refnews.ru – консервативный взгляд Информационное аналитическое агентство. Консервативный взгляд на важнейшие события. https://www.refnews.ru/yandex?static_=1 https://d1iwjdqt6csjn1.cloudfront.net/_t/2741/files/images/refnews.jpg https://d1iwjdqt6csjn1.cloudfront.net/_t/2741/files/images/ref-square.jpg <![CDATA[Миры современной хореографии на знаменитом фестивале Context. Diana Vishneva в Москве]]> ]]> Среди самых значимых событий осени в культурной жизни Москвы и Санкт-Петербурга -  Vl Международный фестиваль современной хореографии Context. Diana Vishneva.

Фестиваль был создан одной из лучших балерин современности - Дианой Вишневой, благодаря ее энтузиазму, кропотливой работе, опыту, популярности и огромному уважению среди коллег в балетном мире. Задача - объединить в нашей стране молодых, жаждущих, талантливых хореографов, дать им шанс показать свои работы, получить мастер-класс от известных корифеев балета и современного танца. В целом, рассказать о себе и научиться новому.

Для этого существует ContexLab - конкурс для молодых хореографов, в рамках которого они смело заявляют о своем творчестве.

 А еще Диана Вишнева дает нам, любителям балета и современного танца, увидеть ранее неизвестные для нас, но с мировым именем труппы, постановки, просто испытать восторг от красивого искусства.
Фестиваль открылся Вечером Национального балета Канады. Перед представлением была встреча с художественным руководителем труппы Карен Кейн, в прошлом известной канадской балериной. Про балет в Канаде мы знаем немного, поэтому я с огромным интересом отправилась на эту встречу.

Как оказалось, в процессе создания Национального балета Канады, немалую роль сыграл Борис Волков, русский эмигрант, имевший в 1940-х свой балет в Торонто и свою школу, однако, в качестве художественного руководителя новоиспеченного коллектива пригласили  знаменитую британскую танцовщицу и хореографа Силию Франка из Королевского балета Великобритании. Несмотря на название, Национальный балет Канады не имеет государственного статуса, получает лишь небольшой гранд, и находит финансирование для постановок среди меценатов искусства, что позволяет содержать труппу порядка 60 балетных артистов и сценическую площадку в Торонто более, чем на 3000 мест.
В 1972 году Рудольф Нуриев поставил в театре "Спящую красавицу".  Именно тогда он отметил талант и выдающиеся способности Карен Кейн, в совсем еще юном возрасте. Нуриев сумел вдохновить Карен на участие в 1973 году в Московском международном балетном конкурсе, где она была награждена серебряной медалью. На встрече Карен, нынешний директор труппы, с большим пиететом и уважением рассказывала, какое огромное влияние на нее оказал Рудольф Нуриев, как обучал балетной классике, умению буквально в мельчайших деталях, подавать на сцене и в жизни лучшие свои качества.

В своей карьере Карен Кейн работала со многими известными хореографами, среди них  - Джон Кранко, Фредерик Аштон, Ролан Пети. Последний создавал роли специально для уникального таланта балерины на протяжении десяти лет.
На вопрос Дианы Вишневой, как будучи в статусе художественного руководителя Карен видит развитие своей труппы в современных условиях глобализации и быстроты текущей жизни, Кейн ответила легко и просто - она доверяет своему интуитивному чувству, умеет ощущать  время и слышит своих танцовщиков, которые горят желанием танцевать и классический репертуар, и современную хореографию, талантливую и воодушевляющую на самоотдачу.

И вот искушенной и подкованной московской публике представили три одноактных балета...

"Бытие и ничто"

Миры современной хореографии на знаменитом фестивале Context. Diana Vishneva в Москве

 Хореограф Гийом Коте, бывший солист Национального балета Канады, создал спектакль на музыку Филипа Гласса,  известного как композитор к фильмам "Шоу Трумэна",  "Часы", "Иллюзионист", "Вкус жизни" и даже наш Звягинцев в "Елене" и " Левиафане" использовал темы из его симфоний. А сюжетом балета послужил философский трактат Жана-Поля Сартра о свободе, смысле жизни и что такое "я". Ну сюжет, понятно, выразить непросто, но заслуга молодого хореографа очевидна - все герои, в парах, соло, и даже группой - в быстрой динамике, они мечутся, рвано двигаются, импульсивны, крайне выразительны. Хореография явно "говорящая", каждый персонаж "высказывается" - пластично, резко, гибко, выражая заложенный автором контекст. Поиски смысла жизни проходят в вполне бытовых декорациях - это кровать, умывальник, зеркало. Имитация житейская, а задачи философские, ну как и должно быть. Под медленный темп угасающей музыки все движения танца красиво "прогибаются", линии фигур становятся изящнее,  принося гармонию в хаос текущего мира... Аплодисменты!  


"Paz de la Jolla"

Миры современной хореографии на знаменитом фестивале Context. Diana Vishneva в Москве

 Хореограф Джастин Пек, один из самых молодых хореографов, солист New York City Ballet, "золотой" мальчик американского балета. На музыку Богуслава Мартину он создал балет на 20 минут о воспоминаниях своего детства в Южной Калифорнии. Среди трех постановок эта позиционируется как классический балет, ну или около того. Про сюжет нет смысла много говорить - группа молодых людей на пляже, среди них - пара влюбленных. Но и остальные персонажи в совместной коде проявляются как влюбленные, а потом они морские волны и снова загорают под ярким калифорнийским солнцем. Вот его-то мне и не хватило в постановке, все в тусклой туманной дымке. Не хочется быть циничным зрителем, но увы, ни хореография, ни постановка впечатления не произвели. Плюс - труппа явно с хореографической подготовкой, да, есть понимание как танцевать классику. Минус – все не так, как мы приучены видеть в качестве классического исполнения. Избалованные мы, видимо. Но сама Карен Кейн в своем интервью отметила, что труппа старается танцевать классику, это совсем не их конек, однако им важно показывать классические спектакли в Торонто. 

Лучшее Национального балета Канады - современный балет, при этом именно балет, а не просто концептуальный танец. 
И это самая честнейшая правда. Я сама видела это.

"Возникновение"

Миры современной хореографии на знаменитом фестивале Context. Diana Vishneva в Москве


Хореограф Кристал Пайт. 
Карен Кейн заметила Кристел еще на Гала-представлениях в Канаде, где Пайт танцевала современный балет, contemporary, и пригласила создать для Национального балета Канады постановку в стиле модерн. Так на свет появился балет "Возникновение" ("Emergence") на музыку Оуэна Белтона. И это, действительно, потрясающе.
Из ломаных, угловатых, ковыряющихся, ползущих тел возникает линия танца, возникает жизнь, жизнь насекомых. Мелкими движениями они вихрятся в диком круговороте, подчиняясь своей особой пластике, порой коряво-уродливой, порой стройно-выстроенной. Из мельтешения и завораживающего хаоса являются, красиво прорисованные хореографом, параллели, диагонали, колонны римского легиона.  Дуэты и соло танцоров рисуют причудливые узоры, демонстрируют гуттаперчевую гибкость и замысловатую комбинацию тел, отдельных постановок ног и рук, поз, от которых не оторваться взглядом ни на один миг. Кажется, если моргнешь, потеряешь какую-то важную деталь, момент. Ты весь в колдовстве невероятно притягательного, уродливого, и, в тоже время, завораживающего мира живых существ. Много или мало танцоров на сцене, они все подчинены единому ритму. Движения то четко синхронны, то выстреливают поочередно,  в быстром, "по-армейски" отлаженном темпе. Из хаоса - необратимо зарождается  славно отлаженный механизм. Демонический. Страшный. Подавляющий. 
И еще есть потрясающая сценография - едва подсвеченный подземный улей, из которого возникает рой "насекомых". Он то мягко затягивает, то угрожающе ослепляет.
Об аллегории с людьми и философии мне, лично, думать не хотелось, все эмоции были подчинены действию на сцене.

Грандиозно, на одном дыхании, в унисон, чувственно и безукоризненно исполнено! 
Карен Кейн сказала - "пусть этот балет поставлен теперь многими труппами, но мы считаем его только своим и танцуем как только свой!"
Это правда. Настоящая правда артистов, которая остается светлым чувством в душе зрителя.

Автор: Анна Виноградова

]]>
Thu, 18 Oct 2018 16:14:27 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1481639 https://www.refnews.ru/read/article/1481639 Среди самых значимых событий осени в культурной жизни Москвы и Санкт-Петербурга -  Vl Международный фестиваль современной хореографии Context. Diana Vishneva. Фестиваль был создан одной из лучших балерин современности - Дианой Вишневой, благодаря ее энтузиазму, кропотливой работе, опыту, популярности и огромному уважению среди коллег в балетном мире. Задача - объединить в нашей стране молодых, жаждущих, талантливых хореографов, дать им шанс показать свои работы, получить мастер-класс от известных корифеев балета и современного танца. В целом, рассказать о себе и научиться новому. Для этого существует ContexLab - конкурс для молодых хореографов, в рамках которого они смело заявляют о своем творчестве.  А еще Диана Вишнева дает нам, любителям балета и современного танца, увидеть ранее неизвестные для нас, но с мировым именем труппы, постановки, просто испытать восторг от красивого искусства. Фестиваль открылся Вечером Национального балета Канады. Перед представлением была встреча с художественным руководителем труппы Карен Кейн, в прошлом известной канадской балериной. Про балет в Канаде мы знаем немного, поэтому я с огромным интересом отправилась на эту встречу. Как оказалось, в процессе создания Национального балета Канады, немалую роль сыграл Борис Волков, русский эмигрант, имевший в 1940-х свой балет в Торонто и свою школу, однако, в качестве художественного руководителя новоиспеченного коллектива пригласили  знаменитую британскую танцовщицу и хореографа Силию Франка из Королевского балета Великобритании. Несмотря на название, Национальный балет Канады не имеет государственного статуса, получает лишь небольшой гранд, и находит финансирование для постановок среди меценатов искусства, что позволяет содержать труппу порядка 60 балетных артистов и сценическую площадку в Торонто более, чем на 3000 мест. В 1972 году Рудольф Нуриев поставил в театре "Спящую красавицу".  Именно тогда он отметил талант и выдающиеся способности Карен Кейн, в совсем еще юном возрасте. Нуриев сумел вдохновить Карен на участие в 1973 году в Московском международном балетном конкурсе, где она была награждена серебряной медалью. На встрече Карен, нынешний директор труппы, с большим пиететом и уважением рассказывала, какое огромное влияние на нее оказал Рудольф Нуриев, как обучал балетной классике, умению буквально в мельчайших деталях, подавать на сцене и в жизни лучшие свои качества. В своей карьере Карен Кейн работала со многими известными хореографами, среди них  - Джон Кранко, Фредерик Аштон, Ролан Пети. Последний создавал роли специально для уникального таланта балерины на протяжении десяти лет. На вопрос Дианы Вишневой, как будучи в статусе художественного руководителя Карен видит развитие своей труппы в современных условиях глобализации и быстроты текущей жизни, Кейн ответила легко и просто - она доверяет своему интуитивному чувству, умеет ощущать  время и слышит своих танцовщиков, которые горят желанием танцевать и классический репертуар, и современную хореографию, талантливую и воодушевляющую на самоотдачу. И вот искушенной и подкованной московской публике представили три одноактных балета... "Бытие и ничто"   Хореограф Гийом Коте, бывший солист Национального балета Канады, создал спектакль на музыку Филипа Гласса,  известного как композитор к фильмам "Шоу Трумэна",  "Часы", "Иллюзионист", "Вкус жизни" и даже наш Звягинцев в "Елене" и " Левиафане" использовал темы из его симфоний. А сюжетом балета послужил философский трактат Жана-Поля Сартра о свободе, смысле жизни и что такое "я". Ну сюжет, понятно, выразить непросто, но заслуга молодого хореографа очевидна - все герои, в парах, соло, и даже группой - в быстрой динамике, они мечутся, рвано двигаются, импульсивны, крайне выразительны. Хореография явно "говорящая", каждый персонаж "высказывается" - пластично, резко, гибко, выражая заложенный автором контекст. Поиски смысла жизни проходят в вполне бытовых декорациях - это кровать, умывальник, зеркало. Имитация житейская, а задачи философские, ну как и должно быть. Под медленный темп угасающей музыки все движения танца красиво "прогибаются", линии фигур становятся изящнее,  принося гармонию в хаос текущего мира... Аплодисменты!   "Paz de la Jolla"   Хореограф Джастин Пек, один из самых молодых хореографов, солист New York City Ballet, "золотой" мальчик американского балета. На музыку Богуслава Мартину он создал балет на 20 минут о воспоминаниях своего детства в Южной Калифорнии. Среди трех постановок эта позиционируется как классический балет, ну или около того. Про сюжет нет смысла много говорить - группа молодых людей на пляже, среди них - пара влюбленных. Но и остальные персонажи в совместной коде проявляются как влюбленные, а потом они морские волны и снова загорают под ярким калифорнийским солнцем. Вот его-то мне и не хватило в постановке, все в тусклой туманной дымке. Не хочется быть циничным зрителем, но увы, ни хореография, ни постановка впечатления не произвели. Плюс - труппа явно с хореографической подготовкой, да, есть понимание как танцевать классику. Минус – все не так, как мы приучены видеть в качестве классического исполнения. Избалованные мы, видимо. Но сама Карен Кейн в своем интервью отметила, что труппа старается танцевать классику, это совсем не их конек, однако им важно показывать классические спектакли в Торонто.  Лучшее Национального балета Канады - современный балет, при этом именно балет, а не просто концептуальный танец.  И это самая честнейшая правда. Я сама видела это. "Возникновение" Хореограф Кристал Пайт.  Карен Кейн заметила Кристел еще на Гала-представлениях в Канаде, где Пайт танцевала современный балет, contemporary, и пригласила создать для Национального балета Канады постановку в стиле модерн. Так на свет появился балет "Возникновение" ("Emergence") на музыку Оуэна Белтона. И это, действительно, потрясающе. Из ломаных, угловатых, ковыряющихся, ползущих тел возникает линия танца, возникает жизнь, жизнь насекомых. Мелкими движениями они вихрятся в диком круговороте, подчиняясь своей особой пластике, порой коряво-уродливой, порой стройно-выстроенной. Из мельтешения и завораживающего хаоса являются, красиво прорисованные хореографом, параллели, диагонали, колонны римского легиона.  Дуэты и соло танцоров рисуют причудливые узоры, демонстрируют гуттаперчевую гибкость и замысловатую комбинацию тел, отдельных постановок ног и рук, поз, от которых не оторваться взглядом ни на один миг. Кажется, если моргнешь, потеряешь какую-то важную деталь, момент. Ты весь в колдовстве невероятно притягательного, уродливого, и, в тоже время, завораживающего мира живых существ. Много или мало танцоров на сцене, они все подчинены единому ритму. Движения то четко синхронны, то выстреливают поочередно,  в быстром, "по-армейски" отлаженном темпе. Из хаоса - необратимо зарождается  славно отлаженный механизм. Демонический. Страшный. Подавляющий.  И еще есть потрясающая сценография - едва подсвеченный подземный улей, из которого возникает рой "насекомых". Он то мягко затягивает, то угрожающе ослепляет. Об аллегории с людьми и философии мне, лично, думать не хотелось, все эмоции были подчинены действию на сцене. Грандиозно, на одном дыхании, в унисон, чувственно и безукоризненно исполнено!  Карен Кейн сказала - "пусть этот балет поставлен теперь многими труппами, но мы считаем его только своим и танцуем как только свой!" Это правда. Настоящая правда артистов, которая остается светлым чувством в душе зрителя. Автор: Анна Виноградова
<![CDATA[Генномодифицированные сверхлюди сделают человечество своими рабами - Стивен Хоукинг]]> ]]> ​​Сегодня вышла в свет новая и, увы, последняя книга Стивена Хокинга.

"Короткие ответы на большие вопросы» была им сделана, как сборник высказываний на темы, которые больше всего интересовали его аудиторию. Так вышло, что один из больших вопросов, чего больше всего нужно бояться, совпал с наблюдениями Нью Вавилона. Не искусственный интеллект несет угрозу. Нет. Гораздо страшнее сам человек. 

Когда Вавилон писал  эссе  Вечная жизнь: постановка задачи (https://t.me/New_Babylon/62) и Вечная жизнь: конец всеобщего уравнителя (https://t.me/New_Babylon/63), книги британского мыслителя еще не было, но тема…. Тема уже висела в воздухе. 
Использование достижений науки для создания породы сверхлюдей  совершенно точно является одной из приоритетных задач для сегодняшних «хозяев жизни». Редактирование ДНК, о котором пишет Хокинг, уже сегодня вовсю применяется в пилотных медицинских проектах, и понятное дело, на этом не остановится. Разве кто-нибудь сомневается, что в поисках долгого физического существования, существования без болезней и старости эти люди способны переступить через любые нравственные ограничители и законы? Нет? Ну и правильно. У них не будет ни проблем с финансированием, ни угрызений совести. Ведь не робот, а именно человек оказался самым подлым и мерзким порождением цивилизации. 
А что дальше? Дальше, по мнению Хокинга, сверхлюди сформируют элиту и уберут с глаз долой обычных людишек. Сначала в резервации и гетто, а потом и вовсе снимут с довольствия. 

Страшно, но осуществимо.  И не просто осуществимо.  Нью Вавилон ощущает пульс работы, ведущейся в этом направлении. Оглянитесь и увидите ее признаки. 
Впрочем, книжка не только об этом. Самым правильным было бы прочесть ее целиком.

Источник: телеграмм-канал Нью Вавилон

]]>
Tue, 16 Oct 2018 20:08:09 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1481297 https://www.refnews.ru/read/article/1481297 ​​Сегодня вышла в свет новая и, увы, последняя книга Стивена Хокинга. "Короткие ответы на большие вопросы» была им сделана, как сборник высказываний на темы, которые больше всего интересовали его аудиторию. Так вышло, что один из больших вопросов, чего больше всего нужно бояться, совпал с наблюдениями Нью Вавилона. Не искусственный интеллект несет угрозу. Нет. Гораздо страшнее сам человек.  Когда Вавилон писал  эссе  Вечная жизнь: постановка задачи ( https://t.me/New_Babylon/62 ) и Вечная жизнь: конец всеобщего уравнителя ( https://t.me/New_Babylon/63 ), книги британского мыслителя еще не было, но тема…. Тема уже висела в воздухе.  Использование достижений науки для создания породы сверхлюдей  совершенно точно является одной из приоритетных задач для сегодняшних «хозяев жизни». Редактирование ДНК, о котором пишет Хокинг, уже сегодня вовсю применяется в пилотных медицинских проектах, и понятное дело, на этом не остановится. Разве кто-нибудь сомневается, что в поисках долгого физического существования, существования без болезней и старости эти люди способны переступить через любые нравственные ограничители и законы? Нет? Ну и правильно. У них не будет ни проблем с финансированием, ни угрызений совести. Ведь не робот, а именно человек оказался самым подлым и мерзким порождением цивилизации.  А что дальше? Дальше, по мнению Хокинга, сверхлюди сформируют элиту и уберут с глаз долой обычных людишек. Сначала в резервации и гетто, а потом и вовсе снимут с довольствия.  Страшно, но осуществимо.  И не просто осуществимо.  Нью Вавилон ощущает пульс работы, ведущейся в этом направлении. Оглянитесь и увидите ее признаки.  Впрочем, книжка не только об этом. Самым правильным было бы прочесть ее целиком. Источник: телеграмм-канал Нью Вавилон
<![CDATA[ИНТЕРВЬЮ: Ради безопасности мы должны приостановить развитие интернета вещей]]> ]]> Такой точки зрения придерживается киберэксперт Брюс Шнайер (Bruce Schneier).

Смарт-гаджеты повсюду. Вероятно, они есть у вас на работе, дома, и скорее всего, даже у вас на запястье. Согласно подсчетам исследовательской фирмы Gartner, в этом году в обращение поступило более 11 миллиардов устройств, связанных с Интернетом (за исключением смартфонов и компьютеров), что почти в два раза превышает их количество два года назад.

Скоро появятся миллиарды других онлайн-гаджетов. Их основная польза заключается в том, что они могут подключаться к Сети, однако именно это делает их потенциальным ночным кошмаром для кибербезопасности. Хакеры уже доказали, что они могут скомпрометировать что угодно, начиная от автомобилей и до медицинских приборов, и все громче звучат предупреждения о том, что компании урезают безопасность, стремясь быстрее выпустить продукцию на рынок.

В своей новой книге под названием “Click Here to Kill Everybody” («Нажмите сюда, чтобы убить всех»), Брюс Шнайер утверждает, что правительства должны заставить компании, занимающиеся разработкой гаджетов, выходящих в Интернет, поставить безопасность на первое, а не на последнее место. Автор влиятельной рассылки и блога по кибербезопасности, Шнайер также является сотрудником центра Berkman Klein Center for Internet and Society в Гарварде, и читает лекции по общественной политике в гарвардском Колледже им. Кеннеди. Помимо всего прочего, он состоит в совете Фонда Electronic Frontier Foundation и является главным специалистом по технологиям в фирме IBM Resilient, которая помогает другим кампаниям подготовиться к потенциальным кибер-угрозам.

В своем интервью для MIT Technology Review Шнайер рассказал о том, какие риски мы берем на себя в мире, где все больше устройств имеет выход в Интернет, и какие законы срочно необходимы, чтобы их уравновесить.

Название вашей книги как бы специально вызывает тревогу. Это просто попытка увеличить продажи?

Может показаться, что это просто наживка для читателя, однако я пытаюсь донести до людей, что Интернет теперь влияет на мир физическим образом, напрямую, и это меняет все. Разговор идет уже не про риск для ваших данных, а про угрозу для жизни и имущества. И название действительно указывает на то, что присутствует ощутимая опасность, и что ситуация сейчас отличается от положения вещей пять лет назад.

Как эти перемены влияют на изменение нашего понимания кибербезопасности?

Наши машины, наши медицинские приборы, наши домашние гаджеты теперь являются компьютерами, к которым присоединены вещи. Ваш холодильник - это компьютер, который поддерживает холодную температуру продуктов, а микроволновка - компьютер, который делает их горячими. Автомобиль - это компьютер с четырьмя колесами и мотором. Компьютеры перестали быть просто экраном, который мы включаем и смотрим в него, и это огромная перемена. То что раньше было лишь компьютерной безопасностью, отдельным царством, превратилось в безопасность всего.

Вы придумали новый термин: “Интернет+”, чтобы отразить этот технологический сдвиг. Однако разве для этого уже не существует словосочетание “интернет вещей”?

Мне не хотелось придумывать еще одно модное словечко, потому что их и так уже очень много. Однако понятие “интернет вещей” слишком узкое. Оно обозначает лишь подключенные к Сети приборы, термостаты и другие гаджеты, представляющие из себя лишь часть того, о чем мы говорим. На самом деле это интернет вещей плюс компьютеры, плюс сервисы, плюс большие построенные базы данных, плюс интернет компании, плюс мы сами. Я всего лишь сократил это до “Интернет+”.

Давайте сосредоточимся на части уравнения “мы сами”. В книге вы говорите, что мы становимся “виртуальными киборгами”. Что вы под этим имеете в виду?

Люди уже очень тесно привязаны к устройствам, таким как наши телефоны, в которые мы смотрим множество раз на день, к поисковым системам, которые превратились в подобие наших онлайн-мозгов. Системы энергоснабжения, транспорта, коммуникаций - все завязано на Интернете. Если Сеть рухнет, то сама распространенность и самовыражение человечества остановятся, потому что мы зависим от нее на всех уровнях своей жизни. Пока что компьютеры не являются неотъемлемой частью наших тел, однако они очень тесно взаимосвязаны с нашей жизнью.

Разве нельзя просто отключиться от Сети, чтобы хоть как-то минимизировать риски?

Это становится все сложнее и сложнее. К примеру, я пытался купить машину, не подключенную к Интернету, и у меня не вышло. Причем дело не в том, что таких машин больше нет, просто та, что мне была нужна, шла с интернет-подключением. Даже если его отключить, нет никакой гарантии, что хакеры не смогут его включить дистанционно.

Хакеры также могут использовать уязвимости в системе безопасности в одном устройстве, чтобы атаковать другие, верно?

Этому существует множество примеров. Сеть ботов Mirai использует уязвимость домашних гаджетов, таких как видеорегистраторы и веб-камеры. Хакеры могут взломать эти вещи и использовать их, чтобы атаковать основной сервер имен доменов, а затем отключить ряд популярных веб-сайтов. Хакеры, атаковавшие Target, проникли в сеть розничных платежей через прореху в IT-системах подрядчика, работавшего в некоторых из магазинов данной сети.

Верно, однако эти случаи не привели к потере жизни или части тела, поэтому пока что нельзя сказать, что было много случаев нанесения физического вреда, так ведь?

Все верно. Большинство атак все еще связаны с посягательством на данные, личную жизнь и конфиденциальную информацию. Однако мы входим в новую эру. Я очень обеспокоен тем, что кто-то может украсть мои медицинские данные, однако что если эти люди изменят в базе данных мою группу крови? Я не хочу, чтобы кто-то взломал Bluetooth-соединение в моей машине и прослушивал мои разговоры, однако еще меньше мне хочется, чтобы они отключили управление рулем. Эти посягательства на целостность и доступность систем - именно то, о чем следует беспокоиться в будущем, потому что они напрямую влияют на нашу жизнь и имущество.

В этом году в США было много дискуссий относительно кибер-угроз для важных инфраструктур, таких как электросети и плотины. Насколько все это серьезно?

Нам известно, что национальные хакеры проникали в системы некоторых американских энергетических компаний. Данные взломы были пробными, и не причинили никакого вреда, однако мы знаем, что в потенциале это возможно. Если есть страны, враждебно относящиеся к США, то от них следует ожидать подобных нападений. Соединенные Штаты также будут использовать их против своих врагов, так же как мы используем кибер-атаки, чтобы отложить ядерные программы в Иране и Северной Корее.

Что это означает для нашего нынешнего подхода к компьютерной безопасности, такого как написание патчей и исправление ошибок в ПО?

Написание патчей - это один из способов обеспечить безопасность. Мы производим не очень хорошие системы, затем находим в них изъяны и закрываем с помощью патчей. На телефоне или компьютере это прекрасно работает, потому что отсутствие безопасности обходится сравнительно дешево. Однако возможен ли подобный подход к машине? Нормально ли внезапно заявить, что в автомобиле небезопасно, что ее может взломать хакер, но не беспокойтесь, потому что на следующей неделе выйдет патч? А как насчет вживленного кардиостимулятора? Так как компьютеры сейчас влияют на мир напрямую, в физическом смысле, мы не можем себе позволить дожидаться исправлений.

Однако у нас уже есть очень высокие стандарты безопасности для ПО, используемого в таких важных кибер-физических областях, как авиация, разве нет?

Да, но это очень дорого. Данные стандарты были установлены, потому что государство очень строго следит за этой и некоторыми другими областями промышленности. В сфере потребительских товаров нет такого уровня безопасности, и это должно поменяться. На данный момент рынок вообще не поощряет безопасного ПО в данной сфере. Если только вы, как компания, не получите дополнительной доли рынка из-за того, что ваша продукция более безопасна, вы не станете тратить время на этот вопрос.

Что же нам нужно сделать, чтобы эра Интернет+ стала безопасней?

Нет такой сферы промышленности, которая бы увеличила или улучшила свою безопасность без принуждения со стороны правительства. Снова и снова компании экономят на безопасности, пока их не заставляют отнестись к этому серьезно. Нужно, чтобы правительство поднажало в этом вопросе, и применило ряд мер в отношении фирм, разрабатывающих устройства, соединенные с интернетом. Сюда входят гибкие стандарты, строгие правила, и суровые обязательства с достаточно серьезными наказаниями за нарушения, чтобы это ударило по прибыли производителей.

Однако разве суровые обязательства не негативно скажутся на инновациях?

Да, негативно, но сейчас это необходимо! Смысл в том, что инновации в мире Интернета+ могут убить вас. Мы стараемся приостановить инновации в таких вещах как разработка лекарств, дизайн самолетов или ядерных заводов, потому что плата за ошибки, допущенные в этих сферах, слишком велика. Мы уже прошли тот момент, когда нужно обсуждать регуляцию, а не отсутствие регуляции вещей с выходом в Сеть: сейчас следует сосредоточиться на обсуждении умной регуляции, вместо глупой регуляции.

Разве этот вопрос не вызывает фундаментальное напряжение? Правительства тоже любят использовать уязвимые места для шпионажа, внедрения законов или других вещей.

Правительства определенно выступают как браконьеры, а не только как стражи порядка. Я считаю, что в конечном итоге нам все же удастся разрешить это давно сложившееся противоречие между защитой и нападением, однако это будет долгий и сложный путь.

В основном ваша книга описывает ситуацию в США. Вы думаете, что все пойдет именно отсюда?

Я описываю США, потому что именно тут расположены основные техно-корпорации, и именно этот режим я изучил лучше всего, однако в книге также много сказано и о Европе. На данный момент Евросоюз имеет высшую регламентирующую силу. Я считаю, что он продвинется дальше и быстрее США. В Америке больше всего надежды на власти штатов, особенно Массачусетса, Нью-Йорка и Калифорнии.

По моему мнению, также будут подписаны международные договора и нормы, которые обезопасят некоторые связанные с Интернетом инфраструктуры от национальных кибератак, по крайней мере в мирное время. Нам срочно нужно предпринять меры на всех уровнях, начиная с поместного и заканчивая международным. Моим самым большим страхом является то, что произойдет киберкатастрофа, и что государства поспешат в суматохе внедрить меры, которые не решат данную проблему.

Источник: MIT Technology Review

]]>
Thu, 11 Oct 2018 11:26:04 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1480676 https://www.refnews.ru/read/article/1480676 Такой точки зрения придерживается киберэксперт Брюс Шнайер (Bruce Schneier). Смарт-гаджеты повсюду. Вероятно, они есть у вас на работе, дома, и скорее всего, даже у вас на запястье. Согласно подсчетам исследовательской фирмы Gartner, в этом году в обращение поступило более 11 миллиардов устройств, связанных с Интернетом (за исключением смартфонов и компьютеров), что почти в два раза превышает их количество два года назад. Скоро появятся миллиарды других онлайн-гаджетов. Их основная польза заключается в том, что они могут подключаться к Сети, однако именно это делает их потенциальным ночным кошмаром для кибербезопасности. Хакеры уже доказали, что они могут скомпрометировать что угодно, начиная от автомобилей и до медицинских приборов, и все громче звучат предупреждения о том, что компании урезают безопасность, стремясь быстрее выпустить продукцию на рынок. В своей новой книге под названием “Click Here to Kill Everybody” («Нажмите сюда, чтобы убить всех»), Брюс Шнайер утверждает, что правительства должны заставить компании, занимающиеся разработкой гаджетов, выходящих в Интернет, поставить безопасность на первое, а не на последнее место. Автор влиятельной рассылки и блога по кибербезопасности, Шнайер также является сотрудником центра Berkman Klein Center for Internet and Society в Гарварде, и читает лекции по общественной политике в гарвардском Колледже им. Кеннеди. Помимо всего прочего, он состоит в совете Фонда Electronic Frontier Foundation и является главным специалистом по технологиям в фирме IBM Resilient, которая помогает другим кампаниям подготовиться к потенциальным кибер-угрозам. В своем интервью для MIT Technology Review Шнайер рассказал о том, какие риски мы берем на себя в мире, где все больше устройств имеет выход в Интернет, и какие законы срочно необходимы, чтобы их уравновесить. Название вашей книги как бы специально вызывает тревогу. Это просто попытка увеличить продажи? Может показаться, что это просто наживка для читателя, однако я пытаюсь донести до людей, что Интернет теперь влияет на мир физическим образом, напрямую, и это меняет все. Разговор идет уже не про риск для ваших данных, а про угрозу для жизни и имущества. И название действительно указывает на то, что присутствует ощутимая опасность, и что ситуация сейчас отличается от положения вещей пять лет назад. Как эти перемены влияют на изменение нашего понимания кибербезопасности? Наши машины, наши медицинские приборы, наши домашние гаджеты теперь являются компьютерами, к которым присоединены вещи. Ваш холодильник - это компьютер, который поддерживает холодную температуру продуктов, а микроволновка - компьютер, который делает их горячими. Автомобиль - это компьютер с четырьмя колесами и мотором. Компьютеры перестали быть просто экраном, который мы включаем и смотрим в него, и это огромная перемена. То что раньше было лишь компьютерной безопасностью, отдельным царством, превратилось в безопасность всего. Вы придумали новый термин: “Интернет+”, чтобы отразить этот технологический сдвиг. Однако разве для этого уже не существует словосочетание “интернет вещей”? Мне не хотелось придумывать еще одно модное словечко, потому что их и так уже очень много. Однако понятие “интернет вещей” слишком узкое. Оно обозначает лишь подключенные к Сети приборы, термостаты и другие гаджеты, представляющие из себя лишь часть того, о чем мы говорим. На самом деле это интернет вещей плюс компьютеры, плюс сервисы, плюс большие построенные базы данных, плюс интернет компании, плюс мы сами. Я всего лишь сократил это до “Интернет+”. Давайте сосредоточимся на части уравнения “мы сами”. В книге вы говорите, что мы становимся “виртуальными киборгами”. Что вы под этим имеете в виду? Люди уже очень тесно привязаны к устройствам, таким как наши телефоны, в которые мы смотрим множество раз на день, к поисковым системам, которые превратились в подобие наших онлайн-мозгов. Системы энергоснабжения, транспорта, коммуникаций - все завязано на Интернете. Если Сеть рухнет, то сама распространенность и самовыражение человечества остановятся, потому что мы зависим от нее на всех уровнях своей жизни. Пока что компьютеры не являются неотъемлемой частью наших тел, однако они очень тесно взаимосвязаны с нашей жизнью. Разве нельзя просто отключиться от Сети, чтобы хоть как-то минимизировать риски? Это становится все сложнее и сложнее. К примеру, я пытался купить машину, не подключенную к Интернету, и у меня не вышло. Причем дело не в том, что таких машин больше нет, просто та, что мне была нужна, шла с интернет-подключением. Даже если его отключить, нет никакой гарантии, что хакеры не смогут его включить дистанционно. Хакеры также могут использовать уязвимости в системе безопасности в одном устройстве, чтобы атаковать другие, верно? Этому существует множество примеров. Сеть ботов Mirai использует уязвимость домашних гаджетов, таких как видеорегистраторы и веб-камеры. Хакеры могут взломать эти вещи и использовать их, чтобы атаковать основной сервер имен доменов, а затем отключить ряд популярных веб-сайтов. Хакеры, атаковавшие Target, проникли в сеть розничных платежей через прореху в IT-системах подрядчика, работавшего в некоторых из магазинов данной сети. Верно, однако эти случаи не привели к потере жизни или части тела, поэтому пока что нельзя сказать, что было много случаев нанесения физического вреда, так ведь? Все верно. Большинство атак все еще связаны с посягательством на данные, личную жизнь и конфиденциальную информацию. Однако мы входим в новую эру. Я очень обеспокоен тем, что кто-то может украсть мои медицинские данные, однако что если эти люди изменят в базе данных мою группу крови? Я не хочу, чтобы кто-то взломал Bluetooth-соединение в моей машине и прослушивал мои разговоры, однако еще меньше мне хочется, чтобы они отключили управление рулем. Эти посягательства на целостность и доступность систем - именно то, о чем следует беспокоиться в будущем, потому что они напрямую влияют на нашу жизнь и имущество. В этом году в США было много дискуссий относительно кибер-угроз для важных инфраструктур, таких как электросети и плотины. Насколько все это серьезно? Нам известно, что национальные хакеры проникали в системы некоторых американских энергетических компаний. Данные взломы были пробными, и не причинили никакого вреда, однако мы знаем, что в потенциале это возможно. Если есть страны, враждебно относящиеся к США, то от них следует ожидать подобных нападений. Соединенные Штаты также будут использовать их против своих врагов, так же как мы используем кибер-атаки, чтобы отложить ядерные программы в Иране и Северной Корее. Что это означает для нашего нынешнего подхода к компьютерной безопасности, такого как написание патчей и исправление ошибок в ПО? Написание патчей - это один из способов обеспечить безопасность. Мы производим не очень хорошие системы, затем находим в них изъяны и закрываем с помощью патчей. На телефоне или компьютере это прекрасно работает, потому что отсутствие безопасности обходится сравнительно дешево. Однако возможен ли подобный подход к машине? Нормально ли внезапно заявить, что в автомобиле небезопасно, что ее может взломать хакер, но не беспокойтесь, потому что на следующей неделе выйдет патч? А как насчет вживленного кардиостимулятора? Так как компьютеры сейчас влияют на мир напрямую, в физическом смысле, мы не можем себе позволить дожидаться исправлений. Однако у нас уже есть очень высокие стандарты безопасности для ПО, используемого в таких важных кибер-физических областях, как авиация, разве нет? Да, но это очень дорого. Данные стандарты были установлены, потому что государство очень строго следит за этой и некоторыми другими областями промышленности. В сфере потребительских товаров нет такого уровня безопасности, и это должно поменяться. На данный момент рынок вообще не поощряет безопасного ПО в данной сфере. Если только вы, как компания, не получите дополнительной доли рынка из-за того, что ваша продукция более безопасна, вы не станете тратить время на этот вопрос. Что же нам нужно сделать, чтобы эра Интернет+ стала безопасней? Нет такой сферы промышленности, которая бы увеличила или улучшила свою безопасность без принуждения со стороны правительства. Снова и снова компании экономят на безопасности, пока их не заставляют отнестись к этому серьезно. Нужно, чтобы правительство поднажало в этом вопросе, и применило ряд мер в отношении фирм, разрабатывающих устройства, соединенные с интернетом. Сюда входят гибкие стандарты, строгие правила, и суровые обязательства с достаточно серьезными наказаниями за нарушения, чтобы это ударило по прибыли производителей. Однако разве суровые обязательства не негативно скажутся на инновациях? Да, негативно, но сейчас это необходимо! Смысл в том, что инновации в мире Интернета+ могут убить вас. Мы стараемся приостановить инновации в таких вещах как разработка лекарств, дизайн самолетов или ядерных заводов, потому что плата за ошибки, допущенные в этих сферах, слишком велика. Мы уже прошли тот момент, когда нужно обсуждать регуляцию, а не отсутствие регуляции вещей с выходом в Сеть: сейчас следует сосредоточиться на обсуждении умной регуляции, вместо глупой регуляции. Разве этот вопрос не вызывает фундаментальное напряжение? Правительства тоже любят использовать уязвимые места для шпионажа, внедрения законов или других вещей. Правительства определенно выступают как браконьеры, а не только как стражи порядка. Я считаю, что в конечном итоге нам все же удастся разрешить это давно сложившееся противоречие между защитой и нападением, однако это будет долгий и сложный путь. В основном ваша книга описывает ситуацию в США. Вы думаете, что все пойдет именно отсюда? Я описываю США, потому что именно тут расположены основные техно-корпорации, и именно этот режим я изучил лучше всего, однако в книге также много сказано и о Европе. На данный момент Евросоюз имеет высшую регламентирующую силу. Я считаю, что он продвинется дальше и быстрее США. В Америке больше всего надежды на власти штатов, особенно Массачусетса, Нью-Йорка и Калифорнии. По моему мнению, также будут подписаны международные договора и нормы, которые обезопасят некоторые связанные с Интернетом инфраструктуры от национальных кибератак, по крайней мере в мирное время. Нам срочно нужно предпринять меры на всех уровнях, начиная с поместного и заканчивая международным. Моим самым большим страхом является то, что произойдет киберкатастрофа, и что государства поспешат в суматохе внедрить меры, которые не решат данную проблему. Источник: MIT Technology Review
<![CDATA[Ученые пытаются разгадать тайну появления Туманности Лисички]]> ]]> Эта туманность, получившая второе название - Песочные Часы, была замечена впервые 20 июня 1670 г. французским монахом и астрономом о. Домом Ансельмом (Père Dom Anthelme). 

Появившаяся звезда была ясно видна невооруженным глазом, но в течение двух последующих лет сильно меняла свой блеск. Дважды она исчезала из виду, а потом опять появлялась, после чего пропала из глаз окончательно.

Центральную туманность астрофизики исследовали с помощью Atacama Large Millimeter /submillimeter Array), теперь полученные данные анализируются для того, чтобы разгадать тайну ее возникновения.

В качестве иллюстрации лучшее на сегодняшний день изображение объекта, прекрасно передающее сложную структуру космической пыли и эмиссионных областей внутри Лисички и вокруг нее. Мы видим деформированный пылевой диск в центре и газовые струи – джеты – свидетельствующие о том, что вследствие каких-то процессов в диске вещество выбрасывается наружу. 

Credit: ALMA (ESO/NAOJ/NRAO)/S. P. S. Eyres

 

]]>
Mon, 8 Oct 2018 19:06:26 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1480497 https://www.refnews.ru/read/article/1480497 Эта туманность, получившая второе название - Песочные Часы, была замечена впервые 20 июня 1670 г. французским монахом и астрономом о. Домом Ансельмом (Père Dom Anthelme).  Появившаяся звезда была ясно видна невооруженным глазом, но в течение двух последующих лет сильно меняла свой блеск. Дважды она исчезала из виду, а потом опять появлялась, после чего пропала из глаз окончательно. Центральную туманность астрофизики исследовали с помощью Atacama Large Millimeter /submillimeter Array), теперь полученные данные анализируются для того, чтобы разгадать тайну ее возникновения. В качестве иллюстрации лучшее на сегодняшний день изображение объекта, прекрасно передающее сложную структуру космической пыли и эмиссионных областей внутри Лисички и вокруг нее. Мы видим деформированный пылевой диск в центре и газовые струи – джеты – свидетельствующие о том, что вследствие каких-то процессов в диске вещество выбрасывается наружу.  Credit: ALMA (ESO/NAOJ/NRAO)/S. P. S. Eyres  
<![CDATA[Два кратера на Луне получили названия в честь 50-летия лунной миссии «Аполлон 8»]]> ]]> Кратеры получили имена Anders’ Earthrise и 8 Homeward, такое решение приняла рабочая группа Международного астрономического союза (IAU). 

Недавно названные кратеры видны на переднем плане культовой цветной фотографии «Восход Земли», сделанной астронавтом Уильямом Андерсом в ходе миссии «Аполлон 8». 

На ней изображен момент, когда наша сияющая голубая Земля появилась из космической тьмы на фоне серой и бесплодной Луны. 

Миссия «Аполлон-8» проходила с 21 по 27 декабря 1968 года. После десяти обращений вокруг Луны экипаж, передав фото и телеизображения на Землю, вернулся домой, приводнивший в Тихом океане.

IAU - международная астрономическая организация, объединяющая более 13 500 профессиональных астрономов из более чем 100 стран мира. Основанная в 1919 году, IAU является крупнейшим в мире профессиональным органом для астрономов.

Credit: NASA/IAU

 

]]>
Sat, 6 Oct 2018 21:19:35 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1480340 https://www.refnews.ru/read/article/1480340 Кратеры получили имена Anders’ Earthrise и 8 Homeward, такое решение приняла рабочая группа Международного астрономического союза (IAU).  Недавно названные кратеры видны на переднем плане культовой цветной фотографии «Восход Земли», сделанной астронавтом Уильямом Андерсом в ходе миссии «Аполлон 8».  На ней изображен момент, когда наша сияющая голубая Земля появилась из космической тьмы на фоне серой и бесплодной Луны.  Миссия «Аполлон-8» проходила с 21 по 27 декабря 1968 года. После десяти обращений вокруг Луны экипаж, передав фото и телеизображения на Землю, вернулся домой, приводнивший в Тихом океане. IAU - международная астрономическая организация, объединяющая более 13 500 профессиональных астрономов из более чем 100 стран мира. Основанная в 1919 году, IAU является крупнейшим в мире профессиональным органом для астрономов. Credit: NASA/IAU  
<![CDATA[«Достаточно сложный, но почти безупречный» (Twenty One Pilots – Trench, 2018)]]> ]]> Как-то пара парней, получавших библейское образование, покумекав на досуге, решили создать группу, которая могла бы выразить все их эмоции и взгляд на музыку. И они это сделали.

Тайлер Джозеф еще писал церковные песни прославления, а Джош Дан, с которым дуэт обрел свой фирменный вид, даже успел полгода постукать по ударной установке в концертном составе христианской рок-группы House of Heroes.Но сначала коллектив был трио и с дебютным альбомом им удалось не просто выстрелить из пушки по воробьям, а взобраться на 139 строчку Биллборда и продать альбом по США тиражом больше 100 000 копий. Весьма неплохо для но-нэймов.

Но сократившись до дуэта, уже с Джошем на борту, коллектив, названный в честь геров романа Артура Миллера, выстрелил залповым огнем пластинкой Vessel, которая не только стала внушительным бестселлером, в полной мере заявившем о потенциале парней, но и предвестником чего-то большого, чем и стал последующий Blurryface, с его невероятными по уровню успеха "Stressed Out" и "Ride", и суммарными просмотрами клипов на ютубе в несколько миллиардов.

Закреплено все это было большим коммерческим успехом сингла "Heathens", записанного к проклятому критиками кино-китчу «Отряд Самоубийц». И тут настали три года томительных ожиданий, когда от группы ждали нового скачка навстречу к еще более дальним звездам. Но вот вышел Trench, после прослушивания которого, почему-то сразу хочется зацитировать классика российского баттл-рэпа, чуток перефразировав: «они как могли – нагнетали интригу. И все, что им пришло в голову - записать аудиокнигу. Причем банальную антиутопию. Такой уровень дискурса больше подходит Джамалу и Лоику…». На этот раз команде пришло в голову выпустить концептуальный релиз, а затем концептуально обернуть всех своих фанатов в желтые ленты на концертах. Вот только первые же синглы постиг, по сути, провал - "Jumpsuit" и "Nico and the Niners" вылетели за первую половину Billboard Hot 100, чего не было с раннее упомянутыми хитами с Blurryface. Конечно, вы скажете, что не чарт определяет ценность песни и будете абсолютно правы, но в случае с «пилотами» и обращенным со всех сторон на них вниманием, такие показатели скорее сигнал бедствия, чем нежелание светиться в мэйнстриме и продавать свою душу лейблам.

Это ведь один из самых ожидаемых релизов года! И если "Jumpsuit" это на самом деле хит, записанный с гениальным Полом Мэни из MuteMath, то все остальные треки звучат, как попытка быть похожими на «математиков». Только если MuteMath гении по природе своей, и по уровню самобытности, то здесь попытка сына дотянуться до отца, когда еще не пришел срок. Как альбом Twenty One Pilots – Trench достаточно сложный и неудобоваримый, но как альбом верных последователей MuteMath – почти безупречный.

]]>
Fri, 5 Oct 2018 21:31:22 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1480268 https://www.refnews.ru/read/article/1480268 Как-то пара парней, получавших библейское образование, покумекав на досуге, решили создать группу, которая могла бы выразить все их эмоции и взгляд на музыку. И они это сделали. Тайлер Джозеф еще писал церковные песни прославления, а Джош Дан, с которым дуэт обрел свой фирменный вид, даже успел полгода постукать по ударной установке в концертном составе христианской рок-группы House of Heroes.Но сначала коллектив был трио и с дебютным альбомом им удалось не просто выстрелить из пушки по воробьям, а взобраться на 139 строчку Биллборда и продать альбом по США тиражом больше 100 000 копий. Весьма неплохо для но-нэймов. Но сократившись до дуэта, уже с Джошем на борту, коллектив, названный в честь геров романа Артура Миллера, выстрелил залповым огнем пластинкой Vessel, которая не только стала внушительным бестселлером, в полной мере заявившем о потенциале парней, но и предвестником чего-то большого, чем и стал последующий Blurryface, с его невероятными по уровню успеха "Stressed Out" и "Ride", и суммарными просмотрами клипов на ютубе в несколько миллиардов. Закреплено все это было большим коммерческим успехом сингла "Heathens", записанного к проклятому критиками кино-китчу «Отряд Самоубийц». И тут настали три года томительных ожиданий, когда от группы ждали нового скачка навстречу к еще более дальним звездам. Но вот вышел Trench, после прослушивания которого, почему-то сразу хочется зацитировать классика российского баттл-рэпа, чуток перефразировав: «они как могли – нагнетали интригу. И все, что им пришло в голову - записать аудиокнигу. Причем банальную антиутопию. Такой уровень дискурса больше подходит Джамалу и Лоику…». На этот раз команде пришло в голову выпустить концептуальный релиз, а затем концептуально обернуть всех своих фанатов в желтые ленты на концертах. Вот только первые же синглы постиг, по сути, провал - "Jumpsuit" и "Nico and the Niners" вылетели за первую половину Billboard Hot 100, чего не было с раннее упомянутыми хитами с Blurryface. Конечно, вы скажете, что не чарт определяет ценность песни и будете абсолютно правы, но в случае с «пилотами» и обращенным со всех сторон на них вниманием, такие показатели скорее сигнал бедствия, чем нежелание светиться в мэйнстриме и продавать свою душу лейблам. Это ведь один из самых ожидаемых релизов года! И если "Jumpsuit" это на самом деле хит, записанный с гениальным Полом Мэни из MuteMath, то все остальные треки звучат, как попытка быть похожими на «математиков». Только если MuteMath гении по природе своей, и по уровню самобытности, то здесь попытка сына дотянуться до отца, когда еще не пришел срок. Как альбом Twenty One Pilots – Trench достаточно сложный и неудобоваримый, но как альбом верных последователей MuteMath – почти безупречный.
<![CDATA[Пенсионная реформа по-японски: население Японии достигло очередного возрастного рубежа]]> ]]> Согласно последним данным Министерства внутренних дел Японии, страна еще никогда не была старше. В действительности она, вероятно, является старейшей нацией в истории.

Последние ошеломительные цифры показывают, что пропорция граждан в возрасте старше 70 лет составляет почти 21%. Больше, чем каждый пятый японец на данный момент достиг возраста 70 лет и старше! Рост количества пожилого населения связан с продолжением эффекта беби-бума после Второй мировой войны. За последний год количество японцев этой возрастной категории увеличилось на один миллион человек - до 26.18 миллионов. Число жителей в возрасте от 65 до 70 (эту группу традиционно относят к категории “преклонный возраст”) на данный момент составляет 35.57 миллионов человек, что равно 28.1% всего населения Японского архипелага. 

Старение населения стало большой проблемой для правительства премьер-министра Абэ, который пытается вывести экономику страны на новый уровень. Старение населения означает уменьшение числа работников и налогоплательщиков, а также большее бремя для программ социального обеспечения. Абэ, оказавшийся в центре борьбы за власть в своей собственной партии, планирует повысить возможность трудоустройства для пожилых японцев. На данный момент японские компании не имеют права увольнять сотрудников до достижения ими 65 летнего возраста. Абэ заявил, что он хочет, чтобы люди работали и после этого, поэтому он просит предприятия разрешать людям оставаться на рабочих местах до 70 лет. На данный момент более 12% рабочей силы (8.07 миллионов человек) составляют люди в возрасте 65 лет и старше. За последние 6 лет эта пропорция постоянно увеличивается.

Еще одно потенциальное предложение правительства, представленное Абэ, заключается в том, чтобы предложить гражданам вариант отложить получение пенсии в 65 лет и взамен получить большую пенсию потом, когда человек решит, что настало время. Еще одним потенциально спорным предложением является расширение возможности трудоустройства иммигрантов. Новая, более гибкая категория рабочей силы должна появиться в апреле следующего года. Данное решение должно увеличить количество гастарбайтеров в таких сферах как строительство, земледелие и уход за больными и престарелыми, отчаянно нуждающихся в работниках. Компании, особенно маленькие и находящиеся в небольших городах, сталкиваются с саботажем труда, что представляет собой реальную помеху для дальнейшего роста. Достигнет ли Абэ успеха в том, чтобы получить одобрение на подобные предложения и получится ли у него успешно осуществить их на практике пока остается неизвестным. На данный момент можно лишь сказать, что Япония является стремительно стареющей, но уникальной страной в человеческой истории.

Источник: MeractorNet

]]>
Thu, 4 Oct 2018 19:56:07 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1480274 https://www.refnews.ru/read/article/1480274 Согласно последним данным Министерства внутренних дел Японии, страна еще никогда не была старше. В действительности она, вероятно, является старейшей нацией в истории. Последние ошеломительные цифры показывают, что пропорция граждан в возрасте старше 70 лет составляет почти 21%. Больше, чем каждый пятый японец на данный момент достиг возраста 70 лет и старше! Рост количества пожилого населения связан с продолжением эффекта беби-бума после Второй мировой войны. За последний год количество японцев этой возрастной категории увеличилось на один миллион человек - до 26.18 миллионов. Число жителей в возрасте от 65 до 70 (эту группу традиционно относят к категории “преклонный возраст”) на данный момент составляет 35.57 миллионов человек, что равно 28.1% всего населения Японского архипелага.  Старение населения стало большой проблемой для правительства премьер-министра Абэ, который пытается вывести экономику страны на новый уровень. Старение населения означает уменьшение числа работников и налогоплательщиков, а также большее бремя для программ социального обеспечения. Абэ, оказавшийся в центре борьбы за власть в своей собственной партии, планирует повысить возможность трудоустройства для пожилых японцев. На данный момент японские компании не имеют права увольнять сотрудников до достижения ими 65 летнего возраста. Абэ заявил, что он хочет, чтобы люди работали и после этого, поэтому он просит предприятия разрешать людям оставаться на рабочих местах до 70 лет. На данный момент более 12% рабочей силы (8.07 миллионов человек) составляют люди в возрасте 65 лет и старше. За последние 6 лет эта пропорция постоянно увеличивается. Еще одно потенциальное предложение правительства, представленное Абэ, заключается в том, чтобы предложить гражданам вариант отложить получение пенсии в 65 лет и взамен получить большую пенсию потом, когда человек решит, что настало время. Еще одним потенциально спорным предложением является расширение возможности трудоустройства иммигрантов. Новая, более гибкая категория рабочей силы должна появиться в апреле следующего года. Данное решение должно увеличить количество гастарбайтеров в таких сферах как строительство, земледелие и уход за больными и престарелыми, отчаянно нуждающихся в работниках. Компании, особенно маленькие и находящиеся в небольших городах, сталкиваются с саботажем труда, что представляет собой реальную помеху для дальнейшего роста. Достигнет ли Абэ успеха в том, чтобы получить одобрение на подобные предложения и получится ли у него успешно осуществить их на практике пока остается неизвестным. На данный момент можно лишь сказать, что Япония является стремительно стареющей, но уникальной страной в человеческой истории. Источник: MeractorNet
<![CDATA[Почти все небо в ранней Вселенной сияло - ученые]]> ]]> Ученые выяснили, что небо в ранней Вселенной сияло благодаря гигантским резервуарам водорода, расположенным вокруг древних галактик. 

То, что древняя Вселенная сияла, международная группа астрофизиков обнаружила благодаря прибору MUSE на Очень Большом Телескопе (VLT) ESO. 

Глубокие наблюдения со спектрографом MUSE показали, что удаленные галактики окружены гигантскими резервуарами атомарного водорода. Исключительно высокая чувствительность MUSE позволила провести прямые наблюдения тускло светящихся в линии Лайман-альфа водородных облаков в ранней Вселенной. 

“Наблюдая Лайман-альфа эмиссию от далеких водородных облаков, мы вдруг осознали, что все небо сияет в этом оптическом диапазоне. У нас буквально открылись глаза”, – рассказывает член исследовательской группы Каспер Борелло Шмидт (Kasper Borello Schmidt).

