/_service/43430/display/img_version/5963565/img_name/6936_43430_b8f9e64ca6.jpg 1384547 https://www.refnews.ru/read/article/1384547 Сергей Егоров: «Профессиональный историк должен стоять на твердом основании академической традиции» 2016-03-28 08:29:16

 

Интервью с руководителем Центра исследования истории и культуры Христианства Евроазиатской богословской семинарии

Серия: «Историческое исследование: от вопроса до ответа»

 

- Когда на титульном листе книги или журнала написано «Научное издание», у читателя возникает некоторое ощущение серьезности от того издания, которое он держит в руках. Но почему там появляется эта надпись? И вообще, что делает издание научным?

- Ответ на первый вопрос прост – надпись «Научное издание» появляется по согласованному решению автора и издателя. С этим все просто. Ну а что делает это издание научным и, соответственно, что побуждает издателей подобным образом маркировать свои материалы – об этом стоит сказать подробнее. Этот вопрос напрямую связан с тем, какие критерии важны для нас при определении научности текста. Есть как минимум два критерия, которые пусть и не абсолютно, но с весьма высокой степенью вероятности позволяют нам определить научность текста. Первый – принадлежность к той или иной академической традиции. Второй – соблюдение правил производства научной информации, научного знания.

 

- Всего два? Неужели они могут обеспечить оценку? Ведь всегда можно сказать, что «традиция есть» и «правила соблюдены»! Так достаточно ли этих критериев?

- Как я уже сказал, это основные, но не абсолютные критерии. Да, вполне можно привести и более длинный список, но и он, будь он любой длины, не сможет защитить от бинарных ответов: «есть» и «нет». Проблема ведь не только в том, чтобы назвать критерии, но в большей степени в том, как именно их прояснять и применять. Недобросовестность и непрофессионализм авторов и издателей – отдельная проблема, решение которой лежит в несколько иной сфере. Если же говорить про корректную оценку научности, в первую очередь  следует обратить внимание на то, к какой традиции принадлежит текст того или иного автора. Это весьма важная тема, поэтому давайте уделим основное внимание ей.

 

Принадлежность текста к той или иной академической традиции зависит от того выбора, который совершил автор текста. К сожалению, далеко не всегда авторы осознают свою принадлежность к той или иной традиции, однако даже в этом случае традиции оказывают на них свое влияние. Выбор базовых принципов, научных подходов, методологии, методов – в рамках академической традиции существуют типовые решения для большинства случаев. Чем выше уровень профессионального мастерства автора, тем основательнее он будет погружен в ту или иную традицию.

 

- А существуют ли какие-то принципы отбора академических традиций? Или главное – приобщиться к традиции, а к какой – не важно?

- Как известно, не все традиции одинаково полезны. Речь идет не о том, какие из них «правильные» или «не правильные», а о тех ресурсах теоретической работы, которые может предоставить та или иная традиция. Вот, например, вы захотите зафиксировать какое-то событие из жизни. Если у вас нет ничего кроме памяти – сделать это будет довольно трудно. Наличие блокнота существенно упростит вашу задачу. Ну а если помимо блокнота у вас появится еще и видеокамера – ваши записи будут значительно более информативными. Так и с научными традициями – некоторые из них менее, а другие более ресурсоемки.

 

- А связаны ли с научными традициями правила производства научного знания, о которых вы говорили?

- Да, конечно! Эта связь довольно сильная, потому как в разных академических традициях могут существовать весьма разные представления о том, какие научные процедуры необходимо соблюдать. Принадлежность к традиции позволяет с легкостью находить ответ на подобные вопросы. Стоит уточнить, что правила и принципы производства знания отличаются не только между отраслями научного знания. Фундаментальные правила применимы и к физике, и к химии, и к истории, и к другим наукам. Но вот определение того, какие правила считать фундаментальными и универсальными – это решается на уровне традиции.

 

- Как автору ознакомиться с той или иной традицией и выбрать подходящую?

- Академические традиции проявляются в текстах их авторов. Поэтому чтобы понять ту или иную традицию – для этого необходимо ознакомиться с ключевыми работами в рамках традиции, а также с работами тех исследователей, которые работали над той или иной темой. Обзор основных работ – важная часть любого научного произведения. В исторических исследованиях это называется обзором историографии. Профессиональный историк должен стоять на твердом основании академической традиции. Это весьма важно и для него самого, так как традиция предоставит ему свои исследовательские ресурсы, и для других ученых, которые смогут применить его наработки в будущем.

 

Беседовала: Елена Кондрашина

NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963566/img_name/6936_43430_2a490ba67a.jpg 1384546 https://www.refnews.ru/read/article/1384546 Сергей Егоров: «Наука как кулинария: сумма ингредиентов не создает блюдо» 2016-03-25 18:30:02 Интервью с руководителем Центра исследования истории и культуры Христианства Евроазиатской богословской семинарии из серии: «Историческое исследование: от вопроса до ответа».

- Каждый ли может стать историком? Если кто-то прочитает несколько книг профессиональных исследователей и напишет на их основе свой труд - станет ли он после этого историком?

- Если у него есть профильное образование и изучение историографии является целью его работы - может. Но в остальных случаях - скорее всего нет. Историки - это в первую очередь те, кто работает с историческими источниками. Да, научная литература может быть источником, но только когда она - предмет исследования. Однако чаще всего историки изучают так называемые первичные источники или первоисточники - те тексты, которые создали свидетели событий или их современники.

- Хорошо, ну а если вместо научной литературы этот кто-то будет читать источники - тогда-то он станет историком?

- Источники нужно читать не вместо, а вместе с научной литературой. Каким бы исследованием мы ни занимались, мы всегда должны оставаться внутри академической традиции, из которой мы получаем методологию, методы и каноны исследования. Это весьма важно, потому как в противном случае автору пришлось бы создавать все это самому с нуля. Ну а так как подобная задача весьма сложна, ему бы пришлось отказаться от первоначальной цели исследования. Но, к счастью, в науке существует множество серьезных традиций, к одной из которых вполне можно присоединиться.

Что касается того, станет ли человек историком – все будет зависть от качества его работы. Критерии качества определяется как самой традицией, так и в профессиональном сообществе. В данном случае - в сообществе историков.

- Значит литературу при определенных условиях можно читать без источников, а источники без литературы – нет. Так какое же место они занимают в научном исследовании?

- В историческом – одно из ключевых. Понимаете, требование всегда обращаться к научной литературе говорит не о принижении статуса источников, а лишь о том, что простое прочтение текста источника не дает достаточной информации. Научная информация появляется после правильной обработки данных из источников. Труды предшественников, во-первых, помогают проводить правильные операции, а во-вторых, позволяют восполнить пробелы в материалах и сэкономить время на поиске недостающих сведений.

- Ну а если я занимаюсь темой, которой прежде никто не занимался. Про нее ведь никто ничего не писал. Так как же найти подходящую литературу?

- Этот вопрос - классический, а потому и ответ на него тоже классический: искать труды, в которых исследуется более общая тема. Тут, правда, есть деталь, связанная с тем что и обобщающие исследования есть не всегда, и те что есть - далеко не всегда содержат сколь-либо ценные сведения. Поэтому в первую очередь исследователь должен читать литературу по методологии науки. Это относится не только к историку, но и к любому другому ученому. Не «методологию» без названия, а настоящую научную литературу по методологии социальных наук или каких бы то ни было еще - смотря в какой сфере проводится исследование.

Наука в некотором смысле похожа на кулинарию: простая сумма ингредиентов не создает блюдо. Чтобы получилось что-нибудь ценное – нужно соблюдать множество правил и совершать правильные процедуры. Но, безусловно, без источников процедуры их обработки не имеют смысла.

Беседовала: Елена Кондрашина

NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963567/img_name/6936_43430_41e919bdf3.jpg 1383595 https://www.refnews.ru/read/article/1383595 Толкин и секс: что говорил великий литератор об отношениях полов 2016-03-23 10:03:38 Невероятная популярность Дж. Р. Р. Толкиена (J. R. R. Tolkien) и его книг, увеличенная во много раз успехом трилогии фильмов "Властелин Колец", гарантировала то, что моральное значение фантастичного мира Толкиена стало одним из величайших литературных достижений нашего времени.

В некотором смысле Толкиен родился вне своего века. Филолог от Бога, он чувствовал себя на своем месте в мире древних веков, несмотря на то, что сам стал свидетелем варварства и ужасов XX века. Почитаемый как популярный автор, он был красноречивым свидетелем вечных истин. Популярность писателя среди студентов по сей день является мощным показателем того факта, что книги Толкиена касаются сердец молодежи и тех, кто ищет в них ответы на свои вопросы.

Хотя Толкиен популярен как автор книг, некоторые из его самых важных посланий были переданы посредством писем, самые главные изкоторых он адресовал своим сыновьям.

Толкиен вступил в брак со своей женой Эдит в 1916 году, и этот союз был благословен четырьмя детьми. Из них трое были мальчики: Джон родился в 1917, Майкл — в 1920, а Кристофер в 1924 году. Единственная дочь Толкиенов, Присцилла, родилась в 1929 году.

Толкиен очень любил своих детей и оставил им литературное наследство в виде писем. Многие из этих посланий были написаны его сыновьям, и они обладают не только высоким литературным качеством, но и содержат сокровище христианского учения в отношении мужественности, брака и секса. Вместе взятые, эти письма составляют бесценное наследство не только для сыновей писателя, но и для всех, кто их читал.

В 1941 году Толкиен написал замечательное письмо своему сыну Майклу на тему брака и реальности человеческой сексуальности. Оно отражает христианское мировоззрение Толкиена и его огромную любовь к сыновьям, а так же содержит признание сильной опасности, присущей необузданной сексуальности.

"Это падший мир, — сокрушался Толкиен. — Дислокация секс-инстинктов — это один из основных симптомов Падения. Мир "пускался во все тяжкие" во все века. Меняются различные социальные формы, и каждый новый режим имеет свои особые опасности: однако "жесткий дух похоти" идет по всем улицам и заглядывает с зловещей ухмылкой в каждый дом с момента грехопадения Адама". Это признание человеческого греха и неизбежного результата Падения сильно противоречит гуманистическому оптимизму, разделяемому столь многими в XX веке. Даже после того, как ужасы двух мировых войн, Холокоста и различные другие проявления зла отрезвили нарастающий оптимизм в отношении человеческого прогресса, XX век показал свою несокрушимую веру в секс и его освобождающую силу. Толкиен был с этим не согласен.

“Дьявол бесконечно изобретателен, а секс — это его любимая тема, — настаивал писатель. — Он на каждом шагу готов уловить вас как посредством щедрой романтики или нежных мотивов, так и посредством других более низменных животных инстинктов". Таким образом Толкиен наставлял своего молодого сына, которому тогда был 21 год, что сексуальные фантазии XX века — это дьявольская ложь, призванная поймать людей в ловушку. Секс — это капкан, предупреждал Толкиен, потому что люди способны на почти бесконечную рационализацию в отношении сексуальных мотивов. Романтической любви недостаточно в качестве оправдания для секса, считал он.

В дальнейших рассуждениях Толкиен предупреждал своего сына, что "дружба" между молодыми парнем и девушкой, предположительно свободная от сексуального желания, недолго будет оставаться неозабоченной сексуальным притяжением. По меньшей мере один из них практически определенно точно загорится сексуальной страстью, утверждал Толкиен. Это в особенности верно для молодежи, потому что подобная дружба возможна лишь в последующие годы жизни, "когда необходимость в сексе немного остынет".

Как известно любому читателю книг Толкиена, в сердце писатель был романтиком. Он радовался тому факту, что "в нашей Западной культуре все еще сильна романтическая рыцарская традиция", хотя и признавал, что "времена для нее наступили неблагоприятные". И все же, как обеспокоенный отец, Толкиен советовал Майклу не позволять своим романтическим инстинктам увести себя в сторону, одурачив "лестной симпатией, мило приправленной сексуальным возбуждением".

Помимо этого Толкиен демонстрировал всестороннее понимание мужской сексуальности и нужды в ограничениях. Даже несмотря на критику в том, что его понимание мужской сексуальности в основном негативное, Толкиен представлял честную оценку сексуальных влечений в падшем мире. Он утверждал, что по существу своему мужчины не моногамны. "Моногамия (несмотря на свою продолжительную фундаментальность в виде унаследованных нами идей) для нас, мужчин, является частью "обретенной" этики, согласно вере, а не плоти". Толкиену пришлось наблюдать, как связывающая сила культурных обычаев и моральной традиции уходит на задний план исторической памяти его современников. Хотя "сексуальная революция" уже маячила на горизонте, Толкиен все равно верил, что христианская сексуальная этика станет единственной силой, способной сдержать необузанную сексуальность падшего человечества. "Каждый из нас может зачать за 30 с лишним лет полной зрелости несколько сотен детей и при этом наслаждаться процессом", — наставлял Толкиен своего сына. Однако, радость и удовлетворение от моногамного брака предоставляет собой единственный верный контекст для сексуальности без стыда. Писатель был уверен, что христианское понимание секса и брака указывает на вечные, а не только на временные удовольствия.

Хваля целостность христианского брака, Толкиен говорил Майклу, что истинная верность в браке требует постоянного упражнения воли. Даже в браке остается необходимость в самоотречении, настаивал он. "Верность в христианском браке влечет следующее: большое смирение. Для мужчины-христианина нет другого выхода. Брак может помочь освятить и направить на правильный объект его сексуальные желания, а благодать может помочь ему в этой борьбе, однако бороться все равно придется. Он не удовлетворит его, потому что голод можно держать в узде только регулярным приемом пищи. Брак предлагает столько же сложностей для чистоты, прилагаемой этому статусу, сколько и путей для облегчения. Ни один мужчина, как бы искренне он не любил свою невесту будучи молодым человеком, не может быть верным ей как жене в разуме и теле без добровольного, сознательного упражнения воли, без самоотречения".

Толкиен приписывал несчастье в браке, в особенности со стороны мужа, неспособности Церкви донести эти истины и откровенно говорить на тему брака. Те, кто считает, что брак это лишь арена для экстаза и романтической любви, будут разочарованы, понимал Толкиен. "Когда увлечение проходит или хотя бы немного ослабевает, люди считают, что совершили ошибку и что настоящая вторая половинка еще не найдена. Однако настоящая "половина" чаще всего оказывается следующим сексуально привлекательным человеком, который попадается на их пути".

Этими словами писатель говорил своему среднему сыну, что брак — это объективная реальность, почитаемая в глазах Божьих. Таким образом, брак сам определяет уровень удовлетворения. Целостность христианского брака требует от мужчины упражнения воли даже в области любви и посвящения всей своей сексуальной энергии и страсти почетному институту брака, отказывая себе даже в воображении нарушать свою брачную клятву.

В письме своему другу, К.С. Льюису, Толкиен писал: "Христианский брак — это не запрет на сексуальные отношения, а правильный путь сексуальной воздержанности – в действительности, возможно, самый лучший способ достичь самого большого сексуального удовольствия..." В условиях мира, все больше стремящегося к сексуальной анархии, Толкиен понимал, что секс нужно почитать как изменчивый и сложный подарок, имеющий потенциал стать огромным наслаждением и еще большей болью.

Имея глубокую моральную прозорливость, Толкиен понимал, что те, кто отдают себя без остатка сексуальным удовольствиям, в конечном итоге получают наименьшее удовольствие и наполнение. Как объясняет один из самых лучших истолкователей работ Толкиена, Джозеф Пирс (Joseph Pearce), сексуальное воздержание необходимо, "потому что мужчина живет не одним только сексом". Воздержание и ограничения представляют собой "умеренный путь между ханжеством и похотливостью, — двумя крайностями сексуальной озабоченности", — поясняет Пирс.

Открытые отсылки к сексуальности практически отсутствуют в опубликованных работах Толкиена, в его аллегориях, сказках и рассказах. Тем не менее, секс всегда маячит на фоне как часть морального ландшафта. Джозеф Пирс ясно это понимает, утверждая, что литературные персонажи Толкиена "определенно не бесполые в своей асексуальности, но наоборот, архитипично и стереотипно сексуальны". Пирс делает это заявление несмотря на то, что в рассказах Толкиена нет сексуальной активности или открытого сексуального соблазна.

Как это возможно? В основном применении морального духа Толкиен представлял своих персонажей в рамках чести и добродетели: его герои демонстрировали классические мужские добродетели, а героини представляли образ женщин, обладающих честью, мужеством и чистотой.

Тем не менее нам сложно понять представления Толкиена о сексе, браке и семье, если нет доступа к реальности семьи писателя и его роли как мужа и отца. Письма Толкиена, особенно те, что он написал своим трем сыновьям, показывают любящую заботу отца, а так же редкий литературный дар, который Толкиен имел и применял с удивительной силой.

Письмо, которое Толкиен написал Майклу в 1941 году, когда мир был в состоянии войны, а цивилизация трещала по швам, является образцом отеческой заботы, совета и наставления. Мы должны быть благодарны, что это письмо теперь доступно для остального мира и всех нас.

С точки зрения XXI века Толкиен представляется многим несоответствующим сексуальной морали нашего времени. Толкиен, несомненно, воспринял бы это как искренний, даже если и не намеренный, комплимент. Он знал, что не соответствует, и при этом постоянно отказывался обновлять свои моральные принципы, чтобы подходить под шаблоны современников.

В письмах к своему младшему сыну Кристоферу он это очень хорошо объяснил: "Мы рождены в темный век, вне своего времени (для нас). Однако есть и утешение: иначе мы бы не знали и не любили бы то, что мы любим. Я думаю, что только вытащенная из воды рыба представляет, что это такое". Благодаря этим письмам у нас есть более чем лишь представление того, что имел в виду Толкиен.

Источник: The LifeSiteNews

Текст:секс Текст:толкиен Текст:хоббит NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963568/img_name/6936_43430_dbd578f6a8.jpg 1384144 https://www.refnews.ru/read/article/1384144 Протестантизм и наука 2016-03-21 10:52:09 Именно протестантский рационализм сформировал современную науку как институт в XVII в. Как это у него получилось?

Первое, что следует упомянуть, это то, что, с одной стороны, для всех трех «отцов» Реформации – Цвингли, Кальвина и Лютера – наука была сферой их интересов. Все трое были образованными теологами и в разной степени интересовались иными гуманитарными науками. С другой стороны, для них, особенно для Кальвина, было очевидно, что наука должна четко знать своё место. Главное стремление христианина – познать истину, которая дана через Иисуса Христа. Главная цель человека – это спасение души, на что нужно положить все свои силы. Наука хороша только лишь как низшая сфера познания, возможность тренировки для пытливого человеческого ума и возможность добыть из природы что-то нужное и полезное для человеческого общества - то есть это инструмент служения.

Кальвин и Лютер обрушивали страшные проклятия на науку, претендовавшую на знания в вопросах, которые может объяснить только вера. Лютер называл Аристотеля «зловонным язычником» за то, что философ замахнулся на метафизику вместо того, чтобы остаться в рамках физики и логики, в чем он, по признанию реформаторов, действительно что-то смыслил. Таким образом, любая попытка рационального постижения Бога – это гнусная ересь и заблуждение, которое уводит человека от истины. С другой стороны, если науки нет совсем, то это опять же заблуждение, которое отвратит здравомыслящих людей от истинной веры. Как говорил Кальвин, «мы не должны предлагать людям ничего, объясняя Писание, что с точки зрения человеческого разума кажется абсурдным». Таким образом, вера помогает нам достичь самого главного, то есть спасения, а наука идёт за ней следом, помогая человеку выполнять своё предназначение.

Можно выделить пять больших смысловых блоков в вероучительной и практической парадигме протестантизма, которая стимулировала многих протестантов к одобрительному отношению к науке и повлияла на научную парадигму.

Первый блок. Огромная страсть (часто, может быть, совершенно иррациональная) к постижению истины. Обычно о реформаторах и протестантах в целом говорят как о людях, которые одержимы своей идеей и страстно хотят всем её навязать. С одной стороны, это так, но, с другой стороны, если читать, например, труды Кальвина, то там видно, помимо жесткой убеждённости в истинности того, что он открыл, огромное желание постичь эту истину. Истина явлена в Иисусе Христе – это то, в чем нет сомнений, но слишком много в Писании парадоксов, в том числе и в вопросах веры. Нужно истину объяснить внятно и логично, но для этого нужно согласовать между собой противоречия. Немало труда положил Кальвин, чтобы объяснить, что такое предопределение и как оно согласуется с милосердием Бога. Рассуждая об этом, Кальвин постоянно указывает на непостижимость действий Бога для человека и в то же время пытается дать им объяснение, и видно, что они его до конца не удовлетворяют, поэтому Кальвин постоянно ищет новые формулировки. Итак, система представлений о Боге, система представлений о спасении, представлений о том, как нужно трактовать Священное Писание, постоянно изменяется, не потому, что изменчив Бог, а потому, что несовершенен разум. Именно поэтому каждому христианину необходимо размышлять с утра до вечера над Священным Писанием, постоянно молиться и думать об ускользающей и непостижимой истине. Такая страсть к ее постижению имеет аналог - научный энтузиазм: ученый тоже страстно пытается постичь и объяснить истину, выстраивая свою объяснительную модель, но при этом понимает, что любая система уязвима для критики.

От огромной страсти к постижению вечно ускользающей истины идёт и стремление постоянно обновлять «словарь», постоянно перестраивать систему и объяснительные модели. Доктор Томас Пратт, член Лондонского королевского научного общества XVII в. говорил, что протестанты и ученые едины в том, что они постоянно стремятся к обновлению, обращаясь к неиспорченному первоисточнику: протестанты - к Священному Писанию, люди науки - к природе, стараясь посмотреть на любую концепцию как бы с чистого листа, опираясь на свой неизменный фундамент и оценивая все с точки зрения соответствия ему.

С этим стремлением к обновлению, постоянным сомнением в том, правильно ли понята воля Божья, связана традиция, которая была ярко представлена у английских пуритан XVI–XVII вв. – проведение диспутов. На общих собраниях, которые у пуритан назывались «конференциями», они обменивались мнениями о Библии и принципах ее толкования. Для пуритан было важно собраться, чтобы выслушать разные точки зрения и прийти к большему пониманию истины, чем было у каждого до собрания; за этим же собираются и научные конференции.

«Отцы» Реформации были уверены в том, что обновление понимания Библии – это вещь предельно серьёзная. Что может быть серьёзней, чем спасение души, которое зависит от правильного понимания Писания? К изучению Библии, аналогичному познанию истины, необходимо подходить фундаментально. Поэтому Кальвин, несмотря на то, что он в ряде случаев скептически отзывался о светских науках, тем не менее немало сил приложил для создания женевской Академии. Кальвин вообще был озабочен фундаментальным христианским образованием, в частности тем, чтобы верующие христиане изучали древнееврейский – язык Ветхого Завета. Он же настаивал на всесторонней серьёзной подготовке пастора и учителя. Постижение истины – это не то, что может уложиться в простенькую брошюрку. Это то, что требует фундаментальных знаний и долгого кропотливого тщательного исследования. Соответственно, и научная деятельность, которая постигает законы природы, установленные Богом, – это тоже вещь серьёзная и фундаментальная.

Второй блок связан с изменением картины мира в протестантизме по сравнению со средневековой. И Лютер, и Кальвин постоянно подчеркивают экзистенциальный, трагический разрыв между Богом и человеком. Именно поэтому попытки человека своим разумом объяснить веру выглядят кощунственно и нелепо. Но если Бог далёк от человека, то мир теряет часть своей сакральности. Он не продолжение божественных энергий, он – просто творение, «вещь». А раз так, то его можно спокойно и беспристрастно изучать. К миру нет благоговения – его заслуживает только Бог. «Природа – это мастерская, а человек в ней работник», - эти слова вполне мог сказать не Базаров Тургенева, а убеждённый протестант.

Если мир не сакрален, то любое соотношение его элементов, выстраивание их в какую-то иерархическую систему условно, поскольку у них нет раз и навсегда заданного места, нет «священной» иерархии. Поэтому любой авторитет, кроме Бога, условен и всегда может быть поставлен под сомнение. Абсолютен только Бог и Его Слово. От антииерархизма проистекает и относительная свобода творческого поиска, в том числе и научного. Если уж в познании Священного Писания у человека не может быть иного авторитета, кроме самого Писания, личной веры и откровения, которые христианин получает от Бога, то что говорить о более «низменных» и практических вещах, как, например, исследование природы.

Третий блок – принципиальный эмпиризм протестантского сознания и, собственно, тот принцип, который под его влиянием вводится в науку. Эмпиризм предполагает, что человек познаёт что-то и признаёт это истинным только тогда, когда может это проверить или испытать. В протестантизме на первом месте личная вера, которая проистекает из опыта: человек должен лично пережить опыт богообщения и признать Христа своим личным Спасителем. Если нет этого опыта, то нет и христианина, нет и спасения души. Именно поэтому так резко осуждаются любые попытки предложить человеку, человеческому разуму или человеческой вере некие догмы, в которые нужно просто слепо верить. Как раз именно это и делает «лжецерковь», по мнению реформаторов. Как понять, что какие-то положения неверны, помимо внимательного изучения Библии? Проверить, связано ли то или иное положение со своим личным опытом общения с Богом. Если не связано, то оно по меньшей мере бесполезно, а чаще всего – опасно. Поэтому человеку необходимо сомневаться во всем, что ему предлагают другие люди. «Всё испытывайте, хорошего держитесь», – это цитата из послания апостола Павла, которую довольно часто использовали пуритане. Испытание опытом – это часть духовной работы по спасению души, по защите самого себя от опасных и гибельных заблуждений.

Четвертый блок связан со всеми предыдущими. Прежде всего - это борьба реформаторов с невежеством. Оно, с их точки зрения, один из основных врагов спасения: как невежество религиозное, когда люди, не зная истинного Бога, верят «басням», так и невежество разума, при котором человек живет предрассудками, а не трезвым умом. Такое невежество тесно связано с духовным незнанием, со склонностью увлекаться лжеучениями. Таким образом, любое незнание, в том числе интеллектуальное, крайне опасно. Уже упоминалось, что Кальвин настаивал на фундаментальном и серьёзном обучении пасторов. Лютер же одним из первых в Европе предложил проект всеобщего образования и настаивал, что христиане должны отдавать своих детей в школу, потому что иначе не вырастить разумных людей и верных христиан.

Рациональное познание в протестантизме, несмотря на то, что оно занимает подчинённое место по отношению к вере и личному опыту отношений с Богом, тем не менее связано с внутренней аскезой, самосовершенствованием. Так, к примеру, считал Цвингли. Знание, стремление к познанию научной истины человека внутренне облагораживает потому, что знание упорядочивает ум, заставляет давать четкие определения и в целом помогает внести ясность. Чем более ясно и трезво человек смотрит на мир, тем больше его разум свободен от заблуждений, тем, соответственно, он ближе к Христу. Ясность ума, которой человек достигает в процессе своего рационального познания, помогает ему увидеть самое главное, зачем он занимается наукой, зачем вообще живёт - это восхваление Творца.

Пятый блок, может быть, один из самых важных, связан с практической направленностью протестантизма. Наука нужна для служения людям. Она нужна, чтобы открывались законы природы и общества, а также чтобы создавались инструменты, которые бы улучшали жизнь людей. Очень показательный пример: Майкла Фарадея, который был дьяконом протестантской общины, как-то спросили, какая польза от его первого электрического прибора. На что Фарадей ответил: «Сэр, вы в скором времени сможете обложить это налогом». Это звучит, с одной стороны, как остроумный ответ, с другой стороны, в этом есть и более глубокое содержание, связанное с сакральностью пользы, пусть даже и сугубо прагматической.

Если наука теоретическая, от которой не всегда понятно, какая будет польза, то ее предназначение в том, что человек, постигая премудрость Всевышнего, доносит это до людей и служит их религиозному просвещению.

Научная деятельность, служащая практической пользе, воспринимается еще и как восстановление функции Адама. У первого человека сразу после сотворения была важная обязанность – давать имена животным. Соответственно, Адам в этот момент познавал мир. Научная деятельность – это то, что помогает мир познавать, помогает называть новые, неисследованные явления, тем самым выполняя то служение, которое было у человека до грехопадения.

Таким образом, наука – это аскетическая практика, необходимая «управляющим Бога» для хорошего управления «хозяйством» своего Господина – окружающим миром. 

Текст:протестантизм NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963569/img_name/6936_43430_37ae31b160.jpg 1382575 https://www.refnews.ru/read/article/1382575 Что общего между абортами и торговлей органами? 2016-03-21 07:14:07 Врачи Великобритании смогут предлагать женщинам, желающим сделать аборт, продлить беременность с целью получения органов для трансплантации

Неужели медицинская трансплантация органов пошла по кривой дорожке? Данное направление в медицине стало одним из наиболее прогрессивных за последние пятьдесят лет. Однако за этот период было несколько случаев злоупотребления общественным доверием в области донорства органов. После печально известного скандала с пересадкой сердца японским доктором Вада, данная операция попала под запрет в Японии почти на несколько десятков лет, а случай Сим Ти Хуа (Sim Tee Hua) в Сингапуре стал отчасти причиной, почему в этой стране уровень донорства остается очень низким. Все эти скандалы касались взрослых пациентов – до нынешнего момента.

Новые вопросы касательно этики донорства органов появились после прочтения доклада детского реаниматолога на недавней конференции, проходившей в Глазго. Доктор Джо Брирли (Joe Brierley), неустанно борющийся за увеличение доступности органов для детей, заявил в интервью газете Daily Mail: "Учитывая, что каждый день минимум три человека умирают, так и не дождавшись подходящего органа для трансплантации, я приветствую все, что приведет к увеличению количества доноров".

Его общий энтузиазм по увеличению доступных органов можно понять. Однако конкретная идея, которую на данный момент продвигает доктор Брирли, состоит в том, чтобы беременным женщинам, у которых во время предродового обследования были выявлены смертельные аномалии плода, например такие, как анэнцефалия (отсутствие головного мозга), следует предлагать не прерывать беременность, а отдать органы ребенка для трансплантации после его рождения.

С практической точки зрения это имеет смысл: данные дети безнадежны, потому что все равно умрут, так почему бы не использовать их органы для спасения других жизней? Хотя нам неизвестны конкретные детали его предложения, в докладе приведено достаточно информации для возникновения серьезных вопросов.

Например, в докладе сказано, что анэнцефалия не оставляет младенцам "шансов на выживание", однако позднее было упомянуто, что из 230 детей с подобным заболеванием около дюжины рождаются живыми. В действительности около 5% новорожденных с анэнцефалией могут прожить до шести дней и более, а в Интернете можно легко найти фотографии и истории некоторых семей, празднующих их первый день рождения.

Что должны будут предпринять врачи, предложившие матерям дать согласие на донорство органов своего ребенка, если такие дети не умрут в первые часы после рождения? Или желание увеличить количество пожертвованных органов станет так велико, что приведет к искушению лишить этих младенцев малейшего шанса на жизнь? И как рассматривать возможность матери изменить первоначальное решение, если она, увидев своего ребенка после рождения, передумает? Будет ли это нарушением контракта, если основным условием продления беременности была возможность спасти жизни других людей?

Доктор Брирли утверждает: "Количество женщин, решивших не прерывать беременность, становится все больше. Все они будут проходить консультирование с сотрудниками Национальной службы здравоохранения о возможных вариантах". Это весьма интересно, поскольку сейчас большинство женщин заявляет, что при обнаружении у их плода серьезных аномалий на них оказывалось достаточно агрессивное давление в пользу аборта, а в случае решения не прерывать беременность, они подвергались дискриминации.

Предложение продлить беременность в подобных обстоятельствах ранее считалось жестоким и приносящим ненужные страдания матери, поэтому врачи выступали за аборт. Так почему же сегодня, тем более при имеющейся возможности трансплантации, продление беременности представляется более жестоким выбором? Если родители выбирают не делать аборт, потому что будут любить своего ребенка, пока он жив, какие бы аномалии у него не были, тогда я не вижу никаких этических возражений против просьбы рассмотреть возможность донорства органов после смерти младенца. Однако существует весьма определенная ограница между продолжением беременности и донорством органов если и когда ребенок умрет, и продолжением беременности единственно для того, чтобы получить необходимые органы.

Диагностировать смерть мозга даже у взрослого человека достаточно сложно, не говоря уже о детях с анэнцефалией. И случаи, когда доктора пытались относиться к тем, кто почти мертв, как к тем, кто "уже, считай, умер", влекли за собой предсказуемое снижение разрешений на трансплантацию. Уровень донорства органов значительно повысился в Королевской больнице Дэвон и Экзетер с 1988 по 1994 года, когда была введена практика "не-терапевтической вентиляции" пациентов, у которых не была диагностирована смерть мозга, однако которые были безнадежны в виду внутричерепного кровотечения. Однако Департамент здравоохранения прекратил эту практику в 1994 году, заявив, что "в случаях, когда намерение врачей перевести пациента в палату для интенсивной терапии не идет ему на пользу, а лишь позволяет получить его или ее органы для трансплантации, подобная практика будет считаться незаконной".

Возможность повторения похожего незаконного процесса весьма высока в случае с младенцами, поэтому необходимо полное информированное согласие матери, чтобы все это предприятие не вышло боком, как это произошло в Дэвоне.

Источник: Мercatornet

Текст:аборт Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963570/img_name/6936_43430_2f0d071291.jpg 1383969 https://www.refnews.ru/read/article/1383969 Две кометы пролетят рядом с Землей 21-22 марта 2016-03-18 21:30:10 Две кометы пролетят рядом с нашей планетой в начале следующей недели - комета P/2016 BA14, открытая в январе 2016 года, и комета 252P/LINEAR. Графическую схему движения комет относительно Земли публикует сайт NASA.

Комета 252P/LINEAR размером приблизительно 230 метров, она пролетит в понедельник, 21 марта, на расстоянии в 5,2 миллиона километров от Земли. На следующий день на расстоянии в 3,5 миллиона километров от Земли проследует комета P/2016 BA14.

Ученые считают, что из-за схожести орбит P/2016 BA14 может быть родственницей 252P/LINEAR, то есть попросту отколовшейся ее частью.

Фото: NASA/JPL-Caltech 

Текст:астрономия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963571/img_name/6936_43430_3f8ba654a3.jpg 1383858 https://www.refnews.ru/read/article/1383858 Вышел долгожданный трейлер нового «Бен-Гура» 2016-03-17 20:49:54 10 августа состоится мировая премьера нового фильма Тимура Бекмамбетова «Бен-Гур», который уже стал причиной множества споров и разногласий в интернете. Еще бы! Ведь режиссер замахнулся на ремейк классики классик - «Бен-Гур» - первый в истории кинематографа фильм, удостоившийся 11 «Оскаров»!

Уровень недоверия к картине уже сейчас настолько велик, что на youtube трейлер в первый же день собрал в два раза больше «дислайков», чем одобрительных оценок.

Изданный в конце XIX века одноименный роман рассказывает историю Иуды Бен-Гура и его лучшего друга Мессалы, чья дружба была навсегда перечеркнута властью Рима над Израилем. Параллельно основным событиям развивается сюжетная линия земного служения Иисуса Христа.

Главные роли в фильме исполнят Джек Хьюстон («Подпольная империя»), Тоби Кеббелл («Рок-н-рольщик», «Принц Персии: Пески времени»), лауреат премии «Оскар» Морган Фримен и Родриго Санторо («Реальная любовь», «300 спартанцев»), которому и досталась роль Христа.

Будучи в здравом уме и трезвой памяти, мы прекрасно понимаем, что до шедевра Уильяма Уайлера Бекмамбетов не дотянет, даже если от этого будет завесить его жизнь. Но не будем судить строго по первым кадрам. Сам фильм мы увидим уже осенью. Наберемся терпения. 

Текст:кино Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963572/img_name/6936_43430_9925899362.jpg 1383686 https://www.refnews.ru/read/article/1383686 Ученые увидели нерегулярную переменность ярких пятен на карликовой планете Церера 2016-03-16 22:59:56 Ученые с помощью спектрографа HARPS (обсерватория ESO Ла Силья в Чили) выявили нерегулярные изменения яркости светлых пятен на поверхности карликовой планеты Церера, статья об открытии опубликована на сайте ESO.

Церера – самая большая из малых планет, входящих в состав пояса астероидов между орбитами Марса и Юпитера, и единственный объект в этой области Солнечной системы, который классифицируется как карликовая планета. С земли Церера выглядит всего лишь светящейся точкой. Но исследователям удалось определить с помощью наземного телескопа не только переменность светового потока, связанную с вращением планеты, но и то, что пятна на ее поверхности становятся ярче в дневное время. 

"Как только космическая миссия «Рассвет» обнаружила на поверхности Цереры таинственные светлые пятна, я сразу подумал о возможности их наблюдений с Земли. В ходе вращения Цереры пятна то обращаются к Земле, то вновь пропадают из виду, а это должно повлиять на вид спектра отраженного ими солнечного света, доходящего до Земли”, - приводятся в сообщении слова главного автора исследования Паоло Моларо (Paolo Molaro) из астрономической обсерватории Триеста (INAF–Trieste Astronomical Observatory​​).

Период вращения Цереры составляет девять часов. Вычисления показывают, что соответствующие лучевые составляющие скорости пятен по направлению к Земле и от нее должны быть очень малы: порядка 20 километров в час. Авторы публикации считают, что наблюдаемая переменность может быть связана с присутствием летучих веществ, которые испаряются под воздействием солнечных лучей. Когда пятна внутри кратера Оккатор находятся на стороне планеты, освещенной Солнцем, над ними формируются газовые выбросы, очень эффективно отражающие солнечный свет. Затем эти выбросы быстро испаряются и теряют отражательные свойства. Этот механизм объясняет наблюдаемые изменения яркости. Эффект, однако, действует по-разному от ночи к ночи, что приводит к появлению дополнительных случайных составляющих переменности и на короткой, и на длинной временных шкалах.

Если эта интерпретация полученных наблюдений подтвердится, то окажется, что Церера сильно отличается от Весты и других астероидов Главного пояса. Несмотря на свою относительную изолированность, она, похоже, проявляет внутреннюю активность. Известно, что на Церере много воды, но неясно, связано ли это как-то с яркими пятнами. Неизвестен и источник энергии, приводящий к непрерывному истечению вещества с поверхности планеты.

Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963573/img_name/6936_43430_dba5f62e72.jpg 1383685 https://www.refnews.ru/read/article/1383685 Астрономы назвали магнитное поле ключевым фактором возникновения жизни 2016-03-16 22:39:51 Магнитное поле играет ключевую роль в возникновении жизни на планетах, считает группа ученых, подготовившая статью о своем исследовании в журнале The Astrophysical Journal Letters.

Авторы статьи исследовали похожую на наше Солнце молодую звезду Kappa Ceti, расположенную в 30 световых годах от Земли. Возраст молодого светила примерно 400 - 600 миллионов лет. Звезда проявляет высокую магнитную активность, согласно полученным данным, ее звездный ветер в 50 раз сильнее солнечного ветра. 

Если в так называемой обитаемой зоне возле звезды будет находиться планета, пригодная для развития жизни, то главное, что будет защищать планету от губительного воздействия мощнейшего звездного ветра – это магнитное поле. Без него планета быстро потеряет большую часть своей атмосферы, что погубит любые признаки жизни. В нашей Солнечной системе так пострадал Марс, потерявший основную атмосферу и превратившийся из достаточно теплого мира в холодную и сухую пустыню.

 

Текст:астрономия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963574/img_name/6936_43430_26abeeffbf.jpg 1383435 https://www.refnews.ru/read/article/1383435 Население Японии продолжает уменьшаться, свидетельствует перепись 2016-03-16 17:40:16 С 2010 года японцев стало почти на 1 миллион меньше. Как может правительство повлиять на сокращение населения?

Демографические проблемы Японии не исчезнут в ближайшее время – никто этого и не ожидает.

Последние данные переписи показывают, что население медленно, но верно сокращается. К октябрю 2015 года население Японии уменьшилось до 127,1 миллиона человек, то есть на 0,7% с момента последней переписи. Японские политики, давно осведомленные о сокращении населения, не смогли ничего сделать, чтобы повысить уровень рождаемости в стране. Тем временем иммиграция, которая находится на чрезвычайно низком уровне в Японии по сравнению с другими развитыми странами, остается политически непопулярным вариантом.

В частности, последние данные показывают, что со времени последней переписи в 2010 году исчез почти миллион японцев. Согласно сообщению министерства внутренних дел, на сегодняшний день в мире на 947 тысяч японцев меньше. Увеличение уровня населения наблюдалось лишь в восьми префектурах. Жителей стало больше в столичной области Токио, а в районе Фукусимы наблюдается основное сокращение населения: эта префектура потеряла более 100 тысяч человек с 2010 года, в основном в связи с масштабной эвакуацией после аварии на атомной электростанции Фукусима-1 в результате землетрясения Тохоку и цунами в марте 2011 года.

Согласно собственным подсчетам японского правительства в 2014 году, было обнаружено, что если демографическая ситуация в Японии не изменится, и продолжится тенденция сокращения, население страны к 2060 году будет равно лишь 87 миллионам. Каждый год население Японии будет сокращаться на 500 тысяч человек. Экономические последствия старения рабочей силы и сокращение населения уже ощутимы. Несмотря на попытки японского премьер-министра Синдзо Абэ использовать финансовые и структурные рычаги, чтобы "завести" японскую экономику после двадцати лет застоя, рабочая сила страны уже почти истощена, оставляя мало места для роста.

Это привело к ситуации, в которой, несмотря на экономические реформы Абэ, экономика возвращается к множественным ежеквартальным рецессиям, все это на фоне низкого уровня безработицы. На самом деле, повторяющиеся рецессии будут более вероятны с ослаблением силы финансовой политики в Японии: недавний спад уровня процентных ставок Банка Японии до негативных отметок показывает нарастающее отчаяние в поисках путей возобновления роста, который не будет зависеть от демографической судьбы Японии.

Чтобы справиться с демографическими проблемами страны, Абэ и его правительство поставили цель увеличить количество рожденных детей на одну женщину до уровня 1,8. Однако эта цель остается нереализуемой в краткосрочном и среднесрочном периоде, и даже если она будет достигнута, это просто замедлит процесс сокращения японского населения. Японской экономике нужен уровень рождаемости в 2,1 ребенка в расчете на одну женщину, чтобы уровень роста населения стал стабильным.

Источник: The Diplomat

Текст:демография Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963575/img_name/6936_43430_16e55fe1ac.jpg 1383436 https://www.refnews.ru/read/article/1383436 Ученые из МФТИ и МГУ ускорили сверхпроводящую память в сотни раз 2016-03-15 17:43:08 Группа ученых из лаборатории топологических квантовых явлений в сверхпроводящих системах МФТИ и МГУ разработала принципиально новый тип ячеек памяти на основе сверхпроводников — такая память может работать в сотни раз быстрее, чем распространенные сегодня типы запоминающих устройств, говорится в статье, опубликованной в журнале Applied Physics Letters.

«Предложенная нами схема работы ячейки памяти не требует затрат времени на процессы намагничивания и размагничивания. Благодаря этому операции чтения и записи занимают лишь сотни пикосекунд, в зависимости от материалов и геометрии конкретной системы, в то время как традиционные схемы требуют в сотни и даже тысячи раз больше времени», — говорит ведущий автор исследования Александр Голубов, руководитель лаборатории квантовых топологических явлений в сверхпроводниках МФТИ.

Исследователи предлагают делать элементарные ячейки памяти на основе квантовых эффектов в «сэндвичах» сверхпроводник-диэлектрик (или другой материал)-сверхпроводник, предсказанных в 1960-е годы британским физиком Брайаном Джозефсоном. Электроны в таких «сэндвичах» (их называют «контактами Джозефсона») могут туннелировать из одного слоя сверхпроводника в другой, проходя сквозь диэлектрик, как мячики пролетают сквозь дырявую стену.

Сегодня контакты Джозефсона используются как в квантовых устройствах, так и в классических. Например, на базе сверхпроводящих кубитов построено квантовое устройство D-wave, способное находить минимумы сложных функций с помощью алгоритма квантового отжига. Также существуют сверхбыстрые аналогово-цифровые преобразователи, детекторы последовательных событий и другие устройства, не требующие быстрого доступа к большим объемам памяти. Были попытки использовать эффект Джозефсона и для создания обычных процессоров. В конце 1980-х в Японии создали такой экспериментальный процессор. В 2014 исследовательское агентство IAPRA возобновило попытки создать прототип сверхпроводникового компьютера.

На сегодня наибольший практический интерес представляют джозефсоновские контакты с использованием ферромагнетиков в качестве середины «сэндвича». В элементах памяти на их основе информация кодируется в направлении вектора магнитного поля в ферромагнетике. Но у таких схем есть два принципиальных недостатка: во-первых, невысокая плотность «упаковки» элементов памяти — на плату нужно наносить дополнительные цепи для подпитки ячеек при считывании или записи информации, а во-вторых, вектор намагниченности нельзя менять быстро, что ограничивает скорость записи.

Группа физиков из МФТИ и МГУ предложила кодировать данные в джозефсоновских ячейках в величине тока сверхпроводимости. Изучая контакты сверхпроводник-нормальный металл/ферромагнетик-сверхпроводник-барьер-сверхпроводник, ученые обнаружили, что при определенных продольных и поперечных размерах слоев система может иметь два минимума энергии, а значит - находиться в одном из двух различных состояний. Эти два минимума можно использовать для записи данных — нулей и единиц.

Для переключения системы из «нуля» в «единицу» и обратно ученые предлагают использовать инъекционные токи, протекающие через один из слоев сверхпроводника. Считывать же состояние предлагается с помощью тока, который проходит через всю структуру. Эти операции требуют в сотни раз меньше времени, чем измерения намагниченности или перемагничивания ферромагнетика.

«Кроме того, для нашей схемы требуется только один слой ферромагнетика, что позволяет адаптировать ее к так называемым одноквантовым логическим схемам, а значит в создании абсолютно новой архитектуры процессора нет нужды. Компьютер, основанный на одноквантовой логике, может иметь тактовую частоту в сотни гигагерц, при том, что его энергопотребление ниже в десятки раз», — отметил Голубов.

Источник: Applied Physics Letters

Текст:наука Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963576/img_name/6936_43430_17d15484b8.jpg 1382273 https://www.refnews.ru/read/article/1382273 Количество случаев эвтаназии в Швейцарии возросло на 34% за 2015 год 2016-03-12 18:32:17 В 2015 году в клинике эвтаназии Exit было совершено 782 ассистируемых самоубийства, по сравнению с 583 в 2014 году. Тогда общее количество смертей от эвтаназии в Швейцарии, включая эвтаназию в клиниках Dignitas и Eternal Spirit, равнялось 836. 

Эти данные показывают, что в 2015 году уровень ассистируемых самоубийств возрос на 34%. Учитывая увеличение на 27% в 2014 году, за два года уровень эвтаназии вырос более чем на 70%. Отмечено, что от ассистируемого самоубийства умирает больше женщин, чем мужчин, пишет Swissinfo.

Из общего количества умерших 55% составляли женщины, и 45% - мужчины. Средний возраст пациентов на момент смерти был равен 77,4 года. Пациенты проживали в основном в районах таких городов как Цюрих, Берн, Ааргау, Сент Галлен и Базель.

В мае 2014 года швейцарская клиника эвтаназии расширила свои услуги, предложив ассистируемое самоубийство здоровым пожилым людям, живущим с физической или психологической болью. Это решение привело к увеличению количества смертей.

В августе 2015 года жительница Великобритании, находящаяся в депрессии, сделала эвтаназию в Швейцарии. В феврале 2014 года Ориелла Каззанелло (Oriella Cazzanello), 85-летняя вполне здоровая женщина, умерла в швейцарской клинике эвтаназии. В письме, которое она отправила своей семье, было сказано, что ее не удовлетворял ее внешний вид.

В апреле 2013 года Пьетро Д’Амико (Pietro D’Amico), 62-летний мужчина из Калабрии, Италия, умер от эвтаназии в клинике самоубийств в Базеле, Швейцария. Аутопсия показала, что ему был поставлен неправильный диагноз.

Исследование, проведенное в Швейцарии в 2014 году, выявило, что 16% людей, умирающих в клиниках эвтаназии в этой стране, не страдали никаким заболеванием. В ответ на увеличение случаев ассистируемого самоубийства в швейцарских клиниках эвтаназии в ноябре 2015 года немецкий парламент проголосовал за запрет коммерциализации ассистируемого самоубийства.

Источник: LifeSiteNews 

Текст:эвтаназия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963577/img_name/6936_43430_abe0beb43d.jpg 1382956 https://www.refnews.ru/read/article/1382956 Непотопляемый флот (Северный Флот – Мизантропия, 2016) 2016-03-11 21:13:49 Когда умер «Горшок», было очевидно, что история «Короля и Шута», одной из самых востребованных российских рок-групп, закончилась навсегда. «КиШ» могли существовать без покинувшего состав до смерти друга «Князя», но без Михаила Горшенева продолжать этот вертеп смысла не было вообще. Но оставшиеся музыканты решили, что им еще есть что сказать.

Задорный рокер-шут Михаил «Горшок» Горшенев ушел из жизни от алкоголя и морфина 19-го июля 2013, не дожив до своего сорокалетия. Мне представляется, что именно так и должна была закончиться история его мега-популярной группы. Оставшиеся же участники, надо отдать им должное, не стали искать замену (которой вполне мог бы стать брат «Горшка» - лидер «Кукрыниксов» - Алексей Горшенев), а создали свой коллектив - «Северный Флот», названием к которому послужила одна из песен с альбома «КиШ» - «Бунт на корабле». Безусловно, повторить былой успех «КиШа» не под силу ни «Флоту», ни оставшемуся в живых Андрею Князеву с его «КняZz’ем». Остается лишь довольствоваться тем, что осталось.

На мой взгляд, главным недочетом «Северного Флота» является их название. Где-то на подсознательном уровне у любого, кто не знаком досконально с наследием «Король и Шут» оно будет стойко ассоциироваться со всякими ВИА, поющими на армейскую тематику. Кроме того, многие были уверены, что после дебюта «Время изнутри» весь «флот» затонет в пучине рок-групп-однодневок. Но нет, они выплыли и выпустили довольно симпатичный полноформатник «Мизантропия». А теперь давайте перейдем к сильным сторонам. Самая сильная сторона - это то, что группа не пошла путем «КиШ». «Северный флот» - совсем другая рок-музыка, где-то эмоциональная, где-то с надрывом. И даже если вы найдете здесь «КиШ», все же музыкально группа ближе к «Кукрыниксам». Сами «КиШ», по большому счету, все о сказках, мифах да шуткам пели. Но наиболее сильная сторона «флота», на мой взгляд, это монументальный фронтмен Александр Леонтьев, внешне похожий на средневекового воина, вполне подстать общему посылу каждой песни. В целом, «Северный Флот» - это группа «на удовлетворительно», которую точно не поставишь в один ряд с «отцами», но и в «неудачники» их не запишешь. Это такой форматный, правильный рок для «Нашего Радио» с песнями, которые на сборнике «Нашествие» должны находиться где-то между 8 и 12 треками - одни их названия обо всем говорят - «Революция на вылет», «Поднимая знамя», «Любовь и время»...

Я могу тут брюзжать хоть до посинения, но тот факт, что группа, прибегнув к модному нынче краудфандингу, собрала почти двойной бюджет для записи этого альбома, говорит о том, что людям нравится. Нравится, ну и слава Богу. Я же останусь при мнении, что они - добропорядочные «троечники». 

Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963578/img_name/6936_43430_b638ea3197.jpg 1383024 https://www.refnews.ru/read/article/1383024 «Хаббл» сделал высококачественное фото тысяч галактик скопления Abell 2744 2016-03-11 21:05:43 Живописное изображение тысяч галактик, «плавающих» во вселенской тьме, получили астрофизики с помощью космического телескопа «Хаббл».

Снимок был получен в октябре 2013 года с помощью Wide Field Camera 3 (WFC3) and Advanced Camera for Surveys (ACS) «Хаббла». Ученые в тот момент исследовали гигантское скопление галактик Abell 2744, известное как «Пандора». 

Фото: NASA, ESA and the HST Frontier Fields team (STScI), Acknowledgement: Judy Schmidt

Текст:астрономия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963579/img_name/6936_43430_5dd813ee6f.jpg 1382975 https://www.refnews.ru/read/article/1382975 В центре внимания (Centr — Система, 2016) 2016-03-11 20:53:06 После всех конфликтов и разногласий Centr вернулись в оригинальном составе с новым альбомом, и это уже тянет на главное рэп-событие текущего года. Centr опять в центре внимания и у всех на устах.

Гуф вернулся, Птаха пообещал набить «таблицу» Окси за «в моей музыке нет Птахи», в общем, жизнь рэперов идет своим чередом. «Нам Ургант руку не пожал – мы не формат на Первом» - почти рефрен ко всему рэп-творчеству, хотя в «Урганте» побывал уже почти весь цвет русскоязычного рэпа. Рэп уже прочно закрепил за собой звание главного музыкального жанра десятилетия. Рэперы давно показали всему этому шоу-бизу, что он, по большому счету, создан для лохов. А парни из многоэтажек, живущие на улице Правды в городе лжи, закутавшись в пропахшие сигаретным дымом худи, давно определяют тренд во всем. Сила рэпа не в наличии позолоченной бижутерии, «найковских» кроссовок или «Лады Седан». Сила жанра именно в правде, а у нас о «правде» читать можно бесконечно – тем для обсуждения больше, чем достаточно. Черные рэперы могут сколько угодно петь про пачки денег и большие задницы своих подружек, наши же рэперы поют о жизни, которой живет большинство граждан бывшего СССР (и якобы европейцы постсовка в том числе).

С другой стороны, содержание и общий посыл не меняются годами. Например, «Бизнес» - кажется, это уже исчерпанная тема наркомании. Но где она исчерпана? Накурившихся курительных смесей прыгунов в окно не убавилось, как и засыпающих в подъездах от передозов. «Нравы не те, город не тот» - у нас всегда кто-то виноват, кроме нас самих. К стандартному дворовому «качу» типа «По жести», прибавляются такие милые вещи, как «Далеко» с А-Студио и «Расстояние». Есть в рэпе место и грязи и наркотикам, любви с соплями, дружбе и вражде. Я даже и представить раньше не мог, что «белый» рэп когда-нибудь так массово воспрянет. Русский рэп теряет актуальность, а Centr уже не "торт" - спорят на форумах. Тем временем «Система» - лидер продаж уже в пяти странах. Есть еще сомнения в актуальности жанра и группы?

 

 

Текст:рецензия Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963580/img_name/6936_43430_f2ab07f117.jpg 1382953 https://www.refnews.ru/read/article/1382953 Третий RKM Форум, проводимый «Росатомом», посвятят внедрению инструментов управления знаниями 2016-03-11 09:56:38 Руководители международных корпораций, ведущие эксперты в области инновационного развития и представители мирового научно-технического сообщества обсудят вопросы управления знаниями в ходе III Международного Форума по управлению знаниями «Интегрированные решения в области управления знаниями» (RKM Форум), который организован корпорацией «Росатом» и пройдет в Москве с 13 по 15 апреля 2016 года.

Целью нынешнего форума является содействие международному межотраслевому диалогу, посвященному новейшим решениям в области управления знаниями (knowledge management - КМ) и ключевым вопросам внедрения инструментов КМ в практику научно-исследовательских, инжиниринговых и эксплуатирующих компаний для трансфера знаний на протяжении всего жизненного цикла технологий.

«Создание и сохранение знаний – это процесс, необходимый для движения человечества вперед. Технологические лидеры разных стран должны делиться между собой знаниями, чтобы этот процесс не останавливался. Обмен знаниями, построение международной инфраструктуры знаний, особенно в атомной отрасли, позволит нам перейти на новый уровень взаимодействия, подняться на ступень выше в своем технологическом и социально-экономическом развитии», - говорит директор Блока по управлению инновациями «Росатома» Вячеслав Першуков.

Отметим, что участниками мероприятия станут представители органов власти, крупнейших международных корпораций и организаций, венчурных фондов, научно-исследовательских организаций, консалтинговых и образовательных компаний, юридические и патентные центры. В числе участников - Генеральный директор «Росатома» Сергей Кириенко, заместитель генерального директора МАГАТЭ Михаил Чудаков, заместитель министра образования и науки России Людмила Огородова, Президент международной ассоциации управления проектами Рейхард Вагнер.

Официальный сайт RKM Форума.

Текст:rkm Текст:наука Текст:форум Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963581/img_name/6936_43430_4558965175.jpg 1382647 https://www.refnews.ru/read/article/1382647 Минздрав РФ: средняя продолжительность жизни россиян достигла 71,2 года 2016-03-10 07:06:02 Средняя продолжительность жизни россиян возросла до 71,2 года, сообщила министр здравоохранения РФ Вероника Скворцова. Заявление прозвучало в ходе её встречи с российским президентом Владимиром Путиным. Министр также назвала предполагаемые причины такой тенденции.

Среди основных причин были названы изменение образа жизни россиян, сокращение показателей потребления табака и алкоголя, а также рост безопасности на дорогах. По всем упомянутым показателям, как отметила Скворцова, есть положительная динамика, передает ТАСС.

По словам министра, смертность среди трудоспособного населения существенно снизилась на 4,5 процента.

Отметим, что, несмотря на некоторое улучшение ситуации, РФ не входит даже в первую сотню стран с наибольшей ожидаемой продолжительностью жизни. Согласно данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), в 2013 году наша страна находилась на 122 месте — между Бангладеш и Фиджи.

Что касается абсолютных лидеров по этому показателю, то в их число стабильно входят Япония (84 года), Андорра, Австралия, Швейцария и Италия (по 83 года, соответственно).

Текст:минздрав Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963582/img_name/6936_43430_96af81c724.jpg 1382574 https://www.refnews.ru/read/article/1382574 Получено самое детальное изображение пылевого диска вокруг звезды 2016-03-09 19:07:26 Астрофизикам удалось получить самое детальное на данный момент изображение пылевого диска вокруг завершающей свой эволюционный путь звезды, говорится в материале, опубликованном на сайте ESO.

Ученые Европейской южной обсерватории с помощью Очень Большого Телескопа-Интерферометра (VLTI (Very Large Telescope Interferometer)  в обсерватории ESO Параналь в Чили сумели разглядеть пылевой диск вокруг звезды IRAS 08544-4431, находящейся примерно в 4000 световых лет от Земли в южном созвездии Парусов (Vela). Эта двойная состоит из красного гиганта, который уже выбросил большое количество вещества в окружающий его пылевой диск, и обычной более молодой звезды, обращающейся вокруг гиганта на близком расстоянии.

Когда звезды приближаются к завершению своего жизненного цикла, вокруг многих из них образуются устойчивые газо-пылевые диски. Вещество для них выбрасывается из звезд звездным ветром, когда они находятся на стадии красного гиганта. Вокруг молодых звезд существуют аналогичные образования, называемые также протопланетными дисками, так как именно в них образуются планеты. Однако до сих пор астрономы не могли сравнить эти два типа дисков непосредственно.

В близкой окрестности Солнца много молодых звезд с дисками. В силу их близости к нам их можно изучать подробно. А вот старых звезд с дисками в окрестностях Солнца обнаружить не удавалось, и поэтому детальных изображений таких дисков не существовало. Таким образом группа астрофизиков совершила прорыв в наблюдениях за эволюцией звезд. 

“Объединяя световые сигналы от нескольких телескопов, входящих в состав Очень Большого Телескопа-Интерферометра, мы получили изображение невероятно высокого разрешения, эквивалентного тому, которым обладал бы телескоп с диаметром зеркала 150 метров. С таким разрешением можно было бы, например, определить размер и форму монетки в один евро на расстоянии в две тысячи километров”, - приводятся в сообщении слова участника группы исследователей Жака Клушки (Jacques Kluska) из Эксетерского университета в Великобритании.

Самой интересной деталью нового изображения оказалось ясно видимое кольцо, говорится в материале на сайте ESO. При этом положение внутренней кромки этого пылевого кольца, которое впервые удалось точно локализовать, очень хорошо соответствует ожидаемому: ближе к звезде начинается испарение пыли под воздействием излучения.

“Вдобавок, мы неожиданно обнаружили более слабое свечение, которое, вероятно, идет от небольшого аккреционного диска вокруг звезды-компаньона. Мы знали, конечно, что это двойная система, но не ожидали, что получим прямое изображение второй звезды. Тем, что мы смогли увидеть внутренние области этой удаленной звездной системы, мы обязаны качественному скачку, обеспеченному новым приемником PIONIER”, - добавляет главный автор работы Мишель Хиллен.

“Наши наблюдения и модели открывают путь к изучению физики пылевых дисков, а также эволюции двойных систем в целом. Впервые открывается возможность проследить сложные пространственно-временные взаимодействия между компонентами тесных двойных систем и пылевой средой в них”, -- заключает Ханс Ван Винкель.

Источник: ESO

Текст:астрономия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963583/img_name/6936_43430_742328eca2.jpg 1382539 https://www.refnews.ru/read/article/1382539 Младший брат Вачовски неожиданно стал «сестрой» 2016-03-09 11:02:21 Американский режиссёр Эндрю Вачовски, известный по фильму «Матрица», стал героем газетных заголовков, произведя операцию по смене пола вслед за своим младшим братом, проделавшим это ранее.

О неожиданном шаге кинематографиста сообщила накануне американская пресса со ссылкой на его собственное заявление. По его словам, операция была сделана около года назад, однако он не спешил информировать общественность об этом. Теперь Эндрю настаивает на том, чтобы его именовали Лили.

«Да, я сменила пол. Ранее я рассказала об этом своим близким. Все рады за меня. Спасибо моей чудесной сестре (брату - ред.), что она сделала это раньше», - сказал 48-летний режиссёр.

Напомним, что ранее пол сменил старший из братьев - Ларри, который взял себе имя Лана.

Вачовски получили известность, сняв трилогию «Матрица». Успехом также пользовались

«Облачный атлас» и «Восхождение Юпитер».

 

Текст:трансгендер Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963585/img_name/6936_43430_cf57a6713b.jpg 1379629 https://www.refnews.ru/read/article/1379629 Канадское лобби продвигает эвтаназию для недееспособных больных 2016-03-09 10:35:26 Недавний опрос общественного мнения, проведенный лобби эвтаназии, был разработан с целью подвигнуть канадский парламент одобрить эвтаназию для недееспособных людей с прогрессирующим маразмом, считают местные активисты.

Напомним, что решение Верховного суда, вынесенное ранее, разрешило эвтаназию для "дееспособных совершеннолетних граждан, которые дали явное согласие на прекращение жизни и находятся в серьезном, неизлечимом медицинском состоянии (включая болезнь или инвалидность), которое причиняет нетерпимые страдания данному лицу".

