она была одобрена напрямую уполномоченным органом. Китайская команда провела подобный эксперимент в прошлом году под бурную критику общественности.

"Понимание важных процессов в развитии эмбриона может помочь нам понять причины бесплодия, выкидышей и некоторых генетических заболеваний", — заявил директор генетического альянса Соединенного Королевства, Алэстэр Кент (Alastair Kent).

На данный момент около 50% оплодотворенных яйцеклеток имеют нарушения в развитии, и эксперты полагают, что виновата в этом ошибка в генетическом коде.

Если бы ученые знали, какие гены имеют наибольшую важность для здорового деления клетки, тогда они смогли бы вычислить, какие участки ДНК эмбрионов неправильно развиваются, и возможно предотвратить выкидыши и увеличить рождаемость.

Первоначальный проект, который так же должен получить одобрение этической комиссии, будет включать до 30 зародышей, причем команда хочет продолжить работу с тремя другими генами, что может увеличить это количество до 120.

Критики предупреждают, что разрешение "коррекции" эмбрионов открывает двери к созданию дизайнерских младенцев и генетически модифицированных людей.

"HFEA получила репутацию первого органа в мире, который одобрил столь неопределенную и опасную технологию. Управление проигнорировало предупреждения сотен ученых по всему миру и дало разрешение на процедуру, которая может иметь долгоиграющие отрицательные последствия для человечества", — сказала Энн Сканлан (Anne Scanlan), сотрудник благотворительной организации LIFE.

Однако ведущий ученый, доктор Кэти Ниакан (Kathy Niakan) утверждает, что исследование может фундаментально изменить наше понимание человеческой биологии и дать надежду потенциальным родителям.

"Мы бы очень хотели понять работу генов, необходимых для развития эмбрионов в здорового младенца", — сказала она.

"Выкидыши и бесплодие распространилось повсюду, однако в них остается много непонятного. Мы уверены, что это исследование может расширить наше понимание самых ранних стадий человеческой жизни.

Причина, почему я считаю это столько важным, состоит в том, что большинство человеческих зародышей не могут достичь стадии бластоциста. Более 50% терпят неудачу, поэтому это весьма важно.

Если мы поймем работу генов, это может помочь нам улучшить лечение бесплодия и добыть необходимую информацию в отношении случаев выкидыша".

Команда института Фрэнсиса Крика уже ведет переговоры с клиниками по оплодотворению по всей стране о том, чтобы использовать ненужные им эмбрионы.

Сэр Пол Нёрс (Paul Nurse), директор Института, заявил: "Я рад, что Управление одобрило прошение доктора Ниакан. Предложенное ею исследование важно для понимания того, как развивается здоровый человеческий зародыш; оно поможет увеличить наше знание об уровне успеха ЭКО, позволив нам проанализировать самые ранние стадии человеческого развития — от одного до семи дней".

На данный момент изменять человеческие эмбрионы в исследовательских целях - незаконно, хотя это еще ни разу не было осуществлено, потому что подобные технологии еще не были доступны.

Когда Китай объявил, что его ученые проводили подобные эксперименты в прошлом году, это заявление вызвало бурную критику.

Представитель HFEA сказал: "Наш лицензионный комитет одобрил прошение доктора Кэти Ниакан из Института Фрэнсиса Крика продлить исследовательскую лицензию ее лаборатории, и включить в нее возможность изменять человеческие эмбрионы".

"Комитет добавил условие к лицензии, что лаборатория не будет проводить какие-либо исследования по модификации генов, пока они не получат одобрение этической комиссии".

"В отношении всех эмбрионов, используемых в исследовании, - нелегально внедрять их в организм женщины для лечения".

Все клетки человеческих зародышей имеют одинаковый код ДНК, однако они разделены на специализированные клетки, в зависимости от экспрессии гена.

Между пятым и седьмым днем развития человека, у эмбриона уже около 200 клеток трех различных типов. Одна группа формирует плод, тогда как другая становится плацентой, а третья — желточным мешком, питающим растущего младенца. Цель нового проекта — найти причины превращения клеток в другой тип в ходе процесса, называемого "спецификацией диффиренцировки".

Новая техника изменения генетики, называемая Crispr, действует как молекулярные ножницы, вырезая части кода ДНК, чтобы ученые могли понять, нужны ли они.

Доктор Ниакан сказала: "Если представить геном в виде томов энциклопеции, в какой-то момент развития некоторые клетки начинают читать другой том, по сравнению с соседними клетками. Одна клетка будет читать том немного по-другому, хотя у них общая библиотека".

“Технология Crispr настолько эффективна и точна, что может внедриться в целый том, открыть его на определенной странице, определить одно слово и изменить единственную букву", — добавила профессор Ниакан.

Первый ген, который собирается деактивировать команда ученых — это OCT4, который у мышей предположительно важен для здорового развития клеток зародыша.

Однако британские ученые были среди 150 экспертов, которые в ноябре прошлого года призвали ввести запрет на генетическое изменение эмбрионов, заявив, что подобная практика может открыть путь к "необратимому изменению человеческого вида".

Нола Лич (Nola Leach), представитель христианского благотворительного общества  CARE, сказал: “Это решение открывает двери для полноценной евгеники, и остается только гадать, на чем она остановится. Святость и равенство человеческой жизни находятся как никогда под угрозой, пока мы преодолеваем один этический барьер за другим".

Директор исследований при шотландском совете по человеческой биоэтике доктор Калум МакКеллар (Calum MacKellar), сказал: "Разрешение на изменение эмбрионов открывает двери генетической модификации всех потомков человека, а также полноценной евгенике, которую осуждали все цивилизованные общества после Второй мировой войны".

"Само будущее того, как общество принимает людей-инвалидов, попадает под угрозу, поскольку подобная процедура изменения генов подразумевает, что им вообще не следовало рождаться", — добавил он.

Генная терапия доступна с 1970-х, однако лишь недавно ученые разработали технологию, которая может вырезать участки генетического кода.

Источник: The Telegraph

Текст:генетика Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963598/img_name/6936_43430_eb5bf91228.png 1381399 https://www.refnews.ru/read/a1381380 Учёные из РФ открыли метод более эффективного изучения микробиоты человека 2016-03-02 17:26:20 Группа российских ученых предложила новый метод сравнения метагеномов – совокупности последовательностей ДНК всех организмов в образце исследуемого биологического материала, который позволяет более эффективно и быстро решать задачу сравнения образцов и может быть легко внедрен в процесс анализа данных в любом метагеномном исследовании.

"Разработанная методика позволит более эффективно и точно находить отличия между метагеномами разнообразных бактериальных сообществ, что в частности может помочь в изучении, диагностике и лечении многих заболеваний человека", - говорится в сообщении пресс-службы МФТИ. Ученые из МФТИ входят в группу авторов исследования. Статью о своем исследовании ученые опубликовали в журнале BMC Bioinformatics.

В основе нового метода лежит представление о последовательности генома организма как о наборе всех встречающихся в нем нуклеотидных «слов», заданной длины k, называемых k-мерами. Поскольку геном является уникальной для каждого организма последовательностью, то и наборы таких «слов» различаются между отдельными организмами. Таким образом, набор всех k-меров метагенома можно рассматривать как совокупность наборов, входящих в его состав организмов. Это позволяет судить о различиях в бактериальном составе при сравнении образцов между собой.

Традиционным подходом в метагеномном анализе является сравнение образцов на основе их таксономического состава – процентных долей каждого найденного микробного вида. Для того, чтобы определить состав образца, его последовательности сопоставляют базе известных бактериальных геномов, называемых референсным набором. Однако такой подход имеет ряд недостатков. Во-первых, референсные геномы зачастую неточны, поскольку составление референсного генома - вычислительно сложная и трудоемкая задача, особенно для труднокультивируемых видов организмов; а геномы изолированного в лаборатории вида могут нести набор генов, существенно отличающийся от того же вида, обитающего в естественной среде. Во-вторых, не для всех организмов в принципе существуют собранные референсные геномы; примерами таких организмов являются вирусы. Поэтому та часть последовательностей образца, для которой не найдено соответствие с референсом, просто не учитывается в процессе анализа, несмотря на то, что она может быть достаточно объёмной и значимой. Между тем метод, основанный на сопоставлении частот k-меров, не требует обращения к референсу и наличия какой-либо информации об исследуемых организмах, и поэтому анализу подвергаются уже все последовательности образца, что даёт лучшие результаты.

Для проверки эффективности k-мерной методики по сравнению с традиционными подходами авторы работы использовали два набора метагеномных данных: реальные и сгенерированные искусственно. Искусственные данные (созданные из геномов, с известными заранее пропорциями) удобно использовать для проверки метода, поскольку мы точно знаем последовательности и можем оценить полученный результат, сравнивая его с априори правильным значением. В качестве реальных данных использовались кишечные метагеномы жителей США и Китая. Известно, что бактериальные сообщества кишечника существенно различаются между различными популяциями, и востребованы алгоритмы, позволяющие найти, в каких именно признаках состава заключаются различия. Поэтому критерием эффективности метода считалась способность метагеномов к разделению, то есть то, насколько китайские метагеномы в целом отличаются от американских.

По словам автора статьи, заместителя заведующего Лабораторией системной биологии МФТИ Дмитрия Алексеева, данный метод показал лучшие результаты на обоих типах данных в случае сравнения k-меров, а не традиционного сопоставления с референсным набором.

"Кроме того, в случае реальных кишечных данных, несоответствие между результатами k-мерного и традиционного подходов позволило детектировать еще один важный компонент метагенома кишечника – бактериальный фаг crAssphage, ускользающий от исследователей при использовании традиционного метода», - приводятся в сообщении слова Алексеева.

Текст:генетика NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963599/img_name/6936_43430_8efd75c990.png 1379620 https://www.refnews.ru/read/article/1379620 ООН выпустила марки, пропагандирующие гомосексуализм, однополые усыновления и транссексуализм 2016-03-02 08:28:34 Темные обнаженные фигуры, танцующие вокруг огня, и могущественный греческий бог царствовали на прошлой неделе в штаб-квартире ООН на презентации шести откровенных почтовых марок, пропагандирующих гомосексуальность, транссексуальность и однополое усыновление.

На марках изображены мужские и женские однополые пары, целующиеся и обнимающиеся, гомосексуал, выходящий из "шкафа", и гомосексуальная пара с девочкой на плечах, а так же человеческая фигура с крыльями бабочки, символ транссексуалов.

Эти марки были выставлены в атриуме Зала Генеральной Ассамблеи вместе с огромной картиной, изображающей голые фигуры, танцующие вокруг костра, и обнаженной статуей Посейдона с вытянутой рукой: дарами из Мексики и Греции — стран, которые организаторы по какой-то причине выбрали символами настроения, которое они хотели передать.

Художник Сержио Барадат (Sergio Baradat), автор марок в стиле цветного статического геометрического изображения "ар деко", сказал, что старался сделать их "красивыми, элегантными и полными любви". Он сильно разволновался, рассказывая собравшимся, что он сам относит себя к ЛГБТ; также было сказано, что изначально идея марок принадлежала именно ему.

На этом мероприятии тридцать три вокалиста Мужского хора гомосексуалов из Нью-Йорк Сити пели популярные песни о любви. "Спасибо, что наполнили ООН музыкой любви", - сказал им Чарльз Рэдклифф (Charles Radcliffe), руководитель противоречивой ЛГБТ кампании "Свободные и равные", в честь которой были выпущены марки.

На фоне взволнованной толпы приглашенных гостей обычно флегматичные чиновники ООН казались достаточно напряженными. Что не удивительно, так как почти половина государств-членов ООН безуспешно пыталась предотвратить выпуск марок накануне выставки. Три мощных блока ООН, насчитывающие в общем 86 стран, включая Организацию исламского сотрудничества, представленную 57 членами, послали письма начальнику Рэдклиффа, Генеральному секретарю ООН Пан Ги Муну (Ban Ki-moon).

Африканская Группа, состоящая из 54 стран, раскритиковала мероприятие за "дискредитацию такого уважаемого учреждения, как ООН" и "его участия в вопросах, по которым не было достигнуто консенсуса". Группа друзей семьи, в которую входят 24 страны, возглавляемая Беларусью, Египтом и Катаром, раскритиковала секретариат за пропаганду "глубоко противоречивой политики", которая "мешает единству, диалогу и взаимоуважению". Нигерия перед выставкой, в ходе продолжающейся Комиссии по социальному развитию также высказала строгое замечание по поводу происходящего.

Три коалиции всю неделю ожидали ответа от секретариата, однако Пан Ги Мун даже не дал понять, что получил их письма.

"Зачем сгущать краски по отношению к ЛГБТ?" - задался вопросом Рэдклифф на мероприятии, обращаясь к представителям стран, сомневавшихся в целесообразности выпуска таких марок и в организации подобного мероприятия. Он отметил, указав на 76 государств, в которых есть наказание за содомию, что "каждый день сотрудники ООН стремятся сделать все возможное для упразднения этих законов". Рэдклифф также сказал, что каждый год сотни человек, относящих себя к ЛГБТ, умирают, а тысячи несут ущерб.

Корреспондент газеты Reuters в ООН, которая также выступала на выставке, сказала: "Кто бы мог подумать, что в век цифровых технологий мы будем так радоваться маркам?" Она призвала всех присутствующих приобрести их и "распространить послание".

Марки отображают попытки кампании "Свободные и равные", односторонней инициативы Генерального секретаря и чиновников ООН, выступающих за права человека, пропагандировать право заниматься содомией, вступать в однополые браки, усыновлять детей однополым парам и других "прав" ЛГБТ.

С момента запуска кампании в 2012 году ей пока не удалось получить значительную поддержку всех членов Организации Объединенных Наций. Ни один из договоров ООН не оговаривает права ЛГБТ и не подразумевает открытой или скрытой защиты гомосексуального поведения.

Источник: LifeSiteNews

Текст:ЛГБТ Текст:ООН Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963600/img_name/6936_43430_19b8d07d4c.png 1381259 https://www.refnews.ru/read/article/1381259 Кто последний? 2016-03-01 21:39:37 24-25 марта в Москве пройдёт всероссийская конференция «До последнего», посвященная решению проблемы сиротства в нашей стране. О том, зачем нужны подобные мероприятия и кто он, этот «последний», рассказал REF News организатор конференции глава альянса «Россия без сирот» Иван Иклюшин.

Амбициозная или можно сказать провокационная подача идеи конференции абсолютна соответствует текущему моменту в России. Я бы даже сказал, что менее конкретная постановка вопроса уже не актуальна. Бывает такое время, когда нерешительные действия можно приравнять к бездействию. Сегодня мы говорим об определенном этапе общественного развития именно в нашей стране. «До последнего» - это абсолютно четкая идея, которая отражает содержание будущей конференции.

С тех пор как альянс «Россия без сирот» набрал определенные обороты, нас регулярно обвиняют в том, что мы стремимся к устройству детей в семьи верующих и сегодня я подтверждаю, что эти обвинения чистая правда. Это стремление устроить детей оставшихся без попечения родителей именно в верующие семьи основано не только на ценностной базе. Оно имеет под собой профессиональное обоснование. Дело в том, что когда мы говорим о христианской вероучении, то вопрос усыновления и принятия в свою семью лежит в основе этого вероучения. Потому что христиане верят, что Бог усыновил их и сделал своими детьми, поэтому когда мы обращаемся к христианам, мы говорим с ними на одном языке. Чего греха таить в светском обществе помещение такого ребенка в свою семью это все таки в определенной степени дикость или гротеск или в крайнем случае вызов обществу. Мы до сих пор живем в то время, когда усыновленный ребенок или ребенок взятый под опеку, может быть единственным на своей параллели таким ребенком в школе. Таким образом, ребенок попадет в достаточно некомфортную среду, которая награждает его  чувством отверженности или возлагает на него очень серьезную психологическую нагрузку, когда он все время должен бороться с чувством, что он не такой как остальные. Притом, что мы знаем, что все детки стремятся к норме. Они хотят затеряться просто среди обыкновенных детей, хотят просто жить в обыкновенной семье, играть с ребятами,  не вспоминая о своей судьбе, о своей доле и в этом смысле помещение ребенка  именно в христианскую семью помещает его в среду равных себе таких же людей, которые были усыновлены, которые также чувствуют себя усыновленными, которые чувствуют как и в светском обществе такое же отношение к себе немножко с дистанцией. При этом мы не должны забывать еще и о том,  что христианская семья является частью довольно таки большой христианской общины, которая выражаясь профессиональным языком является терапевтической средой для ребенка. Средой принятия, где он психологически и духовно отдыхает, чувствует себя среди своих и эти обстоятельства частично объясняют низкий процент отказов среди семей, потому что ребенок лучше адаптируется и меньше хочет вернуться в привычную среду, среду таких же отверженных детей. Вместо этого он сам становится усыновленным и попадает в среду усыновленных, так как люди себя ощущают. 

Самое главное, чтобы мы хотели предоставить церковным общинам - это ресурсы и четкое понимание куда бежать, где что брать, куда звонить, где получать поддержку и помощь, консультацию приемной семье и какова его роль, роль этого служителя в самом процессе.  И как ему следует направлять церковную общину, когда в ней появляются приемные дети. За два дня конференции они конечно не смогут получить весь объем знаний по этому вопросу, да это и не требуется. Мы гарантируем, что внимательный ее слушатель выйдет, можно сказать, экипированным и вооруженным. По этому поводу он больше не будет испытывать растерянности, он будет четко знать что ответить, куда отправить кандидатов, с кем посоветоваться и какую роль бы в этом процессе сыграть. Поэтому мы бы хотели видеть как можно больше служителей церкви на нашей конференции, потому что принимая ответственность за свои города, имея влияние в своих церковных общинах они смогут серьезнейшим образом повлиять на судьбы детей, которые сегодня остались без попечения родителей и повлиять на будущий успех приемной семьи в этом деле. Фактически эта конференция поможет ответить на современный вызов «как относиться  к усыновлению и что делать?».

Имея в основе духовную базу и духовное направление, что не мало важно, потому что это влияет на мотивы сердца человека, лидера и на мотивацию кандидатов в приемные родители, что является одной из ключевой. Правильная мотивация это успех приемной семьи. Мы также верим, что духовное направление влияет, выражаясь светским языком, на удачу в служении, когда твои начиная они сбываются. Получается  что то, что  ты начинаешь, просто происходит.Тем не менее конференция будет насыщена и очень богата с профессиональной точки зрения, потому что доклады и дискуссионные площадки будут модерироваться специалистами в области усыновления самого высокого уровня. В первый день мы будем говорить больше о психологии усыновления, об особенностях воспитании ребенка с травмой, преодолении трудностей, коммуникации внутри семьи, внешней коммуникации, о других вопросах, связанных с адаптацией ребенка, с его душевным исцелением, с его социализацией и с тем, как чувствуют и как действуют все люди вокруг.

На второй день мы будем говорить о таких не менее важных вопросах, как юридическая сторона дела: защита прав ребенка, защита прав приемной семьи, все что касается в некоторой степени заступничества и общественного фактора. Потому что как ни странно в 2016 году мы вынуждены  говорить, что сама идея усыновления и идея семейного устройства детей в семью нуждается в защите и нуждается в продвижении. Мы подчас вынуждены быть не только апологетами идеи, что каждый ребенок заслуживает права воспитываться в семье и иметь собственную судьбу, не судьбу группы или класса, не быть лишь единичкой в статистике, а иметь собственное имя, судьбу и людей, которые действительно будут с ним всю жизнь, которые смогут ему послужить и помочь, и которые в ответ будет уважать их и в старости заботиться. Безусловно профилактика социального сиротства, которая выражается в укреплении института семьи. Нужно научить людей строить счастливую семью и в эффективной поддержке семей, которые находятся в сложной жизненной ситуации и целый ряд других мер. Это неотъемлемая часть победы над сиротством. Поэтому уже 2 года назад, альянс вышел с подробной инициативой, которая носит  название «Министерство семьи», направленное на эффективное оказание помощи семье и ребенку находящихся в трудной жизненной ситуации. Наша страна проделала огромную работу, путь с точки зрения законодательства. Однако мы находимся в начальной точки исполнения. Мы рады что то, что сегодня происходит во многом совпадает с тем видением, которое мы сформулировали 2 года назад. 

Поэтому направление  комплексной поддержки кризисных семьи стала совершенно отдельным поприщем для нас. Это тема которая последовательно развивается и которая будет набирать обороты, которая требует пристальнейшего внимания. Если имя ребенка известно, если за пределами интерната у него есть группа поддержки, то он по нашему мнению уже не является статистикой, он  является просто машей или пашей со своей судьбой, у которого все будет хорошо. У которого знаете, мы в альянсе работаем с большим количеством информации и слышим отовсюду много чего что происходит и я еще за все это время не слышал не единого случая когда у ребенка появлялось хоть бы 2-3 человека которые за него молятся переживают, которые хотят ему помочь и у него не изменялась бы судьба к лучшему, я просто не слышал такого. Именно  на этом базируется наше мнение.

Красной нитью в расписании конференции проходят мастер классы по узкому кругу ключевых проектов, которые мы в этом году выбрали для продвижения на конференции. Это разнонаправленные проекты, можно по разному сказать, это, можно сказать, орудия, которые  бьют по сиротству, воздействуют на врага по разному и оказывают поддержку по разному. Это проекты с разной целевой аудиторией разной механикой, но всех их объединяет то, что это уже зарекомендовавшие себя проекты, которые состоялись в разных городах нашей страны у них есть опытная команда, которая готова делиться своим опытом. Это проекты, которые крайне востребованы по всей стране, вне зависимости от региона. Вот почему мы выбрали именно их, но на них список не заканчивается это не единственные эффективные проекты в стране не исключено, что мы будем продвигать и другие. До тех пор, пока не будет усыновлён последний сирота в России.

Текст:усыновление NEW Без сирот
/_service/43430/display/img_version/5963601/img_name/6936_43430_6b4b47c5f7.jpg 1380456 https://www.refnews.ru/read/article/1380456 С десятилетним опозданием, но… (TT’34 - Падая и задыхаясь, добиваешься единой цели, 2016) 2016-03-01 09:53:53 В Советские годы о белорусских коллективах не слышал разве что глухой – «Сябры», «Верасы» и великолепные «Песняры». После развала Страны Советов о том, что происходит на музыкальной сцене Беларуси (да, да, Белоруссия – это давно устаревшее название государства), в России знают очень мало.

Что знает среднестатистический российский слушатель о белорусской сцене постсоветского образца? На самом деле немного: Макс Корж, Михалок (он же Ляпис Трубцкой и брутальный ЗОЖовец Brutto), рэпер Серега, IOWA, очень давно покинувшие страну Би-2…Ну, еще мельком знакомы с одной лишь песней самого популярного белорусского эстрадного мема Александра Солодухи («Здравствуй, чужая милая»). Но знать только этих артистов - все равно, что судить об украинской сцене только по «Океану Эльзи», Ани Лорак, Ёлке и Верке Сердючке. Как таковой эстрады в Беларуси нет, об этом вам любой белорус скажет. Но в этой маленькой стране, некогда входившей в состав Великого Княжества Литовского, есть пара десятков весьма примечательных коллективов, которым по определению открыта дорога на телевидение и к широкому зрителю. Я говорю о «Серебряной свадьбе», «Кассиопее»… Это группы, которым в один голос поют дифирамбы почти все музыкальные обозреватели РФ.

Среди всех этих команд я бы взял на себя смелость назвать почти забытую гомельскую ню-метал-формацию европейского уровня «ТТ’34». Давным-давно перед ними открывались радужные перспективы. Они записали музыку к «Дозорам» и к «Охоте на пиранью», колесили по постсовку, вколачивая тяжёлыми гитарными риффами гвозди в головы слушателей. А потом… Ну, а потом частые смены состава, потеря актуальности жанра, утяжеление, забвение и т.д. и т.п. Но спустя почти 12 лет с момента выхода предыдущего альбома «Грубый Помол» музыканты вернулись и чувствуют себя свежо и бодро. «С десятилетним опозданием альбомец вышел-то, милок», - скажете вы. Да, соглашусь. Жанр как таковой сегодня уже потерял свою актуальность, но ведь никто не запрещает играть «былое» с новым азартом, под стать требованиям времени. Звучание у группы стало плотнее и интереснее. Я бы сказал, что на фоне «Стигмат» и «Аматори» «тэтэшники» выглядят более зрелой, как по подаче, так и по текстам, группой. И вопрос не в соревновательности, а в убедительности. Сложно сказать, куда группу на этот раз выведет кривая белорусской мечты, но уж точно не к тупику. Сбавление градуса, переход от тяжелого к удобоваримому пошли группе на пользу. Слушать  «Падая и задыхаясь, добиваешься единой цели» и друзьям включать уж точно не стыдно. "ТТ'34" первыми претендуют на звание «главного русскоязычного тяжелого альбома года».

 

Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963602/img_name/6936_43430_ef1e3d7f34.jpg 1380939 https://www.refnews.ru/read/article/1380939 "Российская наука на грани выживания", - заместитель президента РАН 2016-02-29 11:01:09 Российская наука переживает очень сложный период. Судьба Российской Академии Наук определена, РАН постепенно превращается в обычный клуб ученых, пусть и великих, которых постепенно лишают реального влияния на развитие научной мысли и организацию научных исследований в стране. О том, куда сегодня движется российское научное сообщество и останутся ли в России ученые, рассказал REF News Заместитель президента РАН, доктор экономических наук Владимир Викторович Иванов.

В каком сегодня состоянии находится отечественная наука? Нужны ли России ученые сегодня?

Прежде чем ответить на этот вопрос, необходимо уточнить, что в современном понимании наука – это понятие достаточно широкое. В самом общем виде есть наука фундаментальная и есть прикладная. Задача фундаментальной науки – получать новые знания об основах мироздания, о Природе, Человеке, Обществе. Прикладная наука обеспечивает на основе фундаментальных научных результатов разработку новых технологий.

 "Российская наука на грани выживания", - заместитель президента РАН

Исходя из этого российская наука и решает широкий спектр задач. Для современного российского общества необходимо решить всего одну проблему: доведения в обозримый период качества жизни до уровня развитых стран. Но решить эту задачу можно только объединив усилия государства, науки, бизнеса и общества. Фундаментальная наука интернациональна по определению. Достижения фундаментальной науки являются достоянием всего человечества. Российские ученые традиционно являются активной частью мирового научного сообщества. Примеров тому можно привести много: Объединенный институт ядерных исследований в Дубне, работа российских ученых в ЦЕРНе и на строительстве ИТЭР, Международная космическая станция и т.д. Недавнее открытие гравитационных волн также не обошлось без российских ученых. Работы в этом направлении, в частности, велись учеными Отделения физических наук РАН в рамках программы фундаментальных научных исследований государственных академий наук.

Но надо иметь в виду, что интеграция – это не самоцель, а инструмент развития науки в целом. Фундаментальная наука и решает задачи в глобальном масштабе. Но сейчас на первое место вышла проблема системного терроризма. Один из способов решения этой проблемы связан с использованием современных технологий. Как решается эта задача, мы периодически узнаем из информационных источников. Российская наука в целом должна быть ориентирована в первую очередь на решение проблем России. В этом плане трудно согласиться с подходом, который очень часто высказывают разработчики различных стратегических документов, что основная цель науки – интеграция в мировое научно-технологическое пространство. Такая интеграция есть не цель, а инструмент, который позволяет привлекать в страну лучший мировой опыт.

Реформа РАН, насколько нам известно, стала для Академии полной неожиданностью. Прошло уже достаточное время с момента фактической ликвидации РАН, чтобы сделать первые глобальные выводы о результатах реформы. Что изменилось в научном мире России с появлением ФАНО?

Что касается научных результатов, то особого изменения ситуации не видно. Однако наблюдаемые тенденции вызывают определенные опасения. Прежде всего, это касается роста бюрократизма и заорганизованности. Основное внимание уделяется не научному результату, а отчетности. Самой большой проблемой является то, что ФАНО значительно превышает свои полномочия как органа, отвечающего за административно-хозяйственную деятельность институтов, и активно вторгается в несвойственную для него область формирования научной и научно-технической политики. При этом предлагаемые новшества фактически отбрасывают науку России в прошлый век, не говоря уже о том, что их содержание вызывает определённые опасения в научной среде, а обсуждение отнимает слишком много времени, которого всегда не хватает.

Проблема заключается в том, что не выполнен ряд базовых положений 253-ФЗ, а именно: не решены вопросы научно-методического руководства Академией научными организациями и организациями высшего образования; разрушена территориальная структура РАН, а фактически - единое научное пространство страны; РАН фактически отстранена от участия в разработке и экспертизе государственных решений в области науки, образования, инноваций. Кроме того, законом «Об образовании» фактически была разрушена система подготовки научных кадров высшей квалификации. Теперь аспирантура определена не как первая ступень научной карьеры, а как ступень образования. При этом перед аспирантами даже не ставится задача защиты диссертации.

Кроме того, в последнее время произошли принципиальные изменения и в кадровой политике. Руководство ФАНО считает, что руководить научными институтами от директоров до завлабов должны не ученые, а менеджеры, а по сути - хозяйственники. Трудно предположить, что передача власти хозяйственникам будет способствовать развитию науки. Где бы была наша наука, да и страна в целом, если бы во главе Атомного и Космического проекта стояли не выдающиеся ученые и инженеры, а сегодняшние «эффективные менеджеры»?

В плане решения социальных задач фактически была ликвидирована система медицинского обеспечения, что сильнее всего ударило по научным сотрудникам.

Также наблюдается неуклонное снижение финансирования фундаментальной науки, что обусловлено как общей ситуацией в стране, так и возросшими скрытыми затратами на административно-хозяйственную деятельность, разбалансированностью системы управления. Очевидно, что на реструктуризацию институтов дополнительных средств из бюджета не выделялось, но этот процесс требует денег, а взять их можно только из науки. К сожалению, таких экономических оценок не проводилось, как, впрочем, и последствий административной реструктуризации.

В целом следует признать, что отсутствие чёткой и внятной государственной научной политики и несовершенство законодательства привели отечественную науку к системному кризису. И чем скорее будет принята Стратегия научно-технологического развития, решающая системно вопросы развития науки и технологий, чем больше шансов минимизировать нанесенный ущерб.

Совсем недавно президент РАН В.Е. Фортов, заявил, что РАН (цитируем) "как никто другой понимает необходимость и срочность всех изменений, которые должны быть проведены". В итоге, зачем была проведена эта реформа, если она привела к системному кризису в науке?

Начнем с того, что реорганизация фундаментальной науки фактически была направлена на ликвидацию Российской академии наук как научной организации мирового уровня, которая к тому же является культурным достоянием страны. Фактически авторы этой спецоперации уничтожили институт, который являлся бесспорным конкурентным преимуществом СССР, обеспечивал научное сопровождение решения многих вопросов обеспечения жизнедеятельности государства, в том числе обороны и безопасности страны. Согласно опубликованной стенограмме заседания Правительства России 27 июня 2013 года, на котором рассматривался законопроект о РАН, Д.В. Ливанов, докладывавший законопроект, видел картину преобразований академии наук следующим образом: «В течение трех месяцев с момента вступления в силу законопроекта Правительством Российской Федерации назначаются ликвидационные комиссии Российской академии наук, Академии сельхознаук и Академии меднаук. Устанавливаются также порядок и сроки ликвидации в соответствии с законодательством Российской Федерации». Чтобы понять, на каком уровне проведена эта спецоперация, нужно отметить, что у РАН были отобраны музеи, включая Кунсткамеру, и архивы, в которых хранилась история развития отечественной науки за последние без малого 300 лет. Авторы закона приложили максимум усилий, чтобы вычеркнуть Российскую академию наук из истории России. Только вмешательство Президента России В.В. Путина позволило притормозить (но не остановить) полный разгром академической науки.

По поводу эффективности следует заметить, что по количеству публикаций в высокоцитируемых международных журналах Академический сектор до 2013 года опережал вузовский и отраслевой вместе взятые, хотя на долю РАН приходилось всего около 20% бюджетных «научных» средств. Сейчас появились предварительные данные, показывающие тенденцию к сокращению в последнее время доли академических публикаций, но в целом все равно это больше половины.

Что же касается реформ академического сектора науки, то они, безусловно, были необходимы. Более того, в ходе выборов президента РАН в мае 2013 года планы реформ были предложены претендентами на пост президента РАН Ж.И. Алферовым, А.Д. Некипеловым и В.Е. Фортовым и подробно обсуждены. Но к сожалению, чиновничий реформаторский зуд возобладал над здравым смыслом.