“Это великое открытие!” – добавляет член группы Темья Нанаяккара (Themiya Nanayakkara). “Когда вам доведется в следующий раз взглянуть на безлунное ночное небо и звезды, представьте, что все небо освещено невидимым сиянием водорода, первичного строительного материала Вселенной”.

Сверхглубокое хаббловское поле HUDF, которое наблюдалось исследователями – внешне ничем не примечательная область в созвездии Печи, которая прославилась, когда в 2004 году Космический телескоп Хаббла NASA/ESA потратил более 270 часов, чтобы заглянуть в глубины Вселенной дальше, чем это делалось когда-либо раньше и составил подробную карту этого участка неба на пределе своей проницающей силы.

Наблюдения области HUDF выявили тысячи галактик, разбросанных по полю, которое для обычного телескопа выглядело просто как темное беззвездное пятно на небе, и дали наглядное представление о поразительных масштабах Вселенной. И вот теперь исключительные технические возможности приемника MUSE позволили заглянуть еще глубже. Регистрация Лайман-альфа эмиссии в области HUDF означает, что астрономам впервые удалось увидеть слабое излучение газовых оболочек самых ранних галактик. 

Иллюстрация: На приведенном составном снимке Лайман-альфа излучение, показанное голубым цветом, наложено на обычное оптическое поле HUDF.

Предоставлено: ESA/Hubble & NASA, ESO/ Lutz Wisotzki et al.

СПРАВОЧНО:

Свет распространяется с огромной, но конечной скоростью, а это значит, что от очень далеких галактик он доходит до Земли за очень большое время. Это позволяет нам заглядывать в прошлое, в эпоху, когда Вселенная была значительно моложе.

Излучение в линии Лайман-альфа, наблюдавшееся с MUSE, возникает в результате электронных переходов в атомах водорода. При этом испускается ультрафиолетовое излучение с длиной волны 122 нм, которое полностью поглощается земной атмосферой. Но в результате красного смещения длина волны Лайман-альфа эмиссии от очень далеких галактик увеличивается настолько, что она переходит в оптический диапазон, проходит сквозь атмосферу Земли и регистрируется наземными телескопами ESO.

]]>
Mon, 1 Oct 2018 21:07:27 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1479992 https://www.refnews.ru/read/article/1479992 Ученые выяснили, что небо в ранней Вселенной сияло благодаря гигантским резервуарам водорода, расположенным вокруг древних галактик.  То, что древняя Вселенная сияла, международная группа астрофизиков обнаружила благодаря прибору MUSE на Очень Большом Телескопе (VLT) ESO.  Глубокие наблюдения со спектрографом MUSE показали, что удаленные галактики окружены гигантскими резервуарами атомарного водорода. Исключительно высокая чувствительность MUSE позволила провести прямые наблюдения тускло светящихся в линии Лайман-альфа водородных облаков в ранней Вселенной.  “Наблюдая Лайман-альфа эмиссию от далеких водородных облаков, мы вдруг осознали, что все небо сияет в этом оптическом диапазоне. У нас буквально открылись глаза”, – рассказывает член исследовательской группы Каспер Борелло Шмидт (Kasper Borello Schmidt). “Это великое открытие!” – добавляет член группы Темья Нанаяккара (Themiya Nanayakkara). “Когда вам доведется в следующий раз взглянуть на безлунное ночное небо и звезды, представьте, что все небо освещено невидимым сиянием водорода, первичного строительного материала Вселенной”. Сверхглубокое хаббловское поле HUDF, которое наблюдалось исследователями – внешне ничем не примечательная область в созвездии Печи, которая прославилась, когда в 2004 году Космический телескоп Хаббла NASA/ESA потратил более 270 часов, чтобы заглянуть в глубины Вселенной дальше, чем это делалось когда-либо раньше и составил подробную карту этого участка неба на пределе своей проницающей силы. Наблюдения области HUDF выявили тысячи галактик, разбросанных по полю, которое для обычного телескопа выглядело просто как темное беззвездное пятно на небе, и дали наглядное представление о поразительных масштабах Вселенной. И вот теперь исключительные технические возможности приемника MUSE позволили заглянуть еще глубже. Регистрация Лайман-альфа эмиссии в области HUDF означает, что астрономам впервые удалось увидеть слабое излучение газовых оболочек самых ранних галактик.  Иллюстрация: На приведенном составном снимке Лайман-альфа излучение, показанное голубым цветом, наложено на обычное оптическое поле HUDF. Предоставлено:  ESA/Hubble & NASA, ESO/ Lutz Wisotzki et al. СПРАВОЧНО: Свет распространяется с огромной, но конечной скоростью, а это значит, что от очень далеких галактик он доходит до Земли за очень большое время. Это позволяет нам заглядывать в прошлое, в эпоху, когда Вселенная была значительно моложе. Излучение в линии Лайман-альфа, наблюдавшееся с MUSE, возникает в результате электронных переходов в атомах водорода. При этом испускается ультрафиолетовое излучение с длиной волны 122 нм, которое полностью поглощается земной атмосферой. Но в результате красного смещения длина волны Лайман-альфа эмиссии от очень далеких галактик увеличивается настолько, что она переходит в оптический диапазон, проходит сквозь атмосферу Земли и регистрируется наземными телескопами ESO.
<![CDATA["Синдром трансвеститов": ЛГБТ-активист устроил шоу с переодеванием с участием мужчин с синдромом Дауна]]> ]]> Выступления труппы трансвеститов, состоящей из актеров с синдромом Дауна - одна из недавних попыток ЛГБТ-активистов пропагандировать так называемую “инклюзивность”.

Летом 2018 года в ходе подпольных мероприятий в Восточном Лондоне прошло несколько шоу “Синдрома Трансвеститов”, обещавших “вечеринку для трансвеститов” и “ночь переодевания в честь экстра-хромосомы с нашими Королевами и Королями”. 

Данный проект связан с лондонской организацией Culture Device, получающей финансирование от фонда Художественного совета Англии.

Как и любые другие шоу трансвеститов, данные выступления содержали песни и танцы, исполненные мужчинами женских платьях, с макияжем и париками, а в некоторых случаях и с фальшивой грудью. Однако “Синдром Трансвестита” - первое шоу подобного рода в Великобритании, организаторы и исполнители которого утверждают, что оно каким-то образом пропагандирует принятие в обществе людей с синдромом Дауна.

"Я считаю, что для современной культуры в новинку привлекать людей с пониженной обучаемостью к авангардной культуре или высокой моде”, - заявил журналистам ITV ЛГБТ-активист и организатор мероприятия, Дэниел Вайс (Daniel Vais, смотри фото).  “Для всех это в диковинку, однако с моей точки зрения получилось очень-очень-очень хорошо”. В 2013 году Вайс продвигал театральную постановку “Российским ЛГБТ - с любовью”, чтобы помочь обществу “осознать, как российское правительство относится к ЛГБТ-сообществу в своей стране”.

“Несколько моих родственников живут с синдромом Дауна”, - добавил трансвестит “Кара Мелле”. - “Поэтому я очень счастлив и рад, что зрители принимают больных синдромом Дауна и людей любого рода, тех, кто раньше никогда не выступал на сцене. Для меня это очень важно”.

Синдром Дауна - это генетическое расстройство. "Синдром Дауна также влияет на способность человека думать, рассуждать, понимать и общаться с окружающими. Последствия заболевания варьируются от небольших до умеренных”, - сказано об этом заболевании на сайте webmd.com.  

Ежегодно в Великобритании рождается около 750 детей с синдромом Дауна, в стране насчитывается около 40 000 граждан с подобным диагнозом,согласно данным Британской ассоциации людей с синдромом Дауна.

90% нерожденных младенцев с диагнозом синдром Дауна в Великобритании абортируются. Аналогичные цифры зарегистрированы в таких странах как Норвегия, Исландия и Испания, несмотря на то, что 99% больных этим синдромом считают себя “счастливыми”, и только 4% родителей детей-Даунов выражают сожаление о том, что не убили своего ребенка до рождения.

“Синдром трансвестита” является частью более широкого тренда, который направлен скорее на пропаганду “гендерной изменчивости” среди различных групп, чем на помощь данным категориям людей. В Великобритании и США устраивают мероприятия трансвеститов под названием “Drag Queen Story Time” (Время сказок трансвестита), где они читают сказки и выступают перед маленькими детьми в библиотеках и детских садах, а про-ЛГБТ СМИ постоянно продвигают истории о малолетних трансвеститах, таких как Немис Куинн Мелансон Голден (Nemis Quinn Mélançon Golden), также известный под псевдонимам “Лактация”, и Дезмонд “Дезмонд Удивительный” Нейплс (Desmond “Desmond is Amazing” Napoles).

Тем временем Вайс сообщил о своих планах совершить мировое турне с шоу “Синдром трансвестита”. “Некоторые клубы со всего мира связались с нами и заявили о своем желании пригласить нас с выступлением”, - сказал он. - “Поэтому, будем надеяться, что поедем в тур, хотя будем также продолжать регулярно выступать в Лондоне и по всей стране”.

Автор: Calvin Freiburger

Источник: LifeSiteNews

]]>
Sat, 29 Sep 2018 16:23:31 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1479847 https://www.refnews.ru/read/article/1479847 Выступления труппы трансвеститов, состоящей из актеров с синдромом Дауна - одна из недавних попыток ЛГБТ-активистов пропагандировать так называемую “инклюзивность”. Летом 2018 года в ходе подпольных мероприятий в Восточном Лондоне прошло несколько шоу “Синдрома Трансвеститов”, обещавших “вечеринку для трансвеститов” и “ночь переодевания в честь экстра-хромосомы с нашими Королевами и Королями”.  Данный проект связан с лондонской организацией Culture Device, получающей финансирование от фонда Художественного совета Англии. Как и любые другие шоу трансвеститов, данные выступления содержали песни и танцы, исполненные мужчинами женских платьях, с макияжем и париками, а в некоторых случаях и с фальшивой грудью. Однако “Синдром Трансвестита” - первое шоу подобного рода в Великобритании, организаторы и исполнители которого утверждают, что оно каким-то образом пропагандирует принятие в обществе людей с синдромом Дауна. "Я считаю, что для современной культуры в новинку привлекать людей с пониженной обучаемостью к авангардной культуре или высокой моде”, - заявил журналистам ITV ЛГБТ-активист и организатор мероприятия, Дэниел Вайс (Daniel Vais, смотри фото ).  “Для всех это в диковинку, однако с моей точки зрения получилось очень-очень-очень хорошо”. В 2013 году Вайс продвигал театральную постановку “Российским ЛГБТ - с любовью”, чтобы помочь обществу “осознать, как российское правительство относится к ЛГБТ-сообществу в своей стране”. “Несколько моих родственников живут с синдромом Дауна”, - добавил трансвестит “Кара Мелле”. - “Поэтому я очень счастлив и рад, что зрители принимают больных синдромом Дауна и людей любого рода, тех, кто раньше никогда не выступал на сцене. Для меня это очень важно”. Синдром Дауна - это генетическое расстройство. "Синдром Дауна также влияет на способность человека думать, рассуждать, понимать и общаться с окружающими. Последствия заболевания варьируются от небольших до умеренных”, - сказано об этом заболевании на сайте  webmd.com .   Ежегодно в Великобритании рождается около 750 детей с синдромом Дауна, в стране насчитывается около 40 000 граждан с подобным диагнозом, согласно данным Британской ассоциации людей с синдромом Дауна . 90% нерожденных младенцев с диагнозом синдром Дауна в Великобритании абортируются. Аналогичные цифры зарегистрированы в таких странах как Норвегия, Исландия и Испания, несмотря на то, что 99% больных этим синдромом считают себя “счастливыми”, и только 4% родителей детей-Даунов выражают сожаление о том, что не убили своего ребенка до рождения. “Синдром трансвестита” является частью более широкого тренда, который направлен скорее на пропаганду “гендерной изменчивости” среди различных групп, чем на помощь данным категориям людей. В Великобритании и США устраивают мероприятия трансвеститов под названием “Drag Queen Story Time” (Время сказок трансвестита), где они читают сказки и выступают перед маленькими детьми в библиотеках и детских садах, а про-ЛГБТ СМИ постоянно продвигают истории о малолетних трансвеститах, таких как Немис Куинн Мелансон Голден (Nemis Quinn Mélançon Golden), также известный под псевдонимам “Лактация”, и Дезмонд “Дезмонд Удивительный” Нейплс (Desmond “Desmond is Amazing” Napoles). Тем временем Вайс сообщил о своих планах совершить мировое турне с шоу “Синдром трансвестита”. “Некоторые клубы со всего мира связались с нами и заявили о своем желании пригласить нас с выступлением”, - сказал он. - “Поэтому, будем надеяться, что поедем в тур, хотя будем также продолжать регулярно выступать в Лондоне и по всей стране”. Автор: Calvin Freiburger Источник: LifeSiteNews
<![CDATA[«Идти против течения» (Imprintband – Шум воды, 2018)]]> ]]> Пока весь западный христианский мир, любящий музыку, ждет новые релизы от for King and Country и P.O.D., наш редкий русскоязычный музыкальный плот в очередной раз медленно преодолевает океан.

В русскоязычной христианской музыке уже много лет наблюдаются застой и стагнация. Отсутствует не только предложение, но и спрос, как таковой. По большому счету и при самом хорошем раскладе, мы имеем два хороших альбома в год, реже три. Артисты, за неимением востребованности, предпочитают баловать редкими синглами, которыми проверяют нетвердую почву, именуемую «интерес». И ненадежный интерес, если и не уходит из-под ног, то опасно двигается, словно лед по весне.

Почему так? Скорей всего потому, что христианский музыкант чаще скучный ремесленник, а то и вовсе бракодел. В общем и целом, после недолгого ренессанса, случившегося в конце 1990-х и начале 2000-х, когда фамилии Экман, Ледяев и Аделаджа еще были у всех на устах, произошел резкий спад, вызванный одновременно перенасыщением и приходом западного рынка в виде бесплатных mp3-альбомов, которые качались пачками, и редко при этом прослушивались. Время большого интереса к русскоязычной христианской музыке постепенно и безвозвратно ушло. Сегодня мы, к сожалению, живем совсем в другой христианской действительности, более материальной, чем духовной. И места творчеству, кажется, осталось совсем-совсем мало.

Но христианский плот, свитый из песен и слов, продолжает идти против течения и неблагоприятного ветра перемен, просто потому, что кому-то нужно идти. Их мало, но они в тельняшках, гордо тянут древко разорванного флага к небу. Одними из таких бойцов остаются Imprintband – украинский коллектив, много лет назад передислоцировавшийся в США, что не помешало оставшемуся костяку продолжать творить. А теперь еще и без спешки творить, чтобы не только сделать хороший материал для слушателя, но и чтобы самим потом не сидеть и не сожалеть о том, что надо было не спешить, а поменять одно, другое, третье…

В итоге их новый альбом, который ждали примерно 4 года, получился минорным, практически без солнечных проблесков и бликов. Но и время минорное, время вдумчивое, требующее не только веселья и плясок, но и оценки происходящего и погружения в себя любимого. Этот альбом звучит по настроению, как длинный саундтрек к осени, с его дождливыми «Шум Воды», «Снова иду», «Святый, Святый», «Лейся дождь». Раньше октября выпускать этот релиз просто не имело смысла. Это один из немногих русскоязычных альбом, который наравне с «Октябрем 10» Дружков и «Добрым именем» Масады создает общее концептуальное настроение, трек за треком.

И как полагается любому уважающему себя христианскому артисту, нужно хотя бы раз в жизни написать гимн, который будут петь в церквях на воскресных собраниях. Какими уже были «Я пойду за Тобой» Косячкова или «Я буду славить Господа Христа» Бриксы. На все это Imprint ответили свои гимном - «Святой». Который, как и все большие гимны, был написан практически случайно, без авторской претензии на что-то большое и грандиозное.

«Шум воды» не просто лучший русскоязычный христианский альбом года, но и одно из главных христианских музыкальных творений, как минимум, за последние лет пять, а то и десять.

]]>
Sat, 29 Sep 2018 07:46:10 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1479755 https://www.refnews.ru/read/article/1479755 Пока весь западный христианский мир, любящий музыку, ждет новые релизы от for King and Country и P.O.D., наш редкий русскоязычный музыкальный плот в очередной раз медленно преодолевает океан. В русскоязычной христианской музыке уже много лет наблюдаются застой и стагнация. Отсутствует не только предложение, но и спрос, как таковой. По большому счету и при самом хорошем раскладе, мы имеем два хороших альбома в год, реже три. Артисты, за неимением востребованности, предпочитают баловать редкими синглами, которыми проверяют нетвердую почву, именуемую «интерес». И ненадежный интерес, если и не уходит из-под ног, то опасно двигается, словно лед по весне. Почему так? Скорей всего потому, что христианский музыкант чаще скучный ремесленник, а то и вовсе бракодел. В общем и целом, после недолгого ренессанса, случившегося в конце 1990-х и начале 2000-х, когда фамилии Экман, Ледяев и Аделаджа еще были у всех на устах, произошел резкий спад, вызванный одновременно перенасыщением и приходом западного рынка в виде бесплатных mp3-альбомов, которые качались пачками, и редко при этом прослушивались. Время большого интереса к русскоязычной христианской музыке постепенно и безвозвратно ушло. Сегодня мы, к сожалению, живем совсем в другой христианской действительности, более материальной, чем духовной. И места творчеству, кажется, осталось совсем-совсем мало. Но христианский плот, свитый из песен и слов, продолжает идти против течения и неблагоприятного ветра перемен, просто потому, что кому-то нужно идти. Их мало, но они в тельняшках, гордо тянут древко разорванного флага к небу. Одними из таких бойцов остаются Imprintband – украинский коллектив, много лет назад передислоцировавшийся в США, что не помешало оставшемуся костяку продолжать творить. А теперь еще и без спешки творить, чтобы не только сделать хороший материал для слушателя, но и чтобы самим потом не сидеть и не сожалеть о том, что надо было не спешить, а поменять одно, другое, третье… В итоге их новый альбом, который ждали примерно 4 года, получился минорным, практически без солнечных проблесков и бликов. Но и время минорное, время вдумчивое, требующее не только веселья и плясок, но и оценки происходящего и погружения в себя любимого. Этот альбом звучит по настроению, как длинный саундтрек к осени, с его дождливыми «Шум Воды», «Снова иду», «Святый, Святый», «Лейся дождь». Раньше октября выпускать этот релиз просто не имело смысла. Это один из немногих русскоязычных альбом, который наравне с «Октябрем 10» Дружков и «Добрым именем» Масады создает общее концептуальное настроение, трек за треком. И как полагается любому уважающему себя христианскому артисту, нужно хотя бы раз в жизни написать гимн, который будут петь в церквях на воскресных собраниях. Какими уже были «Я пойду за Тобой» Косячкова или «Я буду славить Господа Христа» Бриксы. На все это Imprint ответили свои гимном - «Святой». Который, как и все большие гимны, был написан практически случайно, без авторской претензии на что-то большое и грандиозное. «Шум воды» не просто лучший русскоязычный христианский альбом года, но и одно из главных христианских музыкальных творений, как минимум, за последние лет пять, а то и десять.
<![CDATA[Японские прыгающие аппараты впервые в истории получили видео с поверхности астероида]]> ]]> Фактически, это первое видеоизображение, полученное человечеством с поверхности астероида. Короткое видео было снято с 22 по 23 сентября.

Два маленьких прыгающих японских аппарата Minerva-II1A и Minerva-II1B, которые были сброшены 21 сентября на поверхность астероида Рюгу с зонда Hayabusa2, сделали видео с поверхности космического тела.

Иллюстрация: поверхность астероида и тень от антенны ровера.

Японские прыгающие аппараты впервые в истории получили видео с поверхности астероида

Minerva-II1A и Minerva-II1B могут прыгать на Рюгу на горизонтальные расстояния до 15 метров. 

В следующем году корабль Hayabusa2 спустится к поверхности астероида, чтобы собрать образцы, которые он вернет на Землю в 2020 году.

]]>
Fri, 28 Sep 2018 21:33:27 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1479842 https://www.refnews.ru/read/article/1479842 Фактически, это первое видеоизображение, полученное человечеством с поверхности астероида. Короткое видео было снято с 22 по 23 сентября. Два маленьких прыгающих японских аппарата Minerva-II1A и Minerva-II1B, которые были сброшены 21 сентября на поверхность астероида Рюгу с зонда Hayabusa2, сделали видео с поверхности космического тела. Иллюстрация: поверхность астероида и тень от антенны ровера. Minerva-II1A и Minerva-II1B могут прыгать на Рюгу на горизонтальные расстояния до 15 метров.  В следующем году корабль Hayabusa2 спустится к поверхности астероида, чтобы собрать образцы, которые он вернет на Землю в 2020 году.
<![CDATA[Митрополит Иларион: Православно-протестантский диалог важен, чтобы слышать друг друга]]> ]]> RefNEWS побеседовал с митрополитом Волоколамским Иларионом (РПЦ) о православно-протестантском диалоге и современных вызовах Церкви.

Митрополит Иларион (Алфеев) - председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия, председатель Синодальной библейско-богословской комиссии РПЦ, доктор философии (Оксфордский университет), доктор богословия (Свято-Сергиевский православный институт в Париже) , профессор Фрибургского университета (Швейцария).

В своем шеститомнике «Иисус Христос» вы обильно цитируете протестантских богословов. Для многих протестантов, интересующихся богословием, это стало неожиданностью и, в принципе, хорошим знаком. Как вы оцениваете состояние современного христианского богословия?

Сейчас очень трудно говорить о христианском богословии в единственном числе. Есть очень много христианских богословий. Даже внутри одной христианской конфессии есть множество разных богословских подходов, богословских воззрений, иногда диаметрально противоположных. Поэтому понятие «христианское богословие» можно употреблять сейчас только как зонтичный термин, который покрывает большое разнообразие взглядов, концепций и подходов.

Если говорить более конкретно о библейской науке и еще более конкретно о новозаветной науке, то здесь, как мне думается, наметились определенные позитивные сдвиги. Довольно долго западная библейская наука развивалась в русле критической библеистики, которая была нацелена прежде всего на выявление аутентичного зерна в новозаветном предании путем демонтажа евангельского текста и попыток понять, что на самом деле мог говорить некий исторический Иисус. И вот каждый теолог моделировал этого исторического Иисуса, исходя из своих воззрений и вкусов, а потом вкладывал в его уста те обрывки, которые он черпал из евангельского текста или из каких то апокрифов, отсекая все то, что, с его точки зрения, не восходило к историческому Иисусу. Слава Богу, этот подход в значительной степени сейчас преодолен. Сейчас теологи, в том числе и протестантские, работающие в университетах, изучают евангельский текст таким, каким он до нас дошел, и я нахожу на протестантской почве иногда очень солидные и очень глубокие работы. Например есть такой теолог Крейг Кинер, специалист по Новому Завету. Что-то из его трудов напечатано на русском языке. Когда я писал книгу об апостоле Павле, я использовал его четырехтомный комментарий на Книгу Деяний Апостолов более часто, чем нашу православную энциклопедию. Это не просто четырехтомный комментарий. Там каждый том примерно как три тома моего шеститомника. Это гигантский труд со множеством подстрочных примечаний и ссылок на источники. По сути дела, это энциклопедия религиозной жизни раннехристианской церкви. Такие труды очень полезны и их нужно использовать.  Добросовестный исследователь этой эпохи не может их сейчас игнорировать.

Вы сказали о том, что есть разнообразие христианского богословия, но внешний секулярный мир воспринимает христианские церкви  как единое целое. Какие основные  вызовы церкви сейчас? Как сегодня внешний мир воспринимает церковь?

Один из вызовов, который остается, - это воинствующий атеизм, существующий в разных формах и обличиях. Сейчас он скрывается, как правило, под именем агностицизма или гуманизма. Это борьба с религией на самых разных уровнях, и прежде всего на уровне общественной морали. Некоторые нравственные стандарты, которые сегодня вводятся и законодательно закрепляются в секулярном обществе, радикально противоречат христианской нравственности. Перед многими церквями, особенно протестантскими, встает дилемма - либо они продолжают сохранять традиционную нравственность, восходящую к Иисусу Христу и апостолам, либо они начинают модифицировать нравственную парадигму, по которой живет их церковная община, подстраивая ее под современные стандарты. Есть протестантские общины, которые пошли одним путем, и есть общины, идущие другим путем. Думаю, что сейчас это основная дилемма и вызов для тех общин, в которых вообще возможна какая-то ревизия нравственного учения.

Подобный вызов был всегда, во все времена существования человечества. Есть ли какие-то особенности сегодняшнего вызова Церкви? Например, идет серьезнейшее давление на христианскую церковь со стороны ЛГБТ. Это колоссальная проблема в Европе и Америке. Готова ли Церковь к этому вызову?

Это достаточно новый вызов для Церкви, потому что пропаганда такого образа жизни - сравнительно новое явление. Все это началось лет сорок назад и набрало обороты в последние два десятилетия. Для Православной Церкви здесь не существует вопросов, потому что Православная Церковь основывает свое нравственное учение на учении Иисуса Христа и апостолов. Если Иисус  Христос на эту тему ничего не говорил, то апостол Павел на эту тему высказался вполне однозначно и не однажды. И для нас этого достаточно, чтобы закрыть эту тему. Другое дело, что эта тема требует пастырского подхода, потому что люди с такой ориентацией есть во всех церквях. Мы должны о них заботиться и пастырски окормлять. Мы не можем не называть грех грехом, но при этом должны оказывать пастырскую помощь людям, у которых самые разные грехи. 

Конечно, Вы знакомы с Финской лютеранской церковью, с которой у РПЦ был многолетний диалог. Как вы считаете, насколько сегодня актуален православно-протестантский  диалог? Важен ли он, или РПЦ достаточно выстраиваемого диалога с католиками?

Я думаю что православно - протестантский диалог продолжает оставаться важным. Как раз  недавно об этом на встрече в Санкт-Петербурге Патриарх Кирилл говорил с лютеранским архиепископом Евангелической лютеранской церкви Финляндии. Этот диалог дает возможность двум сторонам артикулировать свои позиции и даже в каких то случаях иметь возможность остановить наших протестантских братьев от принятия решений, которые, с нашей точки зрения, сделают этот диалог практически невозможным. Мы же некоторые диалоги прервали – например,  с Церковью Швеции, с Епископальной церковью США. Причем если с Церковью Швеции у нас не было никакого реального богословского диалога, то с Епископальной церковью США у нас был успешный, многолетний диалог, обмен делегациями, взаимодействие в рамках рабочей группы. Но нам все пришлось свернуть после того, как сначала эту церковь возглавила женщина, затем они рукоположили открытого гомосексуалиста. Когда такие вещи случаются, нам приходится прерывать общение.

Вы считаете, что сейчас диалог важен? Для чего?

Артикулировать свои позиции. Для нас важно услышать позицию собеседника. Может,  мы что-то недостаточно хорошо понимаем. Может, до нас не донесли, как это часто бывает, через средства массовой информации. Всегда полезно услышать собеседника и в то же время предостеречь от каких то шагов, которые сделают диалог невозможным.

На торжественном мероприятии, посвященном пятисотлетию Реформации, Вы произнесли яркую речь о влиянии идей Мартина Лютера на мир. Как вы оцениваете влияние Реформации на нашу страну и вклад современных протестантов в развитие России ?

Я думаю, если рассматривать в целом развитие страны и русской культуры, то, наверное,  вклад достаточно скромен по сравнению с Русской Православной Церковью. Но, безусловно, определенный вклад был сделан и, более того, протестанты продолжают делать свой вклад в развитие нашей культуры, ведут социальную работу и, конечно, утверждают семейно-нравственные ценности. К примеру, я общаюсь с баптистами, и вижу какие у них крепкие семьи, как они защищают традиционный семейный уклад. Это одна из тех тем, по которой мы активно взаимодействуем.

Вы, конечно, знакомы с творчеством Д.Р.Р. Толкиена. Прекрасный христианин, католик, написавший в своих работах о праве, дарованном человеку Богом, создавать вторичные миры. Современный мир дает человеку множество творческих возможностей, но есть ли какие-то ограничения, пределы в творчестве?  Какие то границы, за которые христианин не может заходить дальше в своем творчестве?

Я думаю, что если христианин – творческий человек, то он так или иначе будет соотносить свое творчество  с христианской традицией. Творчество не обязательно должно быть строго каноничным. Не всякий художник должен быть иконописцем и писать по иконописному канону. И не всякий композитор должен сочинять только церковную музыку, как и писатель не должен писать только на церковные темы. В творчестве у каждого человека есть достаточный простор. Но эти ограничители диктуются самой Евангельской вестью. Это ограничители духовного и нравственного порядка. Например, я считаю, что христианский писатель не может употреблять матерные слова, христианский автор не может пропагандировать безнравственный образ жизни. Я считаю, что человек, позиционирующий себя как  христианин, не может богохульствовать, давать заведомо искаженную картину христианства или образ Христа трактовать в искаженном ключе.

Фотография: Митрополит Иларион.

Источник: Пресс-служба ОЦАД

Беседовал Андрей Ретингер

https://ssl.gstatic.com/ui/v1/icons/mail/images/cleardot.gif

 

]]>
Mon, 24 Sep 2018 09:38:37 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1478892 https://www.refnews.ru/read/article/1478892 RefNEWS побеседовал с митрополитом Волоколамским Иларионом (РПЦ) о православно-протестантском диалоге и современных вызовах Церкви. Митрополит Иларион (Алфеев) - председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия, председатель Синодальной библейско-богословской комиссии РПЦ, доктор философии (Оксфордский университет), доктор богословия (Свято-Сергиевский православный институт в Париже) , профессор Фрибургского университета (Швейцария). В своем шеститомнике «Иисус Христос» вы обильно цитируете протестантских богословов. Для многих протестантов, интересующихся богословием, это стало неожиданностью и, в принципе, хорошим знаком. Как вы оцениваете состояние современного христианского богословия? Сейчас очень трудно говорить о христианском богословии в единственном числе. Есть очень много христианских богословий. Даже внутри одной христианской конфессии есть множество разных богословских подходов, богословских воззрений, иногда диаметрально противоположных. Поэтому понятие «христианское богословие» можно употреблять сейчас только как зонтичный термин, который покрывает большое разнообразие взглядов, концепций и подходов. Если говорить более конкретно о библейской науке и еще более конкретно о новозаветной науке, то здесь, как мне думается, наметились определенные позитивные сдвиги. Довольно долго западная библейская наука развивалась в русле критической библеистики, которая была нацелена прежде всего на выявление аутентичного зерна в новозаветном предании путем демонтажа евангельского текста и попыток понять, что на самом деле мог говорить некий исторический Иисус. И вот каждый теолог моделировал этого исторического Иисуса, исходя из своих воззрений и вкусов, а потом вкладывал в его уста те обрывки, которые он черпал из евангельского текста или из каких то апокрифов, отсекая все то, что, с его точки зрения, не восходило к историческому Иисусу. Слава Богу, этот подход в значительной степени сейчас преодолен. Сейчас теологи, в том числе и протестантские, работающие в университетах, изучают евангельский текст таким, каким он до нас дошел, и я нахожу на протестантской почве иногда очень солидные и очень глубокие работы. Например есть такой теолог   Крейг Кинер,   специалист по Новому Завету. Что-то из его трудов напечатано на русском языке. Когда я писал книгу об апостоле Павле, я использовал его четырехтомный комментарий на Книгу Деяний Апостолов более часто, чем нашу православную энциклопедию. Это не просто четырехтомный комментарий. Там каждый том примерно как три тома моего шеститомника. Это гигантский труд со множеством подстрочных примечаний и ссылок на источники. По сути дела, это энциклопедия религиозной жизни раннехристианской церкви. Такие труды очень полезны и их нужно использовать.   Добросовестный исследователь этой эпохи не может их сейчас игнорировать. Вы сказали о том, что есть разнообразие христианского богословия, но внешний секулярный мир воспринимает христианские церкви   как единое целое. Какие основные   вызовы церкви сейчас? Как сегодня внешний мир воспринимает церковь? Один из вызовов, который остается, - это воинствующий атеизм, существующий в разных формах и обличиях. Сейчас он скрывается, как правило, под именем агностицизма или гуманизма. Это борьба с религией на самых разных уровнях, и прежде всего на уровне общественной морали. Некоторые нравственные стандарты, которые сегодня вводятся и законодательно закрепляются в секулярном обществе, радикально противоречат христианской нравственности. Перед многими церквями, особенно протестантскими, встает дилемма - либо они продолжают сохранять традиционную нравственность, восходящую к Иисусу Христу и апостолам, либо они начинают модифицировать нравственную парадигму, по которой живет их церковная община, подстраивая ее под современные стандарты. Есть протестантские общины, которые пошли одним путем, и есть общины, идущие другим путем. Думаю, что сейчас это основная дилемма и вызов для тех общин, в которых вообще возможна какая-то ревизия нравственного учения. Подобный вызов был всегда, во все времена существования человечества. Есть ли какие-то особенности сегодняшнего вызова Церкви? Например, идет серьезнейшее давление на христианскую церковь со стороны ЛГБТ. Это колоссальная проблема в Европе и Америке. Готова ли Церковь к этому вызову? Это достаточно новый вызов для Церкви, потому что пропаганда такого образа жизни - сравнительно новое явление. Все это началось лет сорок назад и набрало обороты в последние два десятилетия. Для Православной Церкви здесь не существует вопросов, потому что Православная Церковь основывает свое нравственное учение на учении Иисуса Христа и апостолов. Если Иисус   Христос на эту тему ничего не говорил, то апостол Павел на эту тему высказался вполне однозначно и не однажды. И для нас этого достаточно, чтобы закрыть эту тему. Другое дело, что эта тема требует пастырского подхода, потому что люди с такой ориентацией есть во всех церквях. Мы должны о них заботиться и пастырски окормлять. Мы не можем не   называть грех грехом, но при этом должны оказывать пастырскую помощь людям, у которых самые разные грехи.   Конечно, Вы знакомы с Финской лютеранской церковью, с которой у РПЦ был многолетний диалог. Как вы считаете, насколько сегодня актуален православно-протестантский   диалог? Важен ли он, или РПЦ достаточно выстраиваемого диалога с католиками? Я думаю что православно - протестантский диалог продолжает оставаться важным. Как раз   недавно об этом на встрече в Санкт-Петербурге Патриарх Кирилл говорил с лютеранским архиепископом Евангелической лютеранской церкви Финляндии. Этот диалог дает возможность двум сторонам артикулировать свои позиции и даже в каких то случаях иметь возможность остановить наших протестантских братьев от принятия решений, которые, с нашей точки зрения, сделают этот диалог практически невозможным. Мы же некоторые диалоги прервали – например,  с Церковью Швеции, с Епископальной церковью США. Причем если с Церковью Швеции у нас не было никакого реального богословского диалога, то с Епископальной церковью США у нас был успешный, многолетний диалог, обмен делегациями, взаимодействие в рамках рабочей группы. Но нам все пришлось свернуть после того, как сначала эту церковь возглавила женщина, затем они рукоположили открытого гомосексуалиста. Когда такие вещи случаются, нам приходится прерывать общение. Вы считаете, что сейчас диалог важен? Для чего? Артикулировать свои позиции. Для нас важно услышать позицию собеседника. Может,  мы что-то недостаточно хорошо понимаем. Может, до нас не донесли, как это часто бывает, через средства массовой информации. Всегда полезно услышать собеседника и в то же время предостеречь от каких то шагов, которые сделают диалог невозможным. На торжественном мероприятии, посвященном пятисотлетию Реформации, Вы произнесли яркую речь о влиянии идей Мартина Лютера на мир. Как вы оцениваете влияние Реформации на нашу страну и вклад современных протестантов в развитие России ? Я думаю, если рассматривать в целом развитие страны и русской культуры, то, наверное,  вклад достаточно скромен по сравнению с Русской Православной Церковью. Но, безусловно, определенный вклад был сделан и, более того, протестанты продолжают делать свой вклад в развитие нашей культуры, ведут социальную работу и, конечно, утверждают семейно-нравственные ценности. К примеру, я общаюсь с баптистами, и вижу какие у них крепкие семьи, как они защищают традиционный семейный уклад. Это одна из тех тем, по которой мы активно взаимодействуем. Вы, конечно, знакомы с творчеством Д.Р.Р. Толкиена. Прекрасный христианин, католик, написавший в своих работах о праве, дарованном человеку Богом, создавать вторичные миры. Современный мир дает человеку множество творческих возможностей, но есть ли какие-то ограничения, пределы в творчестве?   Какие то границы, за которые христианин не может заходить дальше в своем творчестве? Я думаю, что если христианин – творческий человек, то он так или иначе будет соотносить свое творчество  с христианской традицией. Творчество не обязательно должно быть строго каноничным. Не всякий художник должен быть иконописцем и писать по иконописному канону. И не всякий композитор должен сочинять только церковную музыку, как и писатель не должен писать только на церковные темы. В творчестве у каждого человека есть достаточный простор. Но эти ограничители диктуются самой Евангельской вестью. Это ограничители духовного и нравственного порядка. Например, я считаю, что христианский писатель не может употреблять матерные слова, христианский автор не может пропагандировать безнравственный образ жизни. Я считаю, что человек, позиционирующий себя как   христианин, не может богохульствовать, давать заведомо искаженную картину христианства или образ Христа трактовать в искаженном ключе. Фотография: Митрополит Иларион. Источник: Пресс-служба ОЦАД Беседовал Андрей Ретингер  
<![CDATA[КУЛЬТПОХОД: Центр Оперного Пения Галины Вишневской начинает новый сезон  с премьеры оперы Пуччини "Богема"]]> ]]> В самом сердце старой Москвы, на Остоженке, уютно существует Центр Оперного Пения Галины Вишневской, созданный  великой певицей в 2002 году.  В Центре проходят стажировку молодые певцы, уже имеющие профессиональное музыкальное образование и даже сценический опыт. В Центре Вишневской студенты получают возможность готовить партии широкого оперного репертуара с профессорами вокала, сценического движения и пластики, с опытными дирижерами и концертмейстерами. 

Корифеи оперного искусства - Галина Вишневская и  Мстислав Ростропович, режиссеры Борис Покровский и Петер Штайн, дирижеры Зубин Мета и Риккардо Мути, величайшие оперные певцы Пласидо Доминго, Паата Бурчуладзе, Тереза Берганца передавали свой бесценный опыт только  начинающим свой творческий путь  молодым оперным певцам. Потом ученики становятся солистами  ведущих оперных театров Москвы, Санкт-Петербурга, Омска, Екатеринбурга, их голоса звучат на знаменитых европейских сценах.

В центре Вишневской нет постоянной труппы  - зато  есть студенты, силами которых готовятся спектакли. И таких оперных спектаклей  уже немало.

Теперешняя премьера  "Богема" Пуччини - опера, которую хочет видеть в репертуаре каждый музыкальный театр, но такая масштабная постановка - настоящий экзамен. Художественный руководитель Центра Ольга Ростропович мобилизовала все возможные ресурсы. в спектакле участвуют все: выпускники центра,  студенты, дети сотрудников.

Режиссер-постановщик  Иван Поповски не ставил экспериментов, это все абсолютная классика, как было задумано великим  Пуччини. 
Перед зрителем Париж 30-х годов 19 века - бедные поэт, художник, философ и музыкант, в мансарде, в Латинском квартале Парижа создают свои нетленные, но никому не нужные творения. Голодные и счастливые в своей богемной жизни. Декорации, костюмы персонажей, едва заходящийся огонь печурки - все помогает ощутить атмосферу пусть и убогого, но насыщенного молодостью и задором жилища. А беззаботные, одержимые лишь творчеством его обитатели полны светлого оптимизма. Их голоса звучат сочно и чисто. Бас, баритон, тенор переплетаются в вихре задуманных композитором мелодий легко, гармонично, но, и вполне индивидуально. Трогательная встреча Мими и Рудольфа завораживает чистотой и искренностью исполнения. А далее сверкает красками яркий праздник в Латинском квартале, игривая красотка Мюзетта, дети, горожане, гризетки - все работает на зрителя, попадая в цель, вовлекая в сочную феерию Парижа эпохи импрессионизма. 
 
Второй акт скуп и сдержан. Лишь медленно падающий, бесконечный снег служит декорацией сцены прощания - пронизывающий холод зимы, охлаждение чувств, страх приближающейся смерти - все овеяно леденящей душу безнадегой - даже крикливая ссора Мюзетты и Марселя не оживляет картину приближающейся драмы. И она происходит - настоящая драма - смерть юной женщины в окружении молодых, здоровых, живущих в надежде на счастливое будущее людей.

Потрясающие молодые исполнители - Марсель (Иван Марков), Коллен (Даниил Чесноков), Мюзетта (Анна Золотова) сумели не просто профессионально исполнить свои партии, но придать голосу драматическую окраску, образность, актерскую подачу. Павел Валужин, самый титулованный в этом певческом коллективе (солист Штутгартской оперы, приглашенный солист Большого)  блистал изумительным драматическим тенором эпохи Лемешева и Козловского. Певец сумел придать своему голосу столько оттенков, от мягкого лиризма до надрывного форте, что хочется верить в большое будущее этого артиста.
И, конечно, исполнительница партии Мими, Екатерина Ясинская, заслуживает отдельных комплиментов и особого внимания. Голос певицы такой яркий, мощный, необыкновенно чистый, даже прозрачный. В свободно льющемся звуке чувствовалось безупречное владение голосом, разнообразие динамических оттенков, тонкий лиризм и глубокая трагическая окраска. И как драматическая актриса Екатерина была абсолютно убедительна.

В Центре Оперного Пения поставили классическую во всех аспектах оперу "Богема" . Без новомодных изысков, игр в шарады со зрителем, надуманных заумных смыслах и навороченной эстетики. Это истинная  классика - простая в своей красоте и искренности, потрясающе исполненная молодыми, талантливыми людьми!
 
]]>
Sat, 22 Sep 2018 20:25:50 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1478863 https://www.refnews.ru/read/article/1478863 В самом сердце старой Москвы, на Остоженке, уютно существует Центр Оперного Пения Галины Вишневской, созданный  великой певицей в 2002 году.  В Центре проходят стажировку молодые певцы, уже имеющие профессиональное музыкальное образование и даже сценический опыт. В Центре Вишневской студенты получают возможность готовить партии широкого оперного репертуара с профессорами вокала, сценического движения и пластики, с опытными дирижерами и концертмейстерами.  Корифеи оперного искусства - Галина Вишневская и  Мстислав Ростропович, режиссеры Борис Покровский и Петер Штайн, дирижеры Зубин Мета и Риккардо Мути, величайшие оперные певцы Пласидо Доминго, Паата Бурчуладзе, Тереза Берганца передавали свой бесценный опыт только  начинающим свой творческий путь  молодым оперным певцам. Потом ученики становятся солистами  ведущих оперных театров Москвы, Санкт-Петербурга, Омска, Екатеринбурга, их голоса звучат на знаменитых европейских сценах. В центре Вишневской нет постоянной труппы  - зато  есть студенты, силами которых готовятся спектакли. И таких оперных спектаклей  уже немало. Теперешняя премьера  "Богема" Пуччини - опера, которую хочет видеть в репертуаре каждый музыкальный театр, но такая масштабная постановка - настоящий экзамен. Художественный руководитель Центра Ольга Ростропович мобилизовала все возможные ресурсы. в спектакле участвуют все: выпускники центра,  студенты, дети сотрудников. Режиссер-постановщик  Иван Поповски не ставил экспериментов, это все абсолютная классика, как было задумано великим  Пуччини.  Перед зрителем Париж 30-х годов 19 века - бедные поэт, художник, философ и музыкант, в мансарде, в Латинском квартале Парижа создают свои нетленные, но никому не нужные творения. Голодные и счастливые в своей богемной жизни. Декорации, костюмы персонажей, едва заходящийся огонь печурки - все помогает ощутить атмосферу пусть и убогого, но насыщенного молодостью и задором жилища. А беззаботные, одержимые лишь творчеством его обитатели полны светлого оптимизма. Их голоса звучат сочно и чисто. Бас, баритон, тенор переплетаются в вихре задуманных композитором мелодий легко, гармонично, но, и вполне индивидуально. Трогательная встреча Мими и Рудольфа завораживает чистотой и искренностью исполнения. А далее сверкает красками яркий праздник в Латинском квартале, игривая красотка Мюзетта, дети, горожане, гризетки - все работает на зрителя, попадая в цель, вовлекая в сочную феерию Парижа эпохи импрессионизма.    Второй акт скуп и сдержан. Лишь медленно падающий, бесконечный снег служит декорацией сцены прощания - пронизывающий холод зимы, охлаждение чувств, страх приближающейся смерти - все овеяно леденящей душу безнадегой - даже крикливая ссора Мюзетты и Марселя не оживляет картину приближающейся драмы. И она происходит - настоящая драма - смерть юной женщины в окружении молодых, здоровых, живущих в надежде на счастливое будущее людей. Потрясающие молодые исполнители - Марсель (Иван Марков), Коллен (Даниил Чесноков), Мюзетта (Анна Золотова) сумели не просто профессионально исполнить свои партии, но придать голосу драматическую окраску, образность, актерскую подачу. Павел Валужин, самый титулованный в этом певческом коллективе (солист Штутгартской оперы, приглашенный солист Большого)  блистал изумительным драматическим тенором эпохи Лемешева и Козловского. Певец сумел придать своему голосу столько оттенков, от мягкого лиризма до надрывного форте, что хочется верить в большое будущее этого артиста. И, конечно, исполнительница партии Мими, Екатерина Ясинская, заслуживает отдельных комплиментов и особого внимания. Голос певицы такой яркий, мощный, необыкновенно чистый, даже прозрачный. В свободно льющемся звуке чувствовалось безупречное владение голосом, разнообразие динамических оттенков, тонкий лиризм и глубокая трагическая окраска. И как драматическая актриса Екатерина была абсолютно убедительна. В Центре Оперного Пения поставили классическую во всех аспектах оперу "Богема" . Без новомодных изысков, игр в шарады со зрителем, надуманных заумных смыслах и навороченной эстетики. Это истинная  классика - простая в своей красоте и искренности, потрясающе исполненная молодыми, талантливыми людьми!  
<![CDATA[ Сколтех довел урожай овощей до рекорда в Мичуринском агроуниверситете]]> ]]> Рекордный урожай овощей вырастили в 2018 году в теплицах Мичуринского государственного аграрного университета благодаря инновационной цифровой технологии, созданной специалистами Сколковского института науки и технологий (Сколтех).

Учебно-исследовательский тепличный комплекс (УИТК) Мичуринского государственного аграрного университета создан несколько лет назад и стал инновационной площадкой для проведения фундаментальных и прикладных исследований преподавателями, учеными и студентами. 

Кроме своего основного назначения, структурное подразделение выполняет также и производственную функцию по выращиванию продукции растениеводства в защищенном и открытом грунте.

«В этом году в теплицах вуза выращено 187 тонн томатов, 142 тонны огурцов и 188 тысяч штук рассады однолетних цветов. По сравнению с предыдущим прирост овощных культур составил +12%. Повышению урожайности способствовало внедрение улучшенных стратегий и инновационных технологий возделывания с применением новейших совместных разработок со Сколковским институтом науки и технологий (Сколтех), основанных на цифровизации процесса и создания искусственного, обучаемого интеллекта», с говорится в сообщении пресс-службы агроуниверситета.

В феврале текущего года в парниковых боксах университета поставили специальные датчики для мониторинга микроклимата помещения. Устройства позволяют отслеживать изменения температуры и влажности воздуха, освещенности, содержания углекислого газа и других показателей, что дает возможность корректировать условия окружающей среды в соответствии с оптимальными параметрами для роста растений. 

В учебно-исследовательском тепличном комплексе вуза произведено сравнительное сортоиспытание 17 гибридов огурцов и 24 гибрида томатов. Часть снятого урожая была реализована, другая использована для консервирования: получено порядка 10 тонн солено-квашенной продукции, в том числе около 2-х тонн огурцов, 2-х тонн томатов и 4-х тонн капусты. 

На опытном поле культивируют перец, баклажан, кабачок, морковь, свеклу и тыкву (собрано 22 тонны), а также зелень (укроп, петрушку и базилик). Ее собрано 1,2 тонны.

]]>
Fri, 21 Sep 2018 14:54:12 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1478836 https://www.refnews.ru/read/article/1478836 Рекордный урожай овощей вырастили в 2018 году в теплицах Мичуринского государственного аграрного университета благодаря инновационной цифровой технологии, созданной специалистами Сколковского института науки и технологий (Сколтех). Учебно-исследовательский тепличный комплекс (УИТК) Мичуринского государственного аграрного университета создан несколько лет назад и стал инновационной площадкой для проведения фундаментальных и прикладных исследований преподавателями, учеными и студентами.  Кроме своего основного назначения, структурное подразделение выполняет также и производственную функцию по выращиванию продукции растениеводства в защищенном и открытом грунте. «В этом году в теплицах вуза выращено 187 тонн томатов, 142 тонны огурцов и 188 тысяч штук рассады однолетних цветов. По сравнению с предыдущим прирост овощных культур составил +12%. Повышению урожайности способствовало внедрение улучшенных стратегий и инновационных технологий возделывания с применением новейших совместных разработок со Сколковским институтом науки и технологий (Сколтех), основанных на цифровизации процесса и создания искусственного, обучаемого интеллекта», с говорится в сообщении пресс-службы агроуниверситета. В феврале текущего года в парниковых боксах университета поставили специальные датчики для мониторинга микроклимата помещения. Устройства позволяют отслеживать изменения температуры и влажности воздуха, освещенности, содержания углекислого газа и других показателей, что дает возможность корректировать условия окружающей среды в соответствии с оптимальными параметрами для роста растений.  В учебно-исследовательском тепличном комплексе вуза произведено сравнительное сортоиспытание 17 гибридов огурцов и 24 гибрида томатов. Часть снятого урожая была реализована, другая использована для консервирования: получено порядка 10 тонн солено-квашенной продукции, в том числе около 2-х тонн огурцов, 2-х тонн томатов и 4-х тонн капусты.  На опытном поле культивируют перец, баклажан, кабачок, морковь, свеклу и тыкву (собрано 22 тонны), а также зелень (укроп, петрушку и базилик). Ее собрано 1,2 тонны.
<![CDATA[Создан радар ScanMars для поиска космонавтами воды на Марсе ]]> ]]> Устройство, разработанное группой итальянских ученых из INAF’s Istituto di Astrofisica e Planetologia Spaziali и University of Perugia, уже успешно прошло испытания на Земле.

ScanMars, снабженный радиолокатором, исследует подземные области с помощью радиоволновых импульсов.

Ученые уже изучили несколько районов Земли, получив около 70 тысяч радиолокационных эхо-сигналов с глубины в 5 метров.

Иллюстрации: Испытания прибора

Создан радар ScanMars для поиска космонавтами воды на Марсе Создан радар ScanMars для поиска космонавтами воды на Марсе

Прибор пока не позволяет точно определить наличие воды, но практически 100% указывает на особые структуры под поверхностью, которые являются признаком присутствия водных ресурсов.

Источник: Europlanet/EPSC 2018

]]>
Thu, 20 Sep 2018 20:59:44 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1478767 https://www.refnews.ru/read/article/1478767 Устройство, разработанное группой итальянских ученых из INAF’s Istituto di Astrofisica e Planetologia Spaziali и University of Perugia, уже успешно прошло испытания на Земле. ScanMars, снабженный радиолокатором, исследует подземные области с помощью радиоволновых импульсов. Ученые уже изучили несколько районов Земли, получив около 70 тысяч радиолокационных эхо-сигналов с глубины в 5 метров. Иллюстрации: Испытания прибора Прибор пока не позволяет точно определить наличие воды, но практически 100% указывает на особые структуры под поверхностью, которые являются признаком присутствия водных ресурсов. Источник: Europlanet/EPSC 2018
<![CDATA[Международная группа ученых разгадала загадку структуры таинственного "золотого" минерала]]> ]]> Российские и немецкие ученые разгадали загадку кристаллической структуры минерала - калаверита и предсказали возможность существования нового, ранее неизвестного химикам соединения золота, сообщает пресс-служба Сколковского института науки и технологий (Сколтех).

Калаверит - это теллурид золота, из него можно добывать этот драгоценный металл. Ученым калаверит интересен еще и тем, что структуру кристаллической решетки данного минерала нельзя объяснить, опираясь на закон Гаюи, описывающий кристаллы большинства минералов.

"У минерала калаверита удивительная судьба. Заметно повлиявший на Золотую Лихорадку, этот минерал много десятилетий был головной болью и большим парадоксом для кристаллографов. Чем глубже его изучали, тем больше новых вопросов возникало. Нашему коллективу удалось связать все странности калаверита в рамках простой модели, а экспериментаторы теперь могут охотиться за предсказанным нами новым соединением AuTe - которое почти наверняка скрывает новые загадки", - приводятся в сообщении слова одного из авторов исследования, профессора Сколтеха и МФТИ Артема Оганова.

С помощью эволюционного алгоритма USPEX, созданного Огановым и активно используемого кристаллографами по всему миру, ученые также смогли предсказать все известные стабильные теллуриды золота, а также новый, ранее неизвестный теллурид AuTe.

Результаты исследования международная группа исследователей, в составе которой были специалисты Института физики металлов РАН, Кельнского университета, Cколтеха и МФТИ, опубликовала в престижном научном журнале  PNAS.

]]>
Thu, 20 Sep 2018 15:46:50 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1478723 https://www.refnews.ru/read/article/1478723 Российские и немецкие ученые разгадали загадку кристаллической структуры минерала - калаверита и предсказали возможность существования нового, ранее неизвестного химикам соединения золота, сообщает пресс-служба Сколковского института науки и технологий (Сколтех). Калаверит - это теллурид золота, из него можно добывать этот драгоценный металл. Ученым калаверит интересен еще и тем, что структуру кристаллической решетки данного минерала нельзя объяснить, опираясь на закон Гаюи, описывающий кристаллы большинства минералов. "У минерала калаверита удивительная судьба. Заметно повлиявший на Золотую Лихорадку, этот минерал много десятилетий был головной болью и большим парадоксом для кристаллографов. Чем глубже его изучали, тем больше новых вопросов возникало. Нашему коллективу удалось связать все странности калаверита в рамках простой модели, а экспериментаторы теперь могут охотиться за предсказанным нами новым соединением AuTe - которое почти наверняка скрывает новые загадки", - приводятся в сообщении слова одного из авторов исследования, профессора Сколтеха и МФТИ Артема Оганова. С помощью эволюционного алгоритма USPEX, созданного Огановым и активно используемого кристаллографами по всему миру, ученые также смогли предсказать все известные стабильные теллуриды золота, а также новый, ранее неизвестный теллурид AuTe. Результаты исследования международная группа исследователей, в составе которой были специалисты Института физики металлов РАН, Кельнского университета, Cколтеха и МФТИ, опубликовала в престижном научном журнале  PNAS.
<![CDATA[Перспективу создания технологии, вышедшей словно из фантастических фильмов о будущем, обсудили в Сколтехе]]> ]]> Речь идет о технологии параллельного проектирования роя малоразмерных космических аппаратов.

Участники Консорциума ВУЗов под общим руководством РКК “Энергия” обсудили разработку четырех одинаковых аппаратов для отработки функционирования “роя”: взаимодействия аппаратов на орбите. 

Космический центр Сколтеха играет роль интегратора, реализуя свои компетенции в области системной инженерии, а также опыт проектирования малоразмерных спутников стандарта кубсат.