В решении Верховного суда сказано, что данное лицо должно дать явное согласие, однако сторонники эвтаназии не были удовлетворены распространением процедуры лишь на согласных с ней совершеннолетних граждан, поэтому они разработали специальные анкеты и провели опрос, результаты которого предполагают, что 80% жителей Канады согласны, что лица, страдающие от неизлечимых заболеваний, таких как маразм, должны получить разрешение давать согласие на ассистируемое самоубийство заранее.

Согласно недавнему исследованию в Бельгии, где эвтаназия была легализована для дееспособных совершеннолетних граждан в 2002 году, в 2013 году было совершено более 1000 ассистируемых самоубийств без явно выраженной просьбы со стороны пациента.

Сторонники эвтаназии не удовлетворены решением Верховного суда Канады, ограничившим убийство людей теми, кто дал явное согласие, они хотят смерти людям, для которых, по их мнению, лучше умереть, и которые не могут дать на это своего осознанного согласия.

Источник: LifeSiteNews

Текст:эвтаназия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963586/img_name/6936_43430_5acb36c0ac.jpg 1382399 https://www.refnews.ru/read/article/1382399 Итоги шестой церемонии вручения премии Евангельской Музыкальной Ассоциации 2016-03-08 13:04:38 Понятие «современная христианская музыка» (Contemporary Christian Music) живет и здравствует по ту сторону Атлантического океана чуть более 45 лет. Именно там к середине 70-х, как раз после развития хипистских настроений в христианских кругах, именованных Jesus People и Jesus movement, забило ключом христианское творчество. Это в прямом смысле была христианская культурная революция, удостоившаяся обложек журналов People и Time.

По вполне понятным причинам та «революция» (как и само понятие «современная христианская музыка») не дошла до наших мест вплоть до горбачевской перестройки. Современная христианская музыка давала здесь первые ростки уже после того, как отдельно взятые христианские исполнители США продавали свои альбомы тиражами до 1 млн. копий и время от времени маячили на Mtv. Но уже к концу 90-х появились первые признанные христианские звезды «а-ля-рус»: «Новый Иерусалим», «Дружки», «Спасение», Сергей Брикса, Евгений Гудухин и т.д. Теперь можно было говорить, что у постсоветских протестантов есть своя, хоть и небольшая, культурная ниша. В этом году отечественная (постсоветская) современная христианская музыка перешагнула рубеж ни много ни мало в четверть века. За это время родились и угасли, сменяя друг друга, передавая эстафету, десятки групп и исполнителей разного уровня профессионализма. 

На излете первого десятилетии 00-х стало очевидно, что христианских музыкантов нужно уже не только объединять в рамках музыкальных фестивалей, но и как-нибудь отмечать/премировать их творческие потуги и достижения. В связи с этим в конце прошлого десятилетия в Москве родилась Евангельская Музыкальная Ассоциация вместе с премией ЕМА, а затем, в 2013 году, премия получила название «Хрустальный голубь». В какой-то степени премия является отечественным аналогом американской GMA Dove Awards (Gospel Music Association Dove Awards). Безусловно, отечественный аналог не дает тех преференций, что GMA, тем не менее, сама «статуэтка» далеко не ключевой момент, а скорее повод объединить музыкантов для общения и возможности строить совместные планы и цели на будущее. Поскольку коммерческая сторона по вполне понятным причинам отсутствует, отношения, выстраивающиеся в результате этих встреч, - главное достижение Ассоциации на сегодняшний момент. Сама статуэтка в форме голубя подчеркивает основную цель христианских артистов: нести Евангельскую весть миру. Ведь голубь – это библейский символ Духа Святого, ведущего христиан через тьму и испытания к свету и благословениям Божьим, а хрупкий материал хрусталь, из которого сделана статуэтка, напоминает победителям о бренности и ненадежности земной славы. 

6-го марта в клубе  LOOKIN ROOMS на Тверской состоялось очередное вручение «Хрустального голубя». В этом году на премию приехали христианские музыканты и исполнители из нескольких бывших союзных республик. На церемонии можно было встретить участника телевизионного шоу «Голос» на Первом канале Бушу Гомана, музыкантов титулованной белорусской группы «Фляус и Кляинн», участников двух самых легендарных христианских групп - «Новый Иерусалим» и «Дружки». 

Представляем вам полный список победителей по десяти номинациям, определенных в результате голосования членов экспертной комиссии ЕМА:

1. Прорыв (Прорыв года): НОЭМ (Украина)
2. Лучший проект популярной музыки - Милана, международный проект: "Посланный Небесами" (Украина)
3. Лучшее музыкальное видео: Nuteki - "Дни Километры" (Беларусь)
4. Лучшая рок-группа: Nuteki
5. Лучший хип-хоп исполнитель: Light Line (Россия)
6. Лучший артист: Буша Гоман (Россия)
7. Лучший альбом: Фляус и Кляинн - "Тестирование потустороннего гидровелосипеда в многомерном пространстве". (Беларусь)
8. Лучшая песня: Новый Иерусалим – "Навстречу свету". (Беларусь)
Специальные номинации:
9. За вклад в развитие христианской музыкальной культуры: Вадим Душкин (Россия) 
10. За подвижничество: Гера (Герасим) Алексеев (Россия)

Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963587/img_name/6936_43430_f45c52f9bd.jpg 1382347 https://www.refnews.ru/read/article/1382347 Когда пешие догоняют конных (The Coral – Distance Inbetween, 2016) 2016-03-08 08:52:14 Похоже, у британских инди-рок музыкантов открывается второе дыхание. Теперь они выпускают непопадающие в топы, но все же достойные альбомы. В целом их место по определению не должно быть в самых низах, но и самые верха, как показало время, идут им только во вред. Для успеха артист и в самом деле должен быть немного голодным.

The Coral всегда были где-то в «и т.д.», сразу после перечисления особенно полюбившихся инди-рокеров ранга «обезьян» и «фердинандов». Правда, вотум доверия жанр исчерпал лет 6-7 назад, когда новаторство в один момент перешло в ремесленничество. Когда последовавшие альбомы на фоне бойких дебютов, вроде, были хорошими, но и без них жизнь шла своим чередом. Как и все, кто начал «торговать» инди-роком вначале 00-х, The Coral довольно неплохо уходили с прилавков и держали нос по ветру. Высокие оценки от NME и умеренные от Rolling Stone – квинтэссенция успеха и залог качества – все это у группы было. Но к середине 00-х «кораллы» переоценили свои силы, начав штамповать альбом за альбомом. На протяжении трех лет, с 2003 по 2005, они ежегодно выдавали по релизу. Такое постоянство и назойливость едва ли идут кому-нибудь из артистов на пользу, но The Coral повезло, их стерпели. И прежде всего потому, что они были где-то посредине – между теми, кого переоценили, и теми, кого недооценили.

Как и во всех прочих случаях, причисление The Coral к инди-рокерам носит исключительно условный характер. На самом деле, группа играет смесь из брит-попа 90-х и психоделического рока 60-х. Это визуально подчеркнуто в клипе на песню "Miss Fortune", ставшую вторым синглом Distance Inbetween. Первым же синглом выбрали строевую "Chasing the Tail of a Dream" с наступательными ударными и перкуссией. Альбом одинаково вызывает чувство ностальгии и ощущения ушедшего времени, когда музыка по-настоящему имела значение. Где-то на "Million Eyes" и "Holy Revelation" слушатель почувствует, что группа из Ливерпуля. Хотя, к примеру, "She Runs the River" лихо отсылает к Pink Floyd до рок-иконного периода. Удивительно, но не самые яркие представители похороненного несколько лет назад жанра все еще способны записывать приятные уху пластинки. Distance Inbetween вам как идеальный пример такой оказии - когда пешие догоняют конных. 

Текст:рецензия Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963589/img_name/6936_43430_b01bd8d260.png 1382275 https://www.refnews.ru/read/article/1382275 Астрофизики нашли 80 молодых галактик, существовавших в ранней Вселенной 2016-03-07 21:07:04 Группа астрофизиков из Японии и США обнаружила около 80 молодых галактик, которые появились в ранней Вселенной, спустя около 1,2 миллиарда лет после Большого взрыва, говорится в материале на сайте Subaru Telescope.

Ученые нашли галактики с помощью прибора Suprime-Cam на Subaru Telescope, для получения детальных снимков был использован космический телескоп «Хаббл». Среди найденных галактик 8 представляют собой двухкомпонентные структуры, 46  имеют вытянутые структуры.

На снимке: пример найденной двухкомпонентной галактики (Fig1e) (фото: Ehime University)

 

Текст:астрономия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963590/img_name/6936_43430_19182513b2.jpg 1381506 https://www.refnews.ru/read/article/1381506 Сергей Егоров: «Где вы, историки-профессионалы?» 2016-03-07 19:27:31 Интервью с руководителем Центра исследования истории и культуры Христианства Евроазиатской богословской семинарии

- Историей интересуются многие, но только профессиональные исследователи могут осуществлять серьезные крупные проекты. Что нужно знать, чтобы начать свой проект?

- Для начала нужно понимать, какую проблему этот проект поможет решить, на какой вопрос ответить. Вопросы могут задавать заказчики или исследователи, и это принципиально разные вопросы. Заказчик исследования, будь то государство, коммерческая структура, фонд, церковь или частное лицо, будет спрашивать о том, что интересует его как заказчика. При этом будет озвучивать свой вопрос на доступном ему языке. Исследователь же, если только сам он не выступает параллельно в статусе заказчика, должен зафиксировать интерес заказчика и сформулировать его в виде корректного исследовательского вопроса, который можно будет концептуализировать, операционализировать и инструментализировать. Это требует особого мастерства, которым обладают лишь люди с соответствующей квалификацией.

Тут, кстати, стоит уделить внимание тому, в каком статусе вы будете участвовать в проекте. Если вы не историк, лучше обратиться к услугам профессионалов, а самому занять позицию наблюдателя. Если же вы историк, тогда вам нужно, в первую очередь, отделить свой обыденный интерес от исследовательского и самостоятельно поставить основной вопрос исследования. Как только вопрос сформулирован, можно двигаться дальше.

- А почему важно быть профессиональным историком? Неужели работа с историческими источниками недоступна для других людей?

- В принципе, читать исторические источники могут все желающие. Это, правда, не распространяется на те архивные хранилища, в которых введен квалификационный ценз. Но в остальных случаях любой желающий может читать доступные ему тексты, написанные участниками или современниками событий. Это не запрещено и, на мой взгляд, весьма полезно. Сложности возникнут тогда, когда неквалифицированный читатель захочет поделиться своими соображениями относительно прочитанного текста. Если это будет разговор с друзьями или небольшая переписка, то ничего страшного, но вот если у такого человека есть доступ к широкой аудитории, например, он журналист, политик или священник, тогда ему все же стоит подумать о том, чтобы повысить свою квалификацию, прежде чем публично рассказывать о своих переживаниях и соображениях относительно тех или иных текстов. Существует весьма высокая вероятность того, что при толковании текста будут допущены серьезные ошибки, а авторитетность мнения подобного «толкователя» закрепит его ошибки в массовом сознании. Появления таких ошибок все-таки хочется избежать! Да, историки тоже ошибаются, но у профессионалов ошибки случаются значительно реже, чем у любителей.

- Ну а если историк все-таки допустит ошибку в своем исследовании, как ее обнаружить и исправить?

- Если это индивидуальное исследование, ошибку могут обнаружить рецензенты. Но, во-первых, рецензенты не всегда в той же мере вовлечены в проект, что и сам исследователь, а потому некоторые содержательные ошибки они могут не обнаружить просто в силу недостаточного знакомства с контекстом. Во-вторых, далеко не всегда рецензенты вычитывают полный массив материалов исследования – чаще всего проверке подвергаются лишь основные отчетные документы. И, наконец, в-третьих, так как рецензенты знакомятся с результатами исследования, чаще всего они не располагают достаточными сведениями о том, как соблюдались научные процедуры. А, как известно, большинство ошибок происходит из-за неизбежных нарушений методологии и методов исследования.

- Неужели ошибки неизбежны? Как же тогда можно говорить о достоверности, если во всех исследованиях есть ошибки?

- Это хороший вопрос, о котором ведутся серьезные дискуссии среди специалистов в области методологии социальных наук. Обсуждения в рамках этих дискуссий – большая интересная тема. Но если коротко резюмировать их выводы, незначительные ошибки, допущенные в ходе производства научного знания, не критичны для результатов исследования, если только они не носят массового характера. Да, мелкие ошибки могут быть, и потому важно обнаруживать и устранять их на ранних этапах. Сделать это можно только внутри исследовательского проекта непосредственно во время его реализации.

- Но ведь невозможно уследить за всем! Поэтому, наверное, и возникают ошибки. Быть может, возможно как-то их предотвратить?

- Предотвратить полностью все ошибки нельзя, зато можно их существенно преуменьшить. Наверное, самое лучшее средство – отдавать предпочтение коллективным исследовательским проектам. Когда над одной и той же темой вместе работает группа профессионалов, они не только сократят число ошибок, которые не может отследить отдельный историк, но также смогут позволить ставить более масштабные вопросы в рамках проекта. Так, например, если один историк, в принципе, может довольно неплохо изучить историю одной церковной общины, то вот сделать качественное исследование церковной истории какого-то региона – на это способны только сработанные исследовательские коллективы. Такие коллективы нужно специальным образом готовить.

- Как проходит подготовка исследовательских коллективов? Кто их готовит? Есть ли какие-то общие особенности?

- Подготовка коллектива – сложный административный вопрос. Руководитель проекта должен подобрать таких людей, которые не только будут обладать достаточным уровнем компетентности, но также будут способны работать вместе друг с другом и придерживаться общей методологии. Постороннему наблюдателю это может показаться не таким уж и сложным делом,  но на практике с выполнением подобной задачи возникает множество трудностей. Особенно сложно бывает найти достаточное количество специалистов для исследования протестантской истории в том или ином регионе Восточной Европы. К сожалению, у большинства конфессиональных исследователей пока все еще недостаточная исследовательская квалификация, а внешние специалисты не всегда хорошо разбираются в протестантской специфике. Иногда так и хочется спросить: «Где вы, историки-профессионалы?» К счастью, благодаря исследовательским магистерским программам Евроазиатской богословской семинарии, уже в ближайшие годы ситуация может стать лучше!

Беседовала Елена Кондрашина

Текст:интервью Текст:История NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963591/img_name/6936_43430_e6282491a2.jpg 1381812 https://www.refnews.ru/read/article/1381812 Энтео: Погром в Манеже был криком отчаяния  2016-03-05 17:45:00 Дмитрий Цорионов, более известный под псевдонимом Энтео, является, пожалуй, одной из самых ярких и противоречивых фигур в российской околоправославной среде. Его заявления и акции неизменно вызывают целый спектр реакций - от восторженного одобрения до истерической ненависти. Чтобы лучше разобраться в феномене Энтео, мы решили лично встретиться с активистом и задать ему прямые и откровенные вопросы.

Денис Марков: Почему ты согласился на это интервью?

Энтео: Когда ты рассказал мне про REF News, я ознакомился с вашим ресурсом и мне понятна ваша консервативная позиция...

ДМ: Да, мы говорим о традиционных ценностях, но без мракобесия и с уважением к оппонентам. И это, значит, тебе показалось близким?

Э: Да

ДМ: Хорошо, посмотрим, насколько схожи наши взгляды на мир на самом деле. Вот что для тебя самое главное в жизни?

Э: Не жить спокойно и чувствовать сострадание. Ведь если смотреть на то, что происходит вокруг нас с точки зрения вечности, то мы увидим, как миллиарды людей бегут наперегонки друг с другом в пропасть. Каждый день сотни тысяч нерожденных детей убиваются абортами. Снова и снова последние оковы человечности легко падают с целых народов, которые предпочитают христианскими ценностям, которые когда-то их сформировали, культурный марксизм. И понимая эти и подобные вещи, спокойно жить, наслаждаться общением с близкими, работой, вкусной едой, искусством, словом, просто жить как все обычные люди, у меня уже не получается. Я стараюсь распахнуть свое сердце, почувствовать боль другого человека, хотя это и очень сложно. Чем сильнее ты осознаешь, что происходит, тем больнее тебе становится.

ДМ: Про сострадание и боль понятно. А что делает тебя счастливым и доставляет тебе наслаждение?

Э: Счастливым меня делает Бог. Все самые счастливые моменты моей жизни были тогда, когда я чувствовал близость Небесного Отца.

ДМ: Роль отца, в том числе и Небесного, подразумевает то, что он не только проявляет свою любовь, но и наказаывает, например. Можешь рассказать, каким образом Бог причинял тебе боль?

Э: Бог, безусловно, наказывает нас, но исключительно для нашего вразумления. Все же пока мы дышим, у нас есть возможность для покаяния. Моя жизнь включает и скорбь, и страдания. Но я понимаю, что их причина в грехе, который стал нормой и для моей жизни, и для окружающих меня людей. И если бы мы все слушали Его завет, то этой боли бы не было.

ДМ: Раз уж мы об этом говорим, как ты прокомментируешь слова героя нашего прошлого интервью Алексея Венедиктова о том, что “Бог - есть любовь, а для справедливости у нас есть дьявол”?

Э: Безусловно, это не так. Бог - есть любовь, но Бог - есть и справедливость. В Боге любовь и справедливость встретились.

ДМ: А какой Он еще, этот твой Бог?

Э: Бог - это простое существо, односоставное. Когда мы говорим о свойствах Бога, мы своим ограниченным человеческим умом пытаемся осознать Его разные грани. Что касается прошлого вопроса - не бывает несправедливой любви. Если мы говорим о центре всего христианского мировоззрения, то суть Божественного откровения - в распятии Иисуса Христа.

ДМ: Но разве это справедливо, что за твои грехи был распят кто-то другой?

Э: Наказание за грех - смерть. И человек не мог самостоятельно выйти из-под этого закона вселенской справедливости. Поэтому Сам Бог вершит справедливость - приносит Себя в жертву за наши грехи. И христиане носят на шее крест именно в знак того, что Бог умер за нас.

ДМ: Давай о тебе. Когда ты последний раз подставлял вторую щеку?

Э: На самом деле это происходит ежедневно. Я часто сталкиваюсь с оскорблениями и вижу клевету в свой адрес. В таких случаях я стараюсь не отвечать и молиться Богу об этих людях. Это бывает непросто, но я практикуюсь в этом упражнении. Другое дело, если кто-то обидит кого-то из моих близких. В этом случае я не буду подставлять чужую вторую щеку и буду применять силу, чтобы защитить.

ДМ: То есть насилие может быть оправданным?

Э: Да, я не считаю, что насилие является злом само по себе. Важно то, куда ты его направляешь. Я готов защищать родных, церковь или Бога, в том числе и с помощью насилия.

ДМ: Я тебя понял. Скажи, а что за люди повлияли на твое мировоззрение?

Э: В первую очередь я бы вспомнил священника Даниила Сысоева. Этот человек настолько горел любовью к Богу, что когда рассказывал о Нем, время как будто останавливалось. И он не боялся проповедовать о Христе, не подменял Евангелие рассказами о патриотизме, традиционных ценностях, каких-то лжерелигиях и так далее. Его убили около шести лет назад прямо в храме, когда он исповедовал человека. Я считаю Даниила Сысоева мучеником.

ДМ: Кто-то еще?

Э: Герои белого движения, будь то адмирал Колчак, генерал Дроздовский или барон Врангель. Когда эти люди видели, как враг окупирует Россию, а история христианской государственности рушится, они не пытались спасти свои шкуры, где-то отсидеться или уехать в эмиграцию. Они взяли в руки оружие и защищали то, что для них было свято - свободу и веру русских людей. На мой взгляд, именно эти люди - оправдание той эпохи. Они те, благодаря кому мы можем, посмотрев назад, сказать: да, все же не все люди отступили.

ДМ: То есть ты уважаешь людей деятельных. Отсюда мой следующий вопрос: расскажи о своих текущих проектах.

Э: У меня много направлений деятельности. Могу рассказать о том, что меня больше всего сейчас “заводит”. В первую очередь это законодательный запрет абортов в России и в других странах. Недавно парламент Абхазии в третьем чтении утвердил поправки к Конституции, запрещающие проведение абортов и защищающие жизнь человека с момента зачатия. Мы следили за этой ситуацией, ездили в командировки в Абхазию, работали в этом направлении, и это большая победа. Сейчас важно перенести этот опыт на Южную Осетию, на так называемые Луганскую и Донецкую Народные Республики. Среди регионов России в качестве локомотивов в первую очередь мы рассматриваем Татарстан и Дагестан.

ДМ: Но ты же не законодатель, что именно ты делаешь в этом направлении?

Э: Прежде всего, мы занимаемся просвещением. Также очень важно помогать женщинам, попавшим в трудную жизненную ситуацию. Существуют телефоны доверия, информацию о которых мы распространяем. Проводим много работы, направленной на лоббирование запрета абортов. Сейчас начинается крупный проект - общественное движение “Женщины за жизнь” - такое право-консервативное движение, которое мы хотим сделать эстетичным, смелым, молодым, красивым.

ДМ: Во что еще вкладываешься?

Э: В борьбу с коммунизмом, социализмом, культурным марксизмом и последствиями этих чудовищ. Мы уделяем этому большое внимание потому, что именно из этих источников идет оправдание абортов, разрушение традиционной семьи, оправдание публичного богохульства, защита ужасных преступлений прошлого, в которых погибли миллионы невинных людей и сотни тысяч священников.

ДМ: Неужели эта борьба актуальна в XXI веке?

Э: Крайне актуальна, потому что сегодня в идеологии России очевиден левый поворот, и мы осознаем, какая это серьезная опасность. Мы хотим видеть христианское государство, и каждый верующий обязан придерживаться того взгляда, что альтернатив рыночной экономики нет и быть не может. Важно понимать, что все социалистические утопии строятся на фундаментальном нарушении заповедей Бога.

ДМ: Ты называешь себя православным активистом, многие узнали о тебе после погрома в московском Манеже. Подобные акции прямого действия - это одно из магистральных направлений твоей деятельности? 

Э: Нет, это, скорее, крик отчаяния. Акции прямого действия обусловлены тем, что иногда просто не существует никаких других механизмов изменения критической ситуации и привлечения к ней общественного внимания. Если говорить именно о Манеже, то все возможные жалобы, более пяти тысяч заявлений от граждан в правоохранительные органы - все это никому не было интересно. Пресловутый закон о защите чувств верующих не работает, и что мы могли в таком случае сделать? Стерпеть? Смириться? В то время, когда образ нашего Бога попирают буквально в центре столицы? Многие верующие себя бы уважать перестали, если бы молча прошли мимо.

ДМ: А Бог Сам Себя защитить не может, по-твоему?

Э: Бог, понятное дело, поругаем не бывает. Ему хуже от того, что кто-то Его оскорбрляет, не становится. Речь идет о нашем отношении к Нему, о том, как мы относимся к святыне, является ли Он для нас ценностью, за которую мы можем заступиться, позволим мы сделать богохульство нормой или нет. Это нужно не Ему, это нужно нам. И христианин, который по трусости своей пытается идти на компромиссы с подобными проявлениями сатанизма, тем более на своей родной земле, совершает грех малодушия.

ДМ: Не думаешь, что подобные скандалы отвращают людей от церкви и от Христа?

Э: Я с этим не согласен. Человек, даже светский, смотрит на нас и на то, являются ли наши святыни для нас ценностью, готовы ли мы за свои ценности выглядеть безумцами в глазах окружающих, способны ли мы за свою веру пойти против системы и даже умереть. Скажем, мусульманин никогда не крестится и не станет православным христианином, если он будет видеть, что православные позволяют топтать свои святыни. 

ДМ: Как ты оцениваешь то, что сейчас происходит в мире в целом и в России в частности?

Э: Бог пишет историю. Наказывает как целые народы, так и отдельных людей за грехи и благословляет за добродетели. Он допускает войны и революции, он ставит и убирает власть. Он держит все в Своих руках и управляет всем существующим.

ДМ: Давай конкретней. Как именно Он наказывает и благословляет сейчас Россию?

Э: Сейчас я вижу, что время, которое Бог дал нашему народу на выбор после освобождения от 70-летнего плена, заканчивается, и мы начинаем пожинать плоды от сделанного выбора. Я вижу, что Российская Федерация как на уровне народа, так и на уровне государства разорвала завет с Богом. Мы приняли убийство собственных детей от аборотов и на фундаменте миллионов детских трупов строим свое будущее. Мы оправдали убийство святых новомучеников сталинскими палачами. Мы видим как возвращается культ Сталина и процветает так называемая “религия Победы”. Колдовство тоже стало нормой для современного общества, почти на каждом канале есть свой аналог “Битвы экстрасенсов”. Мы видим, что в России отсутствует даже намек на независимую судебную систему, а решения судей направляются смс-ками от чиновников, что огромный грех в глазах Бога. Мы наблюдаем, как в Москве и Петербурге проходят парады содомитов, а ОМОН “вяжет” православных, которые против этого выступают.

ДМ: То есть ОМОН должен “вязать” участников гей-парадов?

Э: Конечно. Ведь их радужные знамена подобно магниту призывают на нас гнев Божий.

ДМ: И каковы будут упомянутые тобой плоды? Что ждет Россию через десять лет?

Э: Если ничего не изменится, люди не раскаются, а страна не вернется к Богу, то я вообще не уверен, что такое государство, как Российская Федерация, будет существовать.

ДМ: Это понятно. Вопрос в другом: изменится ли что-то? Вернется ли Россия к Богу?

Э: Знаешь, хотя Бог и умеет убеждать, но свободную волю Он никогда не ломает. Мое мнение на этот счет основано на словах ряда авторитетных духовных лидеров XX века, которые говорят о том, что Россия, возможно, возродится, но только после катастрофических последствий. Будет это гражданская война, внешняя интервенция или техногенная катастрофа - я не знаю, но я вижу, что чаша гнева Божия начинает изливаться, и дальше будет только хуже.

ДМ: А если на секунду представить, что к власти придет Энтео со товарищи?

Э: Когда мы придем к власти и установим теократию, мы построим общество, которое будет направлено на возрождение той исторической России, утерянной столетие назад. Вектор развития страны будет основан на двух ценностях: Бог и свобода. Мы выступаем за то, что фундаментальные ценности должны охраняться, а это: право на жизнь человека, традиционная семья, защита святынь, право на самозащиту с помощью гражданского оружия, возможность свободно заниматься экономической деятельностью. Это общество, которое не боится называть себя христианским, и одновременно то общество, где государство не подменяет собой Бога. Это государство, в котором коммунистическая идеология будет запрещена наравне с нацистской. Это общество с широкими гражданскими и экономическими свободами. Это страна, в которой на месте мавзолея будет стоять храм, Кремль будет выкрашен в белый цвет, а на его шпили вместо пентаграмм вернутся двуглавые орлы. 

 Энтео: Погром в Манеже был криком отчаяния 

Беседовал Денис Марков

Текст:интервью Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963592/img_name/6936_43430_e97802fe7b.jpg 1381773 https://www.refnews.ru/read/article/1381773 Яндекс назвал самые банальные подарки к 8 марта 2016-03-04 21:02:15 Платёжный сервис Яндекс.Деньги рассказал о потребительских предпочтениях россиян накануне 8 марта. Они оказались в высшей степени предсказуемыми.

Как свидетельствуют данные сервиса, основными предметами предпраздничных закупок стали косметика и цветы. Спрос на эти товары в интернет-магазинах в предпраздничные дни вырос в 2-5 раз по сравнению с обычными показателями.

Число онлайн-покупок сумок и аксессуаров увеличилось в полтора-два раза. Примечательно, что одним из наиболее востребованных подарков стали книги - их продажи удвоились в преддверии праздника. Кроме того, в полтора раза вырос спрос на кондитерские изделия, отмечают в Яндексе.

Характерно, что к 8 марта россияне покупали больше подарков, чем к 23 февраля. Как свидетельствует исследование, накануне мужского праздника продажи выросли в полтора раза, а в преддверии Международного женского дня - удвоились.

Источник: ТАСС

Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963593/img_name/6936_43430_f03fd7a21b.jpg 1381079 https://www.refnews.ru/read/article/1381079 Первородная прелесть техно-транса (Underworld - Barbara Barbara, We Face A Shining Future, 2016) 2016-03-04 10:51:13 Вы хорошо знакомы с этой группой благодаря Голливуду, ведь их музыка звучала во множестве фильмов, начиная с «Хакеров» и «Бэтмана и Робина», заканчивая написанием необычного красивого трека "8 Ball" (звучащего по совместительству в передаче «Квартирный Вопрос») и полного саундтрека к картинам Дэнни Бойла «Пляж», «Пекло» и «Транс».

Underworld – культовое явления на электронной сцене, непотопляемы фрегат, дрейфующий в одних и тех же жанровых водах уже больше 20 лет. Когда по волнам радиоэфиров звучали их бессмертные хиты "Rez", "Cowgirl" и "Born Slippy .NUXX", в нашей стране массово переживали вместе с Михаилом Шуфутинским о том, что в доме не наточены ножи. Underworld не достигли вершин, выпавших на долю коллег по электронному цеху The Prodigy и The Chemical Brothers, но сохранили первородную прелесть своего техно-транса. Три альбома подряд (dubnobasswithmyheadman, Second Toughest in the Infants и Beaucoup Fish) достигли в Британии «золотого» статуса, а группа стала одной из важных составляющих всех танцевальных событий Туманного Альбиона на целое десятилетие. Они умудрялись привлекать внимание не только яркими хитами вроде упомянутого "Born Slippy", но даже такими тягучими долбежками, как "Moaner". Их предыдущий альбом Barking, вышедший почти 6 лет назад, сделал группу без пяти минут New Order’ом. Это был самый настоящий электронный поп-рок альбом с весьма яркими хитами - "Always Loved a Film", "Scribble", "Between Stars" и "Diamond Jigsaw". Но, на новом альбоме группа решила вернуться к более тягучим вещам, какими славились A Hundred Days Off и Oblivion with Bells. И, соответственно, ярко выраженных хитов здесь стало меньше. Конечно, "I Exhale" и "If Rah" звучат "по-андерворлдовски" притягательно, но уже ближе к медитативной "Low Burn" и "Motorhome" вы вот-вот утоните в ковре, аки герой Юэна Макгрегора в фильме «На Игле». Треков на альбоме всего семь, а средняя их протяженность - 6 минут 30 секунд. Слушается Barbara Barbara, We Face A Shining Future очень легко, но я бы, все-таки порекомендовал альбом тем, кто уже знаком с творчеством группы, иначе вы можете упустить возможность оценить этот релиз по достоинству.

Для меня Underworld были и остаются абсолютно гениальной группой в любой из ипостасей. Единственная электронная формация на планете, которая мне никогда не надоедает. И если Barbara Barbara, We Face A Shining Future не главный электронный альбом года, то, как минимум, уже один из самых достойных. 

Текст:рецензия Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963594/img_name/6936_43430_13a5033e25.jpg 1381197 https://www.refnews.ru/read/article/1381197 Молодые либералы Швеции выступили за легализацию инцеста и некрофилии 2016-03-03 18:33:30 На прошлой неделе молодёжное крыло шведской Либеральной партии проголосовало за призыв к декриминализации сексуальных отношений между родными братьями и сестрами и сексуальных отношений с трупами, аргументируя свою позицию тем, что законы не должны основываться на "морали" или на социальной договоренности о том, что считается "отвратительным".

"Мы - молодежная организация, и одна из наших задач - думать на шаг вперед", - заявила лидер Либеральной молодежи Сесилия Джонсон (Cecilia Johnsson) шведскому новостному веб-сайту Aftonbladet на прошлой неделе. 

"Я понимаю, что инцест и некрофилию можно рассматривать как необычные и отвратительные акты, однако законы не могут быть основаны на ощущении отвращения, - сказала она. - Нам в общем не нравятся моральные законы, а эти правовые акты сейчас никого не защищают".

В заявлении сказано, что нужно разрешить секс между согласными на это братьями и сестрами в возрасте старше 15 лет, а секс с мертвым телом нужно разрешить при условии, что усопший дал на это письменное разрешение перед смертью.

"Вам должно принадлежать право решать, что будет с вашим телом после смерти: если человек захочет завещать свое тело музею или для исследований, или он захочет передать его кому-то для сексуальных актов, это должно быть разрешено", - заявила Джонсон.

Генеральный секретарь федерации Католических семейных ассоциаций в Европе Мария Хилдингсон (Maria Hildingsson) прокомментировала это предложение, сказав что "абсурд в Швеции поднялся на новый уровень".

Стефан Густавсон (Stefan Gustavsson), генеральный секретарь евангельского альянса Швеции, назвал предложение узаконить инцест и некрофилию "логическим последствием" жизни общества, которое отвергло естественную цель сексуальности в рамках брака между мужчиной и женщиной и открыло его для других интерпретаций, например, таких как однополый "брак". 

"Нельзя просто утверждать, что у молодежного крыла либеральной партии нелады с головой. Мы должны также понять, что происходит что-то неладное с тем, что мы, как культура, думаем в отношении сексуальности, когда видим, что наши размышления приводят к инцесту и некрофилии", - сказал он.

Старшие члены партии отдалились от молодого поколения после подобного предложения, назвав их “тупицами" и заявив, что люди "смеются над их либерализмом".

 

Текст:Швеция Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963595/img_name/6936_43430_33c8880f0a.jpg 1376207 https://www.refnews.ru/read/article/1376207 Женщины, ставшие символом легализации абортов в США, требуют ее отменить 2016-03-02 22:41:27 В спорах по вопросу абортов в Соединённых Штатах чаще всего упоминаются имена двух женщин: Джейн Роу (Jane Roe) и Мэри Доу (Mary Doe), истицы по делу 1973 в Верховном суде, в ходе решения которого легализовали аборты в стране.

Поскольку в конце января состоялся сороковой юбилей этих двух дел (Роу против Уэйда и Доу против Болтона), новости наполнились ретроспективными взглядами лидеров обеих сторон на вопросы 40-летней давности и освещением современного состояние дебатов об абортах.

Посреди этого многообразия новостей почти незамеченным остался тот факт, что некая женщина по имени Сандра Кано (Sandro Cano) опубликовала статью, призвав упразднить решения Верховного суда по этим двум делам. Само по себе это событие кажется незначительным, пока не узнаешь другое имя Кано: Мэри Доу. Да, это та самая Мэри Доу! Так что Сандра Кано - это не кто иной, как истец по делу Доу против Болтона, одного из двух дел в Верховном Суде, которые открыли ворота для абортов в США.

Когда в 1970 году 22-летняя Кано забеременела четвертым ребенком, она на тот момент уже потеряла опеку над двумя своими детьми и усыновила третьего. Аборты в Джорджии, штате, где жила Кано, были незаконными и проводились только при чрезвычайных обстоятельствах.Однако адвокаты сумели убедить Верховный суд США, что женщине необходимо позволить сделать аборт. Положительное решение Суда было принято в тот же день, что и решение по делу Роу против Уэйда.

Женщины, ставшие символом легализации абортов в США, требуют ее отменить

Дело, впоследствии известное как Роу против Уэйда, упразднило все ограничения для абортов на ранних сроках, а дело Доу против Болтона расширило право на аборт на все девять месяцев беременности.

Однако с тех пор Кано пересмотрела свою позицию и заявила, что все основания для дела Доу против Болтона были лживыми: она никогда не хотела и не требовала аборта, ее обманом заставили подписать письменное показание об аборте в процессе подачи заявления на развод с мужем и попыток вернуть право на опеку своих детей. По словам Кано, она сбежала из штата, когда ее мать и адвокат попытались заставить ее сделать аборт.

В 2003 году Кано подала апелляцию, чтобы изменить решение по делу, которое носит ее имя. "Я была просто символом в деле Доу против Болтона, мой опыт и обстоятельства не учитывались и неправильно представлялись общественности", - заявила она.

И хотя попытки провести повторное слушание дела провалились, это не остановило Кано в ее стремлении попытаться лишить это решение законной силы другими путями. В своём недавнем заявлении Кано повторила, что ее "обманным образом использовали в судебной системе, чтобы узаконить аборты в Америке". "Никому нельзя давать право убивать своих детей. Ни одна мать не должна так поступать", - сказала она, описав своё дело как "завет со смертью".

Тем временем другая женщина, Норма МакКорви (Norma McCorvey), в течение прошлогодних выборов ненадолго привлекла внимание СМИ, выпустив рекламу в защиту жизни, в которой помимо демонстрации фотографий абортированных детей звучали обвинения президента Обамы в "убийстве младенцев" из-за его поддержки абортов.

Большинство не узнают МакКорви под настоящим именем, однако ее псевдоним узнаваем сразу: Джейн Роу. Да, та самая Джейн Роу!

Хотя МакКорви пропагандировала аборты несколько лет подряд после решения по делу Роу против Уэйда, в середине 90-х годов она объявила о своём переходе на сторону защитников жизни. Это произошло, когда организация по защите жизни "Операция Спасение" переехала в здание, располагающееся по соседству с абортирующей клиникой, где работала Норма МакКорви, и та лично познакомилась с несколькими лидерами этого движения.

"Юристы-феминистки убедили меня солгать. Сказать, что меня изнасиловали и мне нужен аборт, - заявила Норма в прошлогоднем видеообращении. - Это все была ложь".

"С тех пор было убито более 50 миллионов младенцев. Я унесу это бремя с собой в могилу", - сказала она. В 2003 году Норма подала прошении о пересмотре дела, но ей отказали. Однако, так же как и Сандра, Норма продолжает выступления с разоблачением касательно своего участия в этом деле. "Я на 100% предана Иисусу Христу и на 100% выступаю за жизнь, - написала Норма в своём признании на веб-сайте. - Без исключений. Без компромиссов".

Многие будут шокированы, узнав, что ни одна из двух женщин, чьи имена являются практически синонимами легальных абортов в Америке, не делали аборт, и что обе они сейчас рьяно выступают за жизнь и посвятили свою жизнь попыткам изменить решение суда по делам, получившим их имена.

То, что немногие знают о Норме и Сандре, это результат политики, проводимой активистами движения за аборт в либеральных и про-абортивных СМИ, для которых провал этой пары - это стыд, который нужно спрятать подальше, особенно учитывая нелестное описание обманных техник, которые использовали активисты абортов для того, чтобы вовлечь их в это. Обе женщины тогда были молоды, необразованны и бедны, когда стали центром национальной "бури". И обе сказали, что их иски были основаны на чистой лжи: в случае с Нормой - на лжи о том, что ее изнасиловали, а в случае Сандры - она вообще изначально не собиралась делать аборт. Это факты, которые следует умалчивать, чтобы решение по делу Рой против Уэйда оставалось в силе.

Однако Трой Ньюман (Troy Newman) из "Операции Спасение" считает, что движение в защиту жизни обязано рассказать их историю, осветить как можно шире через СМИ и напомнить людям о лживых основаниях для легализации абортов в Америке. "Я был с Нормой, когда она стала христианкой, католичкой, - сказал Ньюман. - Я общался с Сандрой Кано. И именно потому, что я лично знаю все обстоятельста, я не хочу, чтобы эта история была попросту забыта".

Степень просвещения молодых поколений была выявлена Исследовательским центром Пью с помощью проведенного опроса, опубликованного в этом месяце. Этот опрос показал, что лишь 44% людей младше 30 лет знают о том, что дело Роу против Уэйда касалось абортов. Однако по словам Ньюмана, важно, чтобы люди знали факты, касающиеся этих дел. "Основание дела Роу очень шаткое и разваливающееся, и те, кто поддерживает его, делают это, игнорируя факты и доказательства", - заявил он. - Однако если мы посмотрим на Сандру Кано, Норму МакКорви и других, кто был вовлечен в этот процесс или делал аборты, то мы увидим, что сейчас они выступают против этого".

"Единственный способ пропаганды абортов - это скрыть ужасную истину, которая за ними стоит, - добавил он. - Никогда не разговаривать об абортах. Не разговаривать о тех, кто изменил свою точку зрения, и не разрешать проводить какие-либо разумные дискуссии на эту тему. Истории Нормы и Сандры важны, потому что они показывают, как люди, у которых был опыт аборта или которые думали об этом какое-то время, естественным образом переходили на сторону защиты жизни".

"Сандра Кано и Норма МакКорви - не исключение, - сказал он. - Они видели ужасные последствия дела Роу против Уэйда и что оно сделало с обществом. Бесчисленное море израненных людей. Ужасная трагедия абортов".

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963596/img_name/6936_43430_83c1942499.jpg 1381503 https://www.refnews.ru/read/article/1381503 Сергей Егоров: «Хорошее исследование начинается с хорошего вопроса» 2016-03-02 21:44:37 Интервью с руководителем Центра исследования истории и культуры Христианства Евроазиатской богословской семинарии

- Когда в книжном магазине на полке стоит книга, посвященная каким-то историческим событиям, читатели разглядывают обложку, смотрят оглавление, читают страницы, пытаются найти интересные фрагменты. Сюжеты, идеи, оформление – читателей может заинтересовать многое. Но мало кто задумывается над тем, откуда эта книга появилась на полке, кто ее написал и, главное, как. Так как же появляются книги по истории?

- Как и другие книги, исторические работы готовят профессиональные авторы. К сожалению, это далеко не всегда так, но давайте на время забудем о любительских изданиях. Серьезное историческое издание готовит историк с соответствующей публикацией, чаще – коллектив историков-профессионалов. Большинство публикаций выходит под именем одного-двух авторов, но стоит помнить что серьезная книга может быть написана только после проведения качественного масштабного исследования. А ни одно большое исследование не проводится в одиночку!

Вообще, подготовка и написание книги по истории – это весьма длительный и сложный процесс, который начинается задолго до того, как в файле с рукописью появятся первые строчки. Как я уже сказал, книгу предваряет историческое исследование, а потому в первую очередь следует уделить внимание тому, как появляются, развиваются и завершаются исследовательские проекты. Это огромное пространство научного творчества, о котором, к сожалению, не так уж и много известно, причем не только рядовым читателям, но часто и людям с историческим образованием.

- Неужели кто-то из историков может не знать то, как исследовать историю?

- Знать-то знают, но вот опыт есть далеко не у всех. Понимаете, написание нескольких рефератов, курсовых работ, эссе и дипломной работы – занятие полезное, но оно вовсе не гарантирует появления у студента или выпускника исторического факультета достаточного опыта исследовательской работы. А если нет опыта, то и представления о данном виде деятельности будут весьма и весьма отвлеченными. К сожалению, весьма часто студенты пишут свои собственные работы почти полностью игнорируя работу с первоисточниками, а лишь ограничивают свои изыскания анализом публикаций других авторов. При грамотном подходе это, конечно, важно и нужно, однако труд историка не ограничивается ознакомлением с наработками коллег – никто не отменял важность работы с первичными источниками, с теми текстами, которые опубликовали очевидцы и современники событий. Историку важно не только знать ответы, но и уметь правильно ставить вопросы.

Мне довелось несколько раз преподавать введение в историю для школьников. Классический вопрос в этом курсе звучит примерно так: «Откуда мы узнаем об истории?». Его задают в разных формулировках, но смысл всегда примерно такой же. На этот вопрос есть не менее классический ответ: «Из учебников по истории». Если попросить озвучить еще несколько вариантов, можно услышать о том, что историю мы узнаем из уст учителя истории или, в лучшем случае, из публикаций ученых-историков. При этом часто сами учителя истории, которые, кстати, тоже имеют историческое образование, мыслят примерно в том же направлении. Они, правда, знают что ученые-историки анализируют источники, а вот как они это делают – ответ на этот вопрос чаще всего остается в глубинах воспоминаний об их давних студенческих буднях.

- Получается что существует две группы историков: те, кто исследуют прошлое, и те, кто об этом рассказывают?

- Да, оптимистичный вариант звучит примерно так. Есть профессионалы-исследователи, которые проводят свое рабочее время в «полях», т.е. в реальных исследовательских проектах. Ну а есть те, кто читают про эти самые проекты и в более-менее доступной форме рассказывают широкой аудитории о прочитанном. Тут, кстати, стоит упомянуть журналистов, которые занимаются популяризацией исторических знаний. Их труд не менее важен чем труд учителей истории, хоть в отличие от последних они и не ставят оценки за то, как их слушают. Про то, как работают учителя и журналисты, знают многие, а вот про то, как устроена работа исследователей – про это, как я уже говорил, знают немногие.

- Так как же устроен их труд? Чем занимаются историки-исследователи? Какие проекты они реализуют?

- Работа историка, как и любого другого исследователя, начинается с подготовки исследовательского проекта. В этом деле существует как минимум две стороны – административная и академическая. При этом обе они должны помочь найти ответ на основной вопрос, который и стал причиной появление проекта. Это, конечно, не основной вопрос жизни, вселенной и всего такого, но все же весьма важный вопрос. Задать его может заказчик исследования или сам историк. Этот вопрос может быть связан с чем-то неизвестным, о чем нужно узнать, либо же с непониманием того, что делать с тем что уже известно. Звучит несколько отвлеченно, поэтому, наверное, стоит привести пару примеров.

Вот, например, вы приезжаете в какой-то регион и обнаруживаете там множество протестантов. Вас может удивить их количество и активность и из-за этого вам захочется понять откуда они там появились, как жили, чем занимались раньше и что делают сейчас. Можно, конечно, притвориться что вы их заметили недавно, а потому они – тоже появились недавно. Но, как рядовой наблюдатель, вы явно все же менее проницательны чем Луи Пастер, следовательно, абстрактно рассуждать о том, где были протестанты до вашего «открытия» – как минимум некорректно. Правильное решение в данной ситуации – сформулировать хороший исследовательский вопрос и провести адекватное историческое исследование. Безусловно, серьезное исследование могут провести только профессионалы!

- Это пример про неизвестное. А про известное, но непонятное?

- Предположим, вы узнали когда и откуда протестанты появились в каком-то регионе. С тех пор они стали для вас более-менее известными. Раньше вы про них ничего не знали, а теперь уже имеете некоторые представления. Например, вы знаете что они любят петь христианские гимны. А почему именно эти? А зачем они нужны? А как они влияют на их повседневную жизнь и служение? Как написать новый гимн, но такой же по звучанию и значению? Вопросов может быть очень много. В их многообразии исследователю нужно выбрать основной, который и задаст оптику его исследовательского проекта. Ну а что происходит в проекте дальше – это большая увлекательная история!

Беседовала Елена Кондрашина

Текст:История NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963597/img_name/6936_43430_02b9d5880e.jpg 1381005 https://www.refnews.ru/read/article/1381005 Британские генетики получили разрешение на модификацию человеческих эмбрионов 2016-03-02 17:30:49 Институт им. Фрэнсиса Крика проведет генетическую модификацию оставшихся эмбрионов, полученных из клиник ЭКО.

Управление по вопросам рождаемости дало британским ученым разрешение на генетические изменения человеческих эмбрионов.

Институт Фрэнсиса Крика может начать противоречивые эксперименты уже в марте, после того как Управление по вопросам оплодотворения и эмбриологии (HFEA) дало на это разрешение.

Ученые хотят деактивировать гены у остатков эмбрионов из клиник ЭКО, чтобы проверить, мешают ли они развитию.

Во всем мире подобная процедура проводится лишь второй раз: в первый раз она была одобрена напрямую уполномоченным органом. Китайская команда провела подобный эксперимент в прошлом году под бурную критику общественности.

"Понимание важных процессов в развитии эмбриона может помочь нам понять причины бесплодия, выкидышей и некоторых генетических заболеваний", — заявил директор генетического альянса Соединенного Королевства, Алэстэр Кент (Alastair Kent).

На данный момент около 50% оплодотворенных яйцеклеток имеют нарушения в развитии, и эксперты полагают, что виновата в этом ошибка в генетическом коде.

Если бы ученые знали, какие гены имеют наибольшую важность для здорового деления клетки, тогда они смогли бы вычислить, какие участки ДНК эмбрионов неправильно развиваются, и возможно предотвратить выкидыши и увеличить рождаемость.

Первоначальный проект, который так же должен получить одобрение этической комиссии, будет включать до 30 зародышей, причем команда хочет продолжить работу с тремя другими генами, что может увеличить это количество до 120.

Критики предупреждают, что разрешение "коррекции" эмбрионов открывает двери к созданию дизайнерских младенцев и генетически модифицированных людей.

"HFEA получила репутацию первого органа в мире, который одобрил столь неопределенную и опасную технологию. Управление проигнорировало предупреждения сотен ученых по всему миру и дало разрешение на процедуру, которая может иметь долгоиграющие отрицательные последствия для человечества", — сказала Энн Сканлан (Anne Scanlan), сотрудник благотворительной организации LIFE.

Однако ведущий ученый, доктор Кэти Ниакан (Kathy Niakan) утверждает, что исследование может фундаментально изменить наше понимание человеческой биологии и дать надежду потенциальным родителям.

"Мы бы очень хотели понять работу генов, необходимых для развития эмбрионов в здорового младенца", — сказала она.

"Выкидыши и бесплодие распространилось повсюду, однако в них остается много непонятного. Мы уверены, что это исследование может расширить наше понимание самых ранних стадий человеческой жизни.

Причина, почему я считаю это столько важным, состоит в том, что большинство человеческих зародышей не могут достичь стадии бластоциста. Более 50% терпят неудачу, поэтому это весьма важно.

Если мы поймем работу генов, это может помочь нам улучшить лечение бесплодия и добыть необходимую информацию в отношении случаев выкидыша".

Команда института Фрэнсиса Крика уже ведет переговоры с клиниками по оплодотворению по всей стране о том, чтобы использовать ненужные им эмбрионы.

Сэр Пол Нёрс (Paul Nurse), директор Института, заявил: "Я рад, что Управление одобрило прошение доктора Ниакан. Предложенное ею исследование важно для понимания того, как развивается здоровый человеческий зародыш; оно поможет увеличить наше знание об уровне успеха ЭКО, позволив нам проанализировать самые ранние стадии человеческого развития — от одного до семи дней".

На данный момент изменять человеческие эмбрионы в исследовательских целях - незаконно, хотя это еще ни разу не было осуществлено, потому что подобные технологии еще не были доступны.

Когда Китай объявил, что его ученые проводили подобные эксперименты в прошлом году, это заявление вызвало бурную критику.

Представитель HFEA сказал: "Наш лицензионный комитет одобрил прошение доктора Кэти Ниакан из Института Фрэнсиса Крика продлить исследовательскую лицензию ее лаборатории, и включить в нее возможность изменять человеческие эмбрионы".

"Комитет добавил условие к лицензии, что лаборатория не будет проводить какие-либо исследования по модификации генов, пока они не получат одобрение этической комиссии".

"В отношении всех эмбрионов, используемых в исследовании, - нелегально внедрять их в организм женщины для лечения".

Все клетки человеческих зародышей имеют одинаковый код ДНК, однако они разделены на специализированные клетки, в зависимости от экспрессии гена.

Между пятым и седьмым днем развития человека, у эмбриона уже около 200 клеток трех различных типов. Одна группа формирует плод, тогда как другая становится плацентой, а третья — желточным мешком, питающим растущего младенца. Цель нового проекта — найти причины превращения клеток в другой тип в ходе процесса, называемого "спецификацией диффиренцировки".

Новая техника изменения генетики, называемая Crispr, действует как молекулярные ножницы, вырезая части кода ДНК, чтобы ученые могли понять, нужны ли они.

Доктор Ниакан сказала: "Если представить геном в виде томов энциклопеции, в какой-то момент развития некоторые клетки начинают читать другой том, по сравнению с соседними клетками. Одна клетка будет читать том немного по-другому, хотя у них общая библиотека".

“Технология Crispr настолько эффективна и точна, что может внедриться в целый том, открыть его на определенной странице, определить одно слово и изменить единственную букву", — добавила профессор Ниакан.

Первый ген, который собирается деактивировать команда ученых — это OCT4, который у мышей предположительно важен для здорового развития клеток зародыша.

Однако британские ученые были среди 150 экспертов, которые в ноябре прошлого года призвали ввести запрет на генетическое изменение эмбрионов, заявив, что подобная практика может открыть путь к "необратимому изменению человеческого вида".

Нола Лич (Nola Leach), представитель христианского благотворительного общества  CARE, сказал: “Это решение открывает двери для полноценной евгеники, и остается только гадать, на чем она остановится. Святость и равенство человеческой жизни находятся как никогда под угрозой, пока мы преодолеваем один этический барьер за другим".

Директор исследований при шотландском совете по человеческой биоэтике доктор Калум МакКеллар (Calum MacKellar), сказал: "Разрешение на изменение эмбрионов открывает двери генетической модификации всех потомков человека, а также полноценной евгенике, которую осуждали все цивилизованные общества после Второй мировой войны".

"Само будущее того, как общество принимает людей-инвалидов, попадает под угрозу, поскольку подобная процедура изменения генов подразумевает, что им вообще не следовало рождаться", — добавил он.

Генная терапия доступна с 1970-х, однако лишь недавно ученые разработали технологию, которая может вырезать участки генетического кода.

Источник: The Telegraph

Текст:генетика Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963598/img_name/6936_43430_eb5bf91228.png 1381399 https://www.refnews.ru/read/a1381380 Учёные из РФ открыли метод более эффективного изучения микробиоты человека 2016-03-02 17:26:20 Группа российских ученых предложила новый метод сравнения метагеномов – совокупности последовательностей ДНК всех организмов в образце исследуемого биологического материала, который позволяет более эффективно и быстро решать задачу сравнения образцов и может быть легко внедрен в процесс анализа данных в любом метагеномном исследовании.

"Разработанная методика позволит более эффективно и точно находить отличия между метагеномами разнообразных бактериальных сообществ, что в частности может помочь в изучении, диагностике и лечении многих заболеваний человека", - говорится в сообщении пресс-службы МФТИ. Ученые из МФТИ входят в группу авторов исследования. Статью о своем исследовании ученые опубликовали в журнале BMC Bioinformatics.

В основе нового метода лежит представление о последовательности генома организма как о наборе всех встречающихся в нем нуклеотидных «слов», заданной длины k, называемых k-мерами. Поскольку геном является уникальной для каждого организма последовательностью, то и наборы таких «слов» различаются между отдельными организмами. Таким образом, набор всех k-меров метагенома можно рассматривать как совокупность наборов, входящих в его состав организмов. Это позволяет судить о различиях в бактериальном составе при сравнении образцов между собой.

Традиционным подходом в метагеномном анализе является сравнение образцов на основе их таксономического состава – процентных долей каждого найденного микробного вида. Для того, чтобы определить состав образца, его последовательности сопоставляют базе известных бактериальных геномов, называемых референсным набором. Однако такой подход имеет ряд недостатков. Во-первых, референсные геномы зачастую неточны, поскольку составление референсного генома - вычислительно сложная и трудоемкая задача, особенно для труднокультивируемых видов организмов; а геномы изолированного в лаборатории вида могут нести набор генов, существенно отличающийся от того же вида, обитающего в естественной среде. Во-вторых, не для всех организмов в принципе существуют собранные референсные геномы; примерами таких организмов являются вирусы. Поэтому та часть последовательностей образца, для которой не найдено соответствие с референсом, просто не учитывается в процессе анализа, несмотря на то, что она может быть достаточно объёмной и значимой. Между тем метод, основанный на сопоставлении частот k-меров, не требует обращения к референсу и наличия какой-либо информации об исследуемых организмах, и поэтому анализу подвергаются уже все последовательности образца, что даёт лучшие результаты.

Для проверки эффективности k-мерной методики по сравнению с традиционными подходами авторы работы использовали два набора метагеномных данных: реальные и сгенерированные искусственно. Искусственные данные (созданные из геномов, с известными заранее пропорциями) удобно использовать для проверки метода, поскольку мы точно знаем последовательности и можем оценить полученный результат, сравнивая его с априори правильным значением. В качестве реальных данных использовались кишечные метагеномы жителей США и Китая. Известно, что бактериальные сообщества кишечника существенно различаются между различными популяциями, и востребованы алгоритмы, позволяющие найти, в каких именно признаках состава заключаются различия. Поэтому критерием эффективности метода считалась способность метагеномов к разделению, то есть то, насколько китайские метагеномы в целом отличаются от американских.

По словам автора статьи, заместителя заведующего Лабораторией системной биологии МФТИ Дмитрия Алексеева, данный метод показал лучшие результаты на обоих типах данных в случае сравнения k-меров, а не традиционного сопоставления с референсным набором.

"Кроме того, в случае реальных кишечных данных, несоответствие между результатами k-мерного и традиционного подходов позволило детектировать еще один важный компонент метагенома кишечника – бактериальный фаг crAssphage, ускользающий от исследователей при использовании традиционного метода», - приводятся в сообщении слова Алексеева.

Текст:генетика NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963599/img_name/6936_43430_8efd75c990.png 1379620 https://www.refnews.ru/read/article/1379620 ООН выпустила марки, пропагандирующие гомосексуализм, однополые усыновления и транссексуализм 2016-03-02 08:28:34 Темные обнаженные фигуры, танцующие вокруг огня, и могущественный греческий бог царствовали на прошлой неделе в штаб-квартире ООН на презентации шести откровенных почтовых марок, пропагандирующих гомосексуальность, транссексуальность и однополое усыновление.

На марках изображены мужские и женские однополые пары, целующиеся и обнимающиеся, гомосексуал, выходящий из "шкафа", и гомосексуальная пара с девочкой на плечах, а так же человеческая фигура с крыльями бабочки, символ транссексуалов.

Эти марки были выставлены в атриуме Зала Генеральной Ассамблеи вместе с огромной картиной, изображающей голые фигуры, танцующие вокруг костра, и обнаженной статуей Посейдона с вытянутой рукой: дарами из Мексики и Греции — стран, которые организаторы по какой-то причине выбрали символами настроения, которое они хотели передать.

Художник Сержио Барадат (Sergio Baradat), автор марок в стиле цветного статического геометрического изображения "ар деко", сказал, что старался сделать их "красивыми, элегантными и полными любви". Он сильно разволновался, рассказывая собравшимся, что он сам относит себя к ЛГБТ; также было сказано, что изначально идея марок принадлежала именно ему.

На этом мероприятии тридцать три вокалиста Мужского хора гомосексуалов из Нью-Йорк Сити пели популярные песни о любви. "Спасибо, что наполнили ООН музыкой любви", - сказал им Чарльз Рэдклифф (Charles Radcliffe), руководитель противоречивой ЛГБТ кампании "Свободные и равные", в честь которой были выпущены марки.

На фоне взволнованной толпы приглашенных гостей обычно флегматичные чиновники ООН казались достаточно напряженными. Что не удивительно, так как почти половина государств-членов ООН безуспешно пыталась предотвратить выпуск марок накануне выставки. Три мощных блока ООН, насчитывающие в общем 86 стран, включая Организацию исламского сотрудничества, представленную 57 членами, послали письма начальнику Рэдклиффа, Генеральному секретарю ООН Пан Ги Муну (Ban Ki-moon).

Африканская Группа, состоящая из 54 стран, раскритиковала мероприятие за "дискредитацию такого уважаемого учреждения, как ООН" и "его участия в вопросах, по которым не было достигнуто консенсуса". Группа друзей семьи, в которую входят 24 страны, возглавляемая Беларусью, Египтом и Катаром, раскритиковала секретариат за пропаганду "глубоко противоречивой политики", которая "мешает единству, диалогу и взаимоуважению". Нигерия перед выставкой, в ходе продолжающейся Комиссии по социальному развитию также высказала строгое замечание по поводу происходящего.

Три коалиции всю неделю ожидали ответа от секретариата, однако Пан Ги Мун даже не дал понять, что получил их письма.

"Зачем сгущать краски по отношению к ЛГБТ?" - задался вопросом Рэдклифф на мероприятии, обращаясь к представителям стран, сомневавшихся в целесообразности выпуска таких марок и в организации подобного мероприятия. Он отметил, указав на 76 государств, в которых есть наказание за содомию, что "каждый день сотрудники ООН стремятся сделать все возможное для упразднения этих законов". Рэдклифф также сказал, что каждый год сотни человек, относящих себя к ЛГБТ, умирают, а тысячи несут ущерб.

Корреспондент газеты Reuters в ООН, которая также выступала на выставке, сказала: "Кто бы мог подумать, что в век цифровых технологий мы будем так радоваться маркам?" Она призвала всех присутствующих приобрести их и "распространить послание".

Марки отображают попытки кампании "Свободные и равные", односторонней инициативы Генерального секретаря и чиновников ООН, выступающих за права человека, пропагандировать право заниматься содомией, вступать в однополые браки, усыновлять детей однополым парам и других "прав" ЛГБТ.

С момента запуска кампании в 2012 году ей пока не удалось получить значительную поддержку всех членов Организации Объединенных Наций. Ни один из договоров ООН не оговаривает права ЛГБТ и не подразумевает открытой или скрытой защиты гомосексуального поведения.

Источник: LifeSiteNews

Текст:ЛГБТ Текст:ООН Экспорт:яндекс NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963600/img_name/6936_43430_19b8d07d4c.png 1381259 https://www.refnews.ru/read/article/1381259 Кто последний? 2016-03-01 21:39:37 24-25 марта в Москве пройдёт всероссийская конференция «До последнего», посвященная решению проблемы сиротства в нашей стране. О том, зачем нужны подобные мероприятия и кто он, этот «последний», рассказал REF News организатор конференции глава альянса «Россия без сирот» Иван Иклюшин.

Амбициозная или можно сказать провокационная подача идеи конференции абсолютна соответствует текущему моменту в России. Я бы даже сказал, что менее конкретная постановка вопроса уже не актуальна. Бывает такое время, когда нерешительные действия можно приравнять к бездействию. Сегодня мы говорим об определенном этапе общественного развития именно в нашей стране. «До последнего» - это абсолютно четкая идея, которая отражает содержание будущей конференции.