То есть, фактически Россия обречена на отставание в научных исследованиях не только от стран Запада, но и от наших партнеров по БРИКС? Нас уже Иран догоняет по количеству научных публикаций. Поможет ли нам впервые созданная Стратегия НТР до 2035 года изменить ситуацию в лучшую сторону?

До настоящего времени в России Стратегии научно-технологического развития не было. Впервые предложения о необходимости разработки такого документа были высказаны представителями РАН на конференции, проводимой заместителем Председателя Правительства Д.О. Рогозиным в рамках форума «Технопром-2014» в Новосибирске. Проблема заключается в том, что за последние 15 лет не было выполнено ни одного стратегического документа, направленного на развитие науки, технологий, инновационной деятельности. Более того, в ряде случаев принимались решения, прямо противоречащие изложенным позициям. Так, например, ликвидация РАН как научной организации мирового уровня не была предусмотрена ни одним документом, включая Стратегию национальной безопасности.

В результате этого страна попала не в «нефтяную зависимость», как часто приходится слышать, а в технологическую, что стимулировало введение санкций против России со стороны ряда стран.

Утвержденная Президентом России В.В. Путиным в последний день прошлого года Стратегия национальной безопасности, по сути, является документом, объединяющим вопросы национальной безопасности, вопросы научно-технологического развития и вопросы социально-экономического развития. Представляется, что все разрабатываемые стратегические документы должны быть направлены на обеспечение национальных интересов и национальных приоритетов, сформулированных в этом документе. О ключевой роли научно-технологического развития говорилось на заседании Совета по науке и образованию при Президенте России 21 января т.г. Согласно итоговому документу, Стратегия научно-технологического развития определена как один из ключевых документов в части обеспечения национальной безопасности.

Переломить известные негативные тенденции можно, если принять политические решения, направленные на обеспечение научно-технологического паритета России и стран – технологических лидеров. Подробно это изложено в проекте Концепции Стратегии научно-технологического развития России, подготовленной в РАН и уже прошедшей широкое обсуждение на многих площадках. При этом надо добиваться безусловного выполнения принятых решений. Главным условием успеха является восстановление конструктивного диалога между властью и научным сообществом.

Основная критика в адрес ученых заключается в том, что они требуют на свои исследования много денег и при этом не гарантируют выхода научной продукции.

Основная проблема, которая сейчас беспокоит научное сообщество, – это административно-бюрократический диктат. Далее идут проблемы зарплат, кадров, оборудования. Очевидно, что решить эти проблемы можно только обладая достаточными финансовыми ресурсами. И именно поэтому одним из майских (2012 г.) Указов Президента России В.В. Путина было установлено, что к 2015 году в структуре ВВП доля науки должна составить 1,77%. Но этот Указ выполнен не был.

Заметим, что в развитых странах доля науки в структуре ВВП превышает 2%, а согласно целевым ориентирам ЕС, должна составлять не менее 3% ВВП. А если учесть разницу в объеме ВВП, можно оценить и реальное финансовое состояние российской науки. Например, согласно распоряжению правительства, объем финансирования программы фундаментальных научных исследований государственных академий наук в 2016 году составляет около 80 млрд.руб. Это примерно бюджет одного не самого крупного американского университета.

Действительно, есть оценки, согласно которым Россия по бюджетному финансированию занимает 5 место в мире. Но это очень лукавые цифры, поскольку надо оценить разрыв между Россией и странами-лидерами не в относительных единицах, а в абсолютных, по «гамбургскому счету». При этом и по публикационной активности мы также находимся примерно на уровне чуть выше 2%. Это подтверждает тот факт, что научная продуктивность напрямую связана с объемами финансирования.

Кроме того, в 90-е годы в стране была фактически ликвидирована приборная промышленность, и поэтому теперь научное оборудование, комплектующие, реактивы и т.д. поставляются в основном из-за рубежа. А покупают его не за % ВВП, а за реальные деньги.

Одной из проблем является рациональность использования бюджетных средств. Если брать фундаментальную науку, то до 2013 года такой проблемы не стояло – все средства шли непосредственно на проведение фундаментальных исследований. Можно обсуждать механизмы распределения этих средств, но то, что деньги шли туда, куда положено – это факт.

С созданием ФАНО ситуация резко изменилась. Прежде всего, как минимум в 4 раза возросла бюрократическая нагрузка на научные организации. Это в свою очередь требует подключения к этой работе и людей и финансов. По понятным причинам директора институтов это не афишируют, но чудес-то не бывает: сами собой бумаги не пишутся. Таким образом, за те же деньги возросло количество исполнителей бюрократических документов в научных организациях. Если считать только по директорам, которых ФАНО считает не учеными, а администраторами, то административно-бюрократический аппарат увеличился еще на 700 человек. Следовательно, за «научные» деньги произошло увеличение бюрократического аппарата. При существующем уровне чиновничьего давления на науку рассуждать о перспективах роста весьма проблематично.

Теперь о результатах и запросах общества. Что касается результатов фундаментальных исследований, то их практическая значимость проявляется не сразу. Например, такие фундаментальные открытия, как электричество, радиоактивность, лазеры, гетероструктуры и многие другие нашли свое практическое применение через 20-40 лет, но при этом качественно изменили жизнь человечества. Поэтому сейчас нельзя предугадать, какие сегодняшние результаты получат свое развитие в перспективе. Но, очевидно, что ценность результатов фундаментальных исследований непрерывно возрастает. Так, например, когда Ньютон формулировал законы механики, вряд ли он думал о том, что по этим законам будут летать космические корабли. А если это перевести на экономику, то можно сделать вывод, что фундаментальная наука окупила свое существование на все время существования человечества.

У фундаментальной науки есть еще один выход – образование. Все учебники написаны на основе фундаментальной науки. И если учесть, что бесплатного образования не бывает, а студент приходит на лекцию не для того, чтобы на профессора посмотреть, а, чтобы знания получить, то напрашивается простой вывод: глобальный бюджет образования есть ни что иное как коммерческое отражение результатов фундаментальной науки. И интерес общества как раз в этом и состоит – в повышении качества образования.

Но здесь есть другая проблема. В 2004 году был провозглашен тезис, что система образования России должна переориентироваться на подготовку квалифицированных потребителей. Этот подход кардинально отличается от СССР, где образование ориентировалось на подготовку творцов. (Заметим, что о необходимости ликвидации советской системы образования в очередной раз говорил Г.О. Греф на недавнем гайдаровском форуме). А что такое квалифицированный потребитель с дипломом инженера? Это специалист, который может воспринять уже готовые технологии, но не может их разрабатывать или хотя бы совершенствовать. Для подготовки квалифицированных потребителей не требуется фундаментальной науки, а необходимы лишь инструкции, написанные разработчиками продукции и технологий. Представляется, что в этом плане государственная политика в области образования идет вразрез с интересами общества, которое заинтересовано в подготовке творцов, а не исполнителей. Хотя и без исполнителей невозможно.

Если же рассматривать прикладную науку, то основными потребителями ее результатов являются разработчики и заказчики новой продукции. В том, что касается обеспечения выполнения конституционных норм, - это государство. В этом плане наука в основном выполняет свою роль, что обусловлено, например, ресурсным обеспечением работ, выполняемых в интересах безопасности страны, политикой, проводимой ГК Росатом и рядом других компаний.

Что же касается продукции гражданского назначения, то тут дела обстоят иначе. Не секрет, что современный российский бизнес мало ориентирован на разработку собственной наукоемкой продукции гражданского назначения. Основные потребности покрываются за счет зарубежных поставок. А поскольку нет потребностей, то нет и заказа на разработку технологий. Парадокс заключается в том, что в сектор прикладных исследований идут основные средства бюджета (примерно 70-80%). Но без собственных технологий невозможно запустить полный инновационный цикл, обеспечивающий развитие экономики. Ситуация с инновациями недавно обсуждалась на совещании у Председателя Правительства Д.А. Медведева, где обращалось внимание на недостаточную эффективность Сколково, Роснано, РВК, т.е. структур, которые специально создавались под развитие прикладных исследований, разработку новых технологий и их реализацию в производстве.

Но здесь следует отметить, что сложившаяся ситуация обусловлена не чьим-то злым умыслом или недостаточной квалификацией, а, прежде всего, государственной политикой по отношению к науке, образованию, инновациям. Поэтому, если есть желание изменить картину, то необходимо формулировать новую политику, включая изменение системы целеполагания, и уже под нее формировать систему управления, подбирать кадры, подтягивать ресурсы и т.д. Но то, что система управления наукой и инновациями неэффективна и затратна, – это очевидно. И без создания новой системы управления, основу которой составляют не «эффективные менеджеры», а высококвалифицированные специалисты и ученые, проблем технологического развития не решить.

Задачи для научных исследований – кто их формулирует, ставит? Теперь государство в лице ФАНО?

Для фундаментальной науки задачи ставят сами ученые. Тут есть много различных механизмов. Но в конечном итоге окончательные рекомендации вырабатываются на уровне квалифицированного научного сообщества, которым в России является Российская академия наук. Кроме того, существующая в стране система поддержки науки через научные фонды способна обеспечить поддержку новым перспективным направлениям, которые пока еще не получили признания.

Административное воздействие на фундаментальную науку всегда приносит вред. Это доказано на многих исторических примерах, самым ярким из которых является ситуация с наукой в Германии в 30-годы прошлого века.

А вот как государство должно взаимодействовать с наукой хорошо иллюстрируется практикой реализации в СССР главных инновационных проектов XX века: атомного и космического. Государство сформулировало четкие цели, обеспечило их ресурсами и предоставило ученым полную свободу действий в решении научных задач.

Общество, конечно, имеет право формулировать свои пожелания к науке. И, вообще говоря, государство именно для этого и существует, чтобы решать задачи общества. Другие механизмы общественного заказа пока еще не нашли широкого применения, да и само существование их в обход государства вряд ли возможно.

Что же касается ФОИВ, тот это есть органы исполнительной власти, т.е. они выполняют исполнительские функции. В рамках своих полномочий они, безусловно, могут ставить задачи и перед наукой, подкрепляя их необходимыми ресурсами. Но не должно быть такой ситуации, когда ставится задача, а ресурсы ученые обязаны искать сами.

Стоит ли сегодня говорить о критериях конкурентоспособности научных организаций? Чем мерить и на что ориентироваться научным институтам в этом контексте?

Прежде чем говорить о критериях, неплохо бы определить само понятие «конкурентоспособность научных организаций». Насколько мне известно, такого общепризнанного понятия нет. Да и непонятно, зачем это надо. Трудно представить, по каким «критериями конкурентоспособности» можно сравнить работу физика-теоретика и физика-экспериментатора, математика и биолога, химика и историка и т. д.

Представляется, что нельзя рассматривать науку в отрыве от всего социально-экономического комплекса страны. Сейчас наиболее адекватным показателем национальной конкурентоспособности является уровень качества жизни. Обеспечив высокое качество жизни, государство сможет решать любые другие вопросы, поскольку люди являются главным ресурсом. Качество жизни напрямую зависит от многих факторов: уровня фундаментальной науки, образования, научно-технологического развития и т.д. Конкурентоспособность науки определяется мерой ее востребованности для решения задач повышения конкурентоспособности государства.

Что же касается разработки критериев конкурентоспособности научных организаций, то, на мой взгляд, сама постановка этого вопроса является попыткой реализации одного из способов «честного отъема денег», как говаривал Великий Комбинатор.

За последние десять лет на разработку различных способов оценки эффективности, результативности и других показателей деятельности научных организаций были направлены значительные финансы, затрачены значительные временные и человеческие ресурсы. Результат – отсутствует, но снова просят деньги на эти же цели.

Проблема заключается в том, что наука является высококонкурентной средой. Но конкуренция в науке отличается от конкуренции в бизнесе. В науке цель конкуренции – получить научный результат раньше других, а в бизнесе – убрать конкурента любой ценой (про это, кстати, говорил Г. Форд, а уж он-то хорошо разбирался в проблеме). Ученые лучше всех знают, кто и как работает в конкретной области. И только они могут определить уровень полученных результатов. Любое внешнее вмешательство в этот процесс только приведет к хаосу и неразберихе.

Текст:интервью Текст:наука Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963603/img_name/6936_43430_740cb29aa8.png 1380393 https://www.refnews.ru/read/article/1380393 Боксёр Мэнни Пакьяо потерял миллионный контракт из-за своих традиционных взглядов 2016-02-26 17:33:02 Компания Nike расторгла спонсорский контракт со знамениты боксёром Мэнни Пакьяо (Manny Pacquiao), ставшим кандидатом в сенаторы на Филиппинах, после его критических комментариев по поводу гомосексуальных отношений

"Мы считаем комментарии Мэнни Пакьяо отвратительными, - заявили представители компании. - Корпорация Nike против какой бы то ни было дискриминации, и уже давно поддерживает ЛГБТ-сообщества и выступает в защиту их прав".

Расторжение рекламного контракта  стоимостью около миллиона долларов произошло после того, как Пакьяо, член палаты представителей на Филиппинах, заявил, что гомосексуалы "хуже животных".

Со слов журналистов газеты The Associated Press: "Это просто здравый смысл, - сказал Пакьяо, когда цитаты из его речи были выложены в сеть телеканалом TV5. - Вы когда-нибудь видели, чтобы у животных были отношения самца с самцом или самки с самкой?" Животные, по его словам, лучше, потому что они признают половые различия, а "если у нас есть отношения мужчины с мужчиной и женщины с женщиной, тогда люди хуже животных".

После шквала критики, посыпавшейся на боксера в результате данных комментариев, Пакьяо, христианин по вероисповеданию, высказался в своем профиле в Instagram: "Я лучше буду соблюдать заповеди, чем слушаться желаний плоти. Я никого не осуждаю, но говорю истину, согласно Библии. Истина, написанная в Библии, изменила мою жизнь. 1 Коринфянам 6:9: "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники". Пусть Бог вас благословит. Я всех вас люблю".

Затем он выложил в Facebook свои извинения: "Я сожалею, что обидел кого-то, сравнив гомосексуалов с животными. Простите меня за тех, кого я обидел. Я все еще придерживаюсь своего мнения против однополых браков, потому что Библия так говорит, однако я не осуждаю ЛГБТ. Я люблю вас всех любовью Господа. Пусть Бог вас всех благословит; я молюсь за вас".

Пакьяо уже не в первый раз высказывается отрицательно о гомосексуалах. Ранее его имя уже появлялось в заголовках новостей, однако в предыдущих случаях, похоже, что его просто неправильно поняли.

В интервью Пакьяо журналу Examiner консервативный автор Грэнвиль Ампонг (Granville Ampong) процитировал стих из книги Левит (из Библии), который гласит, что гомосексуалов следует убивать: "Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них". Эта цитата была приведена Ампонгом, а не Пакьяо. Однако некоторые СМИ, включая USA Today, LA Weekly и Village Voice, преподали в своих материалах, что именно Пакьяо процитировал стих из книги Левит и таким образом призвал к смертной казни для гомосексуалов.

Однако согласно статье на спортивном сайте Deadspin, Пакьяо действительно делал анти-гомосексуальные замечания, заявляя, что только разнополым парам следует разрешать вступать в брак: "Бог хочет, чтобы мужчина и женщина были вместе и вступали в законный брак, если они любят друг друга. Люди одного пола не должны осквернять брачный алтарь, как было во дни древних городов Содом и Гоморра".

Вызвав критику СМИ, Пакьяо яростно отрицал цитирование книги Левит, утверждая, что он даже не читал эту книгу. Однако он не отказался от своей оппозиции по отношению к однополым бракам.

"Я не сказал, что это ложь... Я не знал, что это цитата из книги Левит, потому что я ее еще даже не читал, - сказал он, как сообщает журнал TMZ. - Я не против гомосексуалов... У меня есть родственник с гомосексуальной ориентацией. Мы не можем ничего сделать, если уж они такими родились". Он также добавил: "Я критически отношусь лишь к действиям, которые нарушают слово Божье. Я всего лишь высказал свое мнение, что однополые браки - это против закона Бога".

Таким образом Пакьяо заявил, что ничего не имеет против гомосексуалов, однако он против однополых браков. Этот аргумент очень похож на то, что он сказал, сравнив гомосексуалов с животными.

Позиция Пакьяо по отношению к однополым бракам схожа с мнением христиан за пределами США. Мировой опрос 2014 года показал, что за исключением США и Испании, католики выступают против "равного" брака в соотношении два к одному.

Источник: Vox

Текст:ЛГБТ Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Спорт
/_service/43430/display/img_version/5963604/img_name/6936_43430_ec568b5447.png 1380682 https://www.refnews.ru/video/article/1380682 Благотворительный фонд "Бельканто" 2016-02-26 14:14:18 Благотворительный фонд содействия развитию музыкальной культуры «Бельканто» — общественная организация, занимающаяся поддержкой уникальных культурных проектов, организацией концертов классической музыки, фестивалей, оперных спектаклей.

"Бельканто" оказывает поддержку молодым музыкантам и художникам, предоставляя им возможность принимать участие в концертах и выставках и получать бесценный опыт сценической и выставочной деятельности. Фонд проводит много благотворительных мероприятий для инвалидов, детских домов, социально незащищенных и малообеспеченных граждан. 

Деятельность фонда призвана способствовать развитию музыкальной культуры, привлечению внимания к духовным ценностям и духовной жизни общества и вносить свой вклад в просвещение, образование и эстетическое воспитание средствами музыкальной культуры и искусства.

NEW Видео
/_service/43430/display/img_version/5963605/img_name/6936_43430_561d666313.jpg 1380122 https://www.refnews.ru/read/article/1380122 Авангард австралийского рок-н-ролла (Wolfmother – Victorious, 2016) 2016-02-25 20:36:43 На карте рок-н-ролла Австралия появились благодаря стараниям AC/DC, которые не просто были хорошей группой, но стали одним из ключевых рок-коллективов всех времен, с умопомрачительными продажами почти каждого своего альбома. Спустя годы, австралийские же рок-группы Jet, The Vines и Wolfmother встали в авангард «рок-н-ролльного ривайвала», затеянного подросшим поколением любителей Led Zeppelin, Black Sabbath и тех же AC/DC.

Десять лет назад по наитию и недосмотру Wolfmother вписали в отряд «инди-рокеров». Но кого только в те годы не вписывали в эти ряды? С другой стороны, группе полностью подходило определение «хард-рок ривайвл». Wolfmother играли и играют музыку на стыке классических хард-роковых риффов и ретроспективного хэви-метала, а-ля Black Sabbath. А звучали они – закачаешься! В общем, почти сенсационный успех их дебютного одноименного альбома был целиком и полностью оправдан. Тогда же они записали свой самый узнаваемый хит "Joker & the Thief", почти под кальку повторяющий напористые сочинения блюзовых дел мастеров The White Stripes. Затем у группы были все шансы из «надежд рок-н-ролла» скатится до уровня «группы одного альбома», чем грешили почти все провозглашенные страницами NME новые рок-музыканты тех лет. Но если им все-таки удалось оправдать надежды слушателей, то остановить текучку состава было невозможно. Музыканты менялись так часто, что от первоначального состава остался лишь трясущий шевелюрой (которая по логике когда-то должна была покрывать голову юного Венедиктова) лидер Эндрю Стокдэйл. Но от перемены мест слагаемых сумма не поменялась, хотя их предыдущий альбом New Crown совсем не имел коммерческой отдачи и на фоне первых двух пластинок казался полным провалом.

Но на Victorious музыканты вновь полны энергии и энтузиазма, что чувствуется сразу же по первым трекам "The Love That You Give" и "Victorious". С продюсером Бренданом О’Браином надо еще умудриться записать плохой альбом. Алекс Карапетис – нынешний участник сольной группы лидера The Strokes - Julian Casablancas+The Voidz и все еще верный Стокдэйлу – Йен Перес отлично сработали. «Давайте зачетку! Четыре!»

Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963606/img_name/6936_43430_228d2701c4.jpg 1380579 https://www.refnews.ru/read/article/1380579 Ученые с помощью видеокамер случайно открыли новый метеорный поток Volantids 2016-02-25 20:30:13 Новый метеорный поток, получивший название Volantids, удалось практически случайно снять ученым на видео в новогоднюю ночь с 31 декабря 2015 года на 1 января 2016 года в Новой Зеландии с помощью новой сети камер видеонаблюдения, сообщает SETI Institute.

Проект по строительству сети из 32 видеокамер на острове Южный в Новой Зеландии для наблюдения за признаками опасных комет был начат в сентябре 2014 года. SETI Institute занимается поиском внеземной разумной жизни.

Источник: Наука Сегодня

Текст:астрономия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963607/img_name/6936_43430_9d97c4266d.jpg 1380529 https://www.refnews.ru/read/article/1380529 Экзопланета-соседка позволит лучше понять планетную эволюцию 2016-02-25 11:32:49 Экзопланета K2-25b, недавно открытая в соседней звездной системе, позволит лучше понять процесс формирования планет и их эволюцию, пишут авторы открытия в статье, опубликованной в Astrophysical Journal.

Астрофизики из University of Texas at Austin во главе с Эндрю Манном (Andrew Mann) с помощью космического телескопа Kepler обнаружили планету, вращающуюся вокруг красного карлика. Звезда расположена в ближайшем к Земле звездном скоплении Hyades.

Масса красных карликов не превышает трети солнечной массы. Звезды этого типа испускают очень мало света, иногда в тысячи раз меньше Солнца. Из-за низкой скорости сгорания водорода красные карлики имеют очень большую продолжительность жизни — от десятков миллиардов до десятков триллионов лет.

 

Текст:астрономия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963608/img_name/6936_43430_5a81f32d07.jpg 1380508 https://www.refnews.ru/read/article/1380508 В России создан практически идеальный материал для фильтров и респираторов 2016-02-25 11:03:52 Группа ученых из Института теоретической и экспериментальной биофизики, в состав которой входил представитель МФТИ, создала материал, являющийся почти идеальным фильтром для защиты органов дыхания, говорится в сообщении пресс-службы МФТИ.

Почти невесомая ткань из нейлоновых нановолокон толщиной не более 15 нанометров превосходит по фильтрующим и оптическим свойствам все ранее испытанные аналоги.

Возможные сферы применения данного материала - очистка воздуха или воды от посторонних примесей, биологические исследования. "Если через новый фильтр пропустить анализируемый воздух или воду, а потом положить его под микроскоп, то задержанные микроорганизмы будут прекрасно видны; этот эффект опять-таки обусловлен особо тонкими нитями, толщина которых намного меньше даже длины волны видимого света", - отмечается в сообщении пресс-службы.

Авторы разработки опубликовали статью в журнале European Polymer Journal, в которой отмечают, что созданный материал обладает плотностью в районе 10-20 миллиграмм на квадратный метр, практически полной прозрачностью (пропускает 95% света: больше, чем оконные стекла), низким сопротивлением воздушному потоку и эффективным задерживанием мелкой пыли в виде частиц с размерами меньше одного микрометра.

В своей работе ученые использовали вариант метода, называемого электропрядением: через специальное сопло в сторону мишени под действием электрического поля выбрасывается струя растворенного полимера. С другой стороны распыляется обыкновенный этиловый спирт, причем струя полимера и капли спирта имеют противоположные электрические заряды. Сталкиваясь в воздухе, они формируют тончайшие пленки из нановолокон. Технология электропрядения как способ изготовления нетканых волокнистых фильтров была разработана еще в 50-х годах для очистки воздуха в атомной промышленности (так называемые фильтры Петрянова), но исследователи внесли в неё важное усовершенствование: если раньше наноткань получали на твердой проводящей подложке, то в варианте технологии, разработанной авторами, фильтр формируется в непроводящей перегородке из поликарбоната на отверстии диаметром 55 миллиметров.

Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963609/img_name/6936_43430_4e49ea6e32.jpg 1380482 https://www.refnews.ru/read/article/1380482 Больше миллиона пользователей заразились порновирусом через Google Play 2016-02-25 10:40:58 Вирусные аналитики компании ESET раскрыли крупнейшую кибератаку в истории Google Play, говорится в сообщении пресс-службы компании.

На протяжении семи месяцев злоумышленники загрузили в магазин приложений 343 модификации трояна-порнокликера Android/Clicker. Вредоносную программу скачали более 1,2 миллиона пользователей.

Порнокликер Android/Clicker маскируется под легитимные приложения, преимущественно игры, включая GTA San Andreas Free, Subway Surfers 2015, Dubsmash 2, My Talking Tom v2 и др. После установки на смартфон или планшет программа генерирует трафик на «взрослые» ресурсы. Накрутка трафика обеспечивает доход операторам трояна и может привести к значительным расходам для владельцев зараженных устройств с лимитированным трафиком мобильного интернета, отмечается в сообщении.

По данным вирусной лаборатории ESET, в ходе вредоносной кампании каждую неделю около десяти порнокликеров обходило систему безопасности Google Bouncer. Среднее число загрузок вредоносного ПО составило 3600, некоторые приложения загружались до 500 тысяч раз.

«Мы наблюдали ряд кампаний по распространению вредоносного ПО на Google Play, но ни одна из них не продолжалась так долго и не привела к такому числу заражений. Порнокликеры постоянно подвергаются модификациям. Обновленные версии изменены ровно настолько, чтобы скрыть истинную цель и обойти проверки безопасности Google», - приводятся в сообщении слова Лукаса Стефанко, вирусного аналитика  ESET, специализирующегося на Android-угрозах.

 ESET рекомендует проверять рейтинг приложения и читать отзывы на Google Play перед тем, как загрузить программу. Подделки выдают низкие оценки и соответствующие комментарии пользователей.

Текст:IT Текст:смартфон Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963610/img_name/6936_43430_2e1f0aad36.jpg 1379793 https://www.refnews.ru/read/article/1379793 Исследование: Более 50% пациентов, сделавших эвтаназию, можно было вылечить 2016-02-24 22:39:16 Новое исследование пролило свет на злоупотребления, связанные с практикой эвтаназии для умалишенных.

Анализ данных по эвтаназии в Нидерландах - исследование, опубликованное в журнале Американской медицинской ассоциации психиатров, показало, что более чем в половине случаев ассистируемых самоубийств пациенты отказывались от лечения, которое могло им помочь.

Это противоречит заявлениям активистов эвтаназии, что ассистируемые самоубийства в отношении умалишенных совершаются якобы только с теми людьми, чья болезнь неизлечима. Во многих исследованных случаях пациенты ссылались на "одиночество" как на основную причину, по которой они желают смерти.

Помимо Нидерландов, убийство умалишенных легализовано в Бельгии и Швейцарии, также в ближайшие месяцы подобный закон должен войти в силу в Канаде. Сторонники легализации утверждают, что этим они защищают права слабоумных, однако его противники утверждают, что законы, разрешающие убийство пациентов докторами, являются в корне неправильными. Они заявляют, что "ассистируемая врачом смерть" - это оксюморон.

Депрессия является одним из примеров, который используют противники эвтаназии, чтобы показать, как врачи злоупотребляют ею, прикрываясь слабоумием пациентов. В число других психических заболеваний, дающих право на ассистируемое самоубийство, входят тревожное расстройство личности, астеническая психопатия, расстройство пищевого поведения и аутизм.

По данным расследования большинства случаев ассистируемого самоубийства при психиатрических расстройствах от 2011 до середины 2014 года, 57% пациентов отказались от лечения, которое могло бы уменьшить их депрессию или душевное расстройство. Многие пациенты просто заявляли, что они чувствуют себя очень одинокими. В 70% случаев ассистируемые врачом самоубийства в Нидерландах совершали женщины.

Пять американских штатов уже легализовали эвтаназию, однако ни в одном еще данная практика не распространяется на душевнобольных. Но исследователи из Гарвардского университета предупреждают: "В Соединённых Штатах тенденция легализации эвтаназии уже сопровождается обсуждением возможности расширения этой практики на людей, не страдающих смертельными заболеваниями".

Согласно психиатрическому исследованию журнала американской медицинской ассоциации, пациенты, получившие помощь в добровольном самоубийстве в Нидерландах, в большинстве случаев воспользовались услугами "мобильных клиник эвтаназии", то есть помощью докторов, которых они никогда ранее не знали и которые не занимались их лечением. Был также обнаружен факт, что в четверти случаев эвтаназии душевнобольных лечащие врачи были не согласны с тем, что пациенту лучше умереть.

"Это согласуется с множеством предыдущих исследований, а также с анализом, приведенным в докладе по штату Орегон, показывающим, что доктора, выписывающие смертельные препараты, не направляли пациентов на предполагаемое предварительное консультирование", - рассказала LifeSiteNews биоэтик и специалист по общественной политике доктор Жаклин Харви (Jacqueline Harvey). 

Доктор Харви, преподаватель политологии в техасском государственном университете A&M Тарлетон и политический аналитик в Международной коалиции предотвращения эвтаназии, объяснила журналистам LifeSiteNews: "Анализ докладов показал, что по новому законодательству, пациентов не проверяют на наличие депрессии; это значит, что многие пациенты, которые могли бы получить своевременную помощь и не стали бы прибегать к эвтаназии, не имеют адекватной защиты".

Специалист Института Шарлотты Лозьер в Вашингтоне, Округ Колумбия, провела анализ задокументированых последствий легализации эвтаназии в штатах, которые приняли этот закон. В своем докладе она отметила: "Многие пациенты, выбирающие ассестируемое самоубийство, страдают от излечимой депрессии, и врачи сообщают, что лица, в случае которых было произведено вмешательство (например, проведено лечение депрессии), чаще всего меняли свое мнение касательно эвтаназии".

"Один аналитик, проанализировавший последний из ежегодных докладов штата Орегон, обнаружил, что врачи, выписывающие смертельные препараты, не направляют пациентов на необходимую оценку психиатра, хотя многие из них могли бы отказаться от эвтаназии в случаях подобающего лечения".

"В связи с этим возникает вопрос: сколько человек добровольно избрали эвтаназию в результате негативных обстоятельств? И для скольких из них возможно было частичное или полное облегчение?" - написала доктор Харви в своем заключении.

Источник: LifeSiteNews

Текст:эвтаназия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963611/img_name/6936_43430_12b5e47c5a.jpg 1380332 https://www.refnews.ru/read/article/1380332 Минпромторг РФ предложил отменить запрет на торговлю алкоголем у школ 2016-02-24 07:33:22 В российском Министерстве промышленности и торговли выступили с предложением отменить введённые в 2012 году зоны вокруг школ и прочих социально значимых объектов, в которых запрещена торговля алкоголем. Данный шаг, считают авторы инициативы, поддержит бизнес и увеличит налоговые поступления в бюджет.

Об инициативе Минпромторга пишут в среду «Ведомости». По словам замминистра Виктора Евтухова, Минпромторг предлагает ликвидировать понятие прилегающих к социальным объектам территорий, на которых запрещается продавать алкоголь.

Чиновник полагает, что эти ограничения не решили проблему алкоголизма, а лишь «ударили по бизнесу». В результате, говорит он, бюджет недополучает налоги и акцизы, растёт нелегальный оборот алкоголя.

Правила определения границ территорий, где нельзя продавать алкоголь, утверждены правительством РФ в 2012 году. Закон о регулировании рынка алкоголя запрещает его продажу в детских, образовательных, медицинских организациях, на культурных, спортивных, военных объектах, рынках и вокзалах и на прилегающих к ним территориях. Радиус границ может составлять от 10 метров до одного километра.

Текст:алкоголь Текст:Россия NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963612/img_name/6936_43430_fb50e053fd.jpg 1379347 https://www.refnews.ru/read/article/1379347 Чакры брит-попа (Kula Shaker - K2.0, 2016) 2016-02-22 23:00:45 Большинство заочно знакомы с лидером группы Kula Shaker благодаря очень привязчивому треку the Prodigy - "Narayan". На этом познания нашего массового слушателя с Криспианом Миллсом заканчиваются, а жаль.