Участники сессии – представители других ВУЗов: Томский политехнический университет (ТПУ) разрабатывает корпусную часть, Томский университет систем управления и радиоэлектроники (ТУСУР) разрабатывает системы межспутниковой связи и систему борт-земля, Новосибирский университет – система энергопитания, НИИЯФ МГУ – полезную нагрузку, детектор гамма-всплесков.

Сколтех отвечает за разработку бортового компьютера и системы ориентации и стабилизации, но ключевая роль – методики параллельной разработки и предоставление возможности работать над проектом, используя программно-аппаратный комплекс (Concurren Engineering and Design Laboritary ) CEDL. Результатом работы станет техническое задание, используемое для подачи заявки в КНТС на участие в программе экспериментов на МКС.

“Та сессия, которую мы здесь провели в течение четырех дней, безусловно продвигает работу очень сильно. Наша задача – космический эксперимент “Рой малых космических аппаратов” на МКС. На данный момент мы готовим необходимые документы для того, чтобы провести этот проект через Координационный научно-технический совет Роскосмоса и включить в долгосрочную программу полета МКС. Сколтех был выбран в качестве базового института для объединения компетенций межвузовского проекта, разрабатываемого «Консорциумом «Рой МКА», в который, так же, входит РКК «Энергия» и «ИСС» им. Решетнева. Здесь присутствуют представители из ТПУ, ТУСУР, НГУ и НИИЯФ МГУ”, – прокомментировал работу специалистов советник генерального директора ОАО “РКК “Энергия” им. С.П. Королева” Александр Чернявский.

]]>
Wed, 19 Sep 2018 12:16:19 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1478509 https://www.refnews.ru/read/article/1478509 Речь идет о технологии параллельного проектирования роя малоразмерных космических аппаратов. Участники Консорциума ВУЗов под общим руководством РКК “Энергия” обсудили разработку четырех одинаковых аппаратов для отработки функционирования “роя”: взаимодействия аппаратов на орбите.  Космический центр Сколтеха играет роль интегратора, реализуя свои компетенции в области системной инженерии, а также опыт проектирования малоразмерных спутников стандарта кубсат. Участники сессии – представители других ВУЗов: Томский политехнический университет (ТПУ) разрабатывает корпусную часть, Томский университет систем управления и радиоэлектроники (ТУСУР) разрабатывает системы межспутниковой связи и систему борт-земля, Новосибирский университет – система энергопитания, НИИЯФ МГУ – полезную нагрузку, детектор гамма-всплесков. Сколтех отвечает за разработку бортового компьютера и системы ориентации и стабилизации, но ключевая роль – методики параллельной разработки и предоставление возможности работать над проектом, используя программно-аппаратный комплекс (Concurren Engineering and Design Laboritary ) CEDL. Результатом работы станет техническое задание, используемое для подачи заявки в КНТС на участие в программе экспериментов на МКС. “Та сессия, которую мы здесь провели в течение четырех дней, безусловно продвигает работу очень сильно. Наша задача – космический эксперимент “Рой малых космических аппаратов” на МКС. На данный момент мы готовим необходимые документы для того, чтобы провести этот проект через Координационный научно-технический совет Роскосмоса и включить в долгосрочную программу полета МКС. Сколтех был выбран в качестве базового института для объединения компетенций межвузовского проекта, разрабатываемого «Консорциумом «Рой МКА», в который, так же, входит РКК «Энергия» и «ИСС» им. Решетнева. Здесь присутствуют представители из ТПУ, ТУСУР, НГУ и НИИЯФ МГУ”, – прокомментировал работу специалистов советник генерального директора ОАО “РКК “Энергия” им. С.П. Королева” Александр Чернявский.
<![CDATA[11 потенциально опасных симптомов, которые могут быть связаны с раком]]> ]]> Никому не нравится болезнь на букву “Р”. Рак - это самое страшное заболевание нашего времени, однако если его заметить на ранних стадиях, то шансы на выживание значительно увеличатся.

Конечно, некоторые из симптомов данного заболевания могут указывать и на другие, не столь ужасные болезни, однако ВСЕГДА лучше перестраховаться, чем потом сожалеть, поэтому если у вас возникли какие-то подозрения, лучше проверьтесь у врача.

Далее перечислено 11 симптомов рака, которые НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕЛЬЗЯ игнорировать. Особенно обратите внимание на 11 пункт, так как его часто интерпретируют неправильно.

1. Хроническая усталость

Частое ощущение усталости или слабости может быть связано со многими заболеваниями, одно из них - рак.

Данный симптом может указывать как на рак толстой кишки, так и на лейкемию. Если вы устаете больше, чем нормально для вашего организма и образа жизни и долго не можете от этого избавиться, обратитесь к врачу.

2. Резкая и необъяснимая потеря веса

Если вы начали резко худеть и не можете это объяснить какими-то внешними причинами, возможно корень скрывается внутри.

Большинство разновидностей рака вызывает потерю веса на той или иной стадии, поэтому лучше за этим следить.

3. Постоянная боль

Постоянная боль, не имеющая особой причины, может быть признаком рака, особенно если вы принимаете лекарства, а они не действуют.

В зависимости от очага боли в теле это может быть симптомом рака мозга, прямой кишки, яичников или толстой кишки.

4. Странные шишки

Если у вас на теле появилась шишка, или вы заметили какое-то уплотнение или “изменение”, это может быть индикатором того, что в вашем организме не все в порядке.

Хотя некоторые перемены в теле являются естественными, внимательно следите за собой и доверяйте своим внутренним инстинктам.

5. Частый жар

Рак влияет на иммунную систему, что приводит к регулярному, беспричинному подъему температуры.

Хотя этот симптом связан с более поздними стадиями некоторых видов рака, иногда он проявляется раньше, например при заболевании раком крови, включая лимфому и лейкемию.

6. Изменения на коже

Вряд ли вы об этом знали, однако рак кожи является самым распространенным видом рака, и самый лучший способ засечь его на ранней стадии - наблюдать за изменениями своей кожи.

Присматривайтесь ко всем новым и необычным веснушкам, родинкам и бородавкам на теле, и если они будут менять размер или цвет, сразу же обращайтесь к врачу. Покраснения на коже, бугорки и кровотечения на коже также могут быть признаками других видов рака.

7. Постоянный кашель

Если ваш кашель никак не проходит, возможно причина кроется глубже, и это не просто простуда.

В том случае, если кашель вызывает боль в груди, спине или плечах, у вас может быть еще одна дополнительная причина для проверки.

8. Изменения поведения кишечника и мочевого пузыря

Если вы бегаете в туалет чаще, чем обычно, это может быть признаком рака. Диарея и запор также могут быть маяками рака толстой кишки.

Признаки рака простаты включают в себя боль во время мочеиспускания или кровь в моче.

9. Неожиданное кровотечение

Если вы начали кашлять кровью, это большой симптом рака.

Некоторые из других типов кровотечений, которые необходимо вовремя заметить и обратиться с этим к врачу - это кровь из вагины или из ануса.

10. Проблемы с глотанием пищи

Когда вам становится трудно глотать, или вы испытываете проблемы с пищеварением, это может быть знаком, что у вас ранняя стадия рака желудка, пищевода или горла.

Подобные симптомы обычно не связаны с раком, однако все равно лучше убедиться в этом наверняка.

11. Другие симптомы

Вышеупомянутые симптомы являются самыми распространенными признаками рака, однако существуют и другие вещи, которые необходимо вовремя заметить. Например, распухание ног и общие изменения в теле и в ваших ощущениях.

Опять же, все это может быть и не симптомами рака, а последствиями различных методов его лечения, однако всегда лучше перестраховаться, чем потом сожалеть, что не успели вовремя.

Все-таки, мы говорим о вашем здоровье, так что, если вас что-то беспокоит, лучше обратиться к врачу.

Ежегодные осмотры также являются прекрасной идеей, особенно если вам уже за 30 и за 40 лет. Помните, что большинство видов рака имеют высокий шанс излечения на ранней стадии.

Источник: Activefeel.com

]]>
Tue, 18 Sep 2018 19:46:31 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1478471 https://www.refnews.ru/read/article/1478471 Никому не нравится болезнь на букву “Р”. Рак - это самое страшное заболевание нашего времени, однако если его заметить на ранних стадиях, то шансы на выживание значительно увеличатся. Конечно, некоторые из симптомов данного заболевания могут указывать и на другие, не столь ужасные болезни, однако ВСЕГДА лучше перестраховаться, чем потом сожалеть, поэтому если у вас возникли какие-то подозрения, лучше проверьтесь у врача. Далее перечислено 11 симптомов рака, которые НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕЛЬЗЯ игнорировать. Особенно обратите внимание на 11 пункт, так как его часто интерпретируют неправильно. 1. Хроническая усталость Частое ощущение усталости или слабости может быть связано со многими заболеваниями, одно из них - рак. Данный симптом может указывать как на рак толстой кишки, так и на лейкемию. Если вы устаете больше, чем нормально для вашего организма и образа жизни и долго не можете от этого избавиться, обратитесь к врачу. 2. Резкая и необъяснимая потеря веса Если вы начали резко худеть и не можете это объяснить какими-то внешними причинами, возможно корень скрывается внутри. Большинство разновидностей рака вызывает потерю веса на той или иной стадии, поэтому лучше за этим следить. 3. Постоянная боль Постоянная боль, не имеющая особой причины, может быть признаком рака, особенно если вы принимаете лекарства, а они не действуют. В зависимости от очага боли в теле это может быть симптомом рака мозга, прямой кишки, яичников или толстой кишки. 4. Странные шишки Если у вас на теле появилась шишка, или вы заметили какое-то уплотнение или “изменение”, это может быть индикатором того, что в вашем организме не все в порядке. Хотя некоторые перемены в теле являются естественными, внимательно следите за собой и доверяйте своим внутренним инстинктам. 5. Частый жар Рак влияет на иммунную систему, что приводит к регулярному, беспричинному подъему температуры. Хотя этот симптом связан с более поздними стадиями некоторых видов рака, иногда он проявляется раньше, например при заболевании раком крови, включая лимфому и лейкемию. 6. Изменения на коже Вряд ли вы об этом знали, однако рак кожи является самым распространенным видом рака, и самый лучший способ засечь его на ранней стадии - наблюдать за изменениями своей кожи. Присматривайтесь ко всем новым и необычным веснушкам, родинкам и бородавкам на теле, и если они будут менять размер или цвет, сразу же обращайтесь к врачу. Покраснения на коже, бугорки и кровотечения на коже также могут быть признаками других видов рака. 7. Постоянный кашель Если ваш кашель никак не проходит, возможно причина кроется глубже, и это не просто простуда. В том случае, если кашель вызывает боль в груди, спине или плечах, у вас может быть еще одна дополнительная причина для проверки. 8. Изменения поведения кишечника и мочевого пузыря Если вы бегаете в туалет чаще, чем обычно, это может быть признаком рака. Диарея и запор также могут быть маяками рака толстой кишки. Признаки рака простаты включают в себя боль во время мочеиспускания или кровь в моче. 9. Неожиданное кровотечение Если вы начали кашлять кровью, это большой симптом рака. Некоторые из других типов кровотечений, которые необходимо вовремя заметить и обратиться с этим к врачу - это кровь из вагины или из ануса. 10. Проблемы с глотанием пищи Когда вам становится трудно глотать, или вы испытываете проблемы с пищеварением, это может быть знаком, что у вас ранняя стадия рака желудка, пищевода или горла. Подобные симптомы обычно не связаны с раком, однако все равно лучше убедиться в этом наверняка. 11. Другие симптомы Вышеупомянутые симптомы являются самыми распространенными признаками рака, однако существуют и другие вещи, которые необходимо вовремя заметить. Например, распухание ног и общие изменения в теле и в ваших ощущениях. Опять же, все это может быть и не симптомами рака, а последствиями различных методов его лечения, однако всегда лучше перестраховаться, чем потом сожалеть, что не успели вовремя. Все-таки, мы говорим о вашем здоровье, так что, если вас что-то беспокоит, лучше обратиться к врачу. Ежегодные осмотры также являются прекрасной идеей, особенно если вам уже за 30 и за 40 лет. Помните, что большинство видов рака имеют высокий шанс излечения на ранней стадии. Источник: Activefeel.com
<![CDATA[КУЛЬТПОХОД: Театр документальной пьесы или как реальная жизнь просочилось в искусство ]]> ]]> Театр.DOC в пространстве негосударственных, некоммерческих, независимых и прочих «не»  существует с 2002 года, в подвальном помещении жилого дома в центре Москвы, абсолютно кулуарно и без крикливой раскрутки.

Успешно, однако, существует - на "Золотой маске" 2017 спектакль "Человек из Подольска" появился в 4-х номинациях - лучший спектакль малых форм, лучшая режиссура (Михаил Угаров, Игорь Стам),  мужская роль (Игорь Стам) и драматургический дебют (Дмитрий Данилов).

Но это просто так, для справки и немного рекламы для потенциального зрителя, хотя уже понятно, что зритель здесь не может быть случайным.  

Я была зрителем сознательным, заинтригованным и понимающим во что собираюсь погрузиться.

Само понятие документального театра возникает из существующей реальности - это судьбы наших современников, их комичные и трагичные жизненные ситуации, интервью -исповеди. В этой новаторской форме театрального искусства раскручиваются злободневные проблемы и вопросы. Вопросы, которые, порой, задавать самим себе нам не комфортно - либо боимся, либо не умеем, либо просто задумываться не хочется. 

А вот Театр.DOC за нас задумался и предлагает вполне актуальную, удобную модель для размышления на полтора часа.

Я о спектакле  "24+  "

Два парня и три девушки - у каждого свой монолог, да и не монолог это, разговор по душам - на кухне, или в курилке, где сейчас молодежь беседует. Главное, что  у каждого наболело, хочется "вылить свой стакан" и спросить вечное -  кто виноват и что делать? 

Один женился, недоумевая теперь зачем, жена от скуки изменяет ему с неким Колей.... У Коли своя история хорошего мальчика из учительской семьи, привыкшего всегда стараться, и чужая супружеская постель -  просто поле для его стараний. 

Целый ворох девичьих страданий  в диапазоне от смачных истерик и скулящих жалоб до "крестового похода" на завоевание новых кавалеров. Любить и быть любимыми девчонкам хочется, только вот любимый обязательно должен быть виноват, потому как не дотягивает до  воображаемой девчачьей планки. 

Искренне сказать о настоящих чувствах друг к другу не решаются ни девочки , ни мальчики. 

Мальчики вообще отдельная тема.
Ушли в прошлое времена бандитской романтики, напористой мужской наглости  "всеми повелевать и всем владеть».  Наш герой - инфантилен до дна безразличия. Он нехотя делает выбор между сексом, амбициями и комфортом, философские рассуждения о любви и жизни размыты и неопределенны.

Отдельно хочется сказать про интерактивное общение исполнителей с залом.  Актеры - замечательно талантливые, так искренне передают свои эмоции зрителям , что невольно становишься соучастником - мамой, папой, братом, сестрой, подружкой, приятелем. И все переживания персонажей уже не безразличны, не "чужие", хочется сердиться, сочувствовать, советовать каждому из героев. И потом, выходя из зала, продолжаешь размышлять, рассуждать, задумываться. И вроде личности незнакомые, истории индивидуальные, а вопросы-то все те же - кто виноват? что делать? 

Весьма интересный художественный эксперимент - документальный театр - мне понравилось, советую.

]]>
Sat, 15 Sep 2018 18:48:43 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1478192 https://www.refnews.ru/read/article/1478192 Театр.DOC в пространстве негосударственных, некоммерческих, независимых и прочих «не»  существует с 2002 года, в подвальном помещении жилого дома в центре Москвы, абсолютно кулуарно и без крикливой раскрутки. Успешно, однако, существует - на "Золотой маске" 2017 спектакль "Человек из Подольска" появился в 4-х номинациях - лучший спектакль малых форм, лучшая режиссура (Михаил Угаров, Игорь Стам),  мужская роль (Игорь Стам) и драматургический дебют (Дмитрий Данилов). Но это просто так, для справки и немного рекламы для потенциального зрителя, хотя уже понятно, что зритель здесь не может быть случайным.   Я была зрителем сознательным, заинтригованным и понимающим во что собираюсь погрузиться. Само понятие документального театра возникает из существующей реальности - это судьбы наших современников, их комичные и трагичные жизненные ситуации, интервью -исповеди. В этой новаторской форме театрального искусства раскручиваются злободневные проблемы и вопросы. Вопросы, которые, порой, задавать самим себе нам не комфортно - либо боимся, либо не умеем, либо просто задумываться не хочется.  А вот Театр.DOC за нас задумался и предлагает вполне актуальную, удобную модель для размышления на полтора часа. Я о спектакле  "24+  " Два парня и три девушки - у каждого свой монолог, да и не монолог это, разговор по душам - на кухне, или в курилке, где сейчас молодежь беседует. Главное, что  у каждого наболело, хочется "вылить свой стакан" и спросить вечное -  кто виноват и что делать?  Один женился, недоумевая теперь зачем, жена от скуки изменяет ему с неким Колей.... У Коли своя история хорошего мальчика из учительской семьи, привыкшего всегда стараться, и чужая супружеская постель -  просто поле для его стараний.  Целый ворох девичьих страданий  в диапазоне от смачных истерик и скулящих жалоб до "крестового похода" на завоевание новых кавалеров. Любить и быть любимыми девчонкам хочется, только вот любимый обязательно должен быть виноват, потому как не дотягивает до  воображаемой девчачьей планки.  Искренне сказать о настоящих чувствах друг к другу не решаются ни девочки , ни мальчики.  Мальчики вообще отдельная тема. Ушли в прошлое времена бандитской романтики, напористой мужской наглости  "всеми повелевать и всем владеть».  Наш герой - инфантилен до дна безразличия. Он нехотя делает выбор между сексом, амбициями и комфортом, философские рассуждения о любви и жизни размыты и неопределенны. Отдельно хочется сказать про интерактивное общение исполнителей с залом.  Актеры - замечательно талантливые, так искренне передают свои эмоции зрителям , что невольно становишься соучастником - мамой, папой, братом, сестрой, подружкой, приятелем. И все переживания персонажей уже не безразличны, не "чужие", хочется сердиться, сочувствовать, советовать каждому из героев. И потом, выходя из зала, продолжаешь размышлять, рассуждать, задумываться. И вроде личности незнакомые, истории индивидуальные, а вопросы-то все те же - кто виноват? что делать?  Весьма интересный художественный эксперимент - документальный театр - мне понравилось, советую.
<![CDATA[«Церковью на сцене были мы» (Интервью с лидером панк-группы «Водолечебница» Стасом Кожевниковым)]]> ]]> «Водолечебница» стала первой по-настоящему качественной русскоязычной христианской панк-рок группой. Их дебютному альбому Neo-underground and Anti-Party исполнилось 15 лет. После этого релиза в творчестве коллектива наступило затишье, а второй релиз так и не дошел до слушателей. И снова заявили они о себе лишь в 2016 году с выпуском клипа на песню «Дети Ильича». Мы поговорили с идейным вдохновителем и лидером группы Стасом Кожевниковым о панк-роке, Егоре Летове и о том, почему сегодня не так, как 20 лет назад.

Группа «Водолечебница» появилась в первой половине 2000-х, когда в Украине произошла своеобразная революция в христианской музыке. Тогда же появились и очень многие другие интересные группы. Но недолго музыка играла, и весь тот ренессанс закончился через 3-4 года. Почему сейчас не повторяется чего-то подобного?

Нет, не в первой половине 2000-х мы появились. «Водолечебница» появилась в 1998-м году, на шестой год независимости Украины, как я помню. То есть, это все еще было время затянувшегося постсовка, с бандитскими «бригадами» и гопниками. Вначале 1990-х пал Железный Занавес, начали отрываться церкви. Люди жаждали чего-то духовного, и церкви росли, как грибы после дождя. И тамошняя церковная молодежь, будучи молодежью, хотела слушать рок-музыку. Тогда, как все мы помним, многие конфессии не то чтобы не принимали «рок», они считали его абсолютно греховным явлением. Да это даже в твоей книге описано (имеет в виду книгу «Косячков и «Масада»: путь христианского артиста» – примечание). Кто читал, тот вспомнит и поймет. «Водолечебница» по сути, также в конце августа, только ровно 20 лет назад и появилась. Первый состав и первые репетиции начались в это же время…

А почему сейчас нет таких ренессансов? Я думаю, тут много факторов. Очень трудно это все сжать в один ответ. Вопрос глубокий. Я долго думал, особенно после прочтения упомянутой книги, и даже хотел изложить свое видение, почему сейчас такого не происходит. Возможно, одна из причин заключается в информации и ее скорости. Когда я пришел в церковь, все слушали аудиокассеты, переписывали друг у друга. Информация доходила так же медленно, как и за 10 лет до Перестройки. Только КГБ уже никого не ловил. А после Пробуждения, в конце 1990-х все сошлось. Жажда по Богу и любовь к музыке слились. Очень много мы тогда говорили о духовных вещах с «Лейкопластырями» («Линия по производству лейкопластыря» – примечание), с Косячковым... А сейчас не так много молодежи в церквях. Да и сейчас можно уже все слушать, хочешь светский рок, хочешь светский поп. Никто уже не ругает за это. В этом смысле современная молодежь ограничила себя в творчестве. Я не знаю сегодня никого, кто был бы очень и очень выразительным из новых на территории СНГ.

В третьих, большинство молодых групп ведь было из Украины, в частности из Киева. И было всего несколько интересных коллективов из Москвы, несколько из Питера. Помню, только Фимiам на «Белых Ночах» (христианский летний музыкальный фестиваль, проходивший в Крыму – примечание) из новых на то время.

После первого альбома, вы выпустили второй, но скорее даже не выпустили, а просто выкинули. И складывалось впечатление, что второй релиз был исключительно демо-записью. Не хватило денег на запись или не увидели в этом смысл?

Второй альбом - это боль. И он на самом деле не был альбомом. Это была демо-запись песен. К тому времени я переехал в Днепропетровск, пытаясь сделать там запись материала. А материала на тот момент накопилось на два релиза. Второй альбом назывался «Похождение маленьких христосов» (отсылка к проекту Егора Летова «Христосы на паперти» - примечание). И из двенадцати отобранных треков, к сожалению, мы записали только «демо» из восьми. Получился альбом довольно грустным. Возможно, в дальнейшем я его переиздам.

Вы с самого начала не играли модный на то время Mtv-поп-панк. Вы сразу взялись за старую школу, а именно включили в свою музыку элементы The Ramones и The Damned. Насколько сложно вообще было влиться с таким «неформатом»? И как часто вы получали по шапке в церкви?

В Киеве на тот момент никто не играл Mtv-панк. До нас тогда вся та мода доходила медленно. А элементы Sex Pistols, Ramones, The Damned для меня были естественными и для тех, кто со мной начинали. Все мы слушали «Гражданскую оборону». Мой первый басист – Славик вообще был помешан на старом «панке». Из нового он любил только Rancid, и то их едва можно было тогда причислить к нео-панку. Все само собой получилось.

В нашей церкви, когда мы были у Дмитрия Масона, никому не было дела до того, чем мы занимаемся. Но как-то на одном из наших концертов какая-то «прибацанная» тетка вырубила наш свет и аппарат. За сценой находился рубильник, и она с криком: «Здесь нет Иисуса!» совершила сей акт. Как раз в тот момент я пел песню «У Него на ладонях». Чем слушал этот человек? – я не знаю. На концерт к нам пригласили в тот раз мирских панков и неформалов, то есть наших потенциальных слушателей. Они, кстати, просто прыгали и ничего не ломали. Короче, концерт закончился раньше времени. Была пара прецедентов. А по шапке мы не получали никогда. В основном, концерты проходили в обстановке, когда церковь имела минимальное отношение, когда церковью на сцене были именно мы. Я не был жертвой церковных репрессий. Просто иногда случались смешные курьезы.

В твоей поздней музыке появилась подчеркнутая «летовщина», только с более современным звучанием. Вообще, как ты можешь объяснить феномен Летова? Ведь Г.О. записывали в 1980-х альбомы просто на магнитофон, а популярность у них была, почти как у ДДТ или «На-На», особенно у жителей Сибири. И что в нем такого есть, что коснулась лично тебя?

«Летовщина» присутствовала в моей музыке всегда. Творчество и мировоззрение Летова, а в частности те действия, которые осуществлял Летов и его соратники, сильно на меня повлияли.

С творчеством Егора я столкнулся в 1989-1990, еще в СССР. У меня был сборник «Русское поле экспериментов». Меня впечатлили оригинальные тексты и ненормативщина, что для советской рок-музыки было просто нетипично. В общем, понравилась неистовость материала. Но это было первое впечатление. А пару месяцев спустя мне дали альбомы «Хорошо!!» и «Некрофилия», я слушал эти альбомы и просто офигел от того, как можно было так смело выражать мысли в текстах. Ведь я, как советский юноша, верил в светлый путь к коммунизму. Я даже не думал тогда, что это все развалится. А тут автор взял и попрал все устои, выбив у меня почву из-под ног. Хотя и Шевчук пел против Cовка, но не так, как это делал Летов. В общем Г.О. стали для меня апофеозом. Я был ошарашен.

Я не думаю, что есть феномен Летова. Просто появился человек, который что-то пережил и выдал на-гора, с эмоциями и чувствами. Он делал все по-настоящему, без фальши, стоя на краю пропасти. Шаг вперед и все - смерть. И поэтому его творчество так касается людей. И это не могло не сказаться и на моем творчестве. Как на творчество Летова сказывалось все то, что он слушал и читал, а слушал и читал он очень много.

Я, почему спросил про Летова? В «Детях Ильича» - вашем первом, пожалуй, за 15 лет новом сингле, очень чувствовалось сибирское влияние...

«Дети Ильича» это не моя песня. Тексты и музыку написали Косячков и Геша Ушивец. Мне предложили ее исполнить. Я немного переработал текст, убрал нагроможденность, вырезал куплет и два припева с мостом. По музыке ничего не мог придумать, как только то, что получилось. А авторам с их оригинальной музыкой некуда было втиснуться. А почему мы вернулись к Летову? То, что сейчас происходит в РФ последние годы, было выраженно в тексте: «Дедушка Ленин снова живой, дядя Володя достал пулемет». Ленин опять молодец, а Путин творит, что хочет. Визуальную тематику к клипу выбрали в ключе фотографий ранней Обороны - виды ТЭЦ, заводов, труб... Записано все было при финансовой поддержке Косячкова и еще некоторых людей.

Почему только один сингл? Почему не альбом?

Во-первых, как я уже сказал, это всё же не моя песня, это, скорее, «Глориисты» (изначально это был проект Косячкова и Ушивца - примечание), а во-вторых, этот сингл не очень вписывается в альбом моих песен.

Сразу после «Детей Ильича» Косячков, Ушивец и их друг Эрик предложили сделать проект «Глориисты» - пост-панк с политической основной. Под этой вывеской был записан сингл и снят клип. Ты же в клипе исполнил главную роль. Расскажи, что было самым забавным в ходе съемок?

Клип получился более масштабным, чем мы планировали. Я предлагал шуточный клип на песню про «Володю» (песня об иной судьбе Ленина - примечание). А сняли почти кино. Помню, мы вышли на железнодорожный перрон, идем в чекистской униформе, с красным флагом через вокзал. Думали, нас поубивают, ведь не так давно прошел Майдан, настроения антисоветские кругом и реакция могла быть самой непредсказуемой. А люди наоборот радовались, махали нам. Заходим в магазин, люди подходят и спрашивают в шутку: «Наши в городе?» Еще забавно, что купить папиросы было нереально. Я купил какие-то гильзы в магазине у растаманов, засовывал фильтры. Надо ж было прикуривать, а я не курю. Пришлось выкурить пять папирос для кадра, а дурно было уже от одной затяжки. Грустной была сцена, когда мы снимали расстрел генерала. Я прыгнул в темный каземат и полетел головой в яму. Думал, все. А вообще, эти съемки будут воспоминанием на всю жизнь. Мы снимали пять локаций – Музей киевской крепости, музей железнодорожного вокзала, локации психбольницы. Круто все было, весело. Еще бы хотелось повторить нечто подобное.

Что из себя представляют нынешние «Глориисты». Они ведь сильно изменились в плане музыки, став настоящим «олдовым» панком?

Я просто выступил там муздиректором, большинство аранжировок - моя идея. Получился крутой панк-рок, Эрик – гений! (Эрик Уалдинг – профессор, преподаватель, автор проекта «Глориисты» и большой фанат русской истории - примечание)

А «Водолечебницу» мы еще услышим?

Я надеюсь, что услышим (смеется). Я постараюсь.

 

]]>
Thu, 13 Sep 2018 15:20:41 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1477958 https://www.refnews.ru/read/article/1477958 «Водолечебница» стала первой по-настоящему качественной русскоязычной христианской панк-рок группой. Их дебютному альбому Neo-underground and Anti-Party исполнилось 15 лет. После этого релиза в творчестве коллектива наступило затишье, а второй релиз так и не дошел до слушателей. И снова заявили они о себе лишь в 2016 году с выпуском клипа на песню «Дети Ильича». Мы поговорили с идейным вдохновителем и лидером группы Стасом Кожевниковым о панк-роке, Егоре Летове и о том, почему сегодня не так, как 20 лет назад. Группа «Водолечебница» появилась в первой половине 2000-х, когда в Украине произошла своеобразная революция в христианской музыке. Тогда же появились и очень многие другие интересные группы. Но недолго музыка играла, и весь тот ренессанс закончился через 3-4 года. Почему сейчас не повторяется чего-то подобного? Нет, не в первой половине 2000-х мы появились. «Водолечебница» появилась в 1998-м году, на шестой год независимости Украины, как я помню. То есть, это все еще было время затянувшегося постсовка, с бандитскими «бригадами» и гопниками. Вначале 1990-х пал Железный Занавес, начали отрываться церкви. Люди жаждали чего-то духовного, и церкви росли, как грибы после дождя. И тамошняя церковная молодежь, будучи молодежью, хотела слушать рок-музыку. Тогда, как все мы помним, многие конфессии не то чтобы не принимали «рок», они считали его абсолютно греховным явлением. Да это даже в твоей книге описано (имеет в виду книгу «Косячков и «Масада»: путь христианского артиста» – примечание). Кто читал, тот вспомнит и поймет. «Водолечебница» по сути, также в конце августа, только ровно 20 лет назад и появилась. Первый состав и первые репетиции начались в это же время… А почему сейчас нет таких ренессансов? Я думаю, тут много факторов. Очень трудно это все сжать в один ответ. Вопрос глубокий. Я долго думал, особенно после прочтения упомянутой книги, и даже хотел изложить свое видение, почему сейчас такого не происходит. Возможно, одна из причин заключается в информации и ее скорости. Когда я пришел в церковь, все слушали аудиокассеты, переписывали друг у друга. Информация доходила так же медленно, как и за 10 лет до Перестройки. Только КГБ уже никого не ловил. А после Пробуждения, в конце 1990-х все сошлось. Жажда по Богу и любовь к музыке слились. Очень много мы тогда говорили о духовных вещах с «Лейкопластырями» («Линия по производству лейкопластыря» – примечание), с Косячковым... А сейчас не так много молодежи в церквях. Да и сейчас можно уже все слушать, хочешь светский рок, хочешь светский поп. Никто уже не ругает за это. В этом смысле современная молодежь ограничила себя в творчестве. Я не знаю сегодня никого, кто был бы очень и очень выразительным из новых на территории СНГ. В третьих, большинство молодых групп ведь было из Украины, в частности из Киева. И было всего несколько интересных коллективов из Москвы, несколько из Питера. Помню, только Фимiам на «Белых Ночах» (христианский летний музыкальный фестиваль, проходивший в Крыму – примечание) из новых на то время. После первого альбома, вы выпустили второй, но скорее даже не выпустили, а просто выкинули. И складывалось впечатление, что второй релиз был исключительно демо-записью. Не хватило денег на запись или не увидели в этом смысл? Второй альбом - это боль. И он на самом деле не был альбомом. Это была демо-запись песен. К тому времени я переехал в Днепропетровск, пытаясь сделать там запись материала. А материала на тот момент накопилось на два релиза. Второй альбом назывался «Похождение маленьких христосов» (отсылка к проекту Егора Летова «Христосы на паперти» - примечание). И из двенадцати отобранных треков, к сожалению, мы записали только «демо» из восьми. Получился альбом довольно грустным. Возможно, в дальнейшем я его переиздам. Вы с самого начала не играли модный на то время Mtv-поп-панк. Вы сразу взялись за старую школу, а именно включили в свою музыку элементы The Ramones и The Damned. Насколько сложно вообще было влиться с таким «неформатом»? И как часто вы получали по шапке в церкви? В Киеве на тот момент никто не играл Mtv-панк. До нас тогда вся та мода доходила медленно. А элементы Sex Pistols, Ramones, The Damned для меня были естественными и для тех, кто со мной начинали. Все мы слушали «Гражданскую оборону». Мой первый басист – Славик вообще был помешан на старом «панке». Из нового он любил только Rancid, и то их едва можно было тогда причислить к нео-панку. Все само собой получилось. В нашей церкви, когда мы были у Дмитрия Масона, никому не было дела до того, чем мы занимаемся. Но как-то на одном из наших концертов какая-то «прибацанная» тетка вырубила наш свет и аппарат. За сценой находился рубильник, и она с криком: «Здесь нет Иисуса!» совершила сей акт. Как раз в тот момент я пел песню «У Него на ладонях». Чем слушал этот человек? – я не знаю. На концерт к нам пригласили в тот раз мирских панков и неформалов, то есть наших потенциальных слушателей. Они, кстати, просто прыгали и ничего не ломали. Короче, концерт закончился раньше времени. Была пара прецедентов. А по шапке мы не получали никогда. В основном, концерты проходили в обстановке, когда церковь имела минимальное отношение, когда церковью на сцене были именно мы. Я не был жертвой церковных репрессий. Просто иногда случались смешные курьезы. В твоей поздней музыке появилась подчеркнутая «летовщина», только с более современным звучанием. Вообще, как ты можешь объяснить феномен Летова? Ведь Г.О. записывали в 1980-х альбомы просто на магнитофон, а популярность у них была, почти как у ДДТ или «На-На», особенно у жителей Сибири. И что в нем такого есть, что коснулась лично тебя? «Летовщина» присутствовала в моей музыке всегда. Творчество и мировоззрение Летова, а в частности те действия, которые осуществлял Летов и его соратники, сильно на меня повлияли. С творчеством Егора я столкнулся в 1989-1990, еще в СССР. У меня был сборник «Русское поле экспериментов». Меня впечатлили оригинальные тексты и ненормативщина, что для советской рок-музыки было просто нетипично. В общем, понравилась неистовость материала. Но это было первое впечатление. А пару месяцев спустя мне дали альбомы «Хорошо!!» и «Некрофилия», я слушал эти альбомы и просто офигел от того, как можно было так смело выражать мысли в текстах. Ведь я, как советский юноша, верил в светлый путь к коммунизму. Я даже не думал тогда, что это все развалится. А тут автор взял и попрал все устои, выбив у меня почву из-под ног. Хотя и Шевчук пел против Cовка, но не так, как это делал Летов. В общем Г.О. стали для меня апофеозом. Я был ошарашен. Я не думаю, что есть феномен Летова. Просто появился человек, который что-то пережил и выдал на-гора, с эмоциями и чувствами. Он делал все по-настоящему, без фальши, стоя на краю пропасти. Шаг вперед и все - смерть. И поэтому его творчество так касается людей. И это не могло не сказаться и на моем творчестве. Как на творчество Летова сказывалось все то, что он слушал и читал, а слушал и читал он очень много. Я, почему спросил про Летова? В «Детях Ильича» - вашем первом, пожалуй, за 15 лет новом сингле, очень чувствовалось сибирское влияние... «Дети Ильича» это не моя песня. Тексты и музыку написали Косячков и Геша Ушивец. Мне предложили ее исполнить. Я немного переработал текст, убрал нагроможденность, вырезал куплет и два припева с мостом. По музыке ничего не мог придумать, как только то, что получилось. А авторам с их оригинальной музыкой некуда было втиснуться. А почему мы вернулись к Летову? То, что сейчас происходит в РФ последние годы, было выраженно в тексте: «Дедушка Ленин снова живой, дядя Володя достал пулемет». Ленин опять молодец, а Путин творит, что хочет. Визуальную тематику к клипу выбрали в ключе фотографий ранней Обороны - виды ТЭЦ, заводов, труб... Записано все было при финансовой поддержке Косячкова и еще некоторых людей. Почему только один сингл? Почему не альбом? Во-первых, как я уже сказал, это всё же не моя песня, это, скорее, «Глориисты» (изначально это был проект Косячкова и Ушивца - примечание), а во-вторых, этот сингл не очень вписывается в альбом моих песен. Сразу после «Детей Ильича» Косячков, Ушивец и их друг Эрик предложили сделать проект «Глориисты» - пост-панк с политической основной. Под этой вывеской был записан сингл и снят клип. Ты же в клипе исполнил главную роль. Расскажи, что было самым забавным в ходе съемок? Клип получился более масштабным, чем мы планировали. Я предлагал шуточный клип на песню про «Володю» (песня об иной судьбе Ленина - примечание). А сняли почти кино. Помню, мы вышли на железнодорожный перрон, идем в чекистской униформе, с красным флагом через вокзал. Думали, нас поубивают, ведь не так давно прошел Майдан, настроения антисоветские кругом и реакция могла быть самой непредсказуемой. А люди наоборот радовались, махали нам. Заходим в магазин, люди подходят и спрашивают в шутку: «Наши в городе?» Еще забавно, что купить папиросы было нереально. Я купил какие-то гильзы в магазине у растаманов, засовывал фильтры. Надо ж было прикуривать, а я не курю. Пришлось выкурить пять папирос для кадра, а дурно было уже от одной затяжки. Грустной была сцена, когда мы снимали расстрел генерала. Я прыгнул в темный каземат и полетел головой в яму. Думал, все. А вообще, эти съемки будут воспоминанием на всю жизнь. Мы снимали пять локаций – Музей киевской крепости, музей железнодорожного вокзала, локации психбольницы. Круто все было, весело. Еще бы хотелось повторить нечто подобное. Что из себя представляют нынешние «Глориисты». Они ведь сильно изменились в плане музыки, став настоящим «олдовым» панком? Я просто выступил там муздиректором, большинство аранжировок - моя идея. Получился крутой панк-рок, Эрик – гений! (Эрик Уалдинг – профессор, преподаватель, автор проекта «Глориисты» и большой фанат русской истории - примечание) А «Водолечебницу» мы еще услышим? Я надеюсь, что услышим (смеется). Я постараюсь.  
<![CDATA[КУЛЬТПОХОД:  начинаем обзор значимых, ярких, ожидаемых и очень любопытных культурных событий сентября]]> ]]> Первый среди значимых и долгожданных - Большой фестиваль Российского национального оркестра

Юбилейный, десятый по счету, Большой фестиваль Российского национального оркестра (РНО) открылся в Концертном зале им П.И. Чайковского.

Шесть концертов юбилея представят московской публике выдающихся исполнителей - скрипачей Вадима Репина и Сергея Крылова, румынскую оперную певицу, сопрано Анджелу Георгиу, молодого канадского дирижера Чарльза Оливьери-Монро и как всегда что-то новое и нетрадиционное - баяниста Фридриха Липса.  

А начался фестиваль вполне традиционно - полный зал, в котором нет случайных людей, где многих уже узнаешь, где все с нетерпением ожидают праздника.  А как же может быть иначе - мы все пришли на Плетнева, на РНО.

Юбилей начался концертом для скрипки с оркестром, сочинение № 35 П.И. Чайковского . И это весьма символично, потому как для Михаила Васильевича Плетнева Чайковский  композитор особенно любимый, значимый.

Концерт для скрипки с оркестром был сочинен Чайковским в период творческого подъема, вскоре после написания оперы "Евгений Онегин" и четвертой симфонии. Музыка  завораживает богатством и насыщенностью, мажорной окраской, запоминающейся мелодикой.  Партию скрипки исполнял  Сергей Крылов, скрипач виртуозный, чувственный, глубокий. У Михаила Васильевича Плетнева других солистов не бывает, если не предан музыке по-настоящему, искренне - не солировать в Российском национальном. Тут не только худрук, а каждый музыкант малейшую недосказанность уловит. На таких принципиальных рельсах весь оркестр стоит, поэтому и мчится только вперед, долго и уверенно, годы и годы.
 
Во втором отделении была 9 симфония Дмитрия Шостаковича, написанная в 1945 году. Изначально произведение задумывалось как гимн победы в Великой Отечественной, но в процессе творчества автор отошел от концепции пафоса и величия и придал симфонии приподнято- веселое настроение. Ведь с долгожданной победой вся страна вдохнула свежий воздух надежды и облегчения. Однако, легкость, быстрый темп, образность музыки требуют неординарного исполнения от оркестра - полного слияния высокого индивидуального мастерства солистов духовой группы и искрометной подачи общей темы всем творческим коллективом. Как дирижер Михаил Васильевич  в очередной раз доказал, что его музыканты не просто большие профессионалы, они уникальны.  Плетнев научил их слушать и слышать, чувствовать своего маэстро всем сердцем, всеми фибрами души. 

На том стоял, стоит и стоять будет Российский национальный оркестр.

А я жду нового праздника. И пусть эта музыка будет вечной.

]]>
Wed, 12 Sep 2018 14:37:17 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1477932 https://www.refnews.ru/read/article/1477932 Первый среди значимых и долгожданных - Большой фестиваль Российского национального оркестра Юбилейный, десятый по счету, Большой фестиваль Российского национального оркестра (РНО) открылся в Концертном зале им П.И. Чайковского. Шесть концертов юбилея представят московской публике выдающихся исполнителей - скрипачей Вадима Репина и Сергея Крылова, румынскую оперную певицу, сопрано Анджелу Георгиу, молодого канадского дирижера Чарльза Оливьери-Монро и как всегда что-то новое и нетрадиционное - баяниста Фридриха Липса.   А начался фестиваль вполне традиционно - полный зал, в котором нет случайных людей, где многих уже узнаешь, где все с нетерпением ожидают праздника.  А как же может быть иначе - мы все пришли на Плетнева, на РНО. Юбилей начался концертом для скрипки с оркестром, сочинение № 35 П.И. Чайковского . И это весьма символично, потому как для Михаила Васильевича Плетнева Чайковский  композитор особенно любимый, значимый. Концерт для скрипки с оркестром был сочинен Чайковским в период творческого подъема, вскоре после написания оперы "Евгений Онегин" и четвертой симфонии. Музыка  завораживает богатством и насыщенностью, мажорной окраской, запоминающейся мелодикой.  Партию скрипки исполнял  Сергей Крылов, скрипач виртуозный, чувственный, глубокий. У Михаила Васильевича Плетнева других солистов не бывает, если не предан музыке по-настоящему, искренне - не солировать в Российском национальном. Тут не только худрук, а каждый музыкант малейшую недосказанность уловит. На таких принципиальных рельсах весь оркестр стоит, поэтому и мчится только вперед, долго и уверенно, годы и годы.   Во втором отделении была 9 симфония Дмитрия Шостаковича, написанная в 1945 году. Изначально произведение задумывалось как гимн победы в Великой Отечественной, но в процессе творчества автор отошел от концепции пафоса и величия и придал симфонии приподнято- веселое настроение. Ведь с долгожданной победой вся страна вдохнула свежий воздух надежды и облегчения. Однако, легкость, быстрый темп, образность музыки требуют неординарного исполнения от оркестра - полного слияния высокого индивидуального мастерства солистов духовой группы и искрометной подачи общей темы всем творческим коллективом. Как дирижер Михаил Васильевич  в очередной раз доказал, что его музыканты не просто большие профессионалы, они уникальны.  Плетнев научил их слушать и слышать, чувствовать своего маэстро всем сердцем, всеми фибрами души.  На том стоял, стоит и стоять будет Российский национальный оркестр. А я жду нового праздника. И пусть эта музыка будет вечной.
<![CDATA[«Кто ты? Ди-джей или пастор?» (интервью с Игорем Шипицыним – MC Pastor’ом – самым известным пастором-тусовщиком начала 2000-х)]]> ]]> В нашем предыдущем интервью мы общались с христианским хиппи, который пронес свои убеждения с начала 1970-х, когда началось масштабное пробуждение среди «детей цветов», раскинувшееся по всему калифорнийскому берегу США, до наших дней. И пуcть не такими многочисленным, но не менее ярким было пробуждение среди молодежи в Украине конца 1990-х, когда люди тысячами могли проводить молитвенные служения в центре Киева, а мегацеркви росли, как грибы. Одним из самых ярких и неординарных служителей тех лет был Игорь Шипицын, которого молодежь тех лет запомнила под «ником» МС Пастора. Мы поговорили с ныне живущим в Нью-Йорке Игорем о пробуждении среди украинской молодежи 1990-х, о творчестве и о том, почему он стал МС Пастором.

Как все началось?

Все началось с моего покаяния и призвания. Когда я анализировал свою жизнь, то понял, что это все было устроено Богом. Еще до покаяния я занимался творчеством – фотографировал, создавал театр для молодежи. И я был старше всех моих театралов на 15 лет. С молодежью мне всегда было интересно. Это началось в конце 1980-х начале 1990-х. И благодаря той молодежи, которая у меня была в театре, я принял Христа.

Твои «театралы» начали тебе проповедовать?

Некоторые из участников театра приняли Христа и отказались участвовать в моих постановках сумасшедших. Я на них тогда очень обиделся, начал спорить и не соглашался с их мнением. И начал читать Библию, чтобы им доказать на ее основании, что можно делать то, что мы делаем. Дочитался до того, что понял – Иисус Живой и Он воскрес! И решил Ему – Живому Богу – помолиться. Никогда до этого прежде не молился. В Библии была молитва Отче Наш, ее я и произнес. И тут сошел Свет, как фотовспышка! Так произошла моя встреча с Богом. После этих переживаний, я начал опять искать этого ощущения. Молился каждый день и читал Отче Наш, но ничего не повторилось. Я пошел к друзьям, а у них в гостях сидел проповедник. Он меня спросил: «Как дела?», на что я ответил: «Плохо». И рассказал про те ощущения, которые ищу снова. Проповедник предложил помолиться, а я попросил его просто написать мне молитву на бумаге, чтобы я потом каждый день ее произносил с листа. Но он настоял, и я помолился и вновь пережил те ощущения встречи с Богом, какие были в первый раз молитвы и которые искал.

И это уже в корне поменяло твою жизнь?

Вернувшись домой, я вдруг все увидел другими глазами. Мои прежние фото-работы мне стали противны. Тянуло к свету. Я стал читать Библию и понимать содержание. Утром я поехал на автобусе, и пассажиры вызывали у меня чувство любви к ним, а не апатию. И эти перемены мне понравились. Постепенно я начал ходить с друзьями в церковь, стал делать другие фото светлые. Творчество после покаяния началось. Как у Цоя. Мне иногда кажется, что он покаялся перед «Черным альбомом». Помню, будучи панком, плевался от этого альбома, а потом послушал и увидел в нем свет. Другое светлое творчество. Такая как бы попса. И у меня началась попса, в хорошем смысле. Я получил освобождение от своего старого творчества и негатива. Потом уже на протяжении двух лет я ничего не делал в творчестве и просто ходил в церковь.

Но уже в стенах церкви ты решил опять вернуться к творчеству, но уже в иной форме?

Я организовал домашнюю группу у себя дома. И почему-то ко мне ходила исключительно молодежь. И около пяти сумасшедших. Крестил некоторых приходивших в ванной, за что меня потом ругал пастор. Я тогда просто не знал, что нельзя по традиции совершать водное крещение самостоятельно. Оглядываясь назад, я потом уже понял, что начинал свое служение именно с подростками.

А как начался твой качественно иной старт в служении?

Меня из Светловодска пригласил в Киев Костя Косячков (музыкант и экс-лидер группы «Масада» - прим.). А Глеб Спиваков (пастор-бизнесмен – филантроп – прим.) помог устроиться в студию «Эммануил». Потом, намного позже, я перешел работать оператором на светское телевидение. В Киеве посещал церковь «Мировая Жатва» Дмитрия Масона. Там было много молодежи, а мне было уже 40 лет. Выглядел я молодо и чувствовал себя подростком. Мы часто гуляли с молодежью после собрания и я решил: зачем просто сидеть в домашних группах за чаем, если можно включить на улице музыку и тусоваться христианским собранием? И тогда мы назвали себя «стрит-движение», слушали электронную музыку и повторяли танцевальные па. И что интересно, когда молодежь выходила на сцену, в Киеве еще продолжалось большое Пробуждение. Вроде 1999 год был. Так вот, тогда много молодежи изъявляли желание тусоваться церковью. И почти все они до сих пор в церкви, а прошло уже почти 20 лет.

И вот после одной и таких тусовок, у меня появилось желание проповедовать. Я приглашал молодежь проповедовать на улицах, но шли со мной всегда только пара человек. Я подходил к прохожим, и проповедовал им в стиле рэп. Вел себя достаточно экстравагантно (смеется). Даже не понимаю почему. Меня мало кто тогда поддерживал.

И вдруг я увлекся молодежной модой. После 7 лет в церкви я совсем потерял чувство моды. Я увидел в Киеве парней в широких штатах и подумал: «Ого! Неужели так модно одеваться теперь!?» И мне такая мода понравилась. Я помолился Богу: «Научи меня одеваться модно». И вот увидев тех модников, я начал расспрашивать, где такую одежду можно купить. Но решил не повторяться, а сам делал такую моду. На Майдане я увидел людей, которые одеваются, как рэперы, во всю широкую одежду. Сегодня никого таким не удивишь, но тогда это бросалось в глаза. И я пошел «подглядеть», как тусуется тогдашняя молодежь.

После работы каждый вечер я приходил туда и смотрел на тусовщиков. И услышал внутренний голос: «Иди и проповедуй им». Я испугался и ответил: «Нет, я не хочу. Я боюсь!». Но все равно послушался и пошел. Для смелости я взял одного брата во Христе с работы, и мы вышли на Майдан, где я стал той же молодежи читать стихи о Христе в стиле рэп. Сейчас так уже не читают, но тогда так читать было нормально. Стихи были из одной песни Валерия Коропа.

Эй, дружище, послушай меня,

Я люблю Иисуса – Иисус любит тебя…

Они выслушали это текст и были удивлены. Завязался контакт. Позже я узнал, что чтобы заинтересовать тех ребят из тусовки, надо было зачитать что-то рэперское. Поэтому меня они сразу приняли. Я им не проповедовал сразу, а просто дружил с ними. Им было по 14-15 лет. Я потихоньку начал молиться за них и приводить к Богу. Молились за их нужды и говорили о Боге. Они меня считали главным священником Майдана. Когда к ним приходили новые люди, они им говорили: «Спроси сначала разрешения у пастора, прежде чем тусоваться с нами». То есть, доходило до смешного. Затем, они пригласили меня на дискотеку и решили меня облагородить, покрасив волосы в синий цвет. И я стал виден издалека. Потом в этот клуб они меня порекомендовали в качестве МС, я сначала отказался, но меня уговорами взяли и даже зарплату платили. Я читал христианские тексты в стиле рэп и Библию под музыку. Меня начали приглашать и в другие клубы, где я всегда проповедовал. Я даже как-то проповедовал в местном гей-клубе.

Как ты стал МС Пастором?

Один ди-джей ко мне на Майдане подошел и спросил: «Как твой ник?» Я говорю: «Нет у меня ника». А он: «Кто ты? Ди-джей или пастор?» Я ответил: «МС». Так я и стал МС Пастором.

Ты ведь уже под этим именем записал электронный альбом Doctor Jesus? Как вообще это случилось?

Леха Дрозд (экс-лидер группы Drozdy – прим.) предложил сделать запись «Доктор Иисус», где мы поверх электронных песен записали мои стихи о Христе. Конечно, звучит он на сегодняшний день примитивно и сегодня я бы все по-другому сделал, но тогда этот альбом стал первым в своем роде у нас. Но сама музыка не была целью. Музыка была просто инструментом.

Мы тогда еще делали христианские дискотеки, но у всех, кто пытался это делать, не очень получалось. Основное наше движение было на Майдане.

Потом мы всех собравшихся приглашали на «байбл пати» (Библейская вечеринка – прим.). Мы иной раз шли, а за нами по пятам шла другая молодежь и сама напрашивалась на эту «вечеринку» в то время, как мы их уверяли, что им не будет интересно.

Самых горячих мы крестили в фонтанах на Майдане, для того, чтобы все видели наше служение.

И все было радужно? Без сложностей и потрясений?

На самом деле все начиналось нелегко. Как только я начал свою деятельность, я почувствовал, как мне противостоят духовные силы. Власти были сильно обеспокоены движением на Майдане. Меня забирали в милицию, проводили обыски у детей. Угрожали расправой. Иной раз чуть ли не до убийства доходило (не стал углубляться в историю - прим.).

Вначале служения на меня нападали скинхеды. Но сложнее все-таки были гонения со стороны властей, особенно когда мы проводили акции против наркотиков.

Да и в церкви никто, кроме молодежи, наше движение не понимал и не принимал. В общем, к тем трудностям, у меня были духовные трудности со своими братьями по вере. Осуждали нашу музыку, нашу тусовку и стиль одежды.

Как-то я пришел на молодежное служение и привел с собой человек пятьдесят. Меня вызвал обеспокоенный молодежный пастор и говорит: «Я не знаю, что с ними делать?» Я отвечаю: «Зато я знаю», а он: «А мне домой пойти?» Хотел ответить ему, что «да», но сдержался. Церковь была неспособно принять это движение.

То есть тебе доставалось от всех?

Стрессовые ситуации были почти каждый день. Первая стрессовая ситуация произошла уже через первые две недели, после того, как я начал служить. Один «олдовый» (завсегдатай – прим.) чувак из тусовки «рэперов» приревновал к моей популярности и вдруг подошел и замахнулся на меня отверткой, но на полпути к моей шее его рука остановилась. Я решил, что он меня просто пугает. Потом он мне говорит: «Пошли, говорим». Колени мои трясутся, я иду, а он мне: «Я хотел тебя ударить, но кто-то или что-то остановил меня». Я тут же начал ему проповедовать и сказал, что его Бог остановил. Через пару месяцев он вернулся и рассказал, как в тот же день попал в милицию за драку и два месяца пробыл в СИЗО, где ему передавили сухожилия на руках наручниками. Я предложил ему помолиться за это, но он ответил, что уже сам ранее помолился и получил исцеление. И потом он ходил и говорил всем, заступаясь за меня: «Кто тронет его, будет иметь дело со мной!».

Потом через год ко мне подошел один парень из нашей тусы и предупредил, что надо уходить, потому что к Майдану идут скинхеды после футбола с намерением всех бить. Я остался, потому что это было наше место служения. Вижу, надвигается серая стая, подходят ко мне, начинают выяснять... Один заступился, но потом все равно на меня налетели, начали пинать, сломали два ребра. На следущий день я вернулся на Майдан побитым, и они опять подходят и я уже думаю: «Если и сейчас побьют, уже не выживу». Но главарь скинов говорит всем: «Пастора не трогать, а то буду бить».

Я  в больницу попал, в легких собиралась вода, но получил исцеление и выписался на третий день. Это было не первое исцеление. У меня до служения постоянно болела нога. И когда я начал служение, я поймал себя на мысли через месяц, что у меня колено уже не вылетало.