С тех пор как альянс «Россия без сирот» набрал определенные обороты, нас регулярно обвиняют в том, что мы стремимся к устройству детей в семьи верующих и сегодня я подтверждаю, что эти обвинения чистая правда. Это стремление устроить детей оставшихся без попечения родителей именно в верующие семьи основано не только на ценностной базе. Оно имеет под собой профессиональное обоснование. Дело в том, что когда мы говорим о христианской вероучении, то вопрос усыновления и принятия в свою семью лежит в основе этого вероучения. Потому что христиане верят, что Бог усыновил их и сделал своими детьми, поэтому когда мы обращаемся к христианам, мы говорим с ними на одном языке. Чего греха таить в светском обществе помещение такого ребенка в свою семью это все таки в определенной степени дикость или гротеск или в крайнем случае вызов обществу. Мы до сих пор живем в то время, когда усыновленный ребенок или ребенок взятый под опеку, может быть единственным на своей параллели таким ребенком в школе. Таким образом, ребенок попадет в достаточно некомфортную среду, которая награждает его  чувством отверженности или возлагает на него очень серьезную психологическую нагрузку, когда он все время должен бороться с чувством, что он не такой как остальные. Притом, что мы знаем, что все детки стремятся к норме. Они хотят затеряться просто среди обыкновенных детей, хотят просто жить в обыкновенной семье, играть с ребятами,  не вспоминая о своей судьбе, о своей доле и в этом смысле помещение ребенка  именно в христианскую семью помещает его в среду равных себе таких же людей, которые были усыновлены, которые также чувствуют себя усыновленными, которые чувствуют как и в светском обществе такое же отношение к себе немножко с дистанцией. При этом мы не должны забывать еще и о том,  что христианская семья является частью довольно таки большой христианской общины, которая выражаясь профессиональным языком является терапевтической средой для ребенка. Средой принятия, где он психологически и духовно отдыхает, чувствует себя среди своих и эти обстоятельства частично объясняют низкий процент отказов среди семей, потому что ребенок лучше адаптируется и меньше хочет вернуться в привычную среду, среду таких же отверженных детей. Вместо этого он сам становится усыновленным и попадает в среду усыновленных, так как люди себя ощущают. 

Самое главное, чтобы мы хотели предоставить церковным общинам - это ресурсы и четкое понимание куда бежать, где что брать, куда звонить, где получать поддержку и помощь, консультацию приемной семье и какова его роль, роль этого служителя в самом процессе.  И как ему следует направлять церковную общину, когда в ней появляются приемные дети. За два дня конференции они конечно не смогут получить весь объем знаний по этому вопросу, да это и не требуется. Мы гарантируем, что внимательный ее слушатель выйдет, можно сказать, экипированным и вооруженным. По этому поводу он больше не будет испытывать растерянности, он будет четко знать что ответить, куда отправить кандидатов, с кем посоветоваться и какую роль бы в этом процессе сыграть. Поэтому мы бы хотели видеть как можно больше служителей церкви на нашей конференции, потому что принимая ответственность за свои города, имея влияние в своих церковных общинах они смогут серьезнейшим образом повлиять на судьбы детей, которые сегодня остались без попечения родителей и повлиять на будущий успех приемной семьи в этом деле. Фактически эта конференция поможет ответить на современный вызов «как относиться  к усыновлению и что делать?».

Имея в основе духовную базу и духовное направление, что не мало важно, потому что это влияет на мотивы сердца человека, лидера и на мотивацию кандидатов в приемные родители, что является одной из ключевой. Правильная мотивация это успех приемной семьи. Мы также верим, что духовное направление влияет, выражаясь светским языком, на удачу в служении, когда твои начиная они сбываются. Получается  что то, что  ты начинаешь, просто происходит.Тем не менее конференция будет насыщена и очень богата с профессиональной точки зрения, потому что доклады и дискуссионные площадки будут модерироваться специалистами в области усыновления самого высокого уровня. В первый день мы будем говорить больше о психологии усыновления, об особенностях воспитании ребенка с травмой, преодолении трудностей, коммуникации внутри семьи, внешней коммуникации, о других вопросах, связанных с адаптацией ребенка, с его душевным исцелением, с его социализацией и с тем, как чувствуют и как действуют все люди вокруг.

На второй день мы будем говорить о таких не менее важных вопросах, как юридическая сторона дела: защита прав ребенка, защита прав приемной семьи, все что касается в некоторой степени заступничества и общественного фактора. Потому что как ни странно в 2016 году мы вынуждены  говорить, что сама идея усыновления и идея семейного устройства детей в семью нуждается в защите и нуждается в продвижении. Мы подчас вынуждены быть не только апологетами идеи, что каждый ребенок заслуживает права воспитываться в семье и иметь собственную судьбу, не судьбу группы или класса, не быть лишь единичкой в статистике, а иметь собственное имя, судьбу и людей, которые действительно будут с ним всю жизнь, которые смогут ему послужить и помочь, и которые в ответ будет уважать их и в старости заботиться. Безусловно профилактика социального сиротства, которая выражается в укреплении института семьи. Нужно научить людей строить счастливую семью и в эффективной поддержке семей, которые находятся в сложной жизненной ситуации и целый ряд других мер. Это неотъемлемая часть победы над сиротством. Поэтому уже 2 года назад, альянс вышел с подробной инициативой, которая носит  название «Министерство семьи», направленное на эффективное оказание помощи семье и ребенку находящихся в трудной жизненной ситуации. Наша страна проделала огромную работу, путь с точки зрения законодательства. Однако мы находимся в начальной точки исполнения. Мы рады что то, что сегодня происходит во многом совпадает с тем видением, которое мы сформулировали 2 года назад. 

Поэтому направление  комплексной поддержки кризисных семьи стала совершенно отдельным поприщем для нас. Это тема которая последовательно развивается и которая будет набирать обороты, которая требует пристальнейшего внимания. Если имя ребенка известно, если за пределами интерната у него есть группа поддержки, то он по нашему мнению уже не является статистикой, он  является просто машей или пашей со своей судьбой, у которого все будет хорошо. У которого знаете, мы в альянсе работаем с большим количеством информации и слышим отовсюду много чего что происходит и я еще за все это время не слышал не единого случая когда у ребенка появлялось хоть бы 2-3 человека которые за него молятся переживают, которые хотят ему помочь и у него не изменялась бы судьба к лучшему, я просто не слышал такого. Именно  на этом базируется наше мнение.

Красной нитью в расписании конференции проходят мастер классы по узкому кругу ключевых проектов, которые мы в этом году выбрали для продвижения на конференции. Это разнонаправленные проекты, можно по разному сказать, это, можно сказать, орудия, которые  бьют по сиротству, воздействуют на врага по разному и оказывают поддержку по разному. Это проекты с разной целевой аудиторией разной механикой, но всех их объединяет то, что это уже зарекомендовавшие себя проекты, которые состоялись в разных городах нашей страны у них есть опытная команда, которая готова делиться своим опытом. Это проекты, которые крайне востребованы по всей стране, вне зависимости от региона. Вот почему мы выбрали именно их, но на них список не заканчивается это не единственные эффективные проекты в стране не исключено, что мы будем продвигать и другие. До тех пор, пока не будет усыновлён последний сирота в России.

Текст:усыновление NEW Без сирот
/_service/43430/display/img_version/5963601/img_name/6936_43430_6b4b47c5f7.jpg 1380456 https://www.refnews.ru/read/article/1380456 С десятилетним опозданием, но… (TT’34 - Падая и задыхаясь, добиваешься единой цели, 2016) 2016-03-01 09:53:53 В Советские годы о белорусских коллективах не слышал разве что глухой – «Сябры», «Верасы» и великолепные «Песняры». После развала Страны Советов о том, что происходит на музыкальной сцене Беларуси (да, да, Белоруссия – это давно устаревшее название государства), в России знают очень мало.

Что знает среднестатистический российский слушатель о белорусской сцене постсоветского образца? На самом деле немного: Макс Корж, Михалок (он же Ляпис Трубцкой и брутальный ЗОЖовец Brutto), рэпер Серега, IOWA, очень давно покинувшие страну Би-2…Ну, еще мельком знакомы с одной лишь песней самого популярного белорусского эстрадного мема Александра Солодухи («Здравствуй, чужая милая»). Но знать только этих артистов - все равно, что судить об украинской сцене только по «Океану Эльзи», Ани Лорак, Ёлке и Верке Сердючке. Как таковой эстрады в Беларуси нет, об этом вам любой белорус скажет. Но в этой маленькой стране, некогда входившей в состав Великого Княжества Литовского, есть пара десятков весьма примечательных коллективов, которым по определению открыта дорога на телевидение и к широкому зрителю. Я говорю о «Серебряной свадьбе», «Кассиопее»… Это группы, которым в один голос поют дифирамбы почти все музыкальные обозреватели РФ.

Среди всех этих команд я бы взял на себя смелость назвать почти забытую гомельскую ню-метал-формацию европейского уровня «ТТ’34». Давным-давно перед ними открывались радужные перспективы. Они записали музыку к «Дозорам» и к «Охоте на пиранью», колесили по постсовку, вколачивая тяжёлыми гитарными риффами гвозди в головы слушателей. А потом… Ну, а потом частые смены состава, потеря актуальности жанра, утяжеление, забвение и т.д. и т.п. Но спустя почти 12 лет с момента выхода предыдущего альбома «Грубый Помол» музыканты вернулись и чувствуют себя свежо и бодро. «С десятилетним опозданием альбомец вышел-то, милок», - скажете вы. Да, соглашусь. Жанр как таковой сегодня уже потерял свою актуальность, но ведь никто не запрещает играть «былое» с новым азартом, под стать требованиям времени. Звучание у группы стало плотнее и интереснее. Я бы сказал, что на фоне «Стигмат» и «Аматори» «тэтэшники» выглядят более зрелой, как по подаче, так и по текстам, группой. И вопрос не в соревновательности, а в убедительности. Сложно сказать, куда группу на этот раз выведет кривая белорусской мечты, но уж точно не к тупику. Сбавление градуса, переход от тяжелого к удобоваримому пошли группе на пользу. Слушать  «Падая и задыхаясь, добиваешься единой цели» и друзьям включать уж точно не стыдно. "ТТ'34" первыми претендуют на звание «главного русскоязычного тяжелого альбома года».

 

Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963602/img_name/6936_43430_ef1e3d7f34.jpg 1380939 https://www.refnews.ru/read/article/1380939 "Российская наука на грани выживания", - заместитель президента РАН 2016-02-29 11:01:09 Российская наука переживает очень сложный период. Судьба Российской Академии Наук определена, РАН постепенно превращается в обычный клуб ученых, пусть и великих, которых постепенно лишают реального влияния на развитие научной мысли и организацию научных исследований в стране. О том, куда сегодня движется российское научное сообщество и останутся ли в России ученые, рассказал REF News Заместитель президента РАН, доктор экономических наук Владимир Викторович Иванов.

В каком сегодня состоянии находится отечественная наука? Нужны ли России ученые сегодня?

Прежде чем ответить на этот вопрос, необходимо уточнить, что в современном понимании наука – это понятие достаточно широкое. В самом общем виде есть наука фундаментальная и есть прикладная. Задача фундаментальной науки – получать новые знания об основах мироздания, о Природе, Человеке, Обществе. Прикладная наука обеспечивает на основе фундаментальных научных результатов разработку новых технологий.

 "Российская наука на грани выживания", - заместитель президента РАН

Исходя из этого российская наука и решает широкий спектр задач. Для современного российского общества необходимо решить всего одну проблему: доведения в обозримый период качества жизни до уровня развитых стран. Но решить эту задачу можно только объединив усилия государства, науки, бизнеса и общества. Фундаментальная наука интернациональна по определению. Достижения фундаментальной науки являются достоянием всего человечества. Российские ученые традиционно являются активной частью мирового научного сообщества. Примеров тому можно привести много: Объединенный институт ядерных исследований в Дубне, работа российских ученых в ЦЕРНе и на строительстве ИТЭР, Международная космическая станция и т.д. Недавнее открытие гравитационных волн также не обошлось без российских ученых. Работы в этом направлении, в частности, велись учеными Отделения физических наук РАН в рамках программы фундаментальных научных исследований государственных академий наук.

Но надо иметь в виду, что интеграция – это не самоцель, а инструмент развития науки в целом. Фундаментальная наука и решает задачи в глобальном масштабе. Но сейчас на первое место вышла проблема системного терроризма. Один из способов решения этой проблемы связан с использованием современных технологий. Как решается эта задача, мы периодически узнаем из информационных источников. Российская наука в целом должна быть ориентирована в первую очередь на решение проблем России. В этом плане трудно согласиться с подходом, который очень часто высказывают разработчики различных стратегических документов, что основная цель науки – интеграция в мировое научно-технологическое пространство. Такая интеграция есть не цель, а инструмент, который позволяет привлекать в страну лучший мировой опыт.

Реформа РАН, насколько нам известно, стала для Академии полной неожиданностью. Прошло уже достаточное время с момента фактической ликвидации РАН, чтобы сделать первые глобальные выводы о результатах реформы. Что изменилось в научном мире России с появлением ФАНО?

Что касается научных результатов, то особого изменения ситуации не видно. Однако наблюдаемые тенденции вызывают определенные опасения. Прежде всего, это касается роста бюрократизма и заорганизованности. Основное внимание уделяется не научному результату, а отчетности. Самой большой проблемой является то, что ФАНО значительно превышает свои полномочия как органа, отвечающего за административно-хозяйственную деятельность институтов, и активно вторгается в несвойственную для него область формирования научной и научно-технической политики. При этом предлагаемые новшества фактически отбрасывают науку России в прошлый век, не говоря уже о том, что их содержание вызывает определённые опасения в научной среде, а обсуждение отнимает слишком много времени, которого всегда не хватает.

Проблема заключается в том, что не выполнен ряд базовых положений 253-ФЗ, а именно: не решены вопросы научно-методического руководства Академией научными организациями и организациями высшего образования; разрушена территориальная структура РАН, а фактически - единое научное пространство страны; РАН фактически отстранена от участия в разработке и экспертизе государственных решений в области науки, образования, инноваций. Кроме того, законом «Об образовании» фактически была разрушена система подготовки научных кадров высшей квалификации. Теперь аспирантура определена не как первая ступень научной карьеры, а как ступень образования. При этом перед аспирантами даже не ставится задача защиты диссертации.

Кроме того, в последнее время произошли принципиальные изменения и в кадровой политике. Руководство ФАНО считает, что руководить научными институтами от директоров до завлабов должны не ученые, а менеджеры, а по сути - хозяйственники. Трудно предположить, что передача власти хозяйственникам будет способствовать развитию науки. Где бы была наша наука, да и страна в целом, если бы во главе Атомного и Космического проекта стояли не выдающиеся ученые и инженеры, а сегодняшние «эффективные менеджеры»?

В плане решения социальных задач фактически была ликвидирована система медицинского обеспечения, что сильнее всего ударило по научным сотрудникам.

Также наблюдается неуклонное снижение финансирования фундаментальной науки, что обусловлено как общей ситуацией в стране, так и возросшими скрытыми затратами на административно-хозяйственную деятельность, разбалансированностью системы управления. Очевидно, что на реструктуризацию институтов дополнительных средств из бюджета не выделялось, но этот процесс требует денег, а взять их можно только из науки. К сожалению, таких экономических оценок не проводилось, как, впрочем, и последствий административной реструктуризации.

В целом следует признать, что отсутствие чёткой и внятной государственной научной политики и несовершенство законодательства привели отечественную науку к системному кризису. И чем скорее будет принята Стратегия научно-технологического развития, решающая системно вопросы развития науки и технологий, чем больше шансов минимизировать нанесенный ущерб.

Совсем недавно президент РАН В.Е. Фортов, заявил, что РАН (цитируем) "как никто другой понимает необходимость и срочность всех изменений, которые должны быть проведены". В итоге, зачем была проведена эта реформа, если она привела к системному кризису в науке?

Начнем с того, что реорганизация фундаментальной науки фактически была направлена на ликвидацию Российской академии наук как научной организации мирового уровня, которая к тому же является культурным достоянием страны. Фактически авторы этой спецоперации уничтожили институт, который являлся бесспорным конкурентным преимуществом СССР, обеспечивал научное сопровождение решения многих вопросов обеспечения жизнедеятельности государства, в том числе обороны и безопасности страны. Согласно опубликованной стенограмме заседания Правительства России 27 июня 2013 года, на котором рассматривался законопроект о РАН, Д.В. Ливанов, докладывавший законопроект, видел картину преобразований академии наук следующим образом: «В течение трех месяцев с момента вступления в силу законопроекта Правительством Российской Федерации назначаются ликвидационные комиссии Российской академии наук, Академии сельхознаук и Академии меднаук. Устанавливаются также порядок и сроки ликвидации в соответствии с законодательством Российской Федерации». Чтобы понять, на каком уровне проведена эта спецоперация, нужно отметить, что у РАН были отобраны музеи, включая Кунсткамеру, и архивы, в которых хранилась история развития отечественной науки за последние без малого 300 лет. Авторы закона приложили максимум усилий, чтобы вычеркнуть Российскую академию наук из истории России. Только вмешательство Президента России В.В. Путина позволило притормозить (но не остановить) полный разгром академической науки.

По поводу эффективности следует заметить, что по количеству публикаций в высокоцитируемых международных журналах Академический сектор до 2013 года опережал вузовский и отраслевой вместе взятые, хотя на долю РАН приходилось всего около 20% бюджетных «научных» средств. Сейчас появились предварительные данные, показывающие тенденцию к сокращению в последнее время доли академических публикаций, но в целом все равно это больше половины.

Что же касается реформ академического сектора науки, то они, безусловно, были необходимы. Более того, в ходе выборов президента РАН в мае 2013 года планы реформ были предложены претендентами на пост президента РАН Ж.И. Алферовым, А.Д. Некипеловым и В.Е. Фортовым и подробно обсуждены. Но к сожалению, чиновничий реформаторский зуд возобладал над здравым смыслом.

То есть, фактически Россия обречена на отставание в научных исследованиях не только от стран Запада, но и от наших партнеров по БРИКС? Нас уже Иран догоняет по количеству научных публикаций. Поможет ли нам впервые созданная Стратегия НТР до 2035 года изменить ситуацию в лучшую сторону?

До настоящего времени в России Стратегии научно-технологического развития не было. Впервые предложения о необходимости разработки такого документа были высказаны представителями РАН на конференции, проводимой заместителем Председателя Правительства Д.О. Рогозиным в рамках форума «Технопром-2014» в Новосибирске. Проблема заключается в том, что за последние 15 лет не было выполнено ни одного стратегического документа, направленного на развитие науки, технологий, инновационной деятельности. Более того, в ряде случаев принимались решения, прямо противоречащие изложенным позициям. Так, например, ликвидация РАН как научной организации мирового уровня не была предусмотрена ни одним документом, включая Стратегию национальной безопасности.

В результате этого страна попала не в «нефтяную зависимость», как часто приходится слышать, а в технологическую, что стимулировало введение санкций против России со стороны ряда стран.

Утвержденная Президентом России В.В. Путиным в последний день прошлого года Стратегия национальной безопасности, по сути, является документом, объединяющим вопросы национальной безопасности, вопросы научно-технологического развития и вопросы социально-экономического развития. Представляется, что все разрабатываемые стратегические документы должны быть направлены на обеспечение национальных интересов и национальных приоритетов, сформулированных в этом документе. О ключевой роли научно-технологического развития говорилось на заседании Совета по науке и образованию при Президенте России 21 января т.г. Согласно итоговому документу, Стратегия научно-технологического развития определена как один из ключевых документов в части обеспечения национальной безопасности.

Переломить известные негативные тенденции можно, если принять политические решения, направленные на обеспечение научно-технологического паритета России и стран – технологических лидеров. Подробно это изложено в проекте Концепции Стратегии научно-технологического развития России, подготовленной в РАН и уже прошедшей широкое обсуждение на многих площадках. При этом надо добиваться безусловного выполнения принятых решений. Главным условием успеха является восстановление конструктивного диалога между властью и научным сообществом.

Основная критика в адрес ученых заключается в том, что они требуют на свои исследования много денег и при этом не гарантируют выхода научной продукции.

Основная проблема, которая сейчас беспокоит научное сообщество, – это административно-бюрократический диктат. Далее идут проблемы зарплат, кадров, оборудования. Очевидно, что решить эти проблемы можно только обладая достаточными финансовыми ресурсами. И именно поэтому одним из майских (2012 г.) Указов Президента России В.В. Путина было установлено, что к 2015 году в структуре ВВП доля науки должна составить 1,77%. Но этот Указ выполнен не был.

Заметим, что в развитых странах доля науки в структуре ВВП превышает 2%, а согласно целевым ориентирам ЕС, должна составлять не менее 3% ВВП. А если учесть разницу в объеме ВВП, можно оценить и реальное финансовое состояние российской науки. Например, согласно распоряжению правительства, объем финансирования программы фундаментальных научных исследований государственных академий наук в 2016 году составляет около 80 млрд.руб. Это примерно бюджет одного не самого крупного американского университета.

Действительно, есть оценки, согласно которым Россия по бюджетному финансированию занимает 5 место в мире. Но это очень лукавые цифры, поскольку надо оценить разрыв между Россией и странами-лидерами не в относительных единицах, а в абсолютных, по «гамбургскому счету». При этом и по публикационной активности мы также находимся примерно на уровне чуть выше 2%. Это подтверждает тот факт, что научная продуктивность напрямую связана с объемами финансирования.

Кроме того, в 90-е годы в стране была фактически ликвидирована приборная промышленность, и поэтому теперь научное оборудование, комплектующие, реактивы и т.д. поставляются в основном из-за рубежа. А покупают его не за % ВВП, а за реальные деньги.

Одной из проблем является рациональность использования бюджетных средств. Если брать фундаментальную науку, то до 2013 года такой проблемы не стояло – все средства шли непосредственно на проведение фундаментальных исследований. Можно обсуждать механизмы распределения этих средств, но то, что деньги шли туда, куда положено – это факт.

С созданием ФАНО ситуация резко изменилась. Прежде всего, как минимум в 4 раза возросла бюрократическая нагрузка на научные организации. Это в свою очередь требует подключения к этой работе и людей и финансов. По понятным причинам директора институтов это не афишируют, но чудес-то не бывает: сами собой бумаги не пишутся. Таким образом, за те же деньги возросло количество исполнителей бюрократических документов в научных организациях. Если считать только по директорам, которых ФАНО считает не учеными, а администраторами, то административно-бюрократический аппарат увеличился еще на 700 человек. Следовательно, за «научные» деньги произошло увеличение бюрократического аппарата. При существующем уровне чиновничьего давления на науку рассуждать о перспективах роста весьма проблематично.

Теперь о результатах и запросах общества. Что касается результатов фундаментальных исследований, то их практическая значимость проявляется не сразу. Например, такие фундаментальные открытия, как электричество, радиоактивность, лазеры, гетероструктуры и многие другие нашли свое практическое применение через 20-40 лет, но при этом качественно изменили жизнь человечества. Поэтому сейчас нельзя предугадать, какие сегодняшние результаты получат свое развитие в перспективе. Но, очевидно, что ценность результатов фундаментальных исследований непрерывно возрастает. Так, например, когда Ньютон формулировал законы механики, вряд ли он думал о том, что по этим законам будут летать космические корабли. А если это перевести на экономику, то можно сделать вывод, что фундаментальная наука окупила свое существование на все время существования человечества.

У фундаментальной науки есть еще один выход – образование. Все учебники написаны на основе фундаментальной науки. И если учесть, что бесплатного образования не бывает, а студент приходит на лекцию не для того, чтобы на профессора посмотреть, а, чтобы знания получить, то напрашивается простой вывод: глобальный бюджет образования есть ни что иное как коммерческое отражение результатов фундаментальной науки. И интерес общества как раз в этом и состоит – в повышении качества образования.

Но здесь есть другая проблема. В 2004 году был провозглашен тезис, что система образования России должна переориентироваться на подготовку квалифицированных потребителей. Этот подход кардинально отличается от СССР, где образование ориентировалось на подготовку творцов. (Заметим, что о необходимости ликвидации советской системы образования в очередной раз говорил Г.О. Греф на недавнем гайдаровском форуме). А что такое квалифицированный потребитель с дипломом инженера? Это специалист, который может воспринять уже готовые технологии, но не может их разрабатывать или хотя бы совершенствовать. Для подготовки квалифицированных потребителей не требуется фундаментальной науки, а необходимы лишь инструкции, написанные разработчиками продукции и технологий. Представляется, что в этом плане государственная политика в области образования идет вразрез с интересами общества, которое заинтересовано в подготовке творцов, а не исполнителей. Хотя и без исполнителей невозможно.

Если же рассматривать прикладную науку, то основными потребителями ее результатов являются разработчики и заказчики новой продукции. В том, что касается обеспечения выполнения конституционных норм, - это государство. В этом плане наука в основном выполняет свою роль, что обусловлено, например, ресурсным обеспечением работ, выполняемых в интересах безопасности страны, политикой, проводимой ГК Росатом и рядом других компаний.

Что же касается продукции гражданского назначения, то тут дела обстоят иначе. Не секрет, что современный российский бизнес мало ориентирован на разработку собственной наукоемкой продукции гражданского назначения. Основные потребности покрываются за счет зарубежных поставок. А поскольку нет потребностей, то нет и заказа на разработку технологий. Парадокс заключается в том, что в сектор прикладных исследований идут основные средства бюджета (примерно 70-80%). Но без собственных технологий невозможно запустить полный инновационный цикл, обеспечивающий развитие экономики. Ситуация с инновациями недавно обсуждалась на совещании у Председателя Правительства Д.А. Медведева, где обращалось внимание на недостаточную эффективность Сколково, Роснано, РВК, т.е. структур, которые специально создавались под развитие прикладных исследований, разработку новых технологий и их реализацию в производстве.

Но здесь следует отметить, что сложившаяся ситуация обусловлена не чьим-то злым умыслом или недостаточной квалификацией, а, прежде всего, государственной политикой по отношению к науке, образованию, инновациям. Поэтому, если есть желание изменить картину, то необходимо формулировать новую политику, включая изменение системы целеполагания, и уже под нее формировать систему управления, подбирать кадры, подтягивать ресурсы и т.д. Но то, что система управления наукой и инновациями неэффективна и затратна, – это очевидно. И без создания новой системы управления, основу которой составляют не «эффективные менеджеры», а высококвалифицированные специалисты и ученые, проблем технологического развития не решить.

Задачи для научных исследований – кто их формулирует, ставит? Теперь государство в лице ФАНО?

Для фундаментальной науки задачи ставят сами ученые. Тут есть много различных механизмов. Но в конечном итоге окончательные рекомендации вырабатываются на уровне квалифицированного научного сообщества, которым в России является Российская академия наук. Кроме того, существующая в стране система поддержки науки через научные фонды способна обеспечить поддержку новым перспективным направлениям, которые пока еще не получили признания.

Административное воздействие на фундаментальную науку всегда приносит вред. Это доказано на многих исторических примерах, самым ярким из которых является ситуация с наукой в Германии в 30-годы прошлого века.

А вот как государство должно взаимодействовать с наукой хорошо иллюстрируется практикой реализации в СССР главных инновационных проектов XX века: атомного и космического. Государство сформулировало четкие цели, обеспечило их ресурсами и предоставило ученым полную свободу действий в решении научных задач.

Общество, конечно, имеет право формулировать свои пожелания к науке. И, вообще говоря, государство именно для этого и существует, чтобы решать задачи общества. Другие механизмы общественного заказа пока еще не нашли широкого применения, да и само существование их в обход государства вряд ли возможно.

Что же касается ФОИВ, тот это есть органы исполнительной власти, т.е. они выполняют исполнительские функции. В рамках своих полномочий они, безусловно, могут ставить задачи и перед наукой, подкрепляя их необходимыми ресурсами. Но не должно быть такой ситуации, когда ставится задача, а ресурсы ученые обязаны искать сами.

Стоит ли сегодня говорить о критериях конкурентоспособности научных организаций? Чем мерить и на что ориентироваться научным институтам в этом контексте?

Прежде чем говорить о критериях, неплохо бы определить само понятие «конкурентоспособность научных организаций». Насколько мне известно, такого общепризнанного понятия нет. Да и непонятно, зачем это надо. Трудно представить, по каким «критериями конкурентоспособности» можно сравнить работу физика-теоретика и физика-экспериментатора, математика и биолога, химика и историка и т. д.

Представляется, что нельзя рассматривать науку в отрыве от всего социально-экономического комплекса страны. Сейчас наиболее адекватным показателем национальной конкурентоспособности является уровень качества жизни. Обеспечив высокое качество жизни, государство сможет решать любые другие вопросы, поскольку люди являются главным ресурсом. Качество жизни напрямую зависит от многих факторов: уровня фундаментальной науки, образования, научно-технологического развития и т.д. Конкурентоспособность науки определяется мерой ее востребованности для решения задач повышения конкурентоспособности государства.

Что же касается разработки критериев конкурентоспособности научных организаций, то, на мой взгляд, сама постановка этого вопроса является попыткой реализации одного из способов «честного отъема денег», как говаривал Великий Комбинатор.

За последние десять лет на разработку различных способов оценки эффективности, результативности и других показателей деятельности научных организаций были направлены значительные финансы, затрачены значительные временные и человеческие ресурсы. Результат – отсутствует, но снова просят деньги на эти же цели.

Проблема заключается в том, что наука является высококонкурентной средой. Но конкуренция в науке отличается от конкуренции в бизнесе. В науке цель конкуренции – получить научный результат раньше других, а в бизнесе – убрать конкурента любой ценой (про это, кстати, говорил Г. Форд, а уж он-то хорошо разбирался в проблеме). Ученые лучше всех знают, кто и как работает в конкретной области. И только они могут определить уровень полученных результатов. Любое внешнее вмешательство в этот процесс только приведет к хаосу и неразберихе.

Текст:интервью Текст:наука Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963603/img_name/6936_43430_740cb29aa8.png 1380393 https://www.refnews.ru/read/article/1380393 Боксёр Мэнни Пакьяо потерял миллионный контракт из-за своих традиционных взглядов 2016-02-26 17:33:02 Компания Nike расторгла спонсорский контракт со знамениты боксёром Мэнни Пакьяо (Manny Pacquiao), ставшим кандидатом в сенаторы на Филиппинах, после его критических комментариев по поводу гомосексуальных отношений

"Мы считаем комментарии Мэнни Пакьяо отвратительными, - заявили представители компании. - Корпорация Nike против какой бы то ни было дискриминации, и уже давно поддерживает ЛГБТ-сообщества и выступает в защиту их прав".

Расторжение рекламного контракта  стоимостью около миллиона долларов произошло после того, как Пакьяо, член палаты представителей на Филиппинах, заявил, что гомосексуалы "хуже животных".

Со слов журналистов газеты The Associated Press: "Это просто здравый смысл, - сказал Пакьяо, когда цитаты из его речи были выложены в сеть телеканалом TV5. - Вы когда-нибудь видели, чтобы у животных были отношения самца с самцом или самки с самкой?" Животные, по его словам, лучше, потому что они признают половые различия, а "если у нас есть отношения мужчины с мужчиной и женщины с женщиной, тогда люди хуже животных".

После шквала критики, посыпавшейся на боксера в результате данных комментариев, Пакьяо, христианин по вероисповеданию, высказался в своем профиле в Instagram: "Я лучше буду соблюдать заповеди, чем слушаться желаний плоти. Я никого не осуждаю, но говорю истину, согласно Библии. Истина, написанная в Библии, изменила мою жизнь. 1 Коринфянам 6:9: "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники". Пусть Бог вас благословит. Я всех вас люблю".

Затем он выложил в Facebook свои извинения: "Я сожалею, что обидел кого-то, сравнив гомосексуалов с животными. Простите меня за тех, кого я обидел. Я все еще придерживаюсь своего мнения против однополых браков, потому что Библия так говорит, однако я не осуждаю ЛГБТ. Я люблю вас всех любовью Господа. Пусть Бог вас всех благословит; я молюсь за вас".

Пакьяо уже не в первый раз высказывается отрицательно о гомосексуалах. Ранее его имя уже появлялось в заголовках новостей, однако в предыдущих случаях, похоже, что его просто неправильно поняли.

В интервью Пакьяо журналу Examiner консервативный автор Грэнвиль Ампонг (Granville Ampong) процитировал стих из книги Левит (из Библии), который гласит, что гомосексуалов следует убивать: "Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них". Эта цитата была приведена Ампонгом, а не Пакьяо. Однако некоторые СМИ, включая USA Today, LA Weekly и Village Voice, преподали в своих материалах, что именно Пакьяо процитировал стих из книги Левит и таким образом призвал к смертной казни для гомосексуалов.

Однако согласно статье на спортивном сайте Deadspin, Пакьяо действительно делал анти-гомосексуальные замечания, заявляя, что только разнополым парам следует разрешать вступать в брак: "Бог хочет, чтобы мужчина и женщина были вместе и вступали в законный брак, если они любят друг друга. Люди одного пола не должны осквернять брачный алтарь, как было во дни древних городов Содом и Гоморра".

Вызвав критику СМИ, Пакьяо яростно отрицал цитирование книги Левит, утверждая, что он даже не читал эту книгу. Однако он не отказался от своей оппозиции по отношению к однополым бракам.

"Я не сказал, что это ложь... Я не знал, что это цитата из книги Левит, потому что я ее еще даже не читал, - сказал он, как сообщает журнал TMZ. - Я не против гомосексуалов... У меня есть родственник с гомосексуальной ориентацией. Мы не можем ничего сделать, если уж они такими родились". Он также добавил: "Я критически отношусь лишь к действиям, которые нарушают слово Божье. Я всего лишь высказал свое мнение, что однополые браки - это против закона Бога".

Таким образом Пакьяо заявил, что ничего не имеет против гомосексуалов, однако он против однополых браков. Этот аргумент очень похож на то, что он сказал, сравнив гомосексуалов с животными.

Позиция Пакьяо по отношению к однополым бракам схожа с мнением христиан за пределами США. Мировой опрос 2014 года показал, что за исключением США и Испании, католики выступают против "равного" брака в соотношении два к одному.

Источник: Vox

Текст:ЛГБТ Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Спорт
/_service/43430/display/img_version/5963604/img_name/6936_43430_ec568b5447.png 1380682 https://www.refnews.ru/video/article/1380682 Благотворительный фонд "Бельканто" 2016-02-26 14:14:18 Благотворительный фонд содействия развитию музыкальной культуры «Бельканто» — общественная организация, занимающаяся поддержкой уникальных культурных проектов, организацией концертов классической музыки, фестивалей, оперных спектаклей.

"Бельканто" оказывает поддержку молодым музыкантам и художникам, предоставляя им возможность принимать участие в концертах и выставках и получать бесценный опыт сценической и выставочной деятельности. Фонд проводит много благотворительных мероприятий для инвалидов, детских домов, социально незащищенных и малообеспеченных граждан. 

Деятельность фонда призвана способствовать развитию музыкальной культуры, привлечению внимания к духовным ценностям и духовной жизни общества и вносить свой вклад в просвещение, образование и эстетическое воспитание средствами музыкальной культуры и искусства.

NEW Видео
/_service/43430/display/img_version/5963605/img_name/6936_43430_561d666313.jpg 1380122 https://www.refnews.ru/read/article/1380122 Авангард австралийского рок-н-ролла (Wolfmother – Victorious, 2016) 2016-02-25 20:36:43 На карте рок-н-ролла Австралия появились благодаря стараниям AC/DC, которые не просто были хорошей группой, но стали одним из ключевых рок-коллективов всех времен, с умопомрачительными продажами почти каждого своего альбома. Спустя годы, австралийские же рок-группы Jet, The Vines и Wolfmother встали в авангард «рок-н-ролльного ривайвала», затеянного подросшим поколением любителей Led Zeppelin, Black Sabbath и тех же AC/DC.

Десять лет назад по наитию и недосмотру Wolfmother вписали в отряд «инди-рокеров». Но кого только в те годы не вписывали в эти ряды? С другой стороны, группе полностью подходило определение «хард-рок ривайвл». Wolfmother играли и играют музыку на стыке классических хард-роковых риффов и ретроспективного хэви-метала, а-ля Black Sabbath. А звучали они – закачаешься! В общем, почти сенсационный успех их дебютного одноименного альбома был целиком и полностью оправдан. Тогда же они записали свой самый узнаваемый хит "Joker & the Thief", почти под кальку повторяющий напористые сочинения блюзовых дел мастеров The White Stripes. Затем у группы были все шансы из «надежд рок-н-ролла» скатится до уровня «группы одного альбома», чем грешили почти все провозглашенные страницами NME новые рок-музыканты тех лет. Но если им все-таки удалось оправдать надежды слушателей, то остановить текучку состава было невозможно. Музыканты менялись так часто, что от первоначального состава остался лишь трясущий шевелюрой (которая по логике когда-то должна была покрывать голову юного Венедиктова) лидер Эндрю Стокдэйл. Но от перемены мест слагаемых сумма не поменялась, хотя их предыдущий альбом New Crown совсем не имел коммерческой отдачи и на фоне первых двух пластинок казался полным провалом.

Но на Victorious музыканты вновь полны энергии и энтузиазма, что чувствуется сразу же по первым трекам "The Love That You Give" и "Victorious". С продюсером Бренданом О’Браином надо еще умудриться записать плохой альбом. Алекс Карапетис – нынешний участник сольной группы лидера The Strokes - Julian Casablancas+The Voidz и все еще верный Стокдэйлу – Йен Перес отлично сработали. «Давайте зачетку! Четыре!»

Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963606/img_name/6936_43430_228d2701c4.jpg 1380579 https://www.refnews.ru/read/article/1380579 Ученые с помощью видеокамер случайно открыли новый метеорный поток Volantids 2016-02-25 20:30:13 Новый метеорный поток, получивший название Volantids, удалось практически случайно снять ученым на видео в новогоднюю ночь с 31 декабря 2015 года на 1 января 2016 года в Новой Зеландии с помощью новой сети камер видеонаблюдения, сообщает SETI Institute.

Проект по строительству сети из 32 видеокамер на острове Южный в Новой Зеландии для наблюдения за признаками опасных комет был начат в сентябре 2014 года. SETI Institute занимается поиском внеземной разумной жизни.

Источник: Наука Сегодня

Текст:астрономия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963607/img_name/6936_43430_9d97c4266d.jpg 1380529 https://www.refnews.ru/read/article/1380529 Экзопланета-соседка позволит лучше понять планетную эволюцию 2016-02-25 11:32:49 Экзопланета K2-25b, недавно открытая в соседней звездной системе, позволит лучше понять процесс формирования планет и их эволюцию, пишут авторы открытия в статье, опубликованной в Astrophysical Journal.

Астрофизики из University of Texas at Austin во главе с Эндрю Манном (Andrew Mann) с помощью космического телескопа Kepler обнаружили планету, вращающуюся вокруг красного карлика. Звезда расположена в ближайшем к Земле звездном скоплении Hyades.

Масса красных карликов не превышает трети солнечной массы. Звезды этого типа испускают очень мало света, иногда в тысячи раз меньше Солнца. Из-за низкой скорости сгорания водорода красные карлики имеют очень большую продолжительность жизни — от десятков миллиардов до десятков триллионов лет.

 

Текст:астрономия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963608/img_name/6936_43430_5a81f32d07.jpg 1380508 https://www.refnews.ru/read/article/1380508 В России создан практически идеальный материал для фильтров и респираторов 2016-02-25 11:03:52 Группа ученых из Института теоретической и экспериментальной биофизики, в состав которой входил представитель МФТИ, создала материал, являющийся почти идеальным фильтром для защиты органов дыхания, говорится в сообщении пресс-службы МФТИ.

Почти невесомая ткань из нейлоновых нановолокон толщиной не более 15 нанометров превосходит по фильтрующим и оптическим свойствам все ранее испытанные аналоги.

Возможные сферы применения данного материала - очистка воздуха или воды от посторонних примесей, биологические исследования. "Если через новый фильтр пропустить анализируемый воздух или воду, а потом положить его под микроскоп, то задержанные микроорганизмы будут прекрасно видны; этот эффект опять-таки обусловлен особо тонкими нитями, толщина которых намного меньше даже длины волны видимого света", - отмечается в сообщении пресс-службы.

Авторы разработки опубликовали статью в журнале European Polymer Journal, в которой отмечают, что созданный материал обладает плотностью в районе 10-20 миллиграмм на квадратный метр, практически полной прозрачностью (пропускает 95% света: больше, чем оконные стекла), низким сопротивлением воздушному потоку и эффективным задерживанием мелкой пыли в виде частиц с размерами меньше одного микрометра.

В своей работе ученые использовали вариант метода, называемого электропрядением: через специальное сопло в сторону мишени под действием электрического поля выбрасывается струя растворенного полимера. С другой стороны распыляется обыкновенный этиловый спирт, причем струя полимера и капли спирта имеют противоположные электрические заряды. Сталкиваясь в воздухе, они формируют тончайшие пленки из нановолокон. Технология электропрядения как способ изготовления нетканых волокнистых фильтров была разработана еще в 50-х годах для очистки воздуха в атомной промышленности (так называемые фильтры Петрянова), но исследователи внесли в неё важное усовершенствование: если раньше наноткань получали на твердой проводящей подложке, то в варианте технологии, разработанной авторами, фильтр формируется в непроводящей перегородке из поликарбоната на отверстии диаметром 55 миллиметров.

Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963609/img_name/6936_43430_4e49ea6e32.jpg 1380482 https://www.refnews.ru/read/article/1380482 Больше миллиона пользователей заразились порновирусом через Google Play 2016-02-25 10:40:58 Вирусные аналитики компании ESET раскрыли крупнейшую кибератаку в истории Google Play, говорится в сообщении пресс-службы компании.

На протяжении семи месяцев злоумышленники загрузили в магазин приложений 343 модификации трояна-порнокликера Android/Clicker. Вредоносную программу скачали более 1,2 миллиона пользователей.

Порнокликер Android/Clicker маскируется под легитимные приложения, преимущественно игры, включая GTA San Andreas Free, Subway Surfers 2015, Dubsmash 2, My Talking Tom v2 и др. После установки на смартфон или планшет программа генерирует трафик на «взрослые» ресурсы. Накрутка трафика обеспечивает доход операторам трояна и может привести к значительным расходам для владельцев зараженных устройств с лимитированным трафиком мобильного интернета, отмечается в сообщении.

По данным вирусной лаборатории ESET, в ходе вредоносной кампании каждую неделю около десяти порнокликеров обходило систему безопасности Google Bouncer. Среднее число загрузок вредоносного ПО составило 3600, некоторые приложения загружались до 500 тысяч раз.

«Мы наблюдали ряд кампаний по распространению вредоносного ПО на Google Play, но ни одна из них не продолжалась так долго и не привела к такому числу заражений. Порнокликеры постоянно подвергаются модификациям. Обновленные версии изменены ровно настолько, чтобы скрыть истинную цель и обойти проверки безопасности Google», - приводятся в сообщении слова Лукаса Стефанко, вирусного аналитика  ESET, специализирующегося на Android-угрозах.

 ESET рекомендует проверять рейтинг приложения и читать отзывы на Google Play перед тем, как загрузить программу. Подделки выдают низкие оценки и соответствующие комментарии пользователей.

Текст:IT Текст:смартфон Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963610/img_name/6936_43430_2e1f0aad36.jpg 1379793 https://www.refnews.ru/read/article/1379793 Исследование: Более 50% пациентов, сделавших эвтаназию, можно было вылечить 2016-02-24 22:39:16 Новое исследование пролило свет на злоупотребления, связанные с практикой эвтаназии для умалишенных.

Анализ данных по эвтаназии в Нидерландах - исследование, опубликованное в журнале Американской медицинской ассоциации психиатров, показало, что более чем в половине случаев ассистируемых самоубийств пациенты отказывались от лечения, которое могло им помочь.

Это противоречит заявлениям активистов эвтаназии, что ассистируемые самоубийства в отношении умалишенных совершаются якобы только с теми людьми, чья болезнь неизлечима. Во многих исследованных случаях пациенты ссылались на "одиночество" как на основную причину, по которой они желают смерти.

Помимо Нидерландов, убийство умалишенных легализовано в Бельгии и Швейцарии, также в ближайшие месяцы подобный закон должен войти в силу в Канаде. Сторонники легализации утверждают, что этим они защищают права слабоумных, однако его противники утверждают, что законы, разрешающие убийство пациентов докторами, являются в корне неправильными. Они заявляют, что "ассистируемая врачом смерть" - это оксюморон.

Депрессия является одним из примеров, который используют противники эвтаназии, чтобы показать, как врачи злоупотребляют ею, прикрываясь слабоумием пациентов. В число других психических заболеваний, дающих право на ассистируемое самоубийство, входят тревожное расстройство личности, астеническая психопатия, расстройство пищевого поведения и аутизм.

По данным расследования большинства случаев ассистируемого самоубийства при психиатрических расстройствах от 2011 до середины 2014 года, 57% пациентов отказались от лечения, которое могло бы уменьшить их депрессию или душевное расстройство. Многие пациенты просто заявляли, что они чувствуют себя очень одинокими. В 70% случаев ассистируемые врачом самоубийства в Нидерландах совершали женщины.

Пять американских штатов уже легализовали эвтаназию, однако ни в одном еще данная практика не распространяется на душевнобольных. Но исследователи из Гарвардского университета предупреждают: "В Соединённых Штатах тенденция легализации эвтаназии уже сопровождается обсуждением возможности расширения этой практики на людей, не страдающих смертельными заболеваниями".

Согласно психиатрическому исследованию журнала американской медицинской ассоциации, пациенты, получившие помощь в добровольном самоубийстве в Нидерландах, в большинстве случаев воспользовались услугами "мобильных клиник эвтаназии", то есть помощью докторов, которых они никогда ранее не знали и которые не занимались их лечением. Был также обнаружен факт, что в четверти случаев эвтаназии душевнобольных лечащие врачи были не согласны с тем, что пациенту лучше умереть.

"Это согласуется с множеством предыдущих исследований, а также с анализом, приведенным в докладе по штату Орегон, показывающим, что доктора, выписывающие смертельные препараты, не направляли пациентов на предполагаемое предварительное консультирование", - рассказала LifeSiteNews биоэтик и специалист по общественной политике доктор Жаклин Харви (Jacqueline Harvey). 

Доктор Харви, преподаватель политологии в техасском государственном университете A&M Тарлетон и политический аналитик в Международной коалиции предотвращения эвтаназии, объяснила журналистам LifeSiteNews: "Анализ докладов показал, что по новому законодательству, пациентов не проверяют на наличие депрессии; это значит, что многие пациенты, которые могли бы получить своевременную помощь и не стали бы прибегать к эвтаназии, не имеют адекватной защиты".

Специалист Института Шарлотты Лозьер в Вашингтоне, Округ Колумбия, провела анализ задокументированых последствий легализации эвтаназии в штатах, которые приняли этот закон. В своем докладе она отметила: "Многие пациенты, выбирающие ассестируемое самоубийство, страдают от излечимой депрессии, и врачи сообщают, что лица, в случае которых было произведено вмешательство (например, проведено лечение депрессии), чаще всего меняли свое мнение касательно эвтаназии".

"Один аналитик, проанализировавший последний из ежегодных докладов штата Орегон, обнаружил, что врачи, выписывающие смертельные препараты, не направляют пациентов на необходимую оценку психиатра, хотя многие из них могли бы отказаться от эвтаназии в случаях подобающего лечения".

"В связи с этим возникает вопрос: сколько человек добровольно избрали эвтаназию в результате негативных обстоятельств? И для скольких из них возможно было частичное или полное облегчение?" - написала доктор Харви в своем заключении.

Источник: LifeSiteNews

Текст:эвтаназия Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963611/img_name/6936_43430_12b5e47c5a.jpg 1380332 https://www.refnews.ru/read/article/1380332 Минпромторг РФ предложил отменить запрет на торговлю алкоголем у школ 2016-02-24 07:33:22 В российском Министерстве промышленности и торговли выступили с предложением отменить введённые в 2012 году зоны вокруг школ и прочих социально значимых объектов, в которых запрещена торговля алкоголем. Данный шаг, считают авторы инициативы, поддержит бизнес и увеличит налоговые поступления в бюджет.

Об инициативе Минпромторга пишут в среду «Ведомости». По словам замминистра Виктора Евтухова, Минпромторг предлагает ликвидировать понятие прилегающих к социальным объектам территорий, на которых запрещается продавать алкоголь.

Чиновник полагает, что эти ограничения не решили проблему алкоголизма, а лишь «ударили по бизнесу». В результате, говорит он, бюджет недополучает налоги и акцизы, растёт нелегальный оборот алкоголя.

Правила определения границ территорий, где нельзя продавать алкоголь, утверждены правительством РФ в 2012 году. Закон о регулировании рынка алкоголя запрещает его продажу в детских, образовательных, медицинских организациях, на культурных, спортивных, военных объектах, рынках и вокзалах и на прилегающих к ним территориях. Радиус границ может составлять от 10 метров до одного километра.

Текст:алкоголь Текст:Россия NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963612/img_name/6936_43430_fb50e053fd.jpg 1379347 https://www.refnews.ru/read/article/1379347 Чакры брит-попа (Kula Shaker - K2.0, 2016) 2016-02-22 23:00:45 Большинство заочно знакомы с лидером группы Kula Shaker благодаря очень привязчивому треку the Prodigy - "Narayan". На этом познания нашего массового слушателя с Криспианом Миллсом заканчиваются, а жаль.

Kula Shaker пусть и не были никогда флагманом взбудоражившего Европу стиля брит-поп, но у них есть очень примечательный альбом, который должен понравиться любому хоть сколько-нибудь уважающему себя меломану. Я говорю о дебютном K, с его "Govinda" и "Tattva". В чем соль, и почему это надо слушать? В отличие от десятков подхвативших волну популярности брит-поп команд, не оседлавших птицу счастья, как это сделали Oasis и The Verve, Kula Shaker не подражали колоссам и не манипулировали истерией вокруг жанра. Вернувшись в юности из Индии, куда он поехал прокачивать свои чакры и изучать древнеиндийского мистика Чаитаньа, Криспиан создал рок-группу, в которой одним из ключевых инструментов стал ситар, а строчки песен чередовались с санскритом. Да, скажете  вы, Джордж Харрисон уже так делал. Тогда просто послушайте, как это делают Kula Shaker и Миллс.

Со времен распада Kula Shaker, мимолетного проекта The Jeevas и повторного воссоединения, группа так и не повторила успеха дебютного альбома. Не помогло даже исполнение в качестве кавера той самой песни "Narayan". Альбомы были неплохими, но все говорило о том, что группа навсегда скатилась до концертов в небольших прокуренных клубах. Остается только держать марку, что они более-менее делают. Открывающий альбом трек "Infinite Sun" – как раз яркий пример того, за что группу и полюбили. Но дальше выясняется, что опять брит-попа больше, чем всякой «татвы». Хотя стоит отметить, что выдержано все в ключе 90-х, когда жанр был особенно актуален. "Death of Democracy" или "Oh Mary" – звучит очень бодро, но где тот самый Kula Shaker? Очень не хватает мне на этом альбоме продолжения банкета в духе "Infinite Sun". Название альбома было очень многообещающим, но ждать повторения гениального дебюта, увы, не стоит.

Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963614/img_name/6936_43430_a0023f40ad.jpg 1374021 https://www.refnews.ru/read/article/1374021 Ультрафеминистка и основатель Femen Brazil кардинально поменяла свои взгляды 2016-02-22 21:46:33 Сара Уинтер (Sara Winter), известная не только у себя в Бразилии, но и во всем мире своими ультрафеминистскими взглядами, теперь борется против абортов.
Сара Фернанда Жиромин (Sara Fernanda Giromin) стала известна в Бразилии и во всем мире под именем "Сара Уинтер" в 2012 году, основав феминистскую организацию Femen Brazil и приняв участие обнаженной вместе с другими девушками в  протестах, которые привлекли большое внимание прессы. Однако всего лишь три года спустя молодая активистка полностью поменяла своё мнение, объявив войну феминизму и абортам, и принесла извинение христианам за свое оскорбительное поведение. Она также опубликовала книгу, в которой описала свое разочарование и издевательства, которые ей пришлось вытерперь со стороны теперь уже бывших соратниц-феминисток.
 
Взгляды Жиромин изменились в октябре этого года, когда она покаялась в абортировании своего первого ребенка и признала, что недавнее рождение второго малыша изменило ее отношение к праву на жизнь.
 
“Я покаялась в том, что совершила аборт, и прошу прощения, – написала Жиромин. – Вчера был месяц с рождения моего второго ребенка: моя жизнь приобрела новый смысл. Я пишу это в то время, как он спокойно спит у меня на коленях. Это самое замечательное чувство в мире".
 
"Пожалуйста, женщины, если вы хотите сделать аборт, хорошенько подумайте перед этим. Я очень сожалею, что я его сделала. И я не хочу, чтобы вы тоже прошли через это", – добавила она.
 
В последующие месяцы Жиромин открыла своим читателям свое разочарование в феминистском движении и гендерной идеологии и отреклась от своей "бисексуальной" ориентации. Она также раскаялась в том, что оскорбила религиозные чувства христиан в январе 2014 года, когда публично продемонстрировала поцелуй с другой полуобнаженной девушкой на фоне креста перед Церковью Канделария в Рио-де-Жанейро. Фото целующихся девушек стало в Бразилии иконой презрения гомосексуалов к христианству.
 
"Просить прощения определённо нелегко, – говорит Жиромин на YouTube в ролике под названием "Я прошу прощения у христиан за протест феминисток". - Мы слишком далеко зашли и в итоге оскорбили многих религиозных и нерелигиозных людей".  Она признает, что эта выходка была формой "богохульства". Жиромин добавила, что её духовное становление в процессе, и на данный момент ее религиозные воззрения остаются неясными.
 
Хотя Жиромин оставила организацию Femen в 2013 году, объявив её обычным "бизнесом", она продолжила полуобнаженные протесты в качестве лидера новой группы, состоящей как из женщин, так и из мужчин, которая называлась “Bastardxs” (слова, использующего форму женского и мужского рода слова “Bastards” на португальском языке). Она ясно дала понять, что не имеет никаких связей с феминизмом, отрекшись от этого движения как от религиозной "секты", использующей женщин в качестве объектов, продвигающей лесбианизм и прикрывающей педофилию в своих рядах.
 
"Для феминистской секты женщины – это не вдохновение, они являются обычным сырьем в худшем смысле этого слова. Это просто удобные объекты, полезные для разжигания ненависти против христианской веры, против мужчин, против красоты женщин, ненависти против баланса в семьях. Вот что представляет собой феминизм, и я могу это утверждать, потому что я видела его изнутри!"
 
"Я видела, как феминистское движение прикрывает ПЕДОФИЛОВ, – пишет Жиромин. – Я видела, как феминистское движение ПРЕСЛЕДУЕТ ЖЕНЩИН В СУДЕ... Я являюсь свидетелем того, что сегодня в феминистском движении женщины не представляют никакой важности, они служат лишь горючим для ненависти, которую феминистская секта не может позволит себе умертвить".
 
Жиромин говорит, что это движение заставляло ее объявлять себя "бисексуалкой", чтобы она могла получить максимум уважения. "Лесбиянки и бисексуалы имеют больший вес и уважение в этом движении, поэтому чтобы добиться признания, с каждым днём я уничтожала свою гетеросексуальность, заменяя ее искусственной бисексуальностью". Оставив феминизм, Жиромин прекратила считать себя "бисексуальной" и также отвергла гендерную идеологию - обязательное требование для общественного принятия в феминистском движении.
 
В своей новой книге "Vadia não! Sete vezes que fui traída pelo feminismo" (Сука, нет! Семь раз, когда феминизм меня предал), Жиромин пишет, что неоднократно подвергалась давлению, ее склоняли к приему наркотиков, занятием сексом с незнакомыми ей людьми, она даже была изнасилована лесбиянкой - и все от рук феминисток, заявлявших о своей борьбе за равенство женщин. Она также вспоминает, что еще подростком, во время обучения в феминистской академии, она призналась, что занимается проституцией. Но женщина, которой она доверилась, одобрила ее поведение и не предложила ей никакого выхода. Жиромин отмечает, что любовь, доброту и понимание от женщины-друга она получила тогда со стороны старшей по возрасту и консервативной "антифеминистки", которая относилась к ней как к дочери.
 
"Я окончательно покинула это движение, в котором четыре года была символом феминизма в Бразилии, – заявила Жиромин. – Результат? Сегодня я намного счастливей и могу действительно помогать женщинам".
 
Источник: LifeSiteNews
Текст:феминистки Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963615/img_name/6936_43430_9bb578cf81.jpg 1380075 https://www.refnews.ru/read/article/1380075 Возвращение Ричарда Эшкрофта 2016-02-20 18:12:05 Три года о нем ничего не было слышно. Он не поднимал трубку телефона, когда ему звонили музыкальные журналисты, он не отвечал даже на звонки коллег из музыкального мира. После 2011-го года он отыграл всего семь концертов. Уже поговаривали, что он находится в глубочайшей депрессии и, возможно, уже сошел с ума. Причина исчезновения одного из самых известных артистов современной Великобритании все еще окутана тайной.

Речь идет об иконе брит-попа Ричарде Эшкрофте, которого большинство знают по песне "Bitter Sweet Symphony", исполненной в составе его приснопамятной группы The Verve - некогда такой же всебританской сенсации, как и Oasis. Более 15 летназад артист начал довольно успешную сольную карьеру. Сутки назад Эшкрофт скромно объявил о своем возвращении 22 февраля. Что это будет? Новый альбом? Новый сингл? Пока не ясно, ясно, что он жив и здоров и приготовил сюрприз своим слушателям. 

Текст:Сорочинский Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963616/img_name/6936_43430_c77c3c457b.jpg 1380056 https://www.refnews.ru/read/article/1380056 Необычные церкви: добро пожаловать в XXI век 2016-02-19 21:44:34 Последние сто лет общество переживает очень серьезные трансформации: идеологические, социальные, политические. Коснулись эти перемены и церкви, и самыми «отзывчивыми» к веянию времени оказались протестантские церкви. Церковные формы создавались и создаются ими с учетом запросов сегодняшнего дня.

На идеи и практику «новых» церквей повлияли:

Радикальное протестантское богословие, которое развилось из идей лютеранского богослова Д. Бонхеффера о том, что секулярный мир, «ставший совершеннолетним», не нуждается в традиционной церкви и оторванном от жизни богословии, и что церковь должна служить миру, показывая, что христианство – это не что-то «божественное» и далекое, а нечто подлинно «человечное». По мнению «наследников» Бонхеффера, Бог не являет Себя напрямую в современном мире, Его нет в сознании современных секулярных людей; старая христианская метафизика оказалась непригодна – привычный образ Бога разрушен. Человек и его проблемы – это то, где современные теологи должны искать подлинного, не «метафизического» Бога; нет особого мистического опыта, каждый человеческий опыт заключает в себе переживание Бога. Спасение, например, в многочисленных «теологиях освобождения» видится не как абстрактное «спасение души», а как вполне конкретное спасение какой-либо общности (этнической или социальной) от вполне реального экономического, политического или культурного угнетения;

Консервативная евангелическая традиция. Включает в себя т.н. ривайвелизм (движения, эмоционально призывавшие христиан к покаянию и личному обращению), стремление к объединению церквей, консерватизм в толковании Библии и в вопросах нравственности, активное миссионерство при помощи современных методик, социальное служение;

Трансформационализм. Возник в начале XXI в. в США в среде евангеликов, пятидесятников и харизматического движения. Главная цель жизни – не строительство церкви, а строительства Царства Божьего – особой атмосферы любви и доверия, которая достигается не «церковными» средствами, а изменением реальной жизни людей – отсюда обязанность христиан активно участвовать в жизни общества и считать светский труд «главным поклонением Богу». Великое Поручение направлено не только на отдельных людей, но и на этнические и социальные группы.    

Миссию церкви, которую так или иначе восприняли все «новые» церкви, сформулировал протестантский богослов Харви Кокс в книге «Мирской град», указывая, что эти функции были у церкви всегда, но они особо актуальны, и над их реализацией нужно особо трудиться в равнодушном к религии обществе. Согласно Коксу, этих функций три:

Проповедь (керигма) – должна говорить о важных и понятных для обычного человека вещах, а не об абстракциях, должна призывать к реальному изменению мира;

Служение (диакония) – устранение проблем в обществе;

Общение (койнония) – глубокое общение посвященных Богу христиан, которые своим отношением друг ко другу и к миру свидетельствуют секулярным людям о реальности Царства.  

«Новые» церкви можно условно структурировать по этим функциям, исходя из того, на какой из них поставлен акцент. 

Прововедь (керигма)

Этнические церкви. История знает примеры церквей, где религия и этнос традиционно соединены, например Армянская апостольская церковь. XX-XXI вв. дали новый феномен: закрытые этнические общности, объединенные новой для них верой, которая дала им новое этническое самосознание и часто –даже новую идеологию. 

Первый пример – новые этноконфессиональные общности в России, которые, не изменяя догматику, сумели стать одним из центров этнического возрождения благодаря особому вниманию к языку, культуре и традициям этноса, среди которого велась проповедь. Лютеране создали такие церкви в Карелии и в Мордовии (среди эрзян), пятидесятники – среди народов Сибири (бурят и тувинцев), Крайнего Севера (чукчей, эвенков, коряков), Северного Кавказа (адыгов, осетин, лакцев). Для народов Крайнего Севера такие церкви еще и важный «социальный лифт» на фоне тяжелого социально-экономического положения этих народов. 

Второй пример – афрохристианские церкви, которые некоторые исследователи считают четвертым направлением христианства. Догматика в них изменяется под этнические интересы. Из них наиболее интересны:

Мессианские церкви. В них в центре не Христос, а основатель движения, который считается посланником Христа или Его воплощением, пришедшим спасти свой угнетенный народ. Структура основана на харизматическом лидерстве. Яркий пример - Африканская апостольская Церковь Джохана Маранке. Канонические Евангелия там «переписаны» и представлены т.н. «Евангелием шона», которое написал основатель церкви. Иерархия церкви Маранке состоит из четырех форм служения:  евангелист, креститель, пророк и целитель; каждая из форм делится на пять ступеней. 

Эфиопские («черные») церкви. В центре догматики – богоизбранность эфиопского народа. Структура – сетевая. Какие-то из этих церквей имеют иерархию и обрядность, похожую на Эфиопскую православную церковь, какие-то представляют собой сеть общин, связанных только практикой и основами веры. Среди эфиопских церквей наиболее известны растафари, чьи идеи исхода из «Вавилона» (западной потребительской цивилизации) вышли далеко за рамки эфиопской культуры и широко распространились по всему миру. 

«Молодежные» церкви. Самый яркий пример – «Часовня на Голгофе» (Calvary Chapel). Была в центре «Движения Иисуса» (Jesus Movement) среди хиппи, у которых был запрос на новые формы богослужения и молитвы, и в итоге была из них же сформирована. Откликаясь на запрос «неформальной» молодежи, «Часовня на Голгофе» породила целую индустрию песен и музыки в молодежном стиле. Писание читается в этих церквях последовательно от Бытия до Откровения, проповедь сосредоточена не вокруг темы, а вокруг конкретного отрывка. Уникальна структура церкви, которую в «Часовне на Голгофе» считают «моисеевой»: пастор – как Моисей, ответственный только перед Богом, а не перед общиной; у него есть помощники-пресвитеры (как у Моисея были 70 старейшин), которые избираются общиной. Система управления всем объединением церквей – сетевая.  