Kula Shaker пусть и не были никогда флагманом взбудоражившего Европу стиля брит-поп, но у них есть очень примечательный альбом, который должен понравиться любому хоть сколько-нибудь уважающему себя меломану. Я говорю о дебютном K, с его "Govinda" и "Tattva". В чем соль, и почему это надо слушать? В отличие от десятков подхвативших волну популярности брит-поп команд, не оседлавших птицу счастья, как это сделали Oasis и The Verve, Kula Shaker не подражали колоссам и не манипулировали истерией вокруг жанра. Вернувшись в юности из Индии, куда он поехал прокачивать свои чакры и изучать древнеиндийского мистика Чаитаньа, Криспиан создал рок-группу, в которой одним из ключевых инструментов стал ситар, а строчки песен чередовались с санскритом. Да, скажете  вы, Джордж Харрисон уже так делал. Тогда просто послушайте, как это делают Kula Shaker и Миллс.

Со времен распада Kula Shaker, мимолетного проекта The Jeevas и повторного воссоединения, группа так и не повторила успеха дебютного альбома. Не помогло даже исполнение в качестве кавера той самой песни "Narayan". Альбомы были неплохими, но все говорило о том, что группа навсегда скатилась до концертов в небольших прокуренных клубах. Остается только держать марку, что они более-менее делают. Открывающий альбом трек "Infinite Sun" – как раз яркий пример того, за что группу и полюбили. Но дальше выясняется, что опять брит-попа больше, чем всякой «татвы». Хотя стоит отметить, что выдержано все в ключе 90-х, когда жанр был особенно актуален. "Death of Democracy" или "Oh Mary" – звучит очень бодро, но где тот самый Kula Shaker? Очень не хватает мне на этом альбоме продолжения банкета в духе "Infinite Sun". Название альбома было очень многообещающим, но ждать повторения гениального дебюта, увы, не стоит.

Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963614/img_name/6936_43430_a0023f40ad.jpg 1374021 https://www.refnews.ru/read/article/1374021 Ультрафеминистка и основатель Femen Brazil кардинально поменяла свои взгляды 2016-02-22 21:46:33 Сара Уинтер (Sara Winter), известная не только у себя в Бразилии, но и во всем мире своими ультрафеминистскими взглядами, теперь борется против абортов.
Сара Фернанда Жиромин (Sara Fernanda Giromin) стала известна в Бразилии и во всем мире под именем "Сара Уинтер" в 2012 году, основав феминистскую организацию Femen Brazil и приняв участие обнаженной вместе с другими девушками в  протестах, которые привлекли большое внимание прессы. Однако всего лишь три года спустя молодая активистка полностью поменяла своё мнение, объявив войну феминизму и абортам, и принесла извинение христианам за свое оскорбительное поведение. Она также опубликовала книгу, в которой описала свое разочарование и издевательства, которые ей пришлось вытерперь со стороны теперь уже бывших соратниц-феминисток.
 
Взгляды Жиромин изменились в октябре этого года, когда она покаялась в абортировании своего первого ребенка и признала, что недавнее рождение второго малыша изменило ее отношение к праву на жизнь.
 
“Я покаялась в том, что совершила аборт, и прошу прощения, – написала Жиромин. – Вчера был месяц с рождения моего второго ребенка: моя жизнь приобрела новый смысл. Я пишу это в то время, как он спокойно спит у меня на коленях. Это самое замечательное чувство в мире".
 
"Пожалуйста, женщины, если вы хотите сделать аборт, хорошенько подумайте перед этим. Я очень сожалею, что я его сделала. И я не хочу, чтобы вы тоже прошли через это", – добавила она.
 
В последующие месяцы Жиромин открыла своим читателям свое разочарование в феминистском движении и гендерной идеологии и отреклась от своей "бисексуальной" ориентации. Она также раскаялась в том, что оскорбила религиозные чувства христиан в январе 2014 года, когда публично продемонстрировала поцелуй с другой полуобнаженной девушкой на фоне креста перед Церковью Канделария в Рио-де-Жанейро. Фото целующихся девушек стало в Бразилии иконой презрения гомосексуалов к христианству.
 
"Просить прощения определённо нелегко, – говорит Жиромин на YouTube в ролике под названием "Я прошу прощения у христиан за протест феминисток". - Мы слишком далеко зашли и в итоге оскорбили многих религиозных и нерелигиозных людей".  Она признает, что эта выходка была формой "богохульства". Жиромин добавила, что её духовное становление в процессе, и на данный момент ее религиозные воззрения остаются неясными.
 
Хотя Жиромин оставила организацию Femen в 2013 году, объявив её обычным "бизнесом", она продолжила полуобнаженные протесты в качестве лидера новой группы, состоящей как из женщин, так и из мужчин, которая называлась “Bastardxs” (слова, использующего форму женского и мужского рода слова “Bastards” на португальском языке). Она ясно дала понять, что не имеет никаких связей с феминизмом, отрекшись от этого движения как от религиозной "секты", использующей женщин в качестве объектов, продвигающей лесбианизм и прикрывающей педофилию в своих рядах.
 
"Для феминистской секты женщины – это не вдохновение, они являются обычным сырьем в худшем смысле этого слова. Это просто удобные объекты, полезные для разжигания ненависти против христианской веры, против мужчин, против красоты женщин, ненависти против баланса в семьях. Вот что представляет собой феминизм, и я могу это утверждать, потому что я видела его изнутри!"
 
"Я видела, как феминистское движение прикрывает ПЕДОФИЛОВ, – пишет Жиромин. – Я видела, как феминистское движение ПРЕСЛЕДУЕТ ЖЕНЩИН В СУДЕ... Я являюсь свидетелем того, что сегодня в феминистском движении женщины не представляют никакой важности, они служат лишь горючим для ненависти, которую феминистская секта не может позволит себе умертвить".
 
Жиромин говорит, что это движение заставляло ее объявлять себя "бисексуалкой", чтобы она могла получить максимум уважения. "Лесбиянки и бисексуалы имеют больший вес и уважение в этом движении, поэтому чтобы добиться признания, с каждым днём я уничтожала свою гетеросексуальность, заменяя ее искусственной бисексуальностью". Оставив феминизм, Жиромин прекратила считать себя "бисексуальной" и также отвергла гендерную идеологию - обязательное требование для общественного принятия в феминистском движении.
 
В своей новой книге "Vadia não! Sete vezes que fui traída pelo feminismo" (Сука, нет! Семь раз, когда феминизм меня предал), Жиромин пишет, что неоднократно подвергалась давлению, ее склоняли к приему наркотиков, занятием сексом с незнакомыми ей людьми, она даже была изнасилована лесбиянкой - и все от рук феминисток, заявлявших о своей борьбе за равенство женщин. Она также вспоминает, что еще подростком, во время обучения в феминистской академии, она призналась, что занимается проституцией. Но женщина, которой она доверилась, одобрила ее поведение и не предложила ей никакого выхода. Жиромин отмечает, что любовь, доброту и понимание от женщины-друга она получила тогда со стороны старшей по возрасту и консервативной "антифеминистки", которая относилась к ней как к дочери.
 
"Я окончательно покинула это движение, в котором четыре года была символом феминизма в Бразилии, – заявила Жиромин. – Результат? Сегодня я намного счастливей и могу действительно помогать женщинам".
 
Источник: LifeSiteNews
Текст:феминистки Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963615/img_name/6936_43430_9bb578cf81.jpg 1380075 https://www.refnews.ru/read/article/1380075 Возвращение Ричарда Эшкрофта 2016-02-20 18:12:05 Три года о нем ничего не было слышно. Он не поднимал трубку телефона, когда ему звонили музыкальные журналисты, он не отвечал даже на звонки коллег из музыкального мира. После 2011-го года он отыграл всего семь концертов. Уже поговаривали, что он находится в глубочайшей депрессии и, возможно, уже сошел с ума. Причина исчезновения одного из самых известных артистов современной Великобритании все еще окутана тайной.

Речь идет об иконе брит-попа Ричарде Эшкрофте, которого большинство знают по песне "Bitter Sweet Symphony", исполненной в составе его приснопамятной группы The Verve - некогда такой же всебританской сенсации, как и Oasis. Более 15 летназад артист начал довольно успешную сольную карьеру. Сутки назад Эшкрофт скромно объявил о своем возвращении 22 февраля. Что это будет? Новый альбом? Новый сингл? Пока не ясно, ясно, что он жив и здоров и приготовил сюрприз своим слушателям. 

Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963616/img_name/6936_43430_c77c3c457b.jpg 1380056 https://www.refnews.ru/read/article/1380056 Необычные церкви: добро пожаловать в XXI век 2016-02-19 21:44:34 Последние сто лет общество переживает очень серьезные трансформации: идеологические, социальные, политические. Коснулись эти перемены и церкви, и самыми «отзывчивыми» к веянию времени оказались протестантские церкви. Церковные формы создавались и создаются ими с учетом запросов сегодняшнего дня.

На идеи и практику «новых» церквей повлияли:

Радикальное протестантское богословие, которое развилось из идей лютеранского богослова Д. Бонхеффера о том, что секулярный мир, «ставший совершеннолетним», не нуждается в традиционной церкви и оторванном от жизни богословии, и что церковь должна служить миру, показывая, что христианство – это не что-то «божественное» и далекое, а нечто подлинно «человечное». По мнению «наследников» Бонхеффера, Бог не являет Себя напрямую в современном мире, Его нет в сознании современных секулярных людей; старая христианская метафизика оказалась непригодна – привычный образ Бога разрушен. Человек и его проблемы – это то, где современные теологи должны искать подлинного, не «метафизического» Бога; нет особого мистического опыта, каждый человеческий опыт заключает в себе переживание Бога. Спасение, например, в многочисленных «теологиях освобождения» видится не как абстрактное «спасение души», а как вполне конкретное спасение какой-либо общности (этнической или социальной) от вполне реального экономического, политического или культурного угнетения;

Консервативная евангелическая традиция. Включает в себя т.н. ривайвелизм (движения, эмоционально призывавшие христиан к покаянию и личному обращению), стремление к объединению церквей, консерватизм в толковании Библии и в вопросах нравственности, активное миссионерство при помощи современных методик, социальное служение;

Трансформационализм. Возник в начале XXI в. в США в среде евангеликов, пятидесятников и харизматического движения. Главная цель жизни – не строительство церкви, а строительства Царства Божьего – особой атмосферы любви и доверия, которая достигается не «церковными» средствами, а изменением реальной жизни людей – отсюда обязанность христиан активно участвовать в жизни общества и считать светский труд «главным поклонением Богу». Великое Поручение направлено не только на отдельных людей, но и на этнические и социальные группы.    

Миссию церкви, которую так или иначе восприняли все «новые» церкви, сформулировал протестантский богослов Харви Кокс в книге «Мирской град», указывая, что эти функции были у церкви всегда, но они особо актуальны, и над их реализацией нужно особо трудиться в равнодушном к религии обществе. Согласно Коксу, этих функций три:

Проповедь (керигма) – должна говорить о важных и понятных для обычного человека вещах, а не об абстракциях, должна призывать к реальному изменению мира;

Служение (диакония) – устранение проблем в обществе;

Общение (койнония) – глубокое общение посвященных Богу христиан, которые своим отношением друг ко другу и к миру свидетельствуют секулярным людям о реальности Царства.  

«Новые» церкви можно условно структурировать по этим функциям, исходя из того, на какой из них поставлен акцент. 

Прововедь (керигма)

Этнические церкви. История знает примеры церквей, где религия и этнос традиционно соединены, например Армянская апостольская церковь. XX-XXI вв. дали новый феномен: закрытые этнические общности, объединенные новой для них верой, которая дала им новое этническое самосознание и часто –даже новую идеологию. 

Первый пример – новые этноконфессиональные общности в России, которые, не изменяя догматику, сумели стать одним из центров этнического возрождения благодаря особому вниманию к языку, культуре и традициям этноса, среди которого велась проповедь. Лютеране создали такие церкви в Карелии и в Мордовии (среди эрзян), пятидесятники – среди народов Сибири (бурят и тувинцев), Крайнего Севера (чукчей, эвенков, коряков), Северного Кавказа (адыгов, осетин, лакцев). Для народов Крайнего Севера такие церкви еще и важный «социальный лифт» на фоне тяжелого социально-экономического положения этих народов. 

Второй пример – афрохристианские церкви, которые некоторые исследователи считают четвертым направлением христианства. Догматика в них изменяется под этнические интересы. Из них наиболее интересны:

Мессианские церкви. В них в центре не Христос, а основатель движения, который считается посланником Христа или Его воплощением, пришедшим спасти свой угнетенный народ. Структура основана на харизматическом лидерстве. Яркий пример - Африканская апостольская Церковь Джохана Маранке. Канонические Евангелия там «переписаны» и представлены т.н. «Евангелием шона», которое написал основатель церкви. Иерархия церкви Маранке состоит из четырех форм служения:  евангелист, креститель, пророк и целитель; каждая из форм делится на пять ступеней. 

Эфиопские («черные») церкви. В центре догматики – богоизбранность эфиопского народа. Структура – сетевая. Какие-то из этих церквей имеют иерархию и обрядность, похожую на Эфиопскую православную церковь, какие-то представляют собой сеть общин, связанных только практикой и основами веры. Среди эфиопских церквей наиболее известны растафари, чьи идеи исхода из «Вавилона» (западной потребительской цивилизации) вышли далеко за рамки эфиопской культуры и широко распространились по всему миру. 

«Молодежные» церкви. Самый яркий пример – «Часовня на Голгофе» (Calvary Chapel). Была в центре «Движения Иисуса» (Jesus Movement) среди хиппи, у которых был запрос на новые формы богослужения и молитвы, и в итоге была из них же сформирована. Откликаясь на запрос «неформальной» молодежи, «Часовня на Голгофе» породила целую индустрию песен и музыки в молодежном стиле. Писание читается в этих церквях последовательно от Бытия до Откровения, проповедь сосредоточена не вокруг темы, а вокруг конкретного отрывка. Уникальна структура церкви, которую в «Часовне на Голгофе» считают «моисеевой»: пастор – как Моисей, ответственный только перед Богом, а не перед общиной; у него есть помощники-пресвитеры (как у Моисея были 70 старейшин), которые избираются общиной. Система управления всем объединением церквей – сетевая.  

«Внецерковные» церкви. Ставят цель увести церковь из церковных зданий для привлечения людей. Показательны в этом смысле Café Church, появившаяся в США в середине 1960-х гг. и Pub Church, возникшая в Великобритании в 2000-х. Представляют собой полноценные церковные собрания в кафе, пабах и других публичных местах.

Служение (диакония)

Реабилитационные церкви. Отличаются от обычных реабилитационных центров тем, что те относятся к определенной церкви, а реабилитанты принадлежат к ней как особая группа, а «реабилитационные церкви» сами образуют из реабилитантов церковь, состоящую только из них самих и из служителей этих центров. Пример – пятидесятническое движение «Исход», состоящее из 90 церквей и общин (9 тыс. человек) в 12 регионах России.

К категории «диаконических» церквей можно отнести и мегацеркви, и интернет-церкви, поскольку вся их структура и деятельность сосредоточены на решении насущных проблем и удовлетворении интересов и потребностей людей невоцерковленных или маловоцерковленных.

Мегацеркви. От обычных церквей-«тысячников» отличаются культом роста церкви и ориентацией на новообращённых, авторитарной моделью управления (старший пастор – «генеральный директор»), акцентом на внецерковных формах активности (работе в детских, подростковых, молодёжных группах, спортивных и музыкальных мероприятиях), особым «брендом» – набором авторских методичек по служениям, особым музыкальным стилем (самый яркий пример – церковь «Хиллсонг» (Hillsong)), своими методиками роста (известный пример – церковь Рика Уоррена «Уиллоу Крик» (Willow Creek)), которые преподаются на семинарах. У мегацерквей развитая инфраструктура, в которую входят не только помещения для молодёжных групп и воскресных школ, но и детские сады, книжные магазины, спортзалы и т.п. В церковной архитектуре многие мегацеркви стремятся уйти от традиционных церковных форм и строить церкви наподобие культурно-развлекательных центров.

Около 50% мегацерквей имеют филиалы – церкви в регионах, которые в проповедях и проведении мероприятий действуют строго согласно инструкциям и методикам «центра». Мегацеркви активно переходят в киберпространство, создавая интернет-филиалы, где можно в режиме онлайн слушать проповеди и даже виртуально участвовать в хлебопреломлении. Поскольку мегацеркви распространяются методом франчайзинга и имеют свой «центр», формально принадлежа к какому-либо объединению церквей, то о них говорят как о деноминациях нового типа. 

Интернет-церкви. Часто возникают как филиалы мегацерквей (LifeChurch.tv), но обретают самостоятельность. Вся церковная жизнь (богослужение, проповедь, общение) проводится онлайн, не выходя из дома.

Общение (койнония)

Эта группа представлена движением домашних церквей (House Church Movement), появившемся в 1950-е гг. в Великобритании. Домашние группы есть и у мегацерквей, но домашняя церковь отличается тем, что не имеет отношения к более крупным церковным структурам. Движение провозгласило решительный разрыв с любой централизацией и «конвейерной» миссионерской работой и объявило своей целью глубокое общение христиан между собой, которое способствует их духовному росту. Церкви внутри этой традиции одинаковы по форме, но различаются по тому, как формулируют свою основную задачу: «миссиональные» церкви (Missional Church) отвергают служение проф. миссионеров и готовят к проповеди и свидетельству каждого своего члена; «родственные» церкви (Relational Church) сосредоточены на укреплении и поддержке близких отношений и семейной атмосферы внутри общины; «простые» церкви (Simple Church), отвергая жёсткую централизацию, стремятся к восстановлению Церкви первых веков, которая, по их мнению, существовала в виде небольшой поместной церкви, основанной апостолом – человеком, который, не живя в общине непосредственно, сохранял с ней духовную связь и поддерживал советами и наставлениями. Домашние церкви всех видов объединяются в ассоциации, руководство которых осуществляет только координирующую роль.

Уникальны т.н. эмерджентные, или «проявляющиеся» церкви (Emerge Church), которые стремятся одинаково реализовать все три указанные Коксом функции церкви. Насчет формы проповеди все согласны – она должна быть современной, т.е. неавторитарной и диалогичной. Ряд деятелей Emerge Church указывают, что должно измениться и содержание проповеди – абстрактное богословие совсем неактуально. Поэтому они отрицают богословскую метафизику и в своих проповедях предпочитают «живые рассказы», в которых о Писании говорится исключительно через личные переживания. Библия понимается как увлекательная и живая история, а не как сборник ответов на богословские вопросы. Миссия христиан – делиться опытом присутствия Бога в жизни и принимать другой опыт и другие истории. Поэтому, например, на богослужениях «эмерджентных» церквей часто используются буддийские медитации, православные свечи, григорианский хорал и т.п. 

Служение обязательно, поэтому члены церквей активно участвуют в общественной и политической жизни. Предельно важно и общение, которое важнее формального членства в церкви и даже принадлежности к «официальному» христианству. В центре жизни – Царство Божие, которое «среди вас». В «эмерджентных» церквях оно называется «Танец Бога», «Революция Бога» и т.п., чтобы подчеркнуть его динамичный характер. 

В целом среди «новых» церквей преобладают сетевые структуры при тесной связи рядовых общин друг с другом, стремление выйти за рамки «церковности», новые формы богослужения и проповеди.

Текст:Церковь NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963617/img_name/6936_43430_2ad7af6147.jpg 1380049 https://www.refnews.ru/read/article/1380049 К 2050 году половина мирового населения будет страдать от близорукости 2016-02-19 21:35:19 К 2050 году почти половина населения Земли (около 5 миллиардов людей) будет страдать от близорукости, причем пятая часть (1 миллиард) рискует полностью ослепнуть, если не изменятся современные тенденции, утверждают ученые в исследовании, опубликованном в журнале по офтальмологии.

Количество людей с потерей зрения от высокой миопии возрастет в семь раз с 2000 по 2050 годы, причем близорукость станет основной причиной постоянной слепоты по всему миру.

Быстрое увеличение количества близоруких людей по всему миру приписывается "факторам окружающей среды (питанию), и в основном изменениям в образе жизни, произошедшим в результате сочетания сокращения времени, проводимого на природе, и увеличения времени, связанного с работой, в числе прочих факторов", утверждают авторы доклада из Института зрения им. Брайана Холдена при австралийском университете Нового Южного Уэльса и сотрудники Института исследования глаз в Сингапуре.

Их исследование указывает на основную проблему общественного здоровья, причем авторы предполагают, что планирование всесторонних услуг по уходу за здоровьем глаз необходимо, чтобы справиться с резким увеличением количества случаев острой миопии (возросших в 5 раз с 2000 года), также нужно развивать методы лечения, чтобы держать под контролем распространение близорукости, чтобы зрение людей не ухудшалось до состояния острой миопии.

"Нам нужно также гарантировать регулярную, предпочтительно ежегодную проверку зрения наших детей у окулиста или офтальмолога, чтобы заблаговременно применить предупреждающую стратегию, если они попадут в категорию риска, - заявляет соавтор исследования, профессор Ковин Найду (Kovin Naidoo), генеральный директор Института зрения Брайана Холдена. - Эти стратегии могут включать в себя большее время на природе и уменьшение количества времени, проводимого за электронными устройствами, которые требуют постоянной фокусировки глаз на близкое расстояние".

"Помимо этого есть и другие варианты, например, специально разработанные линзы для очков и глаз или лекарственное вмешательство, однако необходимо увеличить инвестиции, чтобы возросла эффективность и расширился доступ к подобному лечению".

Источник: Science Daily

Текст:Здоровье Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963618/img_name/6936_43430_08d147e53a.jpg 1379823 https://www.refnews.ru/read/article/1379823 Российские ученые совершили революционное открытие в нанофотонике 2016-02-18 07:25:14 Революционное для фотоники и компьютеров будущего открытие сделали исследователи из лаборатории нанооптики и плазмоники центра наноразмерной оптоэлектроники МФТИ. Им впервые удалось произвести нанофотонные компоненты на основе меди, которые по своим характеристикам не уступают аналогам из золота. Результаты исследования опубликованы в престижном научном журнале NanoLetters.

Примечательно, что медные компоненты были произведены учеными в рамках стандартного технологического процесса, используемого для производства большинства современных микросхем. Это означает, что именно медные нанофотонные компоненты смогут в самом ближайшем будущем стать основой для энергоэффективных источников излучения, сверхчувствительных сенсоров и датчиков, а также высокопроизводительных оптоэлектронных процессоров, работающих на нескольких тысячах ядер.

Открытие было сделано в рамках так называемой нанофотоники – области исследований, работающей в том числе над тем, чтобы заменить существующие в вычислительных устройствах компоненты на более совершенные за счет использования фотонов вместо электронов. Однако в то время как основной компонент современной электроники, транзистор, может быть уменьшен до нескольких единиц нанометров, дифракция света ограничивает минимальные размеры фотонных компонентов величиной приблизительно равной длине волны света (порядка 1 микрометра). Несмотря на фундаментальность этого так называемого дифракционного предела, его возможно преодолеть, используя металл-диэлектрические структуры, и создать действительно наноразмерные фотонные компоненты. Во-первых, большинство металлов обладают отрицательной диэлектрической проницаемостью на оптических частотах, и свет не может в них распространяться, проникая на глубину всего лишь около 25 нанометров. Во-вторых, свет может быть преобразован в поверхностные плазмон-поляритоны - поверхностные волны, распространяющиеся вдоль поверхности металла. Таким образом становится возможным перейти от привычной трехмерной к фактически двумерной фотонике на основе поверхностных плазмонов, известной как плазмоника, и управлять светом уже на масштабах порядка 100 нанометров, т.е. далеко за дифракционным пределом.

Ранее считалось, что для создания эффективных фотонных металл-диэлектрических наноструктур могут использоваться только два металла – золото и серебро, – в то время как все остальные металлы характеризуются настолько большим поглощением, что не могут быть альтернативой этим двум материалам. Однако на практике создавать компоненты на основе золота и серебра не представляется возможным, потому что оба металла, будучи «благородными», практически не вступают в химические реакции, а значит, из них крайне трудно, дорого и в большинстве случаев просто невозможно создавать наноструктуры – основу современной фотоники.

Исследователи из МФТИ нашли решение этой проблемы. На основании обобщения теории для так называемых плазмонных металлов они еще в 2012 году выяснили, что медь как оптический материал может не только составить конкуренцию золоту, но и превзойти его. В отличие от золота, медь можно довольно легко структурировать, используя жидкостное или плазменное травление, и создавать на ее основе наноразмерные компоненты, которые легко интегрируются в фотонные или электронные интегральные схемы на основе кремния. Исследователям понадобилось более двух лет, чтобы закупить необходимое оборудование, разработать технологический процесс, изготовить образцы, провести множество независимых измерений и экспериментально подтвердить эту гипотезу. «В результате нам удалось создать медные чипы, оптические свойства которых ни в чем не уступают золотым аналогам, – приводит пресс-служба МФТИ слова лидера исследования Дмитрия Федянина. - Более того, мы добились этого в производственном цикле, совместимом с КМОП-технологией, которая является основой всех современных интегральных схем, включая микропроцессоры. Это своего рода революция в нанофотонике».

Эти исследования создают фундамент для начала практического использования медных нанофотонных и плазмонных компонентов, которые уже в ближайшем будущем будут использованы при создании светодиодов, нанолазеров, высокочувствительных сенсоров и датчиков для мобильных устройств, высокопроизводительных оптоэлектронных процессоров, насчитывающих до нескольких десятков тысяч ядер, для видеокарт, персональных компьютеров и суперкомпьютеров.

Текст:наука Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963619/img_name/6936_43430_2f8f68c141.jpg 1379730 https://www.refnews.ru/read/article/1379730 Алексей Венедиктов: В России Бог ничего не делает 2016-02-16 22:16:03 Февраль, Петербург, около нуля градусов, наконец-то выпал снег. Я спешу в гостиницу «Гельвеция», где меня ждет Алексей Алексеевич Венедиктов - человек, в представлении не нуждающийся. Мы не будем говорить о политике и последних новостях, наш разговор о том, что по-настоящему важно: о Боге, о ценностях, о смысле жизни и судьбах Отечества.

УПАЛ, ПОДНЯЛСЯ, ПОШЁЛ ДАЛЬШЕ

Денис Марков (ДМ): Почему вы согласились на это интервью?

ААВ: Может быть, это не самое правильное мое решение (смеётся), но давайте я его поясню. Как главный редактор информационной радиостанции я даю очень много интервью на темы, связанные с сиюминутными событиями, поэтому, когда вы предложили обсудить более общие, философские и ценностные вопросы, я с удовольствием нашел время для того, чтобы это сделать.

ДМ: Иногда мне кажется, что так называемое «шило в заднице» и есть мой внутренний стержень. Есть ли внутренний стержень Алексея Алексеевича Венедиктова?

ААВ: Я человек, который довольно долго пожил, много чего повидал, обладаю разнообразными интересами и всевозможными связями. Все это и формирует мое представление о главном, о том, что правильно, о счастье, в конце концов. Безусловно, мир подвергает мои взгляды коррекции, но основное понимание честности и справедливости – это и есть мой внутренний стержень.

ДМ: Вы только что упомянули счастье. Что именно делает вас счастливым?

ААВ: Борьба. Счастье – это моя борьба с окружающим миром.

ДМ: Но ведь борьба невозможна без разделения, а существует такое мнение, что корень слова «счастье» свидетельствует о том, что человек обретает счастье, становясь частью некоего целого…

ААВ: Вы знаете, мой товарищ Владислав Юрьевич Сурков во время очередного нашего спора на повышенных тонах вдруг остановился и сказал: «Алексей, здесь тебе не лингвистический клуб». Каждый вкладывает в то или иное определение то, что считает правильным. Нет людей, которые совершенно одинаково понимают один и тот же самый термин, особенно философский. Поэтому спорить здесь не буду.

ДМ: Тогда скажите, возможна ли победа в этой борьбе?

ААВ: Победы не бывает никогда. Жизнь – это всегда кино, но никогда не фотография. Троцкий говорил: «Цель – ничто, движение – все». От рождения и до смерти человек меняется под воздействием внутренних убеждений, внешнего мира, куда-то движется, чему-то сопротивляется, и в этом и есть счастье жизни.

ДМ: По этому поводу хорошо сказал наш общий знакомый музыкант и продюсер Олег Нестеров из «Мегаполиса». По его словам, успех никогда не бывает финалом. Как я понимаю, вы можете согласиться с этим утверждением?

ААВ: Абсолютно. И успех не бывает финалом. И неуспех не бывает финалом. Упал, поднялся, пошел дальше.

ДМ: К вопросу о подъемах. Вы легко встаете по утрам?

ААВ: Это зависит от того, во сколько я лег. У меня нет никаких физиологических особенностей, все зависит от завершения предыдущего дня.

ДМ:  У вас достаточно много государственных и общественных наград. Как вы к ним относитесь и какую цените больше других?

ААВ: На самом деле наград у меня не так много. А поскольку каждая из них фиксирует определенный этап моей жизни, особо выделять какую-то из них я не готов. Все эти награды лежат у меня в одном ящике, и я понимаю, за что мне их вручали. У меня нет ни одной награды, которую я счел бы незаслуженной. Ведь они не для кого-то, они в первую очередь для себя любимого. Словно зарубки на ложе винтовки. И опять же, бывает, что сын интересуется, откуда у папы такой значок, за что вручили вон тот, и чтобы дать ему убедительный ответ, важно быть самому уверенным в том, что каждая награда мною заслужена. Другой принципиальный вопрос – мотивация людей, которые вручают награду. Для меня мотивация вручателя не менее важна, чем вес самой награды.

ДМ: Насколько я знаю, вы неравнодушны к творчеству Владимира Семеновича Высоцкого. Чем для вас являются его песни?

ААВ: Высоцкий – один из моих любимых поэтов. Его творчество можно рассматривать как энциклопедию советской жизни второй половины XX века. А поскольку это время, в которое я родился и рос, творчество Высоцкого – это энциклопедия моей жизни. На каждый случай есть свой куплет. Так что к словам Сальери «Откупорь шампанского бутылку иль перечти “Женитьбу Фигаро“», я бы добавил «Поставь правильно выбранную для этого момента песню Владимира Семеновича».

ДМ: Какая песня лучше всего соответствует текущему историческому моменту?

ААВ: Одну песню назвать крайне сложно, поскольку жизнь разнообразна, и, повернувшись налево, вспомнишь один куплет, а повернувшись направо – совсем другой. Впрочем, «Чуть помедленнее кони» - это, пожалуй, навсегда. 

ДМ: Назовите еще кого-то, кто оставил вмятину на вашей жизни.

ААВ: Я думаю, что каждый человек, с которым ты общаешься и дискутируешь, оставляет вмятину в твоей жизни. И это нисколько не лукавство. Ты не всегда можешь оценить эту вмятину, поскольку постоянно развиваешься. В какой-то период времени тебе кажется, что на тебя повлиял один человек, в какой-то – совсем другой. У меня в жизни много разных людей, связей, общений, дискуссий, и они все меня царапают, не могу выделить никого. Я уж не говорю про книги, которые сначала тебе кажутся пустяком, а потом ты возвращаешься к какому-нибудь Тому Сойеру и понимаешь, какая глубокая там философия, замечаешь, какую основательную  вмятину на твоей жизни, оказывается, оставил Марк Твен.

ДМ: Вернемся к борьбе. Как вы примиряетесь с тем, что смерть неизбежна, что любая борьба однажды закончится?

ААВ: Я про это не думаю. Знаете, после довольно известной истории, когда меня в 94-ом году выводили на расстрел, вопрос смерти перестал меня волновать. Да, смерть неизбежна. Но что об этом думать, если ее все равно не избежать. О неизбежном думать глупо просто потому, что ты все равно не можешь ничего поменять. Лучше вкладываться в то, на что ты способен повлиять. В общем, я об этом не размышляю, другие пусть за меня о смерти думают.

БОГ - ЭТО ЛЮБОВЬ

ДМ: Каким вы представляете Бога?

ААВ: Я представляю себе Бога из карикатур Жана Эффеля. Старик с окладистой белой бородой, Бог Отец.

ДМ: Который только и делает, что посылает молнии под задницы грешникам?

ААВ:  Нет, молнии – это Зевс, это другой бог, не надо их путать (смеется).

ДМ: Ну, значит, стучит посохом по головам…

ААВ: Нет-нет, я думаю, что Бог – старичок добродушный.

ДМ: Вы, кстати, описывая Бога, упомянули слово «отец»…

ААВ: Скажите слово «Бог» - и я представлю себе образ Бога Отца, но никак не Иисуса Христа.