А из самых приятных воспоминаний тех служений, какие остались?

На Майдане я встретил свою жену Свету. Она тоже проповедовала со мной. Вместе мы переформатировали служение в дискотечный вариант. Ведь нас в церкви не принимали, и мы решили вести молодежь в свою церковь. Мы назвали ее «Шелтер» (с англ. прибежище – прим.). Мы просто стали делать концерты. Проповеди и служения мы проводили на улице, на Крещатике и Майдане. Концерты были все роковые, но музыка была по содержанию прославлением. Собиралась большая толпа молодежи. Мы проповедовали и молились, и имели успех в этом. Проводили мы такие концерты каждые субботу и воскресение. Хотя самое первое служение у нас было в ночном клубе. Костяк «шелтера» помогал делать концерты, и каждый раз мы буквально воевали с милицией за право проводить служение и служить Богу. Когда мы вступаем в призвание, Бог разрушает всякое ярмо.

]]>
Tue, 11 Sep 2018 11:51:35 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1477627 https://www.refnews.ru/read/article/1477627 В нашем предыдущем интервью мы общались с христианским хиппи, который пронес свои убеждения с начала 1970-х, когда началось масштабное пробуждение среди «детей цветов», раскинувшееся по всему калифорнийскому берегу США, до наших дней. И пуcть не такими многочисленным, но не менее ярким было пробуждение среди молодежи в Украине конца 1990-х, когда люди тысячами могли проводить молитвенные служения в центре Киева, а мегацеркви росли, как грибы. Одним из самых ярких и неординарных служителей тех лет был Игорь Шипицын, которого молодежь тех лет запомнила под «ником» МС Пастора. Мы поговорили с ныне живущим в Нью-Йорке Игорем о пробуждении среди украинской молодежи 1990-х, о творчестве и о том, почему он стал МС Пастором. Как все началось? Все началось с моего покаяния и призвания. Когда я анализировал свою жизнь, то понял, что это все было устроено Богом. Еще до покаяния я занимался творчеством – фотографировал, создавал театр для молодежи. И я был старше всех моих театралов на 15 лет. С молодежью мне всегда было интересно. Это началось в конце 1980-х начале 1990-х. И благодаря той молодежи, которая у меня была в театре, я принял Христа. Твои «театралы» начали тебе проповедовать? Некоторые из участников театра приняли Христа и отказались участвовать в моих постановках сумасшедших. Я на них тогда очень обиделся, начал спорить и не соглашался с их мнением. И начал читать Библию, чтобы им доказать на ее основании, что можно делать то, что мы делаем. Дочитался до того, что понял – Иисус Живой и Он воскрес! И решил Ему – Живому Богу – помолиться. Никогда до этого прежде не молился. В Библии была молитва Отче Наш, ее я и произнес. И тут сошел Свет, как фотовспышка! Так произошла моя встреча с Богом. После этих переживаний, я начал опять искать этого ощущения. Молился каждый день и читал Отче Наш, но ничего не повторилось. Я пошел к друзьям, а у них в гостях сидел проповедник. Он меня спросил: «Как дела?», на что я ответил: «Плохо». И рассказал про те ощущения, которые ищу снова. Проповедник предложил помолиться, а я попросил его просто написать мне молитву на бумаге, чтобы я потом каждый день ее произносил с листа. Но он настоял, и я помолился и вновь пережил те ощущения встречи с Богом, какие были в первый раз молитвы и которые искал. И это уже в корне поменяло твою жизнь? Вернувшись домой, я вдруг все увидел другими глазами. Мои прежние фото-работы мне стали противны. Тянуло к свету. Я стал читать Библию и понимать содержание. Утром я поехал на автобусе, и пассажиры вызывали у меня чувство любви к ним, а не апатию. И эти перемены мне понравились. Постепенно я начал ходить с друзьями в церковь, стал делать другие фото – светлые. Творчество после покаяния началось. Как у Цоя. Мне иногда кажется, что он покаялся перед «Черным альбомом». Помню, будучи панком, плевался от этого альбома, а потом послушал и увидел в нем свет. Другое светлое творчество. Такая как бы попса. И у меня началась попса, в хорошем смысле. Я получил освобождение от своего старого творчества и негатива. Потом уже на протяжении двух лет я ничего не делал в творчестве и просто ходил в церковь. Но уже в стенах церкви ты решил опять вернуться к творчеству, но уже в иной форме? Я организовал домашнюю группу у себя дома. И почему-то ко мне ходила исключительно молодежь. И около пяти сумасшедших. Крестил некоторых приходивших в ванной, за что меня потом ругал пастор. Я тогда просто не знал, что нельзя по традиции совершать водное крещение самостоятельно. Оглядываясь назад, я потом уже понял, что начинал свое служение именно с подростками. А как начался твой качественно иной старт в служении? Меня из Светловодска пригласил в Киев Костя Косячков (музыкант и экс-лидер группы «Масада» - прим.). А Глеб Спиваков (пастор-бизнесмен – филантроп – прим.) помог устроиться в студию «Эммануил». Потом, намного позже, я перешел работать оператором на светское телевидение. В Киеве посещал церковь «Мировая Жатва» Дмитрия Масона. Там было много молодежи, а мне было уже 40 лет. Выглядел я молодо и чувствовал себя подростком. Мы часто гуляли с молодежью после собрания и я решил: зачем просто сидеть в домашних группах за чаем, если можно включить на улице музыку и тусоваться христианским собранием? И тогда мы назвали себя «стрит-движение», слушали электронную музыку и повторяли танцевальные па. И что интересно, когда молодежь выходила на сцену, в Киеве еще продолжалось большое Пробуждение. Вроде 1999 год был. Так вот, тогда много молодежи изъявляли желание тусоваться церковью. И почти все они до сих пор в церкви, а прошло уже почти 20 лет. И вот после одной и таких тусовок, у меня появилось желание проповедовать. Я приглашал молодежь проповедовать на улицах, но шли со мной всегда только пара человек. Я подходил к прохожим, и проповедовал им в стиле рэп. Вел себя достаточно экстравагантно (смеется). Даже не понимаю почему. Меня мало кто тогда поддерживал. И вдруг я увлекся молодежной модой. После 7 лет в церкви я совсем потерял чувство моды. Я увидел в Киеве парней в широких штатах и подумал: «Ого! Неужели так модно одеваться теперь!?» И мне такая мода понравилась. Я помолился Богу: «Научи меня одеваться модно». И вот увидев тех модников, я начал расспрашивать, где такую одежду можно купить. Но решил не повторяться, а сам делал такую моду. На Майдане я увидел людей, которые одеваются, как рэперы, во всю широкую одежду. Сегодня никого таким не удивишь, но тогда это бросалось в глаза. И я пошел «подглядеть», как тусуется тогдашняя молодежь. После работы каждый вечер я приходил туда и смотрел на тусовщиков. И услышал внутренний голос: «Иди и проповедуй им». Я испугался и ответил: «Нет, я не хочу. Я боюсь!». Но все равно послушался и пошел. Для смелости я взял одного брата во Христе с работы, и мы вышли на Майдан, где я стал той же молодежи читать стихи о Христе в стиле рэп. Сейчас так уже не читают, но тогда так читать было нормально. Стихи были из одной песни Валерия Коропа. Эй, дружище, послушай меня, Я люблю Иисуса – Иисус любит тебя… Они выслушали это текст и были удивлены. Завязался контакт. Позже я узнал, что чтобы заинтересовать тех ребят из тусовки, надо было зачитать что-то рэперское. Поэтому меня они сразу приняли. Я им не проповедовал сразу, а просто дружил с ними. Им было по 14-15 лет. Я потихоньку начал молиться за них и приводить к Богу. Молились за их нужды и говорили о Боге. Они меня считали главным священником Майдана. Когда к ним приходили новые люди, они им говорили: «Спроси сначала разрешения у пастора, прежде чем тусоваться с нами». То есть, доходило до смешного. Затем, они пригласили меня на дискотеку и решили меня облагородить, покрасив волосы в синий цвет. И я стал виден издалека. Потом в этот клуб они меня порекомендовали в качестве МС, я сначала отказался, но меня уговорами взяли и даже зарплату платили. Я читал христианские тексты в стиле рэп и Библию под музыку. Меня начали приглашать и в другие клубы, где я всегда проповедовал. Я даже как-то проповедовал в местном гей-клубе. Как ты стал МС Пастором? Один ди-джей ко мне на Майдане подошел и спросил: «Как твой ник?» Я говорю: «Нет у меня ника». А он: «Кто ты? Ди-джей или пастор?» Я ответил: «МС». Так я и стал МС Пастором. Ты ведь уже под этим именем записал электронный альбом Doctor Jesus? Как вообще это случилось? Леха Дрозд (экс-лидер группы Drozdy – прим.) предложил сделать запись «Доктор Иисус», где мы поверх электронных песен записали мои стихи о Христе. Конечно, звучит он на сегодняшний день примитивно и сегодня я бы все по-другому сделал, но тогда этот альбом стал первым в своем роде у нас. Но сама музыка не была целью. Музыка была просто инструментом. Мы тогда еще делали христианские дискотеки, но у всех, кто пытался это делать, не очень получалось. Основное наше движение было на Майдане. Потом мы всех собравшихся приглашали на «байбл пати» (Библейская вечеринка – прим.). Мы иной раз шли, а за нами по пятам шла другая молодежь и сама напрашивалась на эту «вечеринку» в то время, как мы их уверяли, что им не будет интересно. Самых горячих мы крестили в фонтанах на Майдане, для того, чтобы все видели наше служение. И все было радужно? Без сложностей и потрясений? На самом деле все начиналось нелегко. Как только я начал свою деятельность, я почувствовал, как мне противостоят духовные силы. Власти были сильно обеспокоены движением на Майдане. Меня забирали в милицию, проводили обыски у детей. Угрожали расправой. Иной раз чуть ли не до убийства доходило (не стал углубляться в историю - прим.). Вначале служения на меня нападали скинхеды. Но сложнее все-таки были гонения со стороны властей, особенно когда мы проводили акции против наркотиков. Да и в церкви никто, кроме молодежи, наше движение не понимал и не принимал. В общем, к тем трудностям, у меня были духовные трудности со своими братьями по вере. Осуждали нашу музыку, нашу тусовку и стиль одежды. Как-то я пришел на молодежное служение и привел с собой человек пятьдесят. Меня вызвал обеспокоенный молодежный пастор и говорит: «Я не знаю, что с ними делать?» Я отвечаю: «Зато я знаю», а он: «А мне домой пойти?» Хотел ответить ему, что «да», но сдержался. Церковь была неспособно принять это движение. То есть тебе доставалось от всех? Стрессовые ситуации были почти каждый день. Первая стрессовая ситуация произошла уже через первые две недели, после того, как я начал служить. Один «олдовый» (завсегдатай – прим.) чувак из тусовки «рэперов» приревновал к моей популярности и вдруг подошел и замахнулся на меня отверткой, но на полпути к моей шее его рука остановилась. Я решил, что он меня просто пугает. Потом он мне говорит: «Пошли, говорим». Колени мои трясутся, я иду, а он мне: «Я хотел тебя ударить, но кто-то или что-то остановил меня». Я тут же начал ему проповедовать и сказал, что его Бог остановил. Через пару месяцев он вернулся и рассказал, как в тот же день попал в милицию за драку и два месяца пробыл в СИЗО, где ему передавили сухожилия на руках наручниками. Я предложил ему помолиться за это, но он ответил, что уже сам ранее помолился и получил исцеление. И потом он ходил и говорил всем, заступаясь за меня: «Кто тронет его, будет иметь дело со мной!». Потом через год ко мне подошел один парень из нашей тусы и предупредил, что надо уходить, потому что к Майдану идут скинхеды после футбола с намерением всех бить. Я остался, потому что это было наше место служения. Вижу, надвигается серая стая, подходят ко мне, начинают выяснять... Один заступился, но потом все равно на меня налетели, начали пинать, сломали два ребра. На следущий день я вернулся на Майдан побитым, и они опять подходят и я уже думаю: «Если и сейчас побьют, уже не выживу». Но главарь скинов говорит всем: «Пастора не трогать, а то буду бить». Я  в больницу попал, в легких собиралась вода, но получил исцеление и выписался на третий день. Это было не первое исцеление. У меня до служения постоянно болела нога. И когда я начал служение, я поймал себя на мысли через месяц, что у меня колено уже не вылетало. А из самых приятных воспоминаний тех служений, какие остались? На Майдане я встретил свою жену Свету. Она тоже проповедовала со мной. Вместе мы переформатировали служение в дискотечный вариант. Ведь нас в церкви не принимали, и мы решили вести молодежь в свою церковь. Мы назвали ее «Шелтер» (с англ. прибежище – прим.). Мы просто стали делать концерты. Проповеди и служения мы проводили на улице, на Крещатике и Майдане. Концерты были все роковые, но музыка была по содержанию прославлением. Собиралась большая толпа молодежи. Мы проповедовали и молились, и имели успех в этом. Проводили мы такие концерты каждые субботу и воскресение. Хотя самое первое служение у нас было в ночном клубе. Костяк «шелтера» помогал делать концерты, и каждый раз мы буквально воевали с милицией за право проводить служение и служить Богу. Когда мы вступаем в призвание, Бог разрушает всякое ярмо.
<![CDATA[Убийство младенцев возвращается]]> ]]> В последние годы аргументы вокруг проблемы убийства младенцев как приемлемого варианта морального поведения, создали огромное напряжение среди биоэтиков. В 2012 году два биоэтика поспорили в ведущем журнале о том, является или не плод, а также новорожденный младенец лишь потенциальной личностью, не имеющей никаких интересов. Они назвали детоубийство “абортом после родов”.

Разницы никакой, но звучит не так ужасно.

Возможно, простые люди вне академических кругов не возражают против абортов, однако словосочетание “убийство младенцев” является весьма провокационным.

К своему удивлению, биоэтики столкнулись со шквалом критики в газетах и на веб-сайтах по всему миру.

Однако мы пока не услышали окончания споров в отношении детоубийства, вероятно, потому что это логическое продолжение научных аргументов в пользу абортов.

Самая последняя партия доводов была опубликована в первой онлайн-статье журнала Bioethics, в которой финский биоэтик Джуна Рашанен (Joona Räsänen), из Университета Осло защищает моральную приемлемость детоубийства. (Пожалуйста, обратите внимание! Это не кампания по внедрению или легализации убийства младенцев, а споры о его теоретической допустимости).

Впервые Рашанен коснулся этого вопроса в 2016 году в статье в журнале Bioethics, и его утверждения были позднее оспорены несколькими учеными, выступающими в защиту жизни, а именно Кристофером Кацором (Christopher Kaczor). Сложно в одной статье передать все аргументы, приведенные Рашаненом и его оппонентами, но вот некоторые основные моменты.

Во-первых, биоэтик подчеркивает, что не пытается оправдать детоубийство. Он просто хочет указать на то, что аргументы людей, защищающих жизнь, якобы являются ошибочными, и не могут упразднить детоубийства в качестве морально допустимого варианта.

Ученые, выступающие за жизнь, считают, что новорожденные имеют право на жизнь, и что убийство младенцев является неприемлемым деянием, потому что оно лишает их этого права. Это не так, отвечает Рашанен. Существует аргумент, разрешающий убийство младенцев и не отказывающий им при этом в праве на жизнь. Он выдвинул его в прошлогодней статье в Bioethics в контексте эктогенеза, или вынашивания младенцев в искусственных чревах. Теоретически, эмбрион можно вырастить в одном из этих устройств против воли его биологических родителей, что нарушает их право на личную жизнь. Таким образом, у них есть право убить младенца. Поскольку этот аргумент может оказаться в новинку для читателей, стоит процитировать Рашанена целиком:

Возможно, есть аргумент, который, к примеру, дает генетическим родителям право убить (или оставить умирать) своего новорожденного младенца, даже если последний имеет право на жизнь. К примеру, можно сказать, что у людей есть право на генетическую приватность, а существование в мире новорожденного младенца, несущего генетический материал своих генетических родителей, нарушает их право на генетическую приватность. Другими словами: плод не имеет права на генетический материал своих родителей.

А что, если выращенному в искусственных условиях человеку уже 10 лет? Разве он не посягает на право на приватность своих родителей? Нет, утверждает Рашанен, этот человек живет уже достаточно давно, и, в связи с этим имеет “устойчивый интерес к тому, чтобы продолжить жить”.

Аргументы в защиту жизни также включают утверждение, что даже эмбрионы имеют право на жизнь. Рашанен свел это утверждение к абсурду:

Если смерть эмбриона наносит вред эмбриону, как и смерть обычного взрослого человека ему самому, тогда случайные аборты являются одним из самых серьезных заболеваний нашего времени, и если мы ничего не делаем, чтоб это остановить, то поступаем аморально. Поэтому, если возражающие против абортов ученые на самом деле верят, что у плода есть значимый моральный статус, то у них имеются сильные моральные возражения против спонтанных абортов. Однако мало кто из них направляет на это усилия.

И наконец, личность - это концепт, зависящий от прохождения определенного порога: плод может стать личностью только развив достаточно качеств, чтобы считаться человеком. Это стандартный ответ на возражения защитников жизни, однако Рашанен приукрасил его еще одним сведением к абсурду:

Стандартный человеческий плод (или младенец) не может оценить продолжение своей (или вообще чьей-либо, если на то пошло) жизни, таким образом его убийство не наносит ущерб его процветанию, оно нарушает лишь его возможное будущее процветание. Сама возможность будущего процветания как причина получения морального статуса кажется недостижимой точкой зрения, если только мы не признаем, что кошки, которых можно магическим образом превратить в людей с помощью чудодейственной сыворотки, будут иметь те же права, перед тем, как ввести им сыворотку, что и люди. То есть, только по той причине, что они потенциально могут процветать в будущем, как и мы.

Статья Рашанена может разжечь очень серьезные дебаты в блогах и соцсетях. Обычные люди обычно более остро ощущают возможные последствия теоретических рассуждений, чем ученые. Они знают, что сегодняшняя статья может стать завтрашним законом. “Аборты после родов” уже являются реальностью в Бельгии и Нидерландах (хотя их называют педиатрической эвтаназией). Многие люди могут почувствовать, что возведение теоретического помоста для легализации их в другой стране - чрезвычайно опасно.

(При этом Рашанен признает, что его критики, выступающие за жизнь, “привели свои возражения в отношении этого важного вопроса в уважительном и цивилизованном тоне”).

Автор: Michael Cook

Источник: MercatorNet.

]]>
Thu, 6 Sep 2018 14:06:25 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1477524 https://www.refnews.ru/read/article/1477524 В последние годы аргументы вокруг проблемы убийства младенцев как приемлемого варианта морального поведения, создали огромное напряжение среди биоэтиков. В 2012 году два биоэтика поспорили в ведущем журнале о том, является или не плод, а также новорожденный младенец лишь потенциальной личностью, не имеющей никаких интересов. Они назвали детоубийство “абортом после родов”. Разницы никакой, но звучит не так ужасно. Возможно, простые люди вне академических кругов не возражают против абортов, однако словосочетание “убийство младенцев” является весьма провокационным. К своему удивлению, биоэтики столкнулись со шквалом критики в газетах и на веб-сайтах по всему миру. Однако мы пока не услышали окончания споров в отношении детоубийства, вероятно, потому что это логическое продолжение научных аргументов в пользу абортов. Самая последняя партия доводов была опубликована в первой онлайн-статье журнала Bioethics, в которой финский биоэтик Джуна Рашанен (Joona Räsänen), из Университета Осло защищает моральную приемлемость детоубийства. (Пожалуйста, обратите внимание! Это не кампания по внедрению или легализации убийства младенцев, а споры о его теоретической допустимости). Впервые Рашанен коснулся этого вопроса в 2016 году в статье в журнале Bioethics, и его утверждения были позднее оспорены несколькими учеными, выступающими в защиту жизни, а именно Кристофером Кацором (Christopher Kaczor). Сложно в одной статье передать все аргументы, приведенные Рашаненом и его оппонентами, но вот некоторые основные моменты. Во-первых, биоэтик подчеркивает, что не пытается оправдать детоубийство. Он просто хочет указать на то, что аргументы людей, защищающих жизнь, якобы являются ошибочными, и не могут упразднить детоубийства в качестве морально допустимого варианта. Ученые, выступающие за жизнь, считают, что новорожденные имеют право на жизнь, и что убийство младенцев является неприемлемым деянием, потому что оно лишает их этого права. Это не так, отвечает Рашанен. Существует аргумент, разрешающий убийство младенцев и не отказывающий им при этом в праве на жизнь. Он выдвинул его в прошлогодней статье в Bioethics в контексте эктогенеза, или вынашивания младенцев в искусственных чревах. Теоретически, эмбрион можно вырастить в одном из этих устройств против воли его биологических родителей, что нарушает их право на личную жизнь. Таким образом, у них есть право убить младенца. Поскольку этот аргумент может оказаться в новинку для читателей, стоит процитировать Рашанена целиком: Возможно, есть аргумент, который, к примеру, дает генетическим родителям право убить (или оставить умирать) своего новорожденного младенца, даже если последний имеет право на жизнь. К примеру, можно сказать, что у людей есть право на генетическую приватность, а существование в мире новорожденного младенца, несущего генетический материал своих генетических родителей, нарушает их право на генетическую приватность. Другими словами: плод не имеет права на генетический материал своих родителей. А что, если выращенному в искусственных условиях человеку уже 10 лет? Разве он не посягает на право на приватность своих родителей? Нет, утверждает Рашанен, этот человек живет уже достаточно давно, и, в связи с этим имеет “устойчивый интерес к тому, чтобы продолжить жить”. Аргументы в защиту жизни также включают утверждение, что даже эмбрионы имеют право на жизнь. Рашанен свел это утверждение к абсурду: Если смерть эмбриона наносит вред эмбриону, как и смерть обычного взрослого человека ему самому, тогда случайные аборты являются одним из самых серьезных заболеваний нашего времени, и если мы ничего не делаем, чтоб это остановить, то поступаем аморально. Поэтому, если возражающие против абортов ученые на самом деле верят, что у плода есть значимый моральный статус, то у них имеются сильные моральные возражения против спонтанных абортов. Однако мало кто из них направляет на это усилия. И наконец, личность - это концепт, зависящий от прохождения определенного порога: плод может стать личностью только развив достаточно качеств, чтобы считаться человеком. Это стандартный ответ на возражения защитников жизни, однако Рашанен приукрасил его еще одним сведением к абсурду: Стандартный человеческий плод (или младенец) не может оценить продолжение своей (или вообще чьей-либо, если на то пошло) жизни, таким образом его убийство не наносит ущерб его процветанию, оно нарушает лишь его возможное будущее процветание. Сама возможность будущего процветания как причина получения морального статуса кажется недостижимой точкой зрения, если только мы не признаем, что кошки, которых можно магическим образом превратить в людей с помощью чудодейственной сыворотки, будут иметь те же права, перед тем, как ввести им сыворотку, что и люди. То есть, только по той причине, что они потенциально могут процветать в будущем, как и мы. Статья Рашанена может разжечь очень серьезные дебаты в блогах и соцсетях. Обычные люди обычно более остро ощущают возможные последствия теоретических рассуждений, чем ученые. Они знают, что сегодняшняя статья может стать завтрашним законом. “Аборты после родов” уже являются реальностью в Бельгии и Нидерландах (хотя их называют педиатрической эвтаназией). Многие люди могут почувствовать, что возведение теоретического помоста для легализации их в другой стране - чрезвычайно опасно. (При этом Рашанен признает, что его критики, выступающие за жизнь, “привели свои возражения в отношении этого важного вопроса в уважительном и цивилизованном тоне”). Автор:   Michael Cook Источник: MercatorNet.
<![CDATA[Уникальную книгу об основателе пятидесятнического движения в России Иване Воронаеве издали в Москве]]> ]]> Уникальную книгу, посвященную основателю евангельского движения пятидесятников в 1920-1930-хх годах в России Ивану Воронаеву, издал Фонд поддержки христианской культуры, науки и образования.

Пятидесятники - одно из самых молодых протестантских направлений в Церкви. От других церквей и христианских движений их отличает присутствие особого дара - «говорение на языках» (глоссолалия) у верующих.

Впервые об этом даре упоминается в Новом Завете - Деяниях апостолов и посланиях Апостола Павла.

Книга «Бегущий в небо» за авторством Льва Симкина, была  подготовлена в рамках проекта с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов.

Эта книга уникальна тем, что основана на рассекреченных архивных материалах судебных процессов. По одному из них Воронаев «проходил» как один из руководителей «контрреволюционной нелегальной секты трезвенников». 

Из книги читатель узнает, что связывало «московских трезвенников» с евангельскими христианами. Частная история Воронаева поставлена в исторический контекст, благодаря чему читатель окажется сопричастным главным событиям его жизни, социально – историческим катастрофам, которые сопровождали его на всем пути.

 

Епископ Константин Бендас о данном издании.

О прошлом, о нашей истории что только не говорят: по мнению одних, она учит, по мнению других – не учит вовсе, а лишь наказывает, кто-то призывает ее не забывать, а кто-то, напротив, утверждает, что в прошлом самое лучшее то, что оно в прошлом. Для человека же, верующего в Иисуса Христа, или, по крайней мере, причисляющего себя к христианской культуре, очевидно, что без воли Творца не происходит ничего. Это означает, что наше прошлое – это не что иное, как сотворенные Богом образы и примеры для нас, ныне живущих, это тени будущего. Более того, в истории всё взаимосвязано. есть сеяние и есть жатва, без одного не может быть другого. в нагорной проповеди Христос, приведя притчу о сеятеле, заметил, что если не сможете уразуметь эту притчу, то не поймете и всего остального. Священное Писание по- велевает нам помнить наставников, которые пропове- довали Слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражать вере их (Послание к евреям 13:7).

Безбожная советская власть пыталась уничтожить нашу историческую память. Помните: весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем... По мнению большевиков, после обнуления история должна была начаться с выстрела Авроры в 17-м году, всё остальное подлежало забвению. уничтожались книги, кладбища, памятники, засекречивались архивы. Зачастую наши деды и отцы, пройдя ГУЛАГ или другие тяжелые испытания, и сами не осмеливались рассказать детям правду о своем собственном роде, семье.

В 2005 году, уже работая в Москве, в должности исполнительного директора Российского объединен- ного Союза христиан веры евангельской (пятиде- сятников), мне довелось познакомиться с одним из бывших сотрудников Совета по делам религиозных культов при Совете министров СССР, занимавшем довольно серьезное положение в этом органе. Звучит странно, но слушая именно его воспоминания о взаимодействии с церквями и священнослужителями в советское время, я понял, что очень мало об этом знаю. Мне больше известно, например, о пророке Данииле, жившем в древнем вавилоне более двадцати пяти ве- ков назад, чем о епископе незарегистрированного пя- тидесятнического братства СССР викторе ивановиче Белых, который ушел в вечность не так давно – в 2001 году, и с которым меня связывают и общая страна, и язык, культура, век, и деноминация.

Тогда и родилась идея проведения большого исследования о жизни и духовном наследии российских евангелистов ушедших веков, настоящих подвижни- ков земли Русской. Правлением РОСХВЕ было единодушно принято решение, что первое исследование должно быть посвящено судьбе Ивана Ефимовича Воронаева, человека, с именем которого связано рас- пространение и структурирование пятидесятнических церквей в нашей стране в начале XX века. Именно его усилиями, прежде всего, как ревностного проповедника и богослова, во вторую очередь как талантливого администратора, разрозненные общины, существовавшие с середины XIX века, обрели единое вероучение и братство. Не без его пророческого видения разбросанные некогда по российским просто- рам группы христиан из общин молокан, духоборов, штундистов и евангельских христиан, исполненные Духом Святым со знамением говорения на иных языках, стали именоваться христианами евангельской веры. Сегодня к последователям этого вероучения в России себя относят несколько сот тысяч христиан, являясь самым большим и, как пишут внешние исследователи, динамично развивающимся протестантским сообществом в нашей стране.

Господь удостоил нас жить в совершенно иную эпоху: во время, когда в России граждан не преследуют за их религиозные убеждения, когда не без трудностей, но строятся молитвенные дома и храмы, открываются новые общины, а библейские истины звучат иной раз и с телевизионных экранов. Мои дети – ровесники этой эпохи, и им уже сложно представить, что ког- да-то всё было иначе, что карательная машина целого государства может быть направлена против небольшой части собственного народа, объединенной любовью к Богу, своим ближним и даже к врагам, и чьим единственным оружием является молитва. им сложно поверить, что достойнейших людей, не террористов, не убийц и злодеев, а просто искренних и смиренных верующих христиан бросали в тюрьмы, гнали по этапам, расстреливали. и всё это было совсем недавно. Я уверен, что эта книга важна и для них, наших детей, но не менее важна и для нас, чтобы настоящие подвижники и герои веры избежали забвения и не превратились в былинных персонажей, вроде и существовавших, но овеянных огромным количеством домыслов и фантазий.

Фото: семья Воронаевых в Америке

]]>
Wed, 5 Sep 2018 16:22:04 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1477447 https://www.refnews.ru/read/article/1477447 Уникальную книгу, посвященную основателю евангельского движения пятидесятников в 1920-1930-хх годах в России Ивану Воронаеву, издал Фонд поддержки христианской культуры, науки и образования. Пятидесятники - одно из самых молодых протестантских направлений в Церкви. От других церквей и христианских движений их отличает присутствие особого дара - «говорение на языках» (глоссолалия) у верующих. Впервые об этом даре упоминается в Новом Завете - Деяниях апостолов и посланиях Апостола Павла. Книга «Бегущий в небо» за авторством Льва Симкина, была  подготовлена в рамках проекта с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов. Эта книга уникальна тем, что основана на рассекреченных архивных материалах судебных процессов. По одному из них Воронаев «проходил» как один из руководителей «контрреволюционной нелегальной секты трезвенников».  Из книги читатель узнает, что связывало «московских трезвенников» с евангельскими христианами. Частная история Воронаева поставлена в исторический контекст, благодаря чему читатель окажется сопричастным главным событиям его жизни, социально – историческим катастрофам, которые сопровождали его на всем пути.   Епископ Константин Бендас о данном издании. О прошлом, о нашей истории что только не говорят: по мнению одних, она учит, по мнению других – не учит вовсе, а лишь наказывает, кто-то призывает ее не забывать, а кто-то, напротив, утверждает, что в прошлом самое лучшее то, что оно в прошлом. Для человека же, верующего в Иисуса Христа, или, по крайней мере, причисляющего себя к христианской культуре, очевидно, что без воли Творца не происходит ничего. Это означает, что наше прошлое – это не что иное, как сотворенные Богом образы и примеры для нас, ныне живущих, это тени будущего. Более того, в истории всё взаимосвязано. есть сеяние и есть жатва, без одного не может быть другого. в нагорной проповеди Христос, приведя притчу о сеятеле, заметил, что если не сможете уразуметь эту притчу, то не поймете и всего остального. Священное Писание по- велевает нам помнить наставников, которые пропове- довали Слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражать вере их (Послание к евреям 13:7). Безбожная советская власть пыталась уничтожить нашу историческую память. Помните: весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем... По мнению большевиков, после обнуления история должна была начаться с выстрела Авроры в 17-м году, всё остальное подлежало забвению. уничтожались книги, кладбища, памятники, засекречивались архивы. Зачастую наши деды и отцы, пройдя ГУЛАГ или другие тяжелые испытания, и сами не осмеливались рассказать детям правду о своем собственном роде, семье. В 2005 году, уже работая в Москве, в должности исполнительного директора Российского объединен- ного Союза христиан веры евангельской (пятиде- сятников), мне довелось познакомиться с одним из бывших сотрудников Совета по делам религиозных культов при Совете министров СССР, занимавшем довольно серьезное положение в этом органе. Звучит странно, но слушая именно его воспоминания о взаимодействии с церквями и священнослужителями в советское время, я понял, что очень мало об этом знаю. Мне больше известно, например, о пророке Данииле, жившем в древнем вавилоне более двадцати пяти ве- ков назад, чем о епископе незарегистрированного пя- тидесятнического братства СССР викторе ивановиче Белых, который ушел в вечность не так давно – в 2001 году, и с которым меня связывают и общая страна, и язык, культура, век, и деноминация. Тогда и родилась идея проведения большого исследования о жизни и духовном наследии российских евангелистов ушедших веков, настоящих подвижни- ков земли Русской. Правлением РОСХВЕ было единодушно принято решение, что первое исследование должно быть посвящено судьбе Ивана Ефимовича Воронаева, человека, с именем которого связано рас- пространение и структурирование пятидесятнических церквей в нашей стране в начале XX века. Именно его усилиями, прежде всего, как ревностного проповедника и богослова, во вторую очередь как талантливого администратора, разрозненные общины, существовавшие с середины XIX века, обрели единое вероучение и братство. Не без его пророческого видения разбросанные некогда по российским просто- рам группы христиан из общин молокан, духоборов, штундистов и евангельских христиан, исполненные Духом Святым со знамением говорения на иных языках, стали именоваться христианами евангельской веры. Сегодня к последователям этого вероучения в России себя относят несколько сот тысяч христиан, являясь самым большим и, как пишут внешние исследователи, динамично развивающимся протестантским сообществом в нашей стране. Господь удостоил нас жить в совершенно иную эпоху: во время, когда в России граждан не преследуют за их религиозные убеждения, когда не без трудностей, но строятся молитвенные дома и храмы, открываются новые общины, а библейские истины звучат иной раз и с телевизионных экранов. Мои дети – ровесники этой эпохи, и им уже сложно представить, что ког- да-то всё было иначе, что карательная машина целого государства может быть направлена против небольшой части собственного народа, объединенной любовью к Богу, своим ближним и даже к врагам, и чьим единственным оружием является молитва. им сложно поверить, что достойнейших людей, не террористов, не убийц и злодеев, а просто искренних и смиренных верующих христиан бросали в тюрьмы, гнали по этапам, расстреливали. и всё это было совсем недавно. Я уверен, что эта книга важна и для них, наших детей, но не менее важна и для нас, чтобы настоящие подвижники и герои веры избежали забвения и не превратились в былинных персонажей, вроде и существовавших, но овеянных огромным количеством домыслов и фантазий. Фото: семья Воронаевых в Америке
<![CDATA[Пляж во Франции закрыли из-за сексуально озабоченного дельфина]]> ]]> Дельфин-афалин по кличке Зафар долгое время был достопримечательностью побережья Ла-Форе-Фуэнанта в западной Франции. Это животное длиной в три метра часто развлекало туристов, играя рядом с лодками и даже иногда позволяло пловцам держаться за свой плавник и плавать вместе с ним.

Но в последнее время Зафар у дельфина появилась привычка тереться о людей и лодки, что по мнению ученых, свидетельствует о том, что животное находится в поиске сексуального контакта. Одну женщину Зафар подбросил носом в воздух, еще одного пловца пришлось просто спасать от настойчивого внимания озабоченного животного.

Власти одного из местных городов запретили плавание и дайвинг в то время, когда присутствие Зафара у берега подтверждено.

Согласно научным данным, не имеют конкретных временных периодов для спаривания. Но иногда эта сексуальная энергия направлена ​​на другие виды, включая людей.

Фото: Зафар

Источник:  The Telegraph

 

 

]]>
Mon, 3 Sep 2018 20:00:21 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1477260 https://www.refnews.ru/read/article/1477260 Дельфин-афалин по кличке Зафар долгое время был достопримечательностью побережья Ла-Форе-Фуэнанта в западной Франции. Это животное длиной в три метра часто развлекало туристов, играя рядом с лодками и даже иногда позволяло пловцам держаться за свой плавник и плавать вместе с ним. Но в последнее время Зафар у дельфина появилась привычка тереться о людей и лодки, что по мнению ученых, свидетельствует о том, что животное находится в поиске сексуального контакта. Одну женщину Зафар подбросил носом в воздух, еще одного пловца пришлось просто спасать от настойчивого внимания озабоченного животного. Власти одного из местных городов запретили плавание и дайвинг в то время, когда присутствие Зафара у берега подтверждено. Согласно научным данным, не имеют конкретных временных периодов для спаривания. Но иногда эта сексуальная энергия направлена ​​на другие виды, включая людей. Фото: Зафар Источник:  The Telegraph    
<![CDATA[«Последний из христианских хиппи» (Мэтт Уилльямс – человек, который участвовал в пробуждении среди хиппи в 1970-х)]]> ]]> Движение Jesus People появилось в самом начале 1970-х, когда евангелист Лонни Фризби и основатель «Часовни на Голгофе» Чак Смит начали служение среди молодежи «детей цветов». И хотя та декада стала невероятной в области развития рок-музыки, то было нелегкое время для США. Молодежь, разуверившаяся в консервативном христианстве, сначала поддерживавшим «маккартизм», а затем войну во Вьетнаме, стала бунтарской и хотела менять мир. И пока одни глотали ЛСД под философские тексты Моррисона о Эдипе и верили в «проповеди» химика Тимоти Лири, другие искали ответы в Священном Писании, желая видеть нового Христа – миротворца и пацифиста, который любит всех и сам является образом хиппи. Герой нашего интервью Мэтт Уилльямс провел годы в различных христианских движениях и культах (Disciples, The Move), служил бездомным и неизлечимо больным, и порой сам не имел крыши над головой. Мы поговорили с ним о хиппи-христианах, христианском роке 1970-х, а байкер за соседним столиком напомнил, откуда появилось понятие «рок-н-ролл».

Фото: Мэтт Уилльямс

«Последний из христианских хиппи» (Мэтт Уилльямс – человек, который участвовал в пробуждении среди хиппи в 1970-х)

Мэтт, расскажи немного о себе?

Я родился в 1954 году. Моя юность пришлась на суровые 1960-е. В Америке, сами знаете, тогда произошли убийство Кеннеди, Вьетнам, убийство Кинга. Тогда же наркотики и антивоенные коммуны начали набирать популярность в Хейт-Эшбери, Сан-Франциско. Паломники со всего мира съезжались туда. В то время происходили спонтанные обращения к Иисусу.

Как это происходило?

Хиппи тогда приходили к Богу даже без лидеров. Началось все на Западном Побережье, и прокатилось по всей стране. Затем продолжилось в Канаде, в Ванкувере, Винипеге и потом уже в Торонто. Многие из хиппи в дальнейшем адаптировались - помылись-побрились и стали частью «мэйнстрим» церкви. Меня это пробуждение застигло в Торонто, к тому времени я был персоной «нон-грата» - не хотел адаптироваться в общество. Я верил в реинкарнацию, курил травку. Все друзья адаптировались в общество, но мне тогда этого не удалось. Но к началу 1970-х и я стал «грата».

То есть ты застал еще и эпоху расцвета движения хиппи? И что, на твой взгляд, в пуританских США стало толчком к масштабному движению хиппизма?

Еще до хиппи дух бунтарства начался в 1950-х, когда Элвис крутил бедрами. Некоторые ТВ-каналы даже отказывались это показывать. Затем, началась сексуальная революция, а красавчик Джеймс Дин стал кумиром «поколения бунтарей». Это был бунт против короткостриженных бизнесообразных представителей предыдущего поколения. Это бунтарство переросло в протест против капитализма и войны во Вьетнаме. Последнее, в свою очередь, стало борьбой с военно-промышленным комплексом, который после Второй Мировой стал основой и опорой американского общества. Но хиппи взрослели, перерастали свое «бунтовство» и ассимилировались в то же самое общество военно-промышленного комплекса. Так у христианских хиппи появилась первая дилемма.

Но то пробуждение среди христиан-хиппи продолжало развиваться дальше самостоятельно, до середины 1970-х?

Старейшины их церквей всегда хотели видеть их постриженными и ассимилированными. Старейшины также были против того, что иногда хиппи жили коммунами. Альтернативой ассимиляции было одно - присоединиться к контр-культуре. Обычно это были разного рода псевдо-культы. К средине 1970-х движение разделилось на «Дети Божьи», то есть главные христианские продолжатели идей хиппи. Кстати, очень привлекательные для «нон-гратников». Это был настоящий культ с девизом «кто не с нами, те идут в Ад!». Было движение «Синоптиков», которые якобы разделяли наши взгляды, но были, как известно терористами (они готовили государственный переворот в США - прим.). Они говорили что-то вроде: «Вам не нужен синоптик, чтобы знать, куда дует ветер» (этот дивиз был взят из строчек песни Боба Дилана - прим.). Ну, и примерно тогда же начался «Виноградник». Со временем церкви начали принимать и длинные волосы, и внешний вид хиппи. В основном христианские хиппи были пятидесятниками и харизматами. Из-за чего часто возникали проблемы с другими группами, которые они посещали. Потом, было еще разделение по причине появления движения «Ученики». Их адепты назначили старейшин, но остальные не согласились и тоже отделились. Не было четкой иерархии. Но все те группы вперемешку получили обобщающее название «Движение Иисуса». И, думаю, процентов 95-99 в итоге выбрали ассимиляцию. Я же выбрал культы. Они выбрали бизнесы, работы, «моргиджы» (заем под покупку дома – прим.). А я пошел против рожна и стал так называемым «inner city urban missionary» (миссионером для бомжей, наркоманов и других представителей неблагополучных прослоек общества – прим.). Ведь меня всегда волновала ситуация,  когда хиппи или любой другой нон-конформист приходил к Богу, в церковь, его по сути заставляли ассимилироваться в «мейнстримовскую» культуру - культуру, на которой основано само общество. А капиталистическое общество, как известно, основано на индивидуализме и материалистических ценностях. Короче, хиппи, приходившие в церкви в статусе «нон-грата», с годами становились «грата» - обычными мирскими парнями - понятными миру, с ценностями мира.

Но когда ты сам ощутил спад той волны?

Христианские хиппи не имели политического голоса. Они протестовали вовсю, но делали это вместе с «мирскими». Англикане, Объединенная церковь, католики были против войны и также присоединились к протестам против войны. Было движение и идеи. А «Люди Иисуса» были культурным движением, но не политическим. По мере того, как их представители росли и обзаводились семьями, то есть ассимилировались в общество, само движение пошло на спад. Я остался последним христианским хиппи (смеется). Все постепенно разбежались по разным направлениям. У меня же оставалась надежда на культурную революцию в Северной Америке, которая так и не произошла. Хотя отношения к войне у масс изменилось, материалистические и потребительские ценности, по-прежнему, стоят во главе нашего общества.

Затем у меня в коммуне началась «грызня» и я уехал в Торонто, где познакомился с Филом Хамфри. Он в свое время, еще до покаяния, написал кантри хит «Mule Skinner Blues», который перепела сама Dolly Parton (главная звезда кантри женского пола – прим.). Также он был другом известного актера, певца и телеведущего Пэта Буна (главная звезда из евангелистов в рок-н-ролле - прим.). А мама жены Фила, Наташа была олимпийской чемпионкой по какому-то виду. Ее в 16 лет взял в жены кто-то из сталинского окружения. Она была финка, в конце войны через Югославию перебежала в Америку. Так вот, я жил с семьей Фила 4 года, и не ходил в церковь, потому что жить с этой семьей было все равно, что жить в церкви.

То есть самые смелые мечты всех христианских хиппи рухнули?

Просто пришел материализм. Материализм, по сути, проповедуется во всех больших церквях. Потом пришел индивидуализм. Образ жизни в коммунах повсеместно начал осуждаться, как культ с ущемлением индивидуалистических прав человека. Все стало основанным на «бабле». Получилось, что выросшие хиппи стали хуже своих родителей. Они стали вдвойне материалистами. Лицемерами. Ведь в те же 1960-е, когда началось движение хиппи, начался подъем интереса к материализму и потребительству. До 1960-х «коммунная» жизнь в США была одной из важных основ общества. Люди заботились друг о друге и больше считались с интересами ближнего. Консюмеризм погубил все!

Помимо пробуждения среди хиппи, появилось большое и сплоченное движение среди первых христианских рок-коллективов по типу Love Song, Agape, Daniel Amos и живших по образцу коммуны All Saved Freak Band. Помнишь ли ты то рок-движение и что мог бы рассказать о нем?

Помню, что в 1960-х годах все церкви были против любого рок-н-ролла. Были люди, типа Фила, которые ездили и играли по церквям. Их было немало. Но по мере того, как в мирской культуре появлялись лэйблы, начали появляться небольшие христианские компании, такие как Myrrh Records. Их идея заключалась в том, чтобы создать «свою» индустрию, которая будет отделена от греховной коррумпированной системы мира шоу-бизнеса (христианские артисты до конца 1950-х могли выступать как для христиан, так и для светской сцены, что, к сожалению, нередко сказывалось и на их жизни - прим.) Так потихоньку, многие церкви стали разрешать современную музыку. Органы и песенники сменились барабанами. К слову, ОЧЕНЬ многие христиане считали, что музыка, в которой есть ярко выраженный ритм - от дьявола. Особенно, если там еще и барабаны. Всю «бит» музыку считали плотской и сексуальной. Было много разговоров о том, что рок-н-ролл - это эфимизм, отражающий сексуальный акт. Когда ты делаешь секс, ты делаешь «рок-н-ролл» (движения) в постели!

(И тут нас перебил какой-то старый байкер в кожанке, евший за соседним столиком, и подсказал: «Словосочетание «рок-н-ролл» придумал один радио диджей, когда хотел провести параллель с сексуальным актом». «Ааа, точно!» - тут же подтвердил Мэтт).

Те же люди, которые противились «рок-н-роллу», противились танцам в любой форме. Исключением всегда были черные церкви, там всегда было все (смеется) (именно черные евангельские исполнители, вроде Сестры Розетты Тарп повлияли на появление жанра «рок» - примечание)

«Люди Иисуса» пытались изменить общество, основанное на военно-индустриальном комплексе, со всеми его индивидуалистическо-материалистических ценностями. Ведь Иисус всегда стоял в первых рядах героев, и даже мирских хиппи, наряду с Буддой и Че Геварой (смеется)

На этом твое увлечение христианским хиппизмом закончилось?

Нет, потом я заинтересовался движением THE MOVE, в котором раньше был Фил, но убежал оттуда. С ними я переехал на север Британской Колумбии, и жил в коммуне в деревянном домике без электричества, с привозной питьевой водой, прямо возле Аляскинской трассы. Большинство людей из THE MOVE верили в скорое разрушение Америки, приближающийся Конец света. Многие даже иммигрировали в Канаду по этой причине, в ответ на тогдашнее пророчество «церковь убежит в пустыню, а Канада - это пустыня». Верили, что совершенство может быть достигнуто уже в этой жизни. Церковь - это Тело Христа, а Христос вернется на землю, и все это произойдет через Его церковь. То есть, Иисус не вернется назад в Своем теле, но уже явился через тело церкви, и вознесение церкви будет вознесением Христа.

И как вы там жили в той коммуне?

Посреди фермы стояло здание в два этажа - церковь и столовая - завтрак и обед все вместе. Женщины делали все на кухне, мужчины работали на земле. Подъем в 5 утра, дойка коз, коров, а потом я детей учил. Во всех «хиппистских» коммунах были частные школы. И пока я там учил старшие классы, получил высшее педагогическое образование. Всего было около десятка таких ферм вдоль Аляскинской трассы: Британская Колумбия, Юкон, Аляска. По сотне жителей на ферме, иногда даже до 1000. Все контактировали, был настоящий «нетворк» по всей Северной Америке. У нас были даже фермы в Колумбии и Гватемале.

Но, как я понимаю, там ты не задержался?

Вскоре я понял, что THE MOVE -  типичный культ. В движении лидеры относятся к молодым несемейным людям так же, как к детям малым. Все важные решения в жизни принимали за нас. Если неженатому парню понравилась девушка, он идет к старейшине, который сначала выясняет, обоюдное ли то чувство, потом советуется с пророчествующими лидерами, чтобы те увидели, от Бога ли эти отношения. Если лидеры одобряют помолвку, пара не могла встречаться наедине, и даже при людях им не разрешалось целоваться или держаться за руки. Перед свадьбой лидеры еще раз должны были одобрить появление новой семьи. Также были и строгие правила в отношении внешнего вида. Для мужчин только верхняя пуговица на рубашке могла быть расстегнута, и во время работы не разрешалось оголяться по пояс. Нельзя было носить усы или бороду. Не нравилась растительность на лице нашему лидеру – брату Сэму (смеется). Мужские прически должны были быть обязательно короткими. Если волосы закрывали уши, значит прическа привлекала «дух гомосексуализма». Женщинам разрешалось носить штаны и джинсы, но поверх их обязательно должна была быть юбка.

Вы же могли сбежать? Что держало? 

На фермах пугали историями про «отступников», которые, уходя их культа, умирали от рака и попадали в автокатастрофы. И все же я ушел. На тот момент у меня был умирающий отец в Торонто, что послужило уважительной причиной.

С конца 1980-х я опять вернулся в Торонто. Работал там кем попало: в охране, курьером. Потом подвернулась хорошая работа – «аппаратчик» (это слово Мэтт сказал на чистом русском языке - примечание). Потом, я даже писал речи для члена канадского парламента. «Тут-то я и поднимусь» - было подумал я. Но политика - есть политика, и после года многообещающей, но очень малооплачиваемой работы, меня просто попросили на выход.

Как отреагировал?

У меня случился нервный срыв. Впал в депрессию. Неудовлетворение и обида на протестантские церкви сказались. Много лет спустя, уже в 1996 я начал ходить на собрания к украинским греко-католикам. Но и там мне не было уютно. Последней каплей стал конфликт со священником, который говорил мне не читать самостоятельно Библию, что и стало концом моего «католичества». (смеется)

И ты прямо в мир ушел?

Несколько лет я вообще не ходил в церковь и жил в своей системе ценностей.

Но ведь вернулся и даже начал служить...

Я много лет служил бездомным в миссии Young Street Mission и жил в общежитии с теми, кто еще недавно жили на улице. Я провел несколько лет в приютах с больными неизлечимыми заболеваниями. Проводив одного в вечность, я селился к другому, чтобы помогать тому встретить старость не в одиночестве. Нередко я сам приводил бездомных в эти дома. Фактически, я служил тем людям, от которых отвернулось общество. Будучи во многом таким же, как они, я их понимал. Будучи отщепенцем и бунтарем по жизни, я помогал тем, кто были такими же, как я.