«Внецерковные» церкви. Ставят цель увести церковь из церковных зданий для привлечения людей. Показательны в этом смысле Café Church, появившаяся в США в середине 1960-х гг. и Pub Church, возникшая в Великобритании в 2000-х. Представляют собой полноценные церковные собрания в кафе, пабах и других публичных местах.

Служение (диакония)

Реабилитационные церкви. Отличаются от обычных реабилитационных центров тем, что те относятся к определенной церкви, а реабилитанты принадлежат к ней как особая группа, а «реабилитационные церкви» сами образуют из реабилитантов церковь, состоящую только из них самих и из служителей этих центров. Пример – пятидесятническое движение «Исход», состоящее из 90 церквей и общин (9 тыс. человек) в 12 регионах России.

К категории «диаконических» церквей можно отнести и мегацеркви, и интернет-церкви, поскольку вся их структура и деятельность сосредоточены на решении насущных проблем и удовлетворении интересов и потребностей людей невоцерковленных или маловоцерковленных.

Мегацеркви. От обычных церквей-«тысячников» отличаются культом роста церкви и ориентацией на новообращённых, авторитарной моделью управления (старший пастор – «генеральный директор»), акцентом на внецерковных формах активности (работе в детских, подростковых, молодёжных группах, спортивных и музыкальных мероприятиях), особым «брендом» – набором авторских методичек по служениям, особым музыкальным стилем (самый яркий пример – церковь «Хиллсонг» (Hillsong)), своими методиками роста (известный пример – церковь Рика Уоррена «Уиллоу Крик» (Willow Creek)), которые преподаются на семинарах. У мегацерквей развитая инфраструктура, в которую входят не только помещения для молодёжных групп и воскресных школ, но и детские сады, книжные магазины, спортзалы и т.п. В церковной архитектуре многие мегацеркви стремятся уйти от традиционных церковных форм и строить церкви наподобие культурно-развлекательных центров.

Около 50% мегацерквей имеют филиалы – церкви в регионах, которые в проповедях и проведении мероприятий действуют строго согласно инструкциям и методикам «центра». Мегацеркви активно переходят в киберпространство, создавая интернет-филиалы, где можно в режиме онлайн слушать проповеди и даже виртуально участвовать в хлебопреломлении. Поскольку мегацеркви распространяются методом франчайзинга и имеют свой «центр», формально принадлежа к какому-либо объединению церквей, то о них говорят как о деноминациях нового типа. 

Интернет-церкви. Часто возникают как филиалы мегацерквей (LifeChurch.tv), но обретают самостоятельность. Вся церковная жизнь (богослужение, проповедь, общение) проводится онлайн, не выходя из дома.

Общение (койнония)

Эта группа представлена движением домашних церквей (House Church Movement), появившемся в 1950-е гг. в Великобритании. Домашние группы есть и у мегацерквей, но домашняя церковь отличается тем, что не имеет отношения к более крупным церковным структурам. Движение провозгласило решительный разрыв с любой централизацией и «конвейерной» миссионерской работой и объявило своей целью глубокое общение христиан между собой, которое способствует их духовному росту. Церкви внутри этой традиции одинаковы по форме, но различаются по тому, как формулируют свою основную задачу: «миссиональные» церкви (Missional Church) отвергают служение проф. миссионеров и готовят к проповеди и свидетельству каждого своего члена; «родственные» церкви (Relational Church) сосредоточены на укреплении и поддержке близких отношений и семейной атмосферы внутри общины; «простые» церкви (Simple Church), отвергая жёсткую централизацию, стремятся к восстановлению Церкви первых веков, которая, по их мнению, существовала в виде небольшой поместной церкви, основанной апостолом – человеком, который, не живя в общине непосредственно, сохранял с ней духовную связь и поддерживал советами и наставлениями. Домашние церкви всех видов объединяются в ассоциации, руководство которых осуществляет только координирующую роль.

Уникальны т.н. эмерджентные, или «проявляющиеся» церкви (Emerge Church), которые стремятся одинаково реализовать все три указанные Коксом функции церкви. Насчет формы проповеди все согласны – она должна быть современной, т.е. неавторитарной и диалогичной. Ряд деятелей Emerge Church указывают, что должно измениться и содержание проповеди – абстрактное богословие совсем неактуально. Поэтому они отрицают богословскую метафизику и в своих проповедях предпочитают «живые рассказы», в которых о Писании говорится исключительно через личные переживания. Библия понимается как увлекательная и живая история, а не как сборник ответов на богословские вопросы. Миссия христиан – делиться опытом присутствия Бога в жизни и принимать другой опыт и другие истории. Поэтому, например, на богослужениях «эмерджентных» церквей часто используются буддийские медитации, православные свечи, григорианский хорал и т.п. 

Служение обязательно, поэтому члены церквей активно участвуют в общественной и политической жизни. Предельно важно и общение, которое важнее формального членства в церкви и даже принадлежности к «официальному» христианству. В центре жизни – Царство Божие, которое «среди вас». В «эмерджентных» церквях оно называется «Танец Бога», «Революция Бога» и т.п., чтобы подчеркнуть его динамичный характер. 

В целом среди «новых» церквей преобладают сетевые структуры при тесной связи рядовых общин друг с другом, стремление выйти за рамки «церковности», новые формы богослужения и проповеди.

Текст:Церковь NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963617/img_name/6936_43430_2ad7af6147.jpg 1380049 https://www.refnews.ru/read/article/1380049 К 2050 году половина мирового населения будет страдать от близорукости 2016-02-19 21:35:19 К 2050 году почти половина населения Земли (около 5 миллиардов людей) будет страдать от близорукости, причем пятая часть (1 миллиард) рискует полностью ослепнуть, если не изменятся современные тенденции, утверждают ученые в исследовании, опубликованном в журнале по офтальмологии.

Количество людей с потерей зрения от высокой миопии возрастет в семь раз с 2000 по 2050 годы, причем близорукость станет основной причиной постоянной слепоты по всему миру.

Быстрое увеличение количества близоруких людей по всему миру приписывается "факторам окружающей среды (питанию), и в основном изменениям в образе жизни, произошедшим в результате сочетания сокращения времени, проводимого на природе, и увеличения времени, связанного с работой, в числе прочих факторов", утверждают авторы доклада из Института зрения им. Брайана Холдена при австралийском университете Нового Южного Уэльса и сотрудники Института исследования глаз в Сингапуре.

Их исследование указывает на основную проблему общественного здоровья, причем авторы предполагают, что планирование всесторонних услуг по уходу за здоровьем глаз необходимо, чтобы справиться с резким увеличением количества случаев острой миопии (возросших в 5 раз с 2000 года), также нужно развивать методы лечения, чтобы держать под контролем распространение близорукости, чтобы зрение людей не ухудшалось до состояния острой миопии.

"Нам нужно также гарантировать регулярную, предпочтительно ежегодную проверку зрения наших детей у окулиста или офтальмолога, чтобы заблаговременно применить предупреждающую стратегию, если они попадут в категорию риска, - заявляет соавтор исследования, профессор Ковин Найду (Kovin Naidoo), генеральный директор Института зрения Брайана Холдена. - Эти стратегии могут включать в себя большее время на природе и уменьшение количества времени, проводимого за электронными устройствами, которые требуют постоянной фокусировки глаз на близкое расстояние".

"Помимо этого есть и другие варианты, например, специально разработанные линзы для очков и глаз или лекарственное вмешательство, однако необходимо увеличить инвестиции, чтобы возросла эффективность и расширился доступ к подобному лечению".

Источник: Science Daily

Текст:Здоровье Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963618/img_name/6936_43430_08d147e53a.jpg 1379823 https://www.refnews.ru/read/article/1379823 Российские ученые совершили революционное открытие в нанофотонике 2016-02-18 07:25:14 Революционное для фотоники и компьютеров будущего открытие сделали исследователи из лаборатории нанооптики и плазмоники центра наноразмерной оптоэлектроники МФТИ. Им впервые удалось произвести нанофотонные компоненты на основе меди, которые по своим характеристикам не уступают аналогам из золота. Результаты исследования опубликованы в престижном научном журнале NanoLetters.

Примечательно, что медные компоненты были произведены учеными в рамках стандартного технологического процесса, используемого для производства большинства современных микросхем. Это означает, что именно медные нанофотонные компоненты смогут в самом ближайшем будущем стать основой для энергоэффективных источников излучения, сверхчувствительных сенсоров и датчиков, а также высокопроизводительных оптоэлектронных процессоров, работающих на нескольких тысячах ядер.

Открытие было сделано в рамках так называемой нанофотоники – области исследований, работающей в том числе над тем, чтобы заменить существующие в вычислительных устройствах компоненты на более совершенные за счет использования фотонов вместо электронов. Однако в то время как основной компонент современной электроники, транзистор, может быть уменьшен до нескольких единиц нанометров, дифракция света ограничивает минимальные размеры фотонных компонентов величиной приблизительно равной длине волны света (порядка 1 микрометра). Несмотря на фундаментальность этого так называемого дифракционного предела, его возможно преодолеть, используя металл-диэлектрические структуры, и создать действительно наноразмерные фотонные компоненты. Во-первых, большинство металлов обладают отрицательной диэлектрической проницаемостью на оптических частотах, и свет не может в них распространяться, проникая на глубину всего лишь около 25 нанометров. Во-вторых, свет может быть преобразован в поверхностные плазмон-поляритоны - поверхностные волны, распространяющиеся вдоль поверхности металла. Таким образом становится возможным перейти от привычной трехмерной к фактически двумерной фотонике на основе поверхностных плазмонов, известной как плазмоника, и управлять светом уже на масштабах порядка 100 нанометров, т.е. далеко за дифракционным пределом.

Ранее считалось, что для создания эффективных фотонных металл-диэлектрических наноструктур могут использоваться только два металла – золото и серебро, – в то время как все остальные металлы характеризуются настолько большим поглощением, что не могут быть альтернативой этим двум материалам. Однако на практике создавать компоненты на основе золота и серебра не представляется возможным, потому что оба металла, будучи «благородными», практически не вступают в химические реакции, а значит, из них крайне трудно, дорого и в большинстве случаев просто невозможно создавать наноструктуры – основу современной фотоники.

Исследователи из МФТИ нашли решение этой проблемы. На основании обобщения теории для так называемых плазмонных металлов они еще в 2012 году выяснили, что медь как оптический материал может не только составить конкуренцию золоту, но и превзойти его. В отличие от золота, медь можно довольно легко структурировать, используя жидкостное или плазменное травление, и создавать на ее основе наноразмерные компоненты, которые легко интегрируются в фотонные или электронные интегральные схемы на основе кремния. Исследователям понадобилось более двух лет, чтобы закупить необходимое оборудование, разработать технологический процесс, изготовить образцы, провести множество независимых измерений и экспериментально подтвердить эту гипотезу. «В результате нам удалось создать медные чипы, оптические свойства которых ни в чем не уступают золотым аналогам, – приводит пресс-служба МФТИ слова лидера исследования Дмитрия Федянина. - Более того, мы добились этого в производственном цикле, совместимом с КМОП-технологией, которая является основой всех современных интегральных схем, включая микропроцессоры. Это своего рода революция в нанофотонике».

Эти исследования создают фундамент для начала практического использования медных нанофотонных и плазмонных компонентов, которые уже в ближайшем будущем будут использованы при создании светодиодов, нанолазеров, высокочувствительных сенсоров и датчиков для мобильных устройств, высокопроизводительных оптоэлектронных процессоров, насчитывающих до нескольких десятков тысяч ядер, для видеокарт, персональных компьютеров и суперкомпьютеров.

Текст:наука Экспорт:яндекс NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963619/img_name/6936_43430_2f8f68c141.jpg 1379730 https://www.refnews.ru/read/article/1379730 Алексей Венедиктов: В России Бог ничего не делает 2016-02-16 22:16:03 Февраль, Петербург, около нуля градусов, наконец-то выпал снег. Я спешу в гостиницу «Гельвеция», где меня ждет Алексей Алексеевич Венедиктов - человек, в представлении не нуждающийся. Мы не будем говорить о политике и последних новостях, наш разговор о том, что по-настоящему важно: о Боге, о ценностях, о смысле жизни и судьбах Отечества.

УПАЛ, ПОДНЯЛСЯ, ПОШЁЛ ДАЛЬШЕ

Денис Марков (ДМ): Почему вы согласились на это интервью?

ААВ: Может быть, это не самое правильное мое решение (смеётся), но давайте я его поясню. Как главный редактор информационной радиостанции я даю очень много интервью на темы, связанные с сиюминутными событиями, поэтому, когда вы предложили обсудить более общие, философские и ценностные вопросы, я с удовольствием нашел время для того, чтобы это сделать.

ДМ: Иногда мне кажется, что так называемое «шило в заднице» и есть мой внутренний стержень. Есть ли внутренний стержень Алексея Алексеевича Венедиктова?

ААВ: Я человек, который довольно долго пожил, много чего повидал, обладаю разнообразными интересами и всевозможными связями. Все это и формирует мое представление о главном, о том, что правильно, о счастье, в конце концов. Безусловно, мир подвергает мои взгляды коррекции, но основное понимание честности и справедливости – это и есть мой внутренний стержень.

ДМ: Вы только что упомянули счастье. Что именно делает вас счастливым?

ААВ: Борьба. Счастье – это моя борьба с окружающим миром.

ДМ: Но ведь борьба невозможна без разделения, а существует такое мнение, что корень слова «счастье» свидетельствует о том, что человек обретает счастье, становясь частью некоего целого…

ААВ: Вы знаете, мой товарищ Владислав Юрьевич Сурков во время очередного нашего спора на повышенных тонах вдруг остановился и сказал: «Алексей, здесь тебе не лингвистический клуб». Каждый вкладывает в то или иное определение то, что считает правильным. Нет людей, которые совершенно одинаково понимают один и тот же самый термин, особенно философский. Поэтому спорить здесь не буду.

ДМ: Тогда скажите, возможна ли победа в этой борьбе?

ААВ: Победы не бывает никогда. Жизнь – это всегда кино, но никогда не фотография. Троцкий говорил: «Цель – ничто, движение – все». От рождения и до смерти человек меняется под воздействием внутренних убеждений, внешнего мира, куда-то движется, чему-то сопротивляется, и в этом и есть счастье жизни.

ДМ: По этому поводу хорошо сказал наш общий знакомый музыкант и продюсер Олег Нестеров из «Мегаполиса». По его словам, успех никогда не бывает финалом. Как я понимаю, вы можете согласиться с этим утверждением?

ААВ: Абсолютно. И успех не бывает финалом. И неуспех не бывает финалом. Упал, поднялся, пошел дальше.

ДМ: К вопросу о подъемах. Вы легко встаете по утрам?

ААВ: Это зависит от того, во сколько я лег. У меня нет никаких физиологических особенностей, все зависит от завершения предыдущего дня.

ДМ:  У вас достаточно много государственных и общественных наград. Как вы к ним относитесь и какую цените больше других?

ААВ: На самом деле наград у меня не так много. А поскольку каждая из них фиксирует определенный этап моей жизни, особо выделять какую-то из них я не готов. Все эти награды лежат у меня в одном ящике, и я понимаю, за что мне их вручали. У меня нет ни одной награды, которую я счел бы незаслуженной. Ведь они не для кого-то, они в первую очередь для себя любимого. Словно зарубки на ложе винтовки. И опять же, бывает, что сын интересуется, откуда у папы такой значок, за что вручили вон тот, и чтобы дать ему убедительный ответ, важно быть самому уверенным в том, что каждая награда мною заслужена. Другой принципиальный вопрос – мотивация людей, которые вручают награду. Для меня мотивация вручателя не менее важна, чем вес самой награды.

ДМ: Насколько я знаю, вы неравнодушны к творчеству Владимира Семеновича Высоцкого. Чем для вас являются его песни?

ААВ: Высоцкий – один из моих любимых поэтов. Его творчество можно рассматривать как энциклопедию советской жизни второй половины XX века. А поскольку это время, в которое я родился и рос, творчество Высоцкого – это энциклопедия моей жизни. На каждый случай есть свой куплет. Так что к словам Сальери «Откупорь шампанского бутылку иль перечти “Женитьбу Фигаро“», я бы добавил «Поставь правильно выбранную для этого момента песню Владимира Семеновича».

ДМ: Какая песня лучше всего соответствует текущему историческому моменту?

ААВ: Одну песню назвать крайне сложно, поскольку жизнь разнообразна, и, повернувшись налево, вспомнишь один куплет, а повернувшись направо – совсем другой. Впрочем, «Чуть помедленнее кони» - это, пожалуй, навсегда. 

ДМ: Назовите еще кого-то, кто оставил вмятину на вашей жизни.

ААВ: Я думаю, что каждый человек, с которым ты общаешься и дискутируешь, оставляет вмятину в твоей жизни. И это нисколько не лукавство. Ты не всегда можешь оценить эту вмятину, поскольку постоянно развиваешься. В какой-то период времени тебе кажется, что на тебя повлиял один человек, в какой-то – совсем другой. У меня в жизни много разных людей, связей, общений, дискуссий, и они все меня царапают, не могу выделить никого. Я уж не говорю про книги, которые сначала тебе кажутся пустяком, а потом ты возвращаешься к какому-нибудь Тому Сойеру и понимаешь, какая глубокая там философия, замечаешь, какую основательную  вмятину на твоей жизни, оказывается, оставил Марк Твен.

ДМ: Вернемся к борьбе. Как вы примиряетесь с тем, что смерть неизбежна, что любая борьба однажды закончится?

ААВ: Я про это не думаю. Знаете, после довольно известной истории, когда меня в 94-ом году выводили на расстрел, вопрос смерти перестал меня волновать. Да, смерть неизбежна. Но что об этом думать, если ее все равно не избежать. О неизбежном думать глупо просто потому, что ты все равно не можешь ничего поменять. Лучше вкладываться в то, на что ты способен повлиять. В общем, я об этом не размышляю, другие пусть за меня о смерти думают.

БОГ - ЭТО ЛЮБОВЬ

ДМ: Каким вы представляете Бога?

ААВ: Я представляю себе Бога из карикатур Жана Эффеля. Старик с окладистой белой бородой, Бог Отец.

ДМ: Который только и делает, что посылает молнии под задницы грешникам?

ААВ:  Нет, молнии – это Зевс, это другой бог, не надо их путать (смеется).

ДМ: Ну, значит, стучит посохом по головам…

ААВ: Нет-нет, я думаю, что Бог – старичок добродушный.

ДМ: Вы, кстати, описывая Бога, упомянули слово «отец»…

ААВ: Скажите слово «Бог» - и я представлю себе образ Бога Отца, но никак не Иисуса Христа.

ДМ: Тогда зайду с другой стороны. Вам открылся Бог по-новому после того, как вы сами стали отцом?

ААВ: Конечно, но я не думаю, что это возможно кодифицировать в словах.

ДМ: Бог – это все-таки любовь или справедливость?

ААВ: Справедливость – вещь болезненная и кровавая. Я думаю, что Бог – это любовь.

ДМ: Но разве возможна любовь без справедливости?

ААВ: Бог – есть любовь, а на справедливость у нас есть дьявол.

Я НЕ ВЕРЮ В ОБЩЕЕ ДЛЯ ВСЕХ СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ 

ДМ: Как вы относитесь к консервативным ценностям?

ААВ: Положительно, я ведь консерватор. Я очень консервативный человек, даже реакционный. Мои политические кумиры – это Рейган и Тэтчер, люди с консервативными личными взглядами, которые умели свой личный консерватизм превращать в модернизацию своих стран. Вы посмотрите, что сделала Тэтчер из отсталой Англии. Она сохраняла консерватизм во внутренней и внешней политике, при этом понимая, что главное – это человек. Ведь что такое консерватизм? Консерватизм подразумевает, что каждый человек – это драгоценный камень. А дальше у каждого своя скорость.

ДМ: То есть консерватизм реформам не помеха?

ААВ: Наоборот! Консерватизм является двигателем реформ. Еще раз повторяю, именно «рейганомика» позволила США сделать рывок к лучшей жизни.

ДМ: Что вы думаете о противопоставлении консервативных и либеральных ценностей?

ААВ: Консерваторам свойственно то, что мы понимаем под либеральными ценностями. Любой консерватор прежде всего является сторонником личной свободы. Вокруг этой темы много стереотипов, но еще раз подчеркну, что консерватизм и либерализм не противоречат друг другу.

ДМ: Джордж Вашингтон однажды сказал, что мораль нации невозможна без религиозных принципов. Что вы по этому поводу думаете?

ААВ: Послушайте, почему мы говорим о том, как люди представляли себе мир в XIX веке? Давайте тогда вспомним, как видели этот мир, например, древние греки. Земля плоская, и над ней возвышается Олимп. Времена меняются, и я не понимаю, о каких именно религиозных принципах когда-то говорил Вашингтон. С моральными принципами та же ситуация. Мораль подвижна, и в разных веках одно и то же оценивалось по-разному. Я как историк вам скажу, что то, что считалось нормой в средневековом обществе, сейчас совершенно аморально. Вот как вы думаете, морально любить несколько женщин одновременно?

ДМ: Нет, но вы точно это как-нибудь оправдаете.

ААВ:  Нет, не морально – ответили вы. А в мусульманской культуре?

ДМ: Морально.

ААВ: Значит, есть разные морали. Поэтому, когда мы говорим о религиозных принципах, приходится уточнять, что именно вы под этим подразумеваете.

ДМ: И все-таки, откуда брать принципы для созидания справедливого государства и счастливого общества?

ААВ: Изнутри. Все зависит от ваших представлений, которые складываются из книг, из традиций, из мнений людей, которым вы доверяете.

ДМ: Получается, что подобных представлений может быть бесконечное число. Как все-таки унифицировать основные принципы?

ААВ: А зачем? Попытки их унифицировать предпринимались в разных священных книгах и моральном кодексе строителя коммунизма, но люди настолько разные, что такой подход никогда не увенчается успехом. Мы начинаем разбирать какой-нибудь принцип, например «не убий», и сталкиваемся с новыми вопросами: а можно ли убивать, защищая своего ребенка, а надо ли убивать, защищая свою страну? И весь этот унифицированный принцип рассыпается.

ДМ: Просто у некоторых правил есть исключения.

ААВ: А кто определяет  эти исключения? Каждый человек для себя сам определяет эти исключения, а значит и границы любых принципов человек двигает сам.

ДМ: Можно ли сказать, что ценностный фундамент государства во многом определяется личными взглядами первого человека?

ААВ: В нормальном государстве существует общественный договор, который выражается в виде несовершенных законов. Иначе их не надо было бы совершенствовать и иметь законодательные органы. Представления о принципах меняются, в том числе и тогда, когда меняются законы. Государство не использует в своей работе, например, понятие справедливости. Вот плоская шкала налогов – это справедливо? 

ДМ:  Есть разные мнения на этот счет.

ААВ: Совершенно верно. Поэтому это самое понятие справедливости унифицировать не удается. 

ДМ: Отсюда и возникает борьба лидеров альтернативных мнений за возможность сделать свою позицию официальной?

ААВ:  Да, возникает борьба, идет поиск компромиссов, большая часть общества формирует общественный договор, а когда меньшая часть общества становится большей, она вносит в него коррективы. И это все в движении. Как я уже говорил, ничто не фотография, все – кино. Поэтому и меняются представления о ценностях, о морали, о религии. Хотя само понятие «религиозные ценности» не совсем подходит, все-таки у нас в стране свыше 30% - атеисты, и далеко не всегда эти люди менее справедливые, менее честные, менее патриотичные. Есть масса людей, которые не формулируют свои ценности в словах, но демонстрируют их своим поведением, и они могут оказаться гораздо более угодными Богу, чем те, которые постоянно Ему в чем-то клянутся. Надо просто начинать с себя, а не с создания каких-то унификаций.

ДМ: Какие уроки для будущего может дать прошлое? Или история – не наука, а потому ничему не учит?

ААВ: Мне близка позиция Василия Павловича Ключевского, который говорил о том, что «история – не учительница, а надзирательница. Она ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков». Человек всегда опирается на собственный опыт, но этот опыт накапливается в совершенно других реалиях, поэтому он хоть и может быть частично полезен, но в чистом виде нигде не применим.

ДМ: Мне кажется, что интуиция есть не что иное, как неосознанный опыт. Так может и то, что мы называем историей, по сути – коллективная интуиция?

ААВ: Мы с вами опять уходим в лингвистический клуб. Если хотите определение, то можно сказать, что история – это набор фактов, которые надо знать для того, чтобы не совершать ошибок. Если проще – это прививка от злодейств, потому что вся история показывает, что злодеяния, в конечном счете, не приносят никаких выгод и оставляют только негативный след как в человеческой жизни, так и в памяти потомков. Поэтому история – это прививка, но точно не урок.

ДМ: Некоторые богословы считают, что действие Бога обнаруживается в социальных переменах. Что, как вам кажется, Бог делает сегодня в России и в мире?

ААВ: Во-первых, в России Бог ничего не делает. Он никак не выделяет эту страну отдельно. Вы еще спросите меня о том, что Бог делает сегодня в Лихтенштейне. 

ДМ: А почему вам не нравится предложенный масштаб? Вы еще скажите, что Бог и в отдельном человеке ничего сделать не может.

ААВ: В отдельном человеке может. Я говорю о том, что для Бога нет географических границ. В моем понимании, а я человек невоцерковленный, Бог – это то, что вокруг нас. И Он делает то, что делаем мы. Каждый из нас. И то же я могу сказать про дьявола. Ведь это две части одного целого, и в каждом человеке есть и Бог, и дьявол.

ДМ: Какой вы видите Россию, скажем, через десять лет?

ААВ: Никакой, поскольку я об этом не задумываюсь.

ДМ: Опять же потому, что не можете на это повлиять?

ААВ: Ну, что мы будем тут лицемерить... Я могу повлиять и каждый день влияю. «Эхо Москвы» довольно влиятельное радио, я достаточно влиятельный человек. А ведь даже маленький камушек иногда изменяет целое направление. Но я работаю ради сегодняшнего и завтрашнего дня, и точно не ради послезавтрашнего.

ДМ: Попытки сформировать прогнозы, предсказать будущее, составить дорожные карты – все это шарлатанство?

ААВ: Почему же? Это инженерные попытки, которые имеют право на существование. Мы все должны быть разными, мы все должны по-разному планировать свое будущее и будущее своей страны. И когда происходит совпадение различных вариантов, можно пытаться что-то предсказать.

ДМ: Мне кажется, что важно думать об этом, потому что прогнозирование будущего – это управление будущим. Ведь сбывается тот сценарий, к которому прикладывается политическая воля и необходимые ресурсы.

ААВ: Любое прогнозирование – это управление. Ты формируешь образ будущего, помещаешь себя в свой прогноз и делаешь все для того, чтобы достичь этого состояния.

ДМ: То есть двигаешься не из прошлого в будущее, а наоборот – из будущего в прошлое?

ААВ: Совершенно верно. И от этого никак нельзя освободиться. Все равно, так или иначе, но все люди прогнозируют свое будущее, своей семьи, своего рода, своей страны. Я просто не стал бы переоценивать значение этих прогнозов. Слишком уж разнонаправленные взгляды у тех, кто думает о будущем России.

ДМ: Проблема – это желание, которое столкнулось с препятствием. Какие препятствия мешают России войти в столь желаемое светлое будущее?

ААВ: Я не верю в общее для всех светлое будущее. Что для одного счастье, то для другого – несчастье. Ну а препятствия есть всегда, и самая основная проблема России сегодня в том, что страна осталась в XX веке. В первую очередь это касается массового сознания. Наши люди остались восприимчивы к инструментам прошлого века, начиная от орудий труда и заканчивая способом жизни. Они не хотят признавать новшества. Конечно, что-то новое – это всегда вызов, негатив, поломка, даже если это новое работает на то самое светлое будущее. Но наш тормозной путь слишком длинный, то есть основное препятствие заключается в нас самих.

ДМ: И как же его преодолеть?

ААВ: Как я уже сказал, мы не любим вызовы, мы не готовы рисковать, мы недостаточно азартны, и в конечном итоге эти, в общем-то, позитивные качества превращаются в тормоз для всего общества. Надо уловить момент, где и когда возникает этот тормоз, и подкручивать механизм для того, чтобы Россия не стала отсталой колонией чего бы то ни было и мы не превратились в нацию рантье. В конечном итоге нация рантье рассыпается и, к сожалению, мы находимся в этом тренде на протяжении последних 15 лет. Это еще маленький исторический срок, и я бы сказал, что все еще можно поправить, но для этого надо набирать скорость, а не наоборот.

ДМ: Аполитичный человек – это безответственный болван или человек по-настоящему мудрый?

ААВ: Мы снова и снова возвращаемся к тому, что каждый человек живет в своем контексте. И кто из них болван, покажет будущее. У каждого своя дорога, эти дороги сходятся и расходятся, переплетаются, интерес к политике – не единственный способ жить и влиять на эту жизнь. Сидящий в башне из слоновой кости Вячеслав Иванов повлиял на многих людей, совершенно об этом не думая. И есть такие люди, которые неосознанно влияют в том числе и на политические процессы. Ну а те, кто планирует участвовать в политике, они тоже имеют на это полное право. 

ДМ: То есть вы считаете, что большие процессы зависят от маленьких людей?

ААВ: Мир состоит из людей, а значит, с ним происходит то, что происходит людьми. Если мы лежим на печи и ждем экипировки, то странно ждать серьезных перемен.

ДМ: Как разбудить тех, кто все еще «голосует» за печь?

ААВ: Предоставлением возможностей. Не сокращением, а увеличением разнообразных возможностей. И человек уже сам должен выбирать, оставаться ему или нет на этой печи. Надо открыть дороги, предложить опции – и пусть выбирает. Если печь, то пусть будет печь. Илья Муромец на печи 33 года пролежит, наступит 34й год – придется драться с Горынычем. Но, к сожалению, властная группировка закрывает эти опции, а мы лежим на печи. И пусть пока мы не собираемся с нее слезать, а если соберемся? А если мой сын соберется? А возможности закрыты. Ему придется брать их силой? Возможна кровавая ситуация. Расширяя возможности каждого человека, мы расширяем возможности страны. И наоборот. Так что пусть будет больше «стрелочек»: там – то, здесь – это. Надо перекрестки метить, а не блокировать.

ДМ: От разных политических или даже религиозных деятелей можно услышать обещания в духе «когда мы придем к власти, мы…» Так вот, что изменится, когда к власти придет Алексей Алексеевич Венедиктов?

ААВ: А я не приду к власти. Мне это неинтересно. В совсем юном возрасте я позволял себе поразмышлять на тему «был бы я здесь хозяином, тогда наступил бы рай на земле», но всерьез об этом никогда не мечтал.

ДМ: А почему вам неинтересно строить рай?

ААВ: Мне неинтересно строить рай, мне неинтересно строить ад. Мне просто интересно жить, а не строить.

ДМ: Жить и бороться?

ААВ: Да. Укреплять мускулы, тренировать мозг.

СЕГОДНЯ ТЫ ГАМЛЕТ, А ЗАВТРА - КОЛОБОК

ДМ: Хотел задать вам еще несколько вопросов про «Эхо Москвы». Скажите, на кого вы работаете: на власть, на аудиторию, на акционеров?

ААВ: Конечно, все, что вы сказали, правда, и все неправда. Как у коммерческой организации и медиа у нас есть несколько аудиторий: слушатели, акционеры, власть, собственные амбиции. И так или иначе мы работаем на всех. Правда, для власти мы ничего отдельного не делаем, ведь это тоже наши слушатели, как и оппозиция.

ДМ: У вас как главного редактора есть одна самая важная мысль, которую вы хотели бы донести до человечества?

ААВ: Я прямо сейчас занимаюсь тем, что через вас доношу эту мысль. Каждый человек – индивидуален и уникален, не надо стремиться к унификации. Надо искать компромиссы, но не стремиться к унификации. 

ДМ: Философ – это человек, у которого на любой ответ есть вопрос. Предъявляете ли вы подобное требование к ведущим «Эха Москвы»?

ААВ: Я могу, конечно, прочитать должностную инструкцию, но если говорить о главном, то ведущий должен быть любопытен и ему должен быть интересен собеседник. И этим, пожалуй, ограничимся. Ведущий должен быть заинтересован во взаимодействии, в высечении искры. Он должен искренне интересоваться человеком, который сидит напротив него.

ДМ: Сложно испытывать неподдельный интерес к одним и тем же героям?

ААВ: Наши гости меняются под влиянием обстоятельств. Я помню господина Зюганова 25 лет назад, и это совсем не тот Зюганов, которого мы знаем сегодня. Я помню господина Путина мелким чиновником в 1996 году, сейчас он совсем другой человек. Они, как и я, подверглись деформации, и наше взаимодействие тоже изменилось.

ДМ: Отвлекусь от «Эха». Вы, кстати, понимаете, что больше всего деформирует человека?

ААВ: У каждого человека это свое. Одного меняет что-то внутреннее, другого – внешнее. Экстраверты больше поддаются воздействию внешнего мира, чем интроверты, для которых важнее что они сами о себе думают. Я, конечно, очень упрощаю, но направление правильное. А внутри интровертов и экстравертов еще масса других групп и подгрупп. В конечном итоге мы опять возвращаемся к тому, что человек уникален и индивидуален, а это значит, что каждого человека деформируют свои факторы.

ДМ: Может ли журналист приносить с собой свою религиозность?

ААВ: Подожите, а как ее отделить?

ДМ: Можно оставить религиозные взгляды за дверью студии?

ААВ: Их нельзя оставить, это же не мешок с зерном. Религиозность отделить не получится. И даже если бы я давал указание журналистам оставлять свои взгляды где-то там за порогом, я ведь понимаю, что это невозможно. Я вообще не даю невозможных указаний. Помните, как в «Маленьком принце»: «Если я прикажу своему генералу летать и он не выполнит приказ, кто будет виноват  я или генерал?» Так вот, религиозные взгляды это часть твоей личности. Да, их не надо демонстрировать нарочито, когда ты занимаешься работой, но религиозность не отклеишь, и я это хорошо осознаю и делаю на это поправку.

ДМ: Как вы относитесь к маскам? Приходится играть роли?

ААВ: Естественно, ведь это же театр. Тебе приходится занимать какую-то позицию, оппонировать собеседнику. Это нормально, медиа – это театр.

ДМ: А «Эхо Москвы» – это радиоспектакль?

ААВ: Да, сегодня ты Гамлет, а завтра – колобок. Это нормально, это часть профессии.

ДМ: «Эхо Москвы» сравнительно недавно начало осваивать возможности Интернета и, в частности, использовать социальные медиа для распространения контента радиостанции. Вы успеваете за развитием информационных технологий?

ААВ: Что касается социальных медиа, мы вскочили на последнюю ступеньку. Но мы все-таки вскочили, а другие традиционные СМИ не сделали и этого. Получается, мы вскочили первыми, но чуть не пропустили эту тенденцию.

ДМ: У вас есть понимание, в чем вы еще можете отставать?

ААВ: Мир так быстро меняется. Социальных сетей не было видно еще лет пять назад, о десяти годах я вообще не говорю. 

ДМ: Зато была уютная жежешечка...

ААВ: И где она сейчас? История заключается в том, что мы не знаем, что будет, и потому не всегда понимаем, где тупиковые и перспективные проекты. 

ДМ: В чем выход? В постоянных экспериментах, попытках спрогнозировать, в…

ААВ: Выход в наблюдении. Надо наблюдать за тем, что происходит. Аккаунт «Эха Москвы» в Твиттере на днях пересек миллион подписчиков, то есть собрал более миллиона фолловеров. Так что мы наблюдали, увидели возможность, вскочили, побежали – и успели. И опережаем очень многие СМИ и в других социальных сетях. Просто надо внимательно наблюдать и не стесняться заимствовать.

ДМ: А почему закрылся Publicpost?

ААВ: Publicpost закрылся потому, что ведущий акционер – агентство Interfax – приняло решение прекратить свое участие в проекте, а поскольку финансирование осуществляли в основном они, проекту пришлось прекратить существование. Я был с этим решением не согласен, но я был миноритарным акционером и не смог повлиять на данное решение.

ДМ: И все-таки, каким будет «Эхо Москвы» через десять лет?

ААВ: Вообще, радио – это очень консервативный вид медиа. Люди приходят в одно и то же время, чтобы получать один и тот же продукт. Они приходят сегодня в 12:15 и хотят получить то же, что получили в это время вчера. Это надо иметь в виду, но о будущем давайте пофантазируем. Если исключить все политические зигзаги и попытки нас закрыть, через 10 лет радиостанция называется «Эхо», и мы в первую очередь «эхо» всей страны. Мы продолжаем работать в том же виде и играть ту же роль, что и сейчас, и предоставляем максимум возможностей получать контент удобным вам способом. Вы можете нас слушать, вы можете читать расшифровки, вы можете смотреть трансляцию. Вы можете делать это в подкастах или в прямом эфире, на сайте и в социальных сетях. Вчера развозили почту с помощью ямщика, а теперь будем доставлять самолетами.

ДМ: Последний вопрос. Алексей Алексеевич, скажите честно, вы часто врете?

ААВ: Всегда. И вам особенно наврал сегодня столько, что могу сказать: все есть неправда. И даже то, что я говорю, что все есть неправда, тоже неправда.

 

Алексей Венедиктов: В России Бог ничего не делает

 

Беседовал Денис Марков 

Подразделы:В России Текст:венедиктов Текст:интервью Разделы:Новости Разделы:Публикации Экспорт:яндекс NEW Мнения NEW Выбор редактора NEW Экспорт для Яндекса
/_service/43430/display/img_version/5963620/img_name/6936_43430_9fce663020.jpg 1377929 https://www.refnews.ru/read/article/1377929 В ООН призвали католические страны легализовать аборты на фоне эпидемии Зика 2016-02-16 16:35:06 Организация Объединённых Наций (ООН), следуя примеру сторонников абортов, призывает страны Латинской Америки, пораженные вирусом Зика, который переносят москиты, снять ограничения на аборты для беременных женщин, зараженных болезнью, чьи еще нерожденные дети могут быть подвержены риску врождённых дефектов, включая микроцефалию. 

Представители департамента ООН по правам человека заявили, что Южноамериканским странам недостаточно призывать женщин откладывать беременность, не предоставив им в качестве возможного решения проблемы возможность сделать аборт.

"Как они могут просить женщин не беременеть, не предлагая... возможность прервать беременность?" — заявила журналистам представительница ООН, Сесиль Поуилли (Cecile Pouilly). 

Глава департамента ООН по правам человека Зеид Ра ’ад аль-Хуссейн (Zeid Ra’ad al-Hussein) заявил, что правительства должны обеспечить доступ своим гражданам к контрацепции и абортам.

"Законы и политика, ограничивающие доступ (женщинам) к этим услугам, должны быть срочно пересмотрены в соответствии с обязанностями по соблюдению прав человека, чтобы на практике гарантировать право на здоровье для всех", — заявил он.

Однако бразильские епископы категорически убеждены, что следует направить усилия на уничтожение вируса, а не людей, зараженных им.

"Болезнь — это не оправдание для продвижения абортов", — сказали они в своём заявлении, добавив, что морально неприемлемо продвигать аборт "в случаях микроцефалии, как, к сожалению, предлагают некоторые группы в Верховном федеральном суде, полностью игнорируя ценность жизни".

Кардинал Гондураса, Оскар Родригез Марадьяга (Oscar Rodriguez Maradiaga), также выступил категорически против возможности "терапевтических абортов" в качестве решения данной проблемы. В отличие от Бразилии, где аборты возможны в случаях изнасилования или угрозы здоровью матери, в Гондурасе они противозаконны.

"Мы вообще не должны говорить про "терапевтические" аборты, — заявил Кардинал в своём обращении во время мессы в г. Суяп 3 февраля. — Терапевтических абортов не существует. Терапия означает лечение, а аборт ничего не лечит. Он забирает невинные жизни", — сказал он. 

Тогда как Всемирная Организация Здоровья (ВОЗ) 1 февраля объявила национальную чрезвычайную ситуацию в связи с озабоченностью эпидемией вируса, критики указывают, что не было зафиксировано ни одного смертельного случая. Даже на собственном сайте ВОЗ вирус описан в умеренных терминах.

"Он вызывает небольшую температуру и сыпь. Среди других симптомов: мышечная боль, ломота в суставах, головная боль, внутриглазное давление и конъюнктивит. Вирус Зика обычно проходит легко, симптомы держатся всего несколько дней", — написано на веб-сайте. — На сегодняшний день не было отмечено смертельных случаев в результате заражения вирусом Зика". 

Есть основания полагать, что заражениями вирусом Зика манипулируют, для того чтобы раз и навсегда навязать антигуманную политику по отношению к нерожденным детям. 

"Действительно ли Зика является ужасным вирусом, который может бесконтрольно распространиться по миру, создавая армию детей-инвалидов с крошечными головками и низким IQ? Или, возможно, это намеренное неправильное представление небольшого количества данных, чтобы манипулировать общественным мнением и законодательством?" — написала Мей-Ли Гарсиа, выступающая в защиту жизни.

"Становится ясно, что шумиха вокруг этой истории мало связана с медициной и больше - с удобным кризисом, который на руку тем, кто продвигает аборты по всему миру", — утверждает Мей-Ли Гарсиа.

Источник: LifeSiteNews

Текст:зика Текст:ООН Текст:эпидемия NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963621/img_name/6936_43430_2ffecb5a4b.jpg 1379184 https://www.refnews.ru/read/article/1379184 «Игги не стареет, не проходит и не лечится» (Iggy Pop - Post Pop Depression (2016) 2016-02-16 08:30:50 Первый панк, один из самых скандальных и одиозных артистов 70-х, исполнитель одной из самых красивых баллад в истории музык (да, да, я про «In the Deathcar»). Именно он был одним из первых западных музыкантов, посетивших краснознаменную Москву еще в 70-х. На его музыке выросли Йен Кертис, Курт Кобейн и Энтони Кидис. Все это - дедушка Игги Поп.

Первая претензия у слушателя и тем более поклонника: почему так рано появился этот альбом в сети? Игги ли это? А может, это его подобие? А может, это би-сайды? Любит народ наш спорить. Первый, что ли, альбом слили до выхода? Но не в этом же суть, суть в том, что Игги пребывает в здравии и бодрости духа, хотя уже уверен, что это его последний сольник.

Кажется, у Игги не просто полные пороховницы пороха, у него там целый схрон боеприпасов. В свои 68 он живее всех живых. Собрав в состав группы имени себя Дина Фертита, Джоша Хоммииза из Queens of the Stone Age и Мэтта Хэлдерса из Arctic Monkeys, гуттаперчевый старик выдал один из самых бодрых своих альбомов за последний десяток лет. Вопреки всем законам, молодое вино не прорвало ветхие мехи. Представляю, как эта дворовая шпана, возможно, выросшая, напевая себе под нос нетленную «I Wanna Be Your Dog», трепетала в душе, осознавая, с кем записывает альбом.

Сам факт, что нескрипящий песком старик может выдавать такую бодрость на грани психоделии и прото-панка, уже заслуживает всех похвал. Покажите мне такого же резво «стрыбающего» по сцене старика на отечественной сцене. А вот и нет, а вот и не Олег Гаркуша, тем более, он младше Игги на целых 14 лет. Игги не стареет, не проходит и не лечится. Он такой один, и нет ему подобных. Сказать, что Post Pop Depression - лучший альбом, значит соврать. Он не лучший, но очень «иггипоповский». Разбирать его по отдельным песням вообще не вижу смысла, просто слушайте и кайфуйте.

Текст:рецензия Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963622/img_name/6936_43430_d415fb99fe.jpg 1379348 https://www.refnews.ru/read/article/1379348 Анализируй это: как Реформация отразилась на науке и культуре 2016-02-14 09:11:02 Как протестантский рационализм «освятил» науку как институт? Откуда заимствована такая идея научного собрания, как конференция? Как изучали реформаторы человеческую душу, и что из этого перешло в массовую культуру?

Рациональная отстраненность при изучении чего угодно, от бактерий до самого себя, в реальности редко бывает, но по-прежнему в чести и считается неотъемлемой частью научного мировоззрения. Но наука oстается уделом немногих, а вот самоанализ, при котором люди рассматривают себя под микроскопом, давно уже вошел в массовую культуру. Не каждый ходит к психологу, но кому не интересно пройти очередной психологический тест?  Откуда корни этих явлений?

Одна из осовных причин – революция в сознании, которую произвела протестантская Реформация. Мир перестал быть иерархичным и священным, а стал, задолго до Базарова, просто мастерской, в которой человек – рабoтник, но не сам для себя, а для Творца. Человек – управляющий Бога и обязан с толком управлять природой и обществом, а для этого он должен иметь о них объективное знание. Достигается эта объективность тогда, когда исследователь беспристрастно изучает свой объект, все испытывая и ничему не доверяя на слово. Такой же объект – и собственная душа, которую нужно представить Богу в надлежащем виде.  

О влиянии, которое оказал протестанстский тип рационализма на современную науку и массовую культуру, можно узнать на лекции Оксаны Куропаткиной, кандидата культурологии и старшего научного сотрудника Центра изучения и развития межкультурных отношений. 

Текст:наука NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963623/img_name/6936_43430_b2da1c08b1.jpg 1378798 https://www.refnews.ru/read/article/1378798 ВЦИОМ: в России вырос уровень неприятия измен и гомосексуализма 2016-02-12 09:42:24 Более двух третей россиян (71%) осуждает супружеские измены, в 1991 году этот показатель составлял 67%. Об этом свидетельствую итоги опроса Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ).

Всё больше респондентов осуждают супружеские измены (67% в 1991 г. и 71% в 2016 г.). Причем данной позиции придерживаются как женатые (73%), так и не состоящие в браке (71%); как мужчины (71%), так и женщины (71%); как молодежь (75% среди 18-24-летних), так и пожилые люди (75%). Доля тех, кто относится к нарушению супружеской верности довольно снисходительно, снизилась с 25% до 20% соответственно.

Кроме того, отмечают социологи, усилилось неприятие россиянами гомосексуальных связей. Доля их противников выросла с 71% в 1991 году до 81% в 2016 году. Толерантность к однополым связям сегодня проявляют 12% (в 1991 году — 15%).

Опрос был проведен 6-7 февраля 2016 года, в нем приняли участие 1600 человек в 130 населенных пунктах в 46 областях, краях и республиках России. Статистическая погрешность не превышает 3,5%.

Текст:Россия Текст:семья NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963624/img_name/6936_43430_c4ddfc831e.jpg 1378004 https://www.refnews.ru/read/article/1378004 «Ложка дегтя в ваши будни» (Massive Attack - Ritual Spirit EP, 2016) 2016-02-10 16:23:12 Каждый альбом дуэта ждут аки манны небесной. Немудрено, ведь за двадцать лет никто не достиг их вершин в данном жанре. Ближе всех к успеху был их экс-участник Трики, который выпускает альбомы куда чаще своих бывших коллег, но рекорд влияния жанра «трип-хоп» остается до сих пор за Massive Attack.

Временной разрыв между релизами группы возрастает; сначала это было только три года, затем четыре, потом пять, семь… В общем, они стараются не частить и правильно делают. Плюс выпустить что-то более глубокое и достойное, чем Mezzanine и 100th Window, все сложнее. Как результат - их предыдущий альбом Heligoland не только имел худшую коммерческую отдачу, но и получился каким-то безыдейным и маловыразительным.

В преддверии появления нового альбома, дата выхода которого даже не объявлена, группа выпустила EP - Ritual Spirit. Примечателен этот релиз, в первую очередь, тем, что музыканты впервые со времен первого альбома Protection затащили на запись вышеупомянутого Трики, который покинул группу вскоре после выхода дебюта в далеком 1994-м году. Все эти двадцать лет Трики составлял здоровую конкуренцию своим товарищам, но их коммерческих вершин так и не достиг. Но не "Take It There" с его участием является самым примечательным треком на этом миньоне. Напротив, самой сильной вещью я бы назвал композицию, записанную при участии малоизвестного у нас соул-исполнителя Azekel’а - заглавный "Ritual Spirit". Вот где ложка дегтя в ваши и без того нелегкие будни. Под «дегтем» я, конечно же, подразумеваю тягучаю атмосферу безысходности, которой медленно травят своих слушателей «массивы» третий десяток лет. Это та самая музыка, которая достойна стать саундтреком к состоянию России на текущий год.

Диагноз: Все четыре песни, представленные на этом ЕР (а будет еще и второй ЕР), записаны в лучших традициях группы, нисколько себе не изменившей. Но, пока не вышел полноценный лонгплей, оценить по достоинству весь творческий прогресс группы за последние пять лет сложно. Ждем продолжения банкета. 

Текст:рецензия Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963625/img_name/6936_43430_9284438c62.jpg 1377280 https://www.refnews.ru/read/article/1377280 Доклад ООН: "Определения для семьи не существует" 2016-02-08 17:19:29 В проекте нового доклада Организации объединённых наций (ООН) говорится, что институт семьи следует понимать "в широком смысле". В нем просматривается попытка открыть двери для признания однополых пар в международном законе и политике.

"В международных законах о правах человека нет определения семьи", — утверждается в докладе о "защите семьи", подготовленном сотрудниками ООН и опубликованном на прошлой неделе перед очередной сессией Совета ООН по правам человека.

Документ касается вопросов семьи, прав человека и социально-экономического развития, принижая юридически обязывающее понимание семьи как "естественной и фундаментальной ячейки общества" во Всеобщей декларации прав человека и международных договорах, которые подразумевают исключение однополых отношений из понятия семьи в международном законе и политике.

Бюрократы ООН пытаются расширить традиционное понимание семьи, которым оперировала Организация объединенных наций со дня своего основания, которое успешно соответствовало целям международных законов и политики, и используют для этого как прогрессивные, так и агрессивные попытки навязать это расширение. Результаты не всегда постоянны и предсказуемы.

В докладе дается ссылка на несколько обязательных юридических постановлений из договоров по правам человека, включая Всеобщую декларацию прав человека, которые исключают возможность признания однополых отношений в международном законе и политике. В то же время, в той части, где составлен обзор семейных законов и проводимой политики, в документе перечислены недавние законы, уравнявшие в нескольких странах однополые отношения с традиционным институтом семьи.

И хотя в докладе сказано, что "международные стандарты не предписывают определенный концепт семьи", департамент по правам человека ООН исключает полигамию из того, что признается семьей, не объясняя, на каких основаниях он может так делать в отсутствие функционального определения семьи, например, того, которое написано во Всеобщей декларации прав человека.

Доклад также приводит в пример Конвенцию о правах ребенка, которая объявляет, что семья — это "фундаментальная группа общества и естественное окружение для роста и благосостояния всех ее членов, и в частности детей", и периодически подчёркивает "разнообразие условий” для обеспечения и заботы о детях как возможные составляющие семьи, открыто объявляя ее эквивалентом "нуклеарной семьи, расширенной семьи и других традиционных и современных семьях, основанных на сообществе условий".

Эти противоречия были также вынесены на рассмотрение неправительственными организациями и академиками во время совещания, проходившего осенью во время подготовки доклада.

Многие организации, выступающие в защиту семьи, включая C-Fam, издателя журнала Friday Fax, направили письменные комментарии и наблюдения в департамент ООН по правам человека в поддержку традиционного понимания семьи в международном законе и политике. Другие организации направили комментарии, которые подрывают нынешний статус кво, в целях изменения значения семьи, чтобы оно включало однополые отношения.

Доклад является последним шагом в продолжительных дебатах, которые длятся более двадцати лет. За прошедшие месяцы Генеральная Ассамблея  вообще отложила решение вопроса об определении семьи, чтобы избежать его обсуждения. Доклад, вероятно, вызовет дальнейшие дебаты в Совете по правам человека в Женеве.

Источник: LifeSiteNews

Текст:ООН Текст:семья NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963627/img_name/6936_43430_fac6061754.jpg 1377712 https://www.refnews.ru/read/article/1377712 Телескоп "Хаббл" поймал момент слияния карликовых галактик 2016-02-06 22:46:25 МОСКВА, 7 фев - REF News. Новое изображение галактики NGC 1487, расположенной в 30 миллионах световых лет от Земли в созвездии Эридана, опубликовано на сайте НАСА

Изображение было получено с помощью космического телескопа "Хаббл".

Ученые считают, что в ходе исследования галактики NGC 1487 мы на самом деле наблюдаем процесс слияния нескольких карликовых галактик в одну крупную.
Объединяющиеся галактики уже почти полностью потеряли свой первоначальный вид, а их звездное вещество и газ закружились в сложном космическом вихре.

Старые звезды сияют желтым и красным светом, а яркие голубые регионы представляют собой территории, где идет активное образование новых звезд.

Текст:астрономия NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963629/img_name/6936_43430_97271d46d7.jpg 1377710 https://www.refnews.ru/read/article/1377710 Совместимо ли богатство с верой? 2016-02-06 22:13:21 То, что отцы христианской церкви весьма критически относились к богатству и считали его явным препятствием к совершенству, - известный факт. Но даже в «несребролюбивом» православии был спор между иосифлянами и нестяжателями, по которому Церковь не вынесла однозначного вердикта. 

С другой стороны, все слышали о культе богатства и преуспевания в протестантизме, и принято считать, что деньги сами по себе считались гарантией спасения и по меньшей мере уважения в церковных кругах. Но не все знают, что протестантский предприниматель находился под неусыпным церковным надзором (и чем он был богаче, тем выше была к нему подозрительность) и мог потерять все, если церковь уличала его в нечестности. Как же все-таки относиться к богатству? Важна ли для Бога успешность? Как связаны труд и профессионализм с земным преуспеванием и спасением на небесах?

Попробуем разобраться в этих вопросах вместе с Оксаной Куропаткиной, кандидатом культурологии и старшим научным сотрудником Центра изучения и развития межкультурных отношений в рамках курса лекций «Протестантизм и модернизация: проблемы и история», который организовал столичный Клуб интеллектуального досуга "Событие".  

Вторая лекция цикла "Богатство и успех: идол, ловушка или служение Богу?" состоится во вторник 9 февраля в 19:00 по адресу:  Москва, ул. Покровка, д. 29. Контактные телефоны: (495) 623-03-80, 625-77-86.

Текст:религия Текст:Событие Текст:христианство NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963630/img_name/6936_43430_306fd9ad58.jpg 1377534 https://www.refnews.ru/read/article/1377534 Почему современная культура "канонизировала" Дэвида Боуи? 2016-02-06 10:02:28 Учитывая масштабное международное восхваление британского музыканта Дэвида Боуи (David Bowie), который недавно умер от рака в возрасте 69 лет, можно подумать, что мир потерял одного из своих самых любимых членов, вдохновляющего мечтателя, изменившего мир к лучшему своей музыкой, завоевывавшего сердца и разум всех, кто с ним сталкивался. Такого единодушного восхваления, как с Боуи, в СМИ наблюдаешь нечасто.

Однако жизнь Боуи была далека от идеала. Все хвалебные статьи полностью проигнорировали его страстные занятия оккультизмом, сексуальную распущенность, включающую растление малолетних, оргии и секс втроем, бисексуальный эксгибиционизм, гомосексуальность, безудержную наркоманию, увлечение нацизмом и общий нигилистический взгляд на жизнь.

Мир превозносил Боуи за то, что он был бунтарем и нарушителем правил, что считалось его так называемым мастерством "пере-изобретения" себя в течение всей карьеры — от бисексуальной космической рок-звезды "Загги Стардаст" до арийского супермена "Худого белого Герцога" — который имел наибольшую популярность. В различные моменты своей жизни Боуи был "геем", затем "бисексуалом", а затем "скрытым гетеросексуалом". Он всегда заставлял своих фанатов догадываться о том, кем был настоящий "Дэвид Боуи", хотя одновременно музыкант требовал, что они принимали его без всяких условий таким, каким он себя изображал в каждый момент. 

В этом заключается первая причина, почему общественность так его восхваляла: он служил превосходным "воплощением" идеологического "гендерного" движения. Это движение считает, что деление на мужчин и женщин — это обычный социальный конструкт, от которого можно легко избавиться без всяких последствий. Лишь личная "самоидентификация" человека, считают члены этого движения, является единственным мерилом "сексуальной ориентации" и "гендерной идентичности" этого индивидуума.

Это движение внедрилось практически во все социальные сферы, включая правительство, образование и общественные СМИ. Поэтому когда у него возникает возможность сотворить себе мирского святого из красочной рок-звезды, которая является воплощением "гендерной идеологии", от нее нельзя отказываться. Почести для Боуи, "самой великой рок-звезды", мастера "пере-изобретения" себя, сыпались со всех сторон. Его переменчивые "личности" были покрыты обожанием и энтузиазмом.

Даже неофициальная газета Ватикана, L’Osservatore Romano, отдала Боуи дань, назвав его исключительным музыкантом, который "никогда не был банальным" и "скучным". Помимо этого кардинал Жанфранко Раваси (Gianfranco Ravasi), президент Папского совета по вопросам культуры, сделал Боуи комплимент, запостив часть его хита 1969 года “Space Oddity” в своём твиттере.

Немного здравомыслия было наконец восстановлено, когда отец Джордж Ратлер (George Rutler), пастор из Нью-Йорка, Манхэттен, раскритиковал L’Osservatore Romano в журнале Crisis Magazine за то, что она поёт дифирамбы артисту, чья "неблагозвучная" музыка и проблематичные клипы "нарушают порядок в обществе и извращают добродетель".

Ратлер заявил, что как священнику ему часто приходилось "собирать воедино" людей, умирающих из-за попыток подражать образу жизни таких “воротил" как Боуи, которые, по словам пастора, помогали создавать культуру, "разрушающую наших детей". Ратлер справедливо отметил, что "нелепо пиарить рок-звезду", построившую свою карьеру на распутных крайностях, особенно когда этим занимается католическая газета.

Любой богобоязненный человек, регулярно читающий Библию и серьёзно относящийся к ее учению, должен насторожиться, когда мир практически пытается канонизировать того, кто вел жизнь противоположную Божьей воле и Его откровению для человечества. В частности, говорилось о серьезном увлечении Боуи оккультизмом. Это влияние проявляется во многих песнях Боуи и особенно — в его последнем альбоме “Blackstar.”

Боуи выпустил этот альбом за два дня до своей смерти 10 января. Критики говорят, что Боуи, постоянно стремившийся заполучить больше внимания, сумел превратить свою смерть в пиар-ход для продажи альбома, который с тех пор находился на вершинах чартов. Его можно с небольшой оговоркой назвать “шедевром” пожизненного восторга и увлечения Боуи оккультизмом. В обзоре альбома от 7 января — за три дня до смерти артиста — Billboard сказал, что он "наполнен песнями о смерти и обреченности".

"Альбом Blackstar начинается с казни, и с этого момента история становится еще мрачнее. Его 25-й студийный альбом насчитывает всего семь песен, однако они представляют собой сущий театр ужасов из страха, смерти и даже расчленения, — написала обозреватель Джоди Росен (Jody Rosen). — Образы садомазохизма и кастрации проглядываются в тексте песни ’Tis a Pity She's a Whore’”.

В обзоре от 20 ноября журнал Music Times назвал клип для альбома Blackstar “сумасшедшим, тёмным и извращенным". “Клип наполнен странностями: зрителя поражает женщина с хвостом, последователи какого-то культа, беспорядочно трясущиеся перед закрытыми повязкой глазами Боуи, и мёртвый астронавт, чей декорированный череп используется как священный предмет — и это только первые две минуты", — написал обозреватель Уильям Хоффман (William Hoffman). 

И если даже мирским музыкальным обозревателям удалось увидеть тёмные и извращенные темы в альбоме Blackstar, то христиане нашли еще больше.

Христианский веб-сайт “Plugged In” не мог проигнорировать, что в одной песне Боуи заявляет: "Я великий "Я есмь" (Я — Чёрная звезда)", указав, что эти слова равноценны "намеренному, богохульному заигрыванию Боуи с религиозными чувствами иудеев и христиан". В христианстве именно Бог в Ветхом Завете открылся Моисею через горящий куст под именем "Я есмь". Для христиан и иудеев это имя свято, наполнено философской и теологической значимостью; оно может принадлежать только Богу. Некоторые критики предположили, что название “Blackstar” связано с Чёрным Солнцем, оккультным символом, основанном на вере в то, что свет и тьма поменяются местами в кульминационный момент в истории, когда все канет во мрак. Боуи, назвав себя "Я есмь", не только насмехается над Богом, но и одновременно предполагает, что он и есть бог, но бог не света, а тьмы.

Своим заявлением, что он — "чёрная звезда", а также "великий "я есмь", Боуи ставит перед своими фанатами задачу сделать его имя бессмертным и, возможно, даже возвысить его до уровня своего рода нового божества, богоподобного чемпиона гендерного нон-конформизма в этом дивном новом сексуальном мире, где "все идёт так, как ты хочешь".

Источник: LifeSiteNews

Текст:боуи Текст:культура Текст:ЛГБТ NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963631/img_name/6936_43430_979498b743.jpg 1377618 https://www.refnews.ru/read/article/1377618 Математика подскажет, как лечить рак мочевого пузыря 2016-02-05 11:16:57 МОСКВА, 5 фев — REF News. Исследователи из МФТИ, Санкт-Петербургского государственного педиатрического медицинского университета и Ариэльского университета Израиля предложили использовать математические модели, построенные на основе клинических данных о концентрации определенных белков (биомаркеров), для принятия решения по выбору метода лечения рака мочевого пузыря. Статью о своей работе ученые опубликовали в International Journal of Cancer.

Разработанные командой математические модели позволяют при помощи этой информации сделать выбор между консервативным (без операции) и радикальным (хирургическим) вмешательством. Более того, авторы считают, что предложенный подход позволит выбрать оптимальный курс лечения для каждого пациента.

Рак мочевого пузыря - одно из самых распространенных онкологических заболеваний; статистика показывает, что этой форме рака подвержены 1 из 26 мужчин и 1 из 90 женщин. В России число заболевших оценивается в 12500 ежегодно, и поэтому проблема правильного лечения и аккуратной диагностики стадии рака важна как с научной, так и с клинической точки зрения.