ДМ: Тогда зайду с другой стороны. Вам открылся Бог по-новому после того, как вы сами стали отцом?

ААВ: Конечно, но я не думаю, что это возможно кодифицировать в словах.

ДМ: Бог – это все-таки любовь или справедливость?

ААВ: Справедливость – вещь болезненная и кровавая. Я думаю, что Бог – это любовь.

ДМ: Но разве возможна любовь без справедливости?

ААВ: Бог – есть любовь, а на справедливость у нас есть дьявол.

Я НЕ ВЕРЮ В ОБЩЕЕ ДЛЯ ВСЕХ СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ 

ДМ: Как вы относитесь к консервативным ценностям?

ААВ: Положительно, я ведь консерватор. Я очень консервативный человек, даже реакционный. Мои политические кумиры – это Рейган и Тэтчер, люди с консервативными личными взглядами, которые умели свой личный консерватизм превращать в модернизацию своих стран. Вы посмотрите, что сделала Тэтчер из отсталой Англии. Она сохраняла консерватизм во внутренней и внешней политике, при этом понимая, что главное – это человек. Ведь что такое консерватизм? Консерватизм подразумевает, что каждый человек – это драгоценный камень. А дальше у каждого своя скорость.

ДМ: То есть консерватизм реформам не помеха?

ААВ: Наоборот! Консерватизм является двигателем реформ. Еще раз повторяю, именно «рейганомика» позволила США сделать рывок к лучшей жизни.

ДМ: Что вы думаете о противопоставлении консервативных и либеральных ценностей?

ААВ: Консерваторам свойственно то, что мы понимаем под либеральными ценностями. Любой консерватор прежде всего является сторонником личной свободы. Вокруг этой темы много стереотипов, но еще раз подчеркну, что консерватизм и либерализм не противоречат друг другу.

ДМ: Джордж Вашингтон однажды сказал, что мораль нации невозможна без религиозных принципов. Что вы по этому поводу думаете?

ААВ: Послушайте, почему мы говорим о том, как люди представляли себе мир в XIX веке? Давайте тогда вспомним, как видели этот мир, например, древние греки. Земля плоская, и над ней возвышается Олимп. Времена меняются, и я не понимаю, о каких именно религиозных принципах когда-то говорил Вашингтон. С моральными принципами та же ситуация. Мораль подвижна, и в разных веках одно и то же оценивалось по-разному. Я как историк вам скажу, что то, что считалось нормой в средневековом обществе, сейчас совершенно аморально. Вот как вы думаете, морально любить несколько женщин одновременно?

ДМ: Нет, но вы точно это как-нибудь оправдаете.

ААВ:  Нет, не морально – ответили вы. А в мусульманской культуре?

ДМ: Морально.

ААВ: Значит, есть разные морали. Поэтому, когда мы говорим о религиозных принципах, приходится уточнять, что именно вы под этим подразумеваете.

ДМ: И все-таки, откуда брать принципы для созидания справедливого государства и счастливого общества?

ААВ: Изнутри. Все зависит от ваших представлений, которые складываются из книг, из традиций, из мнений людей, которым вы доверяете.

ДМ: Получается, что подобных представлений может быть бесконечное число. Как все-таки унифицировать основные принципы?

ААВ: А зачем? Попытки их унифицировать предпринимались в разных священных книгах и моральном кодексе строителя коммунизма, но люди настолько разные, что такой подход никогда не увенчается успехом. Мы начинаем разбирать какой-нибудь принцип, например «не убий», и сталкиваемся с новыми вопросами: а можно ли убивать, защищая своего ребенка, а надо ли убивать, защищая свою страну? И весь этот унифицированный принцип рассыпается.

ДМ: Просто у некоторых правил есть исключения.

ААВ: А кто определяет  эти исключения? Каждый человек для себя сам определяет эти исключения, а значит и границы любых принципов человек двигает сам.

ДМ: Можно ли сказать, что ценностный фундамент государства во многом определяется личными взглядами первого человека?

ААВ: В нормальном государстве существует общественный договор, который выражается в виде несовершенных законов. Иначе их не надо было бы совершенствовать и иметь законодательные органы. Представления о принципах меняются, в том числе и тогда, когда меняются законы. Государство не использует в своей работе, например, понятие справедливости. Вот плоская шкала налогов – это справедливо? 

ДМ:  Есть разные мнения на этот счет.

ААВ: Совершенно верно. Поэтому это самое понятие справедливости унифицировать не удается. 

ДМ: Отсюда и возникает борьба лидеров альтернативных мнений за возможность сделать свою позицию официальной?

ААВ:  Да, возникает борьба, идет поиск компромиссов, большая часть общества формирует общественный договор, а когда меньшая часть общества становится большей, она вносит в него коррективы. И это все в движении. Как я уже говорил, ничто не фотография, все – кино. Поэтому и меняются представления о ценностях, о морали, о религии. Хотя само понятие «религиозные ценности» не совсем подходит, все-таки у нас в стране свыше 30% - атеисты, и далеко не всегда эти люди менее справедливые, менее честные, менее патриотичные. Есть масса людей, которые не формулируют свои ценности в словах, но демонстрируют их своим поведением, и они могут оказаться гораздо более угодными Богу, чем те, которые постоянно Ему в чем-то клянутся. Надо просто начинать с себя, а не с создания каких-то унификаций.

ДМ: Какие уроки для будущего может дать прошлое? Или история – не наука, а потому ничему не учит?

ААВ: Мне близка позиция Василия Павловича Ключевского, который говорил о том, что «история – не учительница, а надзирательница. Она ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков». Человек всегда опирается на собственный опыт, но этот опыт накапливается в совершенно других реалиях, поэтому он хоть и может быть частично полезен, но в чистом виде нигде не применим.

ДМ: Мне кажется, что интуиция есть не что иное, как неосознанный опыт. Так может и то, что мы называем историей, по сути – коллективная интуиция?

ААВ: Мы с вами опять уходим в лингвистический клуб. Если хотите определение, то можно сказать, что история – это набор фактов, которые надо знать для того, чтобы не совершать ошибок. Если проще – это прививка от злодейств, потому что вся история показывает, что злодеяния, в конечном счете, не приносят никаких выгод и оставляют только негативный след как в человеческой жизни, так и в памяти потомков. Поэтому история – это прививка, но точно не урок.

ДМ: Некоторые богословы считают, что действие Бога обнаруживается в социальных переменах. Что, как вам кажется, Бог делает сегодня в России и в мире?

ААВ: Во-первых, в России Бог ничего не делает. Он никак не выделяет эту страну отдельно. Вы еще спросите меня о том, что Бог делает сегодня в Лихтенштейне. 

ДМ: А почему вам не нравится предложенный масштаб? Вы еще скажите, что Бог и в отдельном человеке ничего сделать не может.

ААВ: В отдельном человеке может. Я говорю о том, что для Бога нет географических границ. В моем понимании, а я человек невоцерковленный, Бог – это то, что вокруг нас. И Он делает то, что делаем мы. Каждый из нас. И то же я могу сказать про дьявола. Ведь это две части одного целого, и в каждом человеке есть и Бог, и дьявол.

ДМ: Какой вы видите Россию, скажем, через десять лет?

ААВ: Никакой, поскольку я об этом не задумываюсь.

ДМ: Опять же потому, что не можете на это повлиять?

ААВ: Ну, что мы будем тут лицемерить... Я могу повлиять и каждый день влияю. «Эхо Москвы» довольно влиятельное радио, я достаточно влиятельный человек. А ведь даже маленький камушек иногда изменяет целое направление. Но я работаю ради сегодняшнего и завтрашнего дня, и точно не ради послезавтрашнего.

ДМ: Попытки сформировать прогнозы, предсказать будущее, составить дорожные карты – все это шарлатанство?

ААВ: Почему же? Это инженерные попытки, которые имеют право на существование. Мы все должны быть разными, мы все должны по-разному планировать свое будущее и будущее своей страны. И когда происходит совпадение различных вариантов, можно пытаться что-то предсказать.

ДМ: Мне кажется, что важно думать об этом, потому что прогнозирование будущего – это управление будущим. Ведь сбывается тот сценарий, к которому прикладывается политическая воля и необходимые ресурсы.

ААВ: Любое прогнозирование – это управление. Ты формируешь образ будущего, помещаешь себя в свой прогноз и делаешь все для того, чтобы достичь этого состояния.

ДМ: То есть двигаешься не из прошлого в будущее, а наоборот – из будущего в прошлое?

ААВ: Совершенно верно. И от этого никак нельзя освободиться. Все равно, так или иначе, но все люди прогнозируют свое будущее, своей семьи, своего рода, своей страны. Я просто не стал бы переоценивать значение этих прогнозов. Слишком уж разнонаправленные взгляды у тех, кто думает о будущем России.

ДМ: Проблема – это желание, которое столкнулось с препятствием. Какие препятствия мешают России войти в столь желаемое светлое будущее?

ААВ: Я не верю в общее для всех светлое будущее. Что для одного счастье, то для другого – несчастье. Ну а препятствия есть всегда, и самая основная проблема России сегодня в том, что страна осталась в XX веке. В первую очередь это касается массового сознания. Наши люди остались восприимчивы к инструментам прошлого века, начиная от орудий труда и заканчивая способом жизни. Они не хотят признавать новшества. Конечно, что-то новое – это всегда вызов, негатив, поломка, даже если это новое работает на то самое светлое будущее. Но наш тормозной путь слишком длинный, то есть основное препятствие заключается в нас самих.

ДМ: И как же его преодолеть?

ААВ: Как я уже сказал, мы не любим вызовы, мы не готовы рисковать, мы недостаточно азартны, и в конечном итоге эти, в общем-то, позитивные качества превращаются в тормоз для всего общества. Надо уловить момент, где и когда возникает этот тормоз, и подкручивать механизм для того, чтобы Россия не стала отсталой колонией чего бы то ни было и мы не превратились в нацию рантье. В конечном итоге нация рантье рассыпается и, к сожалению, мы находимся в этом тренде на протяжении последних 15 лет. Это еще маленький исторический срок, и я бы сказал, что все еще можно поправить, но для этого надо набирать скорость, а не наоборот.

ДМ: Аполитичный человек – это безответственный болван или человек по-настоящему мудрый?

ААВ: Мы снова и снова возвращаемся к тому, что каждый человек живет в своем контексте. И кто из них болван, покажет будущее. У каждого своя дорога, эти дороги сходятся и расходятся, переплетаются, интерес к политике – не единственный способ жить и влиять на эту жизнь. Сидящий в башне из слоновой кости Вячеслав Иванов повлиял на многих людей, совершенно об этом не думая. И есть такие люди, которые неосознанно влияют в том числе и на политические процессы. Ну а те, кто планирует участвовать в политике, они тоже имеют на это полное право. 

ДМ: То есть вы считаете, что большие процессы зависят от маленьких людей?

ААВ: Мир состоит из людей, а значит, с ним происходит то, что происходит людьми. Если мы лежим на печи и ждем экипировки, то странно ждать серьезных перемен.

ДМ: Как разбудить тех, кто все еще «голосует» за печь?

ААВ: Предоставлением возможностей. Не сокращением, а увеличением разнообразных возможностей. И человек уже сам должен выбирать, оставаться ему или нет на этой печи. Надо открыть дороги, предложить опции – и пусть выбирает. Если печь, то пусть будет печь. Илья Муромец на печи 33 года пролежит, наступит 34й год – придется драться с Горынычем. Но, к сожалению, властная группировка закрывает эти опции, а мы лежим на печи. И пусть пока мы не собираемся с нее слезать, а если соберемся? А если мой сын соберется? А возможности закрыты. Ему придется брать их силой? Возможна кровавая ситуация. Расширяя возможности каждого человека, мы расширяем возможности страны. И наоборот. Так что пусть будет больше «стрелочек»: там – то, здесь – это. Надо перекрестки метить, а не блокировать.

ДМ: От разных политических или даже религиозных деятелей можно услышать обещания в духе «когда мы придем к власти, мы…» Так вот, что изменится, когда к власти придет Алексей Алексеевич Венедиктов?

ААВ: А я не приду к власти. Мне это неинтересно. В совсем юном возрасте я позволял себе поразмышлять на тему «был бы я здесь хозяином, тогда наступил бы рай на земле», но всерьез об этом никогда не мечтал.

ДМ: А почему вам неинтересно строить рай?

ААВ: Мне неинтересно строить рай, мне неинтересно строить ад. Мне просто интересно жить, а не строить.

ДМ: Жить и бороться?

ААВ: Да. Укреплять мускулы, тренировать мозг.

СЕГОДНЯ ТЫ ГАМЛЕТ, А ЗАВТРА - КОЛОБОК

ДМ: Хотел задать вам еще несколько вопросов про «Эхо Москвы». Скажите, на кого вы работаете: на власть, на аудиторию, на акционеров?

ААВ: Конечно, все, что вы сказали, правда, и все неправда. Как у коммерческой организации и медиа у нас есть несколько аудиторий: слушатели, акционеры, власть, собственные амбиции. И так или иначе мы работаем на всех. Правда, для власти мы ничего отдельного не делаем, ведь это тоже наши слушатели, как и оппозиция.

ДМ: У вас как главного редактора есть одна самая важная мысль, которую вы хотели бы донести до человечества?

ААВ: Я прямо сейчас занимаюсь тем, что через вас доношу эту мысль. Каждый человек – индивидуален и уникален, не надо стремиться к унификации. Надо искать компромиссы, но не стремиться к унификации. 

ДМ: Философ – это человек, у которого на любой ответ есть вопрос. Предъявляете ли вы подобное требование к ведущим «Эха Москвы»?

ААВ: Я могу, конечно, прочитать должностную инструкцию, но если говорить о главном, то ведущий должен быть любопытен и ему должен быть интересен собеседник. И этим, пожалуй, ограничимся. Ведущий должен быть заинтересован во взаимодействии, в высечении искры. Он должен искренне интересоваться человеком, который сидит напротив него.

ДМ: Сложно испытывать неподдельный интерес к одним и тем же героям?

ААВ: Наши гости меняются под влиянием обстоятельств. Я помню господина Зюганова 25 лет назад, и это совсем не тот Зюганов, которого мы знаем сегодня. Я помню господина Путина мелким чиновником в 1996 году, сейчас он совсем другой человек. Они, как и я, подверглись деформации, и наше взаимодействие тоже изменилось.

ДМ: Отвлекусь от «Эха». Вы, кстати, понимаете, что больше всего деформирует человека?

ААВ: У каждого человека это свое. Одного меняет что-то внутреннее, другого – внешнее. Экстраверты больше поддаются воздействию внешнего мира, чем интроверты, для которых важнее что они сами о себе думают. Я, конечно, очень упрощаю, но направление правильное. А внутри интровертов и экстравертов еще масса других групп и подгрупп. В конечном итоге мы опять возвращаемся к тому, что человек уникален и индивидуален, а это значит, что каждого человека деформируют свои факторы.

ДМ: Может ли журналист приносить с собой свою религиозность?

ААВ: Подожите, а как ее отделить?

ДМ: Можно оставить религиозные взгляды за дверью студии?

ААВ: Их нельзя оставить, это же не мешок с зерном. Религиозность отделить не получится. И даже если бы я давал указание журналистам оставлять свои взгляды где-то там за порогом, я ведь понимаю, что это невозможно. Я вообще не даю невозможных указаний. Помните, как в «Маленьком принце»: «Если я прикажу своему генералу летать и он не выполнит приказ, кто будет виноват  я или генерал?» Так вот, религиозные взгляды это часть твоей личности. Да, их не надо демонстрировать нарочито, когда ты занимаешься работой, но религиозность не отклеишь, и я это хорошо осознаю и делаю на это поправку.

ДМ: Как вы относитесь к маскам? Приходится играть роли?

ААВ: Естественно, ведь это же театр. Тебе приходится занимать какую-то позицию, оппонировать собеседнику. Это нормально, медиа – это театр.

ДМ: А «Эхо Москвы» – это радиоспектакль?

ААВ: Да, сегодня ты Гамлет, а завтра – колобок. Это нормально, это часть профессии.

ДМ: «Эхо Москвы» сравнительно недавно начало осваивать возможности Интернета и, в частности, использовать социальные медиа для распространения контента радиостанции. Вы успеваете за развитием информационных технологий?

ААВ: Что касается социальных медиа, мы вскочили на последнюю ступеньку. Но мы все-таки вскочили, а другие традиционные СМИ не сделали и этого. Получается, мы вскочили первыми, но чуть не пропустили эту тенденцию.

ДМ: У вас есть понимание, в чем вы еще можете отставать?

ААВ: Мир так быстро меняется. Социальных сетей не было видно еще лет пять назад, о десяти годах я вообще не говорю. 

ДМ: Зато была уютная жежешечка...

ААВ: И где она сейчас? История заключается в том, что мы не знаем, что будет, и потому не всегда понимаем, где тупиковые и перспективные проекты. 

ДМ: В чем выход? В постоянных экспериментах, попытках спрогнозировать, в…

ААВ: Выход в наблюдении. Надо наблюдать за тем, что происходит. Аккаунт «Эха Москвы» в Твиттере на днях пересек миллион подписчиков, то есть собрал более миллиона фолловеров. Так что мы наблюдали, увидели возможность, вскочили, побежали – и успели. И опережаем очень многие СМИ и в других социальных сетях. Просто надо внимательно наблюдать и не стесняться заимствовать.

ДМ: А почему закрылся Publicpost?

ААВ: Publicpost закрылся потому, что ведущий акционер – агентство Interfax – приняло решение прекратить свое участие в проекте, а поскольку финансирование осуществляли в основном они, проекту пришлось прекратить существование. Я был с этим решением не согласен, но я был миноритарным акционером и не смог повлиять на данное решение.

ДМ: И все-таки, каким будет «Эхо Москвы» через десять лет?

ААВ: Вообще, радио – это очень консервативный вид медиа. Люди приходят в одно и то же время, чтобы получать один и тот же продукт. Они приходят сегодня в 12:15 и хотят получить то же, что получили в это время вчера. Это надо иметь в виду, но о будущем давайте пофантазируем. Если исключить все политические зигзаги и попытки нас закрыть, через 10 лет радиостанция называется «Эхо», и мы в первую очередь «эхо» всей страны. Мы продолжаем работать в том же виде и играть ту же роль, что и сейчас, и предоставляем максимум возможностей получать контент удобным вам способом. Вы можете нас слушать, вы можете читать расшифровки, вы можете смотреть трансляцию. Вы можете делать это в подкастах или в прямом эфире, на сайте и в социальных сетях. Вчера развозили почту с помощью ямщика, а теперь будем доставлять самолетами.

ДМ: Последний вопрос. Алексей Алексеевич, скажите честно, вы часто врете?

ААВ: Всегда. И вам особенно наврал сегодня столько, что могу сказать: все есть неправда. И даже то, что я говорю, что все есть неправда, тоже неправда.

 

Алексей Венедиктов: В России Бог ничего не делает

 

Беседовал Денис Марков 

Подразделы:В России Текст:венедиктов Текст:интервью Разделы:Новости Разделы:Публикации Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Выбор редактора NEW Экспорт для Яндекса
/_service/43430/display/img_version/5963620/img_name/6936_43430_9fce663020.jpg 1377929 https://www.refnews.ru/read/article/1377929 В ООН призвали католические страны легализовать аборты на фоне эпидемии Зика 2016-02-16 16:35:06 Организация Объединённых Наций (ООН), следуя примеру сторонников абортов, призывает страны Латинской Америки, пораженные вирусом Зика, который переносят москиты, снять ограничения на аборты для беременных женщин, зараженных болезнью, чьи еще нерожденные дети могут быть подвержены риску врождённых дефектов, включая микроцефалию. 

Представители департамента ООН по правам человека заявили, что Южноамериканским странам недостаточно призывать женщин откладывать беременность, не предоставив им в качестве возможного решения проблемы возможность сделать аборт.

"Как они могут просить женщин не беременеть, не предлагая... возможность прервать беременность?" — заявила журналистам представительница ООН, Сесиль Поуилли (Cecile Pouilly). 

Глава департамента ООН по правам человека Зеид Ра ’ад аль-Хуссейн (Zeid Ra’ad al-Hussein) заявил, что правительства должны обеспечить доступ своим гражданам к контрацепции и абортам.

"Законы и политика, ограничивающие доступ (женщинам) к этим услугам, должны быть срочно пересмотрены в соответствии с обязанностями по соблюдению прав человека, чтобы на практике гарантировать право на здоровье для всех", — заявил он.

Однако бразильские епископы категорически убеждены, что следует направить усилия на уничтожение вируса, а не людей, зараженных им.

"Болезнь — это не оправдание для продвижения абортов", — сказали они в своём заявлении, добавив, что морально неприемлемо продвигать аборт "в случаях микроцефалии, как, к сожалению, предлагают некоторые группы в Верховном федеральном суде, полностью игнорируя ценность жизни".

Кардинал Гондураса, Оскар Родригез Марадьяга (Oscar Rodriguez Maradiaga), также выступил категорически против возможности "терапевтических абортов" в качестве решения данной проблемы. В отличие от Бразилии, где аборты возможны в случаях изнасилования или угрозы здоровью матери, в Гондурасе они противозаконны.

"Мы вообще не должны говорить про "терапевтические" аборты, — заявил Кардинал в своём обращении во время мессы в г. Суяп 3 февраля. — Терапевтических абортов не существует. Терапия означает лечение, а аборт ничего не лечит. Он забирает невинные жизни", — сказал он. 

Тогда как Всемирная Организация Здоровья (ВОЗ) 1 февраля объявила национальную чрезвычайную ситуацию в связи с озабоченностью эпидемией вируса, критики указывают, что не было зафиксировано ни одного смертельного случая. Даже на собственном сайте ВОЗ вирус описан в умеренных терминах.

"Он вызывает небольшую температуру и сыпь. Среди других симптомов: мышечная боль, ломота в суставах, головная боль, внутриглазное давление и конъюнктивит. Вирус Зика обычно проходит легко, симптомы держатся всего несколько дней", — написано на веб-сайте. — На сегодняшний день не было отмечено смертельных случаев в результате заражения вирусом Зика". 

Есть основания полагать, что заражениями вирусом Зика манипулируют, для того чтобы раз и навсегда навязать антигуманную политику по отношению к нерожденным детям. 

"Действительно ли Зика является ужасным вирусом, который может бесконтрольно распространиться по миру, создавая армию детей-инвалидов с крошечными головками и низким IQ? Или, возможно, это намеренное неправильное представление небольшого количества данных, чтобы манипулировать общественным мнением и законодательством?" — написала Мей-Ли Гарсиа, выступающая в защиту жизни.

"Становится ясно, что шумиха вокруг этой истории мало связана с медициной и больше - с удобным кризисом, который на руку тем, кто продвигает аборты по всему миру", — утверждает Мей-Ли Гарсиа.

Источник: LifeSiteNews

Текст:зика Текст:ООН Текст:эпидемия NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963621/img_name/6936_43430_2ffecb5a4b.jpg 1379184 https://www.refnews.ru/read/article/1379184 «Игги не стареет, не проходит и не лечится» (Iggy Pop - Post Pop Depression (2016) 2016-02-16 08:30:50 Первый панк, один из самых скандальных и одиозных артистов 70-х, исполнитель одной из самых красивых баллад в истории музык (да, да, я про «In the Deathcar»). Именно он был одним из первых западных музыкантов, посетивших краснознаменную Москву еще в 70-х. На его музыке выросли Йен Кертис, Курт Кобейн и Энтони Кидис. Все это - дедушка Игги Поп.

Первая претензия у слушателя и тем более поклонника: почему так рано появился этот альбом в сети? Игги ли это? А может, это его подобие? А может, это би-сайды? Любит народ наш спорить. Первый, что ли, альбом слили до выхода? Но не в этом же суть, суть в том, что Игги пребывает в здравии и бодрости духа, хотя уже уверен, что это его последний сольник.

Кажется, у Игги не просто полные пороховницы пороха, у него там целый схрон боеприпасов. В свои 68 он живее всех живых. Собрав в состав группы имени себя Дина Фертита, Джоша Хоммииза из Queens of the Stone Age и Мэтта Хэлдерса из Arctic Monkeys, гуттаперчевый старик выдал один из самых бодрых своих альбомов за последний десяток лет. Вопреки всем законам, молодое вино не прорвало ветхие мехи. Представляю, как эта дворовая шпана, возможно, выросшая, напевая себе под нос нетленную «I Wanna Be Your Dog», трепетала в душе, осознавая, с кем записывает альбом.

Сам факт, что нескрипящий песком старик может выдавать такую бодрость на грани психоделии и прото-панка, уже заслуживает всех похвал. Покажите мне такого же резво «стрыбающего» по сцене старика на отечественной сцене. А вот и нет, а вот и не Олег Гаркуша, тем более, он младше Игги на целых 14 лет. Игги не стареет, не проходит и не лечится. Он такой один, и нет ему подобных. Сказать, что Post Pop Depression - лучший альбом, значит соврать. Он не лучший, но очень «иггипоповский». Разбирать его по отдельным песням вообще не вижу смысла, просто слушайте и кайфуйте.

Текст:рецензия Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963622/img_name/6936_43430_d415fb99fe.jpg 1379348 https://www.refnews.ru/read/article/1379348 Анализируй это: как Реформация отразилась на науке и культуре 2016-02-14 09:11:02 Как протестантский рационализм «освятил» науку как институт? Откуда заимствована такая идея научного собрания, как конференция? Как изучали реформаторы человеческую душу, и что из этого перешло в массовую культуру?

Рациональная отстраненность при изучении чего угодно, от бактерий до самого себя, в реальности редко бывает, но по-прежнему в чести и считается неотъемлемой частью научного мировоззрения. Но наука oстается уделом немногих, а вот самоанализ, при котором люди рассматривают себя под микроскопом, давно уже вошел в массовую культуру. Не каждый ходит к психологу, но кому не интересно пройти очередной психологический тест?  Откуда корни этих явлений?

Одна из осовных причин – революция в сознании, которую произвела протестантская Реформация. Мир перестал быть иерархичным и священным, а стал, задолго до Базарова, просто мастерской, в которой человек – рабoтник, но не сам для себя, а для Творца. Человек – управляющий Бога и обязан с толком управлять природой и обществом, а для этого он должен иметь о них объективное знание. Достигается эта объективность тогда, когда исследователь беспристрастно изучает свой объект, все испытывая и ничему не доверяя на слово. Такой же объект – и собственная душа, которую нужно представить Богу в надлежащем виде.  

О влиянии, которое оказал протестанстский тип рационализма на современную науку и массовую культуру, можно узнать на лекции Оксаны Куропаткиной, кандидата культурологии и старшего научного сотрудника Центра изучения и развития межкультурных отношений. 

Текст:наука NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963623/img_name/6936_43430_b2da1c08b1.jpg 1378798 https://www.refnews.ru/read/article/1378798 ВЦИОМ: в России вырос уровень неприятия измен и гомосексуализма 2016-02-12 09:42:24 Более двух третей россиян (71%) осуждает супружеские измены, в 1991 году этот показатель составлял 67%. Об этом свидетельствую итоги опроса Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ).

Всё больше респондентов осуждают супружеские измены (67% в 1991 г. и 71% в 2016 г.). Причем данной позиции придерживаются как женатые (73%), так и не состоящие в браке (71%); как мужчины (71%), так и женщины (71%); как молодежь (75% среди 18-24-летних), так и пожилые люди (75%). Доля тех, кто относится к нарушению супружеской верности довольно снисходительно, снизилась с 25% до 20% соответственно.

Кроме того, отмечают социологи, усилилось неприятие россиянами гомосексуальных связей. Доля их противников выросла с 71% в 1991 году до 81% в 2016 году. Толерантность к однополым связям сегодня проявляют 12% (в 1991 году — 15%).

Опрос был проведен 6-7 февраля 2016 года, в нем приняли участие 1600 человек в 130 населенных пунктах в 46 областях, краях и республиках России. Статистическая погрешность не превышает 3,5%.

Текст:Россия Текст:семья NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963624/img_name/6936_43430_c4ddfc831e.jpg 1378004 https://www.refnews.ru/read/article/1378004 «Ложка дегтя в ваши будни» (Massive Attack - Ritual Spirit EP, 2016) 2016-02-10 16:23:12 Каждый альбом дуэта ждут аки манны небесной. Немудрено, ведь за двадцать лет никто не достиг их вершин в данном жанре. Ближе всех к успеху был их экс-участник Трики, который выпускает альбомы куда чаще своих бывших коллег, но рекорд влияния жанра «трип-хоп» остается до сих пор за Massive Attack.

Временной разрыв между релизами группы возрастает; сначала это было только три года, затем четыре, потом пять, семь… В общем, они стараются не частить и правильно делают. Плюс выпустить что-то более глубокое и достойное, чем Mezzanine и 100th Window, все сложнее. Как результат - их предыдущий альбом Heligoland не только имел худшую коммерческую отдачу, но и получился каким-то безыдейным и маловыразительным.

В преддверии появления нового альбома, дата выхода которого даже не объявлена, группа выпустила EP - Ritual Spirit. Примечателен этот релиз, в первую очередь, тем, что музыканты впервые со времен первого альбома Protection затащили на запись вышеупомянутого Трики, который покинул группу вскоре после выхода дебюта в далеком 1994-м году. Все эти двадцать лет Трики составлял здоровую конкуренцию своим товарищам, но их коммерческих вершин так и не достиг. Но не "Take It There" с его участием является самым примечательным треком на этом миньоне. Напротив, самой сильной вещью я бы назвал композицию, записанную при участии малоизвестного у нас соул-исполнителя Azekel’а - заглавный "Ritual Spirit". Вот где ложка дегтя в ваши и без того нелегкие будни. Под «дегтем» я, конечно же, подразумеваю тягучаю атмосферу безысходности, которой медленно травят своих слушателей «массивы» третий десяток лет. Это та самая музыка, которая достойна стать саундтреком к состоянию России на текущий год.

Диагноз: Все четыре песни, представленные на этом ЕР (а будет еще и второй ЕР), записаны в лучших традициях группы, нисколько себе не изменившей. Но, пока не вышел полноценный лонгплей, оценить по достоинству весь творческий прогресс группы за последние пять лет сложно. Ждем продолжения банкета. 

Текст:рецензия Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963625/img_name/6936_43430_9284438c62.jpg 1377280 https://www.refnews.ru/read/article/1377280 Доклад ООН: "Определения для семьи не существует" 2016-02-08 17:19:29 В проекте нового доклада Организации объединённых наций (ООН) говорится, что институт семьи следует понимать "в широком смысле". В нем просматривается попытка открыть двери для признания однополых пар в международном законе и политике.

"В международных законах о правах человека нет определения семьи", — утверждается в докладе о "защите семьи", подготовленном сотрудниками ООН и опубликованном на прошлой неделе перед очередной сессией Совета ООН по правам человека.

Документ касается вопросов семьи, прав человека и социально-экономического развития, принижая юридически обязывающее понимание семьи как "естественной и фундаментальной ячейки общества" во Всеобщей декларации прав человека и международных договорах, которые подразумевают исключение однополых отношений из понятия семьи в международном законе и политике.

Бюрократы ООН пытаются расширить традиционное понимание семьи, которым оперировала Организация объединенных наций со дня своего основания, которое успешно соответствовало целям международных законов и политики, и используют для этого как прогрессивные, так и агрессивные попытки навязать это расширение. Результаты не всегда постоянны и предсказуемы.

В докладе дается ссылка на несколько обязательных юридических постановлений из договоров по правам человека, включая Всеобщую декларацию прав человека, которые исключают возможность признания однополых отношений в международном законе и политике. В то же время, в той части, где составлен обзор семейных законов и проводимой политики, в документе перечислены недавние законы, уравнявшие в нескольких странах однополые отношения с традиционным институтом семьи.

И хотя в докладе сказано, что "международные стандарты не предписывают определенный концепт семьи", департамент по правам человека ООН исключает полигамию из того, что признается семьей, не объясняя, на каких основаниях он может так делать в отсутствие функционального определения семьи, например, того, которое написано во Всеобщей декларации прав человека.

Доклад также приводит в пример Конвенцию о правах ребенка, которая объявляет, что семья — это "фундаментальная группа общества и естественное окружение для роста и благосостояния всех ее членов, и в частности детей", и периодически подчёркивает "разнообразие условий” для обеспечения и заботы о детях как возможные составляющие семьи, открыто объявляя ее эквивалентом "нуклеарной семьи, расширенной семьи и других традиционных и современных семьях, основанных на сообществе условий".