Вопросы К. Косячкова и С.Сорочинского

Живое интервью Косячкова, происходившее в торонтовской столовой общественного питания “Моряк Папай” сентябрь 2018

]]>
Mon, 3 Sep 2018 19:55:20 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1477259 https://www.refnews.ru/read/article/1477259 Движение Jesus People появилось в самом начале 1970-х, когда евангелист Лонни Фризби и основатель «Часовни на Голгофе» Чак Смит начали служение среди молодежи «детей цветов». И хотя та декада стала невероятной в области развития рок-музыки, то было нелегкое время для США. Молодежь, разуверившаяся в консервативном христианстве, сначала поддерживавшим «маккартизм», а затем войну во Вьетнаме, стала бунтарской и хотела менять мир. И пока одни глотали ЛСД под философские тексты Моррисона о Эдипе и верили в «проповеди» химика Тимоти Лири, другие искали ответы в Священном Писании, желая видеть нового Христа – миротворца и пацифиста, который любит всех и сам является образом хиппи. Герой нашего интервью Мэтт Уилльямс провел годы в различных христианских движениях и культах (Disciples, The Move), служил бездомным и неизлечимо больным, и порой сам не имел крыши над головой. Мы поговорили с ним о хиппи-христианах, христианском роке 1970-х, а байкер за соседним столиком напомнил, откуда появилось понятие «рок-н-ролл». Фото: Мэтт Уилльямс Мэтт, расскажи немного о себе? Я родился в 1954 году. Моя юность пришлась на суровые 1960-е. В Америке, сами знаете, тогда произошли убийство Кеннеди, Вьетнам, убийство Кинга. Тогда же наркотики и антивоенные коммуны начали набирать популярность в Хейт-Эшбери, Сан-Франциско. Паломники со всего мира съезжались туда. В  то время происходили спонтанные обращения к Иисусу. Как это происходило? Хиппи тогда приходили к Богу даже без лидеров. Началось все на Западном Побережье, и прокатилось по всей стране. Затем продолжилось в Канаде, в Ванкувере, Винипеге и потом уже в Торонто. Многие из хиппи в дальнейшем адаптировались - помылись-побрились и стали частью «мэйнстрим» церкви. Меня это пробуждение застигло в Торонто, к тому времени я был персоной «нон-грата» - не хотел адаптироваться в общество. Я верил в реинкарнацию, курил травку. Все друзья адаптировались в общество, но мне тогда этого не удалось. Но к началу 1970-х и я стал «грата». То есть ты застал еще и эпоху расцвета движения хиппи? И что, на твой взгляд, в пуританских США стало толчком к масштабному движению хиппизма? Еще до хиппи дух бунтарства начался в 1950-х, когда Элвис крутил бедрами. Некоторые ТВ-каналы даже отказывались это показывать. Затем, началась сексуальная революция, а красавчик Джеймс Дин стал кумиром «поколения бунтарей». Это был бунт против короткостриженных бизнесообразных представителей предыдущего поколения. Это бунтарство переросло в протест против капитализма и войны во Вьетнаме. Последнее, в свою очередь, стало борьбой с военно-промышленным комплексом, который после Второй Мировой стал основой и опорой американского общества. Но хиппи взрослели, перерастали свое «бунтовство» и ассимилировались в то же самое общество военно-промышленного комплекса. Так у христианских хиппи появилась первая дилемма. Но то пробуждение среди христиан-хиппи продолжало развиваться дальше самостоятельно, до середины 1970-х? Старейшины их церквей всегда хотели видеть их постриженными и ассимилированными. Старейшины также были против того, что иногда хиппи жили коммунами. Альтернативой ассимиляции было одно - присоединиться к контр-культуре. Обычно это были разного рода псевдо-культы. К средине 1970-х движение разделилось на «Дети Божьи», то есть главные христианские продолжатели идей хиппи. Кстати, очень привлекательные для «нон-гратников». Это был настоящий культ с девизом «кто не с нами, те идут в Ад!». Было движение «Синоптиков», которые якобы разделяли наши взгляды, но были, как известно терористами (они готовили государственный переворот в США - прим.). Они говорили что-то вроде: «Вам не нужен синоптик, чтобы знать, куда дует ветер» (этот дивиз был взят из строчек песни Боба Дилана - прим.) . Ну, и примерно тогда же начался «Виноградник». Со временем церкви начали принимать и длинные волосы, и внешний вид хиппи. В основном христианские хиппи были пятидесятниками и харизматами. Из-за чего часто возникали проблемы с другими группами, которые они посещали. Потом, было еще разделение по причине появления движения «Ученики». Их адепты назначили старейшин, но остальные не согласились и тоже отделились. Не было четкой иерархии. Но все те группы вперемешку получили обобщающее название «Движение Иисуса» . И, думаю, процентов 95-99 в итоге выбрали ассимиляцию. Я же выбрал культы. Они выбрали бизнесы, работы, «моргиджы» (заем под покупку дома – прим.). А я пошел против рожна и стал так называемым «inner city urban missionary» (миссионером для бомжей, наркоманов и других представителей неблагополучных прослоек общества – прим.) . Ведь меня всегда волновала ситуация,  когда хиппи или любой другой нон-конформист приходил к Богу, в церковь, его по сути заставляли ассимилироваться в «мейнстримовскую» культуру - культуру, на которой основано само общество. А капиталистическое общество, как известно, основано на индивидуализме и материалистических ценностях. Короче, хиппи, приходившие в церкви в статусе «нон-грата», с годами становились «грата» - обычными мирскими парнями - понятными миру, с ценностями мира. Но когда ты сам ощутил спад той волны? Христианские хиппи не имели политического голоса. Они протестовали вовсю, но делали это вместе с «мирскими». Англикане, Объединенная церковь, католики были против войны и также присоединились к протестам против войны. Было движение и идеи. А «Люди Иисуса» были культурным движением, но не политическим. По мере того, как их представители росли и обзаводились семьями, то есть ассимилировались в общество, само движение пошло на спад. Я остался последним христианским хиппи (смеется). Все постепенно разбежались по разным направлениям. У меня же оставалась надежда на культурную революцию в Северной Америке, которая так и не произошла. Хотя отношения к войне у масс изменилось, материалистические и потребительские ценности, по-прежнему, стоят во главе нашего общества. Затем у меня в коммуне началась «грызня» и я уехал в Торонто, где познакомился с Филом Хамфри. Он в свое время, еще до покаяния, написал кантри хит «Mule Skinner Blues», который перепела сама Dolly Parton (главная звезда кантри женского пола – прим.). Также он был другом известного актера, певца и телеведущего Пэта Буна (главная звезда из евангелистов в рок-н-ролле - прим.). А мама жены Фила, Наташа была олимпийской чемпионкой по какому-то виду. Ее в 16 лет взял в жены кто-то из сталинского окружения. Она была финка, в конце войны через Югославию перебежала в Америку. Так вот, я жил с семьей Фила 4 года, и не ходил в церковь, потому что жить с этой семьей было все равно, что жить в церкви. То есть самые смелые мечты всех христианских хиппи рухнули? Просто пришел материализм. Материализм, по сути, проповедуется во всех больших церквях. Потом пришел индивидуализм. Образ жизни в коммунах повсеместно начал осуждаться, как культ с ущемлением индивидуалистических прав человека. Все стало основанным на «бабле». Получилось, что выросшие хиппи стали хуже своих родителей. Они стали вдвойне материалистами. Лицемерами. Ведь в те же 1960-е, когда началось движение хиппи, начался подъем интереса к материализму и потребительству. До 1960-х «коммунная» жизнь в США была одной из важных основ общества. Люди заботились друг о друге и больше считались с интересами ближнего. Консюмеризм погубил все! Помимо пробуждения среди хиппи, появилось большое и сплоченное движение среди первых христианских рок-коллективов по типу Love Song, Agape, Daniel Amos и живших по образцу коммуны All Saved Freak Band. Помнишь ли ты то рок-движение и что мог бы рассказать о нем? Помню, что в 1960-х годах все церкви были против любого рок-н-ролла. Были люди, типа Фила, которые ездили и играли по церквям. Их было немало. Но по мере того, как в мирской культуре появлялись лэйблы, начали появляться небольшие христианские компании, такие как Myrrh Records. Их идея заключалась в том, чтобы создать «свою» индустрию, которая будет отделена от греховной коррумпированной системы мира шоу-бизнеса (христианские артисты до конца 1950-х могли выступать как для христиан, так и для светской сцены, что, к сожалению, нередко сказывалось и на их жизни - прим.) Так потихоньку, многие церкви стали разрешать современную музыку. Органы и песенники сменились барабанами. К слову, ОЧЕНЬ многие христиане считали, что музыка, в которой есть ярко выраженный ритм - от дьявола. Особенно, если там еще и барабаны. Всю «бит» музыку считали плотской и сексуальной. Было много разговоров о том, что рок-н-ролл - это эфимизм, отражающий сексуальный акт. Когда ты делаешь секс, ты делаешь «рок-н-ролл» (движения) в постели! (И тут нас перебил какой-то старый байкер в кожанке, евший за соседним столиком, и подсказал: «Словосочетание «рок-н-ролл» придумал один радио диджей, когда хотел провести параллель с сексуальным актом». «Ааа, точно!» - тут же подтвердил Мэтт). Те же люди, которые противились «рок-н-роллу», противились танцам в любой форме. Исключением всегда были черные церкви, там всегда было все (смеется) (именно черные евангельские исполнители, вроде Сестры Розетты Тарп повлияли на появление жанра «рок» - примечание) «Люди Иисуса» пытались изменить общество, основанное на военно-индустриальном комплексе, со всеми его индивидуалистическо-материалистических ценностями. Ведь Иисус всегда стоял в первых рядах героев, и даже мирских хиппи, наряду с Буддой и Че Геварой (смеется) На этом твое увлечение христианским хиппизмом закончилось? Нет, потом я заинтересовался движением THE MOVE, в котором раньше был Фил, но убежал оттуда. С ними я переехал на север Британской Колумбии, и жил в коммуне в деревянном домике без электричества, с привозной питьевой водой, прямо возле Аляскинской трассы. Большинство людей из THE MOVE верили в скорое разрушение Америки, приближающийся Конец света. Многие даже иммигрировали в Канаду по этой причине, в ответ на тогдашнее пророчество «церковь убежит в пустыню, а Канада - это пустыня». Верили, что совершенство может быть достигнуто уже в этой жизни. Церковь - это Тело Христа, а Христос вернется на землю, и все это произойдет через Его церковь. То есть, Иисус не вернется назад в Своем теле, но уже явился через тело церкви, и вознесение церкви будет вознесением Христа. И как вы там жили в той коммуне? Посреди фермы стояло здание в два этажа - церковь и столовая - завтрак и обед все вместе. Женщины делали все на кухне, мужчины работали на земле. Подъем в 5 утра, дойка коз, коров, а потом я детей учил. Во всех «хиппистских» коммунах были частные школы. И пока я там учил старшие классы, получил высшее педагогическое образование. Всего было около десятка таких ферм вдоль Аляскинской трассы: Британская Колумбия, Юкон, Аляска. По сотне жителей на ферме, иногда даже до 1000. Все контактировали, был настоящий «нетворк» по всей Северной Америке. У нас были даже фермы в Колумбии и Гватемале. Но, как я понимаю, там ты не задержался? Вскоре я понял, что THE MOVE -  типичный культ. В движении лидеры относятся к молодым несемейным людям так же, как к детям малым. Все важные решения в жизни принимали за нас. Если неженатому парню понравилась девушка, он идет к старейшине, который сначала выясняет, обоюдное ли то чувство, потом советуется с пророчествующими лидерами, чтобы те увидели, от Бога ли эти отношения. Если лидеры одобряют помолвку, пара не могла встречаться наедине, и даже при людях им не разрешалось целоваться или держаться за руки. Перед свадьбой лидеры еще раз должны были одобрить появление новой семьи. Также были и строгие правила в отношении внешнего вида. Для мужчин только верхняя пуговица на рубашке могла быть расстегнута, и во время работы не разрешалось оголяться по пояс. Нельзя было носить усы или бороду. Не нравилась растительность на лице нашему лидеру – брату Сэму (смеется). Мужские прически должны были быть обязательно короткими. Если волосы закрывали уши, значит прическа привлекала «дух гомосексуализма». Женщинам разрешалось носить штаны и джинсы, но поверх их обязательно должна была быть юбка. Вы же могли сбежать? Что держало?  На фермах пугали историями про «отступников», которые, уходя их культа, умирали от рака и попадали в автокатастрофы. И все же я ушел. На тот момент у меня был умирающий отец в Торонто, что послужило уважительной причиной. С конца 1980-х я опять вернулся в Торонто. Работал там кем попало: в охране, курьером. Потом подвернулась хорошая работа – «аппаратчик» (это слово Мэтт сказал на чистом русском языке - примечание). Потом, я даже писал речи для члена канадского парламента. «Тут-то я и поднимусь» - было подумал я. Но политика - есть политика, и после года многообещающей, но очень малооплачиваемой работы, меня просто попросили на выход. Как отреагировал? У меня случился нервный срыв. Впал в депрессию. Неудовлетворение и обида на протестантские церкви сказались. Много лет спустя, уже в 1996 я начал ходить на собрания к украинским греко-католикам. Но и там мне не было уютно. Последней каплей стал конфликт со священником, который говорил мне не читать самостоятельно Библию, что и стало концом моего «католичества». (смеется) И ты прямо в мир ушел? Несколько лет я вообще не ходил в церковь и жил в своей системе ценностей. Но ведь вернулся и даже начал служить... Я много лет служил бездомным в миссии Young Street Mission и жил в общежитии с теми, кто еще недавно жили на улице. Я провел несколько лет в приютах с больными неизлечимыми заболеваниями. Проводив одного в вечность, я селился к другому, чтобы помогать тому встретить старость не в одиночестве. Нередко я сам приводил бездомных в эти дома. Фактически, я служил тем людям, от которых отвернулось общество. Будучи во многом таким же, как они, я их понимал. Будучи отщепенцем и бунтарем по жизни, я помогал тем, кто были такими же, как я. Вопросы К. Косячкова и С.Сорочинского Живое интервью Косячкова, происходившее в торонтовской столовой общественного питания “Моряк Папай” сентябрь 2018
<![CDATA[Получен новый снимок загадочной туманности в нашей галактике]]> ]]> Ученые сделали новый снимок малоизученной загадочной туманности IRAS 05437 + 2502,  расположенной в созвездии Тельца (Быка), недалеко от центральной области нашей галактики Млечный Путь.

С одной стороны, на снимке «Хаббла» хорошо видна небольшая область звездообразования в туманности, но с другой стороны , яркая и напоминающая бумеранг особенность туманности может скрывать драматическую историю.

Согласно одному из предположений, эта необычно острая и яркая дуга была создана в ходе взаимодействия высокоскоростной молодой звезды с облаком газа и пыли.

Credit: ESA/Hubble, R. Sahai and NASA

]]>
Sat, 1 Sep 2018 18:05:50 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1477111 https://www.refnews.ru/read/article/1477111 Ученые сделали новый снимок малоизученной загадочной туманности IRAS 05437 + 2502,  расположенной в созвездии Тельца (Быка), недалеко от центральной области нашей галактики Млечный Путь. С одной стороны, на снимке «Хаббла» хорошо видна небольшая область звездообразования в туманности, но с другой стороны , яркая и напоминающая бумеранг особенность туманности может скрывать драматическую историю. Согласно одному из предположений, эта необычно острая и яркая дуга была создана в ходе взаимодействия высокоскоростной молодой звезды с облаком газа и пыли. Credit: ESA/Hubble, R. Sahai and NASA
<![CDATA[“Нейрополитические” консультанты взламывают мозг избирателей]]> ]]> Эксперты нейронауки утверждают, что могут догадаться о ваших не выраженных политических предпочтениях с помощью сигналов, которые вы даже не замечаете.

Мария Покови (Maria Pocovi) пододвигает ко мне свой ноутбук с включенной веб-камерой. Я гляжу на свое собственное лицо, покрытое сеткой белых линий, отмечающих контуры моих лицевых мышц. Рядом с ним располагается закрытое окошко, отслеживающее шесть “ключевых эмоций”: счастье, удивление, отвращение, страх, злость и грусть. Каждый раз, когда меняется мое выражение, рядом с каждой эмоцией колеблется показатель измерений, как если бы мои чувства подавали аудиосигнал. Через несколько секунд в окошке начинает гореть яркое зеленое слово: БЕСПОКОЙСТВО. Оглядываясь на Покови, я начинаю осознавать, что она с одного взгляда поняла, что я чувствую.

Покови, женщина маленького роста с приятной улыбкой, является основательницей Лаборатории по исследованию эмоций в Валенсии, Испания, а также предпринимателем с мировым именем. Приезжая в Кремниевую долину она даже не арендует офис - просто занимает столик в пространстве для коворкинга под названием Plug and Play в Саннивейле, штат Калифорния. Однако технология, которую она мне показывает, находится на передовой тихой политической революции. Кампании со всего мира нанимают ее лабораторию и других сведущих специалистов нейронауки, чтобы понять тайные чувства избирателей.

Этой весной общество пришло в возмущение, когда американские пользователи Facebook узнали, что информация, которую они размещают у себя на страницах соцсети, включая хобби, интересы и политические предпочтения, использовалась фирмой Cambridge Analytica для анализа настроения избирателей. Хотя остается неясным, насколько это оказалось эффективным, алгоритм компании мог содействовать неожиданной победе Дональда Трампа на президентских выборах в 2016 году.

Однако по мнению амбициозных ученых, таких как Покови, сотрудничавших с основными политическими партиями Латинской Америки в ходе недавних выборов,  закрывшаяся в мае 2018 года Cambridge Analytica определенно за этим стояла. Там, где фирма оценивала восприимчивость людей к предвыборным лозунгам, анализируя данные аккаунтов на Facebook, современные “нейрополитические” консультанты утверждают, что могут зафиксировать чувства избирателей, наблюдая за их спонтанной реакцией: электрическим импульсом из ключевых регионов мозга, мимолетной гримасой или моментным сомнением при размышлении над вопросом. Эксперты нацелены на то, чтобы угадывать намерения голосующих с помощью сигналов, о которых те даже не подозревают. Затем советник кандидата может попытаться использовать эти биологические данные, чтобы повлиять на решение при выборах.

Политические инсайдеры говорят, что предвыборные кампании нуждаются в увеличении количества сторонников, несмотря на то, что мало кто в этом признается. “Редко какие политики признают, что используют технику нейромаркетинга - хотя этим занимаются все хорошо спонсируемые кампании”, - утверждает Роджер Дули (Roger Dooley), консультант и автор книги Brainfluence: 100 Ways to Persuade and Convince Consumers with Neuromarketing (Влияние на мозг: 100 способов убедить потребителей с помощью нейромаркетинга). Хотя пока неясно, кто полагался на нейромаркетинг в 2016 году - Трамп или Клинтон, есть предположения, что SCL, компания-основатель фирмы Cambridge Analytica, работавшей на Трампа, использовала анализ лица, чтобы оценить искренность слов избирателей по отношению к своим кандидатам.

Однако даже если американские кампании не признаются в использовании нейромаркетинга, “они должны быть в нем заинтересованы, потому что политика - это кровавая забава”, - уверен Дэн Хил (Dan Hill), американский эксперт по кодированию выражения лица и советник в штабе предвыборной кампании мексиканского президента Энрике Пенья Ньето (Enrique Peña Nieto) в 2012 году. Фред Дэвис (Fred Davis), республиканский стратег, чьими клиентами были такие люди как Джордж У. Буш, Джон МакКейн и Элизабет Дойл, говорит, что хотя использование подобных технологий в США несколько ограничено, политики использовали бы нейромаркетинг, если бы сочли, что это предоставит им преимущество. “В политике нет ничего важнее выигрыша”, - уверен он.

В преддверии промежуточных выборов 2018 года подобная тенденция поднимает целый ряд вопросов . Насколько эффективно могут эти консультанты использовать данные мозговой деятельности, чтобы целенаправленно воздействовать на избирателей? И если они настолько хороши, как о себе говорят, можем ли мы быть уверены, что наши политические решения действительно не были нам навязаны? Не окажет ли это давление на саму демократию?

Негласные истины

Сканирование мозга, глаз и лица, угадывающее истинные желания людей, может звучать антиутопично. Однако это лишь ответвление давней политической традиции -  бить прямо по чувствам избирателей. Более десятилетия предвыборные кампании занимаются сканированием предпочтений своих “потребителей”: какую музыку люди слушают, какие журналы читают, и с помощью компьютерных алгоритмов используют эту информацию, чтобы предоставить им “выгодные” предложения. Если алгоритм показывает, что женщины-водители внедорожников среднего возраста имеют республиканские предпочтения и их заботит образование, они скорее всего получат те предвыборные послания, которые незаметно нажмут на данные точки.

Биометрические технологии поднимают ставки еще выше. Специалисты утверждают, что они могут выявить правду, которую избиратели не хотят или не могут выразить сами. Нейроконсультанты любят цитировать психолога Даниела Канемана (Daniel Kahneman), лауреата Нобелевской премии по экономике, различающего между мышлением “Системы 1” и “Системы 2”. Система 1 “работает автоматически и быстро, с небольшим усилием или вообще без него и без произвольного управления,” - пишет он. Система 2 включает сознательное взвешивание и занимает больше времени.

“Раньше все были сосредоточены на Системе 2”, - объяснил Рафал Оме (Rafal Ohme), польский психолог, утверждающий, что его фирма Neurohm выступала в качестве советника в ходе политических кампаний в Европе и Соединенных Штатах. За последнее десятилетие Оме посвятил большую часть своих усилий на выяснение склонности потребителей и избирателей к Системе 1, что по его мнению так же важно, как и внимание к тому, что они говорят. По мнению эксперта, его бизнесу это пошло на пользу, поскольку его клиенты достаточно впечатлены результатом, чтобы возвращаться за “добавкой”.

Многие первопроходцы нейроконсалтинга построили свою стратегию на так называемых “группах нейро-фокуса”. В ходе этих исследований, охватывающих от десятков до сотен людей, технические специалисты помещают на голову людей электроэнцефалографические электроды (ЭЭГ), а затем показывают им рекламу кандидата или кампании. По мере того как испытуемые смотрят, мозговые сенсоры улавливают электрические импульсы, которые ежесекундно высвечивают активируемые доли мозга.

“С одной стороны, мы можем анализировать процесс внимания”, -  говорит нейропсихолог из Мехико Сити, Джеми Романо Мика (Jaime Romano Micha), чья бывшая фирма, Neuropolitka, была одним из ведущих поставщиков услуг по исследованию мозга для политических кампаний. Романо Мика помещал электроды на голову испытуемых, чтобы отследить активность в ретикулярной формации - той части мозгового ствола, которая показывает, насколько человек заинтересован. Поэтому если испытуемый смотрит политическую рекламу, и активность в его ретикулярной формации подскакивает, скажем, за 15 секунд, это означает, что данное послание действительно привлекло его внимание на этот момент.

Другие зоны мозга также дают важные подсказки, говорит Романо Мика. Электрическая активной левого полушария показывает, что человек тщательно пытается понять политическое послание, похожая активность с правой стороны может указать на конкретный момент, когда смысл сказанного доходит до адресата. С помощью подобного рода информации политики могут отшлифовывать свои послания, чтобы максимизировать их успех: например, помещать самый захватывающий момент в начало или исключать те части, где внимание зрителя рассеивается.

Однако хотя сканирование мозга остается частью нейрополитической вселенной, большинство нейроконсультантов утверждает, что одного этого недостаточно. “ЭЭГ дает лишь очень общую информацию о процессе принятия решений”, - утверждает Романо Мика. - “Некоторые люди говорят, что с помощью ЭЭГ мы можем проникнуть в разум людей, а я думаю, что пока это невозможно”. Некоторые консультанты заявляют, что есть более дешевые и надежные средства понять истинные чувства и желания избирателей.

Электроды повсюду

На самом деле ЭЭГ-сканирование является лишь частью многообразия биометрических техник. Романо Мика также использует инфракрасные глазные трекеры и электроды вокруг скул, чтобы отследить “саккады” - мимолетные скачкообразные движения глазных яблок, которые указывают на фокус внимания человека, смотрящего политическую рекламу. Другие электроды предоставляют грубую оценку возбуждения, с помощью измерения электрической активности на поверхности кожи человека.

Конечно нельзя прилепить электроды на каждого человека, смотрящего ТВ или сидящего в Facebook. Однако этого и не требуется. Результаты экспериментов на небольших группах нейро-фокуса могут быть использованы, чтобы влиять на избирателей, не участвовавших в исследовании. Если, например, био данные показывают, что либеральные женщины старше 50 лет боятся, когда видят рекламу о нелегальной иммиграции, кампании, желающие вызвать этот страх, могут транслировать это послание миллионам людей с похожим демографическим и социальным профилем.

Подход Лаборатории исследования эмоций Покови требует только видеоплеера и фронтовой веб-камеры. Она посылает волонтерам, участвующим в онлайн исследовании групп политического фокуса, видео предвыборной рекламы или кандидата, которое они могут посмотреть на ноутбуке или телефоне. По мере того как респонденты смотрят содержимое ролика, Покови отслеживает движение глаз и микро сокращения лицевых мышц.

“Мы разработали алгоритм считывания микровыражения лица и перевода эмоций и чувств людей в реальном времени”, - говорит Покови. - “Очень часто люди вам говорят: “Я переживаю за экономику”. Однако что на самом деле вас волнует? Мой опыт показывает, что это не что-то глобальное. Вам важны те маленькие вещи, которые вас окружают”. Нечто маленькое, например, насупленные брови кандидата, по ее словам, могут неосознанно окрасить восприятие зрителя.

Покови говорит, что ее программа анализа лица может отследить и измерить “шесть универсальных эмоций, 101 вторичную эмоцию и восемь настроений”, и все это интересует участников предвыборных кампаний, жаждущих узнать, как люди реагируют на их послание или кандидата. Она также предлагает услуги по аналитике толпы, чтобы отследить эмоциональную реакцию отдельных лиц в море людей; это означает, что предвыборный штаб может измерить “температуру” аудитории во время речи своего кандидата.

Программа Лаборатории построена вокруг системы кодировки движения лицевых мышц (FACS), разработанной знаменитым американским психологом Полом Экманом (Paul Ekman). Алгоритм Покови разбивает каждое изображение выражения лица из вебкамеры на 50 “единиц движения” - положения определенных групп мышц. Определенные сочетания единиц движения соответствуют отдельным эмоциям: сокращения щек и внешнего контура губ указывают на счастье, тогда как пониженные брови и поднятые верхние веки выдают злость. Покови учит свою систему распознавать каждую из них, показывая ей много изображений из большой базы данных лиц, выражающих эту эмоцию.

Некоторые критики системы Экмана, например, нейролог Лиза Фелдман Барретт (Lisa Feldman Barrett), утверждают, что выражение лица необязательно соответствует эмоциональному состоянию. И все же ряд исследований показал, что все же существует по меньшей мере некоторое соответствие. В ходе экспериментов 2014 года в Университете штата Огайо, ученые-когнитивисты определили 21 “определенную эмоцию”, основанную на постоянных движениях мышц лица большинства людей.

Покови говорит, что ее исследование также служит в качестве программы по улучшению имиджа самих кандидатов. Она анализирует видео политиков, чтобы указать на конкретные моменты, когда выражение их лиц заставляет избирателей чувствовать смущение, отвращение или злость. Затем кандидаты могут использовать эту информацию, чтобы репетировать различные эмоциональные подходы, что может само по себе контролироваться с помощью исследовательской платформы Покови, пока они не будут оказывать на зрителей желаемое впечатление. В ходе одной кампании, где помогала Покови, кандидат записывал рекламу на ТВ с позитивным, вдохновляющим посланием, однако ролик продолжал получать ужасные отзывы на пробных показах. Было непонятно, почему зрители так плохо реагируют, пока анализ Покови не показал, что лицо кандидата подсознательно передавало злость и отвращение. Как только он понял, что происходит, он смог изменить свою подачу и получить лучшую реакцию зрителей.

Несколько бывших сторонников анализа сканов мозга сейчас также ищут более простые и дешевые техники. По словам Оме, до финансового кризиса 2008 года международные клиенты были больше готовы вызвать пятерых специалистов из Польши, чтобы провести поместные исследование мозга избирателей. Однако после рецессии этот бизнес пошел на спад.

Это заставило Оме разработать другую стратегию, не привязанную к времени, месту или ЭЭГ-электродам. Его обновленный подход основан на исследованиях подсознательной предвзятости социолога Энтони Гринвальда (Anthony Greenwald), который стал наставником Оме, когда тот приехал обучаться в США по стипендии Фулбрайт. Оме говорит, что разработанный им тест в смартфоне, который он называет iCode, раскрывает скрытые политические наклонности, которые бы никогда не всплыли при традиционном анкетировании или исследовании целевых групп.

Респонденты Оме начинают с ответа на проверочные вопросы, измеряющие основное время их реакции. Например, человек по натуре медленный может иметь “единичное время” в 585 миллисекунд, тогда как кто-то побыстрее способен ответить за 387 миллисекунд. Затем на экране показывают фотографии политиков, каждая из которых сопровождается одним словом или фразой, например “надежный”, “известный” или “разделяет мои ценности”. Пользователи нажимают “да” или “нет”, чтобы указать, согласны ли они с этим утверждением. Когда люди проходят тест, приложение отслеживает не только то, как они отвечают, но и как быстро они нажимают на экран, и какой ритм нажатия устанавливает респондент.

По словам Оме, интересно не то, как люди отвечают на сами вопросы, а сколько они сначала колеблются. “Измеряя уровень колебания, мы можем увидеть, что некоторые ответы положительные, но с колебанием, а некоторые положительные и мгновенные”, - говорит он. - “Мы измеряем, насколько вы отклоняетесь [от основной линии]. Данное отклонение и является ключом”.

Оме отказался в деталях обсуждать своих нынешних политических клиентов, сославшись на соглашение о конфиденциальности. Однако ученый сказал, что  исследовав 900 человек с помощью iCode, он предсказал поражение Клинтон на выборах 2016 года. В течение всего года Клинтон спокойно опережала Трампа в традиционных опросах. Однако когда Оме спрашивал у своих респондентов, разделяет ли Клинтон их ценности, они часто необычно долго сомневались, прежде чем ответить “да”. Оме знал, что разделение общих ценностей являлось большим фактором, мотивировавшим людей голосовать в 2016 году (в предыдущих выборах ключом были такие слова как “влиятельный” и “лидер”), поэтому результаты теста заставили его серьезно сомневаться в победе Клинтон. Он утверждает, что если ли предвыборный штаб Клинтон прошел одно из его исследований до выборов, она бы поняла глубину своей уязвимости и смогла бы скорректировать свой курс.

По заявлениям Оме, он уже помогал другим кандидатам в похожих ситуациях. Один раз его тесты показали, что хотя определенный европейский клиент имеет широкую базу сторонников, многие не были мотивированы за него голосовать, потому что считали, что их кандидат и так победит. Вооруженный этим знанием, штаб этого политика возобновил попытки убедить своих приверженцев прийти на голосование. В конечном итоге его клиент выиграл с минимальным перевесом.

Самая большая ложь в жизни

Однако действительно ли измерение спонтанной реакции людей на телевизионную рекламу или предвыборную речь может сказать нам, как они в конечном итоге проголосуют? “С прикладной стороны, это довольно неясно, просто раздувание реальности”, - заявляет Дэррен Шрайбер (Darren Schreiber), профессор политологии в Университете Экзетер и автор книги “Your Brain Is Built for Politics” (Ваш мозг создан для политики). - “Легко поверить в возможности подобных инструментов”. Пока что когнитивные тесты давали смешанные результаты. Контрастные исследования показали, что скрытое отношение может предсказать, как проголосуют избиратели, а может и нет.

И все же после проведения тестов по сканированию мозга, чтобы выявить отношение к политике, Шрайбер признал, что подобные технологии вызывают опасение. Демократия предполагает присутствие рациональных деятелей, способных переваривать информацию со всех сторон и приходить к разумным умозаключениям. Однако подобное предположение ставится под сомнение, если нейроконсультанты хотя бы вполовину так хороши в определении скрытых мыслей избирателей и изменения их намерений, как утверждают.

“Мы во многом очень восприимчивы, и даже не подозреваем об этом”, - объясняет Шрайбер. - “Тот факт, что можно манипулировать отношением людей так, чтобы они этого даже не заподозрили, имеет множество последствий для политического дискурса”. Если политические кампании будут привлекать людей на сторону своих кандидатов без их понимания, политические дискуссии, которые раньше представляли собой обмен взвешенными точками зрения, превратятся в неконтролируемые перепалки, отдаляющие общество от идеальной демократии. “Я не думаю, что пора ударяться в панику”, - считает Шрайбер, - “однако я также не думаю, что следует упускать это из внимания”.

Оме настаивает, что избиратели сами могут отгородиться от тактик нейроконсультантов, если они достаточно сообразительны. “Я измеряю сомнение”, - говорит Оме. - “Я могу изменить ваше мнение, только если вы колеблетесь. Если вы твердо в чем-то убеждены, я ничего не могу сделать”. - говорит он. - “Если вы боитесь, что вами будут манипулировать, учитесь. Чем больше вы учитесь, тем более твердыми и стабильными становится ваше отношение, и тем сложнее кому-то убедить вас в обратном”.

Это очень разумный совет. Однако, все же интересно: после встречи с Покови я зарегистрировался на сайте Лаборатории по исследованию эмоций, чтобы их программа сканировала мое лицо, пока я смотрела демо-ролик. На видео был записан смеющийся младенец, и я почувствовала как приподнимаются уголки моих губ. Когда я досмотрела до конца, компьютер спросил меня, как я себя чувствовала при просмотре. “Счастливой”, - ответила я. Я ведь тоже мама. Я люблю младенцев. Однако когда пришел анализ моих эмоций, на моем лице не было практически никаких следов счастья.

Размышляя о результатах, я поняла, что программа по анализу эмоций была права. Я на самом деле не чувствовала себя счастливой. Вечером я снова прошла тест, и была очень опустошена. Компьютер видел меня такой, какой я себя видеть не привыкла. Я подумала о том, что сказал мне бывший советник предвыборной кампании мексиканского президента, Дэн Хилл: “Самой большой ложью в жизни” - сказал он, - “является та, которую мы говорим себе сами”.

Элизабет Свобода (Elizabeth Svoboda) является автором научных публикаций в Сан-Хосе, штат Калифорния, и автором книги: What Makes a Hero?: The Surprising Science of Selflessness (Из чего состоят герои?: удивительная наука самоотверженности).

Источник: MIT Technology Review

]]>
Sat, 1 Sep 2018 17:08:38 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1477109 https://www.refnews.ru/read/article/1477109 Эксперты нейронауки утверждают, что могут догадаться о ваших не выраженных политических предпочтениях с помощью сигналов, которые вы даже не замечаете. Мария Покови (Maria Pocovi) пододвигает ко мне свой ноутбук с включенной веб-камерой. Я гляжу на свое собственное лицо, покрытое сеткой белых линий, отмечающих контуры моих лицевых мышц. Рядом с ним располагается закрытое окошко, отслеживающее шесть “ключевых эмоций”: счастье, удивление, отвращение, страх, злость и грусть. Каждый раз, когда меняется мое выражение, рядом с каждой эмоцией колеблется показатель измерений, как если бы мои чувства подавали аудиосигнал. Через несколько секунд в окошке начинает гореть яркое зеленое слово: БЕСПОКОЙСТВО. Оглядываясь на Покови, я начинаю осознавать, что она с одного взгляда поняла, что я чувствую. Покови, женщина маленького роста с приятной улыбкой, является основательницей Лаборатории по исследованию эмоций в Валенсии, Испания, а также предпринимателем с мировым именем. Приезжая в Кремниевую долину она даже не арендует офис - просто занимает столик в пространстве для коворкинга под названием Plug and Play в Саннивейле, штат Калифорния. Однако технология, которую она мне показывает, находится на передовой тихой политической революции. Кампании со всего мира нанимают ее лабораторию и других сведущих специалистов нейронауки, чтобы понять тайные чувства избирателей. Этой весной общество пришло в возмущение, когда американские пользователи Facebook узнали, что информация, которую они размещают у себя на страницах соцсети, включая хобби, интересы и политические предпочтения, использовалась фирмой Cambridge Analytica для анализа настроения избирателей. Хотя остается неясным, насколько это оказалось эффективным, алгоритм компании мог содействовать неожиданной победе Дональда Трампа на президентских выборах в 2016 году. Однако по мнению амбициозных ученых, таких как Покови, сотрудничавших с основными политическими партиями Латинской Америки в ходе недавних выборов,  закрывшаяся в мае 2018 года Cambridge Analytica определенно за этим стояла. Там, где фирма оценивала восприимчивость людей к предвыборным лозунгам, анализируя данные аккаунтов на Facebook, современные “нейрополитические” консультанты утверждают, что могут зафиксировать чувства избирателей, наблюдая за их спонтанной реакцией: электрическим импульсом из ключевых регионов мозга, мимолетной гримасой или моментным сомнением при размышлении над вопросом. Эксперты нацелены на то, чтобы угадывать намерения голосующих с помощью сигналов, о которых те даже не подозревают. Затем советник кандидата может попытаться использовать эти биологические данные, чтобы повлиять на решение при выборах. Политические инсайдеры говорят, что предвыборные кампании нуждаются в увеличении количества сторонников, несмотря на то, что мало кто в этом признается. “Редко какие политики признают, что используют технику нейромаркетинга - хотя этим занимаются все хорошо спонсируемые кампании”, - утверждает Роджер Дули (Roger Dooley), консультант и автор книги Brainfluence: 100 Ways to Persuade and Convince Consumers with Neuromarketing (Влияние на мозг: 100 способов убедить потребителей с помощью нейромаркетинга). Хотя пока неясно, кто полагался на нейромаркетинг в 2016 году - Трамп или Клинтон, есть предположения, что SCL, компания-основатель фирмы Cambridge Analytica, работавшей на Трампа, использовала анализ лица, чтобы оценить искренность слов избирателей по отношению к своим кандидатам. Однако даже если американские кампании не признаются в использовании нейромаркетинга, “они должны быть в нем заинтересованы, потому что политика - это кровавая забава”, - уверен Дэн Хил (Dan Hill), американский эксперт по кодированию выражения лица и советник в штабе предвыборной кампании мексиканского президента Энрике Пенья Ньето (Enrique Peña Nieto) в 2012 году. Фред Дэвис (Fred Davis), республиканский стратег, чьими клиентами были такие люди как Джордж У. Буш, Джон МакКейн и Элизабет Дойл, говорит, что хотя использование подобных технологий в США несколько ограничено, политики использовали бы нейромаркетинг, если бы сочли, что это предоставит им преимущество. “В политике нет ничего важнее выигрыша”, - уверен он. В преддверии промежуточных выборов 2018 года подобная тенденция поднимает целый ряд вопросов . Насколько эффективно могут эти консультанты использовать данные мозговой деятельности, чтобы целенаправленно воздействовать на избирателей? И если они настолько хороши, как о себе говорят, можем ли мы быть уверены, что наши политические решения действительно не были нам навязаны? Не окажет ли это давление на саму демократию? Негласные истины Сканирование мозга, глаз и лица, угадывающее истинные желания людей, может звучать антиутопично. Однако это лишь ответвление давней политической традиции -  бить прямо по чувствам избирателей. Более десятилетия предвыборные кампании занимаются сканированием предпочтений своих “потребителей”: какую музыку люди слушают, какие журналы читают, и с помощью компьютерных алгоритмов используют эту информацию, чтобы предоставить им “выгодные” предложения. Если алгоритм показывает, что женщины-водители внедорожников среднего возраста имеют республиканские предпочтения и их заботит образование, они скорее всего получат те предвыборные послания, которые незаметно нажмут на данные точки. Биометрические технологии поднимают ставки еще выше. Специалисты утверждают, что они могут выявить правду, которую избиратели не хотят или не могут выразить сами. Нейроконсультанты любят цитировать психолога Даниела Канемана (Daniel Kahneman), лауреата Нобелевской премии по экономике, различающего между мышлением “Системы 1” и “Системы 2”. Система 1 “работает автоматически и быстро, с небольшим усилием или вообще без него и без произвольного управления,” - пишет он. Система 2 включает сознательное взвешивание и занимает больше времени. “Раньше все были сосредоточены на Системе 2”, - объяснил Рафал Оме (Rafal Ohme), польский психолог, утверждающий, что его фирма Neurohm выступала в качестве советника в ходе политических кампаний в Европе и Соединенных Штатах. За последнее десятилетие Оме посвятил большую часть своих усилий на выяснение склонности потребителей и избирателей к Системе 1, что по его мнению так же важно, как и внимание к тому, что они говорят. По мнению эксперта, его бизнесу это пошло на пользу, поскольку его клиенты достаточно впечатлены результатом, чтобы возвращаться за “добавкой”. Многие первопроходцы нейроконсалтинга построили свою стратегию на так называемых “группах нейро-фокуса”. В ходе этих исследований, охватывающих от десятков до сотен людей, технические специалисты помещают на голову людей электроэнцефалографические электроды (ЭЭГ), а затем показывают им рекламу кандидата или кампании. По мере того как испытуемые смотрят, мозговые сенсоры улавливают электрические импульсы, которые ежесекундно высвечивают активируемые доли мозга. “С одной стороны, мы можем анализировать процесс внимания”, -  говорит нейропсихолог из Мехико Сити, Джеми Романо Мика (Jaime Romano Micha), чья бывшая фирма, Neuropolitka, была одним из ведущих поставщиков услуг по исследованию мозга для политических кампаний. Романо Мика помещал электроды на голову испытуемых, чтобы отследить активность в ретикулярной формации - той части мозгового ствола, которая показывает, насколько человек заинтересован. Поэтому если испытуемый смотрит политическую рекламу, и активность в его ретикулярной формации подскакивает, скажем, за 15 секунд, это означает, что данное послание действительно привлекло его внимание на этот момент. Другие зоны мозга также дают важные подсказки, говорит Романо Мика. Электрическая активной левого полушария показывает, что человек тщательно пытается понять политическое послание, похожая активность с правой стороны может указать на конкретный момент, когда смысл сказанного доходит до адресата. С помощью подобного рода информации политики могут отшлифовывать свои послания, чтобы максимизировать их успех: например, помещать самый захватывающий момент в начало или исключать те части, где внимание зрителя рассеивается. Однако хотя сканирование мозга остается частью нейрополитической вселенной, большинство нейроконсультантов утверждает, что одного этого недостаточно. “ЭЭГ дает лишь очень общую информацию о процессе принятия решений”, - утверждает Романо Мика. - “Некоторые люди говорят, что с помощью ЭЭГ мы можем проникнуть в разум людей, а я думаю, что пока это невозможно”. Некоторые консультанты заявляют, что есть более дешевые и надежные средства понять истинные чувства и желания избирателей. Электроды повсюду На самом деле ЭЭГ-сканирование является лишь частью многообразия биометрических техник. Романо Мика также использует инфракрасные глазные трекеры и электроды вокруг скул, чтобы отследить “саккады” - мимолетные скачкообразные движения глазных яблок, которые указывают на фокус внимания человека, смотрящего политическую рекламу. Другие электроды предоставляют грубую оценку возбуждения, с помощью измерения электрической активности на поверхности кожи человека. Конечно нельзя прилепить электроды на каждого человека, смотрящего ТВ или сидящего в Facebook. Однако этого и не требуется. Результаты экспериментов на небольших группах нейро-фокуса могут быть использованы, чтобы влиять на избирателей, не участвовавших в исследовании. Если, например, био данные показывают, что либеральные женщины старше 50 лет боятся, когда видят рекламу о нелегальной иммиграции, кампании, желающие вызвать этот страх, могут транслировать это послание миллионам людей с похожим демографическим и социальным профилем. Подход Лаборатории исследования эмоций Покови требует только видеоплеера и фронтовой веб-камеры. Она посылает волонтерам, участвующим в онлайн исследовании групп политического фокуса, видео предвыборной рекламы или кандидата, которое они могут посмотреть на ноутбуке или телефоне. По мере того как респонденты смотрят содержимое ролика, Покови отслеживает движение глаз и микро сокращения лицевых мышц. “Мы разработали алгоритм считывания микровыражения лица и перевода эмоций и чувств людей в реальном времени”, - говорит Покови. - “Очень часто люди вам говорят: “Я переживаю за экономику”. Однако что на самом деле вас волнует? Мой опыт показывает, что это не что-то глобальное. Вам важны те маленькие вещи, которые вас окружают”. Нечто маленькое, например, насупленные брови кандидата, по ее словам, могут неосознанно окрасить восприятие зрителя. Покови говорит, что ее программа анализа лица может отследить и измерить “шесть универсальных эмоций, 101 вторичную эмоцию и восемь настроений”, и все это интересует участников предвыборных кампаний, жаждущих узнать, как люди реагируют на их послание или кандидата. Она также предлагает услуги по аналитике толпы, чтобы отследить эмоциональную реакцию отдельных лиц в море людей; это означает, что предвыборный штаб может измерить “температуру” аудитории во время речи своего кандидата. Программа Лаборатории построена вокруг системы кодировки движения лицевых мышц (FACS), разработанной знаменитым американским психологом Полом Экманом (Paul Ekman). Алгоритм Покови разбивает каждое изображение выражения лица из вебкамеры на 50 “единиц движения” - положения определенных групп мышц. Определенные сочетания единиц движения соответствуют отдельным эмоциям: сокращения щек и внешнего контура губ указывают на счастье, тогда как пониженные брови и поднятые верхние веки выдают злость. Покови учит свою систему распознавать каждую из них, показывая ей много изображений из большой базы данных лиц, выражающих эту эмоцию. Некоторые критики системы Экмана, например, нейролог Лиза Фелдман Барретт (Lisa Feldman Barrett), утверждают, что выражение лица необязательно соответствует эмоциональному состоянию. И все же ряд исследований показал, что все же существует по меньшей мере некоторое соответствие. В ходе экспериментов 2014 года в Университете штата Огайо, ученые-когнитивисты определили 21 “определенную эмоцию”, основанную на постоянных движениях мышц лица большинства людей. Покови говорит, что ее исследование также служит в качестве программы по улучшению имиджа самих кандидатов. Она анализирует видео политиков, чтобы указать на конкретные моменты, когда выражение их лиц заставляет избирателей чувствовать смущение, отвращение или злость. Затем кандидаты могут использовать эту информацию, чтобы репетировать различные эмоциональные подходы, что может само по себе контролироваться с помощью исследовательской платформы Покови, пока они не будут оказывать на зрителей желаемое впечатление. В ходе одной кампании, где помогала Покови, кандидат записывал рекламу на ТВ с позитивным, вдохновляющим посланием, однако ролик продолжал получать ужасные отзывы на пробных показах. Было непонятно, почему зрители так плохо реагируют, пока анализ Покови не показал, что лицо кандидата подсознательно передавало злость и отвращение. Как только он понял, что происходит, он смог изменить свою подачу и получить лучшую реакцию зрителей. Несколько бывших сторонников анализа сканов мозга сейчас также ищут более простые и дешевые техники. По словам Оме, до финансового кризиса 2008 года международные клиенты были больше готовы вызвать пятерых специалистов из Польши, чтобы провести поместные исследование мозга избирателей. Однако после рецессии этот бизнес пошел на спад. Это заставило Оме разработать другую стратегию, не привязанную к времени, месту или ЭЭГ-электродам. Его обновленный подход основан на исследованиях подсознательной предвзятости социолога Энтони Гринвальда (Anthony Greenwald), который стал наставником Оме, когда тот приехал обучаться в США по стипендии Фулбрайт. Оме говорит, что разработанный им тест в смартфоне, который он называет iCode, раскрывает скрытые политические наклонности, которые бы никогда не всплыли при традиционном анкетировании или исследовании целевых групп. Респонденты Оме начинают с ответа на проверочные вопросы, измеряющие основное время их реакции. Например, человек по натуре медленный может иметь “единичное время” в 585 миллисекунд, тогда как кто-то побыстрее способен ответить за 387 миллисекунд. Затем на экране показывают фотографии политиков, каждая из которых сопровождается одним словом или фразой, например “надежный”, “известный” или “разделяет мои ценности”. Пользователи нажимают “да” или “нет”, чтобы указать, согласны ли они с этим утверждением. Когда люди проходят тест, приложение отслеживает не только то, как они отвечают, но и как быстро они нажимают на экран, и какой ритм нажатия устанавливает респондент. По словам Оме, интересно не то, как люди отвечают на сами вопросы, а сколько они сначала колеблются. “Измеряя уровень колебания, мы можем увидеть, что некоторые ответы положительные, но с колебанием, а некоторые положительные и мгновенные”, - говорит он. - “Мы измеряем, насколько вы отклоняетесь [от основной линии]. Данное отклонение и является ключом”. Оме отказался в деталях обсуждать своих нынешних политических клиентов, сославшись на соглашение о конфиденциальности. Однако ученый сказал, что  исследовав 900 человек с помощью iCode, он предсказал поражение Клинтон на выборах 2016 года. В течение всего года Клинтон спокойно опережала Трампа в традиционных опросах. Однако когда Оме спрашивал у своих респондентов, разделяет ли Клинтон их ценности, они часто необычно долго сомневались, прежде чем ответить “да”. Оме знал, что разделение общих ценностей являлось большим фактором, мотивировавшим людей голосовать в 2016 году (в предыдущих выборах ключом были такие слова как “влиятельный” и “лидер”), поэтому результаты теста заставили его серьезно сомневаться в победе Клинтон. Он утверждает, что если ли предвыборный штаб Клинтон прошел одно из его исследований до выборов, она бы поняла глубину своей уязвимости и смогла бы скорректировать свой курс. По заявлениям Оме, он уже помогал другим кандидатам в похожих ситуациях. Один раз его тесты показали, что хотя определенный европейский клиент имеет широкую базу сторонников, многие не были мотивированы за него голосовать, потому что считали, что их кандидат и так победит. Вооруженный этим знанием, штаб этого политика возобновил попытки убедить своих приверженцев прийти на голосование. В конечном итоге его клиент выиграл с минимальным перевесом. Самая большая ложь в жизни Однако действительно ли измерение спонтанной реакции людей на телевизионную рекламу или предвыборную речь может сказать нам, как они в конечном итоге проголосуют? “С прикладной стороны, это довольно неясно, просто раздувание реальности”, - заявляет Дэррен Шрайбер (Darren Schreiber), профессор политологии в Университете Экзетер и автор книги “Your Brain Is Built for Politics” (Ваш мозг создан для политики). - “Легко поверить в возможности подобных инструментов”. Пока что когнитивные тесты давали смешанные результаты. Контрастные исследования показали, что скрытое отношение может предсказать, как проголосуют избиратели, а может и нет. И все же после проведения тестов по сканированию мозга, чтобы выявить отношение к политике, Шрайбер признал, что подобные технологии вызывают опасение. Демократия предполагает присутствие рациональных деятелей, способных переваривать информацию со всех сторон и приходить к разумным умозаключениям. Однако подобное предположение ставится под сомнение, если нейроконсультанты хотя бы вполовину так хороши в определении скрытых мыслей избирателей и изменения их намерений, как утверждают. “Мы во многом очень восприимчивы, и даже не подозреваем об этом”, - объясняет Шрайбер. - “Тот факт, что можно манипулировать отношением людей так, чтобы они этого даже не заподозрили, имеет множество последствий для политического дискурса”. Если политические кампании будут привлекать людей на сторону своих кандидатов без их понимания, политические дискуссии, которые раньше представляли собой обмен взвешенными точками зрения, превратятся в неконтролируемые перепалки, отдаляющие общество от идеальной демократии. “Я не думаю, что пора ударяться в панику”, - считает Шрайбер, - “однако я также не думаю, что следует упускать это из внимания”. Оме настаивает, что избиратели сами могут отгородиться от тактик нейроконсультантов, если они достаточно сообразительны. “Я измеряю сомнение”, - говорит Оме. - “Я могу изменить ваше мнение, только если вы колеблетесь. Если вы твердо в чем-то убеждены, я ничего не могу сделать”. - говорит он. - “Если вы боитесь, что вами будут манипулировать, учитесь. Чем больше вы учитесь, тем более твердыми и стабильными становится ваше отношение, и тем сложнее кому-то убедить вас в обратном”. Это очень разумный совет. Однако, все же интересно: после встречи с Покови я зарегистрировался на сайте Лаборатории по исследованию эмоций, чтобы их программа сканировала мое лицо, пока я смотрела демо-ролик. На видео был записан смеющийся младенец, и я почувствовала как приподнимаются уголки моих губ. Когда я досмотрела до конца, компьютер спросил меня, как я себя чувствовала при просмотре. “Счастливой”, - ответила я. Я ведь тоже мама. Я люблю младенцев. Однако когда пришел анализ моих эмоций, на моем лице не было практически никаких следов счастья. Размышляя о результатах, я поняла, что программа по анализу эмоций была права. Я на самом деле не чувствовала себя счастливой. Вечером я снова прошла тест, и была очень опустошена. Компьютер видел меня такой, какой я себя видеть не привыкла. Я подумала о том, что сказал мне бывший советник предвыборной кампании мексиканского президента, Дэн Хилл: “Самой большой ложью в жизни” - сказал он, - “является та, которую мы говорим себе сами”. Элизабет Свобода (Elizabeth Svoboda) является автором научных публикаций в Сан-Хосе, штат Калифорния, и автором книги: What Makes a Hero?: The Surprising Science of Selflessness (Из чего состоят герои?: удивительная наука самоотверженности). Источник: MIT Technology Review
<![CDATA[Новый высококачественный снимок одной из самых красивых туманностей во Вселенной сделали ученые ]]> ]]> Примерно в 7500 световых лет от нас, в созвездии Киля (Carina), находится туманность, внутри которой бок о бок друг с другом рождаются и умирают звезды. Эти бурные процессы и формируют туманность Киля – гигантское динамически развивающееся облако межзвездного газа и пыли.

В его недрах массивные звезды испускают мощное излучение, под воздействием которого светится окружающий их газ. По контрасту с этим соседние области туманности содержат темные массы пыли, внутри которых скрываются новорожденные звезды.

Таким образом, между звездами и пылью в туманности Киля идет непрекращающаяся битва, и новообразованные звезды в ней побеждают: испускаемые ими высокоэнергетическое излучение и звездный ветер испаряют и рассеивают пылевые звездные ясли, в которых они родились.

Внутри этой замечательной туманности находится объект, пользующийся славой самой необычной из известных звездных систем – Эта Киля. Эта чудовищная двойная звезда является самой мощной по энерговыделению в окружающей ее области. В 1930-х годах она была одним из самых ярких объектов на небе, но с тех пор ее светимость резко упала. Она заканчивает свой жизненный цикл, но остается одной из самых массивных и ярких звезд Млечного Пути.

На приводимом выше снимке Эту Киля можно видеть как часть яркого светового пятна сразу над вершиной V-образной детали, образованной пылевыми облаками. Справа от Эты Киля, также внутри туманности Карина, лежит относительно маленькая туманность «Замочная Скважина» --компактное и плотное облако холодного молекулярного газа, в котором находится несколько массивных звезд. Вид этой туманности тоже резко изменился за последние столетия.

Туманность Киля была открыта в 1750-х годах находившимся тогда на мысе Доброй Надежды Николя Луи де Лакайлем.

Источник: ESO

]]>
Thu, 30 Aug 2018 20:59:35 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1477033 https://www.refnews.ru/read/article/1477033 Примерно в 7500 световых лет от нас, в созвездии Киля (Carina), находится туманность, внутри которой бок о бок друг с другом рождаются и умирают звезды. Эти бурные процессы и формируют туманность Киля – гигантское динамически развивающееся облако межзвездного газа и пыли. В его недрах массивные звезды испускают мощное излучение, под воздействием которого светится окружающий их газ. По контрасту с этим соседние области туманности содержат темные массы пыли, внутри которых скрываются новорожденные звезды. Таким образом, между звездами и пылью в туманности Киля идет непрекращающаяся битва, и новообразованные звезды в ней побеждают: испускаемые ими высокоэнергетическое излучение и звездный ветер испаряют и рассеивают пылевые звездные ясли, в которых они родились. Внутри этой замечательной туманности находится объект, пользующийся славой самой необычной из известных звездных систем – Эта Киля. Эта чудовищная двойная звезда является самой мощной по энерговыделению в окружающей ее области. В 1930-х годах она была одним из самых ярких объектов на небе, но с тех пор ее светимость резко упала. Она заканчивает свой жизненный цикл, но остается одной из самых массивных и ярких звезд Млечного Пути. На приводимом выше снимке Эту Киля можно видеть как часть яркого светового пятна сразу над вершиной V-образной детали, образованной пылевыми облаками. Справа от Эты Киля, также внутри туманности Карина, лежит относительно маленькая туманность «Замочная Скважина» --компактное и плотное облако холодного молекулярного газа, в котором находится несколько массивных звезд. Вид этой туманности тоже резко изменился за последние столетия. Туманность Киля была открыта в 1750-х годах находившимся тогда на мысе Доброй Надежды Николя Луи де Лакайлем. Источник: ESO
<![CDATA[Одна из ключевых операций завершена в ходе строительства уникального научного реактора Росатома]]> ]]> Специалисты Росатома завершили ключевую производственную операцию в ходе строительства уникального и самого мощного в мире исследовательского реактора МБИР, возводимого на площадке АО "ГНЦ НИИАР" (Ульяновская область), сообщает пресс-служба Атомэнергомаша (машиностроительный дивизион Росатома).

«В Волгодонском Атоммаше прошла сварка корпуса корзины многоцелевого быстрого исследовательского реактора (МБИР) и камеры высокого давления. Длина сварного шва превышает 6 метров. Корзина будет установлена внутри корпуса исследовательского реактора. Она предназначена для разделения входящего и выходящего из МБИР потоков теплоносителя, организации охлаждения корпуса реактора и внутрикорпусных устройств, а также размещения в корпусе дополнительных деталей», - говорится в сообщении.

Многоцелевой быстрый исследовательский реактор на площадке АО "ГНЦ НИИАР" (входит в научный дивизион Росатома) сооружается в рамках федеральной целевой программы «Ядерные энерготехнологии нового поколения на период 2010–2015 годов и на перспективу до 2020 года». Мощность реактора составит 150 МВт.

МБИР должен заменить действующую в настоящее время исследовательскую установку БОР-60 и существенно расширить имеющиеся экспериментальные возможности за счет повышения плотности потока нейтронов, качества и количества экспериментальных объемов. Создание МБИР закрепит технологическое лидерство России в области ядерных реакторов и технологий на быстрых нейтронах.

АО «Атомэнергомаш» – энергомашиностроительный дивизион Росатом, является одной из ведущих энергомашиностроительных компаний России.

]]>
Wed, 29 Aug 2018 16:14:52 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1476930 https://www.refnews.ru/read/article/1476930 Специалисты Росатома завершили ключевую производственную операцию в ходе строительства уникального и самого мощного в мире исследовательского реактора МБИР, возводимого на площадке АО "ГНЦ НИИАР" (Ульяновская область), сообщает пресс-служба Атомэнергомаша (машиностроительный дивизион Росатома). «В Волгодонском Атоммаше прошла сварка корпуса корзины многоцелевого быстрого исследовательского реактора (МБИР) и камеры высокого давления. Длина сварного шва превышает 6 метров. Корзина будет установлена внутри корпуса исследовательского реактора. Она предназначена для разделения входящего и выходящего из МБИР потоков теплоносителя, организации охлаждения корпуса реактора и внутрикорпусных устройств, а также размещения в корпусе дополнительных деталей», - говорится в сообщении. Многоцелевой быстрый исследовательский реактор на площадке АО "ГНЦ НИИАР" (входит в научный дивизион Росатома) сооружается в рамках федеральной целевой программы «Ядерные энерготехнологии нового поколения на период 2010–2015 годов и на перспективу до 2020 года». Мощность реактора составит 150 МВт. МБИР должен заменить действующую в настоящее время исследовательскую установку БОР-60 и существенно расширить имеющиеся экспериментальные возможности за счет повышения плотности потока нейтронов, качества и количества экспериментальных объемов. Создание МБИР закрепит технологическое лидерство России в области ядерных реакторов и технологий на быстрых нейтронах. АО «Атомэнергомаш» – энергомашиностроительный дивизион Росатом, является одной из ведущих энергомашиностроительных компаний России.
<![CDATA[Законы США в поддержку ЛГБТ - "семей" заставили католиков отказаться от деятельности по устройству детей в приемные семьи]]> ]]> Католические организации США по усыновлению сворачиваю свою деятельность, потому что новые государственные правила обязывают их устраивать детей в ЛГБТ - "семьи", сообщает  Католическое новостное агентство.