При правильной диагностике и своевременном обнаружении неинвазивный рак мочевого пузыря успешно лечится. Опухоль практически всегда начинает расти в слое клеток, который выстилает этот орган изнутри - эпителии, и если она не успевает затронуть мышечный слой, то ее удается удалить с минимальным риском рецидивов. Но если опухоль проникла в мышцу мочевого пузыря, то такой рак называют мышечно-инвазивным, он гораздо активнее дает метастазы, и шансы на благополучное излечение резко падают. Сегодня пятилетняя выживаемость при мышечно-инвазивном раке мочевого пузыря составляет от 30 до 50% - эти цифры обозначают число пациентов, оставшихся в живых через пять лет после обнаружения подобной опухоли.

«В этой работе мы коррелируем последние клинические, молекулярные и клеточные данные, связанные с мышечно-инвазивным раком мочевого пузыря. Эти данные используются для разработки математической модели заболевания. Конечными целями нашей работы являются, во-первых, идентификация биологических маркеров и конкретных клинических параметров, при помощи которых можно точно определить стадию этой агрессивной формы рака; во-вторых, разработка индивидуальных стратегий её лечения для конкретных пациентов», - приводит пресс-служба МФТИ слова Александра Киселёва, профессора МФТИ и ведущего автора новой статьи.

Рак мочевого пузыря возникает по различным причинам - по сути, речь идет о гетерогенных (неоднородных) раковых опухолях, с разными биохимическими и клеточными особенностями, разными генетическими и эпигенетическими профилями, причем, возможно, у одного и того же больного. В зависимости от того, какие именно мутации произошли в ДНК раковой клетки, выросшая из нее опухоль может по-разному реагировать на терапию. Определение точного типа опухоли (профиля) позволяет существенно повысить шансы на успешное лечение и заодно свести к минимуму побочные эффекты.

Обычные клетки перерождаются в раковые из-за серии сбоев на генетическом и молекулярном уровне. Ключевую роль в этом играет процесс так называемого эпителиально-мезенхимального перехода - клетки эпителия, образующие слой на поверхности ткани, утрачивают свою нормальную структуру и перестают реагировать на химические сигналы, которые должны ограничивать их деление и/или вызывать самоуничтожение (апоптоз). Такой переход вызывается целым рядом факторов - в частности, синтезом повышенного количества определенных белков.

Еще один белок, который играет важнейшую роль в диагностике и лечения рака - белок p53. Он известен тем, что предотвращает превращение здоровой клетки в раковую, запуская процесс самоуничтожения при повреждениях ДНК и различных стрессах (в биохимическом, а не психологическом, значении). Данный механизм эффективно защищает наш организм от злокачественных опухолей, но есть мутации, с которыми он не справляется, - речь идет о мутациях в самом гене, кодирующем белок p53. Эти нарушения известны для многих видов рака, они позволяют выявить заболевание, но не дают информации о выборе правильного курса лечения.

Наконец, важным признаком агрессивного мышечно-инвазивного рака мочевого пузыря служит изменение концентрации белка Shh. В развивающемся организме этот белок необходим для дифференциации клеток зародыша - но его аномальная экспрессия может быть связана с развитием инвазивного рака.

Буквы Shh обозначают слова sonic hedgehog, что дословно переводится как “сверхзвуковой ежик” и отсылает нас к истории открытия гена. Первым ученые открыли ген, мутация которого покрыла подопытных мушек-дрозофил чем-то вроде ежиных игл, и обозначили его hh, от слова “еж”, hedgehog. Остроумные ученые-генетики добавили к этому описанию слово “Sonic”в честь вымышленного ежа, персонажа игры Sonic the Hedgehog. Потом нашли гены desert hedgehog (песчаный еж) и Indian hedgehog (индийский еж). Еще немного о забавных названиях генов, особенно в генетике мух Drosofila Melanogaster.

Проанализировав данные, авторы предложили выстроить подход к лечению рака мочевого пузыря по следующей схеме: сперва все пациенты тестируются на выбранные маркеры развития рака — белки семейства Snail, Shh и другие. Для этого производится биопсия — от опухоли отщипывается небольшой кусочек, затем он обрабатывается веществами, предохраняющими его от разложения - спиртами или формалином. После чего образец заливают парафином и с помощью специального ножа - микротома нарезают тончайшими ломтиками.

Для того чтобы выявить структуру опухоли, срезы “проявляют” реактивами, содержащими модифицированные антитела — белковые вещества, способные связываться с определенными участками ткани — антигенами. Реакции антиген-антитело происходят в нас каждый день, на них основана работа нашего иммунитета. При попадании в организм, например, микробов, специализированные клетки иммунной системы синтезируют антитела, которые связывают микробов, не дают им распространяться. На этом же основан и метод иммуногистохимического исследования. Если в образце присутствует антиген, то он взаимодействует с антителом. Процесс можно сравнить со снятием отпечатков пальцев: поверхность кажется чистой, но после обработки специальным порошком на ней проявляются узоры папиллярных линий.

Чтобы увидеть антитела, к ним добавляют флуоресцентные красители. Изучая обработанные срезы под микроскопом с набором светофильтров, можно выявить наличие раковых клеток, а при большом увеличении появляется и возможность детально рассмотреть расположение исследуемых белков в клетках.

Для поиска важных маркеров развития опухоли образец ткани также делят на множество частей и раскладывают их по предметному стеклу. Каждую такую часть подвергают действию определенных антител, поэтому из одного кусочка ткани можно получить данные сразу о многих биомолекулах. Это позволяет в конечном итоге выяснить стадию развития опухоли, предсказав ее агрессивность и инвазивность. Множественность образцов на одном стекле дает возможность заодно выбрать некие индивидуальные маркеры, исходя из истории болезни пациента и сопутствующих заболеваний.

Полученные количественные и качественные данные об экспрессии конкретных биологических молекул (панели маркеров) будут использованы в предложенной авторами математической модели для того, чтобы оценить и, если необходимо, скорректировать начальный клинический диагноз, оптимизировать выбранный метод лечения, характер и дозы препаратов, спрогнозировать потенциальные побочные эффекты для каждого конкретного пациента. После окончания терапии должны проводиться дополнительные анализы на выбранную панель маркеров, чтобы оценить достигнутый результат. Авторы считают, что в зависимости от результатов может возникнуть необходимость радикально изменить курс лечения. Подобный подход к ведению истории болезни предоставит необходимые клинические данные для большого числа пациентов, что поможет лечащим врачам усовершенствовать процесс диагностики и подбора индивидуального курса лечения для каждого больного. В условиях, когда дорог каждый день, это — реальная возможность увеличить продолжительность жизни множества пациентов.

Текст:медицина Текст:наука Текст:онкология NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963633/img_name/6936_43430_7002629915.jpg 1377568 https://www.refnews.ru/read/article/1377568 Российские ученые приблизились к созданию гибкой электроники 2016-02-04 20:58:08 МОСКВА, 4 фев - REF News. Исследователи из Московского государственного университета вырастили органические полупроводниковые кристаллы с чрезвычайно высокой светоизлучающей эффективностью с использованием новой технологии, что позволяет создавать гибкие электронные устройства. Статью о своей работе они опубликовали в Applied Materials and Interfaces journal.

В рамках развития органической оптоэлектроники ученые рассчитывают создать гибкие, легкие и  прозрачные электронные устройства, в том числе органические светоизлучающие транзисторы (OLET) и органические лазеры с накачкой электрическим током.

Считается, что органические полупроводниковые кристаллы, выращенные (кристаллизованные) из паровой фазы, намного предпочтительнее тех, что выращены из раствора. 

Но физики из МГУ, использовав в качестве основного полимера тиофен-фениленовые олигомеры, вырастили кристаллы из раствора и пришли к удивительным выводам: полученные из раствора кристаллы светили гораздо ярче, чем кристаллы, созданные на основе паровой фазы. Их квантовый выход (т. е. отношение числа фотонов к количеству поглощенных единиц) достиг 60%, в то время как у выращенных с помощью пара кристаллов квантовый выход не более 38%.

Текст:электроника NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963634/img_name/6936_43430_a0816ab459.jpg 1377567 https://www.refnews.ru/read/article/1377567 Внутри кометы 67P / Чурюмова-Герасименко не обнаружено крупных каверн 2016-02-04 20:53:36 МОСКВА, 4 фев - REF News. Внутри знаменитой кометы 67P / Чурюмова-Герасименко нет крупных каверн, к такому выводу пришли ученые после серии измерений, проведенных с помощью космического зонда Rosetta, говорится в сообщении на сайте Европейского космического агентства со ссылкой на публикацию в журнале Nature.

Кометы, как известно, представляют собой смесь пыли и льда. Некоторые из них имеют крайне низкую плотность, гораздо ниже, чем водяной лед, что говорит о том, что они должны быть очень пористые.

Серия проведенных с помощью Rosetta исследований 67P / Чурюмова-Герасименко, в том числе гравитационных измерений, подтвердила ранее выдвигавшиеся предположения, что что внутри кометы нет крупных каверн.

Ранее ученые представили доказательства того, что комета представляет собой "склейку" из двух древних комет, столкнувшихся друг с другом в раннее время существования Солнечной системы.

Текст:астрономия Текст:комета NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963636/img_name/6936_43430_c885b01ec9.jpg 1377563 https://www.refnews.ru/read/article/1377563 Опубликовано новое изображение удивительных ледников на Плутоне 2016-02-04 20:08:15 МОСКВА, 4 фев - REF News. Новое подробное изображение плавающих ледников из воды и азота на Плутоне опубликовано на сайте НАСА.

На изображении отмечено несколько регионов с указанием их названий, в том числе территория Challenger Colles, названная в честь команды погибшего в 1986 году космического шаттла НАСА.

Изображение было получено с помощью систем визуализации космического зонда «Новые Горизонты» НАСА 14 июля 2015 года с расстояния в 16 тысяч километров. Его разрешение составляет около 320 метров на пиксель. 

Зонд New Horizons был запущен 19 января 2006 года, и его основной целью является исследование Плутона и его спутников - Харона, Никты и Гидры. Аппарат подошел к Плутону на минимальное расстояние в июле 2015 года и передал на Землю серию уникальных снимков и пакетов информации, которые впервые позволили подробно изучить Плутон. 

Изображение: НАСА

Текст:астрономия Текст:космос NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963637/img_name/6936_43430_a9b1113775.jpg 1377560 https://www.refnews.ru/read/article/1377560 Собрано зеркало самого мощного космического телескопа в мире 2016-02-04 19:37:30 МОСКВА, 4 фев – REF News. Инженеры НАСА установили восемнадцатый и последний сегмент зеркала телескопа James Webb, который станет самым большим и самым мощным космическим телескопом в мире.

"Ученые и инженеры неустанно работали, чтобы установить эти невероятные, почти идеальные зеркала. Теперь эта задача решена, и мы сделали еще один шаг к разгадкам тайн Вселенной", - приводятся в сообщении НАСА слова Science Mission Directorate in Washington Джона Грунсфельда.

После установки зеркала, диаметр которого составляет 6,5 метра, начнется монтаж других систем визуализации телескопа, а затем аппарат пройдет серию испытаний.

Космический телескоп James Webb является научным преемником знаменитого космического телескопа «Хаббл» NASA. Астрофизики планируют использовать новый телескоп, чтобы понять различные этапы истории нашей Вселенной, в том числе процессы формирования солнечных систем, способных поддерживать жизнь на своих планетах, подобных Земле. Согласно ранее озвученному графику, телескоп планируется запустить в 2018 году с космодрома во Французской Гвиане с помощью ракеты Ariane 5.

Текст:астрономия Текст:космос NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963638/img_name/6936_43430_bdbeeaa5d2.jpg 1376850 https://www.refnews.ru/read/article/1376850 Ученые поспорили о роли деторождения в женском долголетии 2016-02-04 15:16:28 Уникальное исследование 95 женщин племени майя старше 13 лет показывает, что чем больше детей они рожают, тем меньше стареют их клетки. Это наблюдение противоречит предыдущим исследованиям.

Однако команда учёных заявляет, что новости, предполагающие причинно-следственную связь между рождением детей и старением тела женщин, абсолютно ложные. "Мы обнаружили связь, соответствие, однако не причину. Было бы ужасно, если бы женщины стали рожать больше детей лишь для того, чтобы дольше жить, — заявила статистик группы Рейчел Алтман (Rachel Altman). — То, что говорят эти заголовки, просто безумие".

Доктор Патрик Фаган (Dr. Patrick Fagan), директор Института исследований брака и религии из вашингтонского отделения, определил соответствие между количеством детей и долгожительством как "очень хорошее и очень сильное", однако согласился, что это еще далеко не причина. Следующим шагом, по словам доктора Фагана, должно стать повторение исследования в абсолютно других культурах, например, в Соединенном Королевстве или на Филиппинах. "Сделать это достаточно легко и дёшево. Существует множество исследований о продолжительности жизни в этих местах, которые можно использовать", — сказал он.

Тем не менее, утверждает Фаган, "это довольно интересное биологическое исследование еще раз показывает, что любовь (и как следствие — рождение большего количество детей) — это здорово не только для детей, но и для матери тоже. Люди расцветают от любви — как тот, кто получает (ребёнок), так и тот, кто отдает (родитель)".

Работу проводила команда Университета им. Саймона Фразера, сравнившая предыдущие генетические данные 75 гватемальских женщин, полученных во время исследования в 2000 году, и новую информацию, собранную в 2013 году. Это первое подобное исследование, так как объектом является человек, и результаты работы уже противоречат многим исследованиям, проведенным среди других форм жизни и млекопитающих, которые показывают, что рождение детей связано с укороченной жизнью клетки.

Исследователям не известна причина, однако они предполагают, что противоположные результаты их работы связаны либо с положительным эффектом дополнительного количества эстрогена, производимого в теле женщины во время беременности, или дополнительной поддержкой, которую получают женщины в двух гватемальских деревнях от своих больших семей, мужей и других женщин, когда они рожают больше детей.

"Этот очевидно защитный эффект от рождения большего количества детей может зависеть от кооперативно-размножительной стратегии людей, — предполагают учёные. — В ряде социально-экономических и культурных контекстов рождение детей, похоже, связано с увеличением социальной поддержки матерей". А большая поддержка означает снижение стресса и более долгую жизнь клеток.

Исследователи, очевидно, ожидали получить противоположный результат, совпадающий с Теорией истории жизни. Согласно этой теории и данным исследования птиц, рыб и мышей, "энергия, вложенная в репродукцию, недоступна для поддержания жизни клеток, и таким образом рождение большего количества потомков связано с ускоренным старением". Здесь исследование очевидно связывает жизнь клетки с жизнью организма.

Измерения, на которые полагались учёные в своём заключении, — это длина теломеров, взятая из клеточной ткани подопытных групп. Теломеры являются защитными колпаками, которые растут на конце хромосомных нитей. Они изнашиваются в результате стресса и количества оксидантов в окружении. Когда теломеры изнашиваются до определенного порога, клетка перестает расти.

Исследователи отметили, что во время беременности организм женщины вырабатывает больше эстрогена, который содержит стероид эстрадиол, защищающий клетки от оксидантов и поощряющий производство теломеразы — вещества, из которого состоят теломеры.

Тем не менее, Алтман заявила, что учёным придется отследить весь жизненный цикл гватемальских женщин, чтобы связать рождение детей с долгожительством.

Даже соотношение не устанавливает причинно-следственную связь между детьми и удлиненной жизнью клетки, не говоря уже о более длинной биологической жизни, предупреждает Альман. "Мы не нашли никакой причинно-следственной связи: соотношение, которое мы обнаружили, применимо только к небольшому населению этих двух деревень".

В своей очевидной попытке уменьшить значимость исследования или по меньшей мере избежать положительных высказываний о рождении детей, Алтман заявила, что нет никакой связи между находками учёных, касающихся долгожительства клеток, и длиной жизни людей. Однако само исследование неоднократно соотносит материнство с биологическим старением – в отрицательном смысле – подводя итог Теории истории жизни, особенно явно в первом предложении доклада: "Теория истории жизни предсказывает компромиссный обмен между репродуктивными усилиями и скоростью биологического старения".

Доктор Фаган заявил, что исследователи "похоже, игнорируют достоверные данные — теломер, и обращают внимание на косвенные данные — на культурную поддержку сообщества". Он сказал, что добавит свой доклад к уже внушительному банку данных Института исследования брака и религии, поддерживающие пользу брака и семьи.

Источник: LifeSiteNews

Текст:дети Текст:наука NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963639/img_name/6936_43430_18a4cc9463.jpg 1377453 https://www.refnews.ru/read/article/1377453 Ученые нашли НЛО глубоко во Вселенной 2016-02-03 20:26:57 МОСКВА, 3 фев - REF News. Международная группа ученых под руководством Стефана Гильото (Stephane Guilloteau) из Астрофизической лаборатории в Бордо (Франция), измерила температуру крупных пылевых зерен в окрестности молодой звезды 2MASS J16281370-2431391 в живописной области звездообразования Ро Змееносца, которая находится примерно в 400 световых лет от Земли. Статья об исследовании опубликована на сайте Европейской южной обсерватории.

Звезда 2MASS J16281370-2431391 окружена газо-пылевым диском. Такие диски называют протопланетными, так как они представляют собой раннюю стадию формирования планетной системы. В данном случае диск виден нам практически с ребра и на оптических снимках выглядит как НЛО, почему и получил у астрономов прозвище «Летающая Тарелка» (Flying Saucer).

На телескопе ALMA исследовательская группа провела наблюдения излучения диска 2MASS J16281370-2431391 в молекулярных линиях окиси углерода. Удалось получить изображения с очень высоким пространственным разрешением. И обнаружилось нечто очень странное: в некоторых случаях сигнал был отрицательным. “Этот диск мы наблюдаем не на черном фоне пустого ночного неба, а на фоне яркой туманности Ро Змееносца. Ее рассеянное свечение «размазано» по слишком большой площади, чтобы быть зарегистрированным приемниками ALMA, но протопланетный диск это излучение поглощает. В результате и получается отрицательный сигнал. Он означат, что какие-то части диска холоднее фона, на котором они наблюдаются. Получается, что Земля как бы попадает в тень, отбрасываемую Летающей Тарелкой», - приводятся в сообщении слова Стефана Гильото.

Астрономы объединили измерения диска, выполненные на ALMA, с наблюдениями фонового излучения, проведенными на 30-метровом телескопе IRAM в Испании. В результате получилось, что температура зерен пыли в диске на расстоянии около 15 миллиардов километров от центральной звезды составляет всего –266 градусов Цельсия, то есть 7 Кельвинов, что лишь на 7 градусов выше абсолютного нуля. Это первые прямые измерения температуры крупных пылевых частиц (размером около миллиметра) у таких объектов.

Измеренная температура гораздо ниже той, которую предсказывает большинство современных моделей: от –258 до –253 градусов Цельсия (15 -- 20 Кельвинов). Это расхождение показывает, что физические параметры крупных пылевых зерен должны быть совсем не такими, какие приняты в моделях.

“Чтобы oценить изменения, которые это открытие вызовет в наших представлениях о структуре протопланетного диска, мы должны понять, какие именно свойства должен иметь диск при столь низких температурах. Кое-какие идеи у нас уже есть — например, температура может зависеть от размера зерен, так что большие зерна окажутся холоднее меньших. Но сейчас еще рано делать окончательные выводы”, -- добавляет соавтор работы Эммануэль ди Фолько (Emmanuel di Folco) из Астрофизической лаборатории в Бордо.

Если подтвердится, что низкая температура пыли является обычным свойством протопланетных дисков, это может во многом изменить наше понимание того, как диски формируются и эволюционируют.

 

Например, свойства пыли определяют результат столкновения ее частиц, а значит и их роль в образовании начальных пылевых уплотнений, из которых формируются протопланеты. Но пока еще непонятно, является ли предполагаемое изменение свойств пыли существенным в этом отношении.

Низкая температура пыли может также оказать значительное влияние на пылевые диски меньших размеров, которые, как известно, также существуют вокруг некоторых звезд. Если окажется, что эти диски состоят преимущественно из более крупных, но и более холодных зерен, чем считается сейчас, это может означать, что такие компактные диски могут быть весьма массивными и в них могут образовываться гигантские планеты, сравнительно близкие к центральной звезде.

Текст:астрономия Текст:космос NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963640/img_name/6936_43430_41a3dad9e4.jpg 1377452 https://www.refnews.ru/read/article/1377452 Магнитная буря началась на Земле 2016-02-03 17:07:22 МОСКВА, 3 фев - REF News. Магнитная буря началась на Земле после выброса из корональной дыры на Солнце, сообщает Гелиогеофизическая служба ФГБУ "ИПГ".

"В 21.00 мск 2 февраля зарегистрировано начало магнитной бури из-за прихода ускоренного потока от рекуррентной корональной дыры",- говорится в сообщении ИПГ.

Ученые также зафиксировали 2 февраля длительную - 91 минута - вспышку на Солнце среднего класса С1.2.

В 1859 году произошла самая мощная геомагнитная буря за всю историю наблюдений, получившая название "Событие Кэррингтона", по имени британского астронома, который наблюдал колоссальнейшие пятна и вспышки на Солнце с 28 августа по 2 сентября 1859 года. 1 сентября на Солнце произошел корональный выброс такой силы, что он достиг Земли всего за 18 часов, хотя обычно расстояние до нас выброс покрывает за 3 — 4 дня. В результате обрушившаяся на Землю магнитная буря вызвала отказ телеграфных систем в Европе и Северной Америке. Северные сияния наблюдались по всему миру.

Текст:астрономия Текст:космос Текст:магнитная буря NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963641/img_name/6936_43430_5ea94f506f.jpg 1373721 https://www.refnews.ru/read/article/1373721 Новый закон Франции упростил аборты, школьную контрацепцию и обязательное донорство 2016-02-03 06:42:53 На прошлой неделе Ассамблея Франции проголосовала за принятие нового "Акта о здравоохранении". Это произошло после нескольких месяцев парламентских обсуждений, в ходе которых сенат высказал возражения против текста законопроекта по многим пунктам. Но Ассамблея, в которой преобладают левые партии, оставила за собой последнее слово.

Многие аспекты нового порядка, навязанного службам здравоохранения Франции, являются социалистическими по своей природе. Например, введение "оплаты третьей стороной", которая освободит льготников от необходимости оплачивать визит к врачу. Однако хуже то, что в тексте прописано продвижение абортов и контрацепции, в частности среди несовершеннолетних. В законе даже обозначены квоты на аборты в общественных больницах по всей стране. Кроме того впервые во французском законодательстве участие в донорстве органов становится обязательным для всех, кто не заявил заранее о своём нежелание быть донором.

С тех пор, как в 2012 году Франсуа Олланд был избран президентом Франции, он сдержал лишь некоторые из своих обещаний. Исключение составляют те, которые относятся к общественной сфере. Однополые "браки", стопроцентное государственное финансирования абортов, обязательная пропаганда секуляризма в школах и прочее вводилось с неустанной регулярностью, как с помощью принятия специальных законов, так и в качестве дополнения к уже принятым нормативным актам.

В этот раз министр здравоохранения Марисоль Турейн (Marisol Touraine) использовала пересмотр Кодекса об общественном здравоохранении в качестве предлога для изменения многих пунктов закона, что превращает Кодекс в манифест /// ускоритель///  культуры смерти. Большинство членов парламента сосредоточили своё внимание на финансовых аспектах закона и на статусе свободной врачебной практики. Продвижение "прав на аборт" не встретило серьезного сопротивления.

Единственным распоряжением, которое было успешно блокировано, стала попытка запретить процедуру бальзамирования умерших на дому. Это бы в корне изменило традицию поминок, превратив их в устаревший обычай. Кроме того, людей, умерших от заразных заболеваний, должны были бы по закону помещать в некий изолированный "отстойник" при похоронном бюро, что выглядело бы как дискриминация прав как усопшего, так и его родственников.

Одной из основных целевых категорий новых положений являются несовершеннолетние граждане. По так называемому закону “Loi Touraine” девочки смогут без всяких оговорок получать "утренние контрацептивы" в медицинских кабинетах школы без согласия или уведомления родителей. Это практиковалось и раньше, но только в том случае, если выяснялось, что у несовершеннолетней девочки не было возможности обратиться к врачу или в организацию по планированию семьи и если она находилась "в расстроенном состоянии". Согласно новому закону, никто не имеет права задавать девочке какие-либо вопросы, если она обратилась за помощью в школьный медкабинет. Это означает, что потенциально абортирующие "чрезвычайные средства контрацепции", набитые гормонами, будут выдаваться школьными медсестрами вне зависимости от "чрезвычайных обстоятельств" или "расстройства" девочки.

Школьные медсестры также будут обязаны направлять несовершеннолетних в центры планирования семьи без уведомления или согласия их родителей. Сам аборт будет сделать гораздо проще, а разговоры с девочками с целью отказа от абортирования станут более ограниченными.

Новый закон освобождает женщин, желающих сделать аборт, от соблюдения обязательного семидневного "периода ожидания". По этому поводу ряд сенаторов-республиканцев уже подали апелляцию в Конституционный суд Франции на основании того, что все выборочные хирургические операции по закону должны сопровождаться периодом ожидания. Суд должен вынести решение по этому вопросу в течение нескольких месяцев.

Согласно закону “Loi Touraine”, выполнять хирургические аборты смогут теперь как гинекологи, которым до сего момента принадлежало это право, так и акушерки, а так же врачи общей практики, работающие в "оздоровительных центрах".

Работники здравоохрания должны предоставлять полную информацию о средствах контрацепции по первому требованию пациентов, поскольку у последних есть право "на получение информации о всем ряде контрацептивных методов". Согласно новому закону, "только чрезвычайный случай или невозможность получить подобную информацию может освободить медработников от полного информирования пациентов". То же самое касается абортов: "Все люди имеют право получить информацию об абортирующих процедурах и свободно выбрать одну из них. Подобную информацию должны предоставлять все сотрудники сферы здравоохранения согласно их компетенции и в полном согласии с профессиональными правилами".

Одним из самых противоречивых моментов в законе стала поправка, которую Национальной Ассамблее представили 80 депутатов в апреле 2015 года: количество квот на аборты должно гарантировать, что любая женщина, желающая "добровольно прервать свою беременность" (IVG), должна получить желаемое, причем незамедлительно. Сенат отверг данную поправку, однако она была введена в окончательный текст.

Распоряжение обязывает все региональные учреждения здравоохранения, которые предоставляют услуги под контролем правительства, "разработать план для максимального доступа к услуге добровольного прерывания беременности, приняв к сведению требования, установленные министерством здравоохранения". Целью распоряжения является "улучшение качества и увеличение масштаба предлагаемых услуг по добровольному прерыванию беременности". Многие активисты, выступающие за защиту жизни во Франции, включая Фонд Jérôme-Lejeune и Альянс Vita, заявляют, что это приравнивается к введению нормативов обязательного числа абортов в общественных больницах в соотношении один аборт на четыре рожденных младенца.

Данный закон вносит еще больший дисбаланс в итак неоднозначную ситуацию с биоэтикой во французском законе, который был принят в 2011 году после масштабных дебатов в парламенте. Согласно этому закону, репродуктивные технологии становятся более доступными, причём женщины, проходящие процедуры по оплодотворению, получают оплачиваемый отпуск наравне с беременными женщинами, а эмбрионы подвергаются более масштабным исследованиям и изменениям. Закон открыто позволяет проводить отбор как мужских, так и женских репродуктивных клеток и выборку эмбрионов, включая возможность экспериментов, что открывает ещё более широкие возможности для евгеники.

В то время как обещания Франсуа Олланда касательно "ассистируемой смерти" все еще ждут своего часа, сама тема окончания жизни нашла отражение в законе, согласно которому все граждане Франции становятся донорами органов, если заранее не заявят об обратном. Согласно статье 192 закона “Loi Touraine”, доктор может получить требуемый орган умершего пациента, если тому уже исполнилось 18 лет и он не зарегистрировал свое возражение в национальном реестре "отказников". Врач обязан уведомить родных пациента и объяснить им свое решение, но ничто уже не сможет предотвратить факт "доноства".

Большинство органов будет изъято у пациентов, чей мозг считается мертвым, даже если их сердце все ещё бьётся, а дыхание осуществляется с помощью аппарата искусственного дыхания. Законы, регламентирующие факт смерти мозга, отличаются в разных странах. Хотя во Франции они строже, чем в США, никто не может дать 100% гарантии, что пациент на момент изъятия органов будет уже мёртв, и существуют серьёзные опасения по поводу того, не будет ли пациент с "мертвым мозгом" на самом деле убит в результате изъятия его жизненно важных органов.

Таким образом новый закон Франции заявляет, что тела всех французских граждан являются собственностью государства и команд медицинских учреждений, если их владельцы не заявят протест заранее, пока могут еще это сделать.

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:Франция NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963642/img_name/6936_43430_2b5a484d69.jpg 1377302 https://www.refnews.ru/read/article/1377302 НАСА опубликовало фото развертывания в космосе двух спутников с помощью роботизированной руки 2016-02-02 19:42:39 МОСКВА, 2 фев – REF News. Фотография развертывания в космосе двух спутников - AggieSat4 и BEVO-2 - с помощью роботизированной руки Kibo опубликована на сайте НАСА.

Изображение сделал бортинженер 46-й экспедиции на Международную космическую станцию, европейский астронавт Тим Пик.
 
AggieSat 4 и BEVO-2 созданы в Texas University и предназначены для эксперимента Low Earth Orbiting Navigation Experiment for Spacecraft Testing Autonomous Rendezvous and Docking (LONESTAR). Спутники будут отрабатывать взаимодействие по различным протоколам связи и возможности беспилотной стыковки.
 
Image Credit: ESA/NASA

Текст:космос NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963645/img_name/6936_43430_d58f0276c5.jpg 1377299 https://www.refnews.ru/read/article/1377299 Новое изображение красивейшей галактики опубликовали европейские астрофизики 2016-02-02 19:23:48 МОСКВА, 2 фев – REF News. Новое изображение редко фотографируемой спиральной галактики NGC 986, расположенной в созвездии Печи (Fornax), опубликовал сайт Европейской южной обсерватории (ESO). 

Эту галактику, открытую в 1826 г. шотландским астрономом Джеймсом Данлопом (James Dunlop), редко фотографируют именно из-за ее близости к знаменитому густонаселенному скоплению галактик в Печи (Fornax Cluster).

Галактика NGC 986 представляет собой типичную спиральную галактику с перемычкой и удалена от Земли на расстояние около 56 миллионов световых лет. В ней хорошо видны две главные спиральные ветви и центральная структура с перемычкой из звезд и пыли. 

Согласно астрофизическим данным, подобную перемычку содержат примерно две трети всех спиральных галактик, в том числе и сам Млечный Путь и поэтому NGC 986 представляет собой идеальный объект для исследования структуры галактик, в том числе и нашей собственной.

Снимок получен с инструментом FORS на Очень Большом Телескопе ESO в обсерватории Параналь в северном Чили в рамках программы «Космические сокровища ESO» (ESO Cosmic Gems programme) – просветительской инициативы, состоящей в фотографировании на телескопах ESO в образовательных и общественно-просветительских целях интересных, загадочных или просто красивых объектов. Для выполнения программы используется время, в которое телескопы в силу разных причин не могут вести научные наблюдения. 

Предоставлено: ESO

Текст:астрономия NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963646/img_name/6936_43430_eca15c3fbc.jpg 1377298 https://www.refnews.ru/read/article/1377298 Изображение странных объектов сделал фото-посланник Южной европейской обсерватории 2016-02-02 19:01:49 МОСКВА, 2 фев – REF News. Уникальное и странное небесное явление под названием «красные призраки» удалось сфотографировать фото-посланнику Южной европейской обсерватории ESO (ESO Photo Ambassador), сообщает сайт ESO.

ESO Photo Ambassador стал одним из немногих, кому удалось запечатлеть «красные призраки», которые являются не астрономическими объектами, а явлениями в земной атмосфере, ассоциируемыми обычно с приближающейся грозой. 

Их трудно «поймать» в объектив, потому, что для их появления нужны особые условия, а видно их несколько секунд.

 

Текст:астрономия NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963647/img_name/6936_43430_ab244e28a8.jpg 1377296 https://www.refnews.ru/read/article/1377296 Вспышка на Солнце среднего класса произошла 1 февраля 2016-02-02 18:47:21 МОСКВА, 2 фев – REF News. Импульсная вспышка среднего класса С произошла на Солнце 1 февраля, сообщает Гелиогеофизическая служба ФГБУ "ИПГ".

«На диске Солнца наблюдалось три группы пятен. В группе 249 в 04.14 мск зарегистрирована импульсная вспышка С1.6 продолжительностью 8 минут», - говорится в сообщении.

Согласно прогнозу космической погоды, 3 февраля вспышечная активность Солнца ожидается низкая, геомагнитное поле спокойное, с отдельными периодами неустойчивости.

Солнечные вспышки в зависимости от мощности рентгеновского излучения ученые разделяют на пять классов: A, B, C, M и X. Минимальный класс A0.0 равен мощности излучения на орбите Земли примерно в 10 нановатт на квадратный метр. При переходе к следующей букве мощность увеличивается 10 раз.

В 1859 году произошла самая мощная геомагнитная буря за всю историю наблюдений, получившая название "Событие Кэррингтона" по имени британского астронома, который наблюдал колоссальнейшие пятна и вспышки на Солнце с 28 августа по 2 сентября 1859 года. 1 сентября на Солнце произошел корональный выброс такой силы, что достиг Земли всего за 18 часов, хотя обычно расстояние до нас выброс покрывает за 3 — 4 дня. В результате обрушившаяся на Землю магнитная буря вызвала отказ телеграфных систем в Европе и Северной Америке. Северные сияния наблюдались по всему миру, в некоторых местах планеты свечение неба было настолько сильным, что проживавшее там население думало, что наступило утро.

Текст:солнце NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963648/img_name/6936_43430_e1f5196685.jpg 1376864 https://www.refnews.ru/read/article/1376864 Правительство Словакии перед выборами отказывается от поддержки гомосексуалов 2016-02-01 09:52:09 Социалистическое правительство Словакии отказалось от Национального плана действий по продвижению ЛГБТ-политики в стране, большинство населения которой является католиками, сообщают активисты группы защитников прав гомосектуалистов, спонсируемой Европейским союзом.

Это бегство является победой Альянса семьи (AZR), коалиции церквей и гражданских организаций, которая выступала против попыток социал-демократического правительства по развитию Национального плана действий для продвижения прав ЛГБТ, чтобы угодить Европейскому союзу.

Согласно мнению членов ИГЛА (международной ассоциации лесбиянок, гомосексуалистов, бисексуалов, транс- и интерсексуалов) в Европе, "Правительство Словакии оставило план по применению Национального плана действий по достижению ЛГБТИ равенства, заявив, что этим должно заниматься следующее правительство". ИЛГА в пресс-релизе от 13 января заявила о своём "глубочайшем разочаровании и расстройстве".

Следующие выборы в парламент назначены на март.

Через четыре года планирования обычной коалицией бюрократов и членами про-ЛГБТ правозащитных организаций, спонсируемого Европейским союзом и американскими филантропами, законопроект был представлен на суд общественности в октябре 2015 года, за чем последовал семинар в Братиславе в ноябре, который транслировался по всей стране.

В Плане действий было сказано: "Геи и лесбиянки, а так же бисексуалы и трансгендеры веками подвергались гомофобии, трансофобии и другим формам ненависти и дискриминации. Существует необходимость для определенных мер... чтобы искоренить их криминализацию, маргинализацию, социальное изолирование и насилие на основании сексуальной ориентации или гендерной идентичности".

Консерваторы опасались, что правительство желает законного признания гомосексуальных партнерств, за которым последуют права на усыновление. "Мы не против защиты и продвижения прав человека, — заявила заместитель председателя AZR Анна Вересова (Anna Veresova) на пресс-конференции прошлой осенью. — Однако мы знаем, что давление со стороны лоббистов не остановится на регистрируемых партнерствах, но продолжит распространяться на брак, усыновление детей однополыми парами и повлечет наказание за высказывание собственного мнения".

На веб-странице ИЛГА цитируются слова Катрин Хагендубель (Katrin Hugendubel), ее "главного юриста": "У Словакии плохая история касательно обеспечения равенства ЛБГТИ: на данный момент она находится на 22 месте среди 28 стран ЕС по карте Радужной Европы".

Национальный совет Словакии (парламент) в 2014 году выстоял против давления со стороны Европейского союза, требовавшего нормализации отношений ЛГБТ, определив брак как союз мужчины и женщины в конституции государства.

Однако в прошлом году референдум Альянса семьи по отказу от гомосексуальной политики не смог перейти необходимый порог в 50% всех избирателей, чтобы провести свои меры в конституции (всего за них был 21%). Это все еще показывает огромную оппозицию переопределению брака, однополому усыновлению и сексуальному образованию против желания родителей: против этих трёх пунктов выступило 90% населения.

Политика Европы, консервативное христианское новостное агентство, заявило, что низкие результаты отчасти были вызваны отказом национальных СМИ распространять сообщения коалиции церквей, стоящей за референдумом.

Ее сотрудники предсказывают, что если социальных демократов сменит консервативная коалиция, "смена правительства впоследствии снизит риск любых действий по предоставлению гомо-привилегий". Невысказанным остался вывод, к которому пришли социальные демократы: их шансы перевыборов только уменьшаются в результате продвижения гомосексуальной политики в предвыборной кампании.

Гомосексуалы защищены от дискриминации в отношении работы и жилья, однако однополые отношения не считаются браком, и однополые союзы не признаются законом. Воспитание детей двумя людьми одного пола, будь то усыновление, ЭКО или суррогатное материнство, запрещено.

Источник: LifeSiteNews

Текст:Европа Текст:ЛГБТ NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963649/img_name/6936_43430_40796e1a61.jpg 1376982 https://www.refnews.ru/read/article/1376982 В Москве расскажут о самых необычных направлениях современного христианства 2016-01-29 15:03:22 ХХ и ХХI века принесли серьезные трансформации в привычный социальный порядок, порождением которого были традиционные церковные формы.

Аграрные страны стали индустриальными и урбанистическими; само появление мегаполисов существенно изменило отношения между людьми. Появление Интернета стало настоящей социальной революцией. Церковь, особенно на Западе, не могла не изменяться под влиянием этих обстоятельств. Возникшие новые церковные формы вызывают у постороннего наблюдателя, да и у христианина, привыкшего к другому устройству, массу недоуменных вопросов. Как в одну церковь могут вмещаться сотни тысяч человек? И почему само церковное здание совсем не похоже на таковое? Как церковное управление и церковная структура скрестились с вполне легальным бизнесом? Франчайзинг, семинары по корпоративной стратегии – и это всё в церковных стенах? С другой стороны, церковь из десятков, даже сотен тысяч человек – и без централизованного управления, даже без священников? Участие в богослужении – не выходя из дома, по Интернету? Как такое возможно? Попробуем разобраться в этих вопросах вместе с Оксаной Куропаткиной, кандидатом культурологии и старшим научным сотрудником Центра изучения и развития межкультурных отношений в рамках курса лекций "Протестантизм и модернизация: проблемы и история. Лекция 1. Необычные церкви: добро пожаловать в ХХI век", который организовал столичный Клуб интеллектуального досуга "Событие"

Первая лекция цикла состоится в понедельник 1 февраля в 19:00 по адресу:  Москва, ул. Покровка, д. 29. Контактные телефоны: (495) 623-03-80, 625-77-86.

Текст:христианство NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963650/img_name/6936_43430_77ad342628.jpg 1375147 https://www.refnews.ru/read/article/1375147 В США сделали 58 586 256 абортов с момента их легализации 2016-01-27 15:02:38 Национальный комитет "Право на жизнь" объявил, что после решения суда по делу Роя против Уэйда (Roe v. Wade), легализовавшего аборты в 1973 году, более 58,5 миллионов нерожденных младенцев были абортированы на законных основаниях.

Общее количество равно 58 586 256 нерожденных человек.

"Каждый из этих абортов – это трагедия, и не только потому что умирает невинный ребёнок, а потому что аборт сам по себе влияет и на мать этих детей", – заявила президент комитета "Право на жизнь" Кэрол Тобиас (Carol Tobias).

"Хотя по нашим подсчетам каждый год абортируется более миллиона детей, мы знаем, что в конечном итоге мы одержим победу, – заявила Тобиас журналисту LifeSiteNews, – потому что в сердце своём, как общество, мы знаем нерушимую истину: убивать нерожденных младенцев неправильно".

Это был один из главных тезисов, содержащихся в третьем ежегодном докладе о "Состоянии абортов в Соединённых Штатах", который публикует Комитет.

Национальный комитет "Право на жизнь" (NRLC), основанный в 1968 году, и три тысячи его местных филиалов в 50 штатах "неустанно трудились, чтобы провести законы, которые защищают нерожденных детей и предлагают поддерживающую жизнь альтернативу их матерям, и мы видим, что эта стратегия работает", – сообщила она: стремительно снижающийся уровень абортов это подтверждает.

Директор по образованию и исследованию NRLC Рэндалл К. О'Бэннон (Randall K. O'Bannon), заявил, что количество абортов в Соединённых Штатах "достигло своего пика в 1990 году". Однако в докладе, опубликованном в ноябре прошлого года, Центр по контролю и предотвращению заболеваний США (CDC) за один только 2012 год обнаружил спад на 4,2% в количестве абортов.

"Как бы там ни было, это все равно слишком много, однако это указывает на огромный прогресс", – заявил О'Бэннон в интервью LifeSiteNews. Многочисленные меры, начиная от уровня и соотношения количества абортов до множественных общественных опросов, "показывают, что поведение людей и их отношение к абортам меняется, и лучше всего это объясняется образованием в отношении защиты жизни, законодательством и работой с населением".

В новом докладе сказано, что большая часть абортов происходит на ранних стадиях беременности, а количество химических или "медицинских" абортов путём приёма контрацептивных таблеток, вызывающих выкидыш, зачастую в туалет, растёт.

Общее количество в 65,8% абортов в штатах, которые входят в эти данные, выполняются на восьмой неделе беременности или ранее, и 21% этих абортов – это медицинские аборты.

Слишком большое число женщин делают аборт неоднократно: около 44% женщин ранее уже совершали аборты, – 11% сообщили, что делали аборт уже дважды, а почти 9% делали три аборта или более.

Опять же, одинокие женщины составляют 85% всех матерей, делающих аборт.

В докладе также содержатся данные об указах, которые влияют на законодательство об абортах, изданные президентами, начиная от Рональда Рейгана и заканчивая Бараком Обамой, показывающие, что федеральные законы часто интерпретируются так или иначе, в зависимости от того, кто у власти: это должно побудить читателей, выступающих за жизнь, занять более активную позицию в политических процессах.

Законодательный директор NRLC, Дуглас Джонсон (Douglas Johnson) сообщил в интервью, что голоса с республиканской стороны конгресса движутся в правильном направлении. В палате представителей NRLC зафиксировал 10 поимённых голосований, причём сторона защитников жизни все десять раз преобладала.

В четырёх голосованиях в сенате, сенаторы, выступающие в защиту жизни, "составили большинство", однако "большинства недостаточно" из-за правил сената, согласно которым требуется 60 голосов, чтобы преодолеть препятствия меньшинства.

"Мы не набрали 60 голосов ни по одному из этих вопросов, – сказал он. – Мы так же столкнулись с радикальными взглядами президента Обамы, которые совершенно очевидно направлены на защиту абортов".

"Однако даже после семи лет про-абортивной политики со стороны администрации Обамы, движение за право на жизнь делает невероятные успехи в пользу матерей и их нерожденных детей, – сказала Тобиас в пресс-релизе, сопутствующем докладу. – По мере приближения президентских выборов в ноябре, движение за право на жизнь готовится защищать своё большинство, выступающее за защиту жизни в конгрессе, и избрать президента, который тоже выступает за жизнь".

"То, что сейчас в сотни тысяч раз меньше абортов, чем было десять или одиннадцать лет назад, – это доказательство того, что образование в отношение защиты жизни, законодательство и работа с населением может изменить ситуацию, – утверждают авторы доклада. – Оставайтесь на связи, будьте активными и расширяйте своё влияние, чтобы спасти ещё большее количество жизней".

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:США NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963651/img_name/6936_43430_8e6b4ea2e4.jpg 1376052 https://www.refnews.ru/read/article/1376052 Англиканским священникам посоветовали отращивать бороды ради контактов с мусульманами 2016-01-26 16:11:28 Епископ лондонский заявил, что священникам с хипстерской бородой в районах с большим количеством мусульман "можно только поаплодировать".

В категорию обладателей бороды входят самые невероятные личности, начиная с принца Гарри и Джерри Адамса (Gerry Adams) и, если судить по многочисленным изображениям, до Самого Бога. Теперь мода на бороды получила благословение Англиканской церкви, после того как один из высочайших клириков страны похвалил священников, которые отращивают их, чтобы наладить отношения с мусульманскими общинами в округе.

Епископ Лондонский, высокопреподобный Ричард Чартрес (Richard Chartres), особо выделил двух священников Ист Энда, отрастивших кустистые бороды, "которые своим великолепием не опозорили бы даже викторианских мудрецов": "Это не просто дань моде, это действие отражает желание "достучаться" до общественности в приходах Tower Hamlets, большая часть которой - выходцы из Бангладеша",- сказал он. Кроме того епископ добавил, что это происходит потому, что "во многих ближневосточных и азиатских культурах бородатое лицо больше ассоциируется со святыми, чем с хипстерами".

Епископ, поддерживающий, по его словам, "скромную" бороду с конца 1970-х, напомнил в статье газете Church Timestracing историю бород за последние две тысячи лет христианства.

В Исламе мусульман поощряют носить бороду в честь Пророка Мухаммеда, к тому же она считается "украшением".

Многие ортодоксальные иудеи также носят бороду, отчасти в связи с традиционной интерпретацией установления в книге Левит запрета на бритье.

Один из священников, получивших одобрение Епископа лондонского, преподобный Адам Аткинсон (Adam Atkinson), викарий церкви Св. Петра в Бефнал Грин, сказал, что борода помогла ему найти общий язык со многими жителями его прихода, 85% которых являются бывшими мусульманами. Впервые его убедил отращивать бороду сотрудник одной из его любимых парикмахерских – "Hound Dog Barbers" на Хакни Роуд – в качестве альтернативе татуировке. Но с тех пор, по словам Аткинсона, он неоднократно удивлялся тому, как борода помогала ему выстраивать новые связи с людьми, даже с подростками, которые обычно не склонны разговаривать со священниками.

Он объяснил, что его облик "устранял возможное недоверие, как ледокол. Это та ситуация, про которую святой апостол Павел писал: "Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых".

"В нашем округе люди делятся на три большие группы: бедные, "крутые" и мусульмане, причём бороды есть у представителей по меньшей мере двух групп и – в достаточном количестве. Один из моих друзей-мусульман сказал: "Я тебе одолжу подходящий головной убор, и ты сможешь присоединиться ко мне в пятницу [на молитву]. Это была шутка, однако вполне ободряющая".

Другой викарий, преподобный Крис Роджерс (Cris Rogers) из прихода All Hallows Bow, рассказал следующее: "Один парень подошёл ко мне где-то полтора года назад и сказал: "Я чувствую к тебе уважение, потому что у тебя есть борода". Я спросил: "Очень интересно, почему?", и он ответил, что борода указывает на посвящённость и верность чему-то, на мудрость. "Мне больше нравятся "дикие" священники, чем священники-джентельмены", - добавил молодой человек. Людям нужны те, с кем они ощущают взаимосвязь, им не нужны "джентельмены-аристократы", есть что-то особенное в том, чтобы быть приземленным, настоящим и честным в Ист Энде".

Судьба бороды менялась на протяжение 2000 лет. Высокопреподобный Ричард Чартрес заметил, что споры относительно бороды даже стали усугубляющим фактором во время Великой Схизмы 1054 года, которая отделила в основном гладковыбритых священников западной церкви, контролируемой Римом, от бородатых пастырей восточной церкви, сосредоточенной в Константинополе. В различные периоды христианской истории ношение бороды подавлялось, причем архидьяконов даже посылали с ножницами, чтобы они удостоверялись, что все духовенство было прилично подстрижено. "Однако совсем недавно мода изменилась", - отмечает епископ.

"Бороды больше не являются признаком "модных левых", а такие веб-сайты как coolbeardstyles.com предлагают целую галлерею вариантов ношения бороды для современного мужчины на любой случай и тип внешности. Дэвид Бэкхем - самый недавний пример популярного мирского "святого", а его развлечения с различными стилями бород породили множество подражателей. Однако с приходом новой моды идеологическая серьезность растворилась в стилистической стороне. Архидьяконы больше не разъезжают по округам с ножницами, в поисках бородатых клириков".

“Священникам прихода Tower Hamlets не угрожает цензура "сверху", а их желанию найти контакт с культурой большинства жителей их округе можно только аплодировать".

Источник: The Telegraph

Текст:Церковь NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963652/img_name/6936_43430_b51589e93d.jpg 1375813 https://www.refnews.ru/read/article/1375813 Папа Римский сравнил ЛГБТ-политику с нацистской индоктринацией молодёжи 2016-01-25 16:54:21 В комментариях к своему интервью, полностью проигнорированному основными СМИ, Папа Римский Франциск сокрушался о практике навязывания Западом гомосексуальной политики другим странам через международную помощь, которую он назвал формой "идеологической колонизации" и сравнил с нацистской машиной пропаганды.
На вопрос журналиста, что он имеет ввиду под "идеологической колонизацией", Папа Римский привёл пример 1995 года, когда, по его словам, министру образования одной бедной страны заявили, что она сможет получить займ на постройку школ, только если они будут использовать учебник по "гендерной теории".
 
"Она согласилась, но при условии, что ей дадут еще один учебник, другой направленности. Таким образом, ей это удалось, — объяснил Папа, согласно интервью в иезуитском журнале America. — Это и есть идеологическая колонизация. Они приходят с идеей, которая никак не связана с народом, с отдельными группами — да, но не с народом. Они колонизируют людей с помощью идеи, которая направлена на изменение менталитета или структуры".
 
Эта идеологическая колонизация — "не новость, диктаторы прошлого века делали тоже самое, — сказал Франциск. — Они приходили со своей собственной доктриной. Вспомним БалилЛа (BalilLa — фашистская молодёжная организация при режиме Муссолини) или Гитлер-Югенд".
 
Хотя Папа Римский не упоминал конкретно однополые "браки" в качестве идеологического рычага, он делал недвусмысленные ссылки на них. "Во время Синода епископы из Африки жаловались на предлагаемые займы в обмен на исполнение определённых условий", — сказал он.
 
Беспокойства африканских священнослужителей на Синоде были озвучены по всему миру и также вошли в окончательный документ, Relatio Synodi, в котором сказано, что "совершенно неприемлемо" "подвергать давлению некоторых пастырей Церкви со стороны международных организаций, которые предоставляют финансовую помощь бедным странам только при условии принятия "брака" между людьми одного пола".
 
Источник: LifeSiteNews
Текст:ЛГБТ Текст:папа римский NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963653/img_name/6936_43430_a6f6f24320.jpg 1375493 https://www.refnews.ru/read/article/1375493 Поддастся ли Япония миграционному давлению? 2016-01-24 19:45:50 Исторически Япония всегда сторонилась иммиграции, используя различные схемы для иностранных рабочих, чтобы ее избежать. Газета The Japan Times недавно опубликовала статью из пяти частей с обсуждением проблем, связанных с низкой рождаемостью в стране и сокращающимся, стареющим населением, выявляющую очевидный рост озабоченности затруднениями в стране.

В сентябре прошлого года премьер министр Синзо Абе (Shinzo Abe) поставил цель повысить уровень рождаемости до 1.8  ребёнка на женщину(с 1.42 в 2014 году). Действия правительства направлены на то, чтобы сохранить численность населения на отметке в 100 миллионов к 2060 году, что гораздо меньше, чем 126,88 миллионов людей, проживающих в Японии сегодня. Но если уровень рождаемости не вырастет, численность населения Японии упадёт до 80 миллионов к 2065 году и до 40 миллионов к 2115. Другими словами, если ситуация не изменится, Япония в следующие сто лет потеряет две трети своего населения. Такие показатели приведут к увеличению нехватки рабочей силы и до предела снизит уровень жизни в последующие годы.

В свете столь тревожных демографических прогнозов, на повестку дня вновь был поставлен вопрос иммиграции. В феврале 2014 года Секретариат кабинета министров опубликовал прогноз, в котором говорилось, что Япония сможет сохранить численность своего населения на отметке больше 100 миллионов только если будет принимать до 200 тысяч иммигрантов в год, начиная с 2015, и общий уровень рождаемости увеличится до 2.07 к 2030 году. Однако вместо того, чтобы улучшить показатели за счет иммигрантов, премьер министр Шинзо Абе планирует расширить программу обучения иностранцев, чтобы таким образом решить проблему нехватки рабочей силы.

Польза от принятия дальнейшего притока иммигрантов очевидна. Она поддержит сокращающуюся рабочую силу и поможет повысить условия труда иностранных рабочих, которые по сути живут как иммигранты. Принятие на работу иностранных стажеров, которые должны уехать домой через несколько лет, не станет для работодателей стимулом для улучшения условий труда.

Согласно исследователю демографии Эрико Сузуки (Eriko Suzuki), чтобы увеличение иммиграции стало для Японии положительным фактором, нужно убрать три "барьера": "системный барьер", препятствующий получению иммигрантами того же социального обслуживания, что и японцами, "сентиментальный барьер" — предрассудки против иностранцев, что проявляется в агрессивной манере выражения, и "языковой барьер", который необходимо устранить, чтобы улучшить жизнь семей иммигрантов. Сузуки считает, что эти меры необходимо принять скорее, пока экономический пробел между Японией и странами, откуда могут приехать потенциальные иммигранты, не сократился, и не появились трудности с привлечением их в страну.  

Однако Ёичи Канеко (Yoichi Kaneko), член Демографической партии Японии, придерживается другой точки зрения. Он заявил, что не может представить, на что будет похожа страна, если туда приедет большее количество иммигрантов, что до сих пор не было никаких открытых попыток к этому, и что у Японии нет знания о том, как сделать страну комфортной для проживания как японцев, так и иностранцев.

Канеко так же полагает, что иммигранты станут огромным финансовым и социальным бременем для Японии. Бывший экономист Организации экономического сотрудничества и развития, Канеко сказал, что самые активные защитники приглашения иммигрантов — это корпорации, желающие использовать иностранную рабочую силу по низкой цене. Он считает, что были упущены вопросы о стоимости расселения, образования и здравоохранения иммигрантов. Вместо того, чтобы полагаться на иностранцев, он предлагает решать проблему нехватки рабочей силы путём разработки "экономящих труд технологий", которые позволят людям работать с меньшими затратами. Как пример он приводит роботов-медработников, которых можно разработать, чтобы уменьшить нагрузку на работников, выполняющих такие задачи, как поднятие пациентов, чтобы затем эту технологию можно было экспортировать и в другие страны. Канеко также верит, что Япония должна продолжить привлекать большее количество иностранных гостей, таких как китайцы, чтобы повысить уровень потребления. 

Далее Канеко считает, что программу стажировки иностранцев следует продолжить, чтобы помочь странам, откуда они приезжают, улучшить свою промышленность и устранить нехватку рабочей силы в самой Японии. Он согласен, что международная репутация Японии сильно пострадает, если текущее положение не изменится, учитывая, что многие стажеры проживают в грязных комнатах, оплата их труда значительно ниже минимальной зарплаты японца, и что государству необходимо проявлять больше уважения к правам человека.

Если идеи Канеко и могут помочь экономике, они точно не решат проблему снижающегося уровня рождаемости и сокращения японского населения. Что произойдет в долговременной перспективе с японской культурой и национальностью? По большому счету, только рождение собственных детей, воспитанных на японских ценностях, способствует продвижению существующей культуры. Учитывая то, что молодые японки продолжают избегать брака и создание семьи, вопрос иммиграции все ещё будет обсуждаться. В следующем месяце будут опубликованы последние данные переписи населения в Японии.

Источник: Мercatornet

Текст:мигранты Текст:Япония NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963654/img_name/6936_43430_aeeb5adcfc.jpg 1375793 https://www.refnews.ru/read/article/1375793 В России официально зарегистрирован миллионный случай ВИЧ-инфекции 2016-01-21 20:06:36 Количество официально зарегистрированных ВИЧ-инфицированных в РФ достигло одного миллиона человек. Об этом сообщил глава Федерального научно-методического центра по профилактике и борьбе со СПИД Вадим Покровский.

«20 января в базу данных о ВИЧ-позитивных гражданах России, находящуюся в федеральном научно-методическом центре по профилактике и борьбе со СПИД, был официально внесен миллионный больной ВИЧ-инфекцией», - приводит его слова «Интерфакс».

Отметим, что по состоянию на 1 мая 2015 года ВИЧ-инфекция была зафиксирована у 0,5% населения России. Эксперт уточнил, что, поскольку обследовано не все население, носителями этого заболевания могут быть до 1,5 миллионов жителей страны.

«Заражение ВИЧ молодых женщин половым путем в настоящее время является типичным, так как более 2% мужчин в возрасте 25- 40 уже являются носителями ВИЧ. Примерно 53% случаев заражения в 2015 году были связаны с употреблением наркотиков, 43% - с половыми контактами между мужчинами и женщинами, 1,5% - с гомосексуальными контактами», - сообщил Покровский.

 

Текст:ВИЧ-инфекция Текст:СПИД NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963655/img_name/6936_43430_e747355acd.jpg 1361213 https://www.refnews.ru/read/article/1361213 Настоящий закат Европы 2016-01-20 19:08:03 До тех пор, пока Европа не согласится утверждать, защищать и продвигать свои исконные ценности, у нее нет будущего, кроме как антиутопия отсутствия разумного суждения, управляемого спада и увеличения религиозного насилия.

В своем труде "Mémoires d’Espoir" (Мемуары Надежды) лидер Свободной Франции во время Второй Мировой Войны и основатель Пятой Республики генерал Шарль де Голль написал о том, что является объектом размышления для многих людей современности - о судьбе Европы. Хотя его часто изображали французом до мозга костей, де Голль был по-своему совершенным европейцем.

Однако для де Голля Европа заключалась не в над-национальных учреждениях, таких как Европейская комиссия или Европейский центральный банк, не говоря уже о том, что некоторые европейские политики называют "демократическими ценностями". В понимании де Голля Европа была в первую очередь культурным и духовным наследием, достойным подражания. Нации Европы, писал де Голль, имеют "одинаковые христианские истоки и образ жизни, связанный друг с другом с незапамятных времен бесчисленными узами мысли, искусства, науки, политики и торговли".

На этом основании де Голль считал "естественным", что эти страны "должны сойтись вместе, чтобы сформировать единое целое, со своим собственным характером и организацией в отношении остального мира". Однако де Голль также верил, что без ясного признания и глубокого уважения к этим общим цивилизационным основаниям любое пан-европейское объединение сядет на мель.

Сегодняшний европейский кризис показывает актуальность мыслей де Голля. Это справедливо не только в отношении полу-религиозной веры, которую европейцы имеют в над-национальном бюрократическом аппарате, вызывавшем гнев и раздражение де Голля. Это также применимо к неадекватности видения, которое подпитывает их доверие к подобным институтам. До тех пор, пока лидеры Европы не признают данную проблему, сложно увидеть, как этот континент сможет избежать дальнейшего упадка как в качестве игрока на мировой сцене, так и в качестве сообщества, духовно обогащающего остальной мир.

Экономика, миграция и ценности

Именно эти три понятия приходят на ум, когда мы рассматриваем сегодняшние проблемы Европы. Первая проблема - экономика - затрагивает не только малые европейские страны, такие как Греция и Португалия, но также большие, такие как Италия и Франция. Вторая - это наплыв мигрантов, которые продолжат переливаться через границы Европы в течение нескольких следующих лет. Как показали чудовищные события во Франции, никакое количество политкорректности не сможет скрыть тот факт, что проблема миграции неотделима от проблемы исламского терроризма. А это поднимает третий вопрос, который всесторонне рассматривать готовы, к сожалению, лишь некоторые европейские лидеры: совместима ли религия ислама, взятая на его условиях, с ценностями и институтами Западной культуры?

На поверхности этих проблем лежат и важные культурные вопросы. В своей книге "Массовое процветание" (Mass Flourishing) нобелевский лауреат Эдмунд Фелпс (Edmund Phelps) показал, как некоторая приверженность ценностям и способы ее реализации в политике помогли сформировать национальные и наднациональные структуры Европы, которые ставят на первое место, например, экономическую безопасность государства а не свободу, творчество или оценку рисков. Это одна из причин, почему многие европейские политики, бизнес-лидеры и профсоюзы регулярно упоминают такие слова как "солидарность", противясь реформам экономической либерализации. Представление, что солидарность можно реализовать не только средствами экстенсивной регуляции, очевидно, ускользает от их понимания.

То, что большинство мигрантов, устремившихся в Европу на данный момент, исходят из религиозно-культурного контекста, сильно отличающегося от собственных исторических корней Европы, делает актуальным вопрос: а могут - или а хотят ли - эти мигранты интегрироваться в европейское сообщество, которое в большинстве своём хочет оставаться Западным по своим ценностям и институтам. С 1960-х годов в таких странах, как Швеция, Бельгия и Франция многие мигранты так и не ассимилировались. В некоторых случаях они ведут практически экстра-территориальное существование, как известно любому, кто посещал окраины, например, Брюсселя, Лилля или Стокгольма. Приехать в брюссельский район Маленбик, откуда родом по меньшей мере один из совершивших теракт в Париже, это то же самое, что войти в другой мир: мир наркотиков, безработицы и радикальных джихадистских настроений.

Одна из причин, почему де Голль оставил идею создания Французского Алжира в начале 1960-х годов - это неуверенность в том, что Франция сможет успешно интегрировать несколько миллионов мусульман Северной Африки и остаться при этом целостным западным обществом. Показательные неудачи различных многокультурных политик в многих западно-европейских странах подчеркивают, что он был прав.

Какие корни, чьи корни?

Еще более глубокий вопрос, вызванный этими проблемами, касается того, во что именно просят европейские лидеры интегрироватся мигрантов, и почему мигранты должны это делать.

За последние годы такие люди, как консервативный премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон и социалистический министр внутренних дел Франции Бернар Казнев описали свои страны как исторически христианские. Однако осматривая политический спектр, видно, что большинство европейских политиков — особенно в Западной Европе — избегает подобных выражений. Вместо этого обычно слышишь такие выражения, как "демократическое конституционное государство", "толерантность", "права человека", "общий европейский дом" и "плюрализм". Большая часть этой терминологии связана с тем, что светский немецкий философ Юрген Хабермас (Jürgen Habermas) называет проектом "политического либерализма", которые он описывает как "вид кантианского республиканизма".