Эти противоречия были также вынесены на рассмотрение неправительственными организациями и академиками во время совещания, проходившего осенью во время подготовки доклада.

Многие организации, выступающие в защиту семьи, включая C-Fam, издателя журнала Friday Fax, направили письменные комментарии и наблюдения в департамент ООН по правам человека в поддержку традиционного понимания семьи в международном законе и политике. Другие организации направили комментарии, которые подрывают нынешний статус кво, в целях изменения значения семьи, чтобы оно включало однополые отношения.

Доклад является последним шагом в продолжительных дебатах, которые длятся более двадцати лет. За прошедшие месяцы Генеральная Ассамблея  вообще отложила решение вопроса об определении семьи, чтобы избежать его обсуждения. Доклад, вероятно, вызовет дальнейшие дебаты в Совете по правам человека в Женеве.

Источник: LifeSiteNews

Текст:ООН Текст:семья NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963627/img_name/6936_43430_fac6061754.jpg 1377712 https://www.refnews.ru/read/article/1377712 Телескоп "Хаббл" поймал момент слияния карликовых галактик 2016-02-06 22:46:25 МОСКВА, 7 фев - REF News. Новое изображение галактики NGC 1487, расположенной в 30 миллионах световых лет от Земли в созвездии Эридана, опубликовано на сайте НАСА

Изображение было получено с помощью космического телескопа "Хаббл".

Ученые считают, что в ходе исследования галактики NGC 1487 мы на самом деле наблюдаем процесс слияния нескольких карликовых галактик в одну крупную.
Объединяющиеся галактики уже почти полностью потеряли свой первоначальный вид, а их звездное вещество и газ закружились в сложном космическом вихре.

Старые звезды сияют желтым и красным светом, а яркие голубые регионы представляют собой территории, где идет активное образование новых звезд.

Текст:астрономия NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963629/img_name/6936_43430_97271d46d7.jpg 1377710 https://www.refnews.ru/read/article/1377710 Совместимо ли богатство с верой? 2016-02-06 22:13:21 То, что отцы христианской церкви весьма критически относились к богатству и считали его явным препятствием к совершенству, - известный факт. Но даже в «несребролюбивом» православии был спор между иосифлянами и нестяжателями, по которому Церковь не вынесла однозначного вердикта. 

С другой стороны, все слышали о культе богатства и преуспевания в протестантизме, и принято считать, что деньги сами по себе считались гарантией спасения и по меньшей мере уважения в церковных кругах. Но не все знают, что протестантский предприниматель находился под неусыпным церковным надзором (и чем он был богаче, тем выше была к нему подозрительность) и мог потерять все, если церковь уличала его в нечестности. Как же все-таки относиться к богатству? Важна ли для Бога успешность? Как связаны труд и профессионализм с земным преуспеванием и спасением на небесах?

Попробуем разобраться в этих вопросах вместе с Оксаной Куропаткиной, кандидатом культурологии и старшим научным сотрудником Центра изучения и развития межкультурных отношений в рамках курса лекций «Протестантизм и модернизация: проблемы и история», который организовал столичный Клуб интеллектуального досуга "Событие".  

Вторая лекция цикла "Богатство и успех: идол, ловушка или служение Богу?" состоится во вторник 9 февраля в 19:00 по адресу:  Москва, ул. Покровка, д. 29. Контактные телефоны: (495) 623-03-80, 625-77-86.

Текст:религия Текст:Событие Текст:христианство NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963630/img_name/6936_43430_306fd9ad58.jpg 1377534 https://www.refnews.ru/read/article/1377534 Почему современная культура "канонизировала" Дэвида Боуи? 2016-02-06 10:02:28 Учитывая масштабное международное восхваление британского музыканта Дэвида Боуи (David Bowie), который недавно умер от рака в возрасте 69 лет, можно подумать, что мир потерял одного из своих самых любимых членов, вдохновляющего мечтателя, изменившего мир к лучшему своей музыкой, завоевывавшего сердца и разум всех, кто с ним сталкивался. Такого единодушного восхваления, как с Боуи, в СМИ наблюдаешь нечасто.

Однако жизнь Боуи была далека от идеала. Все хвалебные статьи полностью проигнорировали его страстные занятия оккультизмом, сексуальную распущенность, включающую растление малолетних, оргии и секс втроем, бисексуальный эксгибиционизм, гомосексуальность, безудержную наркоманию, увлечение нацизмом и общий нигилистический взгляд на жизнь.

Мир превозносил Боуи за то, что он был бунтарем и нарушителем правил, что считалось его так называемым мастерством "пере-изобретения" себя в течение всей карьеры — от бисексуальной космической рок-звезды "Загги Стардаст" до арийского супермена "Худого белого Герцога" — который имел наибольшую популярность. В различные моменты своей жизни Боуи был "геем", затем "бисексуалом", а затем "скрытым гетеросексуалом". Он всегда заставлял своих фанатов догадываться о том, кем был настоящий "Дэвид Боуи", хотя одновременно музыкант требовал, что они принимали его без всяких условий таким, каким он себя изображал в каждый момент. 

В этом заключается первая причина, почему общественность так его восхваляла: он служил превосходным "воплощением" идеологического "гендерного" движения. Это движение считает, что деление на мужчин и женщин — это обычный социальный конструкт, от которого можно легко избавиться без всяких последствий. Лишь личная "самоидентификация" человека, считают члены этого движения, является единственным мерилом "сексуальной ориентации" и "гендерной идентичности" этого индивидуума.

Это движение внедрилось практически во все социальные сферы, включая правительство, образование и общественные СМИ. Поэтому когда у него возникает возможность сотворить себе мирского святого из красочной рок-звезды, которая является воплощением "гендерной идеологии", от нее нельзя отказываться. Почести для Боуи, "самой великой рок-звезды", мастера "пере-изобретения" себя, сыпались со всех сторон. Его переменчивые "личности" были покрыты обожанием и энтузиазмом.

Даже неофициальная газета Ватикана, L’Osservatore Romano, отдала Боуи дань, назвав его исключительным музыкантом, который "никогда не был банальным" и "скучным". Помимо этого кардинал Жанфранко Раваси (Gianfranco Ravasi), президент Папского совета по вопросам культуры, сделал Боуи комплимент, запостив часть его хита 1969 года “Space Oddity” в своём твиттере.

Немного здравомыслия было наконец восстановлено, когда отец Джордж Ратлер (George Rutler), пастор из Нью-Йорка, Манхэттен, раскритиковал L’Osservatore Romano в журнале Crisis Magazine за то, что она поёт дифирамбы артисту, чья "неблагозвучная" музыка и проблематичные клипы "нарушают порядок в обществе и извращают добродетель".

Ратлер заявил, что как священнику ему часто приходилось "собирать воедино" людей, умирающих из-за попыток подражать образу жизни таких “воротил" как Боуи, которые, по словам пастора, помогали создавать культуру, "разрушающую наших детей". Ратлер справедливо отметил, что "нелепо пиарить рок-звезду", построившую свою карьеру на распутных крайностях, особенно когда этим занимается католическая газета.

Любой богобоязненный человек, регулярно читающий Библию и серьёзно относящийся к ее учению, должен насторожиться, когда мир практически пытается канонизировать того, кто вел жизнь противоположную Божьей воле и Его откровению для человечества. В частности, говорилось о серьезном увлечении Боуи оккультизмом. Это влияние проявляется во многих песнях Боуи и особенно — в его последнем альбоме “Blackstar.”

Боуи выпустил этот альбом за два дня до своей смерти 10 января. Критики говорят, что Боуи, постоянно стремившийся заполучить больше внимания, сумел превратить свою смерть в пиар-ход для продажи альбома, который с тех пор находился на вершинах чартов. Его можно с небольшой оговоркой назвать “шедевром” пожизненного восторга и увлечения Боуи оккультизмом. В обзоре альбома от 7 января — за три дня до смерти артиста — Billboard сказал, что он "наполнен песнями о смерти и обреченности".

"Альбом Blackstar начинается с казни, и с этого момента история становится еще мрачнее. Его 25-й студийный альбом насчитывает всего семь песен, однако они представляют собой сущий театр ужасов из страха, смерти и даже расчленения, — написала обозреватель Джоди Росен (Jody Rosen). — Образы садомазохизма и кастрации проглядываются в тексте песни ’Tis a Pity She's a Whore’”.

В обзоре от 20 ноября журнал Music Times назвал клип для альбома Blackstar “сумасшедшим, тёмным и извращенным". “Клип наполнен странностями: зрителя поражает женщина с хвостом, последователи какого-то культа, беспорядочно трясущиеся перед закрытыми повязкой глазами Боуи, и мёртвый астронавт, чей декорированный череп используется как священный предмет — и это только первые две минуты", — написал обозреватель Уильям Хоффман (William Hoffman). 

И если даже мирским музыкальным обозревателям удалось увидеть тёмные и извращенные темы в альбоме Blackstar, то христиане нашли еще больше.

Христианский веб-сайт “Plugged In” не мог проигнорировать, что в одной песне Боуи заявляет: "Я великий "Я есмь" (Я — Чёрная звезда)", указав, что эти слова равноценны "намеренному, богохульному заигрыванию Боуи с религиозными чувствами иудеев и христиан". В христианстве именно Бог в Ветхом Завете открылся Моисею через горящий куст под именем "Я есмь". Для христиан и иудеев это имя свято, наполнено философской и теологической значимостью; оно может принадлежать только Богу. Некоторые критики предположили, что название “Blackstar” связано с Чёрным Солнцем, оккультным символом, основанном на вере в то, что свет и тьма поменяются местами в кульминационный момент в истории, когда все канет во мрак. Боуи, назвав себя "Я есмь", не только насмехается над Богом, но и одновременно предполагает, что он и есть бог, но бог не света, а тьмы.

Своим заявлением, что он — "чёрная звезда", а также "великий "я есмь", Боуи ставит перед своими фанатами задачу сделать его имя бессмертным и, возможно, даже возвысить его до уровня своего рода нового божества, богоподобного чемпиона гендерного нон-конформизма в этом дивном новом сексуальном мире, где "все идёт так, как ты хочешь".

Источник: LifeSiteNews

Текст:боуи Текст:культура Текст:ЛГБТ NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963631/img_name/6936_43430_979498b743.jpg 1377618 https://www.refnews.ru/read/article/1377618 Математика подскажет, как лечить рак мочевого пузыря 2016-02-05 11:16:57 МОСКВА, 5 фев — REF News. Исследователи из МФТИ, Санкт-Петербургского государственного педиатрического медицинского университета и Ариэльского университета Израиля предложили использовать математические модели, построенные на основе клинических данных о концентрации определенных белков (биомаркеров), для принятия решения по выбору метода лечения рака мочевого пузыря. Статью о своей работе ученые опубликовали в International Journal of Cancer.

Разработанные командой математические модели позволяют при помощи этой информации сделать выбор между консервативным (без операции) и радикальным (хирургическим) вмешательством. Более того, авторы считают, что предложенный подход позволит выбрать оптимальный курс лечения для каждого пациента.

Рак мочевого пузыря - одно из самых распространенных онкологических заболеваний; статистика показывает, что этой форме рака подвержены 1 из 26 мужчин и 1 из 90 женщин. В России число заболевших оценивается в 12500 ежегодно, и поэтому проблема правильного лечения и аккуратной диагностики стадии рака важна как с научной, так и с клинической точки зрения.

При правильной диагностике и своевременном обнаружении неинвазивный рак мочевого пузыря успешно лечится. Опухоль практически всегда начинает расти в слое клеток, который выстилает этот орган изнутри - эпителии, и если она не успевает затронуть мышечный слой, то ее удается удалить с минимальным риском рецидивов. Но если опухоль проникла в мышцу мочевого пузыря, то такой рак называют мышечно-инвазивным, он гораздо активнее дает метастазы, и шансы на благополучное излечение резко падают. Сегодня пятилетняя выживаемость при мышечно-инвазивном раке мочевого пузыря составляет от 30 до 50% - эти цифры обозначают число пациентов, оставшихся в живых через пять лет после обнаружения подобной опухоли.

«В этой работе мы коррелируем последние клинические, молекулярные и клеточные данные, связанные с мышечно-инвазивным раком мочевого пузыря. Эти данные используются для разработки математической модели заболевания. Конечными целями нашей работы являются, во-первых, идентификация биологических маркеров и конкретных клинических параметров, при помощи которых можно точно определить стадию этой агрессивной формы рака; во-вторых, разработка индивидуальных стратегий её лечения для конкретных пациентов», - приводит пресс-служба МФТИ слова Александра Киселёва, профессора МФТИ и ведущего автора новой статьи.

Рак мочевого пузыря возникает по различным причинам - по сути, речь идет о гетерогенных (неоднородных) раковых опухолях, с разными биохимическими и клеточными особенностями, разными генетическими и эпигенетическими профилями, причем, возможно, у одного и того же больного. В зависимости от того, какие именно мутации произошли в ДНК раковой клетки, выросшая из нее опухоль может по-разному реагировать на терапию. Определение точного типа опухоли (профиля) позволяет существенно повысить шансы на успешное лечение и заодно свести к минимуму побочные эффекты.

Обычные клетки перерождаются в раковые из-за серии сбоев на генетическом и молекулярном уровне. Ключевую роль в этом играет процесс так называемого эпителиально-мезенхимального перехода - клетки эпителия, образующие слой на поверхности ткани, утрачивают свою нормальную структуру и перестают реагировать на химические сигналы, которые должны ограничивать их деление и/или вызывать самоуничтожение (апоптоз). Такой переход вызывается целым рядом факторов - в частности, синтезом повышенного количества определенных белков.

Еще один белок, который играет важнейшую роль в диагностике и лечения рака - белок p53. Он известен тем, что предотвращает превращение здоровой клетки в раковую, запуская процесс самоуничтожения при повреждениях ДНК и различных стрессах (в биохимическом, а не психологическом, значении). Данный механизм эффективно защищает наш организм от злокачественных опухолей, но есть мутации, с которыми он не справляется, - речь идет о мутациях в самом гене, кодирующем белок p53. Эти нарушения известны для многих видов рака, они позволяют выявить заболевание, но не дают информации о выборе правильного курса лечения.

Наконец, важным признаком агрессивного мышечно-инвазивного рака мочевого пузыря служит изменение концентрации белка Shh. В развивающемся организме этот белок необходим для дифференциации клеток зародыша - но его аномальная экспрессия может быть связана с развитием инвазивного рака.

Буквы Shh обозначают слова sonic hedgehog, что дословно переводится как “сверхзвуковой ежик” и отсылает нас к истории открытия гена. Первым ученые открыли ген, мутация которого покрыла подопытных мушек-дрозофил чем-то вроде ежиных игл, и обозначили его hh, от слова “еж”, hedgehog. Остроумные ученые-генетики добавили к этому описанию слово “Sonic”в честь вымышленного ежа, персонажа игры Sonic the Hedgehog. Потом нашли гены desert hedgehog (песчаный еж) и Indian hedgehog (индийский еж). Еще немного о забавных названиях генов, особенно в генетике мух Drosofila Melanogaster.

Проанализировав данные, авторы предложили выстроить подход к лечению рака мочевого пузыря по следующей схеме: сперва все пациенты тестируются на выбранные маркеры развития рака — белки семейства Snail, Shh и другие. Для этого производится биопсия — от опухоли отщипывается небольшой кусочек, затем он обрабатывается веществами, предохраняющими его от разложения - спиртами или формалином. После чего образец заливают парафином и с помощью специального ножа - микротома нарезают тончайшими ломтиками.

Для того чтобы выявить структуру опухоли, срезы “проявляют” реактивами, содержащими модифицированные антитела — белковые вещества, способные связываться с определенными участками ткани — антигенами. Реакции антиген-антитело происходят в нас каждый день, на них основана работа нашего иммунитета. При попадании в организм, например, микробов, специализированные клетки иммунной системы синтезируют антитела, которые связывают микробов, не дают им распространяться. На этом же основан и метод иммуногистохимического исследования. Если в образце присутствует антиген, то он взаимодействует с антителом. Процесс можно сравнить со снятием отпечатков пальцев: поверхность кажется чистой, но после обработки специальным порошком на ней проявляются узоры папиллярных линий.

Чтобы увидеть антитела, к ним добавляют флуоресцентные красители. Изучая обработанные срезы под микроскопом с набором светофильтров, можно выявить наличие раковых клеток, а при большом увеличении появляется и возможность детально рассмотреть расположение исследуемых белков в клетках.

Для поиска важных маркеров развития опухоли образец ткани также делят на множество частей и раскладывают их по предметному стеклу. Каждую такую часть подвергают действию определенных антител, поэтому из одного кусочка ткани можно получить данные сразу о многих биомолекулах. Это позволяет в конечном итоге выяснить стадию развития опухоли, предсказав ее агрессивность и инвазивность. Множественность образцов на одном стекле дает возможность заодно выбрать некие индивидуальные маркеры, исходя из истории болезни пациента и сопутствующих заболеваний.

Полученные количественные и качественные данные об экспрессии конкретных биологических молекул (панели маркеров) будут использованы в предложенной авторами математической модели для того, чтобы оценить и, если необходимо, скорректировать начальный клинический диагноз, оптимизировать выбранный метод лечения, характер и дозы препаратов, спрогнозировать потенциальные побочные эффекты для каждого конкретного пациента. После окончания терапии должны проводиться дополнительные анализы на выбранную панель маркеров, чтобы оценить достигнутый результат. Авторы считают, что в зависимости от результатов может возникнуть необходимость радикально изменить курс лечения. Подобный подход к ведению истории болезни предоставит необходимые клинические данные для большого числа пациентов, что поможет лечащим врачам усовершенствовать процесс диагностики и подбора индивидуального курса лечения для каждого больного. В условиях, когда дорог каждый день, это — реальная возможность увеличить продолжительность жизни множества пациентов.

Текст:медицина Текст:наука Текст:онкология NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963633/img_name/6936_43430_7002629915.jpg 1377568 https://www.refnews.ru/read/article/1377568 Российские ученые приблизились к созданию гибкой электроники 2016-02-04 20:58:08 МОСКВА, 4 фев - REF News. Исследователи из Московского государственного университета вырастили органические полупроводниковые кристаллы с чрезвычайно высокой светоизлучающей эффективностью с использованием новой технологии, что позволяет создавать гибкие электронные устройства. Статью о своей работе они опубликовали в Applied Materials and Interfaces journal.

В рамках развития органической оптоэлектроники ученые рассчитывают создать гибкие, легкие и  прозрачные электронные устройства, в том числе органические светоизлучающие транзисторы (OLET) и органические лазеры с накачкой электрическим током.

Считается, что органические полупроводниковые кристаллы, выращенные (кристаллизованные) из паровой фазы, намного предпочтительнее тех, что выращены из раствора. 

Но физики из МГУ, использовав в качестве основного полимера тиофен-фениленовые олигомеры, вырастили кристаллы из раствора и пришли к удивительным выводам: полученные из раствора кристаллы светили гораздо ярче, чем кристаллы, созданные на основе паровой фазы. Их квантовый выход (т. е. отношение числа фотонов к количеству поглощенных единиц) достиг 60%, в то время как у выращенных с помощью пара кристаллов квантовый выход не более 38%.

Текст:электроника NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963634/img_name/6936_43430_a0816ab459.jpg 1377567 https://www.refnews.ru/read/article/1377567 Внутри кометы 67P / Чурюмова-Герасименко не обнаружено крупных каверн 2016-02-04 20:53:36 МОСКВА, 4 фев - REF News. Внутри знаменитой кометы 67P / Чурюмова-Герасименко нет крупных каверн, к такому выводу пришли ученые после серии измерений, проведенных с помощью космического зонда Rosetta, говорится в сообщении на сайте Европейского космического агентства со ссылкой на публикацию в журнале Nature.

Кометы, как известно, представляют собой смесь пыли и льда. Некоторые из них имеют крайне низкую плотность, гораздо ниже, чем водяной лед, что говорит о том, что они должны быть очень пористые.

Серия проведенных с помощью Rosetta исследований 67P / Чурюмова-Герасименко, в том числе гравитационных измерений, подтвердила ранее выдвигавшиеся предположения, что что внутри кометы нет крупных каверн.

Ранее ученые представили доказательства того, что комета представляет собой "склейку" из двух древних комет, столкнувшихся друг с другом в раннее время существования Солнечной системы.

Текст:астрономия Текст:комета NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963636/img_name/6936_43430_c885b01ec9.jpg 1377563 https://www.refnews.ru/read/article/1377563 Опубликовано новое изображение удивительных ледников на Плутоне 2016-02-04 20:08:15 МОСКВА, 4 фев - REF News. Новое подробное изображение плавающих ледников из воды и азота на Плутоне опубликовано на сайте НАСА.

На изображении отмечено несколько регионов с указанием их названий, в том числе территория Challenger Colles, названная в честь команды погибшего в 1986 году космического шаттла НАСА.

Изображение было получено с помощью систем визуализации космического зонда «Новые Горизонты» НАСА 14 июля 2015 года с расстояния в 16 тысяч километров. Его разрешение составляет около 320 метров на пиксель. 

Зонд New Horizons был запущен 19 января 2006 года, и его основной целью является исследование Плутона и его спутников - Харона, Никты и Гидры. Аппарат подошел к Плутону на минимальное расстояние в июле 2015 года и передал на Землю серию уникальных снимков и пакетов информации, которые впервые позволили подробно изучить Плутон. 

Изображение: НАСА

Текст:астрономия Текст:космос NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963637/img_name/6936_43430_a9b1113775.jpg 1377560 https://www.refnews.ru/read/article/1377560 Собрано зеркало самого мощного космического телескопа в мире 2016-02-04 19:37:30 МОСКВА, 4 фев – REF News. Инженеры НАСА установили восемнадцатый и последний сегмент зеркала телескопа James Webb, который станет самым большим и самым мощным космическим телескопом в мире.

"Ученые и инженеры неустанно работали, чтобы установить эти невероятные, почти идеальные зеркала. Теперь эта задача решена, и мы сделали еще один шаг к разгадкам тайн Вселенной", - приводятся в сообщении НАСА слова Science Mission Directorate in Washington Джона Грунсфельда.

После установки зеркала, диаметр которого составляет 6,5 метра, начнется монтаж других систем визуализации телескопа, а затем аппарат пройдет серию испытаний.

Космический телескоп James Webb является научным преемником знаменитого космического телескопа «Хаббл» NASA. Астрофизики планируют использовать новый телескоп, чтобы понять различные этапы истории нашей Вселенной, в том числе процессы формирования солнечных систем, способных поддерживать жизнь на своих планетах, подобных Земле. Согласно ранее озвученному графику, телескоп планируется запустить в 2018 году с космодрома во Французской Гвиане с помощью ракеты Ariane 5.

Текст:астрономия Текст:космос NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963638/img_name/6936_43430_bdbeeaa5d2.jpg 1376850 https://www.refnews.ru/read/article/1376850 Ученые поспорили о роли деторождения в женском долголетии 2016-02-04 15:16:28 Уникальное исследование 95 женщин племени майя старше 13 лет показывает, что чем больше детей они рожают, тем меньше стареют их клетки. Это наблюдение противоречит предыдущим исследованиям.

Однако команда учёных заявляет, что новости, предполагающие причинно-следственную связь между рождением детей и старением тела женщин, абсолютно ложные. "Мы обнаружили связь, соответствие, однако не причину. Было бы ужасно, если бы женщины стали рожать больше детей лишь для того, чтобы дольше жить, — заявила статистик группы Рейчел Алтман (Rachel Altman). — То, что говорят эти заголовки, просто безумие".

Доктор Патрик Фаган (Dr. Patrick Fagan), директор Института исследований брака и религии из вашингтонского отделения, определил соответствие между количеством детей и долгожительством как "очень хорошее и очень сильное", однако согласился, что это еще далеко не причина. Следующим шагом, по словам доктора Фагана, должно стать повторение исследования в абсолютно других культурах, например, в Соединенном Королевстве или на Филиппинах. "Сделать это достаточно легко и дёшево. Существует множество исследований о продолжительности жизни в этих местах, которые можно использовать", — сказал он.

Тем не менее, утверждает Фаган, "это довольно интересное биологическое исследование еще раз показывает, что любовь (и как следствие — рождение большего количество детей) — это здорово не только для детей, но и для матери тоже. Люди расцветают от любви — как тот, кто получает (ребёнок), так и тот, кто отдает (родитель)".

Работу проводила команда Университета им. Саймона Фразера, сравнившая предыдущие генетические данные 75 гватемальских женщин, полученных во время исследования в 2000 году, и новую информацию, собранную в 2013 году. Это первое подобное исследование, так как объектом является человек, и результаты работы уже противоречат многим исследованиям, проведенным среди других форм жизни и млекопитающих, которые показывают, что рождение детей связано с укороченной жизнью клетки.

Исследователям не известна причина, однако они предполагают, что противоположные результаты их работы связаны либо с положительным эффектом дополнительного количества эстрогена, производимого в теле женщины во время беременности, или дополнительной поддержкой, которую получают женщины в двух гватемальских деревнях от своих больших семей, мужей и других женщин, когда они рожают больше детей.

"Этот очевидно защитный эффект от рождения большего количества детей может зависеть от кооперативно-размножительной стратегии людей, — предполагают учёные. — В ряде социально-экономических и культурных контекстов рождение детей, похоже, связано с увеличением социальной поддержки матерей". А большая поддержка означает снижение стресса и более долгую жизнь клеток.

Исследователи, очевидно, ожидали получить противоположный результат, совпадающий с Теорией истории жизни. Согласно этой теории и данным исследования птиц, рыб и мышей, "энергия, вложенная в репродукцию, недоступна для поддержания жизни клеток, и таким образом рождение большего количества потомков связано с ускоренным старением". Здесь исследование очевидно связывает жизнь клетки с жизнью организма.

Измерения, на которые полагались учёные в своём заключении, — это длина теломеров, взятая из клеточной ткани подопытных групп. Теломеры являются защитными колпаками, которые растут на конце хромосомных нитей. Они изнашиваются в результате стресса и количества оксидантов в окружении. Когда теломеры изнашиваются до определенного порога, клетка перестает расти.

Исследователи отметили, что во время беременности организм женщины вырабатывает больше эстрогена, который содержит стероид эстрадиол, защищающий клетки от оксидантов и поощряющий производство теломеразы — вещества, из которого состоят теломеры.

Тем не менее, Алтман заявила, что учёным придется отследить весь жизненный цикл гватемальских женщин, чтобы связать рождение детей с долгожительством.

Даже соотношение не устанавливает причинно-следственную связь между детьми и удлиненной жизнью клетки, не говоря уже о более длинной биологической жизни, предупреждает Альман. "Мы не нашли никакой причинно-следственной связи: соотношение, которое мы обнаружили, применимо только к небольшому населению этих двух деревень".

В своей очевидной попытке уменьшить значимость исследования или по меньшей мере избежать положительных высказываний о рождении детей, Алтман заявила, что нет никакой связи между находками учёных, касающихся долгожительства клеток, и длиной жизни людей. Однако само исследование неоднократно соотносит материнство с биологическим старением – в отрицательном смысле – подводя итог Теории истории жизни, особенно явно в первом предложении доклада: "Теория истории жизни предсказывает компромиссный обмен между репродуктивными усилиями и скоростью биологического старения".

Доктор Фаган заявил, что исследователи "похоже, игнорируют достоверные данные — теломер, и обращают внимание на косвенные данные — на культурную поддержку сообщества". Он сказал, что добавит свой доклад к уже внушительному банку данных Института исследования брака и религии, поддерживающие пользу брака и семьи.

Источник: LifeSiteNews

Текст:дети Текст:наука NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963639/img_name/6936_43430_18a4cc9463.jpg 1377453 https://www.refnews.ru/read/article/1377453 Ученые нашли НЛО глубоко во Вселенной 2016-02-03 20:26:57 МОСКВА, 3 фев - REF News. Международная группа ученых под руководством Стефана Гильото (Stephane Guilloteau) из Астрофизической лаборатории в Бордо (Франция), измерила температуру крупных пылевых зерен в окрестности молодой звезды 2MASS J16281370-2431391 в живописной области звездообразования Ро Змееносца, которая находится примерно в 400 световых лет от Земли. Статья об исследовании опубликована на сайте Европейской южной обсерватории.

Звезда 2MASS J16281370-2431391 окружена газо-пылевым диском. Такие диски называют протопланетными, так как они представляют собой раннюю стадию формирования планетной системы. В данном случае диск виден нам практически с ребра и на оптических снимках выглядит как НЛО, почему и получил у астрономов прозвище «Летающая Тарелка» (Flying Saucer).

На телескопе ALMA исследовательская группа провела наблюдения излучения диска 2MASS J16281370-2431391 в молекулярных линиях окиси углерода. Удалось получить изображения с очень высоким пространственным разрешением. И обнаружилось нечто очень странное: в некоторых случаях сигнал был отрицательным. “Этот диск мы наблюдаем не на черном фоне пустого ночного неба, а на фоне яркой туманности Ро Змееносца. Ее рассеянное свечение «размазано» по слишком большой площади, чтобы быть зарегистрированным приемниками ALMA, но протопланетный диск это излучение поглощает. В результате и получается отрицательный сигнал. Он означат, что какие-то части диска холоднее фона, на котором они наблюдаются. Получается, что Земля как бы попадает в тень, отбрасываемую Летающей Тарелкой», - приводятся в сообщении слова Стефана Гильото.

Астрономы объединили измерения диска, выполненные на ALMA, с наблюдениями фонового излучения, проведенными на 30-метровом телескопе IRAM в Испании. В результате получилось, что температура зерен пыли в диске на расстоянии около 15 миллиардов километров от центральной звезды составляет всего –266 градусов Цельсия, то есть 7 Кельвинов, что лишь на 7 градусов выше абсолютного нуля. Это первые прямые измерения температуры крупных пылевых частиц (размером около миллиметра) у таких объектов.

Измеренная температура гораздо ниже той, которую предсказывает большинство современных моделей: от –258 до –253 градусов Цельсия (15 -- 20 Кельвинов). Это расхождение показывает, что физические параметры крупных пылевых зерен должны быть совсем не такими, какие приняты в моделях.

“Чтобы oценить изменения, которые это открытие вызовет в наших представлениях о структуре протопланетного диска, мы должны понять, какие именно свойства должен иметь диск при столь низких температурах. Кое-какие идеи у нас уже есть — например, температура может зависеть от размера зерен, так что большие зерна окажутся холоднее меньших. Но сейчас еще рано делать окончательные выводы”, -- добавляет соавтор работы Эммануэль ди Фолько (Emmanuel di Folco) из Астрофизической лаборатории в Бордо.

Если подтвердится, что низкая температура пыли является обычным свойством протопланетных дисков, это может во многом изменить наше понимание того, как диски формируются и эволюционируют.

 

Например, свойства пыли определяют результат столкновения ее частиц, а значит и их роль в образовании начальных пылевых уплотнений, из которых формируются протопланеты. Но пока еще непонятно, является ли предполагаемое изменение свойств пыли существенным в этом отношении.

Низкая температура пыли может также оказать значительное влияние на пылевые диски меньших размеров, которые, как известно, также существуют вокруг некоторых звезд. Если окажется, что эти диски состоят преимущественно из более крупных, но и более холодных зерен, чем считается сейчас, это может означать, что такие компактные диски могут быть весьма массивными и в них могут образовываться гигантские планеты, сравнительно близкие к центральной звезде.

Текст:астрономия Текст:космос NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963640/img_name/6936_43430_41a3dad9e4.jpg 1377452 https://www.refnews.ru/read/article/1377452 Магнитная буря началась на Земле 2016-02-03 17:07:22 МОСКВА, 3 фев - REF News. Магнитная буря началась на Земле после выброса из корональной дыры на Солнце, сообщает Гелиогеофизическая служба ФГБУ "ИПГ".

"В 21.00 мск 2 февраля зарегистрировано начало магнитной бури из-за прихода ускоренного потока от рекуррентной корональной дыры",- говорится в сообщении ИПГ.

Ученые также зафиксировали 2 февраля длительную - 91 минута - вспышку на Солнце среднего класса С1.2.