«Поскольку католические благотворительные организации не могут одновременно подчиняться государственным нормам и соответствовать учению Католической церкви о характере брака, католические благотворительные организации прекращают услуги по устройству детей в приемные семьи», - говорится в послании католических благотворительных организаций, которое было публиковано 23 августа.

Устройством детей в семьи католические организации США занимались на протяжении 95 лет.

В свою очередь Моника Махаффи, пресс-секретарь Нью-йоркского управления по делам детей и семьи, заявила, что закон штата ясен и "дискриминация любого рода является незаконной, и в этом случае будут энергично применять законы, направленные на защиту прав детей и однополых пар».

]]>
Mon, 27 Aug 2018 20:12:18 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1476703 https://www.refnews.ru/read/article/1476703 Католические организации США по усыновлению сворачиваю свою деятельность, потому что новые государственные правила обязывают их устраивать детей в ЛГБТ - "семьи", сообщает  Католическое новостное агентство. «Поскольку католические благотворительные организации не могут одновременно подчиняться государственным нормам и соответствовать учению Католической церкви о характере брака, католические благотворительные организации прекращают услуги по устройству детей в приемные семьи», - говорится в послании католических благотворительных организаций, которое было публиковано 23 августа. Устройством детей в семьи католические организации США занимались на протяжении 95 лет. В свою очередь Моника Махаффи, пресс-секретарь Нью-йоркского управления по делам детей и семьи, заявила, что закон штата ясен и "дискриминация любого рода является незаконной, и в этом случае будут энергично применять законы, направленные на защиту прав детей и однополых пар».
<![CDATA[Один из величайших рок-музыкантов Роджер Уотерс считает организацию «Белые каски» фальшивой]]> ]]> Уотерс, создавший во второй половине XX века, вместе с Дэвидом Гилмором, Силдом Барретом, Ником Мейсоном и Риком Райтом рок-группу Pink Floyd, выступит в Москве 31 августа 2018 года с сольной программой.

Сегодня СМИ опубликовали интервью с Уотерсом, где он говорит о том, что знаменитую историю с якобы имевшей место в Сирии химической атакой со стороны правительственной армии, в свое время проверили журналист газеты Роберт Фиск из газеты Independent и Пирсон Шарп из очень консервативной христианской телекомпании из Техаса. Они пришли к выводу, что история с химатакой выдумана «Белыми касками».

По словам Уотерса, в целом многие материалы «Белых касок» были признаны очевидной ложью.

Во время одного из своих выступлений музыкант заявил со сцены, что граждане США, Франции и Великобритании должны потребовать от своих правительств прекратить бомбежку иностранного государства из-за совершенно непроверенной информации.

Уотерс назвал сообщения о химической атаке эпизодом пропагандистской войны, в ходе которой пытаются демонизировать Путина, Асада и Иран.

Атаку на Скрипалей (Лондон обвиняет Россию в том, что ее агенты якобы попытались убить бывшего сотрудника ГРУ России Скрипаля и его дочь с помощью сильнейшего яда) Уотерс назвал чушью, которая понятна «даже человеку с одним полушарием».

Он также обвинил официального представителя Госдепартамента США в 2011–2013 годах Викторию Нуланд в развале Украины и в той ситуации, что сложилась в этой стране.

]]>
Mon, 27 Aug 2018 12:27:28 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1476642 https://www.refnews.ru/read/article/1476642 Уотерс, создавший во второй половине XX века, вместе с Дэвидом Гилмором, Силдом Барретом, Ником Мейсоном и Риком Райтом рок-группу Pink Floyd, выступит в Москве 31 августа 2018 года с сольной программой. Сегодня СМИ опубликовали интервью с Уотерсом, где он говорит о том, что знаменитую историю с якобы имевшей место в Сирии химической атакой со стороны правительственной армии, в свое время проверили журналист газеты Роберт Фиск из газеты Independent и Пирсон Шарп из очень консервативной христианской телекомпании из Техаса . Они пришли к выводу, что история с химатакой выдумана «Белыми касками». По словам Уотерса, в целом многие материалы «Белых касок» были признаны очевидной ложью. Во время одного из своих выступлений музыкант заявил со сцены, что граждане США, Франции и Великобритании должны потребовать от своих правительств прекратить бомбежку иностранного государства из-за совершенно непроверенной информации. Уотерс назвал сообщения о химической атаке эпизодом пропагандистской войны, в ходе которой пытаются демонизировать Путина, Асада и Иран. Атаку на Скрипалей (Лондон обвиняет Россию в том, что ее агенты якобы попытались убить бывшего сотрудника ГРУ России Скрипаля и его дочь с помощью сильнейшего яда) Уотерс назвал чушью, которая понятна «даже человеку с одним полушарием». Он также обвинил официального представителя Госдепартамента США в 2011–2013 годах Викторию Нуланд в развале Украины и в той ситуации, что сложилась в этой стране.
<![CDATA[Православные провели в Одессе обряд очищения от скверны ЛГБТ после гей-парада]]> ]]> Православный священник отец Олег Мокряк, глава Миссионерского отдела Одесской епархии и настоятель храма Святой мученицы Татианы, прошел по Приморскому бульвару Одессы, благословив и очистив его святой водой после гей-парада.

Мокряк пояснил, что он «очистил бульвар после парада сексуального извращения, оскверняющего улицу».

Очередной гей-парад прошел в Одессе 19 августа, в большой православный праздник Преображения Господня.

 

 

]]>
Sun, 26 Aug 2018 22:02:34 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1476606 https://www.refnews.ru/read/article/1476606 Православный священник отец Олег Мокряк, глава Миссионерского отдела Одесской епархии и настоятель храма Святой мученицы Татианы, прошел по Приморскому бульвару Одессы, благословив и очистив его святой водой после гей-парада. Мокряк пояснил, что он «очистил бульвар после парада сексуального извращения, оскверняющего улицу». Очередной гей-парад прошел в Одессе 19 августа, в большой православный праздник Преображения Господня.    
<![CDATA[Фальшивая Америка вновь великая]]> ]]> Угадайте что? Я недавно наткнулся на очень странное видео с техасским сенатором, Тедом Крузом (Ted Cruz), где он поет и кружится под песню Тины Тернер. Его политические враги весьма позабавятся, показывая его во время промежуточных выборов, а Дональд Трамп назовет его “Танцующий Тед”.

Признаюсь - я сам сделал это видео. И вот что меня беспокоит: для этого потребовалось очень мало навыков по монтированию видео. Я загрузил и настроил программу, которая с помощью машинного обучения выполняет убедительную замену лиц. В получившемся видео глаза Круза привязаны к чертам актера Пола Радда, поющего в караоке. Конечно, в этом видео есть огрехи, однако кого-то оно может и одурачить.

Подделка фото - вещь привычная, однако искусственный интеллект может полностью изменить правила игры. До недавнего времени только крупные киностудии могли осуществлять замену лиц, и, наверное, это стоило миллионы долларов. Теперь ИИ позволяет любому человеку с нормальным компьютером и лишней парой часов сделать то же самое. Дальнейший прогресс машинного обучения сделает возможным даже более сложный обман, отчего фейки будет ещё труднее заметить.

Подобный прогресс угрожает еще больше размыть границу между истиной и вымыслом в политике. Интернет уже ускоряет и усиливает распространение дезинформации через поддельные аккаунты в соцсетях. “Альтернативные факты” и конспирологические теории распространяются все больше, и верят им все больше людей. За последние годы лже-новости, помимо возможного влияния на последние президентские выборы в США, разожгли этническое насилие в Мьянме и Шри-Ланке. Теперь представьте, что в подобный микс добавятся видео-фейки с политиками, которые якобы болтают чушь, выкрикивают этнические оскорбления или ведут себя неподобающим образом.

“Видео-фальшивки в потенциале могут разрушить политический дискурс”, - утверждает профессор Нью-Йоркского университета и автор книги “Virtual Unreality: Just Because the Internet Told You, How Do You Know It’s True?” (Виртуальная нереальность: только потому что интернет так сказал, как тебе понять, что это правда?) Чарльз Сайф (Charles Seife). Сайф с удивлением признает, как быстро прогрессируют технологии с тех пор, когда в 2014 году была опубликована его книга. “Технология ошеломительными темпами меняет наше восприятие реальности”, - говорит он.

Неужели мы входим в эру, когда ничему нельзя доверять, даже кажущимся подлинными видео, которые показывают реальные “новости”? Как понять, чему можно верить? Кому доверять?

Реальная подделка

Несколько технологий слились воедино, чтобы сотворить подделку можно было легче, причем к этому легко получить доступ: смартфоны позволяют снимать качественное видео, а мощные инструменты компьютерной графики становятся все дешевле. Добавьте к этому сложные программы искусственного интеллекта, позволяющие невероятным образом искажать, смешивать и синтезировать видео.

Я создал видео с Крузом, используя OpenFaceSwap - одну из нескольких бесплатных программ по  замене лиц. Для этого необходим компьютер с продвинутой графической картой, который стоит несколько тысяч баксов и может оказаться вам не по карману. Однако с помощью облачной платформы машинного обучения типа Paperspace вы можете за несколько центов в минуту арендовать виртуальный компьютер. Затем вам остается просто загрузить оба видеоклипа и несколько часов ждать, пока алгоритм вычислит, как выглядит каждое лицо, и поменяет их так, чтобы они точно накладывались друг на друга. Чтобы все заработало, необходим креатив: если вы выберете слишком отличающиеся клипы, то в результате получите кошмарную мешанину из носов, ушей и подбородков.

Однако сам процесс достаточно легкий.

Неудивительно, что замена лиц сперва была использована в индустрии порнографии. В 2017 году анонимный пользователь Reddit под ником Deepfakes использовал машинное обучение, чтобы заменить лица порноактис в фильмах для взрослых на лица знаменитостей, а затем запостить это как утечку порно о звездами. Другой пользователь Reddit выпустил готовую программу для замещения лиц, что привело к распространению подобного рода порнографии, а также породило бесчисленное количество клипов с актером Николасом Кейджем из фильмов, в которых он никогда не снимался. Даже сайт Reddit, известный своей вольностью, запретил подобную “насильственную” порнографию. Однако в темных уголках интернета этот феномен все еще продолжает существовать.

Программа OpenFaceSwap использует искусственную нейросеть, которая теперь стала незаменимым инструментом ИИ. Очень широкие или “глубинные” нейросети, которым скармливают огромное количество данных для обучения, могут выполнять множество полезных вещей, включая поиск лица человека среди миллионов изображений. Их также используют для манипуляции и синтезирования изображений.

OpenFaceSwap тренирует глубинные сети “декодировать” лицо (этот процесс похож на компрессию данных), создавая таким образом репрезентацию, которую можно декодировать для реконструкции всего лица. Задача в том, чтобы “скормить” раскодированные данные одного лица декодеру другого. Затем нейросеть зачастую с удивительной точностью создает лицо, подражающее выражениям и движениям другого лица. Получившееся видео может показаться кривоватым, однако OpenFaceSwap автоматически заглаживает края и подстраивает цвета так, чтобы “трансплантированное” лицо выглядело как можно более естественно.

Похожая технология также может быть использована для того, чтобы воссоздать чей-либо голос. Стартап под названием Lyrebird опубликовал убедительные демо-записи Барака Обамы и Дональда Трампа, говорящих абсолютно выдуманные вещи. Представители Lyrebird утверждают, что в будущем они ограничат свои голосовые дубликаты только теми людьми, которые дали свое разрешение, однако не все будут настолько скрупулезными.

Существуют давно устоявшиеся методы идентификации поддельных изображений и видео. Один вариант - поискать в Сети изображения, которые могли смешать. Более техничное решение - найти характерные изменения в цифровом файле или в пикселях изображений или видеокадров. Эксперт может обнаружить визуальные несовпадения - тень, которой быть не должно, или объект неправильного размера.

Один из главных мировых экспертов, Хани Фарид (Hany Farid) из Университета Дартмута, показал, как можно реконструировать сцену в 3D, чтобы обнаружить физические аномалии. Он также доказал, что маленькие изменения в пиксельной интенсивности на видео, указывающие на пульс человека, можно использовать, чтобы заметить разницу между реальным человеком и персонажем, сгенерированным компьютером. Недавно один из бывших студентов Фарида, а теперь профессор Государственного университета Нью-Йорка в Олбани, показал, что нерегулярное моргание выдает лицо, обработанное с помощью ИИ.

И все же большинство людей не способно проводить подобную детективную работу и не располагает достаточным количеством времени, чтобы изучать каждое изображение или клип в Facebook. Поэтому, по мере того как визуальные подделки распространяются все больше, возникает необходимость автоматизировать анализ информации. И тогда оказывается, что глубинное обучение хорошо справляется не только с созданием фальшивок, но также идеально подходит для анализа изображений и видео на следы подделки. Подобное применение данных технологий лишь начинается, однако в конечном итоге ему может помешать возрастающее качество реалистичности подделок.

Сети обмана

Одна из последних идей в исследовании ИИ заключается в противопоставление нейросетей, чтобы они могли создавать еще более реалистичные подделки. “Генеративно-состязательная сеть” или GAN, использует две глубинные нейросети: одна научена распознавать реальные видео или изображения, а другая тренируется со временем обходить свою противоположность. Сети GAN  можно обучить создавать невероятно реалистичные фейковые изображения и видео.

Помимо копирования и замены лиц, GAN могут синтезировать целые сцены и людей, выглядящих совершенно реально, превращать сцены дня в ночь, и выдумывать воображаемых звезд. Пока что работа этих сетей далека от идеала, но они все время совершенствуются, что делает данную сферу весьма актуальной для исследований.

Большинство специалистов беспокоится, что данная техника может быть использована в том числе чтобы обойти цифровую криминалистику. Этим летом Управление перспективного планирования оборонных научно-исследовательских работ США пригласило исследователей принять участие в соревновании, в ходе которого некоторые разрабатывали поддельные видео с помощью GAN, а другие пытались их вычислить. “Сети GANs представляют для криминалистов особую трудность, потому что они могут быть использованы против наших технологий”, - сказал Фарид. - “Пока неясно, какая сторона победит”.

Это конец

Если мы не будем осторожны, то это может привести к концу света - по крайней мере, так кажется.

В апреле канал BBC якобы сообщил о начале ядерного конфликта между Россией и НАТО. Клип, запущенный на платформе WhatsApp, показывал съемки разрывающихся ракет, в то время как репортер сообщал, что уже разрушен немецкий город Майнц, а также части Франкфурта.

Конечно данное видео было абсолютной подделкой, и представители ВВС быстро опровергли эти новости. Хотя искусственный интеллект не использовался в создании этого клипа, он показал силу фальшивых видео, и того, как они разносят сплетни со скоростью света. Распространение программ с ИИ упростит создание подобных видео, а также сделает их более убедительными.

Даже если нас не одурачат фальшивые новости, для политических дебатов они могут иметь катастрофические последствия. Также как сейчас мы привыкли сомневаться, не обработано ли изображение с помощью Photoshop, подделки, созданные ИИ, могут сделать нас более подозрительными в отношении событий, распространяемых онлайн, что приведет к дальнейшей эрозии рациональных политических дебатов.

В своей книге The Death of Truth (Смерть истины), опубликованной в этом году, литературный критик Мичико Какутани (Michiko Kakutani) утверждает, что альтернативные факты, лже-новости и общее безумие современной политики представляют собой кульминацию культурных течений, которые тянутся десятилетиями. Какутани считает гиперреалистичные фейки ИИ последним тяжелым ударом по концепту объективной реальности.

“Еще до того, как технология станет качественной, тот факт, что она вообще существует и является способом разрушить доверие к материалу”, - говорит Рене ДиРеста (Renee DiResta), исследователь сообщества Data for Democracy и одна из первых людей, которые определили феномен политически кампаний по дезинформации в Twitter.

Возможно самым большим риском подобных новых технологий является не то, что их могут использовать хакеры, политические диверсанты или анонимы, а то, что они еще больше подорвут доверие к самой истинности и объективности информации. Если вы не можете отличить подделку от реальности, тогда поставить под сомнение истинность чего угодно становится проще простого. Политики уже используют это как способ уйти от ответственности.

В Мьянме и России были приняты новые законы, которые запрещают фейковые новости, однако в обоих случаях эти законы могут быть просто использованы как способ цензуры критики правительства.

По мере того как власти все больше осознают мощь подделок, сотворенных искусственным интеллектом, им становится все легче отмахиваться даже от явных видео-доказательств различных нарушений, заявляя, что это цифровой обман, созданный с помощью сетей GAN.

Истина никуда не денется. Но узнаем ли мы ее в лицо?

Автор: Will Knight

Источник: MIT Technology Review

 

]]>
Sat, 25 Aug 2018 21:59:28 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1476582 https://www.refnews.ru/read/article/1476582 Угадайте что? Я недавно наткнулся на очень странное видео с техасским сенатором, Тедом Крузом (Ted Cruz), где он поет и кружится под песню Тины Тернер. Его политические враги весьма позабавятся, показывая его во время промежуточных выборов, а Дональд Трамп назовет его “Танцующий Тед”. Признаюсь - я сам сделал это видео. И вот что меня беспокоит: для этого потребовалось очень мало навыков по монтированию видео. Я загрузил и настроил программу, которая с помощью машинного обучения выполняет убедительную замену лиц. В получившемся видео глаза Круза привязаны к чертам актера Пола Радда, поющего в караоке. Конечно, в этом видео есть огрехи, однако кого-то оно может и одурачить. Подделка фото - вещь привычная, однако искусственный интеллект может полностью изменить правила игры. До недавнего времени только крупные киностудии могли осуществлять замену лиц, и, наверное, это стоило миллионы долларов. Теперь ИИ позволяет любому человеку с нормальным компьютером и лишней парой часов сделать то же самое. Дальнейший прогресс машинного обучения сделает возможным даже более сложный обман, отчего фейки будет ещё труднее заметить. Подобный прогресс угрожает еще больше размыть границу между истиной и вымыслом в политике. Интернет уже ускоряет и усиливает распространение дезинформации через поддельные аккаунты в соцсетях. “Альтернативные факты” и конспирологические теории распространяются все больше, и верят им все больше людей. За последние годы лже-новости, помимо возможного влияния на последние президентские выборы в США, разожгли этническое насилие в Мьянме и Шри-Ланке. Теперь представьте, что в подобный микс добавятся видео-фейки с политиками, которые якобы болтают чушь, выкрикивают этнические оскорбления или ведут себя неподобающим образом. “Видео-фальшивки в потенциале могут разрушить политический дискурс”, - утверждает профессор Нью-Йоркского университета и автор книги “Virtual Unreality: Just Because the Internet Told You, How Do You Know It’s True?” (Виртуальная нереальность: только потому что интернет так сказал, как тебе понять, что это правда?) Чарльз Сайф (Charles Seife). Сайф с удивлением признает, как быстро прогрессируют технологии с тех пор, когда в 2014 году была опубликована его книга. “Технология ошеломительными темпами меняет наше восприятие реальности”, - говорит он. Неужели мы входим в эру, когда ничему нельзя доверять, даже кажущимся подлинными видео, которые показывают реальные “новости”? Как понять, чему можно верить? Кому доверять? Реальная подделка Несколько технологий слились воедино, чтобы сотворить подделку можно было легче, причем к этому легко получить доступ: смартфоны позволяют снимать качественное видео, а мощные инструменты компьютерной графики становятся все дешевле. Добавьте к этому сложные программы искусственного интеллекта, позволяющие невероятным образом искажать, смешивать и синтезировать видео. Я создал видео с Крузом, используя OpenFaceSwap - одну из нескольких бесплатных программ по  замене лиц. Для этого необходим компьютер с продвинутой графической картой, который стоит несколько тысяч баксов и может оказаться вам не по карману. Однако с помощью облачной платформы машинного обучения типа Paperspace вы можете за несколько центов в минуту арендовать виртуальный компьютер. Затем вам остается просто загрузить оба видеоклипа и несколько часов ждать, пока алгоритм вычислит, как выглядит каждое лицо, и поменяет их так, чтобы они точно накладывались друг на друга. Чтобы все заработало, необходим креатив: если вы выберете слишком отличающиеся клипы, то в результате получите кошмарную мешанину из носов, ушей и подбородков. Однако сам процесс достаточно легкий. Неудивительно, что замена лиц сперва была использована в индустрии порнографии. В 2017 году анонимный пользователь Reddit под ником Deepfakes использовал машинное обучение, чтобы заменить лица порноактис в фильмах для взрослых на лица знаменитостей, а затем запостить это как утечку порно о звездами. Другой пользователь Reddit выпустил готовую программу для замещения лиц, что привело к распространению подобного рода порнографии, а также породило бесчисленное количество клипов с актером Николасом Кейджем из фильмов, в которых он никогда не снимался. Даже сайт Reddit, известный своей вольностью, запретил подобную “насильственную” порнографию. Однако в темных уголках интернета этот феномен все еще продолжает существовать. Программа OpenFaceSwap использует искусственную нейросеть, которая теперь стала незаменимым инструментом ИИ. Очень широкие или “глубинные” нейросети, которым скармливают огромное количество данных для обучения, могут выполнять множество полезных вещей, включая поиск лица человека среди миллионов изображений. Их также используют для манипуляции и синтезирования изображений. OpenFaceSwap тренирует глубинные сети “декодировать” лицо (этот процесс похож на компрессию данных), создавая таким образом репрезентацию, которую можно декодировать для реконструкции всего лица. Задача в том, чтобы “скормить” раскодированные данные одного лица декодеру другого. Затем нейросеть зачастую с удивительной точностью создает лицо, подражающее выражениям и движениям другого лица. Получившееся видео может показаться кривоватым, однако OpenFaceSwap автоматически заглаживает края и подстраивает цвета так, чтобы “трансплантированное” лицо выглядело как можно более естественно. Похожая технология также может быть использована для того, чтобы воссоздать чей-либо голос. Стартап под названием Lyrebird опубликовал убедительные демо-записи Барака Обамы и Дональда Трампа, говорящих абсолютно выдуманные вещи. Представители Lyrebird утверждают, что в будущем они ограничат свои голосовые дубликаты только теми людьми, которые дали свое разрешение, однако не все будут настолько скрупулезными. Существуют давно устоявшиеся методы идентификации поддельных изображений и видео. Один вариант - поискать в Сети изображения, которые могли смешать. Более техничное решение - найти характерные изменения в цифровом файле или в пикселях изображений или видеокадров. Эксперт может обнаружить визуальные несовпадения - тень, которой быть не должно, или объект неправильного размера. Один из главных мировых экспертов, Хани Фарид (Hany Farid) из Университета Дартмута, показал, как можно реконструировать сцену в 3D, чтобы обнаружить физические аномалии. Он также доказал, что маленькие изменения в пиксельной интенсивности на видео, указывающие на пульс человека, можно использовать, чтобы заметить разницу между реальным человеком и персонажем, сгенерированным компьютером. Недавно один из бывших студентов Фарида, а теперь профессор Государственного университета Нью-Йорка в Олбани, показал, что нерегулярное моргание выдает лицо, обработанное с помощью ИИ. И все же большинство людей не способно проводить подобную детективную работу и не располагает достаточным количеством времени, чтобы изучать каждое изображение или клип в Facebook. Поэтому, по мере того как визуальные подделки распространяются все больше, возникает необходимость автоматизировать анализ информации. И тогда оказывается, что глубинное обучение хорошо справляется не только с созданием фальшивок, но также идеально подходит для анализа изображений и видео на следы подделки. Подобное применение данных технологий лишь начинается, однако в конечном итоге ему может помешать возрастающее качество реалистичности подделок. Сети обмана Одна из последних идей в исследовании ИИ заключается в противопоставление нейросетей, чтобы они могли создавать еще более реалистичные подделки. “Генеративно-состязательная сеть” или GAN, использует две глубинные нейросети: одна научена распознавать реальные видео или изображения, а другая тренируется со временем обходить свою противоположность. Сети GAN  можно обучить создавать невероятно реалистичные фейковые изображения и видео. Помимо копирования и замены лиц, GAN могут синтезировать целые сцены и людей, выглядящих совершенно реально, превращать сцены дня в ночь, и выдумывать воображаемых звезд. Пока что работа этих сетей далека от идеала, но они все время совершенствуются, что делает данную сферу весьма актуальной для исследований. Большинство специалистов беспокоится, что данная техника может быть использована в том числе чтобы обойти цифровую криминалистику. Этим летом Управление перспективного планирования оборонных научно-исследовательских работ США пригласило исследователей принять участие в соревновании, в ходе которого некоторые разрабатывали поддельные видео с помощью GAN, а другие пытались их вычислить. “Сети GANs представляют для криминалистов особую трудность, потому что они могут быть использованы против наших технологий”, - сказал Фарид. - “Пока неясно, какая сторона победит”. Это конец Если мы не будем осторожны, то это может привести к концу света - по крайней мере, так кажется. В апреле канал BBC якобы сообщил о начале ядерного конфликта между Россией и НАТО. Клип, запущенный на платформе WhatsApp, показывал съемки разрывающихся ракет, в то время как репортер сообщал, что уже разрушен немецкий город Майнц, а также части Франкфурта. Конечно данное видео было абсолютной подделкой, и представители ВВС быстро опровергли эти новости. Хотя искусственный интеллект не использовался в создании этого клипа, он показал силу фальшивых видео, и того, как они разносят сплетни со скоростью света. Распространение программ с ИИ упростит создание подобных видео, а также сделает их более убедительными. Даже если нас не одурачат фальшивые новости, для политических дебатов они могут иметь катастрофические последствия. Также как сейчас мы привыкли сомневаться, не обработано ли изображение с помощью Photoshop, подделки, созданные ИИ, могут сделать нас более подозрительными в отношении событий, распространяемых онлайн, что приведет к дальнейшей эрозии рациональных политических дебатов. В своей книге The Death of Truth (Смерть истины), опубликованной в этом году, литературный критик Мичико Какутани (Michiko Kakutani) утверждает, что альтернативные факты, лже-новости и общее безумие современной политики представляют собой кульминацию культурных течений, которые тянутся десятилетиями. Какутани считает гиперреалистичные фейки ИИ последним тяжелым ударом по концепту объективной реальности. “Еще до того, как технология станет качественной, тот факт, что она вообще существует и является способом разрушить доверие к материалу”, - говорит Рене ДиРеста (Renee DiResta), исследователь сообщества Data for Democracy и одна из первых людей, которые определили феномен политически кампаний по дезинформации в Twitter. Возможно самым большим риском подобных новых технологий является не то, что их могут использовать хакеры, политические диверсанты или анонимы, а то, что они еще больше подорвут доверие к самой истинности и объективности информации. Если вы не можете отличить подделку от реальности, тогда поставить под сомнение истинность чего угодно становится проще простого. Политики уже используют это как способ уйти от ответственности. В Мьянме и России были приняты новые законы, которые запрещают фейковые новости, однако в обоих случаях эти законы могут быть просто использованы как способ цензуры критики правительства. По мере того как власти все больше осознают мощь подделок, сотворенных искусственным интеллектом, им становится все легче отмахиваться даже от явных видео-доказательств различных нарушений, заявляя, что это цифровой обман, созданный с помощью сетей GAN. Истина никуда не денется. Но узнаем ли мы ее в лицо? Автор:  Will Knight Источник: MIT Technology Review  
<![CDATA[Оперу по произведению Джона Толкина "Падение Гондолина" представят в сентябре]]> ]]> Опера «Падение Гондолина» по сюжету одноименной повести Джона Толкина выйдет 1 сентября на двойных CD-дисках, сообщает Толкиеновское общество.

Опера была написана в 1980-х годах валлийским композитором Полом Корфилдом Годфри, который в свое время создал серию «эпических сцен» на основе сюжетов из произведения Дж. Р. Толкина «Сильмариллион».

Произведение «Падение Гондолина» состоит из девяти сцен, в ней присутствуют 10 персонажей, включая Ульмо, Маэглина, Эгтелиона, Тургона и Идрила.

Опера выпущена Prima Facie Records в сотрудничестве с Volante Opera Productions,  она была записана в Уэльской национальной опере с помощью артистов оперы.

На фестивале Middle-earth Festival широкой публике произведение будет представлено также в сентябре.

В сообщении отмечается, что в ближайшие годы будут выпущены другие музыкальные произведения на толкиеновскую тематику, в том числе «Дети Хурина», «Берен» и «Лютиэнь».

Падение Гондолина (англ. Fall of Gondolin) —повесть в книге "Сильмариллион", в которой рассказывается о падении последнего королевства эльфов-нолдор — Гондолина. 

Источник: Tolkien society

 

]]>
Fri, 24 Aug 2018 21:59:46 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1476556 https://www.refnews.ru/read/article/1476556 Опера «Падение Гондолина» по сюжету одноименной повести Джона Толкина выйдет 1 сентября на двойных CD-дисках, сообщает Толкиеновское общество. Опера была написана в 1980-х годах валлийским композитором Полом Корфилдом Годфри, который в свое время создал серию «эпических сцен» на основе сюжетов из произведения Дж. Р. Толкина «Сильмариллион». Произведение «Падение Гондолина» состоит из девяти сцен, в ней присутствуют 10 персонажей, включая Ульмо, Маэглина, Эгтелиона, Тургона и Идрила. Опера выпущена Prima Facie Records в сотрудничестве с Volante Opera Productions,  она была записана в Уэльской национальной опере с помощью артистов оперы. На фестивале Middle-earth Festival широкой публике произведение будет представлено также в сентябре. В сообщении отмечается, что в ближайшие годы будут выпущены другие музыкальные произведения на толкиеновскую тематику, в том числе «Дети Хурина», «Берен» и «Лютиэнь». Падение Гондолина  (англ.  Fall of Gondolin ) —повесть в книге "Сильмариллион", в которой рассказывается о падении последнего королевства эльфов-нолдор — Гондолина.  Источник: Tolkien society  
<![CDATA[«Главное - добывать терпкий сок из недр души» (Интервью с экс-лидерами группы «Фляус и Кляинн»)]]> ]]> «Фляус и Кляинн» были не только одной из самых необычных групп христианской сцены, но еще и одной из самых примечательных рок-команд Беларуси. Они занимали первые места на фестивалях, удостаивались премий от «Рок-Коронации» и «Рок-кола». И в завершении своего творческого пути получили премию Евангельской музыкальной ассоциации за свой первый и последний альбом «Тестирование потустороннего гидровелосипеда в многомерном пространстве». Мы поговорили с бывшими участниками группы Сергеем Фляусом и Александром Верным о группе, музыке и переменчивом мире.

Парни, привет. Как бодрость духа, например?

Сергей: Стас, приветы. Как твои жизненные рельефы?

Начинаем. Почти два года назад вы выпустили полноценный альбом «Тестирование потустороннего гидровелосипеда в многомерном пространстве», получили премию ЕМА и, очевидно, на сегодняшний день прекратили своё существование. Услышим ли мы что-нибудь новое от «Фляус и Кляинн»?

Сергей: Не знаю. От проекта «Фляус и Кляинн» вряд ли. Просто тогда так текли временные функциональные приливы. А сейчас иначе. Любой проект несет бытовую потребность для человечков, будь то развлечение, комфорт, озарение, эмоции. Любой проект, как чай. Есть время пить чай, и ты получаешь зигзаговые бодрящие наполнения, а потом приходит другая пора - идти играть в баскетбол при свете сиесты. Но, когда ты пил чай, ты получил нужную теплую терапевтическую эмоцию.

Александр Верный: На все есть времена и сроки. «Фляус и кляйнн» больше не может быть такой группой, которой она была в 00-х, так как то было время совсем других жизненных процессов. Все логично закончилось. Может, не так, как хотелось, но, кто знает, как оно должно было быть? (смеется)

Новополоцк город относительно маленький, но вы мало того, что умудрились в нем объединиться, так ещё и сделали неповторимый материал. Откуда в вашем городе столько талантливых людей набралось?

Спасибо. Я четких штрихов не знаю точно, чтоб ответить универсально. Но, помню в свое время у нас было много выражающихся по-своему «деятелей стихий». Может быть дело в том, что у нас в городе инстинкт самосохранения нефтяной. То есть, чтобы человечку хватало белков и углеводов для существования, необходимо сотрясать нефтяные каналы ежедневно в поместном нефтяном гранд-заводе. Соответственно, воздух плавит нефтесодержащая однородная масса, и эти же частицы начинают жить в будничном человечке. Возможно, они производят химические, биологические, интеллектуальные сочетания, на выходе дающие какие-то мысли, ведущие к самовыражению.

Александр: C неформальным и творческим движением в Новополоцке всегда было все «окей»! Много музыкантов и творческих людей, всегда вместе собирались. Много концертов было в 1990-е и 2000-х. Это же была целая жизнь (смеется). Мы все виделись и общались, играли в разных группах, и в один момент решили объединить мысли, и сделать что-то новое. С первого концерта «Фляусов» было понятно, что это будет что-то искренне большое (смеется).

Перед тем, как вышел ваш альбом, насколько я знаю, были даже небольшие перспективы работать для светского слушателя. Почему не получилось? И можно ли сегодня с таким неординарным материалом рассчитывать на успех?

Сергей: До того как «проэктик» перестал функционировать и коммуницировать с окружающей вселенной, мы пели песенки, в основном, на светских балах. Альбомная музыкальная шкатулка была записана в 2010 году, после чего «проэкт» неформально был остановлен и заморожен в холодильнике близлежащего аргентинского кафе. Поэтому тут нельзя было сказать, получилось что-то или нет. А потом, через 5 лет, мы просто выложили альбом в общественную ГОСТ-сетку, просто для наших подписчиков и клиентов ателье «Метеор», без особых «рекламностей» и «рекламонастроенности». Затем лейбл «Никитин» издал его. Ну, вот и все.
А можно ли рассчитывать на успех сейчас с подобными музыкальными ассортиментами, я не знаю. Времена беспощадно меняют свои оттенки каждую секунду, человечков становится больше на планете, они увлечены разными явлениями, только им это решать.

Александр: Для ценителей «прекрасного» мы играли с 2003 года. А альбом больше был финальной точкой, так как он должен был выйти еще в 2008. Весь материал был записан в период 2003-2008 годов. Выход альбома уже стал напоминать лечение давно затянувшегося кашля или насморка. Мы делали его так долго, и не выпустить уже было бы не честно по отношению к слушателю. А успех - это все относительно, это философское понятие, такое же, как неординарность. На любовь слушателей это наверно не влияет. Цепляет людей полнота сердца, которому есть, что сказать.

Саша Верный сегодня играет в «Нутеках». А чем занимаются остальные участники группы? Стоит ли от них ждать новых творческих телодвижений?

Сергей: Эти вибрации происходят, они идут по линейно выстроенным коридорам сознания, ежедневно. Там все и газообразно и безмолвно контурно, термально насыщено и безлимитно. Что-то фиксируется на бумаге, что-то на песке возле центра Профсоюзов и что-то на арктических льдинах, а что-то программируется. В общем, кто-то, что-то делает тихо, в своей личной галактике.

Саша, как тебе, кстати, в «Нутеках» играется?

Александр: Супер! Все знают, что делают.

«Фляусы» все христиане, но в текстах не было прямого намёка на ваше вероисповедание. Насколько вы видите смысл христианам петь о чем-то кроме, как о Вере и Боге, или же музыка это просто инструмент?

Сергей: Честно говоря, 95% треков на альбоме про Бога и про позитивные канатные дорожки. Просто на природном «рисовательном» языке все написано, в определенной четкой теологической равнине. По поводу того, надо ли повествовать не только о вере в текстах всем «людикам»: Если пройтись по банальным ковровым дорожкам, то тут личное дело каждого. Это зависит от того, кто и что проживает в определенное время февраля, на определенном острове. Хорошо повествовать из данного угла мировоззрения, в котором ты сейчас, по-настоящему, находишься и описывать то, что проходит через твою нервную систему. В этом случае лирика, как стрела. Соломон писал часто о несправедливости, о причинах и следствиях, и о философских воздыханиях. Он писал, в каком-то смысле, о картине мира. Не только о Боге. В любом случае, есть моментики в наших конвейерных тропах, в которых есть разочарования, и нет логики,и это бывает необходимыми ингредиентами, которые помогают нам видеть очертания иначе. Я считаю, должны быть разные краски в этих вопросах. Я считаю, что хорошо быть естественным в текстах.

Сергей, ты придерживаешься такого образа, или ты такой всегда? Саша, что скажешь о кллеге?

Александр: Да, Серега такой в жизни и на сцене! Хороший парень с добрым сердцем.

Сергей: Вопрос достаточно своеобразный и имеет противоречивый, многосложный ответ. Образы не люблю. Просто когда у меня хорошее настроение - я определенный, а нет настроения - я тихий. Некоторых читабельных трехаккордных человечков я могу смущать, они напрягаются, могут упрекать, и тогда я стараюсь быть тихим с ними, как настоящий израильтянин. Зачем тратить энергию? Главное - являться собой в мозгу, там происходят действия. И я могу быть как пора года, могу проявлять яркие признаки лета, а могу уходить в себя, в глубокую тихую зиму. Может этот вопрос опустить? О нем сложно говорить линейно, и все равно каждый по-своему будет воспринимать, ввиду своей психологии.

Нет, не будем опускать. Так веселее.  Давате дальше. Когда альбом не получил должного или заслуженного внимания слушателя, после своей многострадальности, не было ли обидно, что слушатель, в большинстве своём, прошел мимо? Или это, все же, ожидаемо было?

Сергей: Проект давно уже как дошел к ленточке авиационного финала к тому времени. Поэтому, альбом выкладывался в сеть для подписчиков, стационарно. Мы ничего не ждали в бидонах быта. Рекламных марафонов не делали. Цель была простой - подарить на Рождество подписчикам аудиокассету.

Александр: Альбом получил ровно столько, сколько заслуживал, потому что никто его уже не ждал (смеется). Это уже был наш реквием по мечте.

Сегодня христианские артисты делают время от времени попытки зайти на светскую сцену, стараясь записать либо хит, либо сразу работать там. И практически всегда (у нас в постсовке) такие попытки успехом не увенчиваются. Стоит ли вообще пытаться это делать и каковы шансы?

Александр: Считаю абсурдным все творчество, что делается для того, чтобы куда-то войти (смеется). Мне интересен человек, а не его песни. Что может написать артист нового, если он подстраивается под течение времени? Только новаторство может сделать его более значимым, чем он есть. Хотя, это все тоже относительно. Христианским артистам не хватает смелости. Они боятся рисковать, пытаясь понравиться. А надо быть естественным и полноценным творцом.

Сергей: Прежде всего, рассмотрим это как определенное дело, к которому надо применить определенное количество энергии. К примеру, надо доставить пакистанский мед из точки «А» в точку «М», и продать. Условный житель небесного Иерусалима с богословскими амбициями решил это сделать, у него были наивысшие цитрусовые мотивы, неистовые благословения, но у него не вышло. Затем, это решил сделать незамысловатый бойкий житель земного шара. У него получилось. Но у него не было никаких атмосферно-рыцарских мотивов. Почему так произошло? Может быть, потому что второй из них гастрономично-структурно подкован? Вопрос не в твоем мировоззрении, а в личности, и в том, насколько искусно и стремительно ты это делаешь по восьмибальной шкале.

К вам придёт молодой музыкант и попросит дать совет. Что самое важное вы бы таковому юнцу посоветовали предпринять в начале творческого пути?

Сергей: Не важны способы, правила, законы музыкального успеха, или идеологические навязанные мысли. Главное - доставать уникальные жемчужины из своей души. Правила меняются. Мир будет меняться. Это не важно. Не важно, что происходит и какие тренды сейчас - механизмы это или, может, мир рушится. Или любые другие обстоятельства. Это не важно. Главное - добывать самый терпкий сок из недр души, наслаждаясь им. Это есть настоящие искусство, оно никогда не пройдет мимо других и будет иметь своих нефритовых экологических почитателей.

Александр: Я бы сказал: «Бро, все получится! Главное - будь честным, не сдавайся, много трудись, достань свое сердце и подари его людям. Будь полноценен, будь лучше, чем ты был вчера» (смеется). Короче, посоветовал бы всю эту муть. Но в этом есть правда.

]]>
Thu, 23 Aug 2018 14:56:00 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1476394 https://www.refnews.ru/read/article/1476394 «Фляус и Кляинн» были не только одной из самых необычных групп христианской сцены, но еще и одной из самых примечательных рок-команд Беларуси. Они занимали первые места на фестивалях, удостаивались премий от «Рок-Коронации» и «Рок-кола». И в завершении своего творческого пути получили премию Евангельской музыкальной ассоциации за свой первый и последний альбом «Тестирование потустороннего гидровелосипеда в многомерном пространстве». Мы поговорили с бывшими участниками группы Сергеем Фляусом и Александром Верным о группе, музыке и переменчивом мире. Парни, привет. Как бодрость духа, например? Сергей: Стас, приветы. Как твои жизненные рельефы? Начинаем. Почти два года назад вы выпустили полноценный альбом «Тестирование потустороннего гидровелосипеда в многомерном пространстве», получили премию ЕМА и, очевидно, на сегодняшний день прекратили своё существование. Услышим ли мы что-нибудь новое от «Фляус и Кляинн» ? Сергей: Не знаю. От проекта «Фляус и Кляинн» вряд ли. Просто тогда так текли временные функциональные приливы. А сейчас иначе. Любой проект несет бытовую потребность для человечков, будь то развлечение, комфорт, озарение, эмоции. Любой проект, как чай. Есть время пить чай, и ты получаешь зигзаговые бодрящие наполнения, а потом приходит другая пора - идти играть в баскетбол при свете сиесты. Но, когда ты пил чай, ты получил нужную теплую терапевтическую эмоцию. Александр Верный: На все есть времена и сроки. «Фляус и кляйнн» больше не может быть такой группой, которой она была в 00-х, так как то было время совсем других жизненных процессов. Все логично закончилось. Может, не так, как хотелось, но, кто знает, как оно должно было быть? (смеется) Новополоцк город относительно маленький, но вы мало того, что умудрились в нем объединиться, так ещё и сделали неповторимый материал. Откуда в вашем городе столько талантливых людей набралось? Спасибо. Я четких штрихов не знаю точно, чтоб ответить универсально. Но, помню в свое время у нас было много выражающихся по-своему «деятелей стихий». Может быть дело в том, что у нас в городе инстинкт самосохранения нефтяной. То есть, чтобы человечку хватало белков и углеводов для существования, необходимо сотрясать нефтяные каналы ежедневно в поместном нефтяном гранд-заводе. Соответственно, воздух плавит нефтесодержащая однородная масса, и эти же частицы начинают жить в будничном человечке. Возможно, они производят химические, биологические, интеллектуальные сочетания, на выходе дающие какие-то мысли, ведущие к самовыражению. Александр: C неформальным и творческим движением в Новополоцке всегда было все «окей»! Много музыкантов и творческих людей, всегда вместе собирались. Много концертов было в 1990-е и 2000-х. Это же была целая жизнь (смеется). Мы все виделись и общались, играли в разных группах, и в один момент решили объединить мысли, и сделать что-то новое. С первого концерта «Фляусов» было понятно, что это будет что-то искренне большое (смеется). Перед тем, как вышел ваш альбом, насколько я знаю, были даже небольшие перспективы работать для светского слушателя. Почему не получилось? И можно ли сегодня с таким неординарным материалом рассчитывать на успех? Сергей: До того как «проэктик» перестал функционировать и коммуницировать с окружающей вселенной, мы пели песенки, в основном, на светских балах. Альбомная музыкальная шкатулка была записана в 2010 году, после чего «проэкт» неформально был остановлен и заморожен в холодильнике близлежащего аргентинского кафе. Поэтому тут нельзя было сказать, получилось что-то или нет. А потом, через 5 лет, мы просто выложили альбом в общественную ГОСТ-сетку, просто для наших подписчиков и клиентов ателье «Метеор», без особых «рекламностей» и «рекламонастроенности». Затем лейбл «Никитин» издал его. Ну, вот и все. А можно ли рассчитывать на успех сейчас с подобными музыкальными ассортиментами, я не знаю. Времена беспощадно меняют свои оттенки каждую секунду, человечков становится больше на планете, они увлечены разными явлениями, только им это решать. Александр: Для ценителей «прекрасного» мы играли с 2003 года. А альбом больше был финальной точкой, так как он должен был выйти еще в 2008. Весь материал был записан в период 2003-2008 годов. Выход альбома уже стал напоминать лечение давно затянувшегося кашля или насморка. Мы делали его так долго, и не выпустить уже было бы не честно по отношению к слушателю. А успех - это все относительно, это философское понятие, такое же, как неординарность. На любовь слушателей это наверно не влияет. Цепляет людей полнота сердца, которому есть, что сказать. Саша Верный сегодня играет в «Нутеках». А чем занимаются остальные участники группы? Стоит ли от них ждать новых творческих телодвижений? Сергей: Эти вибрации происходят, они идут по линейно выстроенным коридорам сознания, ежедневно. Там все и газообразно и безмолвно контурно, термально насыщено и безлимитно. Что-то фиксируется на бумаге, что-то на песке возле центра Профсоюзов и что-то на арктических льдинах, а что-то программируется. В общем, кто-то, что-то делает тихо, в своей личной галактике. Саша, как тебе, кстати, в «Нутеках» играется? Александр: Супер! Все знают, что делают. «Фляусы» все христиане, но в текстах не было прямого намёка на ваше вероисповедание. Насколько вы видите смысл христианам петь о чем-то кроме, как о Вере и Боге, или же музыка это просто инструмент? Сергей: Честно говоря, 95% треков на альбоме про Бога и про позитивные канатные дорожки. Просто на природном «рисовательном» языке все написано, в определенной четкой теологической равнине. По поводу того, надо ли повествовать не только о вере в текстах всем «людикам»: Если пройтись по банальным ковровым дорожкам, то тут личное дело каждого. Это зависит от того, кто и что проживает в определенное время февраля, на определенном острове. Хорошо повествовать из данного угла мировоззрения, в котором ты сейчас, по-настоящему, находишься и описывать то, что проходит через твою нервную систему. В этом случае лирика, как стрела. Соломон писал часто о несправедливости, о причинах и следствиях, и о философских воздыханиях. Он писал, в каком-то смысле, о картине мира. Не только о Боге. В любом случае, есть моментики в наших конвейерных тропах, в которых есть разочарования, и нет логики,и это бывает необходимыми ингредиентами, которые помогают нам видеть очертания иначе. Я считаю, должны быть разные краски в этих вопросах. Я считаю, что хорошо быть естественным в текстах. Сергей, ты придерживаешься такого образа, или ты такой всегда? Саша, что скажешь о кллеге? Александр: Да, Серега такой в жизни и на сцене! Хороший парень с добрым сердцем. Сергей: Вопрос достаточно своеобразный и имеет противоречивый, многосложный ответ. Образы не люблю. Просто когда у меня хорошее настроение - я определенный, а нет настроения - я тихий. Некоторых читабельных трехаккордных человечков я могу смущать, они напрягаются, могут упрекать, и тогда я стараюсь быть тихим с ними, как настоящий израильтянин. Зачем тратить энергию? Главное - являться собой в мозгу, там происходят действия. И я могу быть как пора года, могу проявлять яркие признаки лета, а могу уходить в себя, в глубокую тихую зиму. Может этот вопрос опустить? О нем сложно говорить линейно, и все равно каждый по-своему будет воспринимать, ввиду своей психологии. Нет, не будем опускать. Так веселее.  Давате дальше. Когда альбом не получил должного или заслуженного внимания слушателя, после своей многострадальности, не было ли обидно, что слушатель, в большинстве своём, прошел мимо? Или это, все же, ожидаемо было? Сергей: Проект давно уже как дошел к ленточке авиационного финала к тому времени. Поэтому, альбом выкладывался в сеть для подписчиков, стационарно. Мы ничего не ждали в бидонах быта. Рекламных марафонов не делали. Цель была простой - подарить на Рождество подписчикам аудиокассету. Александр: Альбом получил ровно столько, сколько заслуживал, потому что никто его уже не ждал (смеется). Это уже был наш реквием по мечте. Сегодня христианские артисты делают время от времени попытки зайти на светскую сцену, стараясь записать либо хит, либо сразу работать там. И практически всегда (у нас в постсовке) такие попытки успехом не увенчиваются. Стоит ли вообще пытаться это делать и каковы шансы? Александр: Считаю абсурдным все творчество, что делается для того, чтобы куда-то войти (смеется). Мне интересен человек, а не его песни. Что может написать артист нового, если он подстраивается под течение времени? Только новаторство может сделать его более значимым, чем он есть. Хотя, это все тоже относительно. Христианским артистам не хватает смелости. Они боятся рисковать, пытаясь понравиться. А надо быть естественным и полноценным творцом. Сергей: Прежде всего, рассмотрим это как определенное дело, к которому надо применить определенное количество энергии. К примеру, надо доставить пакистанский мед из точки «А» в точку «М», и продать. Условный житель небесного Иерусалима с богословскими амбициями решил это сделать, у него были наивысшие цитрусовые мотивы, неистовые благословения, но у него не вышло. Затем, это решил сделать незамысловатый бойкий житель земного шара. У него получилось. Но у него не было никаких атмосферно-рыцарских мотивов. Почему так произошло? Может быть, потому что второй из них гастрономично-структурно подкован? Вопрос не в твоем мировоззрении, а в личности, и в том, насколько искусно и стремительно ты это делаешь по восьмибальной шкале. К вам придёт молодой музыкант и попросит дать совет. Что самое важное вы бы таковому юнцу посоветовали предпринять в начале творческого пути? Сергей: Не важны способы, правила, законы музыкального успеха, или идеологические навязанные мысли. Главное - доставать уникальные жемчужины из своей души. Правила меняются. Мир будет меняться. Это не важно. Не важно, что происходит и какие тренды сейчас - механизмы это или, может, мир рушится. Или любые другие обстоятельства. Это не важно. Главное - добывать самый терпкий сок из недр души, наслаждаясь им. Это есть настоящие искусство, оно никогда не пройдет мимо других и будет иметь своих нефритовых экологических почитателей. Александр: Я бы сказал: «Бро, все получится! Главное - будь честным, не сдавайся, много трудись, достань свое сердце и подари его людям. Будь полноценен, будь лучше, чем ты был вчера» (смеется). Короче, посоветовал бы всю эту муть. Но в этом есть правда.
<![CDATA[Папа Римский призвал искоренить педофилию среди священнослужителей Католической церкви]]> ]]> Папа Римский Франциск просит Церковь молиться за искоренение педофилии среди священников и церковных служителей.

«Страдает ли один член, страдают с ним все членыʺ (1 Кор 12,26): эти слова святого апостола Павла с силой отзываются в моем сердце при очередной констатации страдания, пережитого многими малолетними по причине сексуальных злоупотреблений, злоупотреблений властью и совестью со стороны значительного числа клириков и богопосвященных лиц»: так начинается  Послание Папы Франциска Народу Божьему, в котором он призывает к посту и молитве об искоренении посягательств на детей и на уязвимых взрослых и об утверждении культуры, где подобные феномены не только не повторятся, но и не найдут никакого пространства для сокрытия и умалчивания.

Ссылаясь на последний отчет о преступлениях духовенства, где описывается опыт по меньшей мере тысячи жертв сексуальных злоупотреблений, злоупотреблений властью и совестью на протяжении семидесяти лет, Папа называет произошедшее культурой смерти.

«Со стыдом и сокрушением, - пишет Папа Франциск, - мы признаем, что не сумели быть там, где должны были быть, не предприняли своевременных действий и не признали масштаба и серьезности ущерба, нанесенного многим человеческим жизням. Мы пренебрегли детьми и оставили их». Подчеркивая, что при страдании одной части Народа Божьего страдает весь Народ, Папа отмечает, что каждый верующий призван обличать то, что нарушает неприкосновенность личности, борясь против всякого вида коррупции и в особенности коррупции духовной, которая допускает «ложь, клевету и эгоизм». Каждый крещеный должен чувствовать свою личную причастность к церковным переменам, стремясь к личному и общинному обращению и направляя взор «туда, куда смотрит Господь». Большой помощью в этом могут стать молитва и пост: они «пробуждают совесть и солидарность», заставляя сказать «нет» всякой форме злоупотреблений.

Святейший Отец с горечью констатирует, что не раз в Церкви предпринимались попытки свести Народ Божий к «немногочисленной элите», и для этого создавались различные общины, проекты, богословские движения. Однако все это было «лишено корней, памяти, лица и тела, а в конечном счете и жизни». Это проявилось прежде всего в ошибочном понимании власти в Церкви, что характерно для многочисленных общин, в которых имели место факты сексуальных злоупотреблений, злоупотреблений властью и совестью, иными словами - проявления клерикализма. Клерикализм - это не что иное, как тенденция «обесценить благодать крещения, излитую Святым Духом в сердце нашего народа». Клерикализм, поощряемый как священниками, так и мирянами, «порождает разрыв в теле Церкви, который усугубляет многие виды обличаемого нами сегодня зла, помогая им продлиться во времени. «Сказать ʺнет» злоупотреблениям означает сказать категорическое ʺнетʺ любой форме клерикализма», - утверждает Папа Франциск.

Никто не спасается в одиночку, читаем далее в тексте послания, никто не спасается как изолированный индивидуум: «Бог привлекает нас, учитывая сложное переплетение межличностных отношений, установившихся в человеческом сообществе». Это побуждает нас чувствовать себя частью народа Божьего и общей истории, признать наши собственные грехи и ошибки, открывшись покаянию и внутреннему обновлению. Папа еще раз приглашает к молитве и к посту, который «спровоцирует жажду и голод правды и направит на путь истины, подкрепляя все необходимые правовые шаги».

Источник: Vatican news

]]>
Tue, 21 Aug 2018 20:22:53 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1476253 https://www.refnews.ru/read/article/1476253 Папа Римский Франциск просит Церковь молиться за искоренение педофилии среди священников и церковных служителей. «Страдает ли один член, страдают с ним все членыʺ (1 Кор 12,26): эти слова святого апостола Павла с силой отзываются в моем сердце при очередной констатации страдания, пережитого многими малолетними по причине сексуальных злоупотреблений, злоупотреблений властью и совестью со стороны значительного числа клириков и богопосвященных лиц»: так начинается  Послание Папы Франциска Народу Божьему, в котором он призывает к посту и молитве об искоренении посягательств на детей и на уязвимых взрослых и об утверждении культуры, где подобные феномены не только не повторятся, но и не найдут никакого пространства для сокрытия и умалчивания. Ссылаясь на последний отчет о преступлениях духовенства, где описывается опыт по меньшей мере тысячи жертв сексуальных злоупотреблений, злоупотреблений властью и совестью на протяжении семидесяти лет, Папа называет произошедшее культурой смерти. «Со стыдом и сокрушением, - пишет Папа Франциск, - мы признаем, что не сумели быть там, где должны были быть, не предприняли своевременных действий и не признали масштаба и серьезности ущерба, нанесенного многим человеческим жизням. Мы пренебрегли детьми и оставили их». Подчеркивая, что при страдании одной части Народа Божьего страдает весь Народ, Папа отмечает, что каждый верующий призван обличать то, что нарушает неприкосновенность личности, борясь против всякого вида коррупции и в особенности коррупции духовной, которая допускает «ложь, клевету и эгоизм». Каждый крещеный должен чувствовать свою личную причастность к церковным переменам, стремясь к личному и общинному обращению и направляя взор «туда, куда смотрит Господь». Большой помощью в этом могут стать молитва и пост: они «пробуждают совесть и солидарность», заставляя сказать «нет» всякой форме злоупотреблений. Святейший Отец с горечью констатирует, что не раз в Церкви предпринимались попытки свести Народ Божий к «немногочисленной элите», и для этого создавались различные общины, проекты, богословские движения. Однако все это было «лишено корней, памяти, лица и тела, а в конечном счете и жизни». Это проявилось прежде всего в ошибочном понимании власти в Церкви, что характерно для многочисленных общин, в которых имели место факты сексуальных злоупотреблений, злоупотреблений властью и совестью, иными словами - проявления клерикализма. Клерикализм - это не что иное, как тенденция «обесценить благодать крещения, излитую Святым Духом в сердце нашего народа». Клерикализм, поощряемый как священниками, так и мирянами, «порождает разрыв в теле Церкви, который усугубляет многие виды обличаемого нами сегодня зла, помогая им продлиться во времени. «Сказать ʺнет» злоупотреблениям означает сказать категорическое ʺнетʺ любой форме клерикализма», - утверждает Папа Франциск. Никто не спасается в одиночку, читаем далее в тексте послания, никто не спасается как изолированный индивидуум: «Бог привлекает нас, учитывая сложное переплетение межличностных отношений, установившихся в человеческом сообществе». Это побуждает нас чувствовать себя частью народа Божьего и общей истории, признать наши собственные грехи и ошибки, открывшись покаянию и внутреннему обновлению. Папа еще раз приглашает к молитве и к посту, который «спровоцирует жажду и голод правды и направит на путь истины, подкрепляя все необходимые правовые шаги». Источник: Vatican news
<![CDATA[Facebook необоснованно цензурирует и удаляет консервативный контент ]]> ]]> Facebook удалил видеоролики Prager University (PragerU) - американского интеллектуального центра, поддерживающего консервативные ценности.