Проблема заключается не в самих понятиях демократии, толерантности или плюрализма. Реальное значение имеет нормативная база, на которой основаны эти идеи и институты, а так же культурные формации, которые окружают их и придают им значение. Это разница, например, между (1) обществом, которое укореняет права человека в рассуждениях о естественном праве и иудео-христианском гуманизме и (2) сообществе, которое открыто отвергает подобные основания и утверждает права человека на основании демократического консенсуса и уравнительного эгалитаризма, который так критиковал Алексис де Токвил (Alexis de Tocqueville). В недавних трудах Хабермас утверждал, что сами по себе философии эпохи постпросвещения переживали трудности с тем, чтобы обеспечить необходимую устойчивость многих концептов и структур, которые они силятся поддерживать.

Итак, как это может сказаться на экономической и миграционной ситуациях Европы? Идея солидарности, подкрепленная иудейской и христианской верой, ясно указывает, что забота о ближнем не может быть передана преуспевающим государствам. Она также заставляет человека признать, что люди, нуждающиеся в помощи, имеют душу и тело. Это понятие солидарности не отрицает роли правительства. Однако она требует личного посвящения, которое идёт дальше, чем просто финансовое пожертвование для поддержки неэффективных программ по социальному обеспечению.

Представьте Европу, которая не боится настаивать на том, что имеет специфическую культуру, основанную на иудео-христианской традиции, к которым новоприбывшим придётся ассимилироваться. Мигранты, приезжающие на подобный континент, скорее всего, будут иметь определённые представления о том, что означает "быть европейцем". Сравните это с Европой, которая сегодня дает очевидно ложный посыл, что все культуры и религии, в общем-то, одинаковы, или постоянно ссылается на разнообразие и толерантность, не имея основания в виде разумного суждения. Первая Европа не требует от прибывших становиться верующими иудеями, христианами или последователями той или иной философии. Однако она имеет основания для объяснения, почему люди, не желающие принять эту культуру, должны искать себе постоянное пристанище где-нибудь в другом месте. Для сравнения, вторая Европа может не иметь никакого принципиального возражения против значительного разбавления или даже оставления Западной культуры во имя толерантности.

До свидания, Европа

Когда лейтенант де Голль отправился на войну с миллионами других молодых людей в августе 1914 года, Европа управляла в буквальном смысле большей частью мира. За последующие четыре года она развалилась на части, чтобы повторить это все снова двадцать лет спустя. В ходе этого процесса, нации Европы сильно повредили свою репутацию и постепенно потеряли свой статус гегемона - не только политически, но также культурно и экономически.

Нынешняя Европа намного меньше. Как президент Европейской комиссии, Жан-Клод Юнкер (Jean-Claude Juncker), заметил в своей октябрьской речи, что доля ВВП Европейского союза в мире уменьшается. Стареющее население Европы, добавил он, упало от 20% мирового населения в 1914 году до каких-то жалких 7% сегодня. Внутреннее финансовое состояние многих европейских стран остается в опасном состоянии. Таким же образом, уровень безработицы большинства западно-европейских стран не собирается снижаться. Всего неделю спустя, чтобы расставить точки над i, Юнкер заявил: "Европейский союз в плохом состоянии. Это больше всего проявляется в отношении проблем с мигрантами".

Европейские страны знакомы с многочисленными внутренними миграциями или даже с значительным количеством мигрантов, прибывающих извне. Несомненно, бывшие европейские колонии, такие как Америка, Канада, Австралия и Новая Зеландия показывают, как имиграция может служить на пользу принимающим странам. Однако неспособность или даже нежелание поддерживать контроль суверенных границ - это совершенно другое. И теперь Европа платит — и еще долго будет платить — за это большую цену. Зачем, однако, защищать суверенные границы, когда вы не хотите признавать, что правящий политический класс Европы, ставящий во главу угла понятие сверхтолерантности, меющий легкий доступ к изобилующей, но все чаще дающей сбои системе социального обеспечения, - этот класс обещает что угодно кому угодно до тех пор, пока остаётся у власти? Или посмотрим с другой стороны, что из этого на самом деле стоит защищать, не говоря уже о том, чтобы продвигать?

Шарль де Голль и множество других людей имели другое видение для Европы - Европы, которая знала свои корни и верила, что у неё есть ценности, которые она может предложить остальному миру. Большинство из этих вещей отражаются в истинном многообразии Европы, которые бюрократы ЕС рутинно приукрашивают. Как заявил де Голль на пресс-конференции в 1962 году, "я не верю, что Европа имеет какую-либо реальную возможность выжить, если она не включает Францию с её французами, Германию с ее немцами, Италию с ее итальянцами и так далее. Данте, Гёте, Шатобриан принадлежат всей Европе именно потому, что они были соответственно и полностью итальянцами, немцами и французами. Они бы не служили Европе так хорошо, если бы были лицами без национальности или если бы они писали на каком-то искусственном языке, таком как эсперанто или волапюк".

Сложно представить современных европейских политиков, толкающих такие речи. Это показывает степень, до которой многие европейские лидеры - политические, экономические и религиозные - и большое количество европейских граждан возлагали свои надежды на бездушные административные структуры, которые продвигают сверху технократические решения проблем, которые просто нельзя решить таким образом. Проблема заключается в том, что без оживлённого, морально возвышающего видения - будь то гуманизм, наученный и укорененный в иудео-христианской традиции, Europe des Patries де Голля, уверенность, что человек принадлежит цивилизации с уникальным характером, достойным сохранения, или какой-то комбинации всего этого — моральное и культурное измельчение Европы продолжится посреди бабьего лета управляемого упадка и самоненавистничества. Это делает её уязвимой агитациям изнутри, будь она в форме твердого национализма правых или левых или тех, кто хотел бы, чтобы захват Вены или битва при Пуатье закончилась по-другому.

В конце своей жизни де Голль пессимистично относился к долговременной судьбе Европы. Он не думал, что она поддастся реальной на тот момент Советской угрозе. Он верил, что коммунизм противоречит ключевым аспектам человеческой природы, поэтому он не сможет продлиться долго. Однако смерть европейской веры в себя, уже далеко продвинувшаяся среди многих интеллектуалов Западной Европы, согласно де Голлю, является гораздо более серьёзной долговременной угрозой для Европы.

К сожалению, я боюсь, что генерал оказался прав.

Источник: The Public Discource

Текст:Европа NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963656/img_name/6936_43430_009ef2f40a.jpg 1375513 https://www.refnews.ru/read/article/1375513 Богослужение, таинства и праздники в протестантизме 2016-01-19 16:38:27 Отцы-основатели протестантизма начали свою деятельность с отрицания символики традиционных церквей: икон, таинств, пышных богослужений и праздников. Что собой представляет протестантское богослужение? Есть ли сейчас у протестантов таинства, празднуют ли они что-нибудь? Попробуем ответить на эти вопросы. 

От редакции: Для лучшего понимания сути протестантизма и многочисленных протестантских деноминаций рекомендуем ознакомиться со статьёй Протестанты: во что они верят и как в них разобраться?

Богослужение

Из чего состоит протестантское богослужение? Из пения церковных гимнов, совместной молитвы, чтения Священного Писания и проповеди.

Есть ли какая-то деноминационная специфика богослужений? Предельно простое богослужение у квакеров. Гимны не поются, не читаются проповеди, нет установленных молитв. Всякий, кто хочет, может говорить, исходя из своего жизненного опыта. Это называется «высказываемая служба», «словесное пастырство».

Пятидесятническое богослужение иногда сопровождается глоссолалией. В ряде американских и латиноамериканских общин харизматического толка в связи с учением о спонтанном действии Святого Духа в церкви на богослужении приняты экспрессивные проявления.

Элементы католической службы сохранились у англикан и лютеран. Так, во время богослужения прихожане сидят на стульях или скамьях, поднимаясь (или иногда опускаясь на колени) лишь во время молитвы или в самые важные моменты литургии. Сохранились свечи, ладан, наличие алтаря.

Регламентировано ли протестантское богослужение? Лютеране и англикане служат по специальным служебникам, в Новоапостольской церкви порядок богослужения определяется высшим церковным руководством. Во всех остальных деноминациях есть сложившийся порядок богослужения, содержание песен и проповедей определяется руководством общины. Принципиально спонтанно богослужение квакеров.

Есть ли иконы у протестантов? Принципиально – нет. Но лютеране и некоторые другие деноминации при этом допускают наличие в церквях картин, фресок и витражей на библейские сюжеты.

Есть ли музыка на протестантском богослужении? У лютеран и англикан на богослужении используется орган, у амишей музыка запрещена. Во всех остальных церквях используются разные музыкальные инструменты.

У ряда евангелических и харизматических общин принято богослужение в стиле рок (иногда – даже в стиле «рэп» и «метал»).

Таинства

Есть ли понятие «таинство» у протестантов? Есть, но оно понимается скорее как просто символическое действие. У квакеров, Армии Спасения, унитариан нет понятия «таинство», а крещение и причастие не обязательны.  

Сколько таинств у протестантов? Семь – у англикан, они признают все те же таинства, что православные и католики (крещение, миропомазание, покаяние, причастие, елеосвящение, таинство брака и священства). Три – у Новоапостольской церкви (крещение, запечатление Святым Духом, причастие). Все остальные деноминации признают таинствами крещение и причастие (в ряде случаев – просто символическими действиями, завещанными Христом), а другие церемонии - только обрядами. 

Крещение

Кого могут крестить протестанты? Человека, сознательно исповедующего веру во Христа или (в тех церквях, где признают крещение детей) детей верующих родителей. 

Крестят ли протестанты детей? Англикане, лютеране, пресвитериане, конгрегационалисты, реформаты, гернгутеры, методисты и Новоапостольская церковь практикуют крещение детей. Гуттериты, баптисты, данкеры, адвентисты, Ученики Христа (Церковь Христа) и пятидесятники признают только крещение взрослых (обычно в 12–18 лет, у гуттеритов – в 20–30 лет). Дети в этих церквях обычно благословляются пастором при рождении, посещают богослужение, но не считаются членами церкви.

Как крестят протестанты? Лютеране, англикане, пресвитериане, меннониты, методисты признают различные формы водного крещения: на практике чаще используют обливание, методисты – окропление. В баптизме, евангельском христианстве, адвентизме, пятидесятничестве, Новоапостольской церкви, у Учеников Христа крещение совершается исключительно полным погружением. У данкеров крещаемый трижды погружается лицом в воду. 

Причастие/хлебопреломление

Каково протестантское понимание Тела и Крови Христа? Лютеране и гернгутеры верят в пресуществление, т.е. в реальное присутствие Тела и Крови Христа в хлебе и вине, остальные отвергают это учение, считая хлеб и вино просто символами. 

Кто допускается к причастию? Только взрослые члены общины. У англикан в некоторых случаях возможно допущение к причастию детей, не прошедших конфирмацию.

Как совершается причастие у протестантов? Во время богослужения служители раздают хлеб и вино (у методистов, адвентистов, Учеников Христа, в некоторых харизматических общинах вместо вина - виноградный сок).

У амишей и данкеров, а также в ряде баптистских, адвентистских и пятидесятнических общин перед хлебопреломлением совершается обряд омовения ног как элемент Тайной вечери.

Священство

Как понимается священство у протестантов? Главной структурной единицей в протестантизме является община, которой управляет пастор и собрание верующих. Церковные служители считаются простыми делегатами сообщества верующих, все верующие являются носителями священства. 

Существует ли при этом церковная иерархия? У квакеров принципиально нет никакого священства. В Армии Спасения нет священнослужителей в строгом смысле этого слова, но есть звания, похожие на военные: генерал (глава Армии Спасения), полковник, майор, капитан, лейтенант, старший сержант, сержант, солдат. 

У пресвитериан и конгрегационистов принципиально двухчастная структура (дьякон и пастор/старейшина). У баптистов, методистов, пятидесятников формально трехчастная структура, но епископ понимается скорее как старший пастор, ответственный за определенный регион, чем более высокая степень священства; у Учеников Христа епископ – только руководитель отдельной общины. У лютеран количество иерархических ступеней жестко не регламентировано и зависит от сложившихся традиций: например, трехчастная (епископальная) существует в Швеции, двухчастная – в Северной Америке. У реформатов, англикан, гернгутеров, амишей, унитариан сохраняется трехчастная иерархия (дьякон, священник/пастор, епископ). 

Самая развернутая иерархия у Новоапостольской церкви, сохраняющей, впрочем, трехчастную структуру:

 • Апостольский сан: первоапостол (руководитель Новоапостольской церкви), окружной апостол и апостол;

• Священнический сан: епископ, окружной старейшина, окружной евангелист,

пастор, общинный евангелист, священник;

• Сан дьякона: дьякон и младший дьякон.

Кто назначает священнослужителей у протестантов? У лютеран, англикан, реформатов, в Новоапостольской церкви священнослужителей рукополагает вышестоящее руководство (в Армии Спасения – присваивает звания). У пресвитериан, конгрегационистов, гуттеритов, амишей, Учеников Христа их рукополагает избравшая их община, у всех остальных, как правило, присутствует сочетание выбора общины и его утверждение через рукоположение вышестоящих священнослужителей. 

Как происходит избрание священнослужителя у протестантов? Путем назначения – у тех, где рукополагают вышестоящие, избрания на общинном собрании (и последующего утверждения у вышестоящих при наличии такого требования) – у всех остальных. У амишей, гуттеритов и гернгутеров священнослужители избираются по жребию. 

После назначения или избрания о новом священнослужителе торжественно молятся, как правило, с возложением на него рук. У англикан священство считается таинством (см. выше) и совершается по особому чину. 

Нужно ли протестантскому священнослужителю специальное образование? У англикан, лютеран, пресвитериан, адвентистов обязательное требование к пастору – учиться в семинарии, в закрытых общинах (гернгутеры, гуттериты, данкеры, амиши) образованием считается знание Священного Писания и опыт проведения совместных молитв, у всех остальных деноминациях богословское образование для священнослужителя желательно. Принципиально не получают богословского образования священнослужители Новоапостольской церкви (по образцу ранней Церкви). 

Есть ли у протестантских священнослужителей специальные облачения? У англикан (особенно в т.н. Высокой Церкви) присутствуют облачения, похожие на католические. У лютеран пасторы носят талар (черную мантию) или альбу (белое литургическое одеяние). В Армии Спасения офицеры носят специальную служебную одежду, напоминающую военную форму. В Новоапостольской церкви для священнослужителей обязателен черный костюм. Во всех остальных протестантских деноминациях нет специальной одежды. Но многие пасторы носят рубашку с колларом (специальным воротником с белой полоской или вставкой). 

Признается ли у протестантов женское священство? К началу XXI в. многие протестантские церкви признали женское священство: англикане, унитариане, большинство общин Учеников Христа, ряд лютеранских, методистских и пятидесятнических церквей харизматического толка, некоторые пресвитерианские и баптистские объединения. В Армии Спасения офицерские должности одинаково доступны для мужчин и для женщин. У адвентистов седьмого дня женщина может быть дьякониссой. В России женское священство имеется только в ряде харизматических церквей.

Обряды

Есть ли какой-то обряд «закрепления» после крещения, похожий на миропомазание? В некоторых протестантских конфессиях существует обряд конфирмации – публичного исповедания веры (в лютеранстве, англиканстве и реформатстве после крещения, в баптизме, адвентизме и пятидесятничестве - перед крещением). Конфирмацию проводят после катехизации и не раньше достижения сознательного возраста: в 13-14 лет у лютеран, в 14-16 – у англикан. У лютеран и англикан ее организует пастор, у англикан – епископ. В Новоапостольской церкви существует «запечатление Святым Духом» (возложение рук с произнесением молитвы и благословения), похожее по смыслу на таинство миропомазания, совершает его только апостол. 

Есть ли исповедь у протестантов? В том или ином виде есть во многих деноминациях, кроме церквей кальвинистской традиции. Обязательна у гернгутеров (перед причастием).

Что собой представляет исповедь? Рассказ о своих грехах пастору или личному наставнику. У методистов практикуется общая исповедь перед причастием. Амиши признают только публичную исповедь в случае тяжкого греха. 

Есть ли у протестантов венчание? Благословение жениха и невесты есть в большинстве протестантских деноминаций.

Как проходит венчание? У англикан и лютеран существует особое чинопоследование, которое проводит пастор в церкви. Во всех остальных деноминациях место проведения и форма клятвы – произвольные. 

Как проводятся похороны у протестантов? Лютеране и англикане проводят обряд отпевания, во многом похожий на католический. В большинстве протестантских деноминаций не приняты особые ритуальные одеяния для покойного, не предусмотрены какие-либо определенные сроки похорон и похоронные бдения. В гробу умершего кладут на спину, соединяя руки на груди. В гроб не принято класть вместе с покойным символические или личные предметы. Во многих западных общинах разрешена и практикуется кремация. 

Церемонию похорон проводит пастор, обычно - в церковном здании. Обряд символизирует передачу души покойного Богу, провозглашая надежду на обязательное воскрешение присутствующим живым. За упокой не молятся. 

Праздники

Есть ли у протестантов праздники? Есть у всех, кроме квакеров и адвентистов седьмого дня (они почитают только субботу, другие праздники могут праздновать, но не признают их обязательными).

Какие праздники отмечает большинство протестантов? Рождество Христово, Пасху и Пятидесятницу. 

Есть ли специфические протестантские праздники? У англикан сохранились почти все праздники католической церкви, включая дни почитания святых, у лютеран – 1-ое воскресенье адвента, Великий четверг, Страстная пятница, День всех святых (при том, что лютеране не признают почитания святых), День поминовения усопших. Лютеране с XVI в. отмечают День Реформации – 31 октября, вместе с ними его празднуют многие другие деноминации. 

Лютеране и  баптисты отмечают праздник Жатвы (сентябрь-октябрь). Баптисты и Новоапостольская церковь отмечают День Благодарения. Гернгутеры празднуют день основания своей общины - 1 марта, день обновления общины - 13 августа, день смерти Яна Гуса, которого считают своим основателем - 6 июля.

 

Текст:протестантизм NEW Новости NEW Церковь
/_service/43430/display/img_version/5963657/img_name/6936_43430_4dfebbe572.jpg 1375075 https://www.refnews.ru/read/article/1375075 "Девушка из Дании": трансгендерами не рождаются 2016-01-18 18:46:15 Недавно вышедший фильм точно описывает глубокие эмоциональные и психологические проблемы, которые переживают трансгендеры, однако он не показывает реальность жизни после операции по смене пола и необходимость лечения сопутствующих психических расстройств.

Временами мне казалось, что я застрял в нескончаемом самодеятельном спектакле. Когда же закончатся предсказуемые реплики?

Фильм "Девушка из Дании" напичкан воздушными, слащавыми сантиментами, которые должны убедить "гомофобных" или "трансофобных" гетеросексуалов, что болезненные извилины и повороты в жизни трансгендера – это здоровая и мужественная борьба за то, чтобы принять свою истинную сущность. Фильм переполнен избитыми утверждениями ЛГБТ-активистов. В ключевом моменте главный персонаж восклицает: "Наконец-то я стала тем, кто я есть".

"Девушка из Дании" снята по одноименному роману Дэвида Ебершоффа (David Ebershoff), режиссером фильма стал Том Хупер (Tom Hooper); он рассказывает историю Лилли Элбе (Lilli Elbe), одной из первых известных личностей, сделавших операцию по смене пола. В фильме снимается Эдди Редмейн (Eddie Redmayne) в роли Эйнара Вегенера/Лилли Элбе (Einar Wegener/Lilli Elbe), женщины-трансгендера. Алисия Викандер (Alicia Vikander) выступает в роли Герды, его преданной жены, которая очень любит своего мужа и остаётся верной ему во все годы его движения по наклонной.

Хотя актёры хорошо исполнили свои роли, фильм в конечном итоге представляет собой нечто большее, чем просто инструмент ЛГБТ-сообщества. Трансгендеры действительно страдают. Однако фильм не показывает, что слишком часто пациенты-трансгендеры продолжают страдать даже после операции, потому что их психологические проблемы остаются без решения. Я знаю это из первых рук, потому что я тоже был женщиной-трансгендером и я сожалею о том, что сделал операцию по смене пола.

Сюжет

Фильм начинается в Дании в 1920-х годах. Когда мы впервые встречаем Эйнара, он являет собой образ мужа, талантливого пейзажиста, добившегося определённого успеха в мире художников. Он не проявляет никаких заметных гендерных странностей в поведении или гомосексуальных наклонностей. Герда тоже художник – привлекательная женщина, любящая своего мужа, но не получившая признания в профессии. Они представляют собой обычную влюблённую пару.

Все начинает меняться, когда Герде вдруг понадобилась женщина-модель, чтобы закончить картину. Герда просит Эйнара помочь ей, позируя в качестве женщины. Очевидно, Эйнар это делает впервые: ему нужна помощь жены, чтобы надеть мягкие нейлоновые чулки. Он надевает шелковые, маленькие по размеру женские сандалии и принимает женственную позу для картины. Он помогает с неохотой, хотя и поддается на уговоры Герды. Они превращают это в обычную игру, которая заходит слишком далеко.

Герду охватывает возбуждение от того, как Эйнар позирует в роли женщины. Она поощряет новоиспечённую женщину, которую она в шутку называет Лилли, быть милой и красивой. Герда обнаруживает в себе скрытую доселе художественную страсть, рисуя его, а он, в свою очередь, заворожен рисунками себя в роли женщины. Механизм запущен. Это не транссексуализм, а сексуальный фетиш, направляемый энергией и воодушевлением от поощрений Герды. Эйнар тайком начинает заниматься переодеванием, чтобы исследовать свою сексуальную привлекательность в то время, когда он одевается в мягкие шелковые ткани.

Медицинский термин, описывающий поведение Эйнара, мужчины, которого сексуально возбуждает идея быть или становиться женщиной, называется "аутогинефилия". Эйнар меняет свою супружескую любовь к жене на эгоистическую любовью к своему образу в зеркале и на рисунках.

Игра в роль женщины переходит на новый уровень, когда Герда просит своего мужа сопровождать её на выставку, переодетым в женщину. Герда надевает на Эйнара парик, наносит ему макияж, выбирает одежду и инструктирует его как ходить и вести себя в роли женщины. На вечеринке она приходит в восторг от того, что использует маскировку Эйнара, чтобы одурачить своих знакомых, до тех пор пока не застает его за романтическим поцелуем с гомосексуалом. Лилли выбегает за ворота, подпрыгивая от радости, а Герда наконец замечает, что она натворила.

Герда не уверена, что делать с Лилли, чьи нежелательные и неожиданные выходы в общество становятся все более частыми. Она обращается к другу детства своего мужа, с которым тот потерял контакт. Когда она говорит Эйнару, что тот хочет с ним встретиться, Эйнар рассказывает ей о давно забытом случае из молодости, когда этот друг поцеловал его, потому что он был "такой хорошенький".

Фильм неуклонно приближается к финалу, показывая пошаговое рождение Лилли и полное исчезновение Эйнара, а также метания, одиночество и разочарование его покинутой жены, горюющей от потери мужчины, который когда-то был ее мужем. Наблюдая за метаниями жены, я вспомнил другой фильм, "Игры разума", в котором жена беспомощно наблюдает, как её муж все больше и больше растворяется в психическом заболевании.

Параллели с моей жизнью

Опыт моего раннего детства пробудил во мне те же желания, которые появились у Эйнара. В его варианте на его дальнейшую жизнь повлиял случай из детства, когда друг поцеловал его, потому что он выглядел "очень хорошеньким". В моём случае у меня была бабушка, которая, начиная с четырех лет, тайком наряжала меня девочкой. Она шила мне специальные платья и говорила, какой я хорошенький, когда я устраивал для неё "показ".

Подобно Эйнару я женился и жил как нормальный мужчина. Также как и он, я тайком носил женскую одежду и в конечном итоге начал в открытую наряжаться женщиной. Я тоже чувствовал от этого прилив энергии. Через какое-то время моё желание быть женщиной возросло, и я почувствовал, что у меня нет другого выбора, кроме как превратиться в Лауру (имя моей женской личности), чтобы "быть тем, кто я есть". Подобно Лилли, я хотел убить свою мужскую сущность, чтобы Лаура могла жить. Вот почему я прошёл полную хирургическую трансформацию.

У Лилли не было возможности пожить как женщина-трансгендер, чтобы увидеть, отвечает ли жизнь в качестве женщины её ожиданиям и служит ли для неё путём к миру. "Она" умерла от инфекции через несколько дней после второй операции по смене пола. Сегодня операции по смене пола не так сильно опасны для жизни. Я восемь лет жил как женщина-трансгендер после того, как мне сделали операцию по смене пола. Часть этого времени я жил и работал в Сан-Франциско. Сразу после операции, как и Эйнар, я почувствовал воодушевление от того, что наконец завершил этот переход. Однако это воодушевление скоро исчезло.

Спустя какое-то время я обнаружил, что жизнь в качестве женщины не приносит мне миар. К своему разочарованию, я все ещё колебался между личностью Уолта и личностью Лауры, иногда по несколько раз на дню. Какой бы ни была причина, заставившая меня сменить пол, эта проблема не исчезла после операции и после того, как я пожил в образе женщины. Я продолжал искать ответ.

Точный портрет — до определённой степени

Фильм точно показал глубокие эмоциональные и психологические проблемы, с которыми сталкиваются люди-трансгендеры, изобразив, как неимоверно сложно диагностировать и вылечить подобные недуги. Он неплохо справился с задачей показать, как гендерный дисбаланс может начаться с казалось бы небольшого случая в детстве и затем перерасти во взрослой жизни в серьёзный дискомфорт, который в итоге приводит к операции по смене пола.

Зрители наблюдают, как Эйнар проходит путь от неохотного переодевания, чтобы помочь своей жене с картиной, к сексуальному возбуждению от идеи одеваться в женскую одежду, к наслаждению от становления Лилли и в конечном итоге - к отвержению своей личности Эйнара и брака с Гердой. Лилли отчаянно желает сделать операцию по смене пола, не смотря на риск для жизни. Сразу после операции Лилли выглядит поистине счастливой от своего решения.

Большинство трансгендеров могут заявить, что у них так все и было. Я сам наблюдал подобную прогрессию и в своей жизни. Но так как Лилли умерла сразу после второй операции, фильм смог показать только пред-переходные терзания и эффект непосредственно после операции, а не протяженную во времени реальность жизни после смены пола. В моём случае переход обещал хорошую жизнь, однако после того, как ушла первая эйфория, осталось лишь отчаяние. До тех пор, пока я не решил прекратить жить как Лаура и сделать все, что в моих силах, чтобы быть Уолтом, я не мог успокоиться. Моя готовность восстановить свою мужскую сущность изменила все.

Когда был поставлен правильный диагноз моего диссоциативного расстройства, началось действительно эффективное лечение. На это ушло несколько лет, но я настоял на лечение расстройства, и мои желания быть женщиной испарялись до тех пор, пока не исчезли совсем. Я понял, что операция была не нужна, но было уже слишком поздно. Моё тело было необратимо изувечено.

Расстройства порождают расстройства

Обычный диагноз, который ставят пациентам, считающим себя трансгендерами, называется "гендерной дисфорией". Согласно DSM-5 (последнему изданию Руководства по диагностике и статистике психических заболеваний), гендерная дисфория характеризуется заметным несоответствием между ощущаемым/выражаемым полом человека и его биологической принадлежностью, длящимся по меньшей мере полгода. Хотя об этом мало говорят, исследования показывают, что большинство пациентов-трансгендеров страдают от других сопутствующих расстройств.

Фильм достаточно очевидно показывает сопутствующие расстройства Эйнара. Сперва мы наблюдаем начало аутогинефилии, психического сексуального расстройства, при котором Эйнар становится объектом своей собственной симпатии в образе Лилли. После того как он тешился этим в течение определенного времени, расстройство переросло в нарциссическую одержимость самоудовлетворением за счет отношений с его женой.

Мы видим, как у Эйнара появляется желание быть женщиной, которую так красиво изобразила его жена Герда на своих картинах. Желание становится одержимостью. Сильные новые эмоции изменяют его взгляд на себя как на мужчину. В конечном итоге, Лилли отделяет себя от Эйнара, и две персоны начинают со-существовать в одном человеке. Это называется диссоциативным расстройством. Благодаря отсутствию ограничений, Лилли получает полный контроль и превращает Эйнара в изображение Лилли, в женщину.

Лилли утверждает, что Эйнар умер, его нет. Это утверждение указывает на расстройство, а не на реальность, потому что мы видим, что это Эйнар стоит и говорит эти слова. Я делал аналогичные заявления о Уолте. Я говорил, что хочу, чтобы Уолт умер, и даже провёл соответствующую погребальную службу по Уолту, чтобы Лаура могла жить, сбросив с себя его оковы. Это все рассуждения расстроенного ума. Как оказалось, у меня тоже были сопутствующие расстройства.

Создатели "Девушки из Дании" явно пытаются продать популярную идею, что всю жизнь в теле Эйнара томилась девушка. Не позволяйте себя одурачить этой "презентацией"! Присмотритесь повнимательней и вы увидите неправильно понятый и не диагностированный ряд психических расстройств, который привёл к тому, что Эйнар стал Лилли, женщиной-трансгендером. Трансгендеры не рождаются такими, а развиваются под влиянием ситуаций, формирующих их эмоции и желания.

Предоставление действительной психиатрической помощи

В конце фильма, когда уже шли титры, я повернулся к женщине средних лет, сидящей рядом со мной, и спросил, что она обо всем этом думает. Она ответила: "Это показалось мне пропагандой! Я живу в районе, где люди, нуждающиеся в помощи психиатра, ходят по улицам, но никого нет, чтобы им помочь".

В общем, это описание применимо и к трансгендерам: им нужна реальная психиатрическая помощь, но зачастую нет никого, кто мог бы им помочь. Более 60% пациентов с гендерной дисфорией страдают от сопутствующих расстройств. Среди них часто встречаются такие психологические и психические расстройства, как диссоциация, сексуальные фетиши, такие как аутогинефилия, расстройство настроения, такое как депрессия. Почти во всех случаях их можно вылечить без какого-либо хирургического вмешательства, если пациенты получат правильное лечение, включая сеансы психотерапии и лекарства.

Исследование 2011 года показало, что 41% трансгендеров совершает попытку самоубийства по меньшей мере один раз в жизни. Состояние несчастье и попытки самоубийства у трансгендеров были впервые взяты под наблюдение в 1979 году доктором из гендерной клиники им. Гарри Бенджамина эндокринологом Чарльзом Иленфелдом (Charles Ihlenfeld). После шести лет предоставления кросс-гендерной гормональной терапии пяти сотням пациентов-трансгендеров, доктор Иленфелд заявил, что 80% людей, желающих сделать операцию по смене пола, не должны её делать. Причина? Высокий уровень самоубийств среди тех, кто её уже сделал. К тому же доктор Иленфелд заявил, что операция по смене пола никогда не планировалась как пожизненное лечение, а лишь как временное облегчение.

Хотя намерения людей могут быть благими, многие активисты, выступающие за принятие трансгендеров, на самом деле удерживают их от получения той помощи, в которой они нуждаются. Из-за того, что сосуществующие психические расстройства не лечатся надлежащим образом, вероятно, что рост уровня самоубийств среди трансгендерного населения продолжится.

В одной из сцен фильма "Девушка из Дании" специалист поставил Эйнару диагноз параноидальной шизофрении. Перед тем как доктор вернулся с командой санитаров, чтобы его запереть, Эйнар, как и полагается, сбежал в страхе от варварского лечения, которое его ожидает.

Я жду того дня, когда нынешняя практика навязывания операции по смене пола всем, кто выражает неудовлетворение своим полом по рождению, будет считаться такой же варварской.

Уолт Хейер (Walt Heyer) является автором книг и общественным спикером, желающим помочь людям, сожалеющим о смене пола. С помощью своего веб-сайта SexChangeRegret.com и блога WaltHeyer.com Хейер рассказывает общественности о случаях сожаления и трагических последствиях, наступающих в результате этого. Историю Хейера можно прочитать в романе "inKid Dakota and The Secret at Grandma’s House" (Ребенок в Дакоте и секрет бабушкиного дома) и в его автобиографии "A Transgender’s Faith" (Вера трансгендера). Среди других книг Хейера такие как "Paper Genders" (Пол на бумаге) и "Gender, Lies and Suicide" (Пол, ложь и суицид).

Источник: The Public Discourse

Текст:кино Текст:трансгендер NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963658/img_name/6936_43430_3d90c318ae.jpg 1374910 https://www.refnews.ru/read/article/1374910 7 главных этических проблем, которые будут раздирать человечество в 2016 году 2016-01-16 20:54:33 Какие этические проблемы займут первые полосы газет в 2016 году? Миграция, однополые "браки", эвтаназия и возражения совести – этому будет уделяться основное внимание многих СМИ.

Конечно, это зависит от места вашего проживания и этического мировоззрения. MercatorNet базируется в Австралии и Новой Зеландии, и мы сосредотачиваем своё внимание на человеческом достоинстве и приоритете личности в центре медиа-дебатов о популярной культуре, семье, сексуальности, биоэтике, религии и законе. Поэтому мы читаем газеты, обращая внимание в основном на эти проблемы.

Учитывая это, вот наш небольшой прогноз.

1. На мировой арене миграция почти наверняка станет самой большой проблемой 2016 года. Даже в далёкой Австралии, которая приняла около 26 000 беженцев в 2015 году, что является каплей в море по сравнению с Европой, вопрос миграции поднимает горячие дебаты среди населения. Следует ожидать противоречий по каждому аспекту размещения и интегрирования тысяч беженцев, в основном мусульман.

Согласно данным, предоставленным Верховным комиссаром ООН по делам беженцев, в 2014 году было насчитано почти 60 миллионов беженцев и лиц, лишившихся дома. Возможно, скрытая этическая проблема состоит в том, что Папа Римский Франциск назвал "глобализацией безразличия". Европа по понятным причинам потрясена набегом миллионов беженцев с Ближнего Востока и из других регионов, однако что же будет с оставшимися 59 миллионами? Кто позаботится о них?

2. В Австралии самым большим вопросом года определённо станут однополые "браки". Это последняя крупная англоговорящая страна, где браком все ещё считается союз между мужчиной и женщиной. Страна готовится к ожесточенным спорам о том, имеет ли государство власть давать новое определение естественному институту брака.

Однако и в Соединённых Штатах однополые "браки" тоже будут большой проблемой: государство легализовало их в прошлом году решением Верховного Суда. Поскольку конечной целью ЛГБТ-сообщества является не уютный брак, а социальное принятие их образа жизни, я считаю, что мы будем наблюдать постоянное нарастание конфликтов в стране, где женатые однополые пары считают, что их права все-таки ущемляются. (Они, возможно, проигнорируют серьёзные этические последствия: разрастание суррогатного материнства. Их "комочки радости" должны будут производиться, в основном, бедными женщинами в странах третьего мира).

3. Ещё одна  проблема, которая была вызвана триумфом однополых "браков", это права трансгендеров. Сразу после решения Верховного Суда такие трансгендерные активисты, как Кейтлин Дженнер (Caitlyn Jenner,) внезапно стали любимцами СМИ. Ключевой этический вопрос – есть ли у нас право определять собственную сущность, – это то, что проникает от сексуальности в образование и политику. Хотя лишь небольшая часть населения считает себя трансгендерами, удовлетворение их требований повлечет за собой жаркие дебаты. Должен ли 8-летний мальчик принимать гормональную терапию, чтобы стать девочкой? Должны ли мы уважать выбор 52-летнего мужчины становиться 6-летней девочкой? (Это все реальные истории.) 

4. Отказ от работы по религиозным соображениям – ещё одна проблема, которая будет часто мелькать в СМИ. Скорость изменений юридических норм настолько большая, что многие люди остаются за бортом со своей "старомодной этикой". Будут ли правительства верны глубинным традиционным принципам? В Канаде, например, докторов, возможно, будут вынуждать делать эвтаназию.

Ирония заключается в том, что трансгендерные активисты добиваются успеха в признании их права на самоопределение, в то время как доктора, "самоопределяющие" себя христианами, сталкиваются с ущемлением своих прав. Это столкновение разных мировоззрений приведёт к некоторым интересным парадоксам. Фундаментальный вопрос здесь заключается в том, как мы определяем мораль.

5. Что касается технологий, то учёные уже призывают к срочным этическим дебатам в отношении евгенического потенциала CRISPR, новой гено-модифицирующей технологии, которая позволит нам быстро, точно, эффективно и дёшево изменять человеческий геном. Эра генетической инженерии наступила. Хотя до производства более умных и быстрых детей на заказ ещё далеко, мы можем ожидать, что предприниматели по меньшей мере начнут рекламировать здоровых эмбрионов.

6. Другой важный этический вопрос – это личное пространство и корпоративное и правительственное слежение. С одной стороны, нас шокирует, когда разведка составляет огромные файлы на граждан, вламываясь в их социальные профили, интернет и правительственные данные. С другой, мы с радостью отдаём личную информацию в обмен на "бесплатные услуги" или вообще просто так с помощью кричащих постов в Facebook. Это, если можно так выразиться, спящая проблема, потому что люди едва ли её осознают, пока такие как Эдвард Сноуден им о ней не напомнят.

7. И, наконец, я бы назвал эвтаназию. Канада и штат Калифорния легализовали её в прошлом году, и активисты за право на смерть уверенно движутся дальше. Игнорируя многочисленные проблемы, которые проявляются в Нидерландах и Бельгии, они утверждают, что у нас есть право не страдать. Изначально эвтаназия предназначалась для смертельно больных людей, переживающих немыслимые страдания. Однако теперь она распространяется на душевнобольных, умалишенных, тюремных заключённых и даже детей. Какие бы правильные и неправильные стороны не были у этой проблемы, она полна противоречий. На эту тему можно ожидать множество новостей.

* * * * * *

Интересно сравнивать эти прогнозы с тем, что я мог сказать 50 лет назад в 1966 году. Самые большие этические противоречия в обществе того времени были политическими. Это были страстные национальные дебаты об общем благе и о том, как его достичь. В Соединённых Штатах была война за собственность, борьба против распространения коммунизма в Юго-Восточной Азии, гонка ядерных вооружений и гражданские права афроамериканцев.

Сегодня повсюду этический фокус сместился с общей политики на желания отдельных людей. Нынешние споры гораздо более эгоцентричны. Самые громкие скандалы вращаются вокруг удовлетворения личных нужд, а не права других людей участвовать в общем благе.

Сделав это смелое упрощение, я должен немного заглянуть в прошлое. В 2016 году миграция, как чрезвычайно политическая проблема, вероятно, станет ведущим вопросом, а две проблемы сексуальной морали – развод без причины и контрацепция – были темами для жарких споров и в 1966 году. В действительности, социальные изменения, которые за этим последовали, положили основание для современного поколения "Я". Однако тенденция ясна: мы движемся от культуры социального посвящения к культуре личного посвящения.

Источник: Мercatornet

Текст:2016 Текст:однополый союз Текст:Этика NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963659/img_name/6936_43430_8643e54736.jpg 1374020 https://www.refnews.ru/read/article/1374020 В США отменили запрет на донорство крови гомосексуалами 2016-01-15 16:31:30 Для того чтобы поставить в приоритет безопасность невиновных, Соединённые Штаты охраняют свои медицинские запасы крови. Любой гражданин, путешествовавший в страны, где он или она мог заразиться эболой, малярией, или множеством других заболеваний, не может быть донором крови в течение года. Никто, у кого был сифилис, гонорея или другие ЗППП – даже если они проходили лечение и сейчас здоровы – не может сдавать кровь в течение года.

Тот же запрет налагается на тех, кто пользовался услугами проституток или принимал наркотики внутривенно. Люди, сделавшие татуировку или пирсинг не могут сдавать кровь в течение года. Даже случайный укол в больнице дисквалифицирует человека от донорства крови.

Однако теперь те, кто вовлечен отношения, имеющие наивысший риск заражения ВИЧ, могут сдавать кровь в банк крови США.

Администрация Обамы по контролю за продуктами питания и лекарственными препаратами (FDA) сняла свой 30-летний запрет на донорство крови гомосексуалами, позволяя им сдавать кровь для переливаний, если они утверждают, что не занимались сексом в течение года.

"12-месячная отсрочка показывает лучшие научные результаты на этот момент, – объяснил доктор Питер Маркс (Peter Marks), заместитель директора одного из биологических департаментов FDA. – Опубликованные исследования не показывают изменений касательно риска донорства крови после 12 месячной отсрочки".

Гей-активисты приветствовали это изменение, заявив, что запрет был не нужен, поскольку кровь можно проверить на наличие ВИЧ. Другие беспокоятся, что зараженные люди могут избежать процесса проверки.

ВИЧ не проявляется в крови в течение девяти или больше дней после заражения.

В 1983 году, под руководством президента Рональда Рейгана, FDA наложила запрет на донорство крови со стороны гомосексуалов, чтобы защитить людей, нуждающихся в переливании крови. Эта политика помогла уменьшить уровень передачи ВИЧ через переливание с 1 на 2500 человек до 1 на 1,47 миллионов человек.

В мае 2015 FDA под руководством президента Барака Обамы предложила снять запрет, и попросила общественность высказать своё мнение. Большинство из 700 полученных комментариев призывало правительство сохранить запрет.

Президент организации "Американцы за истину", Питер ЛаБарбера (Peter LaBarbera), рассказал в интервью LifeSiteNews: "В этом политически мотивированном изменении правил донорства крови есть несколько сильно беспокоящих аспектов. Прежде всего, гомосексуальные активисты преподносят всю эту проблему с точки зрения так назваемой "анти-гейской дискриминации" и равенства, вместо того, чтобы прежде всего ставить в приоритет безопасность кровяного банка Америки".

"Во-вторых, – продолжил ЛаБарбера, – доклад FDA показывает, что малый процент гомосексуалов игнорировал запрет на донорство крови. Теперь мы должны довериться практикующим гомосексуалам благодаря еще более свободным правилам?"

"В-третьих, доклад FDA показывает, что новые стандарты даже ниже, чем политика в Австралии, где нарушителям грозит судебное разбирательство, если обнаружится, что они солгали в отношении своего поведения, чтобы стать донорами, даже несмотря на то, что Австралия считается примером для США в отношении данного изменения".

ЛаБарбера подытожил: "Это грустно, однако следует заметить, что гомосексуальные активисты ставят свою гей-пропаганду выше интересов безопасности американских граждан. Если хотя бы один человек заразится ВИЧ в результате менее строгих стандартов, это будет возмутительная и бесполезная несправедливость".

Касательно новой политики существуют и другие опасения. Например, представители FDA заявляют, что пол доноров будет задокументирован и принят как "самоопределенный". Другими словами, если мужчина-гомосексуал скажет, что он женщина, его не только запишут как женщину-донора, но и вряд ли спросят, занималась ли "она" сексом с мужчинами. Эксперты спрашивали, будут ли "женщины" трансгендеры попадать под квалификацию мужчин, занимающихся сексом с другими мужчинами.

"Гомосексуальное сообщество...считает донорство крови гражданским правом. А я так не считаю", – заявил Кенрад Нельсон (Kenrad Nelson), профессор эпидемиологии в Блумбергской школе общественного здоровья имени Джона Хопкинса.

В конечном итоге, вся эта проблема показывает то, что пытаются скрыть гей-активисты. "Иронично, что в докладе FDA чётко и ясно виден высокий риск мужского гомосексуального поведения – та проблема, которую либералы и гей-активисты не хотят обсуждать и выставляют это как абсурдный случай с "анти-гейской дискриминации", – сообщил ЛаБарбера.

Источник: LifeSiteNews

Текст:гомосексуализм Текст:донор Текст:США NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963660/img_name/6936_43430_4a83d8db3e.jpg 1374904 https://www.refnews.ru/read/article/1374904 Молодая кровь: гендерный дисбаланс и демографическая картина немецкой миграции 2016-01-14 19:32:13 На фоне всплеска сексуальных домогательств в Германии (и в других европейских странах), произошедшего в канун Нового года, статьи профессора Университета A & M в Техасе Валери Хадсон (Valerie Hudson) привлекают к себе все больше внимания. Хадсон изучает влияние численного соотношения полов на стабильность наций, о чем и и написала в журнале Politico в своем эссе на тему демографии сотен тысяч мигрантов, прибывших в Европу за последние несколько месяцев.

Журналист газеты Australian пишет: "Согласно официальной статистике, две трети всех мигрантов, зарегистрированных в Греции и Италии в прошлом году, были мужского пола. Если брать весь ЕС, то пятая часть людей, прибывших в Европу в прошлом году, находились в возрасте до 18 лет, половина из них путешествовала в одиночку. И более 90% - это мальчики.

В то время как споры в Европе зачастую сосредотачиваются на религии и культуре новоприбывших, доктор Хадсон утверждает, что решения правительств должны исходить из демографической картины. "Никто не обращает на это внимания, – утверждает она. – А между тем мы должны заранее продумать как защитить нормальное соотношение полов".

Как утверждает доктор Хадсон, такие преступления, как изнасилование и сексуальное домогательство, получают большее распространение в "обществах с преобладающим количеством мужчин". Женщины более не могут свободно передвигаться, не опасаясь за свою безопасность, а спрос на проституцию растёт. Уровень преступности, насилия и посягательств на чужую собственность тоже увеличивается. И этот феномен характерен не только для мусульман или арабов: в Китае и Индии также наблюдался рост преступности в связи с дисбалансом полов.

"Неважно, мусульмане это или православные греки, – добавила Хадсон. – Если соотношение полов возрастет в сторону 123 мужчин на 100 женщин, возникнут проблемы".

Другие демографы утверждают, что большое количество молодого населения – неотъемлемая составляющая революции. "Теория демографического приоритета молодёжи" неоднократно упоминалась во время Арабской весны.

Преобладание количества мужчин над количеством женщин также является причиной общей нестабильности и изменения характера общества. "Высокое соотношение мужчин по отношению к женщинам связано с более жестокими культурами или сообществами", – говорит Барбара Миллер (Barbara Miller), профессор антропологии и международных дел из Университета им. Джорджа Вашингтона.

Проблема дисбаланса полов в связи с ростом численности беженцев и мигрантов заметна в частности в Швеции, которая приняла большее количество мигрантов по отношению к собственному населению, чем любая другая европейская страна. Хадсон вычислила, что среди населения Швеции в возрасте 16-17 лет сейчас наблюдается соотношение 123 мальчиков на 100 девочек. И среди мигрантов в основном преобладают мужчины:

"Согласно данным Международной организации миграции, среди мигрантов, зарегистрированных в Греции и Италии, 66.2% составляют мужчины. Этот дисбаланс будет исправлен, если мужчины предполагают привезти своих жён и детей. Однако гендерное неравенство среди одиноких подростков и детей мигрантов намного больше, и его вряд ли возможно будет выровнять".

Один из тех, кто прокомментировал статью Хадсон, был Росс Дофат (Ross Douthat), журналист газеты New York Times. Он утверждает, что современный приток мигрантов в Европу является "неизведанной территорией". Когда миграция происходит в умеренных, стабильных масштабах, есть время, чтобы ассимиляция "сделала своё дело". Он продолжает:

"Однако, если вы добавите миллион (или миллионы) людей, в основном молодых мужчин, за один короткий промежуток времени, у вас произойдут совершенно другие перемены.

В случае с Германией, нужно учитывать то, что нынешнее количество населения страны в 82 миллиона – это не та цифра, которая должна нас волновать. Беспокойство представляют граждане в возрасте от двадцати лет, численность которых была менее 10 миллионов в 2013 году (и конечно, в это число уже входило много иммигрантов). В этом поколении, да и в каждом последующем, нынешний приток мигрантов будет производить множество изменений".

В Европе мужчины-мигранты не только составляют большинство, но они еще и намного моложе, чем общество, в которое они входят. Хотя мигрантов часто рассматривают как решение проблемы демографического спада в Германии (и сопутствующих этому экономических проблем), трудностей, которые приходят с вливанием в общество такого количества молодых мужчин, достаточно много, и после нападений в Кельне они весьма очевидны.

Прислушайтесь к словам Росса Дофата: "Если вы верите, что стареющее, секуляризованное, до сих пор в основном однородное сообщество сможет мирно абсорбировать миграцию такого размера и масштаба культурных различий, тогда у вас яркое будущее в качестве спикера нынешнего немецкого правительства. А еще вы глупец".

Источник: Мercatornet

Текст:Германия Текст:мигранты NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963661/img_name/6936_43430_078576119f.jpg 1373391 https://www.refnews.ru/read/article/1373391 Время решений для Facebook: да или нет цензуре? 2016-01-12 19:25:25 Кому выгодно устанавливать цензуру в этой гигантской социальной сети?

Недавно Марк Цукерберг, гендиректор Facebook, получил сообщение от немецкого канцлера Ангелы Меркель, в котором говорилось о необходимости принятия мер в отношении антимигрантских постов, публикуемых в этой соцсети. Цукерберг с этим согласился.

Мы же все хотим бороться с проявлением ненависти? Однако не все так, как кажется. Как доложил Марк Стейн (Mark Steyn) во время своего недавнего визита в Нью-Йорк, "Ангела Меркель укоряла гендиректора Facebook Марка Цукерберга в том, что он разрешает людям выкладывать "антимигрантские" посты в его социальной сети... Картель, который руководит "социальной сетью" по всему миру, все больше выказывает враждебность к свободе слова. А если учитывать ограниченные и весьма тривиальные темы, наша цивилизация будет первой, которая рухнет со скалы, смотря видео про котят".

Что же представляют собой "антимигрантские настроения"? Беспокойства по поводу нерешаемого культурного конфликта? Например, с точки зрения женщин, в разных культурах существуют отличия во взглядах в отношении приемлемости насильного секса. Власти Германии обвиняются в том, что они замалчивают эту проблему, чтобы избежать негативных политических последствий.

Возможно ли будет честно обсуждать эту тему в современном Facebook?

Рассмотрим ещё одно недавнее заявление, о котором сообщил консультант по проблемам управления Уильям А. Левинсон (William A. Levinson) из компании American Thinker:

"Как только модераторы воспользуются возможностью систематического редакторского контроля, организация должна принять на себя ответственность за любое содержание, которому она позволяет остаться. Компания Facebook только что пересекла эту линию, удалив пост Майкла Савэджа (Michael Savage) с картинкой, изображающей исламистов, угрожающих обезглавить любого, кто оскорбит ислам. Существует определённая специфика. Facebook удалил изображение, которое выложил Савэдж, имеющее очевидный осуждающий контекст, потому что оно нарушало стандарты сообществ сети Facebook. Это означает, что Facebook берет на себя ответственность за содержимое таких сообществ, как "Смерть Израилю", которому оно разрешает выкладывать свои публикации в сети".

Итак, почему группы, призывающие к смерти Израиля получают полную свободу и одобрение? На данный момент тысячи израильтян подают иски на компанию Facebook за подобные вещи. Но, видимо, Цукерберг считает это нормальным? Или же он готов (даже способен) чем-то им ответить?

У Левинсона есть совет для всех интересующихся: "Если факт удаления из сети Facebook поста Майкла Савэджа является доказательством согласия Марка Цукерберга с просьбой Ангелы Меркель ввести цензуру для воинствующего "ислама", тогда Цукербергу не помешает серьёзная консультация. Он всего лишь молодой человек, чьи технические способности сделали из него миллиардера, когда он едва окончил колледж. И возможно, Марк просто впечатлительный парень, который считает, что его значимость стала ещё больше, поскольку с ним лично разговаривает немецкий канцлер. А теперь, внимание! Марк, если твоё подчинение просьбе Меркель приведёт к потере рекламодателей, посетителей и дохода, не ожидай, что канцлер ответит на твой звонок, не говоря уже о том, что немецкие налогоплательщики не станут возмещать твой ущерб. Твоя репутация бизнесмена уже вряд ли восстановится…"

Источник: MercatorNet

Текст:facebook Текст:интернет NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963662/img_name/6936_43430_610c078694.jpg 1357455 https://www.refnews.ru/read/article/1357455 IT-эксперты предупреждают: о вашем порно-сёрфинге может узнать любой 2016-01-11 19:05:13 Эксперт в области компьютерных технологий предупреждает: история веб-поиска любого человека, включая его привычки смотреть порно, может стать достоянием общественности.

Это предупреждение поступило спустя несколько недель после обнародования хакерами личной информации миллионов пользователей сайта свиданий для неверных супругов AshleyMadison, что привело к множеству самоубийств среди предполагаемых посетителей этого сайта.

Теперь Бретт Томас (Brett Thomas), специалист по ПО в Сан-Франциско, написал в своем блоге, что хакеры могут сопоставить информацию, передаваемую от компьютера к компьютеру, и найти человека и его историю поисков порносайтов.

Томас предупреждает: "Вам следует ожидать, что однажды ваша история просмотра порнографии будет привязана к вашему имени и обнародована".

Просмотр порнографических материалов с использованием "приватного" или "инкогнито" режима вам не поможет. В своем блоге Томас советует компаниям более активно защищать интернет-безопасность своих пользователей.

"Все что нужно - это две номинальные прорехи в данных и любознательный подросток, который хочет посеять хаос", - пишет Скотт.

Следы браузера, глобальные идентификаторы и выслеживание пользователей делают всех интернет-юзеров уязвимыми для разоблачения. Веб-браузеры оставляют уникальный, отличительный "след" каждый раз, когда вы посещаете веб-страницу, будь то в "приватном" режиме или нет. Он говорит, что при каждом посещении браузеры предоставляют веб-сайту множество информации о вашем компьютере.

Глобальные идентификаторы связывают след вашего браузера с веб-сайтом. А каждый посещаемый вами сайт использует систему "отслеживания пользователей", которая сохраняет данные, чтобы связать ваш пользовательский аккаунт со следом вашего браузера.

"Если недружелюбно настроенная сторона получит идентифицируемый доступ хотя бы к одному из веб-сайтов, которые знают ваше имя, и сможет просмотреть логины хотя бы одного из сайтов с контентом "для взрослых", которые вы посетили, то она сможет с большой долей вероятности получить - без всякой возможности отрицать - список порнографических материалов, которые вы смотрели", - утверждает Томас.

Некоторые самые популярные порно-сайты в мире уже были взломаны. Степень, до которой хакеры могут получить доступ к частной истории Интернет-пользователей, была продемонстрирована в 2014 году, когда обнаженные фото знаменитостей с их мобильных телефонов были выложены в Сеть. 

В любой момент, предупреждает Томас, кто-нибудь может выложить нг всеобщий доступ веб-сайт, позволяющий вам найти человека по электронному адресу или странице в Facebook и просмотреть историю поиска порнографических материалов этого пользователя.

Источник: LifeSiteNews

Текст:интернет Текст:порнография NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963664/img_name/6936_43430_b1da3ae094.jpg 1373390 https://www.refnews.ru/read/article/1373390 Рождество и Западная цивилизация 2016-01-06 10:11:27 Хотя Рождество это религиозный праздник, атеисты должны ценить его вклад в Западную цивилизацию — идею, что все люди изначально равны и все обладают человеческим достоинством.

У этого праздничного времени много традиций. Некоторые из них достаточно древние, другие — современные. Среди самых новых есть одна весьма парадоксальная: жаловаться на то, что Рождество с каждым годом становится все более религиозным. Поскольку это повсеместное явление, давайте спросим себя: привнесло ли Рождество что-то такое в Западную цивилизацию, что могло бы заставить даже атеистов уважать этот праздник в его первоначальном значении?

Можно говорить о ежегодном вкладе Рождества в подъем экономики, однако это будет лишь поверхностный взгляд. Рождество гораздо древнее, чем масштабная традиция дарить друг другу подарки, которая стала неотъемлемой частью праздника в последние десятилетия. Да и Западная цивилизация больше, чем современное коммерческое общество, которое измеряет своё здоровье ежегодным экономическим ростом. При более серьёзном подходе можно указать на шедевры в области искусства и музыки, связанные с рождественской темой. Однако ни то, ни другое нельзя назвать тем, что мы ищем. Хотя вклад в искусство - определённо заслуга Рождества, оно сделало намного больше для Западной культуры.

Но речь ведь идет не только о культуре, но и о всей Западной цивилизации. Термин "цивилизация" подразумевает общее юридическое законодательство или по меньшей мере ряд признаваемых обществом этических принципов. Такими ключевыми принципами, которые отличают Западную цивилизацию от варварства, являются уважение человеческого достоинства и отдельной личности. Это моральные принципы, лежащие в основе самых очевидных институционных характеристик, таких как верховенство закона, конституционализм, ограничение власти правительства и разделение общественной власти между несколькими ветвями. Все это имеет общую цель — ограничение власти одних людей над другими, особенно ограничение власти сильных над слабыми. Эта цель, в свою очередь, основывается на том, что все люди нуждаются в защите, имеют на нее право и все они без исключения обладают определенным достоинством, которое никому не позволено ущемлять.

Рождество - это воплощение идеи человеческого достоинства. Для христиан Рождество — это праздник Воплощения, когда Бог стал человеком, чтобы жить среди нас. Это значит, что Бог думал о людях как о существах, достойных спасения, и что Он решил спасти их, приняв человеческий облик в самом его совершенном виде, таким образом открывая людям путь к совершенствованию. Христианская вера в Воплощение таким образом неотделима от веры в объективную, сверхъестественную ценность человечества как такового и каждого человека в отдельности.

Вера в Боговоплощение подразумевает определённый эгалитаризм, который также был важен для Западной цивилизации. Согласно христианскому вероучению, все люди — грешники, поэтому все равны и никто не может заявлять о своём превосходстве над другими. И наоборот, Бог хотел спасти всех людей от их грехов и открыть для каждого путь к величественной судьбе. Таким образом, христианская концепция Боговоплощения была важна для формирования понимания того, что чего бы ни требовал социальный порядок в рамках иерархии и рангов, существует неотъемлемое моральное равенство всех людей: всем нужно оказывать определённое уважение, даже самым меньшим или низшим из нас.

Более того, история Рождества сознательно делает акцент на этом равенстве. Согласно Библии, Бог, ставший человеком, выбрал родиться в семье, не отличавшейся высоким социальным положением, её главой был человек, зарабатывающий на жизнь тяжелым трудом. Иисус был рожден в хлеву, а о Его появлении на свет сначала было объявлено не принцам, а обычным пастухам. Когда Иисус вырос, Он добровольно продолжал жить и проповедовать в основном среди обычного рабочего люда. Таким образом, Бог не только Своими словами, но и действиями показывает, что все люди равны и обладают равным достоинством.

Эта идея о человеческом достоинстве в течение веков укоренялась в западном сознании именно благодаря празднованию Рождества. Здесь можно вспомнить и темы уже упомянутых искусства и музыки, которые никогда не задумывались как политическая доктрина, но, тем не менее, влияли на политику. Потому что опять же именно из-за глубины своего убеждения, что все обладают неотъемлемым достоинством, Запад всегда противился идее власти одних людей над другими и использования кого-либо в качестве инструмента исполнения своих желаний.

Кроме того, сам факт признания равенства всех людей невозможен вне влияния христианства. Конечно, многие великие философы, такие как Аристотель или Кант, которые не опирались на христианские ценности, предполагали, что люди заслуживают уважения благодаря своей рациональной способности к моральной ответственности. Но даже философы-атеисты обязаны этим признанием влиянию христианиства.

Например, идея равенства в некоторой степени присутствует у Аристотеля, но она отодвинута его готовностью признавать рабство и более низкое положение женщин в культуре того времени. Равенство человеческого достоинства намного сильнее преобладает у Канта, однако последний жил и мыслил в культуре, которая уже на протяжении нескольких столетий находилась под влиянием христианской морали. Поэтому можно утверждать, что христианство и, соответственно, празднование Рождества было важной силой для популяризации идеи равного человеческого достоинства.

Христианские мыслители давно подчеркивали моральное совершенствование, которое принесло христианское учение Западному миру. Августин Блаженный, к примеру, указывает в труде "О Граде Божьем" на жестокие аспекты дохристианской практики войны. Среди язычников-римлян, отмечает он, было обычным делом убивать пленников или превращать их в рабов, что даже тогда считалось бесчеловечным среди посвящённых и гуманных людей того времени. Он утверждает, что подобная суровость постепенно уменьшалась благодаря прогрессивному влиянию христианской морали. Сегодня мы реагируем на подобную практику должным возмущением, однако аргументы Августина Блаженного призывают нас поразмыслить над тем, не является ли увеличение нашей гуманности и сдержанности результатом влияния христианства. Более того, это не просто про-христианская пропаганда христианских мыслителей. Даже Ницше, один из самых ярых философов-врагов христианства, признаёт, хоть и осуждает, моральное обновление, принесённое христианством. Как утверждает Ницше, оно повлияло, на переоценку древних ценностей, перевернув мир морали с ног на голову: там, где мир язычников превозносил силу сильных, христианство требует жалости для слабых.

Могла ли идея всеобщего равенства, которую признают как либералы, так и консерваторы, как прогрессивные, так и традиционные, как атеисты, так и верующие, развиться в отсутствии христианства? Трудно сказать. Мы не можем вернуться назад и начать историю сначала. Развитие цивилизаций, продолжающееся на протяжение веков и тысячелетий, не является экспериментом, который можно повторить, чтобы подтвердить его результаты. Мы можем лишь сказать, что развитие идеи о равном человеческом достоинстве было связано с распространением христианства на Западе, и мы не можем знать точно, выживет ли эта моральная идея без религиозной поддержки. Возможно, это станет достаточной причиной для атеистов, чтобы поддержать традицию празднования Рождества как религиозного праздника.

Источник: The Public Discourse

Текст:Рождество NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963665/img_name/6936_43430_d205e4a8b5.jpg 1373724 https://www.refnews.ru/read/article/1373724 Нью-Йорк ввёл крупные штрафы за "неправильное" обращение к транссексуалам 2016-01-01 15:36:18 Комиссия города Нью-Йорка по правам человека издала постановление, которое предполагает взимание штрафа за обращение к транссексуалам согласно их естественному полу.

Новое руководство или “Нью-йоркский запрет местоимений”, налагающий огромные штрафы на "дискриминирующих нарушителей", является дополнением к "Закону о правах человека в городе Нью-Йорк", который призван защищать горожан от гендерной дискриминации.

Нежелание использовать предпочитаемое лицом местоимение, согласно новому запрету, будет считаться нарушением "Закона о правах человека в городе Нью-Йорке", и предполагает наказание в виде штрафа в размере 250000 долларов.  

"Отказ использовать предпочитаемое работником-транссексуалом имя, местоимение или титул (например, мисс/миссис) может стать незаконным издевательством на половой почве", гласит новый Нью-йоркский запрет местоимений.