В 1859 году произошла самая мощная геомагнитная буря за всю историю наблюдений, получившая название "Событие Кэррингтона", по имени британского астронома, который наблюдал колоссальнейшие пятна и вспышки на Солнце с 28 августа по 2 сентября 1859 года. 1 сентября на Солнце произошел корональный выброс такой силы, что он достиг Земли всего за 18 часов, хотя обычно расстояние до нас выброс покрывает за 3 — 4 дня. В результате обрушившаяся на Землю магнитная буря вызвала отказ телеграфных систем в Европе и Северной Америке. Северные сияния наблюдались по всему миру.

Текст:астрономия Текст:космос Текст:магнитная буря NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963641/img_name/6936_43430_5ea94f506f.jpg 1373721 https://www.refnews.ru/read/article/1373721 Новый закон Франции упростил аборты, школьную контрацепцию и обязательное донорство 2016-02-03 06:42:53 На прошлой неделе Ассамблея Франции проголосовала за принятие нового "Акта о здравоохранении". Это произошло после нескольких месяцев парламентских обсуждений, в ходе которых сенат высказал возражения против текста законопроекта по многим пунктам. Но Ассамблея, в которой преобладают левые партии, оставила за собой последнее слово.

Многие аспекты нового порядка, навязанного службам здравоохранения Франции, являются социалистическими по своей природе. Например, введение "оплаты третьей стороной", которая освободит льготников от необходимости оплачивать визит к врачу. Однако хуже то, что в тексте прописано продвижение абортов и контрацепции, в частности среди несовершеннолетних. В законе даже обозначены квоты на аборты в общественных больницах по всей стране. Кроме того впервые во французском законодательстве участие в донорстве органов становится обязательным для всех, кто не заявил заранее о своём нежелание быть донором.

С тех пор, как в 2012 году Франсуа Олланд был избран президентом Франции, он сдержал лишь некоторые из своих обещаний. Исключение составляют те, которые относятся к общественной сфере. Однополые "браки", стопроцентное государственное финансирования абортов, обязательная пропаганда секуляризма в школах и прочее вводилось с неустанной регулярностью, как с помощью принятия специальных законов, так и в качестве дополнения к уже принятым нормативным актам.

В этот раз министр здравоохранения Марисоль Турейн (Marisol Touraine) использовала пересмотр Кодекса об общественном здравоохранении в качестве предлога для изменения многих пунктов закона, что превращает Кодекс в манифест /// ускоритель///  культуры смерти. Большинство членов парламента сосредоточили своё внимание на финансовых аспектах закона и на статусе свободной врачебной практики. Продвижение "прав на аборт" не встретило серьезного сопротивления.

Единственным распоряжением, которое было успешно блокировано, стала попытка запретить процедуру бальзамирования умерших на дому. Это бы в корне изменило традицию поминок, превратив их в устаревший обычай. Кроме того, людей, умерших от заразных заболеваний, должны были бы по закону помещать в некий изолированный "отстойник" при похоронном бюро, что выглядело бы как дискриминация прав как усопшего, так и его родственников.

Одной из основных целевых категорий новых положений являются несовершеннолетние граждане. По так называемому закону “Loi Touraine” девочки смогут без всяких оговорок получать "утренние контрацептивы" в медицинских кабинетах школы без согласия или уведомления родителей. Это практиковалось и раньше, но только в том случае, если выяснялось, что у несовершеннолетней девочки не было возможности обратиться к врачу или в организацию по планированию семьи и если она находилась "в расстроенном состоянии". Согласно новому закону, никто не имеет права задавать девочке какие-либо вопросы, если она обратилась за помощью в школьный медкабинет. Это означает, что потенциально абортирующие "чрезвычайные средства контрацепции", набитые гормонами, будут выдаваться школьными медсестрами вне зависимости от "чрезвычайных обстоятельств" или "расстройства" девочки.

Школьные медсестры также будут обязаны направлять несовершеннолетних в центры планирования семьи без уведомления или согласия их родителей. Сам аборт будет сделать гораздо проще, а разговоры с девочками с целью отказа от абортирования станут более ограниченными.

Новый закон освобождает женщин, желающих сделать аборт, от соблюдения обязательного семидневного "периода ожидания". По этому поводу ряд сенаторов-республиканцев уже подали апелляцию в Конституционный суд Франции на основании того, что все выборочные хирургические операции по закону должны сопровождаться периодом ожидания. Суд должен вынести решение по этому вопросу в течение нескольких месяцев.

Согласно закону “Loi Touraine”, выполнять хирургические аборты смогут теперь как гинекологи, которым до сего момента принадлежало это право, так и акушерки, а так же врачи общей практики, работающие в "оздоровительных центрах".

Работники здравоохрания должны предоставлять полную информацию о средствах контрацепции по первому требованию пациентов, поскольку у последних есть право "на получение информации о всем ряде контрацептивных методов". Согласно новому закону, "только чрезвычайный случай или невозможность получить подобную информацию может освободить медработников от полного информирования пациентов". То же самое касается абортов: "Все люди имеют право получить информацию об абортирующих процедурах и свободно выбрать одну из них. Подобную информацию должны предоставлять все сотрудники сферы здравоохранения согласно их компетенции и в полном согласии с профессиональными правилами".

Одним из самых противоречивых моментов в законе стала поправка, которую Национальной Ассамблее представили 80 депутатов в апреле 2015 года: количество квот на аборты должно гарантировать, что любая женщина, желающая "добровольно прервать свою беременность" (IVG), должна получить желаемое, причем незамедлительно. Сенат отверг данную поправку, однако она была введена в окончательный текст.

Распоряжение обязывает все региональные учреждения здравоохранения, которые предоставляют услуги под контролем правительства, "разработать план для максимального доступа к услуге добровольного прерывания беременности, приняв к сведению требования, установленные министерством здравоохранения". Целью распоряжения является "улучшение качества и увеличение масштаба предлагаемых услуг по добровольному прерыванию беременности". Многие активисты, выступающие за защиту жизни во Франции, включая Фонд Jérôme-Lejeune и Альянс Vita, заявляют, что это приравнивается к введению нормативов обязательного числа абортов в общественных больницах в соотношении один аборт на четыре рожденных младенца.

Данный закон вносит еще больший дисбаланс в итак неоднозначную ситуацию с биоэтикой во французском законе, который был принят в 2011 году после масштабных дебатов в парламенте. Согласно этому закону, репродуктивные технологии становятся более доступными, причём женщины, проходящие процедуры по оплодотворению, получают оплачиваемый отпуск наравне с беременными женщинами, а эмбрионы подвергаются более масштабным исследованиям и изменениям. Закон открыто позволяет проводить отбор как мужских, так и женских репродуктивных клеток и выборку эмбрионов, включая возможность экспериментов, что открывает ещё более широкие возможности для евгеники.

В то время как обещания Франсуа Олланда касательно "ассистируемой смерти" все еще ждут своего часа, сама тема окончания жизни нашла отражение в законе, согласно которому все граждане Франции становятся донорами органов, если заранее не заявят об обратном. Согласно статье 192 закона “Loi Touraine”, доктор может получить требуемый орган умершего пациента, если тому уже исполнилось 18 лет и он не зарегистрировал свое возражение в национальном реестре "отказников". Врач обязан уведомить родных пациента и объяснить им свое решение, но ничто уже не сможет предотвратить факт "доноства".

Большинство органов будет изъято у пациентов, чей мозг считается мертвым, даже если их сердце все ещё бьётся, а дыхание осуществляется с помощью аппарата искусственного дыхания. Законы, регламентирующие факт смерти мозга, отличаются в разных странах. Хотя во Франции они строже, чем в США, никто не может дать 100% гарантии, что пациент на момент изъятия органов будет уже мёртв, и существуют серьёзные опасения по поводу того, не будет ли пациент с "мертвым мозгом" на самом деле убит в результате изъятия его жизненно важных органов.

Таким образом новый закон Франции заявляет, что тела всех французских граждан являются собственностью государства и команд медицинских учреждений, если их владельцы не заявят протест заранее, пока могут еще это сделать.

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:Франция NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963642/img_name/6936_43430_2b5a484d69.jpg 1377302 https://www.refnews.ru/read/article/1377302 НАСА опубликовало фото развертывания в космосе двух спутников с помощью роботизированной руки 2016-02-02 19:42:39 МОСКВА, 2 фев – REF News. Фотография развертывания в космосе двух спутников - AggieSat4 и BEVO-2 - с помощью роботизированной руки Kibo опубликована на сайте НАСА.

Изображение сделал бортинженер 46-й экспедиции на Международную космическую станцию, европейский астронавт Тим Пик.
 
AggieSat 4 и BEVO-2 созданы в Texas University и предназначены для эксперимента Low Earth Orbiting Navigation Experiment for Spacecraft Testing Autonomous Rendezvous and Docking (LONESTAR). Спутники будут отрабатывать взаимодействие по различным протоколам связи и возможности беспилотной стыковки.
 
Image Credit: ESA/NASA

Текст:космос NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963645/img_name/6936_43430_d58f0276c5.jpg 1377299 https://www.refnews.ru/read/article/1377299 Новое изображение красивейшей галактики опубликовали европейские астрофизики 2016-02-02 19:23:48 МОСКВА, 2 фев – REF News. Новое изображение редко фотографируемой спиральной галактики NGC 986, расположенной в созвездии Печи (Fornax), опубликовал сайт Европейской южной обсерватории (ESO). 

Эту галактику, открытую в 1826 г. шотландским астрономом Джеймсом Данлопом (James Dunlop), редко фотографируют именно из-за ее близости к знаменитому густонаселенному скоплению галактик в Печи (Fornax Cluster).

Галактика NGC 986 представляет собой типичную спиральную галактику с перемычкой и удалена от Земли на расстояние около 56 миллионов световых лет. В ней хорошо видны две главные спиральные ветви и центральная структура с перемычкой из звезд и пыли. 

Согласно астрофизическим данным, подобную перемычку содержат примерно две трети всех спиральных галактик, в том числе и сам Млечный Путь и поэтому NGC 986 представляет собой идеальный объект для исследования структуры галактик, в том числе и нашей собственной.

Снимок получен с инструментом FORS на Очень Большом Телескопе ESO в обсерватории Параналь в северном Чили в рамках программы «Космические сокровища ESO» (ESO Cosmic Gems programme) – просветительской инициативы, состоящей в фотографировании на телескопах ESO в образовательных и общественно-просветительских целях интересных, загадочных или просто красивых объектов. Для выполнения программы используется время, в которое телескопы в силу разных причин не могут вести научные наблюдения. 

Предоставлено: ESO

Текст:астрономия NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963646/img_name/6936_43430_eca15c3fbc.jpg 1377298 https://www.refnews.ru/read/article/1377298 Изображение странных объектов сделал фото-посланник Южной европейской обсерватории 2016-02-02 19:01:49 МОСКВА, 2 фев – REF News. Уникальное и странное небесное явление под названием «красные призраки» удалось сфотографировать фото-посланнику Южной европейской обсерватории ESO (ESO Photo Ambassador), сообщает сайт ESO.

ESO Photo Ambassador стал одним из немногих, кому удалось запечатлеть «красные призраки», которые являются не астрономическими объектами, а явлениями в земной атмосфере, ассоциируемыми обычно с приближающейся грозой. 

Их трудно «поймать» в объектив, потому, что для их появления нужны особые условия, а видно их несколько секунд.

 

Текст:астрономия NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963647/img_name/6936_43430_ab244e28a8.jpg 1377296 https://www.refnews.ru/read/article/1377296 Вспышка на Солнце среднего класса произошла 1 февраля 2016-02-02 18:47:21 МОСКВА, 2 фев – REF News. Импульсная вспышка среднего класса С произошла на Солнце 1 февраля, сообщает Гелиогеофизическая служба ФГБУ "ИПГ".

«На диске Солнца наблюдалось три группы пятен. В группе 249 в 04.14 мск зарегистрирована импульсная вспышка С1.6 продолжительностью 8 минут», - говорится в сообщении.

Согласно прогнозу космической погоды, 3 февраля вспышечная активность Солнца ожидается низкая, геомагнитное поле спокойное, с отдельными периодами неустойчивости.

Солнечные вспышки в зависимости от мощности рентгеновского излучения ученые разделяют на пять классов: A, B, C, M и X. Минимальный класс A0.0 равен мощности излучения на орбите Земли примерно в 10 нановатт на квадратный метр. При переходе к следующей букве мощность увеличивается 10 раз.

В 1859 году произошла самая мощная геомагнитная буря за всю историю наблюдений, получившая название "Событие Кэррингтона" по имени британского астронома, который наблюдал колоссальнейшие пятна и вспышки на Солнце с 28 августа по 2 сентября 1859 года. 1 сентября на Солнце произошел корональный выброс такой силы, что достиг Земли всего за 18 часов, хотя обычно расстояние до нас выброс покрывает за 3 — 4 дня. В результате обрушившаяся на Землю магнитная буря вызвала отказ телеграфных систем в Европе и Северной Америке. Северные сияния наблюдались по всему миру, в некоторых местах планеты свечение неба было настолько сильным, что проживавшее там население думало, что наступило утро.

Текст:солнце NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963648/img_name/6936_43430_e1f5196685.jpg 1376864 https://www.refnews.ru/read/article/1376864 Правительство Словакии перед выборами отказывается от поддержки гомосексуалов 2016-02-01 09:52:09 Социалистическое правительство Словакии отказалось от Национального плана действий по продвижению ЛГБТ-политики в стране, большинство населения которой является католиками, сообщают активисты группы защитников прав гомосектуалистов, спонсируемой Европейским союзом.

Это бегство является победой Альянса семьи (AZR), коалиции церквей и гражданских организаций, которая выступала против попыток социал-демократического правительства по развитию Национального плана действий для продвижения прав ЛГБТ, чтобы угодить Европейскому союзу.

Согласно мнению членов ИГЛА (международной ассоциации лесбиянок, гомосексуалистов, бисексуалов, транс- и интерсексуалов) в Европе, "Правительство Словакии оставило план по применению Национального плана действий по достижению ЛГБТИ равенства, заявив, что этим должно заниматься следующее правительство". ИЛГА в пресс-релизе от 13 января заявила о своём "глубочайшем разочаровании и расстройстве".

Следующие выборы в парламент назначены на март.

Через четыре года планирования обычной коалицией бюрократов и членами про-ЛГБТ правозащитных организаций, спонсируемого Европейским союзом и американскими филантропами, законопроект был представлен на суд общественности в октябре 2015 года, за чем последовал семинар в Братиславе в ноябре, который транслировался по всей стране.

В Плане действий было сказано: "Геи и лесбиянки, а так же бисексуалы и трансгендеры веками подвергались гомофобии, трансофобии и другим формам ненависти и дискриминации. Существует необходимость для определенных мер... чтобы искоренить их криминализацию, маргинализацию, социальное изолирование и насилие на основании сексуальной ориентации или гендерной идентичности".

Консерваторы опасались, что правительство желает законного признания гомосексуальных партнерств, за которым последуют права на усыновление. "Мы не против защиты и продвижения прав человека, — заявила заместитель председателя AZR Анна Вересова (Anna Veresova) на пресс-конференции прошлой осенью. — Однако мы знаем, что давление со стороны лоббистов не остановится на регистрируемых партнерствах, но продолжит распространяться на брак, усыновление детей однополыми парами и повлечет наказание за высказывание собственного мнения".

На веб-странице ИЛГА цитируются слова Катрин Хагендубель (Katrin Hugendubel), ее "главного юриста": "У Словакии плохая история касательно обеспечения равенства ЛБГТИ: на данный момент она находится на 22 месте среди 28 стран ЕС по карте Радужной Европы".

Национальный совет Словакии (парламент) в 2014 году выстоял против давления со стороны Европейского союза, требовавшего нормализации отношений ЛГБТ, определив брак как союз мужчины и женщины в конституции государства.

Однако в прошлом году референдум Альянса семьи по отказу от гомосексуальной политики не смог перейти необходимый порог в 50% всех избирателей, чтобы провести свои меры в конституции (всего за них был 21%). Это все еще показывает огромную оппозицию переопределению брака, однополому усыновлению и сексуальному образованию против желания родителей: против этих трёх пунктов выступило 90% населения.

Политика Европы, консервативное христианское новостное агентство, заявило, что низкие результаты отчасти были вызваны отказом национальных СМИ распространять сообщения коалиции церквей, стоящей за референдумом.

Ее сотрудники предсказывают, что если социальных демократов сменит консервативная коалиция, "смена правительства впоследствии снизит риск любых действий по предоставлению гомо-привилегий". Невысказанным остался вывод, к которому пришли социальные демократы: их шансы перевыборов только уменьшаются в результате продвижения гомосексуальной политики в предвыборной кампании.

Гомосексуалы защищены от дискриминации в отношении работы и жилья, однако однополые отношения не считаются браком, и однополые союзы не признаются законом. Воспитание детей двумя людьми одного пола, будь то усыновление, ЭКО или суррогатное материнство, запрещено.

Источник: LifeSiteNews

Текст:Европа Текст:ЛГБТ NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963649/img_name/6936_43430_40796e1a61.jpg 1376982 https://www.refnews.ru/read/article/1376982 В Москве расскажут о самых необычных направлениях современного христианства 2016-01-29 15:03:22 ХХ и ХХI века принесли серьезные трансформации в привычный социальный порядок, порождением которого были традиционные церковные формы.

Аграрные страны стали индустриальными и урбанистическими; само появление мегаполисов существенно изменило отношения между людьми. Появление Интернета стало настоящей социальной революцией. Церковь, особенно на Западе, не могла не изменяться под влиянием этих обстоятельств. Возникшие новые церковные формы вызывают у постороннего наблюдателя, да и у христианина, привыкшего к другому устройству, массу недоуменных вопросов. Как в одну церковь могут вмещаться сотни тысяч человек? И почему само церковное здание совсем не похоже на таковое? Как церковное управление и церковная структура скрестились с вполне легальным бизнесом? Франчайзинг, семинары по корпоративной стратегии – и это всё в церковных стенах? С другой стороны, церковь из десятков, даже сотен тысяч человек – и без централизованного управления, даже без священников? Участие в богослужении – не выходя из дома, по Интернету? Как такое возможно? Попробуем разобраться в этих вопросах вместе с Оксаной Куропаткиной, кандидатом культурологии и старшим научным сотрудником Центра изучения и развития межкультурных отношений в рамках курса лекций "Протестантизм и модернизация: проблемы и история. Лекция 1. Необычные церкви: добро пожаловать в ХХI век", который организовал столичный Клуб интеллектуального досуга "Событие"

Первая лекция цикла состоится в понедельник 1 февраля в 19:00 по адресу:  Москва, ул. Покровка, д. 29. Контактные телефоны: (495) 623-03-80, 625-77-86.

Текст:христианство NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963650/img_name/6936_43430_77ad342628.jpg 1375147 https://www.refnews.ru/read/article/1375147 В США сделали 58 586 256 абортов с момента их легализации 2016-01-27 15:02:38 Национальный комитет "Право на жизнь" объявил, что после решения суда по делу Роя против Уэйда (Roe v. Wade), легализовавшего аборты в 1973 году, более 58,5 миллионов нерожденных младенцев были абортированы на законных основаниях.

Общее количество равно 58 586 256 нерожденных человек.

"Каждый из этих абортов – это трагедия, и не только потому что умирает невинный ребёнок, а потому что аборт сам по себе влияет и на мать этих детей", – заявила президент комитета "Право на жизнь" Кэрол Тобиас (Carol Tobias).

"Хотя по нашим подсчетам каждый год абортируется более миллиона детей, мы знаем, что в конечном итоге мы одержим победу, – заявила Тобиас журналисту LifeSiteNews, – потому что в сердце своём, как общество, мы знаем нерушимую истину: убивать нерожденных младенцев неправильно".

Это был один из главных тезисов, содержащихся в третьем ежегодном докладе о "Состоянии абортов в Соединённых Штатах", который публикует Комитет.

Национальный комитет "Право на жизнь" (NRLC), основанный в 1968 году, и три тысячи его местных филиалов в 50 штатах "неустанно трудились, чтобы провести законы, которые защищают нерожденных детей и предлагают поддерживающую жизнь альтернативу их матерям, и мы видим, что эта стратегия работает", – сообщила она: стремительно снижающийся уровень абортов это подтверждает.

Директор по образованию и исследованию NRLC Рэндалл К. О'Бэннон (Randall K. O'Bannon), заявил, что количество абортов в Соединённых Штатах "достигло своего пика в 1990 году". Однако в докладе, опубликованном в ноябре прошлого года, Центр по контролю и предотвращению заболеваний США (CDC) за один только 2012 год обнаружил спад на 4,2% в количестве абортов.

"Как бы там ни было, это все равно слишком много, однако это указывает на огромный прогресс", – заявил О'Бэннон в интервью LifeSiteNews. Многочисленные меры, начиная от уровня и соотношения количества абортов до множественных общественных опросов, "показывают, что поведение людей и их отношение к абортам меняется, и лучше всего это объясняется образованием в отношении защиты жизни, законодательством и работой с населением".

В новом докладе сказано, что большая часть абортов происходит на ранних стадиях беременности, а количество химических или "медицинских" абортов путём приёма контрацептивных таблеток, вызывающих выкидыш, зачастую в туалет, растёт.

Общее количество в 65,8% абортов в штатах, которые входят в эти данные, выполняются на восьмой неделе беременности или ранее, и 21% этих абортов – это медицинские аборты.

Слишком большое число женщин делают аборт неоднократно: около 44% женщин ранее уже совершали аборты, – 11% сообщили, что делали аборт уже дважды, а почти 9% делали три аборта или более.

Опять же, одинокие женщины составляют 85% всех матерей, делающих аборт.

В докладе также содержатся данные об указах, которые влияют на законодательство об абортах, изданные президентами, начиная от Рональда Рейгана и заканчивая Бараком Обамой, показывающие, что федеральные законы часто интерпретируются так или иначе, в зависимости от того, кто у власти: это должно побудить читателей, выступающих за жизнь, занять более активную позицию в политических процессах.

Законодательный директор NRLC, Дуглас Джонсон (Douglas Johnson) сообщил в интервью, что голоса с республиканской стороны конгресса движутся в правильном направлении. В палате представителей NRLC зафиксировал 10 поимённых голосований, причём сторона защитников жизни все десять раз преобладала.

В четырёх голосованиях в сенате, сенаторы, выступающие в защиту жизни, "составили большинство", однако "большинства недостаточно" из-за правил сената, согласно которым требуется 60 голосов, чтобы преодолеть препятствия меньшинства.

"Мы не набрали 60 голосов ни по одному из этих вопросов, – сказал он. – Мы так же столкнулись с радикальными взглядами президента Обамы, которые совершенно очевидно направлены на защиту абортов".

"Однако даже после семи лет про-абортивной политики со стороны администрации Обамы, движение за право на жизнь делает невероятные успехи в пользу матерей и их нерожденных детей, – сказала Тобиас в пресс-релизе, сопутствующем докладу. – По мере приближения президентских выборов в ноябре, движение за право на жизнь готовится защищать своё большинство, выступающее за защиту жизни в конгрессе, и избрать президента, который тоже выступает за жизнь".

"То, что сейчас в сотни тысяч раз меньше абортов, чем было десять или одиннадцать лет назад, – это доказательство того, что образование в отношение защиты жизни, законодательство и работа с населением может изменить ситуацию, – утверждают авторы доклада. – Оставайтесь на связи, будьте активными и расширяйте своё влияние, чтобы спасти ещё большее количество жизней".

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:США NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963651/img_name/6936_43430_8e6b4ea2e4.jpg 1376052 https://www.refnews.ru/read/article/1376052 Англиканским священникам посоветовали отращивать бороды ради контактов с мусульманами 2016-01-26 16:11:28 Епископ лондонский заявил, что священникам с хипстерской бородой в районах с большим количеством мусульман "можно только поаплодировать".

В категорию обладателей бороды входят самые невероятные личности, начиная с принца Гарри и Джерри Адамса (Gerry Adams) и, если судить по многочисленным изображениям, до Самого Бога. Теперь мода на бороды получила благословение Англиканской церкви, после того как один из высочайших клириков страны похвалил священников, которые отращивают их, чтобы наладить отношения с мусульманскими общинами в округе.

Епископ Лондонский, высокопреподобный Ричард Чартрес (Richard Chartres), особо выделил двух священников Ист Энда, отрастивших кустистые бороды, "которые своим великолепием не опозорили бы даже викторианских мудрецов": "Это не просто дань моде, это действие отражает желание "достучаться" до общественности в приходах Tower Hamlets, большая часть которой - выходцы из Бангладеша",- сказал он. Кроме того епископ добавил, что это происходит потому, что "во многих ближневосточных и азиатских культурах бородатое лицо больше ассоциируется со святыми, чем с хипстерами".

Епископ, поддерживающий, по его словам, "скромную" бороду с конца 1970-х, напомнил в статье газете Church Timestracing историю бород за последние две тысячи лет христианства.

В Исламе мусульман поощряют носить бороду в честь Пророка Мухаммеда, к тому же она считается "украшением".

Многие ортодоксальные иудеи также носят бороду, отчасти в связи с традиционной интерпретацией установления в книге Левит запрета на бритье.

Один из священников, получивших одобрение Епископа лондонского, преподобный Адам Аткинсон (Adam Atkinson), викарий церкви Св. Петра в Бефнал Грин, сказал, что борода помогла ему найти общий язык со многими жителями его прихода, 85% которых являются бывшими мусульманами. Впервые его убедил отращивать бороду сотрудник одной из его любимых парикмахерских – "Hound Dog Barbers" на Хакни Роуд – в качестве альтернативе татуировке. Но с тех пор, по словам Аткинсона, он неоднократно удивлялся тому, как борода помогала ему выстраивать новые связи с людьми, даже с подростками, которые обычно не склонны разговаривать со священниками.

Он объяснил, что его облик "устранял возможное недоверие, как ледокол. Это та ситуация, про которую святой апостол Павел писал: "Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых".

"В нашем округе люди делятся на три большие группы: бедные, "крутые" и мусульмане, причём бороды есть у представителей по меньшей мере двух групп и – в достаточном количестве. Один из моих друзей-мусульман сказал: "Я тебе одолжу подходящий головной убор, и ты сможешь присоединиться ко мне в пятницу [на молитву]. Это была шутка, однако вполне ободряющая".

Другой викарий, преподобный Крис Роджерс (Cris Rogers) из прихода All Hallows Bow, рассказал следующее: "Один парень подошёл ко мне где-то полтора года назад и сказал: "Я чувствую к тебе уважение, потому что у тебя есть борода". Я спросил: "Очень интересно, почему?", и он ответил, что борода указывает на посвящённость и верность чему-то, на мудрость. "Мне больше нравятся "дикие" священники, чем священники-джентельмены", - добавил молодой человек. Людям нужны те, с кем они ощущают взаимосвязь, им не нужны "джентельмены-аристократы", есть что-то особенное в том, чтобы быть приземленным, настоящим и честным в Ист Энде".

Судьба бороды менялась на протяжение 2000 лет. Высокопреподобный Ричард Чартрес заметил, что споры относительно бороды даже стали усугубляющим фактором во время Великой Схизмы 1054 года, которая отделила в основном гладковыбритых священников западной церкви, контролируемой Римом, от бородатых пастырей восточной церкви, сосредоточенной в Константинополе. В различные периоды христианской истории ношение бороды подавлялось, причем архидьяконов даже посылали с ножницами, чтобы они удостоверялись, что все духовенство было прилично подстрижено. "Однако совсем недавно мода изменилась", - отмечает епископ.

"Бороды больше не являются признаком "модных левых", а такие веб-сайты как coolbeardstyles.com предлагают целую галлерею вариантов ношения бороды для современного мужчины на любой случай и тип внешности. Дэвид Бэкхем - самый недавний пример популярного мирского "святого", а его развлечения с различными стилями бород породили множество подражателей. Однако с приходом новой моды идеологическая серьезность растворилась в стилистической стороне. Архидьяконы больше не разъезжают по округам с ножницами, в поисках бородатых клириков".

“Священникам прихода Tower Hamlets не угрожает цензура "сверху", а их желанию найти контакт с культурой большинства жителей их округе можно только аплодировать".

Источник: The Telegraph

Текст:Церковь NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963652/img_name/6936_43430_b51589e93d.jpg 1375813 https://www.refnews.ru/read/article/1375813 Папа Римский сравнил ЛГБТ-политику с нацистской индоктринацией молодёжи 2016-01-25 16:54:21 В комментариях к своему интервью, полностью проигнорированному основными СМИ, Папа Римский Франциск сокрушался о практике навязывания Западом гомосексуальной политики другим странам через международную помощь, которую он назвал формой "идеологической колонизации" и сравнил с нацистской машиной пропаганды.
На вопрос журналиста, что он имеет ввиду под "идеологической колонизацией", Папа Римский привёл пример 1995 года, когда, по его словам, министру образования одной бедной страны заявили, что она сможет получить займ на постройку школ, только если они будут использовать учебник по "гендерной теории".
 
"Она согласилась, но при условии, что ей дадут еще один учебник, другой направленности. Таким образом, ей это удалось, — объяснил Папа, согласно интервью в иезуитском журнале America. — Это и есть идеологическая колонизация. Они приходят с идеей, которая никак не связана с народом, с отдельными группами — да, но не с народом. Они колонизируют людей с помощью идеи, которая направлена на изменение менталитета или структуры".
 
Эта идеологическая колонизация — "не новость, диктаторы прошлого века делали тоже самое, — сказал Франциск. — Они приходили со своей собственной доктриной. Вспомним БалилЛа (BalilLa — фашистская молодёжная организация при режиме Муссолини) или Гитлер-Югенд".
 
Хотя Папа Римский не упоминал конкретно однополые "браки" в качестве идеологического рычага, он делал недвусмысленные ссылки на них. "Во время Синода епископы из Африки жаловались на предлагаемые займы в обмен на исполнение определённых условий", — сказал он.
 
Беспокойства африканских священнослужителей на Синоде были озвучены по всему миру и также вошли в окончательный документ, Relatio Synodi, в котором сказано, что "совершенно неприемлемо" "подвергать давлению некоторых пастырей Церкви со стороны международных организаций, которые предоставляют финансовую помощь бедным странам только при условии принятия "брака" между людьми одного пола".
 
Источник: LifeSiteNews
Текст:ЛГБТ Текст:папа римский NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963653/img_name/6936_43430_a6f6f24320.jpg 1375493 https://www.refnews.ru/read/article/1375493 Поддастся ли Япония миграционному давлению? 2016-01-24 19:45:50 Исторически Япония всегда сторонилась иммиграции, используя различные схемы для иностранных рабочих, чтобы ее избежать. Газета The Japan Times недавно опубликовала статью из пяти частей с обсуждением проблем, связанных с низкой рождаемостью в стране и сокращающимся, стареющим населением, выявляющую очевидный рост озабоченности затруднениями в стране.

В сентябре прошлого года премьер министр Синзо Абе (Shinzo Abe) поставил цель повысить уровень рождаемости до 1.8  ребёнка на женщину(с 1.42 в 2014 году). Действия правительства направлены на то, чтобы сохранить численность населения на отметке в 100 миллионов к 2060 году, что гораздо меньше, чем 126,88 миллионов людей, проживающих в Японии сегодня. Но если уровень рождаемости не вырастет, численность населения Японии упадёт до 80 миллионов к 2065 году и до 40 миллионов к 2115. Другими словами, если ситуация не изменится, Япония в следующие сто лет потеряет две трети своего населения. Такие показатели приведут к увеличению нехватки рабочей силы и до предела снизит уровень жизни в последующие годы.

В свете столь тревожных демографических прогнозов, на повестку дня вновь был поставлен вопрос иммиграции. В феврале 2014 года Секретариат кабинета министров опубликовал прогноз, в котором говорилось, что Япония сможет сохранить численность своего населения на отметке больше 100 миллионов только если будет принимать до 200 тысяч иммигрантов в год, начиная с 2015, и общий уровень рождаемости увеличится до 2.07 к 2030 году. Однако вместо того, чтобы улучшить показатели за счет иммигрантов, премьер министр Шинзо Абе планирует расширить программу обучения иностранцев, чтобы таким образом решить проблему нехватки рабочей силы.

Польза от принятия дальнейшего притока иммигрантов очевидна. Она поддержит сокращающуюся рабочую силу и поможет повысить условия труда иностранных рабочих, которые по сути живут как иммигранты. Принятие на работу иностранных стажеров, которые должны уехать домой через несколько лет, не станет для работодателей стимулом для улучшения условий труда.