Соцсеть удалила серию образовательных видеороликов, выпущенных консервативным комментатором Деннисом Прагером. Согласно сообщению  Facebook, по крайней мере, два видео были полностью удалены из-за якобы содержащейся «ненависти в речи».

После широкого общественного протеста, когда миллионы пользователей в США лишились доступа к интересующему их контенту, представители Facebook принесли извинения за цензуру и пообещали в течение нескольких дней разобраться в ситуации.

Консервативный центр PragerU в свое время подвергался дискриминации со стороны Google / YouTube, после чего подал иск против этих интернет-гигантов.

В PragerU отмечают, что несмотря на извинения соцсети, Facebook подозрительно часто цензурирует, блокирует именно консервативный контент, хотя к примеру, такой ярый антисемит, как лидер Нации ислама Луи Фаррахан до сих пор не заблокирован.

Источник: по материалам LifeSiteNews.

]]>
Mon, 20 Aug 2018 20:20:02 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1476209 https://www.refnews.ru/read/article/1476209 Facebook удалил видеоролики Prager University (PragerU) - американского интеллектуального центра, поддерживающего консервативные ценности. Соцсеть удалила серию образовательных видеороликов, выпущенных консервативным комментатором Деннисом Прагером. Согласно сообщению  Facebook, по крайней мере, два видео были полностью удалены из-за якобы содержащейся «ненависти в речи». После широкого общественного протеста, когда миллионы пользователей в США лишились доступа к интересующему их контенту, представители Facebook принесли извинения за цензуру и пообещали в течение нескольких дней разобраться в ситуации. Консервативный центр PragerU в свое время подвергался дискриминации со стороны Google / YouTube, после чего подал иск против этих интернет-гигантов. В PragerU отмечают, что несмотря на извинения соцсети, Facebook подозрительно часто цензурирует, блокирует именно консервативный контент, хотя к примеру, такой ярый антисемит, как лидер Нации ислама Луи Фаррахан до сих пор не заблокирован. Источник: по материалам LifeSiteNews.
<![CDATA[Верховный суд Нидерландов не признал пастафарианство религией]]> ]]> Государственный совет Нидерландов, выполняющий функции верховного суда страны, утвердил решение администрации города Неймеген отказать гражданке Минке де Вилде использовать для паспорта фотографию с дуршлагом на голове.

"Пастафарианство не является религией, поэтому последователи пастафарианства не имеют право носить кухонную утварь на голове на официальных фотографиях", - говорится в постановлении.

Пастафарианство - псевдорелигия, созданная в США в 2005 году как издевательский ответ на решение властей штата Канзас (США) ввести в школах курс креационизма. Последователями этого движения во всем мире являются десятки тысяч человек, которые «верят» в некоего сверхъестественного творца - летающего макаронного монстра.

Де Вилде хотела сфотографироваться для паспорта в дуршлаге на голове, после отказа Верховного суда страны она намерена подать иск в Европейский суд по правам человека.

Источник: по материалам СМИ.

]]>
Sat, 18 Aug 2018 18:51:36 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1476118 https://www.refnews.ru/read/article/1476118 Государственный совет Нидерландов, выполняющий функции верховного суда страны, утвердил решение администрации города Неймеген отказать гражданке Минке де Вилде использовать для паспорта фотографию с дуршлагом на голове. "Пастафарианство не является религией, поэтому последователи пастафарианства не имеют право носить кухонную утварь на голове на официальных фотографиях", - говорится в постановлении. Пастафарианство - псевдорелигия, созданная в США в 2005 году как издевательский ответ на решение властей штата Канзас (США) ввести в школах курс креационизма. Последователями этого движения во всем мире являются десятки тысяч человек, которые «верят» в некоего сверхъестественного творца - летающего макаронного монстра. Де Вилде хотела сфотографироваться для паспорта в дуршлаге на голове, после отказа Верховного суда страны она намерена подать иск в Европейский суд по правам человека. Источник: по материалам СМИ.
<![CDATA[Беспилотные автомобили через 7 лет займут 40% мирового рынка легковых машин]]> ]]> К 2025 году объем глобального рынка беспилотных транспортных средств составит 84 млрд долларов, продажи автономных автомобилей в абсолютных значениях достигнут 36 млн штук, сообщает пресс-служба Российское венчурной компании со ссылкой на совместный отчет с консалтинговой компанией Frost & Sullivan.

Основными игроками на рынке беспилотных автомобилей на данный момент являются ведущие автоконцерны: Tesla, Mercedes-Benz, Audi. Ford и BMW планируют выпустить первые беспилотники уже к 2021 году. Планы по созданию беспилотных машин также анонсировали компании Toyota, Uber (совместно с Volvo), Gett (с Volkswagen Group) и др.

«По прогнозам Frost & Sullivan, массовая коммерциализация производителями таких решений начнется после 2025 года. К этому времени объем продаж автономных машин превысит 40% мирового рынка легковых автомобилей. Рынок беспилотных транспортных средств увеличится с текущих 1,3 до 84 млрд долларов, а продажи автономных автомобилей в абсолютных значениях достигнут 36 млн штук»,- говорится в сообщении. 

Ключевым для развития беспилотных автомобилей будущего станет требование по обработке данных в реальном времени. Использование искусственного интеллекта в этой области может стать значительным шагом вперед на пути преодоления барьера между полуавтоматическими и полностью автоматизированными автомобилями.

Согласно прогнозу, к 2020 году автопроизводители смогут создать связанную экосистему, в которой транспортное средство будет самостоятельно обучаться, используя облачное хранилище данных, и получит новые возможности через обновления, доступные для загрузки беспроводным способом. Разработкой такой экосистемы сейчас занимаются мировые технологические гиганты: IBM, Intel, Cisco, Google, Amazon и Nokia.

Развитию транспортных средств высокой степени автоматизации будет способствовать активное внедрение автономных такси и увеличение использования бизнес-моделей мобильности в транспортной системе крупных мегаполисов (англ. shared mobility).

Однако запуск технологий высокого уровня автоматизации вождения будет происходить, в первую очередь, на рынках развитых стран параллельно с внесением серьезных изменений в законодательную базу, которая откроет возможности использования таких систем на дорогах общего пользования.

По мнению экспертов, перспективы развития рынка автономных автомобилей в России будет зависеть от нескольких факторов.

«Во-первых, как и в остальных странах мира, для повсеместного использования таких транспортных средств в России необходимо соответствующее законодательство, которое бы разрешило беспилотным автомобилям стать полноправными участниками дорожного движения на дорогах общего пользования. Во-вторых, большую роль играет дорожная инфраструктура и бесперебойная работа систем позиционирования, без которых автономные автомобили не могут адекватно реагировать на меняющиеся дорожные условия», – отмечает Алексей Волостнов, управляющий директор Frost & Sullivan в России.

«Задача бесперебойного движения беспилотников в неблагоприятной погодной обстановке пока не решена нигде в мире. Существующие прототипы не позволяют добиться приемлемого качества управления в условиях дождя, снега и плохой видимости разметки. Конкурс Up Great направлен на преодоление этого технологического барьера и поиск прорывных решений в сфере интеллектуальных беспилотных систем, которые будут востребованы не только в России, но и на глобальном рынке», – комментирует заместитель генерального директора – директор по развитию инновационной инфраструктуры РВК Михаил Антонов.

 

]]>
Fri, 17 Aug 2018 13:04:28 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1476098 https://www.refnews.ru/read/article/1476098 К 2025 году объем глобального рынка беспилотных транспортных средств составит 84 млрд долларов, продажи автономных автомобилей в абсолютных значениях достигнут 36 млн штук, сообщает пресс-служба Российское венчурной компании со ссылкой на совместный отчет с консалтинговой компанией Frost & Sullivan. Основными игроками на рынке беспилотных автомобилей на данный момент являются ведущие автоконцерны: Tesla, Mercedes-Benz, Audi. Ford и BMW планируют выпустить первые беспилотники уже к 2021 году. Планы по созданию беспилотных машин также анонсировали компании Toyota, Uber (совместно с Volvo), Gett (с Volkswagen Group) и др. «По прогнозам Frost & Sullivan, массовая коммерциализация производителями таких решений начнется после 2025 года. К этому времени объем продаж автономных машин превысит 40% мирового рынка легковых автомобилей. Рынок беспилотных транспортных средств увеличится с текущих 1,3 до 84 млрд долларов, а продажи автономных автомобилей в абсолютных значениях достигнут 36 млн штук»,- говорится в сообщении.  Ключевым для развития беспилотных автомобилей будущего станет требование по обработке данных в реальном времени. Использование искусственного интеллекта в этой области может стать значительным шагом вперед на пути преодоления барьера между полуавтоматическими и полностью автоматизированными автомобилями. Согласно прогнозу, к 2020 году автопроизводители смогут создать связанную экосистему, в которой транспортное средство будет самостоятельно обучаться, используя облачное хранилище данных, и получит новые возможности через обновления, доступные для загрузки беспроводным способом. Разработкой такой экосистемы сейчас занимаются мировые технологические гиганты: IBM, Intel, Cisco, Google, Amazon и Nokia. Развитию транспортных средств высокой степени автоматизации будет способствовать активное внедрение автономных такси и увеличение использования бизнес-моделей мобильности в транспортной системе крупных мегаполисов (англ. shared mobility). Однако запуск технологий высокого уровня автоматизации вождения будет происходить, в первую очередь, на рынках развитых стран параллельно с внесением серьезных изменений в законодательную базу, которая откроет возможности использования таких систем на дорогах общего пользования. По мнению экспертов, перспективы развития рынка автономных автомобилей в России будет зависеть от нескольких факторов. «Во-первых, как и в остальных странах мира, для повсеместного использования таких транспортных средств в России необходимо соответствующее законодательство, которое бы разрешило беспилотным автомобилям стать полноправными участниками дорожного движения на дорогах общего пользования. Во-вторых, большую роль играет дорожная инфраструктура и бесперебойная работа систем позиционирования, без которых автономные автомобили не могут адекватно реагировать на меняющиеся дорожные условия», – отмечает Алексей Волостнов, управляющий директор Frost & Sullivan в России. «Задача бесперебойного движения беспилотников в неблагоприятной погодной обстановке пока не решена нигде в мире. Существующие прототипы не позволяют добиться приемлемого качества управления в условиях дождя, снега и плохой видимости разметки. Конкурс Up Great направлен на преодоление этого технологического барьера и поиск прорывных решений в сфере интеллектуальных беспилотных систем, которые будут востребованы не только в России, но и на глобальном рынке», – комментирует заместитель генерального директора – директор по развитию инновационной инфраструктуры РВК Михаил Антонов.  
<![CDATA[Умерла великая госпел и соул певица Арета Франклин]]> ]]> В США на 77 году жизни ушла из жизни легенда соула и госпела Арета Франклин. Причиной смерти исполнительницы стал рак поджелудочной железы.

Ее называли королевой соула. Он стала первой женщиной, введённой в «Зал славы Рок-н-ролла». Родившись в Детройте, она не прошла стороной знаменитый лейбл Motown Records, самыми известными выходцами которого являются Стиви Уандер, Марвин Гэй и Дайана Росс. Она не была исполнительницей одного хита, но, тем не менее, наибольшую известной ей принес всемирно известный «Respect», который полюбился даже далеким от «мотуна» слушателями.

На ее счету восемнадцать премий «Грэмми», она имела две «Президентские медали», а помимо «Зала Славы Рок-н-ролла», в 2012 она была включена в «Зал славы Евангельской музыки» как одна из величайших исполнительниц гаспела, наравне с Махалией Джексон. Ее альбом кавер-версий известных евангельских гимнов Amazing Grace стал самым продаваемым в ее дискографии.

]]>
Fri, 17 Aug 2018 12:57:21 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1476077 https://www.refnews.ru/read/article/1476077 В США на 77 году жизни ушла из жизни легенда соула и госпела Арета Франклин. Причиной смерти исполнительницы стал рак поджелудочной железы. Ее называли королевой соула. Он стала первой женщиной, введённой в «Зал славы Рок-н-ролла». Родившись в Детройте, она не прошла стороной знаменитый лейбл Motown Records, самыми известными выходцами которого являются Стиви Уандер, Марвин Гэй и Дайана Росс. Она не была исполнительницей одного хита, но, тем не менее, наибольшую известной ей принес всемирно известный «Respect», который полюбился даже далеким от «мотуна» слушателями. На ее счету восемнадцать премий «Грэмми», она имела две «Президентские медали», а помимо «Зала Славы Рок-н-ролла», в 2012 она была включена в «Зал славы Евангельской музыки» как одна из величайших исполнительниц гаспела, наравне с Махалией Джексон. Ее альбом кавер-версий известных евангельских гимнов Amazing Grace стал самым продаваемым в ее дискографии.
<![CDATA[Кондитер из США вновь сражается в судах за право не печь торт для ЛГБТ]]> ]]> Известный христианин-кондитер из штата Колорадо (США) Джек Филлипс вновь судится за право не печь торт для дня рождения так называемой трансгендерной женщины.

Верный христианин Филлипс уже выиграл в суде у гомосексуальной пары, которая хотела заказать у него свадебный торт. Судебная тяжба с гомосексуалистами длилась шесть лет, в итоге Верховный суд встал на сторону Филлипса.

Подробности об этом деле можно почитать здесь

Защищали христианина адвокаты из консервативного Альянса защиты свобод, в итоге Верховный суд США подавляющим большинством голосов принял решение в пользу Филлипса.

В  2017 году называющая себя трансгендерной женщиной некая Отумн Скардина заказала у Филлипса торт для своего дня рождения. Христианин ей отказал, сославшись на то, что пол человека не может быть изменен после рождения.

 Скардина подала иск в Комиссию по гражданским правам Колорадо, Филлипса признали виновным в нарушении антидискриминационного законодательства.

Вновь на защиту пекаря-христианина встал Альянс защиты свобод, 15 августа адвокаты подали судебный иск против Комиссии по гражданским правам, обвинив ее в религиозной дискриминации.

]]>
Thu, 16 Aug 2018 18:56:09 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1476072 https://www.refnews.ru/read/article/1476072 Известный христианин-кондитер из штата Колорадо (США) Джек Филлипс вновь судится за право не печь торт для дня рождения так называемой трансгендерной женщины. Верный христианин Филлипс уже выиграл в суде у гомосексуальной пары, которая хотела заказать у него свадебный торт. Судебная тяжба с гомосексуалистами длилась шесть лет, в итоге Верховный суд встал на сторону Филлипса. Подробности об этом деле можно почитать здесь Защищали христианина адвокаты из консервативного Альянса защиты свобод, в итоге Верховный суд США подавляющим большинством голосов принял решение в пользу Филлипса. В  2017 году называющая себя трансгендерной женщиной некая Отумн Скардина заказала у Филлипса торт для своего дня рождения. Христианин ей отказал, сославшись на то, что пол человека не может быть изменен после рождения.  Скардина подала иск в Комиссию по гражданским правам Колорадо, Филлипса признали виновным в нарушении антидискриминационного законодательства. Вновь на защиту пекаря-христианина встал Альянс защиты свобод, 15 августа адвокаты подали судебный иск против Комиссии по гражданским правам, обвинив ее в религиозной дискриминации.
<![CDATA[Стали доступны отчеты 100 археологических экспедиций 1944—1946 годов]]> ]]> Институт археологии РАН открыл доступ к оцифрованным научным отчетам археологических экспедиций. Раньше для получения сведений из этих документов, хранящимся в Научном архиве института, был необходим запрос от организации или высшего учебного заведения. Refnews дает своим читателям возможность ознакомиться с этими отчетами (ссылка ниже в тексте).

Проект по оцифровке и опубликованию в открытом доступе данных Научного архива приурочен к 100-летнему юбилею российской академической археологии, который будет отмечаться 19 апреля 2019 года, в день создания Российской Академии истории материальной культуры.

«Это уникальные материалы, раскрывающие состояние археологической науки и настроения ученых, обстановку работы экспедиций и живые черты их участников, облик археологических ландшафтов, многие из которых сегодня изменились до неузнаваемости. Они передают атмосферу увлеченности наукой и уверенности в том, что научное знание о прошлом жизненно необходимо разоренной войной стране. Они переносят нас в исходные точки больших научных начинаний, определивших пути развития советской археологии на долгие десятилетия, таких как исследования античного Пантикапея, средневекового Новгорода и Москвы. Эти материалы могут служить опорой для сохранения высоких традиций археологии в меняющемся мире, полном новых возможностей и новых рисков для нашей профессии», — отметил Николай Макаров, директор Института археологии РАН.


Основой научного архива Института археологии стало собрание материалов Московского археологического общества, существовавшего с 1864 по 1920 год. Позже эти документы были переданы в Российскую Академию истории материальной культуры в Ленинграде (с 1926 года — Государственная Академия истории материальной культуры, а с 1936 — Институт истории материальной культуры в составе Академии наук). В 1943 году ИИМК переводят в Москву, а в 1957 году переименовывают в Институт археологии АН ССР (с 1991 года — ИА РАН).

С 1943 года все полевые отчеты хранили в Москве, в отделе полевых исследований Института, а в 1951 году был образовано отделение архива. Начиная с этого времени, все экспедиционные отчеты, сданные археологами в отдел полевых исследований, в течение года передаются в научный архив. Сейчас архив насчитывает более 25 тысяч единиц хранения, и их число увеличивается каждый год.

Самые первые отчеты, появившиеся в открытом доступе, написаны по результатам археологических экспедиций 1944 года. Их руководителями были либо вернувшиеся из эвакуации ученые, исследовавшие памятники Москвы и Московской области (Артемий Арциховский, Александр. Брюсов), либо археологи, не попавшие на фронт по другим причинам. Например, Отто Бадер руководил экспедицией Нижнетагильского краеведческого музея, исследовавшего в 1944 году древнюю стоянку в Свердловской области. Он был возвращен из московского ополчения как этнический немец и сослан в Нижний Тагил, где работал в музее и организовал при нем экспедицию. Константин Гриневич, первый директор Херсонесского археологического музея, во второй половине 1920-х годов был арестован, после освобождения был выслан в Томск. Во время войны он преподавал и организовал объединенную археологическую экспедицию Томского государственного университета и Томского педагогического института. Экспедиционные отчеты по экспедициям этого времени и статьи, опубликованные в те годы в местной прессе, можно считать библиографическими редкостями.

Опубликованные археологические отчеты являются документами не только археологическими — они отражают послевоенные реалии. Так, на фотографиях совместных исследованиях Ивановского педагогического института и Областного краеведческого музея под руководством Александра Дубынина, кроме руководителя, кажется, нет ни одного мужчины — только студентки. 

Именно в первых послевоенных экспедициях был разработан тип оформления полевых отчетов, который применяется до сегодняшнего дня и используется в каждом экспедиционном отчете, вновь поступающем на хранение в архив. 

Оцифрованные архивные данные дают возможность исследователям работать с научными документами и обращаться к первоисточниками, что является одним из важнейших условий научной работы. В дальнейшем также планируется опубликовать данные экспедиций 1950-1960 годов.

Источник: Институт Археологии РАН

]]>
Wed, 15 Aug 2018 11:16:19 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475954 https://www.refnews.ru/read/article/1475954 Институт археологии РАН открыл доступ к оцифрованным научным отчетам археологических экспедиций. Раньше для получения сведений из этих документов, хранящимся в Научном архиве института, был необходим запрос от организации или высшего учебного заведения. Refnews дает своим читателям возможность ознакомиться с этими отчетами (ссылка ниже в тексте). Проект по оцифровке и опубликованию в открытом доступе данных Научного архива приурочен к 100-летнему юбилею российской академической археологии, который будет отмечаться 19 апреля 2019 года, в день создания Российской Академии истории материальной культуры. «Это уникальные материалы, раскрывающие состояние археологической науки и настроения ученых, обстановку работы экспедиций и живые черты их участников, облик археологических ландшафтов, многие из которых сегодня изменились до неузнаваемости. Они передают атмосферу увлеченности наукой и уверенности в том, что научное знание о прошлом жизненно необходимо разоренной войной стране. Они переносят нас в исходные точки больших научных начинаний, определивших пути развития советской археологии на долгие десятилетия, таких как исследования античного Пантикапея, средневекового Новгорода и Москвы. Эти материалы могут служить опорой для сохранения высоких традиций археологии в меняющемся мире, полном новых возможностей и новых рисков для нашей профессии», — отметил Николай Макаров, директор Института археологии РАН. Основой научного архива Института археологии стало собрание материалов Московского археологического общества, существовавшего с 1864 по 1920 год. Позже эти документы были переданы в Российскую Академию истории материальной культуры в Ленинграде (с 1926 года — Государственная Академия истории материальной культуры, а с 1936 — Институт истории материальной культуры в составе Академии наук). В 1943 году ИИМК переводят в Москву, а в 1957 году переименовывают в Институт археологии АН ССР (с 1991 года — ИА РАН). С 1943 года все полевые отчеты хранили в Москве, в отделе полевых исследований Института, а в 1951 году был образовано отделение архива. Начиная с этого времени, все экспедиционные отчеты, сданные археологами в отдел полевых исследований, в течение года передаются в научный архив. Сейчас архив насчитывает более 25 тысяч единиц хранения, и их число увеличивается каждый год. Самые первые отчеты, появившиеся в открытом доступе, написаны по результатам археологических экспедиций 1944 года. Их руководителями были либо вернувшиеся из эвакуации ученые, исследовавшие памятники Москвы и Московской области (Артемий Арциховский, Александр. Брюсов), либо археологи, не попавшие на фронт по другим причинам. Например, Отто Бадер руководил экспедицией Нижнетагильского краеведческого музея, исследовавшего в 1944 году древнюю стоянку в Свердловской области. Он был возвращен из московского ополчения как этнический немец и сослан в Нижний Тагил, где работал в музее и организовал при нем экспедицию. Константин Гриневич, первый директор Херсонесского археологического музея, во второй половине 1920-х годов был арестован, после освобождения был выслан в Томск. Во время войны он преподавал и организовал объединенную археологическую экспедицию Томского государственного университета и Томского педагогического института. Экспедиционные отчеты по экспедициям этого времени и статьи, опубликованные в те годы в местной прессе, можно считать библиографическими редкостями. Опубликованные археологические отчеты являются документами не только археологическими — они отражают послевоенные реалии. Так, на фотографиях совместных исследованиях Ивановского педагогического института и Областного краеведческого музея под руководством Александра Дубынина, кроме руководителя, кажется, нет ни одного мужчины — только студентки.  Именно в первых послевоенных экспедициях был разработан тип оформления полевых отчетов, который применяется до сегодняшнего дня и используется в каждом экспедиционном отчете, вновь поступающем на хранение в архив.  Оцифрованные архивные данные дают возможность исследователям работать с научными документами и обращаться к первоисточниками, что является одним из важнейших условий научной работы. В дальнейшем также планируется опубликовать данные экспедиций 1950-1960 годов. Источник: Институт Археологии РАН
<![CDATA[Умер Эдуард Успенский]]> ]]> Эдуард Успенский - детский писатель, придумавший «Крокодила Гену и Чебурашку» и всех героев «Простоквашино». Он также создал телепередачи «Спокойной ночи, малыши!», «АБВГДейка» и «Радионяня».

Успенский опубликовал свою первую книгу о приключениях «Дяди Федора, кота и пса» еще в середине 1970 годов. Снятый по детскому произведению мультфильм завоевал всенародную любовь.

Он написал полсотни произведений и почти сотню сценариев и песен к мультфильмам, среди которых, помимо упомянутых, знмаенитая «А может, а может…»:

Нам помнится, вороне,
А может быть, собаке,
А может быть, корове,
Однажды повезло.

В конце 1990-х Успенский получил за свое творчество Орден «За заслуги перед Отечеством» IV степени. Последние годы автор страдал от тяжелой формы онкологического заболевания. После очередного курса лечения, Успенский вернулся в Россию, и жил в частном доме в деревне Пучково. Ушел из жизни 14 августа в возрасте 80 лет.

]]>
Wed, 15 Aug 2018 09:45:10 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475938 https://www.refnews.ru/read/article/1475938 Эдуард Успенский - детский писатель, придумавший «Крокодила Гену и Чебурашку» и всех героев «Простоквашино». Он также создал телепередачи «Спокойной ночи, малыши!», «АБВГДейка» и «Радионяня». Успенский опубликовал свою первую книгу о приключениях «Дяди Федора, кота и пса» еще в середине 1970 годов. Снятый по детскому произведению мультфильм завоевал всенародную любовь. Он написал полсотни произведений и почти сотню сценариев и песен к мультфильмам, среди которых, помимо упомянутых, знмаенитая «А может, а может…»: Нам помнится, вороне, А может быть, собаке, А может быть, корове, Однажды повезло. В конце 1990-х Успенский получил за свое творчество Орден «За заслуги перед Отечеством» IV степени. Последние годы автор страдал от тяжелой формы онкологического заболевания. После очередного курса лечения, Успенский вернулся в Россию, и жил в частном доме в деревне Пучково. Ушел из жизни 14 августа в возрасте 80 лет.
<![CDATA[Известный рэпер Oxxxymiron заступился за обвиняемую в экстремизме девушку ]]> ]]> Один из самых популярных рэперов России (не так давно рэпер переехал на ПМЖ из Лондона в Санкт-Петербург) не прошел мимо истории, произошедшей с Марии Мотузной – жительницей Барнаула, которую судят за пост с карикатурным фото, якобы оскорбившим чувства верующих.

Кроме прочего, девушка проходит еще и по статье «экстремизм». Как выяснилось, этими оскорблёнными «верующими» оказались две студентки барнаульского университета, который учатся на факультете юриспруденции. В первую очередь юридическую подкованность вызвали написанные строго юридическим языком заявления.

Меньше чем за сутки пост рэпера в twitter собрал почти 3 000 репостов. Исполнитель призвал всех неравнодушных прийти по адресу в Барнауле, указанному в аттачах. «Все больше «преступлений» совершаются без жертв: никого не убивают, не бьют и даже не оскорбляют лично. А «жертвами» объявляются, якобы, представители некоторых групп – религиозных, этнических и т.д.  В УК достаточно других статей, по которым можно судить за прямые призывы к насилию»,- говорится в посте Мотузной, которая ищет поддержки у неравнодушных людей.

Мнения читателей твиттера Оксимирона разделились. Одни похвалили рэпера за неравнодушие, другие обругали за то, что он не едет лично в Барнаул, дабы вершить справедливость.

]]>
Tue, 14 Aug 2018 19:01:31 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475903 https://www.refnews.ru/read/article/1475903 Один из самых популярных рэперов России (не так давно рэпер переехал на ПМЖ из Лондона в Санкт-Петербург) не прошел мимо истории, произошедшей с Марии Мотузной – жительницей Барнаула, которую судят за пост с карикатурным фото, якобы оскорбившим чувства верующих. Кроме прочего, девушка проходит еще и по статье «экстремизм». Как выяснилось, этими оскорблёнными «верующими» оказались две студентки барнаульского университета, который учатся на факультете юриспруденции. В первую очередь юридическую подкованность вызвали написанные строго юридическим языком заявления. Меньше чем за сутки пост рэпера в twitter собрал почти 3 000 репостов. Исполнитель призвал всех неравнодушных прийти по адресу в Барнауле, указанному в аттачах. «Все больше «преступлений» совершаются без жертв: никого не убивают, не бьют и даже не оскорбляют лично. А «жертвами» объявляются, якобы, представители некоторых групп – религиозных, этнических и т.д.  В УК достаточно других статей, по которым можно судить за прямые призывы к насилию»,- говорится в посте Мотузной, которая ищет поддержки у неравнодушных людей. Мнения читателей твиттера Оксимирона разделились. Одни похвалили рэпера за неравнодушие, другие обругали за то, что он не едет лично в Барнаул, дабы вершить справедливость.
<![CDATA[«Относительно молодая шпана» (Miles Kane - Coup De Grace, 2018)]]> ]]> Брит-поп был большим событием для Британии. Настолько большим, что критики NME сгоряча бросились сравнивать с «битлами» и «роллингами» практически всех, кто в 1990-е выходил в Top of The Pops с гитарой наперевес.

Конечно, в лучах славы в жанре практически безраздельно купались исключительно Oasis. Никому с Туманного Альбиона так и не удалось приблизиться к их коммерческому успеху в то десятилетие. Следующими в списке шли лишь Blur и выстрелившая сенсационным альбомом Urban Hymns группа долговязого гения Ричарда Эшкрофта The Verve. Во всем остальном, жанр был даже несколько примитивным и абсолютно переоцененным. И уже к началу нулевых эта сказка почти закончилась, но была тут же продолжена подхвачена выросшими на всех тех же группах инди-рокерами. И вот тут начался какой-то совершенно безумный аттракцион. Звездами становились с дебютным альбомом и вскоре могли уйти в забвение, и все за какие-то год-два. Вы вряд ли сегодня вспомните Razorlight или The Libertines, а всякие Bloc Party и Kaiser Chiefs умудрились всех покорить своими восхитительными дебютами мир, но по полной облажаться уже со следующими блеклыми релизами. И вскоре инди постигла таже участь, которая постигла брит-поп. В общем, еще один переоценённый жанр, главным представителям которого пророчили лавры Леннона. Но никто не потянул такой ответственной роли.

И пока гримасничающие и кривляющиеся брит-поперы ушли в 90% случаев в небытие, инди-рокеры показали полную творческую импотенцию сразу, как начали «за здравие». Но всегда остаются приятные исключения. Галахеры, Алборн и Эшкрофт так и остались иконами «брит-попа» и успешно продолжили сольный путь. В инди-роке же, помимо стойких «Фердинандов», выжили единицы, и одним из таковых является одаренный внешностью британской рок-звезды сразу всех поколений Майлз Кейн. После яркого дебюта Colour of the Trap, артист провис со вторым релизом Don't Forget Who You Are, запомнившимся только лишь "Don't Forget Who You Are", написанной для компьютерной игры FIFA 14. Но с третьим, альбомом, когда британский рок утомил своими вечно подающими надежды артистами, столь быстро гаснущими, сколь загорающимися. В музыке Кейна присутствует все, за что народ вообще любит британский рок, а именно – шарм, интонации и необычайный мелодизм. Американцы просто не могу так играть. Любая попытка сыграть «под британцев», автоматически становится слизанным плагиатом или банальным кавером. И вот все это очарование британского рока присутствует на этом альбоме. Конечно, это не такой яркий «камбэк», коим стал прошлогодний релиз Лиама Галахера, но, тем не менее, Coup De Grace прямое свидетельство тому, что относительно молодая шпана в Британии еще имеет место быть.

]]>
Tue, 14 Aug 2018 18:58:23 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475804 https://www.refnews.ru/read/article/1475804 Брит-поп был большим событием для Британии. Настолько большим, что критики NME сгоряча бросились сравнивать с «битлами» и «роллингами» практически всех, кто в 1990-е выходил в Top of The Pops с гитарой наперевес. Конечно, в лучах славы в жанре практически безраздельно купались исключительно Oasis. Никому с Туманного Альбиона так и не удалось приблизиться к их коммерческому успеху в то десятилетие. Следующими в списке шли лишь Blur и выстрелившая сенсационным альбомом Urban Hymns группа долговязого гения Ричарда Эшкрофта The Verve. Во всем остальном, жанр был даже несколько примитивным и абсолютно переоцененным. И уже к началу нулевых эта сказка почти закончилась, но была тут же продолжена подхвачена выросшими на всех тех же группах инди-рокерами. И вот тут начался какой-то совершенно безумный аттракцион. Звездами становились с дебютным альбомом и вскоре могли уйти в забвение, и все за какие-то год-два. Вы вряд ли сегодня вспомните Razorlight или The Libertines, а всякие Bloc Party и Kaiser Chiefs умудрились всех покорить своими восхитительными дебютами мир, но по полной облажаться уже со следующими блеклыми релизами. И вскоре инди постигла таже участь, которая постигла брит-поп. В общем, еще один переоценённый жанр, главным представителям которого пророчили лавры Леннона. Но никто не потянул такой ответственной роли. И пока гримасничающие и кривляющиеся брит-поперы ушли в 90% случаев в небытие, инди-рокеры показали полную творческую импотенцию сразу, как начали «за здравие». Но всегда остаются приятные исключения. Галахеры, Алборн и Эшкрофт так и остались иконами «брит-попа» и успешно продолжили сольный путь. В инди-роке же, помимо стойких «Фердинандов», выжили единицы, и одним из таковых является одаренный внешностью британской рок-звезды сразу всех поколений Майлз Кейн. После яркого дебюта Colour of the Trap, артист провис со вторым релизом Don't Forget Who You Are, запомнившимся только лишь "Don't Forget Who You Are", написанной для компьютерной игры FIFA 14. Но с третьим, альбомом, когда британский рок утомил своими вечно подающими надежды артистами, столь быстро гаснущими, сколь загорающимися. В музыке Кейна присутствует все, за что народ вообще любит британский рок, а именно – шарм, интонации и необычайный мелодизм. Американцы просто не могу так играть. Любая попытка сыграть «под британцев», автоматически становится слизанным плагиатом или банальным кавером. И вот все это очарование британского рока присутствует на этом альбоме. Конечно, это не такой яркий «камбэк», коим стал прошлогодний релиз Лиама Галахера, но, тем не менее, Coup De Grace прямое свидетельство тому, что относительно молодая шпана в Британии еще имеет место быть.
<![CDATA[Деревянные велосипеды в буквальном смысле изобрели в Финляндии ]]> ]]> В 2014 году основатель и генеральный директор Wood Innovations Finland Илари Аларука обрабатывал березовые поленья на своей ферме, когда ему в голову пришла идея: он придумал другое использование высококачественной березы, чем просто заготовка дров.

«Я учился в начальной школе, когда впервые выудил старый велосипед из реки Кокемяенйоки (Kokemäenjoki) в Юго-Западной Финляндии. Я починил его и продал своему однокласснику. Во время учебы я продолжал восстанавливать старые велосипеды и одновременно построил карьеру в лесной отрасли. Затем ко мне явилась моя «эврика»: что если я объединю эти два своих умения и построю велосипед на деревянной раме", - говорит Аларука.

Год спустя Илари Аларука и четверо его друзей создали компанию Wood Innovations Finland, чтобы превратить идею в реальность. Первый продукт фирмы — Wiilubike — в прямом смысле въехал на рынок летом 2017 года, ориентируясь на ценящих дизайн и внимательных к экологии городских жителей. Велосипедная рама, изготавливаемая из спрессованной под давлением березовой фанеры, работает как поглотитель углерода (хранит углекислый газ) и при этом добавляет велосипеду персональность.

«Каждый велосипед уникален, так как структура узора каждой рамы уникальна», — объясняет Аларука.

Ода лесу

Однако согнуть березу специальным образом так, чтобы сделать гладкую велосипедную раму — не так просто, как научиться кататься на велосипеде. Два года работы понадобилось Wood Innovations Finland, чтобы создать велосипед правильным образом. В частности, сложной задачей оказалось научиться работе с древесиной, которая разным образом и с изменением жесткости ведет себя в разное время года. Но в компании нашли правильный подход к материалу, разработав проприетарную структуру рамы.

«Мы думали, что сможем начать бизнес с очень простого продукта из дерева, с велосипеда, — смеется Илари Аларука. — Мы работаем с нетипичным материалом, и для одного велосипеда у нас почти 200 строк в электронной таблице с различными велосипедными деталями».

Но решение проблем — приятная часть в работе Wood Innovations Finland. С самого начала миссия компании строилась на повышении осведомленности об уникальных свойствах и ценности древесины; также целью было создать экологичное решение для серийного производства велосипедных рам.

«Мы хотим показать, что древесину можно применять для производства тех продуктов, для которых она традиционно не использовалась до того. Мы хотим, чтобы изделия из дерева ценились больше, — говорит Аларука. — Wiilubike привносит лес в городскую среду более визуально заметным образом и как действительно практичный продукт».

Увеличивая скорость

По словам Илари Аларука, время от времени необходимо натирать восковой пропиткой деревянные велосипеды компании, но в целом они не требуют особого ухода.

WIILUBIKE.FI

Но повсеместно встретить Wiilubikes пока не получится. Wood Innovations Finland выпустила в этом году всего 50 велосипедов и нацелена на внутренний рынок страны после установления партнерства с финским производителем мебели Isku. Следующий шаг — выход на рынки Швеции и Дании, а также продажи на самых крупных велосипедных рынках Центральной Европы.

Илари Аларука подчеркивает, что в компании никуда не торопятся. Они хотят исследовать возможности выпуска новых моделей, включая деревянный электровелосипед, а также, возможно, совершенно другие товары из дерева. В конце концов, то, что важно для компании Wood Innovations Finland, так это использование дерева как продвижение активного образа жизни.

«Велосипед — универсальный продукт. У каждого есть своего рода велосипедная память. Для нас будет большим достижением, если благодаря нашим деревянным велосипедам еще больше людей будет привлечено к байкингу», — подытоживает Илари Аларука.

Источник: Хорошие новости их Финляндии.

]]>
Tue, 14 Aug 2018 18:54:04 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475929 https://www.refnews.ru/read/article/1475929 В 2014 году основатель и генеральный директор Wood Innovations Finland Илари Аларука обрабатывал березовые поленья на своей ферме, когда ему в голову пришла идея: он придумал другое использование высококачественной березы, чем просто заготовка дров. «Я учился в начальной школе, когда впервые выудил старый велосипед из реки Кокемяенйоки (Kokemäenjoki) в Юго-Западной Финляндии. Я починил его и продал своему однокласснику. Во время учебы я продолжал восстанавливать старые велосипеды и одновременно построил карьеру в лесной отрасли. Затем ко мне явилась моя «эврика»: что если я объединю эти два своих умения и построю велосипед на деревянной раме", - говорит Аларука. Год спустя Илари Аларука и четверо его друзей создали компанию Wood Innovations Finland, чтобы превратить идею в реальность. Первый продукт фирмы — Wiilubike — в прямом смысле въехал на рынок летом 2017 года, ориентируясь на ценящих дизайн и внимательных к экологии городских жителей. Велосипедная рама, изготавливаемая из спрессованной под давлением березовой фанеры, работает как поглотитель углерода (хранит углекислый газ) и при этом добавляет велосипеду персональность. «Каждый велосипед уникален, так как структура узора каждой рамы уникальна», — объясняет Аларука. Ода лесу Однако согнуть березу специальным образом так, чтобы сделать гладкую велосипедную раму — не так просто, как научиться кататься на велосипеде. Два года работы понадобилось Wood Innovations Finland, чтобы создать велосипед правильным образом. В частности, сложной задачей оказалось научиться работе с древесиной, которая разным образом и с изменением жесткости ведет себя в разное время года. Но в компании нашли правильный подход к материалу, разработав проприетарную структуру рамы. «Мы думали, что сможем начать бизнес с очень простого продукта из дерева, с велосипеда, — смеется Илари Аларука. — Мы работаем с нетипичным материалом, и для одного велосипеда у нас почти 200 строк в электронной таблице с различными велосипедными деталями». Но решение проблем — приятная часть в работе Wood Innovations Finland. С самого начала миссия компании строилась на повышении осведомленности об уникальных свойствах и ценности древесины; также целью было создать экологичное решение для серийного производства велосипедных рам. «Мы хотим показать, что древесину можно применять для производства тех продуктов, для которых она традиционно не использовалась до того. Мы хотим, чтобы изделия из дерева ценились больше, — говорит Аларука. — Wiilubike привносит лес в городскую среду более визуально заметным образом и как действительно практичный продукт». Увеличивая скорость По словам Илари Аларука, время от времени необходимо натирать восковой пропиткой деревянные велосипеды компании, но в целом они не требуют особого ухода. WIILUBIKE.FI Но повсеместно встретить Wiilubikes пока не получится. Wood Innovations Finland выпустила в этом году всего 50 велосипедов и нацелена на внутренний рынок страны после установления партнерства с финским производителем мебели Isku. Следующий шаг — выход на рынки Швеции и Дании, а также продажи на самых крупных велосипедных рынках Центральной Европы. Илари Аларука подчеркивает, что в компании никуда не торопятся. Они хотят исследовать возможности выпуска новых моделей, включая деревянный электровелосипед, а также, возможно, совершенно другие товары из дерева. В конце концов, то, что важно для компании Wood Innovations Finland, так это использование дерева как продвижение активного образа жизни. «Велосипед — универсальный продукт. У каждого есть своего рода велосипедная память. Для нас будет большим достижением, если благодаря нашим деревянным велосипедам еще больше людей будет привлечено к байкингу», — подытоживает Илари Аларука. Источник: Хорошие новости их Финляндии.
<![CDATA[Российские школьники стали лучшими на мировых соревнованиях по робототехнике]]> ]]> Юные робототехники из Университета ИТМО взяли «золото» на RobotChallenge-2018 в Пекине.

12 августа в Пекине завершилось одно из крупнейших в мире соревнований по робототехнике — RobotChallenge. Школьная сборная Университета ИТМО, впервые участвовавшая в турнире, стала первой в творческой категории. Участники выступали с проектом по уборке арктического побережья «Чистая Арктика», который обошел 30 соперников. Всего в RobotChallenge в этом году состязались почти 1500 роботов, созданных командами из 30 стран мира.

RobotChallenge проводится с 2004 года. За время проведения турнира в нем приняли участие представители 61 страны. Особенность соревнований в том, что они открытые: в них могут участвовать робототехники разных возрастов и уровня подготовки. В этом году чемпионат проходил с 10 по 12 августа в Пекине и собрал более 2000 участников из 30 стран. Команды представили около 1500 роботов, которые соревновались в нескольких категориях: сумо роботов, воздушные гонки, следование по линии и других.

Школьная сборная Университета ИТМО из творческой лаборатории робототехники под руководством тренеров Игоря Лосицкого и Евгения Заварина (проект лаборатории реализуется совместно с Президентским физико-математическим лицеем №239) соревновалась с 30 соперниками в творческой категории (старшая возрастная группа). Команда в составе ученика 11 класса ФМЛ №239 Василия Дунаева и выпускника этого года ФМЛ №239 Даниила Павлова, а также учащегося Колледжа при СПбГМТУ Даниила Мартынова представила на соревнованиях проект по комплексной уборке арктического побережья «Чистая Арктика».

Данный проект был создан два года назад и уже становился лучшим на Всероссийской робототехнической олимпиаде. Цель разработки — решить одну из важных экологических проблем, связанных с избавлением Арктики от пустых бочек из-под горюче-смазочных материалов, которые в изобилии оставляют полярники. Разработанный школьниками помощник определяет местонахождение бочек с воздуха (с помощью беспилотника, оборудованного системой видеонаблюдения), захватывает их манипулятором и перевозит на конвейер, который транспортирует бочки под пресс. Сплющенные металлические «блины» проще складировать и вывозить на Большую землю.

«Этому проекту уже два года. Но сейчас ребята его значительно усовершенствовали, — отмечает тренер Игорь Лосицкий. — Теперь система работает при помощи нейросети, благодаря чему робот уже не перепутает бочку от ГСМ с другим, даже очень похожим, предметом. Таким образом, нашим главным достижением стала именно точность распознавания объекта. Интересная идея, сложность и стабильная работа — именно эти составляющие, на мой взгляд, помогли одержать нам победу.»

 

 

 

Университет ИТМО (Санкт-Петербург) – национальный исследовательский университет, ведущий вуз России в области информационных и фотонных технологий. Альма-матер победителей международных соревнований по программированию: ACM ICPC (единственный в мире семикратный чемпион), Google Code Jam, Facebook Hacker Cup, Яндекс.Алгоритм, Russian Code Cup, Topcoder Open и др. Приоритетные направления: IT, фотоника, робототехника, квантовые коммуникации, трансляционная медицина, урбанистика, Art&Science, Science Communication. С 2013 года – участник Проекта 5-100. В 2017г. Университет ИТМО в очередной раз вошел в ТОП-100 лучших IT-вузов мира (“Computer Science”) и впервые в ТОП-400 лучших вузов мира по инженерным наукам (“Engineering and Technology”) по версии предметного рейтинга Times Higher Education. В области физических наук ("Physics & Astronomy") Университет ИТМО также  представлен в ТОП-400 по версии предметного рейтинга Quaquarelly Symonds (QS).

 

]]>
Mon, 13 Aug 2018 17:30:16 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475870 https://www.refnews.ru/read/article/1475870 Юные робототехники из Университета ИТМО взяли «золото» на RobotChallenge-2018 в Пекине. 12 августа в Пекине завершилось одно из крупнейших в мире соревнований по робототехнике — RobotChallenge. Школьная сборная Университета ИТМО, впервые участвовавшая в турнире, стала первой в творческой категории. Участники выступали с проектом по уборке арктического побережья «Чистая Арктика», который обошел 30 соперников. Всего в RobotChallenge в этом году состязались почти 1500 роботов, созданных командами из 30 стран мира. RobotChallenge проводится с 2004 года. За время проведения турнира в нем приняли участие представители 61 страны. Особенность соревнований в том, что они открытые: в них могут участвовать робототехники разных возрастов и уровня подготовки. В этом году чемпионат проходил с 10 по 12 августа в Пекине и собрал более 2000 участников из 30 стран. Команды представили около 1500 роботов, которые соревновались в нескольких категориях: сумо роботов, воздушные гонки, следование по линии и других. Школьная сборная Университета ИТМО из творческой лаборатории робототехники под руководством тренеров Игоря Лосицкого и Евгения Заварина (проект лаборатории реализуется совместно с Президентским физико-математическим лицеем №239) соревновалась с 30 соперниками в творческой категории (старшая возрастная группа). Команда в составе ученика 11 класса ФМЛ №239 Василия Дунаева и выпускника этого года ФМЛ №239 Даниила Павлова, а также учащегося Колледжа при СПбГМТУ Даниила Мартынова представила на соревнованиях проект по комплексной уборке арктического побережья «Чистая Арктика». Данный проект был создан два года назад и уже становился лучшим на Всероссийской робототехнической олимпиаде. Цель разработки — решить одну из важных экологических проблем, связанных с избавлением Арктики от пустых бочек из-под горюче-смазочных материалов, которые в изобилии оставляют полярники. Разработанный школьниками помощник определяет местонахождение бочек с воздуха (с помощью беспилотника, оборудованного системой видеонаблюдения), захватывает их манипулятором и перевозит на конвейер, который транспортирует бочки под пресс. Сплющенные металлические «блины» проще складировать и вывозить на Большую землю. «Этому проекту уже два года. Но сейчас ребята его значительно усовершенствовали, — отмечает тренер Игорь Лосицкий. — Теперь система работает при помощи нейросети, благодаря чему робот уже не перепутает бочку от ГСМ с другим, даже очень похожим, предметом. Таким образом, нашим главным достижением стала именно точность распознавания объекта. Интересная идея, сложность и стабильная работа — именно эти составляющие, на мой взгляд, помогли одержать нам победу.»       Университет ИТМО (Санкт-Петербург) – национальный исследовательский университет, ведущий вуз России в области информационных и фотонных технологий. Альма-матер победителей международных соревнований по программированию: ACM ICPC (единственный в мире семикратный чемпион), Google Code Jam, Facebook Hacker Cup, Яндекс.Алгоритм, Russian Code Cup, Topcoder Open и др. Приоритетные направления: IT, фотоника, робототехника, квантовые коммуникации, трансляционная медицина, урбанистика, Art&Science, Science Communication. С 2013 года – участник Проекта 5-100 . В 2017г. Университет ИТМО в очередной раз вошел в ТОП-100 лучших IT-вузов мира (“Computer Science”) и впервые в ТОП-400 лучших вузов мира по инженерным наукам (“Engineering and Technology”) по версии предметного рейтинга Times Higher Education. В области физических наук ("Physics & Astronomy") Университет ИТМО также  представлен в ТОП-400 по версии предметного рейтинга Quaquarelly Symonds (QS).  
<![CDATA[Цыгане-паломники традиционно пришли в Австрию для поклонения Деве Марии]]> ]]> Традиция цыганских паломничеств насчитывает несколько столетий. Нацисты в эпоху Третьего рейха эту традицию упразднили и возобновить ее удалось лишь в 1996 году.

Цыгане-паломники народностей рома и синти из Австрии, Германии и Венгрии пришли в австрийское католическое богородичное святилище Мариацелль, где для них была совершена месса.

В Вене 2 августа прошел день памяти 2897 цыган, погибших в нацистском лагере Аушвиц – Биркенау.

Массовое убийство произошло в ночь со 2 на 3 августа 1944 года.

Всего в период нацизма в концлагерях были зверски убиты около 500 тысяч представителей кочевых народов.  

Фото: святилище Мариацелль

Источник: Vatican news

 

]]>
Sat, 11 Aug 2018 21:22:15 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475792 https://www.refnews.ru/read/article/1475792 Традиция цыганских паломничеств насчитывает несколько столетий. Нацисты в эпоху Третьего рейха эту традицию упразднили и возобновить ее удалось лишь в 1996 году. Цыгане-паломники народностей рома и синти из Австрии, Германии и Венгрии пришли в австрийское католическое богородичное святилище Мариацелль, где для них была совершена месса. В Вене 2 августа прошел день памяти 2897 цыган, погибших в нацистском лагере Аушвиц – Биркенау. Массовое убийство произошло в ночь со 2 на 3 августа 1944 года. Всего в период нацизма в концлагерях были зверски убиты около 500 тысяч представителей кочевых народов.   Фото: святилище Мариацелль Источник: Vatican news  
<![CDATA[Ученые выяснили, почему облака на Юпитере разноцветные]]> ]]> Международная группа ученых из Австралии и США разгадала загадку – почему у Юпитера облачные полосы разного цвета. Оказалось, что все дело во влиянии магнитного поля планеты.

Юпитер - самая большая планета в нашей Солнечной системе. В отличие от Земли, Юпитер не имеет твердой поверхности - это газообразная планета, состоящая в основном из водорода и гелия.

Несколько сильных струйных потоков протекают с запада на восток в атмосфере Юпитера. Облака аммиака во внешней атмосфере Юпитера переносятся этими струйными потоками и формируют белые, красные, оранжевые, коричневые и желтые облака, которые мы наблюдаем почти на всех снимках планеты-гиганта.

С помощью научного космического корабля НАСА «Юнона» удалось выяснить, что эти струйные потоки протекают примерно на три тысячи километров ниже облаков Юпитера.

«Под атмосферой Юпитера нет континентов и гор, чтобы препятствовать протеканию этих струйных потоков», - отмечает один из авторов исследования Джеффри Паркер из Ливерморской национальной лаборатории США.

Ученые считают, что эти потоки находятся под воздействием сильного магнитного поля планеты, что и приводит к появлению разноцветных полос.

Форма магнитного поля у Юпитера сильно сплюснута и напоминает диск (в отличие от каплевидной у Земли). Центробежная сила, действующая на вращающуюся плазму, с одной стороны и тепловое давление горячей плазмы с другой растягивают силовые линии, образуя  структуру, напоминающую тонкий блин, также известную как магнитодиск. 

Истосник: The Astrophysical Journal.

]]>
Thu, 9 Aug 2018 20:50:49 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475731 https://www.refnews.ru/read/article/1475731 Международная группа ученых из Австралии и США разгадала загадку – почему у Юпитера облачные полосы разного цвета. Оказалось, что все дело во влиянии магнитного поля планеты. Юпитер - самая большая планета в нашей Солнечной системе. В отличие от Земли, Юпитер не имеет твердой поверхности - это газообразная планета, состоящая в основном из водорода и гелия. Несколько сильных струйных потоков протекают с запада на восток в атмосфере Юпитера. Облака аммиака во внешней атмосфере Юпитера переносятся этими струйными потоками и формируют белые, красные, оранжевые, коричневые и желтые облака, которые мы наблюдаем почти на всех снимках планеты-гиганта. С помощью научного космического корабля НАСА «Юнона» удалось выяснить, что эти струйные потоки протекают примерно на три тысячи километров ниже облаков Юпитера. «Под атмосферой Юпитера нет континентов и гор, чтобы препятствовать протеканию этих струйных потоков», - отмечает один из авторов исследования Джеффри Паркер из Ливерморской национальной лаборатории США. Ученые считают, что эти потоки находятся под воздействием сильного магнитного поля планеты, что и приводит к появлению разноцветных полос. Форма магнитного поля у Юпитера сильно сплюснута и напоминает диск (в отличие от каплевидной у Земли). Центробежная сила, действующая на вращающуюся плазму, с одной стороны и тепловое давление горячей плазмы с другой растягивают силовые линии, образуя  структуру, напоминающую тонкий блин, также известную как магнитодиск.  Истосник: The Astrophysical Journal.
<![CDATA[Католическая церковь помогает душевнобольным в Гане]]> ]]> Католический епископ ганского города Ва Ричард Кууйа Баауобр разработал специальный проект в поддержку людей с психическими заболеваниями.

В рамках этого проекта волонтеры выходят на улицу в поисках психически больных людей, обеспечивают их одеждой, едой и медицинским уходом. Планируется открыть специальные структуры с современным оснащением, а также предпринять меры по борьбе с социальной предубежденностью по отношению к душевнобольным.

В Гане психические расстройства - одна из злободневных проблем. По данным ВОЗ, 650 тысяч жителей страны страдают тяжелыми формами ментальных патологий, в то время как более 2 миллионов имеют расстройства средней и легкой тяжести (всего численность населения Ганы составляет 21,6 миллиона).

Медицинские услуги оказываются душевнобольным лишь в крупных городах, где их лечат в специальных больницах давно устаревшими методами, не обеспечивающими индивидуальный подход.

Кроме того, предубежденное отношение к больным приводит к их изоляции: семьи обрекают их на одиночество или жестоко с ними обращаются. 

Епископ намерен сотрудничать со здравоохранительными учреждениями Ганы, чтобы помочь пациентам вернуться к нормальной жизни. Одна из целей – борьба с маргинализацией: в сотрудничестве с местным центром ментальных расстройств епископ организовал ток-шоу, чтобы рассказать жителям страны об этой проблеме и помочь больным.

Уход за пациентами в реабилитационном центре будет также включать курсы профессиональной подготовки, которая поможет им приобрести автономию, улучшить свое экономическое положение и повысить самооценку.