"Пол определяется как "действительная или воспринимаемая половая принадлежность, которая также включает самоопределение, образ, внешний вид, поведение или самовыражение человека" вне зависимости от того, отличается ли это половое самоопределение, образ, внешний вид, поведение или самовыражение от того, что было традиционно связано с юридическим полом, данным этому человеку при рождении".

Штрафы могут быть наложены вне зависимости от того, поменял ли официально имя мужчина, который хочет, чтобы его называли женщиной, или девочка, которая хочет, чтобы её называли мальчиком.

В добавок, новый запрет называет "отказ позволить лицам использовать комнаты и программы, предназначенные только для определённого пола" противоречащим закону города Нью-Йорка; таким образом, мальчики могут использовать туалеты, душевые и раздевалки для девочек, а девочки могут участвовать в играх и программах для мальчиков. Эта политика имеет силу закона "вне зависимости от полученного при рождении пола, анатомии, медицинской истории, внешнего вида или пола, указанного при самоидентификации".

Подобная "дискриминация" является "незаконной" не только касательно душевых и туалетов в учреждениях, предназначенных для одного пола, но и для совместных зданий и комнат. "Вынуждение трансгендера или гендерно неконформного человека к использованию однополого туалета" является примером незаконной "дискриминации" согласно нью-йоркскому запрету местоимений.

В этом запрете в качестве особый примера приведен женский приют, который не должен "отказывать" мужчине, считающему себя женщиной, или приют для мужчин, который "должен оказать услуги" женщине, желающей быть мужчиной. Критики указывают на очевидную опасность для безопасности жильцов приюта, например для женщин, подвергавшихся насилию, присутствующую в применении этой политики.

"Комиссия по правам человека в городе Нью-Йорке ("Комиссия") является городским органом, ответственным за выполнение Закона о правах человека в городе Нью-Йорке", гласит новый запрет.

В руках членов Комиссии сосредоточено много власти. "Комиссия может налагать административные санкции в размере до $125 000 за нарушения, и до $250 000 за нарушения, являющиеся результатом предумышленного, беспричинного или злоумышленного поведения". Новый запрет поясняет: "Это наказание является добавлением к другим средствам, доступным для людей, которые успешно разрешили конфликт или убеждены жалобой пострадавшего".

Новый запрет утверждает, что пострадавшие могут подать жалобу в Комиссию в течение одного года с момента "дискриминационного акта", а в Верховный суд Нью-Йорка – в течении трёх лет. Примечательно, что новый запрет не рассматривает "дискриминационный акт" как "предполагаемый".

Далее нью-йоркский запрет местоимений даёт определение терминам, касающимся трансгендеров: "Гетеронормативный: прилагательное, определяющее или относящееся к человеку, чья самоидентификация совпадает с полом, соответствующим его биологическому полу".

"Гендерная идентичность: внутреннее глубокое ощущение человеком своего пола, которое может совпадать или отличаться от пола, полученного при рождении. Гендерная идентичность человека может быть мужской, женской, никакой или обеими сразу, например, не-бинарной".

В разделе определений, Нью-йоркский запрет использует слова презрения к естественному принятию своего пола, называя их "традиционными гендерными стереотипами".

В документе также сказано: "Человек, считающий свой пол андрогенным (двуполым), гендерквирным (не принадлежащим ни к одному или, наоборот, к обоим сразу), небинарным, неконформным, изменчивым (MTF: то мужским, то женским), может считать себя трансгендером".

В новом запрете отмечено, что любые различия в рабочих заданиях могут считаться гендерной дискриминацией.  

Также дискриминационным являются следующее: "Некоторые трансгендеры или гендерно неконформные люди предпочитают использование по отношению к себе других местоимений чем он/его/ему или она/её/ей, а они/их/им или англ.: ze/hir". Подобные выбранные местоимения следует использовать вне зависимости от того, имеет место самоидентификация имени или оно было изменено официально по приказу суда".

"Например, лицо не должно отказываться называть трансгендерную женщину по ее предпочитаемому имени "Джейн", только потому что ее удосоверение личности говорит, что его имя "Джон"".

Кроме того, запрет предписывает работодателям и государственным служащим "избегать нарушений, взяв за правило спрашивать всех, как они предпочитают, чтобы их называли...и обновляя свои системы, позволяя всем людям самоидентифицировать свое имя и пол".

Работодатели и государственные служащие "не должны ограничивать количество вариантов самоидентификации только мужским и женским полом".

Работодателям и государственным служащим рекомендуется избегать "нарушений" в отношении туалетов, душевых и раздевалок, "предоставляя частную территории внутри много-полых комнат для всех, кто обеспокоен вопросам вторжения в личное пространство". Они должны также вывесить таблички во всех туалетах, душевых и раздевалках, гласящие: "Согласно Закону города Нью-Йорка, все люди имеют право использовать комнаты для определённого пола согласно своего половому самоопределению или выражению".

"Дискриминацией" со стороны работодателя является "политика, согласно которой мужчины не могут носить ювелирные украшения или макияж на работе". Также "дискриминационным" для работодателей является наличие различных униформ или дрескодов для женщин и мужчин. Вдобавок, Нью-йоркский запрет местоимений постановляет, что незаконно работодателям иметь различные "стандарты внешнего вида", например длину волос, для мужчин и для женщин.

"Факт того, что различие стандартов внешнего вида или дрескода отличается в зависимости от пола, достаточен, чтобы его считали дискриминационным, даже если он считается некоторыми людьми безобидным" или "безвредным", объясняет новый запрет, потому что это "усиляет культуру половых стереотипов и принимает культурные нормы на основании гендерного выражения и самоопределения". Вдобовок, "защитой не является то, что работодатель или иное учреждение угождает предпочтениям своих потребителей или клиентов".

Примеры дискриминации, перечисленные в Запрете включают в себя запрет для мужчин "носить парики и каблуки", и "требование ко всем мужчинам носить галстуки, чтобы поужинать в ресторане".

Нью-йоркский запрет местоимений касается и здравоохранения. "Чтобы избегать дискриминации в отношении пола, планы по страхованию здоровья должны покрывать здравоохранение трансгендеров, также известное как здравоохранение, связанное с переходным периодом", включая "терапию гормональной замены, тренировку голоса или операцию по смене пола". Операции, которые должны оплачивать работодатели, включают "операцию по реконструкции груди" для мужчин трансгендеров.

Работодателям рекомендуется соответствовать "стандартам здравоохранения Мировой профессиональной ассоциации трансгендерного здоровья".

Конечным судьей "гендерной дискриминации", согласно новому запрету, является сам транссексуал. "Индивидуальная оценка собственной безопасности должна быть основной заботой".

Источник: LifeSiteNews

Текст:США Текст:трансгендер NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963667/img_name/6936_43430_02ac139099.jpg 1373092 https://www.refnews.ru/read/article/1373092 Бельгийские доктора призывают отменить эвтаназию для "душевно страдающих" 2015-12-29 18:35:12

8 декабря группа врачей, психологов, философов и других специалистов опубликовала письмо во фламандской газете De Morgen с просьбой к правительству убрать возможность эвтаназии на основании всего лишь психологических страданий. Вот перевод письма из блога Трудо Лемменса (Trudo Lemmens), профессора и декана кафедры Закона и политики в области здравоохранения юридического факультета университета в Торонто:

Впервые с момента принятия закона в 2002 году решение о разрешении эвтаназии – по делу Де Мура против Ван Хоэй (De Moor/Van Hoey case) – оспаривается комитетом оценки эвтаназии и передается в руки государственного прокурора.

Австралийский телеканал SBS снял документальный фильм об этом деле и о взаимоотношениях между пациентом и врачом. Журналом The Economist был недавно сделан другой видео-доклад о 24-летней девушке из Брюгге, отказавшейся от своей просьбы об эвтаназии, которая была первоначально удовлетворена по причине эмоционального расстройства девушки. (Фильм называется "Готовая умереть в 24" (24 and Ready to Die)).

Через открытое письмо в медицинском журнале Artsenkrant (сентябрь 2015) мы уже привлекли внимание к юридической неопределенности для врачей в случаях эвтаназии, основанной на психологических страданиях. В своем письме мы просим обратить внимание на этот проблемный случай, в частности на невозможность объективной оценки безнадежности психологического страдания.

Следует помнить, что не поддающуюся лечению природу этого состояния нельзя подтвердить, например, указанием на органические повреждения или повреждения тканей. Другими словами, есть только факторы, которые можно субъективно почувствовать или помыслить в результате болезни. Подобная объективизация является затрудненной в случае с душевными страданиями.

Давайте поясним. Душевное страдание реально, оно может быть по меньшей мере таким же серьезным, как и физическое.

Уникальным, однако, является то, что вы можете полагаться только на слова человека, который страдает, чтобы оценить степень его страданий. И это явно хорошо, потому что он или она – единственный, кто знает, как это больно в конкретный момент. А это в самом деле момент, потому что, когда мы страдаем психологически, то зачастую убеждены, что никакого будущего у нас нет.

Зачастую именно такие мысли толкают человека в бездну, поскольку до тех пор, пока у него есть перспективы, он может вытерпеть многое. Мы видим, что некоторые люди, которых объявили смертельно больными, в конечном итоге отказываются от эвтаназии, потому что появляются новые перспективы.

Сегодня депрессия является самым распространенным душевным заболеванием: согласно подсчетам Всемирной организации здравоохраниения, каждый седьмой человек на планете хотя бы раз в жизни имеет дело с серьезной депрессией. Если мы свяжем эти данные с тем фактом, что безнадежность – одна из основных черт депрессивной фазы, становится ясно, что ощущение безнадежности никак не соизмеримо с истинной безнадежностью ситуации.

В противоположность болезни, которая наступает из-за повреждения тканей, душевное страдание связано с изменением функционирования, а не с повреждением тканей. Это различие жизненно важно, потому что подобные динамические изменения, по определению, могут быть и являются обратимыми, что иногда происходит весьма неожиданно. Поэтому, мы видим, что некоторые люди, которые изначально заявляли о неизлечимости своей болезни и получили разрешение на эвтаназию, отказываются от этой возможности, потому что появляются другие, пусть и слабые, перспективы.

Как ни парадоксально, но это доказывает, что болезнь нельзя назвать неизлечимой. Таким образом, субъективная оценка собственных перспектив в контексте душевных страданий не имеет стабильной поддержки, которая бы позволила вынести вердикт "неизлечимая болезнь".

Вывод ясен: нынешний закон неверно предполагает, что для психологического страдания существуют объективные клинические критерии, оправдывающие эвтаназию. Именно по этой причине эвтаназия на основании одних лишь душевных страданий не может регулироваться законом.

Некоторые также защищают тезис, что сама возможность смерти как одного из путей может стать причиной положительных изменений и таким образом может считаться компонентом хорошей заботы.

Однако с нашей точки зрения, это неизбежно влечет за собой радикальную ошибку в сфере душевного здоровья. Использование "смерти как лечения", возможно даже до действительного применения эвтаназии, подразумевает априори отказ от того, что лечение может и должно предлагать: неистощимые новые перспективы.

Как представители различных напрямую связанных с этим вопросом профессиональных групп из различных частей страны и разных идеологических линий, мы обеспокоены увеличением тривиализации эвтаназии на основании лишь душевных страданий.

Мы полагаем, что эта ситуация неразрывно связана с концепцией действия, основанного на субъективных критериях. Вот почему мы настаиваем, что разрешение эвтаназии на основании всего лишь душевных страданий должно быть исключено из имеющегося законодательства.

Источник: Мercatornet

Текст:Бельгия Текст:эвтаназия NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963668/img_name/6936_43430_89649119d1.jpg 1373292 https://www.refnews.ru/read/article/1373292 Звездные войны. Пробуждение Силы: Магия возвращается 2015-12-28 14:40:53 Новые герои, ужасный 3-D злодей, битвa веков на световых мечах - не переживайте, верные фанаты Звездных войн, Джей Джей Абрамс создал сиквел вашей мечты.

"Это может все исправить", – мрачно бормочет Макс фон Сюдов в первой сцене "Звездных войн: Пробуждение Силы" на земле.

"Это" в данной фразе означает звездную карту, которая показывает местонахождение Люка Скайуокера (Марк Хэмилл/Mark Hamill), и можно сказать, что во время событий последних 30 с лишним лет его присутствия очень не хватало.

Это определенно так в мире "Пробуждения Силы". Знакомые всем уходящие в звездную даль золотые буквы текста сообщают, что Люк Скайуокер исчез незадолго до событий фильма "Возвращение Джедая", в то время как вакуум силы, появившийся после исчезновения Империи, заполнил фашистский Первый Орден, имеющий в своем арсенале крутых новых бойцов и вооружение, усиленное деловым подходом к межпланетной этнической чистке.

Очевидно, что Disney возлагает большие надежды на новоприобритенную кинофраншизу стоимостью $4.05 миллиардов. Как предполагает название – "Пробуждение Силы" – в какой-то момент эта сила задремала, видимо, в период между 1997, выходом непростых "специальных выпусков" Джорджа Лукаса к оригинальной трилогии, и 1999 годами, когда Джа-Джа Бинкс впервые поднял свою некрасивую голову. Отсюда Джей Джей Абрамс пытается встряхнуть Звездные войны ото сна и воссоединить эту серию с ее истомившимся в ожидании прошлым.

То, что она достигает этой цели сразу и весьма весело, возможно, является единственным самым большим облегчением для этого наполненного фильмами года. В первой сцене VII эпизода тень Звезды Смерти скользит по бледной планете четко и зловеще, так же, как облако наползает на луну в начале фильма Луи Бунюэля "Андалузский пес", и от ее вида мурашки по коже, и не только потому, что зрелище завораживает, но и потому, что оно невольно вызывает воспоминание о первом появлении того же космического корабля в прологе оригинального фильма Лукаса о Звездных войнах в 1977 году.

В качестве режиссера Абрамс всегда был скорее подражателем, чем новатором. В своем великолепном перезапуске "Звездного пути" в 2009 году он собрал воедино износившиеся экшен-сцены и сюжетные повороты из таких фильмов, как "Звездные войны" и "Индиана Джонс", а также сцены из телевизионных шоу Джина Родденберри (Gene Roddenberry), на которых он был основан, и вдохнул в них новую жизнь, дав новому поколению то, от чего оно может отталкиваться.

Его подход к Звездным войнам остался таким же, хотя, похоже, что он принес гораздо большие дивиденды. В отличие от приквелов Лукаса, это не запутанный научно-фантастический опус, а напористое, личное фантастическое приключение, которое представляет для трех оригинальных фильмов то же, что, скажем, "Путешествие "Покорителя зари" для фильма К.С. Льюиса "Лев, колдунья и платяной шкаф". 

В эпизоде присутствуют моменты драмы и он восхищает выдержанным стилем поздних семидесятых, хотя новые герои "Пробуждения Силы" – молодая женщина и чернокожий мужчина, ни один из которых не представляет собой очевидного наследника мантии арийца-Скайуокера, показывают, что истории, начавшиеся давно в далекой-далекой галактике, могут идти в ногу со временем, когда это необходимо.

Новые герои "Пробуждения Силы" представляют собой яркие персонажи, порой удивляющие, но доставляющие истинное удовольствие зрителю. Рей (Дэйзи Ридли/Daisy Ridley) – сборщица металлолома на далекой планете-свалке под названием Джакку, тогда как Финн (Джон Бойега/John Boyega), известный как штурмовик FN-2187, – новобранец Первого Ордена, отправившийся в самоволку, после того как его отряд уничтожил деревню в поисках звездной карты Скайуокера.

Оба – смелые, очаровательные, смешные и очень разные герои, дополняющие друг друга: Рей – рисковая, решительная и независимая, в то время как Финн только хочет, чтобы его считали смелым борцом за свободу, хотя он даже не уверен, что это ему по силам.

Отчасти его вдохновением является По Кэмерон (Оскар Айзек/Oscar Isaac), лучший пилот Сопротивления, который вместе со своим (прелестным) сферическим астромеханическим дроидом BB-8 ответственен за то, чтобы соединить Рей и Финна вместе. По – лихой, сдержанный на юмор авантюрист – вкратце, он похож на Хана Соло, каким тот был 40 лет назад, и это сходство еще более поразительно, учитывая то, что сам Хан (Харрисон Форд/Harrison Ford) тоже присутствует в фильме.

Тогда как Люк и Генерал Лея (Кэрри Фишер/Carrie Fisher, все еще царственная особа, хотя уже и не принцесса) появляются в основном мимолетом, Хан и Чубакка (Питер Мэйзью/Peter Mayhew) играют центральные роли, причем Форд придал Соло сардонический, усталый образ заядлого рубаки, который, возможно, не столь сильно зависит от актерской игры, однако великолепно противоречит (очень смешному) полусмелому, полубеспокойному героическому шику героя Бойега.

Среди других новичков выделяется Люпита Нионго (Lupita Nyong’o), которой хорошо подходит образ космического пирата Раз Канаты – представьте оранжевого Йоду с домашней банданой на голове и в очках, тогда как персонаж Гвендолин Кристи (Gwendoline Christie), одетый в серебрянные доспехи штурмовика Первого Ордена, капитана Фазы, выглядит немного недоделанным. Донал Глисон (Domhnall Gleeson) в качестве злого Генерала Хукса расхаживает вокруг, выкрикивая фразы типа "используйте передние пушки”, тогда как персонаж Энди Серкиса (Andy Serkis), Верховный лидер Сноук, представляет собой загробный ужас с лицом, по сравнению с которым Император выглядит как миляга Зак Эфрон.

Однако сколько бы актеров не было на площадке, Абрамс и его коллеги - Лоуренс Касдан (Lawrence Kasdan) и Майкл Арндт (Michael Arndt) - постарались выдержать драму увлекательной и чистой: по большому счету, "Пробуждение Силы" – это фильм о четырех героях. Тремя являются Рей, Финн и Хан, а четвертый – Кайло Рен (Adam Driver) – горячий, радикальный джихадист Темной Стороны, чьи взмахи красным световым мечом такие же бешеные, как и его характер.

Описать Кайло Рена как Дарта Вейдера этой части саги было бы, с одной стороны, точно – черный плащ, полированный шлем, хриплый голос. Однако, с другой стороны, это означало бы недооценить глубокую изобретательность, с которой этот удивительный персонаж создавался Абрамом, Касданом и Арндтом, и проигнорировать сильное эмоциональное смятение, которое есть у него в душе. 

Кайло Рен оказывает поистине страшное впечатление (в самом хорошем смысле): в частности, его подбрасывание вверх неудачливых подчиненных с помощью Силы имеет сверхъестественную резкость действий полтергейста. Однако в некоторых сценах уже под конец фильма (не будем вдаваться в детали, потому что я уже чувствую на себе прицел снайпера компании Lucasfilm за спойлеры) раскрываются необходимые детали характера Рена, и фильм превращается из веселой истории в яркую кровавую трагедию.

Я не буду входить на территорию спойлеров, однако в оригинальных трех фильмах о Звездных войнах весь смысл заключался в том, что молодое добро одерживает триумфальную победу над старым насквозь прогнившим злом, тогда как "Пробуждение Силы" весьма изобретательно разворачивает этот сюжет.

Именно подобные истории – одновременно смелые и волнующие – помогают "Пробуждению Силы" добраться по вашим капиллярам прямиком к сердцу, даже больше чем красиво стилизованные планеты (мне очень нравится покрытая мхом, идиллическая атмосфера Такодана), резиновые монстры, хождение взад-вперед героев (которые даже разговаривают друг с другом!) и тяжелая пыль ностальгии.

Я признаю, что три раза меня даже пробило на слезы: первый раз - когда Рей и Финн сбежали с планеты Джакку и пришло осознание, что Звездные войны в надежных руках, второй – во время одной из сцен с Кайло Реном, которую я не собираюсь описывать, и также во время кульминационной битвы на световых мечах, обрамленной замерзшими деревьями и освещаемой отблесками красных и голубых электрических разрядов, которая, как мне показалось при первом просмотре, может стать самой захватывающей битвой подобного рода на сегодняшний день.

Это уже не говоря о полетах на космических кораблях и взрывах. Два прекрасных лица друг напротив друга, драматически освященные и пылающие эмоциями... Именно для этого и существует кино.

Источник: The Telegraph

Текст:кино NEW Новости NEW Культура
/_service/43430/display/img_version/5963669/img_name/6936_43430_a0abf9df89.jpg 1371732 https://www.refnews.ru/read/article/1371732 Кандидат в президенты США Марко Рубио пообещал прекратить гендерную истерию 2015-12-27 18:41:50 Сенатор США от штата Флорида и кандидат в президенты от республиканской партии Марко Рубио (Marco Rubio) пообещал, в случае избрания его президентом США, отменить распоряжение президента Барака Обамы о гендерной идеологии.

В частности, он имел ввиду ситуацию, когда одна из областных школ в Чикаго сдалась под угрозами администрации Обамы и позволила мальчикам, идентифицирующим себя трансгендерами, использовать женские раздевалки и душевые с туалетами. Рубио заявил, что он отменит меры, принятые Обамой, вынудившие студентов принять тех, кто хочет пользоваться душевыми противоположного пола.

"Наши указы будут упразднять указы предыдущего президента, касающися таких вещей, как гендерное равенство в туалетах", – сказал он.

"Вы видели, что некоторые местные школы были вынуждены предоставить девочкам доступ в мужские душевые и наоборот, – сообщил сенатор Рубио. – Но наша будущая задача - гарантировать избирателям, что правительство не будет делать ничего, что заставило бы организации, работающие согласно своим религиозным убеждениям, нарушать свои принципы; причем сюда входят также государственные поставщики".

Рубио также сказал, что федеральное правительство не может и не имеет права вынуждать верующих людей грешить в своем бизнесе: "Есть множество государственных подрядчиков и маленьких организаций, которые предоставляют услуги правительству, являясь при этом религиозно-мотивированными компаниями, а правительство заставляет их грешить в отношении своего делового поведения, – сказал он. – Это не то, что нам следует поддерживать". 

В июле 2014 года Обама подписал Указ 13672, который обеспечил гомосексуалам и трансгендерам защиту от дискриминации в качестве работников федеральных подрядчиков.

С тех пор школы и муниципалитеты попали под давление администрации, заставляющей их либо позволить студентам, страдающим от душевного расстройства гендерной дисфории, иметь доступ в туалеты, душевые, раздевалки и частные помещения противоположного пола, либо подвергнуться наказанию в виде штрафов и других мер. С тех пор по всей стране стали принимать противоречивые "душевые законопроекты", навязывающие гендерную идеологию.

Обсуждая недавно свободу вероисповедания на программе CBN News, Рубио признал растущую враждебную атмосферу в США в отношении верующих людей и пообещал создать такой департамент юстиции, который не склонится к дискриминации в отношении христиан и консервативных граждан.

"Вне сомнения, нам необходимо сейчас обратить особое внимание на защиту свободы вероисповедания американцев, – сказал он. – Сюда входит создание департамента юстиции, который наблюдает за тем, чтобы против граждан, придерживающихся традиционных ценностей, не было дискриминации".

"К этому относится упразднение любых административных решений, принятых нынешним президентом, оказывающих давление на религиозные или религиозно-мотивированные организации, – продолжил он. – Вы можете не быть церковью, но если вы называете себя религиозной школой или ваша миссия – распространять Евангелие и придерживаться Божьих учений, вы должны иметь гарантии, позволяющие вам жить согласно своей вере, даже если это касается сферы бизнеса".

Кандидат в президенты также отметил важность юридических ограничений и уважения к Конституции, в частности в отношении абортов и гомосексуальных "браков". Он сказал, что решения по делам "Роя против Уэйда" и "Обергефелла против Ходжеса" – "ошибочны с точки зрения Конституции".

"Это ограничивающий документ, и он должен интерпретироваться и применяться, основываясь на его изначальной цели, – сказал Рубио. – Невозможно читать Конституцию и выводить из неё, что есть конституционное право на аборт или на то, чтобы вступать в брак с лицом одного с тобой пола. На сегодняшний день у нас есть Верховный суд, который хотел достичь определённого политического исхода и поэтому так искусно манипулировал Конституцией, что обнаружил права, которые более двухсот лет не находили самые блестящие умы в истории права".

Источник: LifeSiteNews

Текст:США NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963670/img_name/6936_43430_43404dd2ab.jpg 1373091 https://www.refnews.ru/read/article/1373091 Южная Корея не легализовала эвтаназию, но позволила больным умирать 2015-12-26 12:56:41 На Западе словосочетание "смерть с достоинством" – это эвфемизм, используемый для обозначения эвтаназии или ассистируемоего самоубийства. Но Южная Корея не легализовала эвтаназию или ассистируемое самоубийство, а всего лишь приняла закон, определяющий правила прекращения или отказа от медицинского лечения.

Вот что сообщает газета Korean Times: "Законопроект призван удовлетворить нужды умирающих пациентов. Например, применение аппаратов, искусственно поддерживающих дыхание, и препаратов по борьбе с раком, могут быть отменены для пациентов, пожелавших воспользоваться своим правом. Такой вид поддерживающего жизнь лечения может быть отменен, если пациент выражает явное желание прекратить его получать, находясь в здравом уме. Пациенты могут написать указание своему врачу касательно поддерживающего жизнь лечения (POLST) или дать дальнейшие распоряжения (AD) в отношении своего здоровья. Если пациент потеряет сознание, доктора могут проверить его указания и прекратить лечение. Или то, что пациент предпочитает смерть с достоинством, должны подтвердить по меньшей мере два члена семьи и как минимум два врача. В случаях, когда невозможно понять, что пациент думает о поддерживающем жизнь лечении, необходимо родительское согласие, если вопрос касается несовершеннолетних, и согласие всех членов семьи, когда пациентом является взрослый человек. Если у пациента нет семьи, законопроект позволяет комитету по биоэтике больницы принять решение".

Статья называет отказ или прекращение медицинского лечения пассивной эвтаназией. Это неудачное использование ложного и сбивающего с толку термина.

Отмена и прекращение лечения обсуждается в Корее уже довольно давно. Отказ или прекращение лечения умирающего пациента не является эвтаназией или ассистируемым самоубийством. Когда в лечении отказывают или отменяют его, пациент может умереть, однако в этом случае он умрет из-за своей болезни, что является разновидностью естественной смерти.

В то же время важно отметить, что отказ или прекращение медицинского лечения следует отличать от отказа или прекращения обычной заботы о человеке, который является недееспособным, но и не обречен на смерть в случае ухода за ним. Намеренно отказать неумирающему человеку в основной заботе (например, в предоставлении пищи и воды) в этическом смысле является тем же, что и эвтаназия. В таком случае человек умирает от намеренного обезвоживания, а не от своей болезни.

Источник: LifeSiteNews

Текст:эвтаназия Текст:Южная Корея NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963672/img_name/6936_43430_e7d99c6bba.jpg 1361835 https://www.refnews.ru/read/article/1361835 ООН принуждает Польшу разрешить аборты по требованию во имя «прав детей» 2015-12-24 09:55:50 Требование со стороны Организации Объединенных Наций (ООН), чтобы Польша убрала ограничения по абортам и упразднила «окна жизни», которые позволяют матерям оставлять своих младенцев в безопасных местах, а так же объяснение этих требований заботой о детях и соблюдением их прав, вызвало насмешки жителей этой преимущественно католической страны.

Газета Spoleczenstwo (Общество) отметила, что у ООН нет власти, чтобы требовать исполнения этих требований со стороны Польши, добавив: «Документ оставляет впечатление, что он был написан по просьбе левых политиков». И это в то время, когда социально консервативная партия «Закон и Справедливость», выступающая за жизнь, завоевала большинство на недавних национальных выборах.

После рассмотрения деятельности страны по этому направлению, Комитет ООН по правам ребенка послал правительству Польши жесткое сообщение, отметив многочисленные нарушения Конвенции о правах ребенка. Негативную реакцию вызвал призыв к правительству «создать менее ограничивающие условия для абортов, а в отношении девочек-подростков отразить права ребенка выражать свои взгляды и соблюдать свои лучшие интересы». Это подразумевает, что «интересы» ребенка-подростка приравниваются к ее желанию сделать аборт.

Комитет не упоминал, что та же Конвенция признает, что «ребенок, по причине его физической и душевной незрелости, нуждается в особой защите и заботе, включая надлежащую законную защиту, прежде всего сразу после рождения».

Вместо этого комитет призывает закрыть «окна жизни» в католических женских монастырях, которые позволяют матерям анонимно оставлять детей на попечение сестер, обновить расписание уроков сексуального образования в школах, которое пропагандирует контрацепцию, и «прояснить стандарты всеобщей и неограниченной интерпретации условий для законных абортов и схожих процедур, включая строгое введение конфиденциальности личной информации».

Польша позволяет делать аборт в случаях опасности для здоровья или жизни матери, возникновения беременности в результате изнасилования или в случае болезни плода. Несовершеннолетние должны получить согласие родителей, а нелегальные аборты являются преступлением.

Ванда Новицкая (Wanda Nowicka), член левого крыла польского парламента, или сейма, перед недавними выборами похвалила доклад, заявив журналистам: «Комитет признал, что у нас законы ограничивают права человека», ссылаясь на знаменитое дело 14-летней жертвы изнасилования из г. Люблин в 2008 году: девочка смогла сделать аборт только после того, как ей отказали в одной больнице и прождала три дня в другой. Это дело Европейский суд по правам человека в 2012 году осудил как нарушение прав девочки.

Новое консервативное правительство Польши, которое частично выиграло благодаря оппозиции вторжению в суверенитет страны со стороны Европейского союза, похоже, не убеждено письмом ООН. Согласно газете «Общество», «Станислав  Швед (Stanisław Szwed), заместитель министра труда и социальной политики, сказал, что польское правительство не изменит закон страны касательно абортов. Партия «Закон и справедливость», выигравшая парламентские выборы и официально принявшая власть на этой неделе, вела кампанию в защиту жизни и семьи и не собирается отказываться от нее сейчас».

Бартош Левандовски (Bartosz Lewandowski), сотрудник Института юридической культуры, заявил, что Комитет ООН движим идеологической программой, которая никак «не связана с защитой прав детей». Призыв к расширению доступа к абортам, по его словам, это «сведение к относительности самого фундаментального права – права на жизнь». В 2014 году, отметил он, тот же самый комитет призвал Ватикан изменить свое отношение к гомосексуальности.

Комитет ООН так же призвал к закрытию 57 «окон жизни» или «приемников для подкидышей» в Польше, позволяющих матерям оставлять  там нежелательных младенцев. Однако государственный омбудсмен по делам детей Марек Михалак (Marek Michalak) выступил в их защиту, заявив, что они спасли 77 младенцев, которые иначе были бы брошены в лесу  и обречены на верную смерть.

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:ООН Текст:Польша NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963673/img_name/6936_43430_b8b3c75b63.jpg 1371495 https://www.refnews.ru/read/article/1371495 Сенат США проголосовал за лишение финансирования Организации по планированию семьи 2015-12-22 09:32:13 Уже несколько недель сенат обсуждает законопроект о сокращении федерального финансирования Организации по планированию семьи (Planned Parenthood) на 80% и отмены части Акта о Доступном медицинском обслуживании через процесс воссоединения, что позволяет Сенату принять законопроект, избежав торможения закона со стороны меньшинства.

Этот законопроект прошёл в верхнюю палату в четверг на прошлой неделе с количеством 52-47 голосов, причём сенатор-республиканец Марк Кирк (Mark Kirk) из штата Иллинойс и сенатор Сюзан Коллинз (Susan Collins) из штата Мейн выступали против принятия законопроекта, а сенатор Берни Сандерс (Bernie Sanders) из штата Вермонт, независимый член сената, воздержался от голосования.

Принятие законопроекта о лишении финансирования Организации по планированию семьи, который далее следует на подписание президенту Обамы, считается самой большой победой групп, выступающих за защиту семьи.

"Это голосование является значительной победы для всех, кто ставит приоритетом всестороннее здравоохранение для женщин, а не только выгоду индустрии абортов, – сказала президент SBA List, Марйори Дэнненфелзер (Marjorie Dannenfelser) в своём заявлении. – Споры по поводу процесса воссоединения продолжают национальный диалог касательно Организации по планированию семьи и установили важный прецедент для следующей администрации".

"Если американцы изберут президента, выступающего за защиту жизни, в следующем году и будут сохранять большинство выступающих за жизнь сенаторов в Конгрессе, этот законопроект – и возможно многие другие – могут стать законом в 2017 году".

Теперь законопроект перейдёт в палату представителей, где ожидается положительный результат – палата изначально инициировала законопроект по воссоединению, однако из-за изменений, внесенных в версию сената, придётся голосовать повторно – затем он будет передан на рассмотрение президента, который практически определённо должен наложить вето.

Законопроект упраздняет финансирование Организации по планированию семьи программой Medicaid, однако финансирование со стороны Title X останется нетронутым.

В заявлении юридического консультанта Альянса по защите свободы, Келли Фидорек, (Kellie Fiedorek) сказано, что "Сенат прав, признавая, что деньги налогоплательщиков должны идти на финансирование местных общественных центров здравоохранения, а не на субсидии скандального, миллиардного бизнеса по абортам".

"Американцы не должны отдавать свои деньги Организации по планированию семьи, которая долгое время занималась неправильными и потенциально мошенническими практиками, – продолжила Фидорек, – не говоря уже о том, что её засняли на видео в момент продажи частей тела абортированных младенцев и неоднократно обвиняли в нарушении протокола сообщения об изнасилованиях молодых девушек".

Президент Совета по исследованию семьи, Тони Перкинс (Tony Perkins), описал голосование как "огромную победу для нерожденных детей, их матерей и налогоплательщиков".
  
"Впервые с начала президентствования Обамы обе палаты Конгресса одобрили законодательство, которое положит начало концу навязанного партнерства между налогоплательщиками и Организацией по планированию семьи, – сказал Перкинс. – Президент Обама теперь понесет моральную ответственность за отправку наших налогов группе, которая занимается продажей частей младенцев".

Национальный директор организации "Священники за жизнь", Фрэнк Пэйвон (Frank Pavone), сказал: "Будет неправильно заявлять, что Организация по планированию семьи показала себя недостойной поддержки налогоплательщиков, – отметив, что – 325 000 жизней, которые она уничтожает каждый год – это 325 000 причин, чтобы перенаправить налоговые фонды группам, которые предоставляют услуги по здравоохранению без того, чтобы лишать жизни невинных детей".

Несмотря на вето, которое обещал наложить президент Обама, республиканцы считают принятие законопроекта частью попыток партии показать консервативным избирателям, что она собирается поддерживать свои заявленные ценности по защите жизни и свою долгую оппозиции Акту по доступному медицинскому обслуживанию.

Вряд ли партия поднимет вопрос о финансировании Организации по планированию семьи при составлении бюджета, поскольку оппозиция демократов на такую меру вызовет частичную остановку работы правительства.

Лишение финансирования Организации по планированию семьи, основной приоритет защитников жизни, может стать сложной задачей даже если в 2017 году изберут президента, выступающего за защиту жизни. Республиканцы удерживают перевес 54-46 в сенате США, однако выборы в следующем году могут изменить это, поскольку демократы нацелены на удержание 10 мест в парламенте, а республиканцы могут попытаться удержать 24.

Политический комментатор и прогнозист результатов выборов, Ларри Сабадо (Larry Sabado), предсказывает, что контроль в сенате может сойти до  гонок по трём штатам – Флорида, Невада и Нью-Гемпшир – хотя, избирательные гонки в других штатах будут зависеть от мириада факторов, например тип кандидатов, которые будут баллотироваться на этот пост в следующем году, различных спорах об общественной политике, политической атмосферы, и других факторов, пока демократы и республиканцы будут соперничать за контроль в верхней палате конгресса.

Однако проблемы республиканской партии не исчезнут, если она овладеет контролем в сенате. Воссоединение требует 51 голос для принятия законопроекта, что означает незначительную прибыль от победы на выборах, потому что республиканцы не могут добиться отмены финансирования, если республиканцы, выступающие за аборты, противятся этому.

Источник: LifeSiteNews

Текст:planned parenthood Текст:аборт NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963674/img_name/6936_43430_9a41fd7668.jpg 1373313 https://www.refnews.ru/read/article/1373313 Протестанты: во что они верят и как в них разобраться? 2015-12-21 22:14:14  О чем речь? Протестантизм - одно из трех основных направлений в христианстве, возникшее в XVI в. в ходе Реформации.

Сколько протестантов? Протестантизм занимает второе место среди мировых течений христианства по численности последователей после католиков (свыше 600 млн чел.; по некоторым данным – около 800 млн чел.). В 92 странах протестантизм – крупнейшая христианская конфессия, в 49 из них протестанты составляют большинство населения. В России протестанты – около 1% населения (1,5 млн чел). 

Откуда взялся термин? Термин «протестанты» возник в Германии на Шпейерском рейхстаге 1529 г., на котором было предложено отменить решение предыдущего рейхстага о том, что князья и т.н. имперские города имеют право выбирать вероисповедание до созыва общегерманского собора. Сторонники Реформации не согласились с этим и, составив протестный документ, покинули заседание. Подписавшие протест стали называться протестантами. Впоследствии этот термин стал применяться ко всем последователям Реформации. 

Во что верят протестанты? В основе протестантизма лежат пять«только»:

человек спасается только верой («только верой», sola fide)

верить следует только в одного Посредника между Богом и человеком – Христа («только Христос», solus Christus); 

человек обретает веру в Него только через милость Божию («только благодать», sola gratia); 

добрые дела человек делает только по милости Божьей и только для Бога, поэтому вся слава должна принадлежать Ему («только Богу слава», soli Deo gloria);

авторитетом в делах веры является только Священное Писание («только Писание», sola Scriptura).

Кого относят к протестантам? Протестантизм, возникнув как совокупность различных течений, никогда не был единым. К его крупнейшим направлениям относятся лютеранство, кальвинизм и англиканство, которые принято называть «классическим» протестантизмом или первой волной Реформации. С ними связаны другие самостоятельные деноминации, возникшие в XVII-XIX вв. (вторая волна Реформации), которые отличаются друг от друга догматикой, культом и организацией: баптисты, квакеры, меннониты, методисты, адвентисты и др.  Пятидесятничество, которое появилось в ХХ в., относят к третьей волне Реформации. 

А кого не относят? Свидетелей Иеговы, Церковь Иисуса Христа последних дней (мормоны), Общество христианской науки, Церковь Христа (Бостонское движение), которые генетически связаны с протестантизмом, но в своём идейном развитии далеко вышли за его рамки (как и христианства в целом), обычно относят к новым религиозным движениям.

Как разобраться с конфессиями, когда кто возник и во что верит? Последовательно рассмотрим историю протестантизма. Выступив в 1517 в Виттенберге с 95 тезисами против индульгенций, Лютер положил начало процессу Реформации и новой конфессии - лютеранству. В дальнейшем учение Лютера об оправдании верой, ставшее краеугольным камнем протестантизма в целом, вызвало широкий резонанс в обществе и осуждение со стороны папства; в 1521 г. папской буллой Лютер был отлучён от церкви. Особое отношение Лютера к Писанию (большим вкладом в культуру стал его перевод Библии на немецкий язык), особенно к новозаветным текстам как к главному авторитету послужило причиной именования его последователей евангелическими христианами (впоследствии этот термин стал синонимом слова «лютеране»). 

Второй крупный центр Реформации возник в Швейцарии среди последователей цюрихского священника Ульриха Цвингли. Доктрина Цвингли имела общие черты с лютеранством – опора на Писание, резкая критика схоластического богословия, принципы «оправдания верой» и «всеобщего священства» (отрицание рукоположенного священства в качестве посредника для спасения человека, священство всех верующих). Главное отличие состояло в более рационалистичной трактовке Евхаристии и более последовательной критике церковных обрядов. С середины 1530-х гг. развитие реформационных идей и их воплощение в жизнь в Швейцарии связаны с именем Жана Кальвина и его деятельностью в Женеве. Последователи Кальвина и Цвингли стали называться кальвинистами. Главные положения учения Кальвина – учение о предопределении ко спасению и неразрывной связи государства и церкви. 

Третье крупное направление протестантизма, англиканство, появилось в ходе реформационных преобразований в церкви Англии, начатых по инициативе короля Генриха VIII. Парламент в 1529–1536 гг. принял ряд документов, сформировавших независимую от Рима национальную церковь, с 1534 г. подчинённую королю. Главным идеологом английской Реформации был архиепископ Кентерберийский Томас Кранмер. Проведение Реформации «сверху», компромиссный характер преобразований (сочетание положений католической церкви и Кальвина), сохранение церковной иерархии с апостольским преемством рукоположений позволяют считать англиканство самым умеренным протестантским течением. Англиканство в идейном плане делится на т.н. высокую церковь (она выступает за сохранение дореформационного богослужения), низкую церковь (близкую к кальвинистам) и широкую церковь (выступает за христианское единство и дистанцируется от доктринальных споров). Англиканская церковь называется епископальной, как правило, за пределами Великобритании.

Со второй половины XVI в. расхождения в протестантской теории и практике послужили причиной образования различных течений в реформационном движении. В кальвинизме произошло разделение по принципу устройства общин на пресвитериан (управляемых выборной консисторией во главе с пресвитером) и конгрегационалистов (провозгласивших полную автономию общин). Общины континентально-европейского происхождения, преимущественно французские, нидерландские и швейцарские, стали называться реформатскими. Реформатские церкви обычно признают централизованное управление, и у некоторых из них, в отличие от пресвитериан и конгрегационалистов, есть епископы. В Англии появились пуритане, выступавшие за очищение англиканской церкви от католического  наследия в духе идей Кальвина. Полемизировавший с Кальвином испанский богослов теолог Мигель Сервет стал одним из первых проповедников унитарианства – учения, отвергающего догмат о Троице и Богочеловечестве Иисуса Христа. Во второй половине XVI в. унитарианство распространилось в Польше, Литве, Венгрии, в XVII в. – в Англии, в XIX в. – в США. 

Реформация нашла широкую поддержку всех слоёв европейского общества, представители низов получили возможность выразить социальный протест с апелляцией к библейским заповедям. В Германии и швейцарском Цюрихе активную проповедь об утверждении социальной справедливости в обществе начали анабаптисты, вероучительными особенностями которых было требование крестить только взрослых и не брать в руки оружие. Подвергшиеся жестоким гонениям и от католиков, и от «классических» протестантов анабаптисты бежали в Голландию, Англию, Чехию, Моравию (гуттериты), позднее – в Северную Америку. Часть анабаптистов слилась с последователями т. н. Моравской церкви (последователей Яна Гуса, проповедника, жившего в XV в.) и в XVIII в. образовали общину гернгутеров. Наиболее известная анабаптистская деноминация – меннонитство (1530), названная по имени её основателя голландского священника Менно Симонса, последователи которого эмигрировали в знак социального протеста. От меннонитов во второй половине XVII в. отделились амиши. Под влиянием идей анабаптистов и меннонитов в середине XVII в. в Англии появилось квакерство, отличающееся учением о «внутреннем свете», необычной для XVII в. социальной этикой (отрицание социальной иерархии, рабства, пыток, смертной казни, бескомпромиссный пацифизм, веротерпимость).

Для протестантского богословия XVII–XVIII вв. характерна идея, что церковь должна состоять только из сознательно обращённых людей, переживших личную встречу со Христом и деятельное покаяние. В «классическом» протестантизме выразителями этой идеи стали пиетисты (от слова pietas – «благочестие») в лютеранстве и арминиане (провозгласившие свободу воли) в кальвинизме. В конце XVII в. в Германии из пиетистов в отдельную деноминацию выделилась закрытая община данкеров.

В 1609 г. в Голландии из группы английских пуритан образовалась община последователей Джона Смита – баптисты, заимствовавшие анабаптистское учение о крещении взрослых. Впоследствии баптисты разделились на «общих» и «частных». В 1639 г. баптизм появился в Северной Америке и ныне является самой крупной протестантской деноминацией в США. Последователями баптизма являются известные проповедники и писатели: Чарльз Сперджен (1834–1892), Мартин Лютер Кинг, Билли Грэм (род. в 1918 г.).

Главной особенностью методизма, возникшего из англиканства в Великобритании в нач. XVIII в., является учение об «освящении»: свободное обращение человека ко Христу проходит в два этапа: сначала Бог освящает человека праведностью Христа («оправдывающая благодать»), затем даёт ему дар святости («освящающая благодать»). Методизм быстро распространился, прежде всего в США и в англоязычных странах, благодаря своеобразным формам проповеди – массовым богослужениям под открытым небом, институту странствующих проповедников, домашним группам, а также ежегодным конференциям всех служителей. В 1865 г. в Великобритании на базе методизма появилась Армия Спасения, которая является международной благотворительной организацией. Из методизма также выделились Церковь Назарянина (1895 г.) и Уэслианская церковь (1968 г.), упрекавшие методизм в излишнем доктринальном либерализме.

Реформационные процессы затронули и православную Россию. В XVII–XVIII вв. среди русских появилось т.н. духовное христианство – христоверы (хлысты), духоборы, молокане, вероучение которых отчасти было сходно с протестантским (в частности, отрицание икон, почитания святых, отказ от обрядности и т. п.). 

Деноминация Плимутских братьев (дарбистов), появившаяся в Великобритании  в 1820-е гг. из англиканства, придерживается доктрины, согласно которой история человечества делится на отд. периоды, в каждом из которых действует характерный для него закон Бога (диспенсационализм). В 1840-е гг. произошёл раскол на «открытых» и «закрытых» дарбистов.

Адвентизм появился в 1830-е гг. в США на основе толкования библейских текстов о Втором пришествии Иисуса Христа и возможности его точного вычисления. В 1863 г. создана организация самого крупного течения в адвентизме – Церковь адвентистов седьмого дня. Во время 1-й мировой войны выделились адвентисты-реформисты, недовольные частичным отказом адвентистов от пацифизма. Адвентисты седьмого дня отличаются отрицанием бессмертия души и вечных мук (грешники будут просто уничтожены во время Страшного Суда), почитанием субботы как «седьмого дня» служения Богу, признанием восстановления дара пророчества и видений через основательницу церкви Элен Уайт, а также рядом пищевых запретов и предписанием здорового образа жизни («санитарная реформа»).

Отличительной особенностью Новоапостольской церкви, возникшей во второй половине XIX в. в Великобритании на основе общин т. н. ирвингиан (общины, отколовшейся от пресвитериан), является культ «апостолов» – руководителей церкви, чьё слово – такой же вероучительный авторитет, как Библия.

В XIX в. наметилась тенденция к объединению протестантских церквей. В англоязычном мире этому способствовал т.н. ривайвелизм – движение, призывавшее христиан к покаянию и личному обращению. Результатом стало появление Учеников Христа (Церкви Христа), т.н. евангеликов (Evangelicals) и объединённых церквей. Ученики Христа (Церковь Христа) появились в начале 1830-х гг. в США из пресвитерианства. В эту деноминацию вошли протестанты, которые провозгласили полный отказ от любых догматов, символов и установлений, не указанных в Новом Завете. Ученики Христа допускают разномыслие даже по таким важным вопросам, как Троица, считая, что этот и многие другие догматы не разъяснены точно в Писании. Евангелики, появившиеся в США в XIX в., проповедуют внеденоминационное личное обращение, «рождение свыше» при особом действии Бога, изменяющего сердце верующего, веру в крестную жертву Христа и активное миссионерство. Консервативное крыло евангеликов создало диспенсационализм, либеральное – социальный евангелизм (изменение социальной реальности с целью приближения её к Царству Божьему). На базе евангеликализма возник фундаментализм (название по серии брошюр «Фундаменталии», изданных в 1910–1915 гг.). Фундаменталисты настаивали на абсолютной достоверности общехристианских догматов и буквалистском прочтении Библии. Т.н. неоевангеликализм появился в 1940-х гг., объединив тех, кто критиковал либеральных евангеликов за нравственный релятивизм, а фундаментализм – за закрытость, и выступал за активную проповедь современными средствами. Неоевангеликализм породил в США т.н. мегацеркви – церковные организации, в которых существует «центр» (главная церковь во главе с руководителем, которая вырабатывает стиль богослужения и проповеди, пособия для воскресных школ и социальной работы и т.д.) и «филиалы» (многочисленные церковные общины, находящиеся в прямом и жёстком подчинении «центру»).

В середине XIX–нач. XX вв. появились т.н. объединённые церкви в результате слияния разных протестантских деноминаций – лютеран, англикан, реформатов, пресвитериан, методистов, баптистов, квакеров и др. В большинстве случаев слияние происходило добровольно, иногда навязывалось государством. Объединительной основой этих церквей является их историческая причастность Реформации и вероучительная близость. В конце XIX в. появились т. н. свободные церкви – протестантские общины, существующие независимо от государственных протестантских церквей.

Развитие богословия протестантизма в XX в. характеризуется идеями, что в церковь должны вернуться мистические дары древней церкви и что христианство нужно адаптировать к неевропейским культурам. Так, в начале XX в. из методистской группы «Движение святости» образовалось пятидесятничество, которое характеризуется исключительную ролью в церкви Святого Духа, даром глоссолалии (произнесения специфических звуков, напоминающих неизвестные языки во время молитвы) и т.п. В 1960–70-х гг. пятидесятничество получило новый импульс развития за счёт представителей христианских деноминаций, использующих пятидесятнические практики. Под влиянием т.н. пятидесятничества в XX в. возникли самобытные азиатские и африканские церкви, отличающиеся сочетанием христианских и языческих практик.

Текст:протестантизм NEW Церковь NEW Экспорт для Яндекса
/_service/43430/display/img_version/5963675/img_name/6936_43430_c4a20c3ea6.jpg 1373191 https://www.refnews.ru/read/article/1373191 Главный фильм года? («Звездные войны: Пробуждение силы», 2015) 2015-12-21 05:41:47 «Звездные войны: Пробуждение силы» - самый ожидаемый фильм года, уже побил прокатные рекорды. В первый прокатный день в США и Канаде «Пробуждение Силы» собрал 125 миллионов долларов! Сейчас в премьерный уикенд фильм догоняет абсолютного рекордсмена «Мир Юрского периода», став одной из главных прокатной сенсации последних лет.

Когда я только увидел трейлер к продолжению величайшей саги всех времен, в душу закралось сомнение. Но я, конечно же, ждал этот фильм. «Звездные войны» никогда не были филигранной работой, и разбору количества ляпов и нелогичностей можно посвятить дополнительную серию. Но мир, созданный Джорджем Лукасом, получил беспрецедентную мировую славу, прорвавшись сквозь барьеры культурных различий и национального восприятия. Единственным соперником космической саги являются только трилогии «Властелин Колец» и «Хоббит». А что из этих лент можно считать самым главным кинонаследием - является предметом бесконечных споров между фанатами Лукаса и Джексона. Но, справедливости ради, стоит учитывать тот факт, что самые знаменитые части «Звездных войн» были сняты задолго до того, как новозеландский режиссер убедил киностудии пойти на риск и доверить ему самый масштабный проект века.

Если первые шесть фильмов о «джедаях» снимались самим Лукасом или при его надзоре (сценарист, продюсер), то продолжение, которое у многих вызывало сомнение в целесообразности, снимал Дж. Дж. Абрамс без участия "сюзерена". Посыпались вопросы: Как?! Почему?! За что?! Кроме того, в интернет просочилась информация о том, что компания Walt Disney, купившая Lucasfilm, отказалась от сценарных наработок, предоставленных самим Лукасом! Критики не без основания опасались за судьбу продолжения. Ведь, согласитесь, Лукас создал не просто хорошую серию фильмов, он создал мировой культ. И отодвигать его с наработками в сторону - как минимум риск перед верными фанатами саги. Но как известно, Джордж Лукас сам отказался снимать продолжение, ведь по его собственному признанию, он снял уже все, что мог, и не представлял для себя четкого развития саги еще на три картины, а «Звездные войны», все-таки, были и остаются для создателей очень и очень трудоемкой, а главное - ответственной работой. «Выехать» за счет прошлых заслуг тут не удастся, и ошибок не простят.

Что же получилось у Абрамса? Фильм полностью стилистически выдержан, и по атмосфере он ближе к первой трилогии, когда большинство событий происходили либо в пустыне, либо в снегах, либо на борту «Звездного разрушителя» или «Тысячелетнего сокола». Все это здесь присутствует, и это действительно очень важно. С другой стороны, это продолжение, а классическая трилогия не изобиловала цветами и разнообразием, от которого резало глаза в доснятой позже первой трилогии. Две самые главные мелодии Джона Уильямса, который дал согласие писать музыку для новой части, здесь тоже звучат, включая репризу «Имперского марша», сопровождавшего появление Дарта Вейдера. Но, самое главное, здесь присутствуют абсолютно все главные герои из классической трилогии, за исключением, конечно же, ушедших по сюжету из жизни Оби-Вана Кеноби, гранд-мастера Йоды и Энакина «Дарта Вэйдера» Скайуокера. А говоря "всех", я имею в виду всех, а именно: Марка Хэмилла (Люк Скайуокер), Кэрри Фишер (Лея Органа), Харрисона Форда (Хан Соло), Энтони Дэниелса (C-3PO), Кенни Бейкера (R2-D2) и Питера Мейхью (Чубакка). Накрывающего с головы до пят чувства ностальгии вам едва ли удастся избежать. В этом смысле продолжение удалось более чем, ведь никто из нас не хочет видеть в продолжении только тех героев, костюмы которых может напялить любой другой актер с соответствующими параметрами. А ведь Кэрри Фишер, Марк Хэммил и Харрисон Форд уже давно не молоды. 

Но есть у меня и несколько небольших претензий к картине, которые, если опираться на прошлые части, абсолютно обоснованы. Например, как ординарный штурмовик мог хотя бы пару секунд удержаться в бою, фехтуя световым мечем с рыцарем джедай? Или как будущий джедай, еще не развивший в себе способности и концентрацию, смог овладеть искусством притягивать все тот же световой меч? Вспомните, как этому учился Люк. Но, дабы избежать «спойлеров», я не буду углубляться. Вы все увидите (или уже увидели) сами.

Оправдан ли был риск этого продолжения, судить, на самом деле, рано. Потому что тот, кого вы будете ждать на протяжении всего экранного времени, появится в самом последнем кадре. Продолжение следует, ведь впереди еще две серии. А от меня твердая четверка со светящимся, как световой меч, плюсом.

Текст:рецензия NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963676/img_name/6936_43430_8bd083d7fb.jpg 1372446 https://www.refnews.ru/read/article/1372446 Статистика подтвердила заметное сокращение числа абортов в США 2015-12-18 20:12:21 Центр контроля и предотвращения заболеваний опубликовал второй доклад за три недели, показавший резкий спад уровня абортов в США.

25 ноября Центр сообщил, что количество абортов упало до 699 202 в 2012 году, что почти вполовину меньше чем в конце 1980-х гг. – более 1,5 миллиона.

Новый доклад, опубликованный специалистами центра, показывает, что уровень абортов в США уменьшился более чем на одну треть за двадцать лет с 1990 по 2010 года.

Хотя количество беременностей упало до самой низкой отметки с 1986 года, уровень абортов упал еще ниже. В 2010 году было на 15% меньше беременностей, чем в 1990 г., однако количество абортов сократилось на 35%. При этом, не все штаты докладывают о количествах совершенных там абортов.

Количество афишируемых абортов (17,9% всех беременностей) теперь практически на том же уровне, что и количество выкидышей (17,1%). Около 65% всех беременностей оканчиваются родами.

Сокращение уровня абортов коснулось всех этнических групп. Уровень абортов среди  белых не-латиноамериканок упал больше всего (50%), за ними следуют латиноамериканки (42%), и афро-американки (29%).

В общем, латиноамериканки чаще всего склонны рожать, тогда как не-латиноамериканки и афроамериканки следуют за ними. Сильнее всего разрыв наблюдается среди афро-американок, у которых отмечается самый высокий уровень абортов и также больше выкидышей.

В докладе Центра не было данных об экономическом статусе или образовательном уровне женщин.

Лидеры движений в защиту жизни приписывают сокращение уровня абортов законам, подтверждающим право на жизнь, и культурному сдвигу, благодаря которому больше женщин отвергают аборты в качестве альтернативы рождению.

"Отношение людей и их действия в отношении абортов изменились", – сообщил Рэндэлл О'Бэннон (Randall O'Bannon), директор образовательного и исследовательского департамента Национального образовательного фонда "Право на жизнь", в интервью каналу CBS News. Многие аналитики указывают в качестве дополнительного фактора уменьшение клейма вокруг внебрачных родов.

Сотрудники Центра отметили роль жизне-утверждающих законов и закрытие абортирующих клиник в сокращении уровня абортов. Кэтрин Кост (Kathryn Kost), главный исследователь Института Гаттмачер и один из авторов доклада, приуменьшила роль законов в защиту жизни, заявив, что законодательная деятельность развернулась уже после завершения исследования в 2010 году.

Почти 189 законопроектов в защиту жизни вступили в силу с 2001 по 2010 года. Однако, в последующие 4 года было принято еще 231 подобный закон.

"Поскольку уже были получены данные за 2012 и 2013 года, мы можем ожидать значительное снижение уровня абортов по всей стране, потому что именно в этот период вступают в силу законы о защите жизни, которые удалось принять в результате побед консервативной партии во время промежуточных выборов в 2010 году", – заявила журналистам LifeSiteNews старший советник по политике организации Operation Rescue, Шерил Салленджер (Cheryl Sullenger).

Женщины все же откладывают рождение детей на более поздний срок. Количество женщин, рожающих детей в возрасте 40 лет и старше увеличилось на 70% с 1990 года. В этот же период, количество подростковых беременностей (в возрасте младше 14 лет) сократилось больше чем вполовину – на 67 %.

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:США NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963677/img_name/6936_43430_e7236eb06d.jpg 1371513 https://www.refnews.ru/read/article/1371513 Польша лишает финансирования программы экстракорпорального оплодотворения 2015-12-16 19:48:50 Новое польское правительство начало оправдывать свою консервативную репутацию, прекратив со следующего года программу экстракорпорального оплодотворения (IVF), чем вызвало ликование групп по защите жизни как в Польше, так и по всему миру. Эта мера отменила программу стоимостью в 75 миллионов долларов США, которую прежнее правительство распланировало на три года вперед.

"Это хорошие новости, – сказал в интервью LifeSiteNews Мариуш Дзиржавски (Mariusz Dzierzawski), член польского фонда "Право на жизнь". – Однако это лишь первый шаг. Мы должны продолжать борьбу, чтобы IVF стало вообще нелегальным".

Министр здравоохранения Константин Радзивилл (Konstanty Radziwill) заявил парламентскому комитету на прошлой неделе, что правительство желает ответить на проблему прокреации более широкой программой: в Польше наблюдается очень низкий уровень рождаемости. Незадолго до того, как предыдущий министр здравоохранения Мариан Зембела (Marian Zembela) покинула свой пост, она объявила о том, что первая программа правительства по IVF, которая началась в 2013 году, продлится ещё три года.

"Мы рады, что деньги налогоплательщиков больше не будут расходоваться на эти цели, – сказал Дзиржавски. – Мы выступаем однозначно против IVF. Это уничтожает человеческое достоинство, потому что большинство зародышей, созданных с помощью IVF, впоследствии будут убиты".

Джон Сметон (John Smeaton), исполнительный директор лондонского Общества защиты нерожденных детей, также похвалил эту меру со стороны правительства партии "Закон и справедливость", избранного в конце октября преобладающим большинством голосов. "Мы приветствуем решение польского правительства, потому что вероятней всего, что прекращение государственного финансирования сильно ограничит практику экстракорпорального оплодотворения в Польше, что не даст свершиться убийству многих эмбрионов", – заявил Сметон в своем пресс-релизе.

"Мы также выражаем свою солидарность с теми политиками, которые голосуют за меры, служащие спасению жизней нерожденных детей. Количество младенцев, рожденных с помощью IVF, сильно ниже количества эмбрионов, которые погибают в процессе".

На веб-сайте Общества сказано, что младенцев, рожденных с помощью IVF в Великобритании с 1978 года, было 68 000 – это составляет около 1% всех новорожденных. Однако только одна из пяти попыток экстракорпорального оплодотворения является успешной, и даже при таких попытках жертвы неизбежны: ими становятся ненужные уже замороженные эмбрионы или абортированные "лишние" братья или сестры будущего ребенка.

Сметон добавил: "Это изначально насильственная техника, как в отношении эмбрионов, так и в отношении матерей. Помимо того, что она неэтична, IVF значительно менее успешна, чем этичные альтернативы, такие как NaProTech.” Это процедура, которая отслеживает и разрешает проблемы с деторождением естественным образом.

Очевидно, польский премьер-министр с этим согласен. Он заявил журналистам, что "процедура экстракорпорального оплодотворения – не единственный возможный способ лечения бесплодия" и добавил, что "нигде не сказано о содержании этой области здравоохранения на общественные средства".

Дзиржаковски сообщил LifeSiteNews, что СМИ и международное про-абортивное лобби оказывали давление на правительство, чтобы оно оставило вопрос с абортами в покое. Однако движение за защиту жизни намеревается вскоре начать новую гражданскую инициативу. "Несколько раз за последние годы оно собирало необходимые 100 000 подписей, чтобы заставить парламент Польши обсудить прямой запрет на аборты "без исключений", - сказал Дзиржаковский. Однако партия "Закон и справедливость" тогда была в меньшинстве, поэтому закон не был принят. "Теперь, мы надеемся, у нас будет большинство в парламенте", – сказал он.

Источник: LifeSiteNews

Текст:ЭКО NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963678/img_name/6936_43430_f7aa653703.jpg 1372795 https://www.refnews.ru/read/article/1372795 5 самых значимых альбомов 2015 года 2015-12-16 07:36:57 Очередная коммерческая сенсация Adel - 25, солнечный альбом Coldplay - A Head Full of Dreams и почти не оправдавший себя Prodigy - The Day Is My Enemy, все это не вошло в наш топ, хотя, возможно, несправедливо. Но из всех альбомов уходящего года мы решили отобрать только пять наиболее ярких, значимых и достойных релизов, суммарно из западных и отечественных исполнителей. Пять альбомов, которые вы должны послушать обязательно, если еще не сделали этого.

Noel Gallagher's High Flying Birds - Chasing Yesterday (2015)

5 самых значимых альбомов 2015 года

Как ни крути, именно Ноэл Галлахер был основной движущей силой Oasis – группы, поставившей в 90-х всю Великобританию на уши. И пусть в его сольном творчестве по-прежнему не хватает гнусавости его брата Лиама, но это с лихвой компенсируется всем остальным. Ноэл - гений, мастер и нестареющий «кэшлс». Кажется, что все лучшие песни он по определению написал давно, куда уж боле? Ан нет, похоже, его сочинительскому таланту нет конца и края. Chasing Yesterday - как раз тот редкий случай, когда альбом вообще без проходных вещей.