Согласно исследователю демографии Эрико Сузуки (Eriko Suzuki), чтобы увеличение иммиграции стало для Японии положительным фактором, нужно убрать три "барьера": "системный барьер", препятствующий получению иммигрантами того же социального обслуживания, что и японцами, "сентиментальный барьер" — предрассудки против иностранцев, что проявляется в агрессивной манере выражения, и "языковой барьер", который необходимо устранить, чтобы улучшить жизнь семей иммигрантов. Сузуки считает, что эти меры необходимо принять скорее, пока экономический пробел между Японией и странами, откуда могут приехать потенциальные иммигранты, не сократился, и не появились трудности с привлечением их в страну.  

Однако Ёичи Канеко (Yoichi Kaneko), член Демографической партии Японии, придерживается другой точки зрения. Он заявил, что не может представить, на что будет похожа страна, если туда приедет большее количество иммигрантов, что до сих пор не было никаких открытых попыток к этому, и что у Японии нет знания о том, как сделать страну комфортной для проживания как японцев, так и иностранцев.

Канеко так же полагает, что иммигранты станут огромным финансовым и социальным бременем для Японии. Бывший экономист Организации экономического сотрудничества и развития, Канеко сказал, что самые активные защитники приглашения иммигрантов — это корпорации, желающие использовать иностранную рабочую силу по низкой цене. Он считает, что были упущены вопросы о стоимости расселения, образования и здравоохранения иммигрантов. Вместо того, чтобы полагаться на иностранцев, он предлагает решать проблему нехватки рабочей силы путём разработки "экономящих труд технологий", которые позволят людям работать с меньшими затратами. Как пример он приводит роботов-медработников, которых можно разработать, чтобы уменьшить нагрузку на работников, выполняющих такие задачи, как поднятие пациентов, чтобы затем эту технологию можно было экспортировать и в другие страны. Канеко также верит, что Япония должна продолжить привлекать большее количество иностранных гостей, таких как китайцы, чтобы повысить уровень потребления. 

Далее Канеко считает, что программу стажировки иностранцев следует продолжить, чтобы помочь странам, откуда они приезжают, улучшить свою промышленность и устранить нехватку рабочей силы в самой Японии. Он согласен, что международная репутация Японии сильно пострадает, если текущее положение не изменится, учитывая, что многие стажеры проживают в грязных комнатах, оплата их труда значительно ниже минимальной зарплаты японца, и что государству необходимо проявлять больше уважения к правам человека.

Если идеи Канеко и могут помочь экономике, они точно не решат проблему снижающегося уровня рождаемости и сокращения японского населения. Что произойдет в долговременной перспективе с японской культурой и национальностью? По большому счету, только рождение собственных детей, воспитанных на японских ценностях, способствует продвижению существующей культуры. Учитывая то, что молодые японки продолжают избегать брака и создание семьи, вопрос иммиграции все ещё будет обсуждаться. В следующем месяце будут опубликованы последние данные переписи населения в Японии.

Источник: Мercatornet

Текст:мигранты Текст:Япония NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963654/img_name/6936_43430_aeeb5adcfc.jpg 1375793 https://www.refnews.ru/read/article/1375793 В России официально зарегистрирован миллионный случай ВИЧ-инфекции 2016-01-21 20:06:36 Количество официально зарегистрированных ВИЧ-инфицированных в РФ достигло одного миллиона человек. Об этом сообщил глава Федерального научно-методического центра по профилактике и борьбе со СПИД Вадим Покровский.

«20 января в базу данных о ВИЧ-позитивных гражданах России, находящуюся в федеральном научно-методическом центре по профилактике и борьбе со СПИД, был официально внесен миллионный больной ВИЧ-инфекцией», - приводит его слова «Интерфакс».

Отметим, что по состоянию на 1 мая 2015 года ВИЧ-инфекция была зафиксирована у 0,5% населения России. Эксперт уточнил, что, поскольку обследовано не все население, носителями этого заболевания могут быть до 1,5 миллионов жителей страны.

«Заражение ВИЧ молодых женщин половым путем в настоящее время является типичным, так как более 2% мужчин в возрасте 25- 40 уже являются носителями ВИЧ. Примерно 53% случаев заражения в 2015 году были связаны с употреблением наркотиков, 43% - с половыми контактами между мужчинами и женщинами, 1,5% - с гомосексуальными контактами», - сообщил Покровский.

 

Текст:ВИЧ-инфекция Текст:СПИД NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963655/img_name/6936_43430_e747355acd.jpg 1361213 https://www.refnews.ru/read/article/1361213 Настоящий закат Европы 2016-01-20 19:08:03 До тех пор, пока Европа не согласится утверждать, защищать и продвигать свои исконные ценности, у нее нет будущего, кроме как антиутопия отсутствия разумного суждения, управляемого спада и увеличения религиозного насилия.

В своем труде "Mémoires d’Espoir" (Мемуары Надежды) лидер Свободной Франции во время Второй Мировой Войны и основатель Пятой Республики генерал Шарль де Голль написал о том, что является объектом размышления для многих людей современности - о судьбе Европы. Хотя его часто изображали французом до мозга костей, де Голль был по-своему совершенным европейцем.

Однако для де Голля Европа заключалась не в над-национальных учреждениях, таких как Европейская комиссия или Европейский центральный банк, не говоря уже о том, что некоторые европейские политики называют "демократическими ценностями". В понимании де Голля Европа была в первую очередь культурным и духовным наследием, достойным подражания. Нации Европы, писал де Голль, имеют "одинаковые христианские истоки и образ жизни, связанный друг с другом с незапамятных времен бесчисленными узами мысли, искусства, науки, политики и торговли".

На этом основании де Голль считал "естественным", что эти страны "должны сойтись вместе, чтобы сформировать единое целое, со своим собственным характером и организацией в отношении остального мира". Однако де Голль также верил, что без ясного признания и глубокого уважения к этим общим цивилизационным основаниям любое пан-европейское объединение сядет на мель.

Сегодняшний европейский кризис показывает актуальность мыслей де Голля. Это справедливо не только в отношении полу-религиозной веры, которую европейцы имеют в над-национальном бюрократическом аппарате, вызывавшем гнев и раздражение де Голля. Это также применимо к неадекватности видения, которое подпитывает их доверие к подобным институтам. До тех пор, пока лидеры Европы не признают данную проблему, сложно увидеть, как этот континент сможет избежать дальнейшего упадка как в качестве игрока на мировой сцене, так и в качестве сообщества, духовно обогащающего остальной мир.

Экономика, миграция и ценности

Именно эти три понятия приходят на ум, когда мы рассматриваем сегодняшние проблемы Европы. Первая проблема - экономика - затрагивает не только малые европейские страны, такие как Греция и Португалия, но также большие, такие как Италия и Франция. Вторая - это наплыв мигрантов, которые продолжат переливаться через границы Европы в течение нескольких следующих лет. Как показали чудовищные события во Франции, никакое количество политкорректности не сможет скрыть тот факт, что проблема миграции неотделима от проблемы исламского терроризма. А это поднимает третий вопрос, который всесторонне рассматривать готовы, к сожалению, лишь некоторые европейские лидеры: совместима ли религия ислама, взятая на его условиях, с ценностями и институтами Западной культуры?

На поверхности этих проблем лежат и важные культурные вопросы. В своей книге "Массовое процветание" (Mass Flourishing) нобелевский лауреат Эдмунд Фелпс (Edmund Phelps) показал, как некоторая приверженность ценностям и способы ее реализации в политике помогли сформировать национальные и наднациональные структуры Европы, которые ставят на первое место, например, экономическую безопасность государства а не свободу, творчество или оценку рисков. Это одна из причин, почему многие европейские политики, бизнес-лидеры и профсоюзы регулярно упоминают такие слова как "солидарность", противясь реформам экономической либерализации. Представление, что солидарность можно реализовать не только средствами экстенсивной регуляции, очевидно, ускользает от их понимания.

То, что большинство мигрантов, устремившихся в Европу на данный момент, исходят из религиозно-культурного контекста, сильно отличающегося от собственных исторических корней Европы, делает актуальным вопрос: а могут - или а хотят ли - эти мигранты интегрироваться в европейское сообщество, которое в большинстве своём хочет оставаться Западным по своим ценностям и институтам. С 1960-х годов в таких странах, как Швеция, Бельгия и Франция многие мигранты так и не ассимилировались. В некоторых случаях они ведут практически экстра-территориальное существование, как известно любому, кто посещал окраины, например, Брюсселя, Лилля или Стокгольма. Приехать в брюссельский район Маленбик, откуда родом по меньшей мере один из совершивших теракт в Париже, это то же самое, что войти в другой мир: мир наркотиков, безработицы и радикальных джихадистских настроений.

Одна из причин, почему де Голль оставил идею создания Французского Алжира в начале 1960-х годов - это неуверенность в том, что Франция сможет успешно интегрировать несколько миллионов мусульман Северной Африки и остаться при этом целостным западным обществом. Показательные неудачи различных многокультурных политик в многих западно-европейских странах подчеркивают, что он был прав.

Какие корни, чьи корни?

Еще более глубокий вопрос, вызванный этими проблемами, касается того, во что именно просят европейские лидеры интегрироватся мигрантов, и почему мигранты должны это делать.

За последние годы такие люди, как консервативный премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон и социалистический министр внутренних дел Франции Бернар Казнев описали свои страны как исторически христианские. Однако осматривая политический спектр, видно, что большинство европейских политиков — особенно в Западной Европе — избегает подобных выражений. Вместо этого обычно слышишь такие выражения, как "демократическое конституционное государство", "толерантность", "права человека", "общий европейский дом" и "плюрализм". Большая часть этой терминологии связана с тем, что светский немецкий философ Юрген Хабермас (Jürgen Habermas) называет проектом "политического либерализма", которые он описывает как "вид кантианского республиканизма".

Проблема заключается не в самих понятиях демократии, толерантности или плюрализма. Реальное значение имеет нормативная база, на которой основаны эти идеи и институты, а так же культурные формации, которые окружают их и придают им значение. Это разница, например, между (1) обществом, которое укореняет права человека в рассуждениях о естественном праве и иудео-христианском гуманизме и (2) сообществе, которое открыто отвергает подобные основания и утверждает права человека на основании демократического консенсуса и уравнительного эгалитаризма, который так критиковал Алексис де Токвил (Alexis de Tocqueville). В недавних трудах Хабермас утверждал, что сами по себе философии эпохи постпросвещения переживали трудности с тем, чтобы обеспечить необходимую устойчивость многих концептов и структур, которые они силятся поддерживать.

Итак, как это может сказаться на экономической и миграционной ситуациях Европы? Идея солидарности, подкрепленная иудейской и христианской верой, ясно указывает, что забота о ближнем не может быть передана преуспевающим государствам. Она также заставляет человека признать, что люди, нуждающиеся в помощи, имеют душу и тело. Это понятие солидарности не отрицает роли правительства. Однако она требует личного посвящения, которое идёт дальше, чем просто финансовое пожертвование для поддержки неэффективных программ по социальному обеспечению.

Представьте Европу, которая не боится настаивать на том, что имеет специфическую культуру, основанную на иудео-христианской традиции, к которым новоприбывшим придётся ассимилироваться. Мигранты, приезжающие на подобный континент, скорее всего, будут иметь определённые представления о том, что означает "быть европейцем". Сравните это с Европой, которая сегодня дает очевидно ложный посыл, что все культуры и религии, в общем-то, одинаковы, или постоянно ссылается на разнообразие и толерантность, не имея основания в виде разумного суждения. Первая Европа не требует от прибывших становиться верующими иудеями, христианами или последователями той или иной философии. Однако она имеет основания для объяснения, почему люди, не желающие принять эту культуру, должны искать себе постоянное пристанище где-нибудь в другом месте. Для сравнения, вторая Европа может не иметь никакого принципиального возражения против значительного разбавления или даже оставления Западной культуры во имя толерантности.

До свидания, Европа

Когда лейтенант де Голль отправился на войну с миллионами других молодых людей в августе 1914 года, Европа управляла в буквальном смысле большей частью мира. За последующие четыре года она развалилась на части, чтобы повторить это все снова двадцать лет спустя. В ходе этого процесса, нации Европы сильно повредили свою репутацию и постепенно потеряли свой статус гегемона - не только политически, но также культурно и экономически.

Нынешняя Европа намного меньше. Как президент Европейской комиссии, Жан-Клод Юнкер (Jean-Claude Juncker), заметил в своей октябрьской речи, что доля ВВП Европейского союза в мире уменьшается. Стареющее население Европы, добавил он, упало от 20% мирового населения в 1914 году до каких-то жалких 7% сегодня. Внутреннее финансовое состояние многих европейских стран остается в опасном состоянии. Таким же образом, уровень безработицы большинства западно-европейских стран не собирается снижаться. Всего неделю спустя, чтобы расставить точки над i, Юнкер заявил: "Европейский союз в плохом состоянии. Это больше всего проявляется в отношении проблем с мигрантами".

Европейские страны знакомы с многочисленными внутренними миграциями или даже с значительным количеством мигрантов, прибывающих извне. Несомненно, бывшие европейские колонии, такие как Америка, Канада, Австралия и Новая Зеландия показывают, как имиграция может служить на пользу принимающим странам. Однако неспособность или даже нежелание поддерживать контроль суверенных границ - это совершенно другое. И теперь Европа платит — и еще долго будет платить — за это большую цену. Зачем, однако, защищать суверенные границы, когда вы не хотите признавать, что правящий политический класс Европы, ставящий во главу угла понятие сверхтолерантности, меющий легкий доступ к изобилующей, но все чаще дающей сбои системе социального обеспечения, - этот класс обещает что угодно кому угодно до тех пор, пока остаётся у власти? Или посмотрим с другой стороны, что из этого на самом деле стоит защищать, не говоря уже о том, чтобы продвигать?

Шарль де Голль и множество других людей имели другое видение для Европы - Европы, которая знала свои корни и верила, что у неё есть ценности, которые она может предложить остальному миру. Большинство из этих вещей отражаются в истинном многообразии Европы, которые бюрократы ЕС рутинно приукрашивают. Как заявил де Голль на пресс-конференции в 1962 году, "я не верю, что Европа имеет какую-либо реальную возможность выжить, если она не включает Францию с её французами, Германию с ее немцами, Италию с ее итальянцами и так далее. Данте, Гёте, Шатобриан принадлежат всей Европе именно потому, что они были соответственно и полностью итальянцами, немцами и французами. Они бы не служили Европе так хорошо, если бы были лицами без национальности или если бы они писали на каком-то искусственном языке, таком как эсперанто или волапюк".

Сложно представить современных европейских политиков, толкающих такие речи. Это показывает степень, до которой многие европейские лидеры - политические, экономические и религиозные - и большое количество европейских граждан возлагали свои надежды на бездушные административные структуры, которые продвигают сверху технократические решения проблем, которые просто нельзя решить таким образом. Проблема заключается в том, что без оживлённого, морально возвышающего видения - будь то гуманизм, наученный и укорененный в иудео-христианской традиции, Europe des Patries де Голля, уверенность, что человек принадлежит цивилизации с уникальным характером, достойным сохранения, или какой-то комбинации всего этого — моральное и культурное измельчение Европы продолжится посреди бабьего лета управляемого упадка и самоненавистничества. Это делает её уязвимой агитациям изнутри, будь она в форме твердого национализма правых или левых или тех, кто хотел бы, чтобы захват Вены или битва при Пуатье закончилась по-другому.

В конце своей жизни де Голль пессимистично относился к долговременной судьбе Европы. Он не думал, что она поддастся реальной на тот момент Советской угрозе. Он верил, что коммунизм противоречит ключевым аспектам человеческой природы, поэтому он не сможет продлиться долго. Однако смерть европейской веры в себя, уже далеко продвинувшаяся среди многих интеллектуалов Западной Европы, согласно де Голлю, является гораздо более серьёзной долговременной угрозой для Европы.

К сожалению, я боюсь, что генерал оказался прав.

Источник: The Public Discource

Текст:Европа NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963656/img_name/6936_43430_009ef2f40a.jpg 1375513 https://www.refnews.ru/read/article/1375513 Богослужение, таинства и праздники в протестантизме 2016-01-19 16:38:27 Отцы-основатели протестантизма начали свою деятельность с отрицания символики традиционных церквей: икон, таинств, пышных богослужений и праздников. Что собой представляет протестантское богослужение? Есть ли сейчас у протестантов таинства, празднуют ли они что-нибудь? Попробуем ответить на эти вопросы. 

От редакции: Для лучшего понимания сути протестантизма и многочисленных протестантских деноминаций рекомендуем ознакомиться со статьёй Протестанты: во что они верят и как в них разобраться?

Богослужение

Из чего состоит протестантское богослужение? Из пения церковных гимнов, совместной молитвы, чтения Священного Писания и проповеди.

Есть ли какая-то деноминационная специфика богослужений? Предельно простое богослужение у квакеров. Гимны не поются, не читаются проповеди, нет установленных молитв. Всякий, кто хочет, может говорить, исходя из своего жизненного опыта. Это называется «высказываемая служба», «словесное пастырство».

Пятидесятническое богослужение иногда сопровождается глоссолалией. В ряде американских и латиноамериканских общин харизматического толка в связи с учением о спонтанном действии Святого Духа в церкви на богослужении приняты экспрессивные проявления.

Элементы католической службы сохранились у англикан и лютеран. Так, во время богослужения прихожане сидят на стульях или скамьях, поднимаясь (или иногда опускаясь на колени) лишь во время молитвы или в самые важные моменты литургии. Сохранились свечи, ладан, наличие алтаря.

Регламентировано ли протестантское богослужение? Лютеране и англикане служат по специальным служебникам, в Новоапостольской церкви порядок богослужения определяется высшим церковным руководством. Во всех остальных деноминациях есть сложившийся порядок богослужения, содержание песен и проповедей определяется руководством общины. Принципиально спонтанно богослужение квакеров.

Есть ли иконы у протестантов? Принципиально – нет. Но лютеране и некоторые другие деноминации при этом допускают наличие в церквях картин, фресок и витражей на библейские сюжеты.

Есть ли музыка на протестантском богослужении? У лютеран и англикан на богослужении используется орган, у амишей музыка запрещена. Во всех остальных церквях используются разные музыкальные инструменты.

У ряда евангелических и харизматических общин принято богослужение в стиле рок (иногда – даже в стиле «рэп» и «метал»).

Таинства

Есть ли понятие «таинство» у протестантов? Есть, но оно понимается скорее как просто символическое действие. У квакеров, Армии Спасения, унитариан нет понятия «таинство», а крещение и причастие не обязательны.  

Сколько таинств у протестантов? Семь – у англикан, они признают все те же таинства, что православные и католики (крещение, миропомазание, покаяние, причастие, елеосвящение, таинство брака и священства). Три – у Новоапостольской церкви (крещение, запечатление Святым Духом, причастие). Все остальные деноминации признают таинствами крещение и причастие (в ряде случаев – просто символическими действиями, завещанными Христом), а другие церемонии - только обрядами. 

Крещение

Кого могут крестить протестанты? Человека, сознательно исповедующего веру во Христа или (в тех церквях, где признают крещение детей) детей верующих родителей. 

Крестят ли протестанты детей? Англикане, лютеране, пресвитериане, конгрегационалисты, реформаты, гернгутеры, методисты и Новоапостольская церковь практикуют крещение детей. Гуттериты, баптисты, данкеры, адвентисты, Ученики Христа (Церковь Христа) и пятидесятники признают только крещение взрослых (обычно в 12–18 лет, у гуттеритов – в 20–30 лет). Дети в этих церквях обычно благословляются пастором при рождении, посещают богослужение, но не считаются членами церкви.

Как крестят протестанты? Лютеране, англикане, пресвитериане, меннониты, методисты признают различные формы водного крещения: на практике чаще используют обливание, методисты – окропление. В баптизме, евангельском христианстве, адвентизме, пятидесятничестве, Новоапостольской церкви, у Учеников Христа крещение совершается исключительно полным погружением. У данкеров крещаемый трижды погружается лицом в воду. 

Причастие/хлебопреломление

Каково протестантское понимание Тела и Крови Христа? Лютеране и гернгутеры верят в пресуществление, т.е. в реальное присутствие Тела и Крови Христа в хлебе и вине, остальные отвергают это учение, считая хлеб и вино просто символами. 

Кто допускается к причастию? Только взрослые члены общины. У англикан в некоторых случаях возможно допущение к причастию детей, не прошедших конфирмацию.

Как совершается причастие у протестантов? Во время богослужения служители раздают хлеб и вино (у методистов, адвентистов, Учеников Христа, в некоторых харизматических общинах вместо вина - виноградный сок).

У амишей и данкеров, а также в ряде баптистских, адвентистских и пятидесятнических общин перед хлебопреломлением совершается обряд омовения ног как элемент Тайной вечери.

Священство

Как понимается священство у протестантов? Главной структурной единицей в протестантизме является община, которой управляет пастор и собрание верующих. Церковные служители считаются простыми делегатами сообщества верующих, все верующие являются носителями священства. 

Существует ли при этом церковная иерархия? У квакеров принципиально нет никакого священства. В Армии Спасения нет священнослужителей в строгом смысле этого слова, но есть звания, похожие на военные: генерал (глава Армии Спасения), полковник, майор, капитан, лейтенант, старший сержант, сержант, солдат. 

У пресвитериан и конгрегационистов принципиально двухчастная структура (дьякон и пастор/старейшина). У баптистов, методистов, пятидесятников формально трехчастная структура, но епископ понимается скорее как старший пастор, ответственный за определенный регион, чем более высокая степень священства; у Учеников Христа епископ – только руководитель отдельной общины. У лютеран количество иерархических ступеней жестко не регламентировано и зависит от сложившихся традиций: например, трехчастная (епископальная) существует в Швеции, двухчастная – в Северной Америке. У реформатов, англикан, гернгутеров, амишей, унитариан сохраняется трехчастная иерархия (дьякон, священник/пастор, епископ). 

Самая развернутая иерархия у Новоапостольской церкви, сохраняющей, впрочем, трехчастную структуру:

 • Апостольский сан: первоапостол (руководитель Новоапостольской церкви), окружной апостол и апостол;

• Священнический сан: епископ, окружной старейшина, окружной евангелист,

пастор, общинный евангелист, священник;

• Сан дьякона: дьякон и младший дьякон.

Кто назначает священнослужителей у протестантов? У лютеран, англикан, реформатов, в Новоапостольской церкви священнослужителей рукополагает вышестоящее руководство (в Армии Спасения – присваивает звания). У пресвитериан, конгрегационистов, гуттеритов, амишей, Учеников Христа их рукополагает избравшая их община, у всех остальных, как правило, присутствует сочетание выбора общины и его утверждение через рукоположение вышестоящих священнослужителей. 

Как происходит избрание священнослужителя у протестантов? Путем назначения – у тех, где рукополагают вышестоящие, избрания на общинном собрании (и последующего утверждения у вышестоящих при наличии такого требования) – у всех остальных. У амишей, гуттеритов и гернгутеров священнослужители избираются по жребию. 

После назначения или избрания о новом священнослужителе торжественно молятся, как правило, с возложением на него рук. У англикан священство считается таинством (см. выше) и совершается по особому чину. 

Нужно ли протестантскому священнослужителю специальное образование? У англикан, лютеран, пресвитериан, адвентистов обязательное требование к пастору – учиться в семинарии, в закрытых общинах (гернгутеры, гуттериты, данкеры, амиши) образованием считается знание Священного Писания и опыт проведения совместных молитв, у всех остальных деноминациях богословское образование для священнослужителя желательно. Принципиально не получают богословского образования священнослужители Новоапостольской церкви (по образцу ранней Церкви). 

Есть ли у протестантских священнослужителей специальные облачения? У англикан (особенно в т.н. Высокой Церкви) присутствуют облачения, похожие на католические. У лютеран пасторы носят талар (черную мантию) или альбу (белое литургическое одеяние). В Армии Спасения офицеры носят специальную служебную одежду, напоминающую военную форму. В Новоапостольской церкви для священнослужителей обязателен черный костюм. Во всех остальных протестантских деноминациях нет специальной одежды. Но многие пасторы носят рубашку с колларом (специальным воротником с белой полоской или вставкой). 

Признается ли у протестантов женское священство? К началу XXI в. многие протестантские церкви признали женское священство: англикане, унитариане, большинство общин Учеников Христа, ряд лютеранских, методистских и пятидесятнических церквей харизматического толка, некоторые пресвитерианские и баптистские объединения. В Армии Спасения офицерские должности одинаково доступны для мужчин и для женщин. У адвентистов седьмого дня женщина может быть дьякониссой. В России женское священство имеется только в ряде харизматических церквей.

Обряды

Есть ли какой-то обряд «закрепления» после крещения, похожий на миропомазание? В некоторых протестантских конфессиях существует обряд конфирмации – публичного исповедания веры (в лютеранстве, англиканстве и реформатстве после крещения, в баптизме, адвентизме и пятидесятничестве - перед крещением). Конфирмацию проводят после катехизации и не раньше достижения сознательного возраста: в 13-14 лет у лютеран, в 14-16 – у англикан. У лютеран и англикан ее организует пастор, у англикан – епископ. В Новоапостольской церкви существует «запечатление Святым Духом» (возложение рук с произнесением молитвы и благословения), похожее по смыслу на таинство миропомазания, совершает его только апостол. 

Есть ли исповедь у протестантов? В том или ином виде есть во многих деноминациях, кроме церквей кальвинистской традиции. Обязательна у гернгутеров (перед причастием).

Что собой представляет исповедь? Рассказ о своих грехах пастору или личному наставнику. У методистов практикуется общая исповедь перед причастием. Амиши признают только публичную исповедь в случае тяжкого греха. 

Есть ли у протестантов венчание? Благословение жениха и невесты есть в большинстве протестантских деноминаций.

Как проходит венчание? У англикан и лютеран существует особое чинопоследование, которое проводит пастор в церкви. Во всех остальных деноминациях место проведения и форма клятвы – произвольные. 

Как проводятся похороны у протестантов? Лютеране и англикане проводят обряд отпевания, во многом похожий на католический. В большинстве протестантских деноминаций не приняты особые ритуальные одеяния для покойного, не предусмотрены какие-либо определенные сроки похорон и похоронные бдения. В гробу умершего кладут на спину, соединяя руки на груди. В гроб не принято класть вместе с покойным символические или личные предметы. Во многих западных общинах разрешена и практикуется кремация. 

Церемонию похорон проводит пастор, обычно - в церковном здании. Обряд символизирует передачу души покойного Богу, провозглашая надежду на обязательное воскрешение присутствующим живым. За упокой не молятся. 

Праздники

Есть ли у протестантов праздники? Есть у всех, кроме квакеров и адвентистов седьмого дня (они почитают только субботу, другие праздники могут праздновать, но не признают их обязательными).

Какие праздники отмечает большинство протестантов? Рождество Христово, Пасху и Пятидесятницу. 

Есть ли специфические протестантские праздники? У англикан сохранились почти все праздники католической церкви, включая дни почитания святых, у лютеран – 1-ое воскресенье адвента, Великий четверг, Страстная пятница, День всех святых (при том, что лютеране не признают почитания святых), День поминовения усопших. Лютеране с XVI в. отмечают День Реформации – 31 октября, вместе с ними его празднуют многие другие деноминации. 

Лютеране и  баптисты отмечают праздник Жатвы (сентябрь-октябрь). Баптисты и Новоапостольская церковь отмечают День Благодарения. Гернгутеры празднуют день основания своей общины - 1 марта, день обновления общины - 13 августа, день смерти Яна Гуса, которого считают своим основателем - 6 июля.

 

Текст:протестантизм NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963657/img_name/6936_43430_4dfebbe572.jpg 1375075 https://www.refnews.ru/read/article/1375075 "Девушка из Дании": трансгендерами не рождаются 2016-01-18 18:46:15 Недавно вышедший фильм точно описывает глубокие эмоциональные и психологические проблемы, которые переживают трансгендеры, однако он не показывает реальность жизни после операции по смене пола и необходимость лечения сопутствующих психических расстройств.

Временами мне казалось, что я застрял в нескончаемом самодеятельном спектакле. Когда же закончатся предсказуемые реплики?

Фильм "Девушка из Дании" напичкан воздушными, слащавыми сантиментами, которые должны убедить "гомофобных" или "трансофобных" гетеросексуалов, что болезненные извилины и повороты в жизни трансгендера – это здоровая и мужественная борьба за то, чтобы принять свою истинную сущность. Фильм переполнен избитыми утверждениями ЛГБТ-активистов. В ключевом моменте главный персонаж восклицает: "Наконец-то я стала тем, кто я есть".

"Девушка из Дании" снята по одноименному роману Дэвида Ебершоффа (David Ebershoff), режиссером фильма стал Том Хупер (Tom Hooper); он рассказывает историю Лилли Элбе (Lilli Elbe), одной из первых известных личностей, сделавших операцию по смене пола. В фильме снимается Эдди Редмейн (Eddie Redmayne) в роли Эйнара Вегенера/Лилли Элбе (Einar Wegener/Lilli Elbe), женщины-трансгендера. Алисия Викандер (Alicia Vikander) выступает в роли Герды, его преданной жены, которая очень любит своего мужа и остаётся верной ему во все годы его движения по наклонной.

Хотя актёры хорошо исполнили свои роли, фильм в конечном итоге представляет собой нечто большее, чем просто инструмент ЛГБТ-сообщества. Трансгендеры действительно страдают. Однако фильм не показывает, что слишком часто пациенты-трансгендеры продолжают страдать даже после операции, потому что их психологические проблемы остаются без решения. Я знаю это из первых рук, потому что я тоже был женщиной-трансгендером и я сожалею о том, что сделал операцию по смене пола.

Сюжет

Фильм начинается в Дании в 1920-х годах. Когда мы впервые встречаем Эйнара, он являет собой образ мужа, талантливого пейзажиста, добившегося определённого успеха в мире художников. Он не проявляет никаких заметных гендерных странностей в поведении или гомосексуальных наклонностей. Герда тоже художник – привлекательная женщина, любящая своего мужа, но не получившая признания в профессии. Они представляют собой обычную влюблённую пару.

Все начинает меняться, когда Герде вдруг понадобилась женщина-модель, чтобы закончить картину. Герда просит Эйнара помочь ей, позируя в качестве женщины. Очевидно, Эйнар это делает впервые: ему нужна помощь жены, чтобы надеть мягкие нейлоновые чулки. Он надевает шелковые, маленькие по размеру женские сандалии и принимает женственную позу для картины. Он помогает с неохотой, хотя и поддается на уговоры Герды. Они превращают это в обычную игру, которая заходит слишком далеко.

Герду охватывает возбуждение от того, как Эйнар позирует в роли женщины. Она поощряет новоиспечённую женщину, которую она в шутку называет Лилли, быть милой и красивой. Герда обнаруживает в себе скрытую доселе художественную страсть, рисуя его, а он, в свою очередь, заворожен рисунками себя в роли женщины. Механизм запущен. Это не транссексуализм, а сексуальный фетиш, направляемый энергией и воодушевлением от поощрений Герды. Эйнар тайком начинает заниматься переодеванием, чтобы исследовать свою сексуальную привлекательность в то время, когда он одевается в мягкие шелковые ткани.

Медицинский термин, описывающий поведение Эйнара, мужчины, которого сексуально возбуждает идея быть или становиться женщиной, называется "аутогинефилия". Эйнар меняет свою супружескую любовь к жене на эгоистическую любовью к своему образу в зеркале и на рисунках.

Игра в роль женщины переходит на новый уровень, когда Герда просит своего мужа сопровождать её на выставку, переодетым в женщину. Герда надевает на Эйнара парик, наносит ему макияж, выбирает одежду и инструктирует его как ходить и вести себя в роли женщины. На вечеринке она приходит в восторг от того, что использует маскировку Эйнара, чтобы одурачить своих знакомых, до тех пор пока не застает его за романтическим поцелуем с гомосексуалом. Лилли выбегает за ворота, подпрыгивая от радости, а Герда наконец замечает, что она натворила.