Что послушать: "Riverman", "Ballad of the Mighty I".

New Order - Music Complete (2015)

5 самых значимых альбомов 2015 года

К сожалению, New Order у нас не прижились в те годы, когда из кассетных магнитофонов доносились привязчивые хиты Depeche Mode и Pet Shop Boys. А жаль. Группа ведь исключительная. И в отличие от своих более успешных коллег по цеху, до сих пор способна сочинять яркие хиты. Music Complete - такой же яркий и ностальгический «флэшбэк», каким был Daft Punk - Random Access Memories. Этот альбом придется по душе всем «восьмидесятникам», сетующим на то, что хорошую музыку уже не делают.

Что послушать: "Restless", "Tutti Frutti".

Oxxxymiron – Горгород (2015)

5 самых значимых альбомов 2015 года

Неожиданно и внезапно Oxxxymiron по праву заслужил звания лучшего русскоязычного исполнителя 2015. Кто-то еще сомневался, что мы живем в эпоху безраздельного царствования рэпа? Под занавес года Мирон получил все самые важные «респекты», стал самым продаваемым артистом в России и даже был приглашен на «Вечерний Ургант», где в неравном бою с ведущим победил в «рэп-батле». Можно сколько угодно спорить о том, какой из двух его альбомов лучше, но то, что перед вами главная русскоязычная сенсация – неоспоримый факт!

Что послушать: «Где нас нет», «Девочка ******».

Тiтло – Совесть (2015)

5 самых значимых альбомов 2015 года

Более сильного русскоязычного рок-альбома из вышедших в 2015-м на постсоветском пространстве не сыскать. И тут даже не во вкусах дело, о которых, как говорится, не спорят. Чисто по объективным причинам никто не может тягаться с этой почти монументальной работой, которая, к сожалению, по достоинству еще не оценена. Когда слушаешь «Совесть», на ум приходят ассоциации с поздней «Гражданской Обороной», когда Летов достиг пика сочинительского просветления. Проходить мимо этой записи просто преступление!

Что послушать: «Соль земная», «Пугач».

Faith No More – Sol Invictus (2015)

5 самых значимых альбомов 2015 года

Без преувеличения Faith No More были одной из самых и самых влиятельных американских групп 90-х, когда звездно-полосатый континент просто не поспевал за собственными открытиями. Сегодня, когда ряды прошлых героев рок-н-ролла редеют, а новые себя не проявляют, на авансцену выходят крепкие старички. Как и следовало ожидать, коммерческой сенсацией альбом не стал, но мы говорим только о содержании. И в этом смысле группа как всегда на высоте. Этот альбом стоил восьми лет ожиданий. А если бы Паттон не растрачивал себя в сторонних проектах, мы, скорее всего, получили бы очередной Album of the Year.

Что послушать: "Superhero", "Motherf**ker".

NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963679/img_name/6936_43430_e93328edc5.jpg 1360929 https://www.refnews.ru/read/article/1360929 Учит ли школа критически мыслить? 2015-12-15 19:46:42 В своей книге "Интеллектуальный характер: что это, почему это имеет значение, как это получить" сотрудник Гарварда Рон Ричхарт (Ron Ritchhart) задается вопросом: "Делает ли школа детей умнее?"

Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо дать определение слову "умный".

Почти все педагоги согласны, что понятие "умный" включает способность задавать хорошие вопросы. Учит ли этому школа? Сколько примеров вы можете вспомнить из своей школьной жизни, когда вас учили задавать хорошие вопросы?

Личная история: когда наш старший сын Марк был в 5-м классе, он однажды пришел домой из школы и сказал: "Нам сегодня рассказали, что Америку открыли китайцы".

"Без шуток? - спросил я с искренним интересом. - Когда я был в твоем возрасте, нам сказали, что Колумб открыл Америку. Позднее в школах учили, что Америку открыл Лейф Эриксон и Викинги. С чего вдруг они решили, что ее открыли китайцы?"

"Потому что так написано в учебнике", - ответил Марк.

"Хорошо. Но как авторы учебника узнали, что Америку открыли китайцы?"

"Ученые обнаружили китайские артефакты в Джорджии", - сказал Марк.

"Хммм...откуда они узнали, что это китайские артефакты? - спросил снова я, - и как они выяснили, сколько им лет?"

"Ну, пап, - сказал Марк с видимым раздражением, - я не могу ответить на все эти вопросы!"

"Я просто пытаюсь заставить тебя думать, - сказал я. - Разве ты никогда не задаешь учителям такие вопросы?"

Марк ответил: "Если я буду задавать учителям подобные вопросы, я их сведу с ума! Они просто хотят, чтобы ты запоминал факты - они не хотят, чтобы ты развивал свой мозг!"

Очевидно, ни один учитель не хочет, чтобы его ученики думали, будто бы "они не хотят, чтобы ты развивал свой мозг". Учителя Марка несомненно были бы в шоке, если бы узнали, что он пришел к такому выводу. Практически все учителя скажут, что они хотят, чтобы ученики учились думать - и думать критически.

Что делает один учитель

Теперь наши два сына уже сами отцы, у одного восемь детей, у другого - шесть. Недавно я забирал своего старшего внука Фина из школы, где он учится в старших классах. Его последним уроком был урок по истории Американского правительства, который, по его словам, является его любимым. Я спросил его почему.

"Учитель очень умный, и у него есть чувство юмора", - ответил он. Я спросил: "Как он приближает тему предмета к реальной жизни?" Фин сказал: "Ну, в начале курса он сказал, что его цель - научить нас думать. Он сказал, что хочет, чтобы мы знали его предрассудки: он - либертанец, и это может быть видно на разных примерах. Он позволяет нам свободно выражать свое мнение. Больше всего мне нравится та часть урока, когда он учит нас логическим ошибкам - тому, как замечать их в аргументах".

Итак, вот образ учителя, который тремя приемами намеренно развивает в детях критическое мышление:

■ Он говорит ученикам, что его цель - научить их думать.

■ Затем он предупреждает их о своих предрассудках и создает атмосферу интеллектуальной свободы.

■ Он учит их навыку логического мышления - тому, как определять неправильные логические выводы.

Источник: MercatorNet

Текст:школа NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963680/img_name/6936_43430_ab1ef576a1.jpg 1361833 https://www.refnews.ru/read/article/1361833 Президент Парагвая отказался декриминализовать аборты 2015-12-14 17:38:47 Президент Парагвая Орасио Картес (Horacio Cartes) твердо стоит против декриминализации абортов, несмотря на международную кампанию, развернутую по всей стране, по ее легализации.

Международное давление началось после известного на весь мир случая c 10-летней девочкой, которая забеременела в результате изнасилования и которой отказали в разрешении сделать аборт. Недавно девочка родила здоровую малышку.

«Мать жива, и дочь тоже, – сказал Картес в недавнем заявлении для прессы. – И те, кто предлагал девочке сделать аборт, гарантированно уничтожили бы одну жизнь, но с большой вероятностью мы могли потерять и две», – отметил он.

«Мы сделали то, что велела нам совесть и что повелевает Конституция и наши религиозные убеждения, – заявил он, добавив, что в Парагвае более 80% жителей - католики.

Аборты в Республике Парагвай нелегальны, за исключением случаев, когда беременность представляет опасность для жизни матери.

В прошлом мае, когда дело девочки стало всемирно известным, несколько феминистских неправительственных организаций под предводительством ООН и Amnesty International призвали к легализации в стране «терапевтических» абортов, чтобы исключить случаи беременности после изнасилования, заявляя, что аборт защитит здоровье девочек.

«Это были очень напряженные моменты», – признал Картес, добавив, что он верил, что парагвайцы «будут тверды в своих убеждениях», не сдавшись под международным давлением.

12 ноября Картес встретился с участниками Парагвайской епископальной конференции (CEP). На пресс-конференции, проведенной после встречи, президент CEP Эдуардо Валенцуэла (Eduardo Valenzuela) сказал, что епископы «поблагодарили президента за его деятельность, направленную на защиту жизни и семьи».

«Это сейчас чрезвычайно актуально, – сказал он. – Нам важно своевременно давать отпор насаждаемым извне идеологиям, которые направлены на разрушение жизни и семьи. Республика Парагвай показала твердую позицию в этом вопросе».

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963681/img_name/6936_43430_7e012291af.jpg 1371956 https://www.refnews.ru/read/article/1371956 Долой штампы: 5 лучших альбомов российского андеграунда в уходящем году 2015-12-11 22:28:21 Музыка для тех, кто устал от шаблонов и штампов. Музыка для тех, кто устал от однообразия, происходящего на сегодняшней отечественной рок-сцене.

Если вы считаете, что эта сцена заканчивается на группах «Нашего радио» и побочных сборниках-капустниках а-ля «Нашествие», вы, мягко говоря, заблуждаетесь. Мы предлагаем вам ознакомиться с «другой музыкой», которую на отечественных FM-радиостанциях услышать практически невозможно. 

Tiтло – Совесть (2015)

Долой штампы: 5 лучших альбомов российского андеграунда в уходящем году

Эту группу давно и усиленно популяризирует Андрей Бухарин, а он, как известно, ерунду не посоветует в силу собственной музыкальной разборчивости. По содержанию и настроению этот индустриальный пост-панк вполне мог быть встать вровень с творчеством «Гражданской Обороны» и «Калинова Моста». Такую глубину текстов сегодня встретить в современном роке сложно, и причина тому – засилье форматных команд. На мой взгляд, ничего мощнее «Совести» российская сцена не выдавала со времен «Весны» Лёни Федорова. 

Что послушать, чтобы проникнуться: «Научал», «Нас пугали Пугачем».

Кобыла и Трупоглазые Жабы Искали Цезию, Нашли Поздно Утром Свистящего Хна (2015)

Долой штампы: 5 лучших альбомов российского андеграунда в уходящем году

Уже само название коллектива говорит о «стёбном» внутреннем содержании. В простонародье широко известная в узких кругах группа именуется просто «Трупоглазые Жабы». Задор «АВИА», непосредственность шумовского «Центра» и большая любовь к ретровэйву – квинтэссенция этой работы. На мой вкус, группа впервые записала абсолютно удобоваримую пластинку, которую могут слушать даже те, кто обычно на такой материал реагируют кручением пальцем у виска. 

Что послушать, чтобы проникнуться: «Мартин Лютер Кинг», «Жизнь Моя Кабанья».

Контора Кука – РИО (2015)

Долой штампы: 5 лучших альбомов российского андеграунда в уходящем году

«Контора Кука» существуют уже 25 лет, но если вы о ней не слышали, ничего страшно. О ней вообще мало кто слышал за пределами круга любителей авангардного творчества. Эта мешанина из индустриального авангарда и арт-панка очень бы подошла в качестве саундтрека к любому из фильмов Евгения Юфита. С одной стороны это чистой воды «мамоновщина», с другой – влияние столь любимых на просторах нашей родины Einstürzende Neubauten чувствуется буквально в каждом втором треке.

Что послушать, чтобы проникнуться: «Для чего мы здесь», «Пепел и алмаз».

Артек Электроника – Стать великим человеком (2015)

Долой штампы: 5 лучших альбомов российского андеграунда в уходящем году

Проект под руководством миловидной Эрики Киселевой пронизан музыкой в стиле ретровэйв с сэмплами из художественных и научных фильмов Советской эпохи. Музыканты проекта эту эпоху не застали по причине своей юности, тем не менее, «флэшбэк туда» удался. Сейчас группа собирает средства на выпуск нового альбома на виниловых пластинках, производство которых в постсоветской России закончилось еще в середине шальных 90-х. Когда речь заходит о воспроизведении «ретро», часто на ум приходят ассоциации с задорными Messer Chups. Так вот – ничего общего! 

Что послушать, чтобы проникнуться: «Дорога К Звездам», «М». 

Оле Лукойе – Дятлы (2015)

Долой штампы: 5 лучших альбомов российского андеграунда в уходящем году

Новый альбом питерского этно-транс коллектива, давно застолбившего за собой звание одного из самых примечательных электронных проектов. Музыка группы отсылает к разной этнике, они не зацикливаются на славянской тематике, а просто генерируют культуры, используя в своей музыке все – от турецкой дарабуки до фриканской джамбы. Размашистые треки длиной в четверть часа, сведены так, что возникает впечатление, будто ты слушаешь одну и ту же бесконечную композицию. По крайней мере, я один ничего более атмосферного в отечественной этнической музыке не слышал давно. 

 

Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963682/img_name/6936_43430_a6e20ddc43.jpg 1371604 https://www.refnews.ru/read/article/1371604 У эстонского парламента прошла массовая акция в защиту традиционной семьи 2015-12-11 21:36:22 24 ноября Фонд защиты семьи и традиции (SAPTK) провёл перед зданием эстонского парламента, Riigikogu, и на центральной площади национальной столицы символическую демонстрацию, цель которой - донести до властей свою четкую позицию в отношении брака и семьи.  

Эта демонстрация была своего рода рупором для тех, кто не принимает "Акта о регистрируемом партнерстве", внедряемом против воли большинства людей, и не собирается мириться с фундаментальной переорганизацией определения семьи и брака, так же как и с внедрением лево-либеральной идеологической программы, чуждой эстонскому обществу.

В сообщении демонстрантов говорится: "Если политики не видят основополагающей истины, касающейся сущности человека, давайте поднесем её к их глазам, чтобы они прозрели".

В центре митингующих располагался гигантский баннер размером 600 кв. метров, который изначально был изготовлен для миллионной демонстрации в Париже под названием "Manif pour tous" (Манифест для всех).

Глава SAPTK Варро Вуглейд (Varro Vooglaid) сказал, что народ в своем моральном упадке достиг того момента, когда все, у кого есть сердце, не должны больше молчать, а должны без колебаний стоять за естественные и основные человеческие принципы, которые теперь подвергаются атакам "прогрессивных" сил.

"Мы вынуждены встать на защиту принципов, которые всеми здравомыслящими людьми принимаются как должное, а по сути - на защиту будущего поистине великой цивилизации", – объяснил Вуглейд.

"Мы должны неустанно и твёрдо подчеркивать, что семья – это союз, основанный на человеческой природе; это отношения между мужчиной и женщиной, и что каждый ребёнок имеет естественное право на мать и отца, которого их лишить никто не может", – продолжил Вуглейд, выразив надежду, что демонстрация сумеет донести это послание до политической элиты.

Послание от участников властям было простым: семья – это основа, которую народ и само общество должны охранять, как сказано в Конституции, а кто не станет почитать эту истину или будет действовать против неё, тот сознательно парализует жизнеспособность своего народа, культуры и страны.

"Все, кто находятся у власти, несут моральную и юридическую ответственность за сохраниение и защиту семьи, которая в свою очередь остается традиционной по определению", – подвел итог Вуглейд.

За день до этого, 23 ноября 2015 года, представители SAPTK передали четырем фракциям парламента более 25 000 обращений от 6 500 людей, просящих не поддерживать введение "Акта о регистрируемом партнерстве". Осенью 2014 года напротив здания парламента организация SAPTK созвала самый большой – более 5 000 человек – митинг, который когда-либо проводился против какого-либо законопроекта в истории свободной Эстонии.

Ранее фонд собрал подписи более 45 000 человек под петицией "Давайте защитим вашу семью!" и передал парламенту протест от 10 000 человек, выступающих против гомосексуальной идеологии, продвигающей радикальное переопределение семьи. Как показывают опросы, преобладающее большинство эстонцев не приветствуют попытки либералов и социалистов по введению "Акта о регистрируемых партнерствах" в стране.

Источник: LifeSiteNews

NEW Новости NEW Семья
/_service/43430/display/img_version/5963683/img_name/6936_43430_852828085b.jpg 1362657 https://www.refnews.ru/read/article/1362657 Верховный суд Северной Ирландии скорректировал закон об абортах 2015-12-10 11:21:40 Решение судьи Верховного суда Северной Ирландии исключить часть из сурового закона об абортах — запрет, который касается случаев изнасилования и инцеста, а также наличия смертельных аномалий у нерожденного ребенка — "откроет ворота" для абортов по требованию, утверждают представители групп по защите семьи. Генеральный прокурор страны рассматривает возможность подачи апелляции.

Организация, стоящая за решением суда и финансируемая за счет налогоплательщиков, — Комиссия по правам человека в Северной Ирландии (NIHRC) — заявляет, что закон будет применяться только в ограниченном количестве случаев.

Однако, несмотря на предположительно ограниченное применение, Лес Алламби (Les Allamby), глава NIHRC, назвал постановление "историческим", добавив: "Мы довольны, что сегодня Верховный суд решил, что имеющийся закон несовместим с правами человека и вынес решение в пользу предложения комиссии".

Группы, выступающие за аборт, например Международная Амнистия, также приветствовали это постановление. Бывший защитник прав человека, ставший адвокатом сторонников абортов, заявил, что было стыдно сохранять без изменения закон, который "датируется еще XIX веком и предполагает самые суровые уголовные наказания в Европе".

Грейнн Теггарт (Grainne Teggart), участник кампании "Мое тело, мои права", проводимой Международной Амнистией, осудил правительство, которое еще несколько лет назад имело право отменить закон 1861 года, однако отказывалось это делать. "Сегодняшнее решение суда, — сказал Теггарт, — это судебный приговор исполнительной власти Северной Ирландии, которая не способна поставить в приоритет здоровье женщин. Стыдно, что из-за того, что политики неоднократно подводили женщин Северной Ирландии, пришлось вмешаться судам".

Однако правительство своего мнения не меняет. Генеральный прокурор Джон Ларкин (John Larkin) в ответ на постановление заявил, что он "основательно разочарован этим решением и рассматривает основания для апелляции".

В Северной Ирландии все еще господствует Британское законодательство 1861 года, тогда как в остальной части Соединенного Королевства действует Акт об абортах 1967 года. Согласно старому закону, аборт — это убийство, за которое пожизненный срок может получить не только мать, но и соучастники действа, за исключением случаев, когда беременность создает угрозу здоровью матери в краткосрочной или долгосрочной перспективе.

Это означало, что в 2013 году, последнем, когда государство опубликовало официальную статистику, в Северной Ирландии было совершено всего лишь 24 аборта. В этом же году около 1000 женщин  совершили поездку в абортирующие клиники в Англии или Европе (что ниже, чем показатель 2001 года - 1577 женщин,).

Это послужило поводом для Амелии Джентльмен (Amelia Gentleman), журналистки и сторонницы абортов, пожаловаться, что "постановление суда обращает внимание только на женщин, желающих сделать аборт в случаях изнасилования, инцеста и болезни плода. Оно не касается гораздо большего количество женщин, которые желают сделать аборт просто потому, что не хотят этой беременности по множеству других причин".

Судья верховного суда Марк Хорнер (Mark Horner) посчитал существовавший закон нарушением Европейской конвенции по правам человека в случае "женщин Северной Ирландии, находящихся в состоянии беременности с нездоровым плодом или забеременевших в результате сексуального преступления". В частности, сказал он, "оспаривалась" восьмая статья конвенции, касающаяся права на личную жизнь.

Однако Лиам Гибсон (Liam Gibson), глава Общества защиты нерожденных детей в Северной Ирландии, заявил, что в постановлении использовалась "неправильная аргументация", поскольку нерожденные младенцы, которые, согласно закону 1861 года, считались полноправными личностями, теперь, согласно постановлению Хорнера, рассматриваются как "неживые", если могут умереть в результате дефекта или рождение ребенка может доставить матери значительное беспокойство.

"Это в большей степени эмоциональное решение, основанное на эмоциональных аргументах, — заявил Гибсон. — Справедливо будет заявить, что Хорнер изначально знал, какое решение примет, и просто искал подходящие для этого основания". Гибсон сообщил, что, по мнению судьи, полиция может спокойно определить, действительно ли девушка подвергалась изнасилованию, и затем выдать ей "сертификат" об этом, что позволит медицинскому персоналу разрешить аборт. Это "неработающая" схема, которая положит начало формальному подходу и увеличению количества ложных жалоб, сказал Гибсон.

Он также утверждал, что судья Хорнер не смог найти упоминание права на аборт в Европейской конвенции по правам человека. "Ни один универсальный договор о правах человека не признает права на аборт. Однако право на жизнь разделяют все члены человеческой семьи. Декларация (ООН) о правах ребенка признает, что " ребенок, ввиду его физической и умственной незрелости, нуждается в специальной охране и заботе, включая надлежащую правовую защиту, как до, так и после рождения".

Решение может быть оспорено в двух судах высшей юрисдикции Северной Ирландии.

Источник: LifeSiteNews

Текст:аборт Текст:Ирландия NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963684/img_name/6936_43430_f6a3717a15.jpg 1362693 https://www.refnews.ru/read/article/1362693 Почему ИГИЛ может выиграть, даже если проиграет 2015-12-07 17:19:31 Если в Западной культуре определяющим стремлением будет жалкое желание жить в максимальном комфорте, пользуясь огромным количеством материальных благ, мы продолжим оставаться в положении жертв и ощутим еще большее давление со стороны радикального ислама, призывающего своих приверженцев умереть ради Бога и вечного счастья.

Основываясь на единодушной и страстной в своем патриотизме реакции французов на недавние атаки Парижа, а так же на растущий эффект сплоченности Запада в более широком смысле, можно подумать, что дни ИГИЛ (запрещёна в РФ) сочтены. Конечно, они не смогут устоять перед многонациональной военной силой, которая крепнет день ото дня по мере того, как все больше государств мобилизуется против терроризма.

Однако ошибочно полагать, что даже полный разгром и уничтожение организации, известной как ИГИЛ, повлечет за собой долговременный мир и отсутствие радикального исламского терроризма в Европе и Соединенных Штатах. Существование таких организаций, как ИГИЛ или ранее Аль-Каида, это только формальная причина совершения террористических актов. Причем, заметьте, причина легко замещаемая. Существует гораздо более весомая и постоянная причина, стоящая за радикальным исламским терроризмом: мотивация умереть за высшую цель неизбежно перевешивает мотивацию жить для этого мира.

Привлекательность радикального ислама

Люди, совершающие ужасные террористические акты, частота которых за последние десятилетия увеличивается с ужасающей скоростью и свидетелями которых мы были, не являются, к сожалению, сумасшедшими – или, по меньшей мере, они не безумнее среднестатистических людей. Основная идея джихада в радикальном исламе привлекательна для человеческой природы. Эта идея предоставляет ясную цель и смысл жизни, что является мощным источником экзистенциального беспокойства и удивления для современных жителей Запада. Она обещает счастье после смерти, продолжительность которого - вечность, что делает всю жизнь на земле ничтожной. Она дает человеку дело вместо стремления просто есть, пить и веселиться до самой смерти, что является целью современной Западной культуры. И она удовлетворяет то, что было метко названо «теотропическим измерением в нашем облике» как человеческих существ.

Другими словами, радикальный ислам обладает явной привлекательностью для всех нас как людей, а не только для малого количества фанатичных личностей. Более того, он взывает к лучшей нашей черте: нашему основополагающему желанию обрести вечное счастье с Богом. Даже если ИГИЛ, Аль-Каида или другая радикальная исламистская организация на Ближнем Востоке исчезнет, привлекательность радикального ислама останется и продолжит вдохновлять людей на терроризм.

Упадок Западной культуры

Есть ли что-нибудь, что мы на Западе можем сделать для защиты себя от столь мощной и первобытной силы? Ключ к ответу на этот вопрос лежит в размышлении о критике, которую радикальные исламисты (по праву) высказывают против Западной культуры.

Европейская и американская политическая культура в большей степени сформировалась под влиянием традиции либерализма в различных ее формах, начавшейся с Гоббса и Локка, продолжившейся Дж.С. Миллом и завершившейся недавно работами таких мыслителей, как Роулз и Хабермас. Эта интеллектуальная традиция основывается на двух желаниях: желании самосохранения (или страхе смерти) и желании материального удовольствия. Гоббс определял счастье как «продолжающийся прогресс желаний, от одного объекта к другому, причем достижение одного ведет к следующему». Этот ненасытимый прогресс желаний определенных объектов переходит в конечном итоге в более абстрактное желание власти. «Я ставлю общей склонностью всего человечества постоянное и беспрестанное желание власти и еще большей власти, которое исчезает только с наступлением смерти», - считает Гоббс.

Мысль Гоббса привела к рождению мощной ветви современного Западного либерализма, и это не совпадение, что именно эта ветвь привела в конечном итоге к нигилизму Ницше. Гоббсовский человек представляет собой жалкое зрелище: личность, занимающаяся всю свою жизнь бегством от смерти и за приобретением власти, чтобы продлить ощущение материальных удовольствий. Хотя это может быть и точный портрет человечества, но далеко не вдохновляющий. На самом деле он до такой степени не вдохновляет, что привел к возникновению противоположного: например, Сверхчеловека Ницше.

Ресурсы для пробуждения

Существует, однако, другая ветвь современного Западного либерализма, которая основывалась на христианстве и была привнесена в современный мир в основном благодаря влиянию Джона Локка. Эта ветвь признает точность гоббсовского портрета падшей человеческой природы, но добавляет моральный и религиозный компонент к индивидуализму Гоббса. Согласно Локку, люди исходят не только из стремления к самосохранению и удовольствиям, но ими также руководит Божье «мастерство». Поэтому, будучи созданы по Его образу и подобию, люди обладают естественными правами личности, свободами и материальной собственностью. Отдельные личности обладают достоинством как сами по себе, так и в своем совершенном происхождении и судьбе. Личность, таким образом, поднимается выше уровня гоббсовского гедонистического труса, падшего добычей насмешек Ницше.

Христианская/Локкианская ветвь либерализма никогда не оказывала формирующее и постоянное политическое влияние в какой-либо части Европы так, как это было в Соединенных Штатах. Именно Американская Декларация независимости подтвердила равенство творения и естественных прав, и именно на основании этой единственной идеи велась Гражданская война в США. С тех пор американцы все больше делятся на тех, кто все еще принимает христианское/локкианское видение либерализма, и тех, кто принимает гоббсовский либерализм, который характеризует европейский взгляд.

Если мы на Западе хотим в конечном итоге выстоять против угрозы радикального ислама нашему образу жизни, нам бы следует положиться на ресурсы нашей интеллектуальной и религиозной традиции. Военные успехи могут привести только к временному затишью терроризма. Привлекательность радикального ислама и джихада постоянна и неискоренима с помощью материальных средств. Поражение ИГИЛ на поле битвы Ближнего Востока не станет настоящей победой до тех пор, пока ее не будет сопровождать поражение радикального ислама на поле битвы идей и верований внутри наших границ.

Если в Западной культуре определяющим стремлением будет жалкое желание жить в максимальном комфорте, пользуясь огромным количеством материальных благ, мы продолжим оставаться в положении жертв и ощутим еще большее давление со стороны радикального ислама, призывающего своих приверженцев умереть ради Бога и вечного счастья. Вне зависимости от его истинности или ложности, эстетичный или агностический секуляризм и материализм просто не может в долговременной перспективе конкурировать с исламом в битве за разум и сердца людей. Мы на Западе должны постараться лучше понять и донести моральное видение, на котором основан либерализм, соединив его с теологическими принципами христианства.

Соединенным Штатам нужно будет сыграть ведущую роль в этой попытке. Несмотря на тенденцию упадка, США остаются гораздо более религиозными, чем Европа, и мы исторически больше были вдохновляемы принципами естественного права и закона так, как этого не было в Европе. Американская политическая мысль должна продолжить влиять и вдохновлять другие народы и культуры, так же как свою собственную, а христианская вера и практика должны продолжить предоставлять цель и смысл по всему миру. Без постоянных и повсеместных усилий по распространению целостной альтернативной философии и образа жизни вся военная мощь мира не сможет противостоять натиску исламского экстремизма.

Автор: Адам Сигрейв (Adam Seagrave)

Источник: The Public Discource

Текст:ислам Текст:исламисты NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963685/img_name/6936_43430_a370e2bb5d.jpg 1363162 https://www.refnews.ru/read/article/1363162 В РФ могут запретить курение до 21 года 2015-12-07 09:29:55 В нижнюю палату российского парламента внесен проект закона о запрете продажи и потребления табачной продукции лицами, не достигшими 21 года.

Автором инициативы стал член Совета Федерации Антон Беляков. Сенатор указывает на то, что в настоящее время РФ занимает четвертое место в мире по числу курящих. Он также приводит данные Роспотребнадзора, согласно которым в стране курят более 60% мужчин и свыше 20% женщин, а от заболеваний, вызванных потреблением табака, ежегодно умирают до 700 тысяч человек.

«Это цифры, сопоставимые со смертностью от алкоголя», — приводит его слова «Интерфакс».

В пояснении к документу также отмечается, что 40% мужчин и 7% женщин начинают курить еще в возрасте 15–19 лет и выкуривают в среднем в день 12 и 7 сигарет соответственно.

Ранее Министерство здравоохранения РФ заявило о намерении в ближайшие годы ужесточить требования к продавцам табака. В частности, в рамках новой антитабачной концепции на 2016-2021 годы Минздрав обсудит предложения убрать сигареты от касс вглубь магазинов и запретить продавать табак в торговых точках площадью менее 50 квадратных метров. Требования по площади предполагается построить по аналогии с правилами продажи алкоголя.

Текст:курение NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963686/img_name/6936_43430_93ce612276.png 1362798 https://www.refnews.ru/video/article/1362798 "Голос" подвергся христианскому "нашествию" 2015-12-03 18:40:50 Популярное телевизионное шоу "Голос", несмотря на своей светский характер, всё чаще становиться местом, где люди делятся с аудиторией не только своими талантами, но и своей верой Текст:видео NEW Видео NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963687/img_name/6936_43430_c2af4514ee.jpg 1360930 https://www.refnews.ru/read/article/1360930 Американский средний класс убивает сам себя 2015-12-02 19:00:53 Экономисты Принстонского университета Ангус Детон (Angus Deaton) и Энн Кейз (Anne Case), муж и жена, опубликовали новый доклад об уровне смертности среди белых американцев среднего возраста (45-54 года). И эти данные выглядят очень печально.

По сообщению газеты New York Times, в период с 1999 по 2014 год, уровень смертности среди белых американцев среднего возраста вырос до 415 случаев на 100 000 человек. Этот повышенный уровень все еще ниже, чем у черных американцев аналогичного возраста (581 на 100 000 человек), однако он значительно выше, чем у их ровесников латиноамериканского происхождения (262 на 100 000 человек). Далее, хотя уровень смертности белых американцев вырос с 1999 года, количество смертей среди черного и латиноамериканского населения среднего возраста, а так же среди молодых людей и пожилых людей всех рас и этносов уменьшилось. По словам Самуэля Престона (Samuel Preston), профессора социологии в Университете штата Пенсильвания, "это ярчайший показатель, что что-то не так в этих американских семьях".

Что заставляет именно эту группу американцев выпадать из общей тенденции? Почему белых американцев среднего возраста умирает в гораздо больше, чем 15 лет назад? Исследователи обнаружили, что это не связано с обычными причинами:

"Анализ данных по здоровью и смертности Центра по контролю и предотвращению заболеваний и других источников показал, что рост ежегодного уровня смертности в этой группе вызван не основными причинами, такими, как сердечные заболевания и диабет, а эпидемией самоубийств и проблем вследствии злоупотребления различными веществами: например, болезнь печени из-за алкоголизма и передозировка героина".

На самом деле эти факторы влияют на людей со средним образованием и ниже. В этой группе уровень смерти возрос на 22%, хотя среди людей, имеющих диплом колледжа, он упал.

Хотя в докладе не приведено определенных заключений о причинах увеличения уровня смертности, он предполагает некоторые возможные ответы. Например, как показало исследование, доход семей, члены которой получили только школьное образование, упал на 19%.

По утверждению доктора Кейз, исследование показателей плохого здоровья выявило, что люди среднего возраста, в отличие от молодых и пожилых граждан, за недавнее время больше жаловались на боль, чем отмечено в прошлом. Треть этой группы сообщала о появлении хронической боли в суставах за 2011 и 2013 года, а каждый седьмой утверждал, что страдает от ишиаза. Люди с более низким образованием жаловались на усиление боли и ухудшение общего состояния здоровья.

Доктор Кейз обнаружила, что количество белых граждан с душевными расстройствами и количество людей, сообщивших о проблемах с социализацией, увеличилось одновременно. Помимо этого увеличилось количество белых американцев среднего возраста, которые утверждают, что не могут работать. Она также отметила увеличение количества людей, жалующихся на постоянные боли, в группе, в которой люди признавали трудности с социализацией, выражвшиеся в страхе перед походом в магазин или прогулке далее, чем на два квартала от дома.

Что же можно сделать со злоупотреблением алкоголем и наркотиками, а также самоубийствами среди этой группы в США? Этот доклад несомненно указывает на потерю надежды и уверенности в будущем среди белых американцев среднего возраста. И это весьма беспокоящий фактор для тех, кто проживает в этой стране.

Источник: MercatorNet

Текст:США NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963689/img_name/6936_43430_376fa665bc.jpg 1361622 https://www.refnews.ru/read/article/1361622 Дипломаты ООН выступили против продвижения ЛГБТ-идеологии 2015-12-01 10:06:55 На прошлой неделе ряд делегатов Генеральной ассамблеи ООН со всего мира выступил с протестом против попыток сделать "сексуальную ориентацию и гендерную идентичность" защищенной категорией в международном законе о правах человека.

Во время представления ежегодного доклада совета перед Генеральной Ассамблеей африканская группа, состоящая из 54 стран, сделала настойчивое заявление Иоакиму Рюкеру (Joachim Rücker), немецкому президенту Совета по правам человека: "Африканская группа ещё раз подчёркивает своё опасение касательно попытки навязать новые понятия и концепты, такие, как сексуальная ориентация и гендерная идентичность, которые не упомянуты в международном законе о правах человека и КАТЕГОРИЧЕСКИ ОТВЕРГАЕТ [выделено в оригинале] любые попытки подорвать международную систему прав человека, стремящиеся навязать концепты или понятия относительно социальных вопросов, включающих в себя частное индивидуальное поведение, которое выпадает из международного соглашения по правам человека".

Рюкер отверг предложения о том, что совет должен быть подвержен проверке и оценке со стороны Генеральной Ассамблеи: "Поскольку Совет юридически является вспомогательным органом Генеральной Ассамблеи, мы считаем, что наши решения должны уважаться и, представленные в виде нашего ежегодного доклада, полностью признаваться".

Представителей африканских государств убедить не удалось.

Они заявили, что продвижение особых прав для отдельных лиц, считающих себя представителями ЛГБТ, на основании их сексуальных предпочтений или поведения является "выражением пренебрежения универсальности прав человека", и послужит только "разделению" государств-членов ООН. Представители группы заявили, что это "вопросы, попадающие в категорию внутренней юрисдикции государств", сославшись на 2 Статью Устава ООН.

С момента принятия первой резолюции по сексуальной ориентации и гендерной идентичности на Совете по правам человека в 2011 году давление касательно прав ЛГБТ внутри ООН возрасло в геометрической прогрессии, и страны уже от этого устали, особенно на Генеральной Ассамблее, где подобная резолюция неизменно потерпит неудачу.

Представители государств жалуются на то, насколько акцентируется внимание на правах ЛГБТ, "нанося ущерб вопросам первостепенной важности", таким как упразднение бедности и расовой дискриминации. Особенно этих взглядов придерживаются делегаты из Беларуси, жалующиеся на то давление, которое оказывается на страну в отношении прав ЛГБТ, в то время как в Европе разворачивается кризис с беженцами и мигрантами.

Нигерия добавила, что предоставление "приоритета правам определённых лиц" повлечет за собой "негативную дискриминацию за счёт международно признанных прав и будет противоречить принципам недискриминации и равенства".

Иран призвал систему ООН по правам человека соблюдать свои основополагающие принципы "взаимного уважения различных ценностей, традиций и культур и воздерживаться от навязывания другим странам единого образа жизни и несогласованных концептов".

Представители Египта обобщили многие из вышеизложенных опасений, заявив, что продвижение прав ЛГБТ не имеет "основы в международном законе" и подрывает "надёжность системы международных прав человека".

Россия, Пакистан, Танзания и Судан также разделяют аналогичные опасения.

Генеральная Ассамблея никогда не приходила к согласию в отношении прав ЛГБТ. Против этого понятия выступает все большее количество государств. Многие страны, где гомосексуальность не принимается обществом, могут терпеть продвижение гомосексуальности периферийно или тайно через бюрократические лазейки ООН, но не в важных вопросах, подверженных политическому рассмотрению.

Хотя администрация Обамы заявила о своём успехе в продвижении прав ЛГБТ, растущее число голосов против хваленной дипломатии вытесняет этот вопрос в политическую сферу, где он вряд ли одержит успех.

Источник: LifeSiteNews

Текст:ООН NEW Новости NEW В мире
/_service/43430/display/img_version/5963690/img_name/6936_43430_8898f15dba.jpg 1362349 https://www.refnews.ru/read/article/1362349 В России могут ввести новые ограничения на продажу сигарет 2015-11-30 14:51:07 Правила розничной продажи табачной продукции в России могут быть вновь пересмотрены в сторону их дальнейшего ужесточения.

Министерство здравоохранения РФ намерено в ближайшие годы ужесточить требования к продавцам табака, передаёт м24.ru.

В частности, в рамках новой антитабачной концепции на 2016-2021 годы Минздрав обсудит предложения убрать сигареты от касс вглубь магазинов и запретить продавать табак в торговых точках площадью менее 50 квадратных метров. Требования по площади предполагается построить по аналогии с правилами продажи алкоголя.

Комментируя инициативу, член координационного совета по борьбе с курением Виктор Зыков отмечает, что сокращение точек продажи позволит уменьшить потребление табачных изделий. 

"Когда была запрещена торговля в ларьках, значительно сократился доступ несовершеннолетних к табачным изделиям, так как раньше ларьки были основным каналом сбыта табачной продукции несовершеннолетним. Возможно, в концепции будут предусмотрены меры, которые еще сократят количество точек продаж", – отмечает он.

В рамках концепции также обсудят контроль продажи и использования электронных сигарет, запрет курения кальянов и повышение акцизов на табачную продукцию.

Текст:курение NEW Новости NEW Россия
/_service/43430/display/img_version/5963691/img_name/6936_43430_dc97e9998c.jpg 1359605 https://www.refnews.ru/read/article/1359605 Неприятная правда о стволовых клетках эмбрионов 2015-11-28 08:33:49 Пришла пора учёным и биоэтикам основать Комиссию для установления и восстановления истины о стволовых клетках эмбрионов.

Кажется, это было так давно, однако ещё с 2002 по 2008 год медицинские исследователи выступали с речами, привирали, преувеличивали, хитрили и рисовали картины фантастического будущего, чтобы заставить правительство финансировать их желания "поиграть в Бога" с человеческими эмбрионами. Это была жестокая битва, в которой истина отодвигалась на второй план. "Людям нужна сказка", - утверждал в 2004 году Рональд Д.Дж. МакКей (Ronald D.G. McKay), ведущий ученый в сфере изучения стволовых клеток.

Заявления, сделанные в пользу практически чудодейственного потенциала человеческих стволовых клеток, были невероятными. Звезды и ученые говорили с замиранием и энтузиазмом, с которыми обычно говорят о медицинских свойствах кристаллов или о Аюрведе. Вот некоторая выборка их речей:

"Если мы не можем стать Титанами, используя ресурсы собственных стволовых клеток, то, возможно, мы сможем противостоять неумолимому натиску времени, трансплантируя имеющие огромный потенциал стволовые клетки, полученные от эмбрионов на ранних стадиях развития, чтобы поддержать свой собственный запас исчезающих стволовых клеток", - Надя Розенталь (Nadia Rosenthal), Медицинский журнал Новой Англии, 2003 год.

“Наука даровала нам надежду под названием исследование стволовых клеток, которое способно дать нашим ученым ответы, которые нам долгое время не удавалось получить. Я не понимаю, как можно от этого отказаться, когда есть столько болезней, которые можно излечить или, по крайней мере, облегчить. Мы и так потеряли слишком много времени, и я не хочу терять его дальше", - бывшая Первая леди США, Нэнси Рейган  (Nancy Reagan).

"Лично я не могу придумать большее подтверждение культуры жизни, чем продвижение борьбы против болезней путем увеличения федерального финансирования биомедицинских исследований. Также важно убрать ненужные ограничения для важного продвижения вперёд, включающие в себя исследование стволовых клеток. Америка всегда была за оптимизм, надежду и движение вперёд. Идея отвержения одной из самых многообещающих сфер исследований просто глупа", – Майкл Дж. Фокс (Michael J. Fox), основатель фонда исследований болезни Паркинсона им. Майкла Дж. Фокса.

"Сложно сейчас подсчитать, как много вреда нанесли нынешние ограничения в этой сфере, однако если их в конце концов не снимут, множество людей будут страдать без всякой нужды", – Джеймс Томсон (James Thomson), член Университета штата Висконсин, Мэдисон.

"Палата представителей США проголосовала за запрет исследований и использование медицинских препаратов, полученных благодаря стволовым клеткам эмбрионов. Это глупый закон, который потенциально может помешать многим американским больным получить доступ к возможным средствам лечения в будущем", – Джеффри Дразен (Jeffrey Drazen), редактор Медицинского журнала в Новой Англии.

Врагов исследования стволовых клеток называли троглодитами и религиозными фундаменталистами, их считали мошенниками, воюющими с настоящей наукой. Их научные звания подвергались сомнениям. Их обвиняли в бесчувственности и безразличии к страдающим пациентам с хроническими заболеваниями.

Однако они были правы. Ни одного человека ещё не вылечили с помощью стволовых клеток. Ни одного.

Это противоречие исчезло почти сразу после того, как японский учёный Шинья Яманака (Shinya Yamanaka) разработал индуцированные плюрипотентные стволовые клетки (iPS клетки) в 2007, за что ему присудили Нобелевскую премию в сфере медицины. Его клетки, очевидно, обладают всем потенциалом стволовых клеток эмбрионов, только без этического багажа. Ведущие ученые по-тихому перестали работать с человеческими стволовыми клетками и перешли на новые.

Тем не менее, некоторые из них до сих пор настаивают, что клетки человеческих эмбрионов являются золотым стандартом и что деструктивные исследования стволовых клеток человеческих эмбрионов всегда будут необходимы для продвижения науки.

Теперь наступил заключительный акт в войне стволовых клеток: работа в журнале "Природа биотехнологии" предполагает, что iPS клетки и эмбриональные стволовые клетки функционально эквивалентны, что означает отсутствие необходимости уничтожать эмбрионы в целях исследования или терапии. Если это так - а это должно быть подтверждено другими исследователями - это те стволовые клетки, которые равнозначны поражению последнего японского солдата на далёком филлиппинском острове. Верны или нет результаты исследований Конрада Хохедлингера (Konrad Hochedlinger) и его коллег из Главной больницы Бостона в штате Массачусетс, но война окончена.

Однако эти новости, опубликованные в журнале "Наука", не вызвали ни одного комментария. Это абсолютно неуважительное отношение. Все эти выдающиеся редакторы, журналисты, учёные, биоэтики и политики, настаивавшие на жизненно важном продолжении деструктивных исследований эмбриональных стволовых клеток, были неправы. Разве они не должны принести извинения?

Источник: MercatorNet

Текст:генетика Текст:стволовые клетки NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963692/img_name/6936_43430_29e0e82b1c.jpg 1362218 https://www.refnews.ru/read/article/1362218 Последний крестовый поход? (Coldplay - A Head Full of Dreams, 2015) 2015-11-28 08:26:31 Coldplay – одна из главных музыкальных сенсаций последних пятнадцати лет: более ста миллионов проданных альбомов, семь премий «Грэмми» и восемь «Брит Эвордс». А чего стоят их яркие и неподражаемые концертные шоу?! Но неужели новым альбомом группа завершает свой крестовый поход?

Под занавес 2015-го вышел один из самых ожидаемых релизов года A Head Full of Dreams. В альбоме прослеживается все та же легкоузнаваемая фирменная грусть и меланхолия, пронизанная тонкими лучами солнца и надеждой на лучшее. По содержанию альбом очень близок Mylo Xyloto, а по настроению сильно отличается от предшественника Ghost Stories, получившего наименьшую коммерческую и фансовую отдачу в истории группы. Ghost Stories, при всей его приятности, как раз не хватило тепла и света, а A Head Full of Dreams теплотой и светом бьет через край. Самый большой отклик в сердцах слушателей, в первую очередь, найдут уже вышедшие синглами "Adventure of a Lifetime" и "Everglow", но на мой вкус альбом удался целиком и полностью, по-другому у Coldplay просто не бывает. 

Одна из самых важных черт Coldplay - легкость усвояемости. В их альбомы не нужно вникать часами, потому что привыкание или отторжение они вызывали буквально с первого же прослушивания. Coldplay изобрели универсальную формулу и могут нравиться как матерым любителям рока, так и откровенным «попсовикам». Они умеют создать приятную атмосферу, которая даже в тяжелые времена способна воодушевить слушателя. 

Примечателен процесс создания пластинки. Одно дело пригласить для записи живую легенду Ноэла Галлахера (его гитара звучит в "Up&Up"), и совсем другое дело пригласить для записи свою семью. Так, например, в вышеупомянутой "Everglow" Мартину подпевает его бывшая супруга Гвинет Пелтроу. А вот в "Hymn for the Weekend" появляется не кто иной, как Бейонсе, но после совместной работы Криса с Рианной этот шаг довольно предсказуем. 

Возможно, A Head Full of Dreams станет последним в дискографии группы. С одной стороны, очень и очень не хочется расставаться, с другой стороны, все сложнее и сложнее представить, что еще может выжать Coldplay из своей музыки. Если это и в самом деле последний альбом группы и их новых творений мы больше не услышим, можно с уверенностью констатировать: эти 15 лет были восхитительными.

 

Текст:Сорочинский NEW Новости NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963693/img_name/6936_43430_68d94154dc.jpg 1362043 https://www.refnews.ru/read/article/1362043 «Одной из…» она никогда не была (Adele – 25, 2015) 2015-11-26 18:41:44 Новый альбом Адель вышел чуть менее недели назад и уже наделал шума в интернете. Но ведь иначе и быть не могло, ведь «25» – самый ожидаемый релиз уходящего года.

Этот альбом ждали даже больше, чем новый и, скорей всего, последний альбом Coldplay - A Head Full of Dreams , релиз которого состоится двумя неделями позже. И, как у любой суперзвезды, у певицы нашлась целая куча критиков, обвиняющих ее в том, что она очередная из «г*вна» слепленная под чутким руководством армии продюсеров артистка. Но, как сказал однажды АКТ, из «г*вна получается только г*вно – это вам любой химик скажет». Поэтому Адель могла произойти только из смешений самых высоких материй и природного таланта. Не приписывайте ей «одна из…». «Одной из…» она никогда не была и не будет. Нет ей равных на поп-сцене сегодня и тут даже сравнительный анализ проводить не обязательно, чтобы прийти к этому заключению. 

Успех певицы Адель иначе как оглушительным назвать нельзя. Сегодня в Великобритании она абсолютный рекордсмен по продажам альбомов и синглов. Такой успех в новом тысячелетии сопутствовал разве что упомянутым Coldplay, но и у них он был более скромным. Практически каждый ее новый сингл уходит многомиллионным тиражом и обязательно возглавлял национальные чарты той или иной европейской страны. В общем, все,  к чему она прикасается, тут же покрывается  ослепительно платиновым цветом. Эта британская королева поп-музыки, оставившая далеко позади всех ближайших конкуренток, сумела не только поставить на уши весь мир, но и доказать, что пышные формы не делают девушку некрасивой. Она настолько обаятельна и красива одновременно, что перед ней меркнут буквально все трясущие попами звезды аля Дженнифер Лопес.

Каждое десятилетие Британия исправно импортировала своих суперзвезд, открыв миру десятки сверхсенсаций почти в каждом из известных и имеющих значение жанров. Последние годы их главным товаром, который неспособны сдержать никакие санкции, является Адель Лори Блу Эдкинс. Сегодня, когда в мире царит полная чертовщина и неразбериха, ее музыка и песни ложатся как бальзам на сердце и вселяют надежду на то, что красота и любовь все-таки спасут этот погибающий мир.

Текст:рецензия Текст:Сорочинский NEW Сорочинский рецензии
/_service/43430/display/img_version/5963695/img_name/6936_43430_c2fb952edf.jpg 1355601 https://www.refnews.ru/read/article/1355601 Исследование: Красота в глазах смотрящего? 2015-11-26 14:23:04 Многие из нас вступали в споры с друзьями и родственниками о том, кто из знаменитостей является самым привлекательным. Теперь же ученые, опубликовавшие свой доклад в журнале Current Biology, показывают на примере исследования близнецов, что разница во мнении является результатом личного опыта, который уникален для каждого человека. Другими словами, к единому мнению не могут прийти даже однояйцевые близнецы.

Как утверждают исследователи, некоторые аспекты привлекательности являются общими для всех и даже могут быть записаны в наших генах. Например, люди чаще всего предпочитают симметричные лица. Однако помимо таких ограничений в области предпочтений, люди действительно делятся на различные "типы".

"По нашим подсчетам индивидуальные эстетические предпочтения людей в отношении лиц совпадают и расходятся примерно на 50%, - отмечают руководители проекта Лаура Джермин (Laura Germine), сотрудница главной больницы штата Массачусетс и Гарвардского университета, и Джереми Уилмер (Jeremy Wilmer), работник колледжа Уэллесли. - Это согласуется с общепринятым мнением, что благодаря красивой внешности модели могут заработать огромное количество денег, но в то же время друзья могут бесконечно спорить о том, кто симпатичный, а кто нет".

Джермин и Уилмер утверждают, что предыдущие исследования реакции людей на лица были состредоточены в основном на универсальных аспектах привлекательности. Однако в новом исследовании они и их коллеги хотели узнать больше об источниках разногласий.

Чтобы ответить на этот вопрос, исследователи сперва изучили предпочтения в отношении лиц более чем 35 000 волонтеров, которые посетили сайт, созданный учеными для данной работы; последние использовали эту информацию, чтобы разработать высокоэффективный тест на уникальность индивидуального предпочтения лиц. Затем они протестировали эстетические пристрастия 547 пар однояйцевых близнецов, попросив их оценить привлекательность 200 лиц.

Сравнение между однояйцевыми и разнояйцевыми близнецами позволило ученым распознать вклад генов и окружения в эстетические предпочтения в области оценки лица. Предыдущие исследования близнецов и их семей показали, что практически любая человеческая черта - от личности до способностей и интересов - является в большей степени передаваемой от одного поколения к другому. И в самом деле, исследователи даже обнаружили это в более раннем исследовании другого аспекта распознования лица - способности узнавать лица.

В противоположность этому теперь они доказывают, что источник "в глазах смотрящего" - уникальность индивидуальных предпочтений в отношении лиц в основном основан на опыте, а не на генах. Более того, этот опыт сильно различается у всех людей.

"Релевантный тип окружения - не тот, в котором живут или растут люди из одной семьи, а более узкий и индивидуальный, потенциально включающий в себя такие вещи, как уникальный, личный опыт отношений с друзьями или сверстниками, а также влияние средств массовой информации", - говорит Джермин.

Другими словами, дело не в школе, в которую вы ходили, не в том, сколько зарабатывали ваши родители, или не в том, кто жил по соседству. Степень симпатичности лиц, которые вы замечаете, зависит от впечатлений, которые были лично у вас: от лиц, которые вы видели по телевизору; от уникальных социальных контактов, присходивших каждый день; возможно, даже от того, как выглядела ваша первая любовь.

Исследователи утверждают, что сильное влияние личных впечатлений на предпочтения тех или иных черт лица "предоставляет новое окно в эволюцию и архитектуру социального сознания". Они утверждают, что будущие исследования могут глубже рассмотреть, какие  аспекты окружения на самом деле являются самыми важными в развитии общих предпочтений определенных лиц, и нашего понимания того, как формируются предпочтения к другим вещам, таким как музыка или исскуство.

Источник: Science Daily

Текст:психология NEW Новости NEW Наука
/_service/43430/display/img_version/5963697/img_name/6936_43430_99cacd36e0.jpg 1358857 https://www.refnews.ru/read/article/1358857 Четыре нерелигиозные причины выступать против абортов 2015-11-25 08:16:40 Большое количество людей разделяет общепринятое заблуждение, что движение за защиту жизни - религиозное. Хотя в нем принимают участие многие верующие люди, его также поддерживает множество атеистов, и для этого есть несколько причин. Вот четыре причины выступать за защиту жизни:

1. Научное обоснование

В спорах понятие "личность" - это духовный, моральный и философский аргумент. И "наличие личности" само по себе является абстрактным понятием, однако "жизнь" таковым не является. Научно доказано, что жизнь начинается при зачатии.

Также важно отметить скорость развития ребёнка. Значительное развитие происходит в течение первых 12 недель.

Врачи из клиники Майо определили, что первыми и фундаментальными вехами в развитии ребёнка можно считать следующие:

Оплодотворение и имплантация (процесс занимает приблизительно две недели с последнего менструального периода): образование новой клеточной сущности и формирование плаценты.

Неделя 3 (5 недель с пмп): начинают формироваться мозг, позвоночник, и другие органы.

Неделя 4: (6 недель с пмп): начинают появляться черты лица, сердце малыша начинает перекачивать кровь.

Неделя 9 (11 недель с пмп): развиваются гениталии

Начало жизни - неоспоримый факт, который представляет собой эффективную и справедливую меру, от которой следует формировать политику.

2. Законы о защите жизни улучшают здоровье женщин

Аборционисты утверждают, что защитники жизни не задумываются о женском здоровье. Они также добавляют, что если бы аборты были нелегальны, их бы все равно делали, однако их бы проводили в опасных, не соответствующих стандарту условиях.

Во-первых, нельзя утверждать и то, и другое одновременно. Если есть страх, что нелегальность абортов сделала бы эту процедуру более опасной, то зачем возражать против законов, которые заставляют абортирующие клиники придерживаться высоких стандартов и тем самым защищать здоровье женщин? Во-вторых, имеются значительные доказательства, демонстрирующие, что законы в защиту жизни защищают здоровье женщин. Исследование, опубликованное в Британском медицинском журнале, показывает, что в мексиканских штатах, поддерживающих "более строгие" законы по абортам, наблюдаеся более низкая материнская смертность от осложнений после аборта. Исследование Стэнфордского университета показывает также более низкий уровень осложнений после аборта в тех американских штатах, которые придерживаются аналогичных типов законов.

Законы в защиту жизни помогают, а не вредят.

3. Конституция

Дела Скотта против Сэнфорда (Scott v. Sanford), Плесси против Фергюсон (Plessy v. Ferguson), Пейс против штата Алабама (Pace v. Alabama): раньше Верховный суд принимал неверные решения.

В Конституции США нет упоминания про "аборты". Эта процедура была узаконена после определения, в котором говорилось, что она попадает под неотъемлемое право на личную жизнь согласно Четырнадцатой поправке. Однако "право на личную жизнь" тоже не упомянуто в Конституции.

Даже сторонники абортов и решения суда в деле Роя против Уэйда (Roe v. Wade) по многочисленным причинам не согласны с определением, данным судьями понятию "личная жизнь". Для многих это решение остаётся основным примером того, как Верховный суд вышел за пределы дозволенного, занявшись судебным законотворчеством. Лучше всего это выразил Рональд Рейган. В работе "Аборт и совесть нации" он написал: "Наша национальная политика аборта по требованию в течение всех девяти месяцев не была принята голосованием народа или введена законодателями - ни у одного штата не было подобных неограниченных разрешений на аборты до решения Верховного суда, постановившего его как национальную политику в 1973 году".

4. Эффект Домино

Если у нерожденных детей можно отнять понятие личности, то что остановит нас от того, чтобы отнять ее в других случаях? Мы живем в мире, где набирает популярность "аборт после родов", убийство новорожденных. Удручает то, что Конгрессу приходится принимать закон, повелевающий оказывать стандартную медицинскую помощь детям, выжившим после аборта.

Защищая аборты, мы ступаем на скользкий склон, открывая двери другим видам несправедливости. Мы уже знаем о расизме и дискриминации, процветающей в этом институте: намного чаще абортируют детей афроамериканцев и детей с инвалидностями. Недавно мы узнали еще и о торговле частями тел абортированных малышей. Страшно подумать, что будет дальше.

Источник: Live Action News

Текст:аборт NEW Мнения NEW Новости
/_service/43430/display/img_version/5963698/img_name/6936_43430_9067543626.jpg 1361617 https://www.refnews.ru/read/article/1361617 Последняя битва Китнис (Голодные игры: Сойка-пересмешница. Часть 2) 2015-11-24 13:42:13 Нет никакого риска, что Китнис Эвердин, воин, который вел войну против тирании в фильмах "Голодные игры", когда-либо вернётся к своему нынешнему образу. Даже если она и её мир вновь будут "перезагружены" в качестве новой франшизы какой-либо ненасытной студией, её момент был сейчас. Китнис, чью роль в течение трёх лет во всех четырёх блокбастерах играла Дженнифер Лоуренс, эволюционировала из охотницы, живущей на задворках, в покрытую шрамами чемпионку и пример женской силы на экране и вне его — те битвы, которые она вела, вышли далеко за пределы воображаемого государства Панем.

Поэтому, да, конечно, Китнис вернулась, как и обещало неуклюжее название прошлого фильма: "Голодные игры: Сойка-пересмешница. Часть 1". В "Части 2" она вернулась, как и было ей предназначено, чтобы закончить борьбу, победить врага и проводить с большого экрана серию, которая прошла невероятный путь как в плане собранных финансов, так и в плане многозначительного символизма. Она готова. С 2012 года, когда вышел первый фильм, Китнис вжилась в свою роль спасительницы — эволюция проходила параллельно развитию самой Лоуренс, которая начала сниматься в этой франшизе в качестве начинающей звезды, а покидает её одной из мировых знаменитостей. Обе фигуры росли одновременно, поднимаясь в ответ на запросы своей любящей аудитории.

"Голодные игры" одержали триумф еще и потому, что имеют огромное значение для многих людей. Это история войны и мира, любви и пуль, навязанная девушке-женщине, которая борется за свою семью, друзей и будущее. Она амбициозная и вдохновляющая, личная и общественная, знакомая и незнакомая, и она обращена к прошлому так же, как к настоящему, иногда даже слишком. Сюзанна Коллинз (Suzanne Collins), автор книг, взяла сюжет из телевизионных сюжетов о войне в Ираке, из гладиаторских боёв в Риме и мифа о Тесее и Минотавре, а затем отфильтровала свое влияние через глаза героини, которая воплощает в жизнь изречение, что лучше умереть стоя на ногах, чем жить ползая на коленях. Результатом стал великолепный характер на страницах книги и превосходный — на экране, где женщин пытаются ограничить или поймать в ловушку между ролью девы и проститутки.

Если Китнис и избежала этого двойственного положения, так это потому что Коллинз создала персонаж, который существует вне традиционных рамок разделения по полу, и потому что фильмы остались верны оригинальной задумке. В прошлом охотница и кормилица семьи, Китнис — суровая и плачущая, стоическая и сентиментальная девушка, что придаёт её характеру слои, которые отражают её изменчивые внутренние состояния так же, как её публичные и личные роли дочери, сестры, любовницы и лидера. Её уговаривают носить самые гламурные женские наряды, чтобы сыграть шутовскую роль, навязанную ей тоталитарным правительством, управляющим Панемом, заставившим её наряженную и накрашенную улыбаться на камеру для телевизионных шоу, аккомпанирующих убийственным играм, обозначенным в названии. С тех пор она перешла в основном на универсальную чёрную боевую форму, которая наводит на мысль о антиутопическом разрыве.

"Часть 2" начинается с момента, на котором закончился предыдущий фильм, где Китнис и остальные силы повстанцев приближаются к месту нахождения правительства и лидера Панема, Президента Сноу (бесценный Дональд Сазерленд, играющий свою роль с безразличной самодовольной улыбкой на устах). Нет никаких настоящих сюрпризов, и хотя мы видим много знакомых лиц, некоторые из них (Джеффри Райт и, что ещё более трогательно, Филлип Сеймур Хоффман) мелькают так быстро, что становятся похожи на гостей, которые заглянули, только чтобы попрощаться. Как и многие современные франшизы, эта набила второстепенные роли ветеранами, которые придают весомости в основном незапоминающимся молодым актерам, включая скучную парочку — Джоша Хатчерсона в роли Питы Мелларка и Лиама Хемсуорта в роли Гейла — которые вяло окружают Китнис с самого начала.

Режиссером "Части 2", как и предыдущих двух фильмов, стал Френсис Лоуренс, который, как большинство режиссеров франшиз, был нанят не ради качества своих мизансцен, но для одной задачи: не испортить чрезвычайно ценный замысел. (Режиссером первого фильма был Гэри Росс, чей кинематографист, Том Стерн, тоже покинул площадку). И так завершть свою миссию, в основном с кучей диалогов и постоянными взрывами показного насилия, которое иногда переключается в панорамный режим, позволяя зрителю наслаждаться размахом апокалиптических ландшафтов. С этой стороны актёры сделали своё дело бегом с автоматами наперевес посреди серых обломков и чёрного дыма, хотя режиссёр Лоуренс и прибавил несколько неплохих вызывающих мурашки сцен в тоннелях, где ужасные твари выскакивают прямо из темноты.

"Часть 2" похожа на большинство современных антиутопических миров будущего, которые в своём роде достаточно знакомы нам, чтобы убедить, и достаточно отличаются, чтобы развлечь. То, что приближает этот фильм к зрителю — это комбинация Китнис и Лоуренс, которые превосходно подходят друг другу. Лоуренс теперь играет эту роль так же легко как дышит, отчасти потому, что, как и все великие звезды, она похоже играет версию "настоящей" себя. Это тот вид реальности, которые придают фильму заряд, как например в сцене с Лоуренс и абсолютно обнаженной Дженой Мэлоун (Jena Malone), поднимающей её до того уровня, где герои и злодеи ведут себя так, как вели бы в настоящей жизни.

Для понимания Китнис важно, что большинство самых громких эмоциональных сцен персонажа были с другими женщинами, включая её семью, друзей и других участников Голодных игр. Некоторые из них можно записать на роль актерского состава, который вместе с Лоуренс, Мэлоун, Натали Дормер, Патиной Миллер и Мишель Форбс делают его одной из самых крутых групп женщин, собранных вместе на экране со времен фильма Квентина Тарантино "Доказательство