Герда не уверена, что делать с Лилли, чьи нежелательные и неожиданные выходы в общество становятся все более частыми. Она обращается к другу детства своего мужа, с которым тот потерял контакт. Когда она говорит Эйнару, что тот хочет с ним встретиться, Эйнар рассказывает ей о давно забытом случае из молодости, когда этот друг поцеловал его, потому что он был "такой хорошенький".

Фильм неуклонно приближается к финалу, показывая пошаговое рождение Лилли и полное исчезновение Эйнара, а также метания, одиночество и разочарование его покинутой жены, горюющей от потери мужчины, который когда-то был ее мужем. Наблюдая за метаниями жены, я вспомнил другой фильм, "Игры разума", в котором жена беспомощно наблюдает, как её муж все больше и больше растворяется в психическом заболевании.

Параллели с моей жизнью

Опыт моего раннего детства пробудил во мне те же желания, которые появились у Эйнара. В его варианте на его дальнейшую жизнь повлиял случай из детства, когда друг поцеловал его, потому что он выглядел "очень хорошеньким". В моём случае у меня была бабушка, которая, начиная с четырех лет, тайком наряжала меня девочкой. Она шила мне специальные платья и говорила, какой я хорошенький, когда я устраивал для неё "показ".

Подобно Эйнару я женился и жил как нормальный мужчина. Также как и он, я тайком носил женскую одежду и в конечном итоге начал в открытую наряжаться женщиной. Я тоже чувствовал от этого прилив энергии. Через какое-то время моё желание быть женщиной возросло, и я почувствовал, что у меня нет другого выбора, кроме как превратиться в Лауру (имя моей женской личности), чтобы "быть тем, кто я есть". Подобно Лилли, я хотел убить свою мужскую сущность, чтобы Лаура могла жить. Вот почему я прошёл полную хирургическую трансформацию.

У Лилли не было возможности пожить как женщина-трансгендер, чтобы увидеть, отвечает ли жизнь в качестве женщины её ожиданиям и служит ли для неё путём к миру. "Она" умерла от инфекции через несколько дней после второй операции по смене пола. Сегодня операции по смене пола не так сильно опасны для жизни. Я восемь лет жил как женщина-трансгендер после того, как мне сделали операцию по смене пола. Часть этого времени я жил и работал в Сан-Франциско. Сразу после операции, как и Эйнар, я почувствовал воодушевление от того, что наконец завершил этот переход. Однако это воодушевление скоро исчезло.

Спустя какое-то время я обнаружил, что жизнь в качестве женщины не приносит мне миар. К своему разочарованию, я все ещё колебался между личностью Уолта и личностью Лауры, иногда по несколько раз на дню. Какой бы ни была причина, заставившая меня сменить пол, эта проблема не исчезла после операции и после того, как я пожил в образе женщины. Я продолжал искать ответ.

Точный портрет — до определённой степени

Фильм точно показал глубокие эмоциональные и психологические проблемы, с которыми сталкиваются люди-трансгендеры, изобразив, как неимоверно сложно диагностировать и вылечить подобные недуги. Он неплохо справился с задачей показать, как гендерный дисбаланс может начаться с казалось бы небольшого случая в детстве и затем перерасти во взрослой жизни в серьёзный дискомфорт, который в итоге приводит к операции по смене пола.

Зрители наблюдают, как Эйнар проходит путь от неохотного переодевания, чтобы помочь своей жене с картиной, к сексуальному возбуждению от идеи одеваться в женскую одежду, к наслаждению от становления Лилли и в конечном итоге - к отвержению своей личности Эйнара и брака с Гердой. Лилли отчаянно желает сделать операцию по смене пола, не смотря на риск для жизни. Сразу после операции Лилли выглядит поистине счастливой от своего решения.

Большинство трансгендеров могут заявить, что у них так все и было. Я сам наблюдал подобную прогрессию и в своей жизни. Но так как Лилли умерла сразу после второй операции, фильм смог показать только пред-переходные терзания и эффект непосредственно после операции, а не протяженную во времени реальность жизни после смены пола. В моём случае переход обещал хорошую жизнь, однако после того, как ушла первая эйфория, осталось лишь отчаяние. До тех пор, пока я не решил прекратить жить как Лаура и сделать все, что в моих силах, чтобы быть Уолтом, я не мог успокоиться. Моя готовность восстановить свою мужскую сущность изменила все.

Когда был поставлен правильный диагноз моего диссоциативного расстройства, началось действительно эффективное лечение. На это ушло несколько лет, но я настоял на лечение расстройства, и мои желания быть женщиной испарялись до тех пор, пока не исчезли совсем. Я понял, что операция была не нужна, но было уже слишком поздно. Моё тело было необратимо изувечено.

Расстройства порождают расстройства

Обычный диагноз, который ставят пациентам, считающим себя трансгендерами, называется "гендерной дисфорией". Согласно DSM-5 (последнему изданию Руководства по диагностике и статистике психических заболеваний), гендерная дисфория характеризуется заметным несоответствием между ощущаемым/выражаемым полом человека и его биологической принадлежностью, длящимся по меньшей мере полгода. Хотя об этом мало говорят, исследования показывают, что большинство пациентов-трансгендеров страдают от других сопутствующих расстройств.

Фильм достаточно очевидно показывает сопутствующие расстройства Эйнара. Сперва мы наблюдаем начало аутогинефилии, психического сексуального расстройства, при котором Эйнар становится объектом своей собственной симпатии в образе Лилли. После того как он тешился этим в течение определенного времени, расстройство переросло в нарциссическую одержимость самоудовлетворением за счет отношений с его женой.

Мы видим, как у Эйнара появляется желание быть женщиной, которую так красиво изобразила его жена Герда на своих картинах. Желание становится одержимостью. Сильные новые эмоции изменяют его взгляд на себя как на мужчину. В конечном итоге, Лилли отделяет себя от Эйнара, и две персоны начинают со-существовать в одном человеке. Это называется диссоциативным расстройством. Благодаря отсутствию ограничений, Лилли получает полный контроль и превращает Эйнара в изображение Лилли, в женщину.

Лилли утверждает, что Эйнар умер, его нет. Это утверждение указывает на расстройство, а не на реальность, потому что мы видим, что это Эйнар стоит и говорит эти слова. Я делал аналогичные заявления о Уолте. Я говорил, что хочу, чтобы Уолт умер, и даже провёл соответствующую погребальную службу по Уолту, чтобы Лаура могла жить, сбросив с себя его оковы. Это все рассуждения расстроенного ума. Как оказалось, у меня тоже были сопутствующие расстройства.

Создатели "Девушки из Дании" явно пытаются продать популярную идею, что всю жизнь в теле Эйнара томилась девушка. Не позволяйте себя одурачить этой "презентацией"! Присмотритесь повнимательней и вы увидите неправильно понятый и не диагностированный ряд психических расстройств, который привёл к тому, что Эйнар стал Лилли, женщиной-трансгендером. Трансгендеры не рождаются такими, а развиваются под влиянием ситуаций, формирующих их эмоции и желания.

Предоставление действительной психиатрической помощи

В конце фильма, когда уже шли титры, я повернулся к женщине средних лет, сидящей рядом со мной, и спросил, что она обо всем этом думает. Она ответила: "Это показалось мне пропагандой! Я живу в районе, где люди, нуждающиеся в помощи психиатра, ходят по улицам, но никого нет, чтобы им помочь".

В общем, это описание применимо и к трансгендерам: им нужна реальная психиатрическая помощь, но зачастую нет никого, кто мог бы им помочь. Более 60% пациентов с гендерной дисфорией страдают от сопутствующих расстройств. Среди них часто встречаются такие психологические и психические расстройства, как диссоциация, сексуальные фетиши, такие как аутогинефилия, расстройство настроения, такое как депрессия. Почти во всех случаях их можно вылечить без какого-либо хирургического вмешательства, если пациенты получат правильное лечение, включая сеансы психотерапии и лекарства.

Исследование 2011 года показало, что 41% трансгендеров совершает попытку самоубийства по меньшей мере один раз в жизни. Состояние несчастье и попытки самоубийства у трансгендеров были впервые взяты под наблюдение в 1979 году доктором из гендерной клиники им. Гарри Бенджамина эндокринологом Чарльзом Иленфелдом (Charles Ihlenfeld). После шести лет предоставления кросс-гендерной гормональной терапии пяти сотням пациентов-трансгендеров, доктор Иленфелд заявил, что 80% людей, желающих сделать операцию по смене пола, не должны её делать. Причина? Высокий уровень самоубийств среди тех, кто её уже сделал. К тому же доктор Иленфелд заявил, что операция по смене пола никогда не планировалась как пожизненное лечение, а лишь как временное облегчение.

Хотя намерения людей могут быть благими, многие активисты, выступающие за принятие трансгендеров, на самом деле удерживают их от получения той помощи, в которой они нуждаются. Из-за того, что сосуществующие психические расстройства не лечатся надлежащим образом, вероятно, что рост уровня самоубийств среди трансгендерного населения продолжится.

В одной из сцен фильма "Девушка из Дании" специалист поставил Эйнару диагноз параноидальной шизофрении. Перед тем как доктор вернулся с командой санитаров, чтобы его запереть, Эйнар, как и полагается, сбежал в страхе от варварского лечения, которое его ожидает.

Я жду того дня, когда нынешняя практика навязывания операции по смене пола всем, кто выражает неудовлетворение своим полом по рождению, будет считаться такой же варварской.

Уолт Хейер (Walt Heyer) является автором книг и общественным спикером, желающим помочь людям, сожалеющим о смене пола. С помощью своего веб-сайта SexChangeRegret.com и блога WaltHeyer.com Хейер рассказывает общественности о случаях сожаления и трагических последствиях, наступающих в результате этого. Историю Хейера можно прочитать в романе "inKid Dakota and The Secret at Grandma’s House" (Ребенок в Дакоте и секрет бабушкиного дома) и в его автобиографии "A Transgender’s Faith" (Вера трансгендера). Среди других книг Хейера такие как "Paper Genders" (Пол на бумаге) и "Gender, Lies and Suicide" (Пол, ложь и суицид).

Источник: The Public Discourse

Текст:кино Текст:трансгендер NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963658/img_name/6936_43430_3d90c318ae.jpg 1374910 https://www.refnews.ru/read/article/1374910 7 главных этических проблем, которые будут раздирать человечество в 2016 году 2016-01-16 20:54:33 Какие этические проблемы займут первые полосы газет в 2016 году? Миграция, однополые "браки", эвтаназия и возражения совести – этому будет уделяться основное внимание многих СМИ.

Конечно, это зависит от места вашего проживания и этического мировоззрения. MercatorNet базируется в Австралии и Новой Зеландии, и мы сосредотачиваем своё внимание на человеческом достоинстве и приоритете личности в центре медиа-дебатов о популярной культуре, семье, сексуальности, биоэтике, религии и законе. Поэтому мы читаем газеты, обращая внимание в основном на эти проблемы.

Учитывая это, вот наш небольшой прогноз.

1. На мировой арене миграция почти наверняка станет самой большой проблемой 2016 года. Даже в далёкой Австралии, которая приняла около 26 000 беженцев в 2015 году, что является каплей в море по сравнению с Европой, вопрос миграции поднимает горячие дебаты среди населения. Следует ожидать противоречий по каждому аспекту размещения и интегрирования тысяч беженцев, в основном мусульман.

Согласно данным, предоставленным Верховным комиссаром ООН по делам беженцев, в 2014 году было насчитано почти 60 миллионов беженцев и лиц, лишившихся дома. Возможно, скрытая этическая проблема состоит в том, что Папа Римский Франциск назвал "глобализацией безразличия". Европа по понятным причинам потрясена набегом миллионов беженцев с Ближнего Востока и из других регионов, однако что же будет с оставшимися 59 миллионами? Кто позаботится о них?

2. В Австралии самым большим вопросом года определённо станут однополые "браки". Это последняя крупная англоговорящая страна, где браком все ещё считается союз между мужчиной и женщиной. Страна готовится к ожесточенным спорам о том, имеет ли государство власть давать новое определение естественному институту брака.

Однако и в Соединённых Штатах однополые "браки" тоже будут большой проблемой: государство легализовало их в прошлом году решением Верховного Суда. Поскольку конечной целью ЛГБТ-сообщества является не уютный брак, а социальное принятие их образа жизни, я считаю, что мы будем наблюдать постоянное нарастание конфликтов в стране, где женатые однополые пары считают, что их права все-таки ущемляются. (Они, возможно, проигнорируют серьёзные этические последствия: разрастание суррогатного материнства. Их "комочки радости" должны будут производиться, в основном, бедными женщинами в странах третьего мира).

3. Ещё одна  проблема, которая была вызвана триумфом однополых "браков", это права трансгендеров. Сразу после решения Верховного Суда такие трансгендерные активисты, как Кейтлин Дженнер (Caitlyn Jenner,) внезапно стали любимцами СМИ. Ключевой этический вопрос – есть ли у нас право определять собственную сущность, – это то, что проникает от сексуальности в образование и политику. Хотя лишь небольшая часть населения считает себя трансгендерами, удовлетворение их требований повлечет за собой жаркие дебаты. Должен ли 8-летний мальчик принимать гормональную терапию, чтобы стать девочкой? Должны ли мы уважать выбор 52-летнего мужчины становиться 6-летней девочкой? (Это все реальные истории.) 

4. Отказ от работы по религиозным соображениям – ещё одна проблема, которая будет часто мелькать в СМИ. Скорость изменений юридических норм настолько большая, что многие люди остаются за бортом со своей "старомодной этикой". Будут ли правительства верны глубинным традиционным принципам? В Канаде, например, докторов, возможно, будут вынуждать делать эвтаназию.

Ирония заключается в том, что трансгендерные активисты добиваются успеха в признании их права на самоопределение, в то время как доктора, "самоопределяющие" себя христианами, сталкиваются с ущемлением своих прав. Это столкновение разных мировоззрений приведёт к некоторым интересным парадоксам. Фундаментальный вопрос здесь заключается в том, как мы определяем мораль.

5. Что касается технологий, то учёные уже призывают к срочным этическим дебатам в отношении евгенического потенциала CRISPR, новой гено-модифицирующей технологии, которая позволит нам быстро, точно, эффективно и дёшево изменять человеческий геном. Эра генетической инженерии наступила. Хотя до производства более умных и быстрых детей на заказ ещё далеко, мы можем ожидать, что предприниматели по меньшей мере начнут рекламировать здоровых эмбрионов.

6. Другой важный этический вопрос – это личное пространство и корпоративное и правительственное слежение. С одной стороны, нас шокирует, когда разведка составляет огромные файлы на граждан, вламываясь в их социальные профили, интернет и правительственные данные. С другой, мы с радостью отдаём личную информацию в обмен на "бесплатные услуги" или вообще просто так с помощью кричащих постов в Facebook. Это, если можно так выразиться, спящая проблема, потому что люди едва ли её осознают, пока такие как Эдвард Сноуден им о ней не напомнят.

7. И, наконец, я бы назвал эвтаназию. Канада и штат Калифорния легализовали её в прошлом году, и активисты за право на смерть уверенно движутся дальше. Игнорируя многочисленные проблемы, которые проявляются в Нидерландах и Бельгии, они утверждают, что у нас есть право не страдать. Изначально эвтаназия предназначалась для смертельно больных людей, переживающих немыслимые страдания. Однако теперь она распространяется на душевнобольных, умалишенных, тюремных заключённых и даже детей. Какие бы правильные и неправильные стороны не были у этой проблемы, она полна противоречий. На эту тему можно ожидать множество новостей.

* * * * * *

Интересно сравнивать эти прогнозы с тем, что я мог сказать 50 лет назад в 1966 году. Самые большие этические противоречия в обществе того времени были политическими. Это были страстные национальные дебаты об общем благе и о том, как его достичь. В Соединённых Штатах была война за собственность, борьба против распространения коммунизма в Юго-Восточной Азии, гонка ядерных вооружений и гражданские права афроамериканцев.

Сегодня повсюду этический фокус сместился с общей политики на желания отдельных людей. Нынешние споры гораздо более эгоцентричны. Самые громкие скандалы вращаются вокруг удовлетворения личных нужд, а не права других людей участвовать в общем благе.

Сделав это смелое упрощение, я должен немного заглянуть в прошлое. В 2016 году миграция, как чрезвычайно политическая проблема, вероятно, станет ведущим вопросом, а две проблемы сексуальной морали – развод без причины и контрацепция – были темами для жарких споров и в 1966 году. В действительности, социальные изменения, которые за этим последовали, положили основание для современного поколения "Я". Однако тенденция ясна: мы движемся от культуры социального посвящения к культуре личного посвящения.

Источник: Мercatornet

Текст:2016 Текст:однополый союз Текст:Этика NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963659/img_name/6936_43430_8643e54736.jpg 1374020 https://www.refnews.ru/read/article/1374020 В США отменили запрет на донорство крови гомосексуалами 2016-01-15 16:31:30 Для того чтобы поставить в приоритет безопасность невиновных, Соединённые Штаты охраняют свои медицинские запасы крови. Любой гражданин, путешествовавший в страны, где он или она мог заразиться эболой, малярией, или множеством других заболеваний, не может быть донором крови в течение года. Никто, у кого был сифилис, гонорея или другие ЗППП – даже если они проходили лечение и сейчас здоровы – не может сдавать кровь в течение года.

Тот же запрет налагается на тех, кто пользовался услугами проституток или принимал наркотики внутривенно. Люди, сделавшие татуировку или пирсинг не могут сдавать кровь в течение года. Даже случайный укол в больнице дисквалифицирует человека от донорства крови.

Однако теперь те, кто вовлечен отношения, имеющие наивысший риск заражения ВИЧ, могут сдавать кровь в банк крови США.

Администрация Обамы по контролю за продуктами питания и лекарственными препаратами (FDA) сняла свой 30-летний запрет на донорство крови гомосексуалами, позволяя им сдавать кровь для переливаний, если они утверждают, что не занимались сексом в течение года.

"12-месячная отсрочка показывает лучшие научные результаты на этот момент, – объяснил доктор Питер Маркс (Peter Marks), заместитель директора одного из биологических департаментов FDA. – Опубликованные исследования не показывают изменений касательно риска донорства крови после 12 месячной отсрочки".

Гей-активисты приветствовали это изменение, заявив, что запрет был не нужен, поскольку кровь можно проверить на наличие ВИЧ. Другие беспокоятся, что зараженные люди могут избежать процесса проверки.

ВИЧ не проявляется в крови в течение девяти или больше дней после заражения.

В 1983 году, под руководством президента Рональда Рейгана, FDA наложила запрет на донорство крови со стороны гомосексуалов, чтобы защитить людей, нуждающихся в переливании крови. Эта политика помогла уменьшить уровень передачи ВИЧ через переливание с 1 на 2500 человек до 1 на 1,47 миллионов человек.

В мае 2015 FDA под руководством президента Барака Обамы предложила снять запрет, и попросила общественность высказать своё мнение. Большинство из 700 полученных комментариев призывало правительство сохранить запрет.

Президент организации "Американцы за истину", Питер ЛаБарбера (Peter LaBarbera), рассказал в интервью LifeSiteNews: "В этом политически мотивированном изменении правил донорства крови есть несколько сильно беспокоящих аспектов. Прежде всего, гомосексуальные активисты преподносят всю эту проблему с точки зрения так назваемой "анти-гейской дискриминации" и равенства, вместо того, чтобы прежде всего ставить в приоритет безопасность кровяного банка Америки".

"Во-вторых, – продолжил ЛаБарбера, – доклад FDA показывает, что малый процент гомосексуалов игнорировал запрет на донорство крови. Теперь мы должны довериться практикующим гомосексуалам благодаря еще более свободным правилам?"

"В-третьих, доклад FDA показывает, что новые стандарты даже ниже, чем политика в Австралии, где нарушителям грозит судебное разбирательство, если обнаружится, что они солгали в отношении своего поведения, чтобы стать донорами, даже несмотря на то, что Австралия считается примером для США в отношении данного изменения".

ЛаБарбера подытожил: "Это грустно, однако следует заметить, что гомосексуальные активисты ставят свою гей-пропаганду выше интересов безопасности американских граждан. Если хотя бы один человек заразится ВИЧ в результате менее строгих стандартов, это будет возмутительная и бесполезная несправедливость".

Касательно новой политики существуют и другие опасения. Например, представители FDA заявляют, что пол доноров будет задокументирован и принят как "самоопределенный". Другими словами, если мужчина-гомосексуал скажет, что он женщина, его не только запишут как женщину-донора, но и вряд ли спросят, занималась ли "она" сексом с мужчинами. Эксперты спрашивали, будут ли "женщины" трансгендеры попадать под квалификацию мужчин, занимающихся сексом с другими мужчинами.

"Гомосексуальное сообщество...считает донорство крови гражданским правом. А я так не считаю", – заявил Кенрад Нельсон (Kenrad Nelson), профессор эпидемиологии в Блумбергской школе общественного здоровья имени Джона Хопкинса.

В конечном итоге, вся эта проблема показывает то, что пытаются скрыть гей-активисты. "Иронично, что в докладе FDA чётко и ясно виден высокий риск мужского гомосексуального поведения – та проблема, которую либералы и гей-активисты не хотят обсуждать и выставляют это как абсурдный случай с "анти-гейской дискриминации", – сообщил ЛаБарбера.

Источник: LifeSiteNews

Текст:гомосексуализм Текст:донор Текст:США NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963660/img_name/6936_43430_4a83d8db3e.jpg 1374904 https://www.refnews.ru/read/article/1374904 Молодая кровь: гендерный дисбаланс и демографическая картина немецкой миграции 2016-01-14 19:32:13 На фоне всплеска сексуальных домогательств в Германии (и в других европейских странах), произошедшего в канун Нового года, статьи профессора Университета A & M в Техасе Валери Хадсон (Valerie Hudson) привлекают к себе все больше внимания. Хадсон изучает влияние численного соотношения полов на стабильность наций, о чем и и написала в журнале Politico в своем эссе на тему демографии сотен тысяч мигрантов, прибывших в Европу за последние несколько месяцев.

Журналист газеты Australian пишет: "Согласно официальной статистике, две трети всех мигрантов, зарегистрированных в Греции и Италии в прошлом году, были мужского пола. Если брать весь ЕС, то пятая часть людей, прибывших в Европу в прошлом году, находились в возрасте до 18 лет, половина из них путешествовала в одиночку. И более 90% - это мальчики.

В то время как споры в Европе зачастую сосредотачиваются на религии и культуре новоприбывших, доктор Хадсон утверждает, что решения правительств должны исходить из демографической картины. "Никто не обращает на это внимания, – утверждает она. – А между тем мы должны заранее продумать как защитить нормальное соотношение полов".

Как утверждает доктор Хадсон, такие преступления, как изнасилование и сексуальное домогательство, получают большее распространение в "обществах с преобладающим количеством мужчин". Женщины более не могут свободно передвигаться, не опасаясь за свою безопасность, а спрос на проституцию растёт. Уровень преступности, насилия и посягательств на чужую собственность тоже увеличивается. И этот феномен характерен не только для мусульман или арабов: в Китае и Индии также наблюдался рост преступности в связи с дисбалансом полов.

"Неважно, мусульмане это или православные греки, – добавила Хадсон. – Если соотношение полов возрастет в сторону 123 мужчин на 100 женщин, возникнут проблемы".

Другие демографы утверждают, что большое количество молодого населения – неотъемлемая составляющая революции. "Теория демографического приоритета молодёжи" неоднократно упоминалась во время Арабской весны.

Преобладание количества мужчин над количеством женщин также является причиной общей нестабильности и изменения характера общества. "Высокое соотношение мужчин по отношению к женщинам связано с более жестокими культурами или сообществами", – говорит Барбара Миллер (Barbara Miller), профессор антропологии и международных дел из Университета им. Джорджа Вашингтона.

Проблема дисбаланса полов в связи с ростом численности беженцев и мигрантов заметна в частности в Швеции, которая приняла большее количество мигрантов по отношению к собственному населению, чем любая другая европейская страна. Хадсон вычислила, что среди населения Швеции в возрасте 16-17 лет сейчас наблюдается соотношение 123 мальчиков на 100 девочек. И среди мигрантов в основном преобладают мужчины:

"Согласно данным Международной организации миграции, среди мигрантов, зарегистрированных в Греции и Италии, 66.2% составляют мужчины. Этот дисбаланс будет исправлен, если мужчины предполагают привезти своих жён и детей. Однако гендерное неравенство среди одиноких подростков и детей мигрантов намного больше, и его вряд ли возможно будет выровнять".

Один из тех, кто прокомментировал статью Хадсон, был Росс Дофат (Ross Douthat), журналист газеты New York Times. Он утверждает, что современный приток мигрантов в Европу является "неизведанной территорией". Когда миграция происходит в умеренных, стабильных масштабах, есть время, чтобы ассимиляция "сделала своё дело". Он продолжает:

"Однако, если вы добавите миллион (или миллионы) людей, в основном молодых мужчин, за один короткий промежуток времени, у вас произойдут совершенно другие перемены.

В случае с Германией, нужно учитывать то, что нынешнее количество населения страны в 82 миллиона – это не та цифра, которая должна нас волновать. Беспокойство представляют граждане в возрасте от двадцати лет, численность которых была менее 10 миллионов в 2013 году (и конечно, в это число уже входило много иммигрантов). В этом поколении, да и в каждом последующем, нынешний приток мигрантов будет производить множество изменений".

В Европе мужчины-мигранты не только составляют большинство, но они еще и намного моложе, чем общество, в которое они входят. Хотя мигрантов часто рассматривают как решение проблемы демографического спада в Германии (и сопутствующих этому экономических проблем), трудностей, которые приходят с вливанием в общество такого количества молодых мужчин, достаточно много, и после нападений в Кельне они весьма очевидны.

Прислушайтесь к словам Росса Дофата: "Если вы верите, что стареющее, секуляризованное, до сих пор в основном однородное сообщество сможет мирно абсорбировать миграцию такого размера и масштаба культурных различий, тогда у вас яркое будущее в качестве спикера нынешнего немецкого правительства. А еще вы глупец".

Источник: Мercatornet

Текст:Германия Текст:мигранты NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963661/img_name/6936_43430_078576119f.jpg 1373391 https://www.refnews.ru/read/article/1373391 Время решений для Facebook: да или нет цензуре? 2016-01-12 19:25:25 Кому выгодно устанавливать цензуру в этой гигантской социальной сети?

Недавно Марк Цукерберг, гендиректор Facebook, получил сообщение от немецкого канцлера Ангелы Меркель, в котором говорилось о необходимости принятия мер в отношении антимигрантских постов, публикуемых в этой соцсети. Цукерберг с этим согласился.

Мы же все хотим бороться с проявлением ненависти? Однако не все так, как кажется. Как доложил Марк Стейн (Mark Steyn) во время своего недавнего визита в Нью-Йорк, "Ангела Меркель укоряла гендиректора Facebook Марка Цукерберга в том, что он разрешает людям выкладывать "антимигрантские" посты в его социальной сети... Картель, который руководит "социальной сетью" по всему миру, все больше выказывает враждебность к свободе слова. А если учитывать ограниченные и весьма тривиальные темы, наша цивилизация будет первой, которая рухнет со скалы, смотря видео про котят".

Что же представляют собой "антимигрантские настроения"? Беспокойства по поводу нерешаемого культурного конфликта? Например, с точки зрения женщин, в разных культурах существуют отличия во взглядах в отношении приемлемости насильного секса. Власти Германии обвиняются в том, что они замалчивают эту проблему, чтобы избежать негативных политических последствий.

Возможно ли будет честно обсуждать эту тему в современном Facebook?

Рассмотрим ещё одно недавнее заявление, о котором сообщил консультант по проблемам управления Уильям А. Левинсон (William A. Levinson) из компании American Thinker:

"Как только модераторы воспользуются возможностью систематического редакторского контроля, организация должна принять на себя ответственность за любое содержание, которому она позволяет остаться. Компания Facebook только что пересекла эту линию, удалив пост Майкла Савэджа (Michael Savage) с картинкой, изображающей исламистов, угрожающих обезглавить любого, кто оскорбит ислам. Существует определённая специфика. Facebook удалил изображение, которое выложил Савэдж, имеющее очевидный осуждающий контекст, потому что оно нарушало стандарты сообществ сети Facebook. Это означает, что Facebook берет на себя ответственность за содержимое таких сообществ, как "Смерть Израилю", которому оно разрешает выкладывать свои публикации в сети".

Итак, почему группы, призывающие к смерти Израиля получают полную свободу и одобрение? На данный момент тысячи израильтян подают иски на компанию Facebook за подобные вещи. Но, видимо, Цукерберг считает это нормальным? Или же он готов (даже способен) чем-то им ответить?

У Левинсона есть совет для всех интересующихся: "Если факт удаления из сети Facebook поста Майкла Савэджа является доказательством согласия Марка Цукерберга с просьбой Ангелы Меркель ввести цензуру для воинствующего "ислама", тогда Цукербергу не помешает серьёзная консультация. Он всего лишь молодой человек, чьи технические способности сделали из него миллиардера, когда он едва окончил колледж. И возможно, Марк просто впечатлительный парень, который считает, что его значимость стала ещё больше, поскольку с ним лично разговаривает немецкий канцлер. А теперь, внимание! Марк, если твоё подчинение просьбе Меркель приведёт к потере рекламодателей, посетителей и дохода, не ожидай, что канцлер ответит на твой звонок, не говоря уже о том, что немецкие налогоплательщики не станут возмещать твой ущерб. Твоя репутация бизнесмена уже вряд ли восстановится…"

Источник: MercatorNet

Текст:facebook Текст:интернет NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963662/img_name/6936_43430_610c078694.jpg 1357455 https://www.refnews.ru/read/article/1357455 IT-эксперты предупреждают: о вашем порно-сёрфинге может узнать любой 2016-01-11 19:05:13 Эксперт в области компьютерных технологий предупреждает: история веб-поиска любого человека, включая его привычки смотреть порно, может стать достоянием общественности.

Это предупреждение поступило спустя несколько недель после обнародования хакерами личной информации миллионов пользователей сайта свиданий для неверных супругов AshleyMadison, что привело к множеству самоубийств среди предполагаемых посетителей этого сайта.

Теперь Бретт Томас (Brett Thomas), специалист по ПО в Сан-Франциско, написал в своем блоге, что хакеры могут сопоставить информацию, передаваемую от компьютера к компьютеру, и найти человека и его историю поисков порносайтов.

Томас предупреждает: "Вам следует ожидать, что однажды ваша история просмотра порнографии будет привязана к вашему имени и обнародована".

Просмотр порнографических материалов с использованием "приватного" или "инкогнито" режима вам не поможет. В своем блоге Томас советует компаниям более активно защищать интернет-безопасность своих пользователей.

"Все что нужно - это две номинальные прорехи в данных и любознательный подросток, который хочет посеять хаос", - пишет Скотт.

Следы браузера, глобальные идентификаторы и выслеживание пользователей делают всех интернет-юзеров уязвимыми для разоблачения. Веб-браузеры оставляют уникальный, отличительный "след" каждый раз, когда вы посещаете веб-страницу, будь то в "приватном" режиме или нет. Он говорит, что при каждом посещении браузеры предоставляют веб-сайту множество информации о вашем компьютере.

Глобальные идентификаторы связывают след вашего браузера с веб-сайтом. А каждый посещаемый вами сайт использует систему "отслеживания пользователей", которая сохраняет данные, чтобы связать ваш пользовательский аккаунт со следом вашего браузера.

"Если недружелюбно настроенная сторона получит идентифицируемый доступ хотя бы к одному из веб-сайтов, которые знают ваше имя, и сможет просмотреть логины хотя бы одного из сайтов с контентом "для взрослых", которые вы посетили, то она сможет с большой долей вероятности получить - без всякой возможности отрицать - список порнографических материалов, которые вы смотрели", - утверждает Томас.

Некоторые самые популярные порно-сайты в мире уже были взломаны. Степень, до которой хакеры могут получить доступ к частной истории Интернет-пользователей, была продемонстрирована в 2014 году, когда обнаженные фото знаменитостей с их мобильных телефонов были выложены в Сеть. 

В любой момент, предупреждает Томас, кто-нибудь может выложить нг всеобщий доступ веб-сайт, позволяющий вам найти человека по электронному адресу или странице в Facebook и просмотреть историю поиска порнографических материалов этого пользователя.

Источник: LifeSiteNews

Текст:интернет Текст:порнография NEW Новости NEW Наука