Источник: Vatican news

]]>
Wed, 8 Aug 2018 20:55:25 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475621 https://www.refnews.ru/read/article/1475621 Католический епископ ганского города Ва Ричард Кууйа Баауобр разработал специальный проект в поддержку людей с психическими заболеваниями. В рамках этого проекта волонтеры выходят на улицу в поисках психически больных людей, обеспечивают их одеждой, едой и медицинским уходом. Планируется открыть специальные структуры с современным оснащением, а также предпринять меры по борьбе с социальной предубежденностью по отношению к душевнобольным. В Гане психические расстройства - одна из злободневных проблем. По данным ВОЗ, 650 тысяч жителей страны страдают тяжелыми формами ментальных патологий, в то время как более 2 миллионов имеют расстройства средней и легкой тяжести (всего численность населения Ганы составляет 21,6 миллиона). Медицинские услуги оказываются душевнобольным лишь в крупных городах, где их лечат в специальных больницах давно устаревшими методами, не обеспечивающими индивидуальный подход. Кроме того, предубежденное отношение к больным приводит к их изоляции: семьи обрекают их на одиночество или жестоко с ними обращаются.  Епископ намерен сотрудничать со здравоохранительными учреждениями Ганы, чтобы помочь пациентам вернуться к нормальной жизни. Одна из целей – борьба с маргинализацией: в сотрудничестве с местным центром ментальных расстройств епископ организовал ток-шоу, чтобы рассказать жителям страны об этой проблеме и помочь больным. Уход за пациентами в реабилитационном центре будет также включать курсы профессиональной подготовки, которая поможет им приобрести автономию, улучшить свое экономическое положение и повысить самооценку. Источник: Vatican news
<![CDATA[Россия в тройке мировых лидеров по компьютерным вирусам для Android]]> ]]> Россия вошла в топ-3 стран, вместе с Ираном и Угандой, с максимальным числом обнаружений Android-угроз, сообщает антвирусная лаборатория ESET. В тоже время в тройке стран, где больше всего вирусов для iOS находятся Китай (61%), Тайвань (13%) и Гонконг (3%).

«В компании изучили статистику срабатываний антивирусных продуктов ESET NOD32 при обнаружении вредоносных программ для Android. В первом полугодии 2018 года большинство обнаруженных угроз пришлось на Иран (16%), Россию (14%) и Уганду (8%)», - говорится в сообщении.

Ежемесячно появляется около 300 новых образцов вредоносного кода для Android, среди наиболее активных угроз – модификации Satori и троян Exobot.

 В Google Play проникают новые вредоносные программы. Зафиксирована атака криптомайнеров на смарт-телевизоры на базе Android TV.

Источник: ESET

 

]]>
Wed, 8 Aug 2018 14:08:38 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475594 https://www.refnews.ru/read/article/1475594 Россия вошла в топ-3 стран, вместе с Ираном и Угандой, с максимальным числом обнаружений Android-угроз, сообщает антвирусная лаборатория ESET. В тоже время в тройке стран, где больше всего вирусов для iOS находятся Китай (61%), Тайвань (13%) и Гонконг (3%). «В компании изучили статистику срабатываний антивирусных продуктов ESET NOD32 при обнаружении вредоносных программ для Android. В первом полугодии 2018 года большинство обнаруженных угроз пришлось на Иран (16%), Россию (14%) и Уганду (8%)», - говорится в сообщении. Ежемесячно появляется около 300 новых образцов вредоносного кода для Android, среди наиболее активных угроз – модификации Satori и троян Exobot .  В Google Play проникают новые вредоносные программы. Зафиксирована атака криптомайнеров на смарт-телевизоры на базе Android TV. Источник: ESET  
<![CDATA[Гомосексуалист - премьер-министр Ирландии хочет обсудить с Папой Римским права ЛГБТ-"семей"]]> ]]> Ирландский премьер-министр Лео Варадкар, являющийся открытым геем, намерен вступить с Папой Римским в дискуссию по поводу гомосексуализма и однополых «браков» в период посещения главой Римской Церкви Ирландии в конце этого месяца в ходе Всемирного собрания семей (World Meeting Of Families-2018).

Ирландские геи возбудились после того, как изображения однополых пар, а также тексты в поддержку гомосексуалистов исчезли из буклета, переизданного к World Meeting Of Families, которое пройдет в Дублине.

 В октябре LifeSiteNews сообщал, что в брошюре содержится «картина двух лесбиянок на мостике» и текст, в котором содержится «откровенное поощрение гомосексуальных отношений как формы семьи».

 Ирландия является первой страной в мире, которая легализует как однополые «браки», так и аборты путем всенародного голосования.

«Ирландия была одной из самых католических стран в мире, - говорил кардинал Раймонд Берк в июне прошлого года, - а сегодня является одной из самых секуляризованных».

Источник: LifeSiteNews

]]>
Tue, 7 Aug 2018 21:38:23 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475538 https://www.refnews.ru/read/article/1475538 Ирландский премьер-министр Лео Варадкар, являющийся открытым геем, намерен вступить с Папой Римским в дискуссию по поводу гомосексуализма и однополых «браков» в период посещения главой Римской Церкви Ирландии в конце этого месяца в ходе Всемирного собрания семей (World Meeting Of Families-2018). Ирландские геи возбудились после того, как изображения однополых пар, а также тексты в поддержку гомосексуалистов исчезли из буклета, переизданного к World Meeting Of Families, которое пройдет в Дублине.  В октябре LifeSiteNews сообщал, что в брошюре содержится «картина двух лесбиянок на мостике» и текст, в котором содержится «откровенное поощрение гомосексуальных отношений как формы семьи».  Ирландия является первой страной в мире, которая легализует как однополые «браки», так и аборты путем всенародного голосования. «Ирландия была одной из самых католических стран в мире, - говорил кардинал Раймонд Берк в июне прошлого года, - а сегодня является одной из самых секуляризованных». Источник:  LifeSiteNews
<![CDATA[Отец защитил ребенка от нападения извращенца, этот попало на камеры наблюдения]]> ]]> Глава семейства защитил свою дочь от извращенца, выбив телефон из рук преступника, когда тот тайно снимал на камеру его дочь.

Камеры наблюдения одного из магазинов в штате Калифорния (США) зафиксировали, как рядом с выбирающей товар молодой девушкой присел неизвестный мужчина, который стал вести тайную съемку «снизу», то есть заглядывая ей под платье.

Это увидел отец девушки, который быстро подошел, выбил у извращенца телефон из рук, прогнал того из магазина и сфотографировал машину, на которой сбежал преступник.

Впоследствии полиция задержала извращенца, им оказался некий 29 летний  Хорхе А. Ибарра-младший, который, согласно камерам наблюдения, несколько раз приседал рядом с ничего не подозревающими женщинами и снимал их на телефон.

Источник: LifeSiteNews

]]>
Mon, 6 Aug 2018 20:35:58 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475452 https://www.refnews.ru/read/article/1475452 Глава семейства защитил свою дочь от извращенца, выбив телефон из рук преступника, когда тот тайно снимал на камеру его дочь. Камеры наблюдения одного из магазинов в штате Калифорния (США) зафиксировали, как рядом с выбирающей товар молодой девушкой присел неизвестный мужчина, который стал вести тайную съемку «снизу», то есть заглядывая ей под платье. Это увидел отец девушки, который быстро подошел, выбил у извращенца телефон из рук, прогнал того из магазина и сфотографировал машину, на которой сбежал преступник. Впоследствии полиция задержала извращенца, им оказался некий 29 летний  Хорхе А. Ибарра-младший, который, согласно камерам наблюдения, несколько раз приседал рядом с ничего не подозревающими женщинами и снимал их на телефон. Источник: LifeSiteNews
<![CDATA[Цифровые кочевники: как работать и путешествовать одновременно]]> ]]> Словосочетание "цифровые кочевники" обычно вызывает в воображении образ радостных молодых людей, сбежавших от ежедневной рутины в интересное путешествие по всему миру, при этом их офис – обычный ноутбук, который они обычно включают на далеких и прекрасных пляжах.

СМИ регулярно кричат: "К 2035 году в мире будет миллиард цифровых кочевников".

Как антрополог, я начал исследовать явление цифрового кочевничества в 2015 году. У меня ушло три года, чтобы вникнуть в процесс, скрывающийся за корпоративным жаргоном.

Первое, что я узнал, так это то, что восприятие людьми лейбла "цифровой кочевник" с течением времени меняется. Очень часто люди начинают с предположения, что это постоянный стиль жизни, однако такое встречается довольно редко. Как объяснил один из участников исследования: "Я поехал на конференцию, вдохновился, и уехал в Тайланд. Однако я не называю себя цифровым кочевником, потому что это немного немодно”.

На самом деле все еще идут споры о том, является ли это словосочетание новомодным словечком или же реальным феноменом.

Бегство от рутины

Большинство цифровых кочевников, с которыми я общался, и которые раньше имели постоянную работу, сказали, что они убегают от глубоко укоренившихся проблем современной западной трудовой системы. Основная причина - экономическая: один из моих респондентов, Зеб, вкалывал в трех ресторанах, чтобы заработать на аренду жилья в Сан-Франциско. Город поглощал все его время и деньги. Сменив дорогую Калифорнию на доступную юго-восточную Азию, он смог начать свой собственный бизнес.

Лисет, прекрасный переводчик из немецкого города Гамбург, делает свою работу быстро и качественно. Она устала от тонких издевательств на рабочем месте. Женщина объяснила это так: "Я - эффективна: люблю делать свою работу и вовремя уходить из офиса. Другие сотрудники, вероятно, боялись уходить первыми, поэтому они просто сидели на работе на своих страницах в соцсетях".

Активист и антрополог Дэвид Грэбер (David Graeber) использует для описания бессмысленного труда фразу "фиговая работа": очень подходящее название, учитывая то, что почти 40% взрослых граждан Великобритании полагают, что их работа не имеет никакого смысла. Это определение можно расширить, включив туда фиговое жилье (плохого качества, но слишком дорогое) или фиговую экономику, не предоставляющую молодым людям зарплату, на которую можно прожить. Учитывая эти проблемы неудивительно, что новички в сфере труда уже хотят из него сбежать.

Гендиректор корпорации "Я сам"

Однако у граждан мира тоже есть определенные сложности, характерные для этого стиля жизни. Как сказала Лисет: "цифровые кочевники быстро становятся изолированными и неподотчетными".

Таким людям приходится брать на себя ответственность почти за все сферы современной жизни: свое душевное здоровье, ежедневные дела, доход, безопасность и проживание. Большинство цифровых отшельников путешествуют по туристическим визам, что требует от них постоянной смены места пребывания - этот опыт участники моего исследования называли дезориентирующим.

Помимо всего этого многие цифровые отшельники ведут свой бизнес и сталкиваются с необходимостью развивать свои собственные бренды. Очень часто они не могут назначать личные встречи или рекламные акции, поэтому им нужна онлайн-маркетинговая стратегия, которая привлечет к ним внимание и клиентов.

Такие работники вынуждены вести себя как "гендиректора корпорации "Я сам": это означает, что у них должен быть уникальный бренд, маркетинговая стратегия и навыки продаж. Зачастую им приходится самим заниматься графическим дизайном, копирайтингом, а также веб-дизайном. Проведя исследование персональных брендов Кремниевой долины, антрополог Илиана Гершон (Iliana Gershon) обнаружила, что многим сотрудникам подобные навыки нужны просто для того, чтобы получить место в традиционном офисе. Поэтому цифровые кочевники переводят эту тенденцию на новый уровень.

Счастлив ли ты?

Для тех цифровых кочевников, которые зарабатывают на жизнь с помощью личных блогов, частью работы является также продажа этого образа жизни. В результате многие пытаются создать стабильный, счастливый онлайн-образ. Как объяснила Лисет: "Существует опасность, что когда моя тетя посмотрит в Instagram, она увидит, что здесь на пляже все выглядит очень счастливо. Конечно, моя цифровая личность всегда выглядит счастливей, чем реальная".

Однако в какой-то момент большинство участников моего исследования все же жаловались на потерю привязанности к месту, общения с коллегами, регулярного рабочего графика и офисных вечеринок. Некоторых вещей, от которых они бегут, им все-таки не хватает.

Неудивительно, что блоги и статьи, нацеленные на цифровых кочевников, переполнены повторяющимися темами продуктивности, устойчивости, позитивного мышления, сосредоточения и осознанности. Однако обратной стороной такого неустанного позитива является выгорание. Как сказал мне один из респондентов: "слишком легко потеряться в этом море выбора".

Социальный предприниматель Сэм Эплби (Sam Applebee) объяснил, что выгорание подкрадывается к людям медленно, в то время как "осознанность и способность спасти себя медленно испаряются". Многие кочевники, которых я опрашивал, просто возвращаются домой без предупреждения. Другие заскакивают ненадолго за вещами, полные намерения вернуться обратно к путешествиям, но так и не уезжают снова.

Цифровое кочевничество может дать много хорошего, в том числе и свободу от рутины офисной жизни. Однако важно, чтобы потенциальные кочевники сперва подумали, важно ли им общество и собственное душевное здоровье. Так как свобода для всех означает что-то свое.

Имена участников исследования были изменены в целях анонимности.

Источник: The Conversation

]]>
Sun, 5 Aug 2018 21:45:25 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475329 https://www.refnews.ru/read/article/1475329 Словосочетание "цифровые кочевники" обычно вызывает в воображении образ радостных молодых людей, сбежавших от ежедневной рутины в интересное путешествие по всему миру, при этом их офис – обычный ноутбук, который они обычно включают на далеких и прекрасных пляжах. СМИ регулярно кричат: "К 2035 году в мире будет миллиард цифровых кочевников". Как антрополог, я начал исследовать явление цифрового кочевничества в 2015 году. У меня ушло три года, чтобы вникнуть в процесс, скрывающийся за корпоративным жаргоном. Первое, что я узнал, так это то, что восприятие людьми лейбла "цифровой кочевник" с течением времени меняется. Очень часто люди начинают с предположения, что это постоянный стиль жизни, однако такое встречается довольно редко. Как объяснил один из участников исследования: "Я поехал на конференцию, вдохновился, и уехал в Тайланд. Однако я не называю себя цифровым кочевником, потому что это немного немодно”. На самом деле все еще идут споры о том, является ли это словосочетание новомодным словечком или же реальным феноменом. Бегство от рутины Большинство цифровых кочевников, с которыми я общался, и которые раньше имели постоянную работу, сказали, что они убегают от глубоко укоренившихся проблем современной западной трудовой системы. Основная причина - экономическая: один из моих респондентов, Зеб, вкалывал в трех ресторанах, чтобы заработать на аренду жилья в Сан-Франциско. Город поглощал все его время и деньги. Сменив дорогую Калифорнию на доступную юго-восточную Азию, он смог начать свой собственный бизнес. Лисет, прекрасный переводчик из немецкого города Гамбург, делает свою работу быстро и качественно. Она устала от тонких издевательств на рабочем месте. Женщина объяснила это так: "Я - эффективна: люблю делать свою работу и вовремя уходить из офиса. Другие сотрудники, вероятно, боялись уходить первыми, поэтому они просто сидели на работе на своих страницах в соцсетях". Активист и антрополог Дэвид Грэбер (David Graeber) использует для описания бессмысленного труда фразу "фиговая работа": очень подходящее название, учитывая то, что почти 40% взрослых граждан Великобритании полагают, что их работа не имеет никакого смысла. Это определение можно расширить, включив туда фиговое жилье (плохого качества, но слишком дорогое) или фиговую экономику, не предоставляющую молодым людям зарплату, на которую можно прожить. Учитывая эти проблемы неудивительно, что новички в сфере труда уже хотят из него сбежать. Гендиректор корпорации "Я сам" Однако у граждан мира тоже есть определенные сложности, характерные для этого стиля жизни. Как сказала Лисет: "цифровые кочевники быстро становятся изолированными и неподотчетными". Таким людям приходится брать на себя ответственность почти за все сферы современной жизни: свое душевное здоровье, ежедневные дела, доход, безопасность и проживание. Большинство цифровых отшельников путешествуют по туристическим визам, что требует от них постоянной смены места пребывания - этот опыт участники моего исследования называли дезориентирующим. Помимо всего этого многие цифровые отшельники ведут свой бизнес и сталкиваются с необходимостью развивать свои собственные бренды. Очень часто они не могут назначать личные встречи или рекламные акции, поэтому им нужна онлайн-маркетинговая стратегия, которая привлечет к ним внимание и клиентов. Такие работники вынуждены вести себя как "гендиректора корпорации "Я сам": это означает, что у них должен быть уникальный бренд, маркетинговая стратегия и навыки продаж. Зачастую им приходится самим заниматься графическим дизайном, копирайтингом, а также веб-дизайном. Проведя исследование персональных брендов Кремниевой долины, антрополог Илиана Гершон (Iliana Gershon) обнаружила, что многим сотрудникам подобные навыки нужны просто для того, чтобы получить место в традиционном офисе. Поэтому цифровые кочевники переводят эту тенденцию на новый уровень. Счастлив ли ты? Для тех цифровых кочевников, которые зарабатывают на жизнь с помощью личных блогов, частью работы является также продажа этого образа жизни. В результате многие пытаются создать стабильный, счастливый онлайн-образ. Как объяснила Лисет: "Существует опасность, что когда моя тетя посмотрит в Instagram, она увидит, что здесь на пляже все выглядит очень счастливо. Конечно, моя цифровая личность всегда выглядит счастливей, чем реальная". Однако в какой-то момент большинство участников моего исследования все же жаловались на потерю привязанности к месту, общения с коллегами, регулярного рабочего графика и офисных вечеринок. Некоторых вещей, от которых они бегут, им все-таки не хватает. Неудивительно, что блоги и статьи, нацеленные на цифровых кочевников, переполнены повторяющимися темами продуктивности, устойчивости, позитивного мышления, сосредоточения и осознанности. Однако обратной стороной такого неустанного позитива является выгорание. Как сказал мне один из респондентов: "слишком легко потеряться в этом море выбора". Социальный предприниматель Сэм Эплби (Sam Applebee) объяснил, что выгорание подкрадывается к людям медленно, в то время как "осознанность и способность спасти себя медленно испаряются". Многие кочевники, которых я опрашивал, просто возвращаются домой без предупреждения. Другие заскакивают ненадолго за вещами, полные намерения вернуться обратно к путешествиям, но так и не уезжают снова. Цифровое кочевничество может дать много хорошего, в том числе и свободу от рутины офисной жизни. Однако важно, чтобы потенциальные кочевники сперва подумали, важно ли им общество и собственное душевное здоровье. Так как свобода для всех означает что-то свое. Имена участников исследования были изменены в целях анонимности. Источник: The Conversation
<![CDATA[Песчаную бурю в пустыне Сахара сфотографировал астронавт с борта Международной космической станции]]> ]]> Снимок сделал астронавт НАСА Рикки Арнольд с орбиты в 400 км над Землей.

Песчаная буря была на границе между африканскими странами Алжир и Республика Мали.

]]>
Sun, 5 Aug 2018 20:16:23 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475328 https://www.refnews.ru/read/article/1475328 Снимок сделал астронавт НАСА Рикки Арнольд с орбиты в 400 км над Землей. Песчаная буря была на границе между африканскими странами Алжир и Республика Мали.
<![CDATA[Великий князь Василий III и первые протестанты на Руси]]> ]]> Кому-то это может показаться удивительным, но первые протестанты пришли в Россию еще при жизни Мартина Лютера, во время правления на Руси государя и великого князя Василия III (1524-1533).

Иностранные торговцы, ремесленники, аптекари, врачи, мастеровые и художники из северогерманских городов и скандинавских стран, – вот кто и откуда они были. На самом деле ничего удивительного в этом факте нет. Набирающему силу московскому государству как воздух нужны были высококлассные специалисты в самых разных областях. Поскольку многие европейские католические правители видели угрозу в усиливающейся Москве и в силу этого противились отъезду в Россию умельцев из своих стран, именно представители протестантских государств стали теми, кто принес Руси жизненно необходимые ей достижения западноевропейской науки, культуры, промышленности и экономики.

Купцы-лютеране из Швеции получили в 1524 году право построить торговый дом в Великом Новгороде, а в 1553 году англичане открыли для себя морской торговый путь в Россию, за ними пришли на Русь и голландские купцы. В 1555 г. в Англии была создана Русская торговая компания, члены которой предоставили право свободного въезда и беспошлинной торговли по всей Руси. Интересно, что в царской грамоте от 1559 года, выданной Англо-Русской компании, говорилось: "Мы, по нашей милости, вышеназванному обществу английских купцов, их преемникам, служителям и торгующим от них, которые живут или будут жить в Москве или ином каком месте нашего государства, дозволили хранить свой собственный закон, и никто из наших да не принуждает их против воли к нашему закону и вере». Английские и голландские купцы могли спокойно организовывать англиканские и реформатские литургии в собственных подворьях в Холмогорах и Архангельске. Конечно, это были богослужения только для своей среды, и общины сторонников Реформации состояли в то время исключительно из иностранцев. Первый царь всея Руси Иоанн Грозный (Иоанн IV, 1547-1584 гг.) пригласил на Русь большое количество переводчиков, "дохтуров гораздых", "барберов", "пушкарников", "художников", "искателей злату и серебру", "мастеров хитрых", "изуграфов, в науках наученных». Вместе с семьями и прислугой их селили на Варварке в Москве. Приезжавших протестантов на Руси стали называть "люторами" или "немцами". Удивительно, но мало кто знает, что Иоанн Грозный проявлял большое уважение к протестантскому вероисповеданию, вел богословские дискуссии со сторонниками Реформации и однажды попросил датского короля прислать ему русский перевод «Аугсбургского вероисповедания» и «Катехизиса» Мартина Лютера. Первая лютеранская церковь (кирха) была построена в московской Иноземной слободе в конце 1575 или в начале 1576 г., как раз при Иоанне IV. Традиционно считается, что первопечатником на Руси был Иван Федоров, издатель первой точно датированной печатной книги «Апостол» (1564 г.). Некоторые историки высказывают мнение, что первопечатником в русском царстве мог быть датский протестант, некий Ганс Миссенгейм, присланный в Москву датским королем Христианом III.

«Царь Иоанн Грозный в 1550 году просил датского короля прислать в Москву книгопечатников, и в 1552 году прислан был королем типограф Ганс (Иоанн Миссингейм, Бокбиндер, то есть переплетчик книг). Впрочем, в Москве нашлись русские, знающие типографское дело», - пишет архиепископ Филарет в своей Истории русской церкви, изданной в 1888 году.

Исторический факт – до появления первого печатного издания Ивана Федорова на Руси уже было напечатано очень небольшое количество книг, причем без указания издателя и даты. Вполне возможно, что Ганс Миссенгейм и был этим анонимным издателем, какое-то время обучавшим хитрому ремеслу русских умельцев, в том числе и Ивана Федорова. В тоже время, никаких исторических доказательств, подтверждающих это предположение, пока не нашлось.

При сыне Иоанна Грозного царе Федоре Иоанновиче (1584-1598 гг.) в русском войске уже служило более пяти тысяч немцев, в том числе офицеров, которые обучали армию западному военному искусству. В XVI-XVII веках протестанты массово бежали в Россию, спасаясь от религиозных войн и жестоких преследований в Европе и это стихийный приток европейских переселенцев на Русь усилился в период Тридцатилетней войны в Европе (1618-1648). В царствование Михаила Федоровича (1613—1645) протестантские общины образовались в Серпухове, Ярославле и Вологде, а в Москве проживало более тысячи немецких семей. Царь Алексей Михайлович (1645-1676) определял протестантов-переселенцев на гражданскую и военную службу. Исторические документы говорят, что всего в это время в России проживало до 20 тысяч протестантов, прежде всего лютеран и кальвинистов, а протестантские общины образовались в Новгороде, Пскове, Переславле, а также в Белгороде, где находились русские войска, защищавшие границу России. При царе Федоре III Алексеевиче (1676-1682) и правительнице царевне Софьи 38 полков пехоты и 25 рейтарских полков находились под командованием исключительно немецких военачальников. Количество протестантов росло и за счет пленных, захваченных во время войн, которые вела Россия. Потомки приглашенных умельцев, наемников и пленных в дальнейшем обрусели, сохранив при этом свои немецкие, шведские и другие фамилии, зачастую оставаясь протестантами.

Детально можно рассмотреть развитие протестантской церкви на примере Ингерманландии, области на северо-западе современной России. С начала XVII века финские крестьяне и ремесленники (сапожники, портные, ювелиры), а также врачи и адвокаты, селились в Карелии, в устье Невы и на южной стороне Финского залива, на тех территориях, которые в то время находились под шведский юрисдикцией. Значительное число финнов служило в русской армии. Тогда же на данных землях возникли первые лютеранские общины, впоследствии образовавшие собственную территориальную (ингерманландскую) епархию внутри шведско-финской Лютеранской Церкви. Первое документальное упоминание о Церкви Ингрии относится к 1611 году. В 1639 году выборгский генерал-губернатор разделил территорию Ингрии на два пробства (благочиния). А уже через три года в Нарве была создана суперинтенденция - специальное церковное управление, ведавшее всеми делами, касающимися поставления священников и содержания храмов. При персоне суперинтендента находились четыре асессора - швед, финн, русский и немец. К концу XVII в. в Ингрии насчитывалось уже 28 лютеранских приходов, разделенных уже на 3 пробства. В 1671 году. в Ниеншанце, там, где р. Охта впадает в Неву, была освящена новая лютеранская церковь для отделившихся от финнов шведских и немецких прихожан. В 1642 г у этой Церкви появился первый епископ, а в 1655 году в Церкви Ингрии уже было 58 приходов, 36 церковных зданий и 42 священнослужителя. При Петре I территория Ингерманландии перешла под русское господство, и когда в 1712 году столицей России стал Санкт-Петербург, он постепенно начал превращаться и в центр лютеранства в России. Накануне 1712 года в Санкт-Петербурге и его окрестностях было 32 финноязычных церковных прихода с сотнями небольших общин. Вместе взятые, они включали в себя около 147 тысяч прихожан. Эти общины входили в многонациональную Евангелическо-Лютеранскую Церковь в Российской империи, Устав которой был подписан императором Николаем I в 1832 году и вошел в Свод законов Российской империи.

В Уставе закреплялось деление Лютеранской церкви в России на восемь консисториальных округов, управляемых консисториями, с генерал-интендентом во главе каждой: Санкт-Петербургской, Московской, Курляндской, Лифляндской, Эстляндской и др. Эти округа разделялись на пробства, состоявшие из приходов и управляемые пробстами. Высшей административной инстанцией служила находившаяся в Санкт-Петербурге Генеральная консистория, которая должна была собираться два раза в год.

В 1856 году. Санкт-Петербургский округ насчитывал 224095 прихожан, 80 духовных лиц, 164 церкви, тогда как в Московском округе числилось 145937 прихожан, 35 духовных лиц и 88 церквей.

В царствование императора Александра II (1855-1881) общее число лютеран по стране составляло более двух миллионов человек, из них около 1,5 миллиона проживало в Эстляндской, Лифляндской и Курляндской губерниях, около 500 тысяч в других губерниях Российской империи.

Самой крупной финноязычной общиной была община церкви Св. Марии в Санкт-Петербурге. Она включала в себя около 15 тысяч финнов и 2400 ингерманландцев. По соседству, неподалеку от Невского проспекта, располагалась немецкая церковь Св. Петра и шведская церковь Св. Екатерины. До революции 1917 года приходы ЕЛЦ Ингрии распространились по всей территории Ингерманландии и обслуживали около 800 деревень, содержали около 300 начальных школ и Учительскую семинарию.

Автор: Андрей Ретингер

]]>
Sat, 4 Aug 2018 09:19:08 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475316 https://www.refnews.ru/read/article/1475316 Кому-то это может показаться удивительным, но первые протестанты пришли в Россию еще при жизни Мартина Лютера, во время правления на Руси государя и великого князя Василия III (1524-1533). Иностранные торговцы, ремесленники, аптекари, врачи, мастеровые и художники из северогерманских городов и скандинавских стран, – вот кто и откуда они были. На самом деле ничего удивительного в этом факте нет. Набирающему силу московскому государству как воздух нужны были высококлассные специалисты в самых разных областях. Поскольку многие европейские католические правители видели угрозу в усиливающейся Москве и в силу этого противились отъезду в Россию умельцев из своих стран, именно представители протестантских государств стали теми, кто принес Руси жизненно необходимые ей достижения западноевропейской науки, культуры, промышленности и экономики. Купцы-лютеране из Швеции получили в 1524 году право построить торговый дом в Великом Новгороде, а в 1553 году англичане открыли для себя морской торговый путь в Россию, за ними пришли на Русь и голландские купцы. В 1555 г. в Англии была создана Русская торговая компания, члены которой предоставили право свободного въезда и беспошлинной торговли по всей Руси. Интересно, что в царской грамоте от 1559 года, выданной Англо-Русской компании, говорилось: "Мы, по нашей милости, вышеназванному обществу английских купцов, их преемникам, служителям и торгующим от них, которые живут или будут жить в Москве или ином каком месте нашего государства, дозволили хранить свой собственный закон, и никто из наших да не принуждает их против воли к нашему закону и вере». Английские и голландские купцы могли спокойно организовывать англиканские и реформатские литургии в собственных подворьях в Холмогорах и Архангельске. Конечно, это были богослужения только для своей среды, и общины сторонников Реформации состояли в то время исключительно из иностранцев. Первый царь всея Руси Иоанн Грозный (Иоанн IV, 1547-1584 гг.) пригласил на Русь большое количество переводчиков, "дохтуров гораздых", "барберов", "пушкарников", "художников", "искателей злату и серебру", "мастеров хитрых", "изуграфов, в науках наученных». Вместе с семьями и прислугой их селили на Варварке в Москве. Приезжавших протестантов на Руси стали называть "люторами" или "немцами". Удивительно, но мало кто знает, что Иоанн Грозный проявлял большое уважение к протестантскому вероисповеданию, вел богословские дискуссии со сторонниками Реформации и однажды попросил датского короля прислать ему русский перевод «Аугсбургского вероисповедания» и «Катехизиса» Мартина Лютера. Первая лютеранская церковь (кирха) была построена в московской Иноземной слободе в конце 1575 или в начале 1576 г., как раз при Иоанне IV. Традиционно считается, что первопечатником на Руси был Иван Федоров, издатель первой точно датированной печатной книги «Апостол» (1564 г.). Некоторые историки высказывают мнение, что первопечатником в русском царстве мог быть датский протестант, некий Ганс Миссенгейм, присланный в Москву датским королем Христианом III. «Царь Иоанн Грозный в 1550 году просил датского короля прислать в Москву книгопечатников, и в 1552 году прислан был королем типограф Ганс (Иоанн Миссингейм, Бокбиндер, то есть переплетчик книг). Впрочем, в Москве нашлись русские, знающие типографское дело», - пишет архиепископ Филарет в своей Истории русской церкви, изданной в 1888 году. Исторический факт – до появления первого печатного издания Ивана Федорова на Руси уже было напечатано очень небольшое количество книг, причем без указания издателя и даты. Вполне возможно, что Ганс Миссенгейм и был этим анонимным издателем, какое-то время обучавшим хитрому ремеслу русских умельцев, в том числе и Ивана Федорова. В тоже время, никаких исторических доказательств, подтверждающих это предположение, пока не нашлось. При сыне Иоанна Грозного царе Федоре Иоанновиче (1584-1598 гг.) в русском войске уже служило более пяти тысяч немцев, в том числе офицеров, которые обучали армию западному военному искусству. В XVI-XVII веках протестанты массово бежали в Россию, спасаясь от религиозных войн и жестоких преследований в Европе и это стихийный приток европейских переселенцев на Русь усилился в период Тридцатилетней войны в Европе (1618-1648). В царствование Михаила Федоровича (1613—1645) протестантские общины образовались в Серпухове, Ярославле и Вологде, а в Москве проживало более тысячи немецких семей. Царь Алексей Михайлович (1645-1676) определял протестантов-переселенцев на гражданскую и военную службу. Исторические документы говорят, что всего в это время в России проживало до 20 тысяч протестантов, прежде всего лютеран и кальвинистов, а протестантские общины образовались в Новгороде, Пскове, Переславле, а также в Белгороде, где находились русские войска, защищавшие границу России. При царе Федоре III Алексеевиче (1676-1682) и правительнице царевне Софьи 38 полков пехоты и 25 рейтарских полков находились под командованием исключительно немецких военачальников. Количество протестантов росло и за счет пленных, захваченных во время войн, которые вела Россия. Потомки приглашенных умельцев, наемников и пленных в дальнейшем обрусели, сохранив при этом свои немецкие, шведские и другие фамилии, зачастую оставаясь протестантами. Детально можно рассмотреть развитие протестантской церкви на примере Ингерманландии, области на северо-западе современной России. С начала XVII века финские крестьяне и ремесленники (сапожники, портные, ювелиры), а также врачи и адвокаты, селились в Карелии, в устье Невы и на южной стороне Финского залива, на тех территориях, которые в то время находились под шведский юрисдикцией. Значительное число финнов служило в русской армии. Тогда же на данных землях возникли первые лютеранские общины, впоследствии образовавшие собственную территориальную (ингерманландскую) епархию внутри шведско-финской Лютеранской Церкви. Первое документальное упоминание о Церкви Ингрии относится к 1611 году. В 1639 году выборгский генерал-губернатор разделил территорию Ингрии на два пробства (благочиния). А уже через три года в Нарве была создана суперинтенденция - специальное церковное управление, ведавшее всеми делами, касающимися поставления священников и содержания храмов. При персоне суперинтендента находились четыре асессора - швед, финн, русский и немец. К концу XVII в. в Ингрии насчитывалось уже 28 лютеранских приходов, разделенных уже на 3 пробства. В 1671 году. в Ниеншанце, там, где р. Охта впадает в Неву, была освящена новая лютеранская церковь для отделившихся от финнов шведских и немецких прихожан. В 1642 г у этой Церкви появился первый епископ, а в 1655 году в Церкви Ингрии уже было 58 приходов, 36 церковных зданий и 42 священнослужителя. При Петре I территория Ингерманландии перешла под русское господство, и когда в 1712 году столицей России стал Санкт-Петербург, он постепенно начал превращаться и в центр лютеранства в России. Накануне 1712 года в Санкт-Петербурге и его окрестностях было 32 финноязычных церковных прихода с сотнями небольших общин. Вместе взятые, они включали в себя около 147 тысяч прихожан. Эти общины входили в многонациональную Евангелическо-Лютеранскую Церковь в Российской империи, Устав которой был подписан императором Николаем I в 1832 году и вошел в Свод законов Российской империи. В Уставе закреплялось деление Лютеранской церкви в России на восемь консисториальных округов, управляемых консисториями, с генерал-интендентом во главе каждой: Санкт-Петербургской, Московской, Курляндской, Лифляндской, Эстляндской и др. Эти округа разделялись на пробства, состоявшие из приходов и управляемые пробстами. Высшей административной инстанцией служила находившаяся в Санкт-Петербурге Генеральная консистория, которая должна была собираться два раза в год. В 1856 году. Санкт-Петербургский округ насчитывал 224095 прихожан, 80 духовных лиц, 164 церкви, тогда как в Московском округе числилось 145937 прихожан, 35 духовных лиц и 88 церквей. В царствование императора Александра II (1855-1881) общее число лютеран по стране составляло более двух миллионов человек, из них около 1,5 миллиона проживало в Эстляндской, Лифляндской и Курляндской губерниях, около 500 тысяч в других губерниях Российской империи. Самой крупной финноязычной общиной была община церкви Св. Марии в Санкт-Петербурге. Она включала в себя около 15 тысяч финнов и 2400 ингерманландцев. По соседству, неподалеку от Невского проспекта, располагалась немецкая церковь Св. Петра и шведская церковь Св. Екатерины. До революции 1917 года приходы ЕЛЦ Ингрии распространились по всей территории Ингерманландии и обслуживали около 800 деревень, содержали около 300 начальных школ и Учительскую семинарию. Автор: Андрей Ретингер
<![CDATA[США выбрали первых астронавтов для полетов на двух новых частных космических кораблях ]]> ]]> NASA представило девять первых американских астронавтов, которые будут летать на новом американском коммерческом космическом корабле на Международную космическую станцию, сообщает сайт НАСА.

Астронавты будут летать к МКС на двух новейших кораблях - Starninger Boeing CST-100

США выбрали первых астронавтов для полетов на двух новых частных космических кораблях

и Crew Dragon SpaceX.

США выбрали первых астронавтов для полетов на двух новых частных космических кораблях

Первый полет может состояться уже в 2019 году.

Сейчас американских астронавтов доставляет на МКС российский космический корабль «Союз».

]]>
Fri, 3 Aug 2018 23:01:39 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475312 https://www.refnews.ru/read/article/1475312 NASA представило девять первых американских астронавтов, которые будут летать на новом американском коммерческом космическом корабле на Международную космическую станцию, сообщает сайт НАСА. Астронавты будут летать к МКС на двух новейших кораблях - Starninger Boeing CST-100 и Crew Dragon SpaceX . Первый полет может состояться уже в 2019 году. Сейчас американских астронавтов доставляет на МКС российский космический корабль «Союз».
<![CDATA[Робот из Сколтеха собрал античную мозаику на фестивале VK Fest в Санкт-Петербурге]]> ]]> Робот компании TYLER, созданной выпускниками лаборатории ISR Сколковского института науки и технологий (Сколтех), собрал на фестивале  VK Fest мозаичное панно.

"Дизайн на стыке античности и современного вэбпанка создан в коллаборации с художником Михаилом Утеевым из Санкт-Петербургской студии Artletika studio", - говорится в сообщении Сколтеха.

TYLER — стартап, занимающийся производством мозаики с любым изображением заказчика с помощью промышленного робота. 

Процесс сборки мозаики вручную занимает 1–2 недели. Робот TYLER сделает эту работу за 4 часа. 

Проект занял первое место на FactoryHack 2017 — крупнейших соревнованиях в Европе по автоматизации производства.

Изначально, идея проекта возникла у студентов Сколковского Института Науки и Технологий во время обучения в магистратуре. Сразу же занялись её реализацией в лаборатории Intelligent Space Robotics под руководством профессора Дмитрия Тетерюкова. В лаборатории разрабатываются самые передовые технологии, напрямую связанные с индустрией. Каждый студент с момента поступления максимально вовлекается в проекты и работает над реальными задачами, начиная от разработок мобильных робототехнических платформ и дронов для промышленной автоматизации и заканчивая хаптикой, системами виртуальной реальности и беспилотным транспортом.

Любые инструменты и материалы, промышленные манипуляторы, 3D принтеры для быстрого прототипирования и многое другое находится в открытом доступе для студентов. Это позволяет максимально сосредоточиться на исследованиях. Лаборатория помогает студентам с участием в выставках и поиском первых заказчиков. Творческая атмосфера Сколтеха помогла компании TYLER в кратчайшие сроки (меньше года) выйти на рынок и реализовать коммерческий потенциал.

На фото: Мозаика, собранная роботом компании TYLER

]]>
Fri, 3 Aug 2018 12:04:06 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475270 https://www.refnews.ru/read/article/1475270 Робот компании TYLER, созданной выпускниками лаборатории ISR Сколковского института науки и технологий (Сколтех), собрал на фестивале  VK Fest мозаичное панно. "Дизайн на стыке античности и современного вэбпанка создан в коллаборации с художником Михаилом Утеевым из Санкт-Петербургской студии Artletika studio", - говорится в сообщении Сколтеха. TYLER — стартап, занимающийся производством мозаики с любым изображением заказчика с помощью промышленного робота.  Процесс сборки мозаики вручную занимает 1–2 недели. Робот TYLER сделает эту работу за 4 часа.  Проект занял первое место на FactoryHack 2017 — крупнейших соревнованиях в Европе по автоматизации производства. Изначально, идея проекта возникла у студентов Сколковского Института Науки и Технологий во время обучения в магистратуре. Сразу же занялись её реализацией в лаборатории Intelligent Space Robotics под руководством профессора Дмитрия Тетерюкова. В лаборатории разрабатываются самые передовые технологии, напрямую связанные с индустрией. Каждый студент с момента поступления максимально вовлекается в проекты и работает над реальными задачами, начиная от разработок мобильных робототехнических платформ и дронов для промышленной автоматизации и заканчивая хаптикой, системами виртуальной реальности и беспилотным транспортом. Любые инструменты и материалы, промышленные манипуляторы, 3D принтеры для быстрого прототипирования и многое другое находится в открытом доступе для студентов. Это позволяет максимально сосредоточиться на исследованиях. Лаборатория помогает студентам с участием в выставках и поиском первых заказчиков. Творческая атмосфера Сколтеха помогла компании TYLER в кратчайшие сроки (меньше года) выйти на рынок и реализовать коммерческий потенциал. На фото: Мозаика, собранная роботом компании TYLER
<![CDATA[Астрофизики сделали высококачественный снимок останков самой древней сверхновой]]> ]]> Астрофизики с помощью космического телескопа «Спитцер» сделали снимок останков сверхновой звезды в Млечном Пути, удаленной от Земли на расстояние примерно в 6400 световых лет.

Тонкие красные «вены» на снимке - это струи молекуляного газа. Останки сверхновой занимают площадь, равную примерно 150 световым года в диаметре, и это самый большой разброс останков после взрыва звезды, из всех известных на сегодня.

Возможно и сам взрыв был одним из самых старых из всех известных на сегодня, приблизительно от 80 000 до 1 миллиона лет назад.

Image credit: NASA/JPL-Caltech/IPAC

 

]]>
Thu, 2 Aug 2018 21:28:38 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475253 https://www.refnews.ru/read/article/1475253 Астрофизики с помощью космического телескопа «Спитцер» сделали снимок останков сверхновой звезды в Млечном Пути, удаленной от Земли на расстояние примерно в 6400 световых лет. Тонкие красные «вены» на снимке - это струи молекуляного газа. Останки сверхновой занимают площадь, равную примерно 150 световым года в диаметре, и это самый большой разброс останков после взрыва звезды, из всех известных на сегодня. Возможно и сам взрыв был одним из самых старых из всех известных на сегодня, приблизительно от 80 000 до 1 миллиона лет назад. Image credit: NASA/JPL-Caltech/IPAC  
<![CDATA[Римская церковь выступила против смертной казни и изменила свой Катехизис]]> ]]> Папа Римский Франциск внес изменения в пункт 2267 Катехизиса Католической Церкви, согласно которым теперь «смертная казнь неприемлема», сообщает Vatican news.

Новый текст выглядит следующим образом:

«Долгое время применение смертной казни со стороны законной власти после судебного разбирательства считалось адекватным ответом на серьёзность некоторых преступлений, а также приемлемым, хотя и крайним средством защиты общего блага. В наши дни растёт осознание того, что, даже совершив тяжкие преступления, человек не теряет своего достоинства. Кроме того, распространилось новое понимание смысла уголовного наказания со стороны государства. Наконец, были разработаны более эффективные системы содержания под стражей, которые гарантируют надлежащую защиту граждан и в то же время не лишают правонарушителя полной возможности искупить свою вину».

В изменённом параграфе Катехизиса Католической Церкви подчёркивается: Церковь решительно ходатайствует об отмене смертной казни во всём мире, наставляя в свете Евангелия о том, что «смертная казнь неприемлема, поскольку она посягает на неприкосновенность и достоинство человека».

 

]]>
Thu, 2 Aug 2018 19:25:02 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475252 https://www.refnews.ru/read/article/1475252 Папа Римский Франциск внес изменения в пункт 2267 Катехизиса Католической Церкви, согласно которым теперь «смертная казнь неприемлема», сообщает Vatican news. Новый текст выглядит следующим образом: «Долгое время применение смертной казни со стороны законной власти после судебного разбирательства считалось адекватным ответом на серьёзность некоторых преступлений, а также приемлемым, хотя и крайним средством защиты общего блага. В наши дни растёт осознание того, что, даже совершив тяжкие преступления, человек не теряет своего достоинства. Кроме того, распространилось новое понимание смысла уголовного наказания со стороны государства. Наконец, были разработаны более эффективные системы содержания под стражей, которые гарантируют надлежащую защиту граждан и в то же время не лишают правонарушителя полной возможности искупить свою вину». В изменённом параграфе Катехизиса Католической Церкви подчёркивается: Церковь решительно ходатайствует об отмене смертной казни во всём мире, наставляя в свете Евангелия о том, что «смертная казнь неприемлема, поскольку она посягает на неприкосновенность и достоинство человека».  
<![CDATA[Великобритания официально использует детей как шпионов в борьбе с исламистами и наркоторговцами ]]> ]]> Доклад Палаты Лордов отметил использование детей в качестве шпионов в тайных операциях против террористических организаций, банд и наркодилеров. Подобная противоречивая практика, принятая британской полицией и службой разведки, привлекла внимание коллег, когда МВД Великобритании предложило увеличить от одного до четырех месяцев тот временной промежуток, в течении которого лицо до 18 лет может быть использовано в качестве тайного осведомителя разведки.

Премьер-министр Тереза Мэй настояла, чтобы разведка использовала несовершеннолетних информаторов только "в крайне необходимых" ситуациях и в соответствии с "очень строгими законными рамками". На данный момент нет официальной информации о том, сколько детей участвовало в подобных операциях.

Мэй привела в пример использование детей для предотвращения разборок в бандах, а также в операциях, направленных на остановку локальной наркоторговли, поскольку дети часто привлекаются для транспортировки наркотиков по округам. Хотя закон предписывает оценивать риск психологического стресса и физического ущерба для ребенка прежде чем использовать его в качестве информатора, нет достаточно доказательств или данных о том, как проводится подобная оценка.

Считается, что дети очень полезны для операций под прикрытием, потому что зачастую они вызывают меньше подозрений. Ребенка могут использовать для сбора информации и деталей о незаконной деятельности.

Однако собранная информация может оказаться малополезной. По словам детского психолога, Джин Пиэйджет (Jean Piaget), обработка логических умозаключений и развитие долговременной памяти начинается в возрасте от 12 до 18 лет. Несмотря на недавние доказательства того, что дети могут точно вспоминать события с очень маленького возраста, эта способность не всегда применяется на практике. Достаточно часто встречаются неточные отчеты. Исследователь из университета Сиднея, Селин ван Голд (Celine van Golde), подчеркнула, что дети могут предоставлять неточную информацию в зависимости от тона интервью или того, как поставлен вопрос.

Дети младшего возраста могут предоставлять неточную информацию агентам службы правопорядка на основании того, что по их мнению, взрослые хотят услышать. При этом ребенок необязательно владеет такими же навыками вербальной коммуникации, как взрослый. Во время пересказа может быть потеряна значимая информация и ньюансы. Информация, предоставленная детьми, может оказаться непоследовательной или неполной.

А если люди, за которыми шпионит ребенок, начнут это подозревать, маленький шпион, не обладающий особыми когнитивными навыками или специализированной подготовкой, может не распознать, когда ему "скармливают" ложную информацию. Это не только подвергает ребенка значительному риску, но и несет опасные последствия для уголовного расследования или спецоперации.

Для операций под прикрытием важно качество и точность информации, на основании которой можно производить немедленные действия спецподразделений. У ребенка нет развитых когнитивных навыков, чтобы вспоминать или собирать именно ту специализированную информацию, которая пригодится для расследования. Поэтому, если дети могут предоставлять только общую информацию, стоит ли рисковать для этого их безопасностью?

Использование детей для шпионажа является неприемлемым с моральной точки зрения, даже если была проведена оценка рисков. Когда мы используем несовершеннолетних, чтобы следить за преступными или террористическими организациями, мы только увеличиваем уже причиненный вред. Если невозможно уговорить правительство пересмотреть свой моральный долг по защите детей, мы можем по крайней мере указать на практические недостатки подобного их использования.

Авторы: 

Источник: The Conversation

]]>
Tue, 31 Jul 2018 22:28:46 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475127 https://www.refnews.ru/read/article/1475127 Доклад Палаты Лордов отметил использование детей в качестве шпионов в тайных операциях против террористических организаций, банд и наркодилеров. Подобная противоречивая практика, принятая британской полицией и службой разведки, привлекла внимание коллег, когда МВД Великобритании предложило увеличить от одного до четырех месяцев тот временной промежуток, в течении которого лицо до 18 лет может быть использовано в качестве тайного осведомителя разведки. Премьер-министр Тереза Мэй настояла, чтобы разведка использовала несовершеннолетних информаторов только "в крайне необходимых" ситуациях и в соответствии с "очень строгими законными рамками". На данный момент нет официальной информации о том, сколько детей участвовало в подобных операциях. Мэй привела в пример использование детей для предотвращения разборок в бандах, а также в операциях, направленных на остановку локальной наркоторговли, поскольку дети часто привлекаются для транспортировки наркотиков по округам. Хотя закон предписывает оценивать риск психологического стресса и физического ущерба для ребенка прежде чем использовать его в качестве информатора, нет достаточно доказательств или данных о том, как проводится подобная оценка. Считается, что дети очень полезны для операций под прикрытием, потому что зачастую они вызывают меньше подозрений. Ребенка могут использовать для сбора информации и деталей о незаконной деятельности. Однако собранная информация может оказаться малополезной. По словам детского психолога, Джин Пиэйджет (Jean Piaget), обработка логических умозаключений и развитие долговременной памяти начинается в возрасте от 12 до 18 лет. Несмотря на недавние доказательства того, что дети могут точно вспоминать события с очень маленького возраста, эта способность не всегда применяется на практике. Достаточно часто встречаются неточные отчеты. Исследователь из университета Сиднея, Селин ван Голд (Celine van Golde), подчеркнула, что дети могут предоставлять неточную информацию в зависимости от тона интервью или того, как поставлен вопрос. Дети младшего возраста могут предоставлять неточную информацию агентам службы правопорядка на основании того, что по их мнению, взрослые хотят услышать. При этом ребенок необязательно владеет такими же навыками вербальной коммуникации, как взрослый. Во время пересказа может быть потеряна значимая информация и ньюансы. Информация, предоставленная детьми, может оказаться непоследовательной или неполной. А если люди, за которыми шпионит ребенок, начнут это подозревать, маленький шпион, не обладающий особыми когнитивными навыками или специализированной подготовкой, может не распознать, когда ему "скармливают" ложную информацию. Это не только подвергает ребенка значительному риску, но и несет опасные последствия для уголовного расследования или спецоперации. Для операций под прикрытием важно качество и точность информации, на основании которой можно производить немедленные действия спецподразделений. У ребенка нет развитых когнитивных навыков, чтобы вспоминать или собирать именно ту специализированную информацию, которая пригодится для расследования. Поэтому, если дети могут предоставлять только общую информацию, стоит ли рисковать для этого их безопасностью? Использование детей для шпионажа является неприемлемым с моральной точки зрения, даже если была проведена оценка рисков. Когда мы используем несовершеннолетних, чтобы следить за преступными или террористическими организациями, мы только увеличиваем уже причиненный вред. Если невозможно уговорить правительство пересмотреть свой моральный долг по защите детей, мы можем по крайней мере указать на практические недостатки подобного их использования. Авторы:  Michelle Jones Post Doctoral Research Assistant, Anglia Ruskin University Dustin Johnson Research Officer, Roméo Dallaire Child Soldiers Initiative, Dalhousie University Источник: The Conversation
<![CDATA[Ученые впервые обнаружили радиоактивные молекулы в далеком космосе]]> ]]> Международная группа ученых впервые смогла найти радиоактивные молекулы в межзвездном пространстве, обнаружив радиоактивный изотоп алюминия-26 в остатке звезды CK Лисички, сообщает Европейская Южная Обсерватория. Статья об открытии будет опубликована в журнале Nature Astronomy.

Источник излучения радиоактивного изотопа алюминия-26, изначально обозначенный как CK Лисички, был открыт в 1670 году. Сейчас этот остаток слияния двух звезд, видимый как тусклая центральная звезда, окруженная разлетающимся в разные стороны от нее облаком светящегося вещества, различим только в мощный телескоп.

Спустя 348 лет после наблюдения исходного события, исследование остатка этого происходившего в форме взрыва слияния двух звезд привело к ясной и убедительной регистрации излучения радиоактивного изотопа алюминия-26. Это первый случай уверенной регистрации неустойчивой радиоактивной молекулы вне Солнечной системы.

Неустойчивые изотопы обладают избыточной ядерной энергией и в конце концов распадаются с образованием устойчивых атомов.

Наблюдения радиоактивного изотопа алюминия дают возможность по-новому взглянуть на событие слияния звезд, которое и породило объект CK Лисички. Они также свидетельствуют о том, что глубокие и плотные внутренние слои звезды, в которых рождаются тяжелые элементы и радиоактивные изотопы, при столкновениях звезд могут перемешиваться и выбрасываться в пространство.

Составное фото CK Лисички, остатка столкновения компонентов двойной системы. При этом событии в пространство были выброшены радиоактивные молекулы. Оранжевая двухлепестковая структура в центре – полученное на ALMA изображение области монофторида алюминия-26. Красная диффузная область – полученное на ALMA изображение более обширной пылевой области. Голубым показаны оптические данные, полученные в обсерватории Gemini.

Ученые впервые обнаружили радиоактивные молекулы в далеком космосе

Предоставлено:

ALMA (ESO/NAOJ/NRAO), T. Kamiński; Gemini, NOAO/AURA/NSF; NRAO/AUI/NSF, B. Saxton

Фактически, ученые наблюдают внутренности звезды, триста лет назад разорванные на части при столкновении.

Астрономы определили, что две слившихся звезды, были сравнительно маломассивными, с массами между 0.8 и 2.5 солнечных, причем одна из звезд была красным гигантом.

Расстояние до объекта составляет около 2000 световых лет.

Основная иллюстрация: Так художник представляет себе столкновение двух звезд, подобное тому катаклизмическому событию, в результате которого образовалась CK Лисички.

Предоставлено:

NRAO/AUI/NSF; S. Dagnello

Источник: ESO

 

 

]]>
Mon, 30 Jul 2018 19:31:11 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1475080 https://www.refnews.ru/read/article/1475080 Международная группа ученых впервые смогла найти радиоактивные молекулы в межзвездном пространстве, обнаружив радиоактивный изотоп алюминия-26 в остатке звезды CK Лисички, сообщает Европейская Южная Обсерватория. Статья об открытии будет опубликована в журнале Nature Astronomy. Источник излучения радиоактивного изотопа алюминия-26, изначально обозначенный как CK Лисички, был открыт в 1670 году. Сейчас этот остаток слияния двух звезд, видимый как тусклая центральная звезда, окруженная разлетающимся в разные стороны от нее облаком светящегося вещества, различим только в мощный телескоп. Спустя 348 лет после наблюдения исходного события, исследование остатка этого происходившего в форме взрыва слияния двух звезд привело к ясной и убедительной регистрации излучения радиоактивного изотопа алюминия-26. Это первый случай уверенной регистрации неустойчивой радиоактивной молекулы вне Солнечной системы. Неустойчивые изотопы обладают избыточной ядерной энергией и в конце концов распадаются с образованием устойчивых атомов. Наблюдения радиоактивного изотопа алюминия дают возможность по-новому взглянуть на событие слияния звезд, которое и породило объект CK Лисички. Они также свидетельствуют о том, что глубокие и плотные внутренние слои звезды, в которых рождаются тяжелые элементы и радиоактивные изотопы, при столкновениях звезд могут перемешиваться и выбрасываться в пространство. Составное фото CK Лисички, остатка столкновения компонентов двойной системы. При этом событии в пространство были выброшены радиоактивные молекулы. Оранжевая двухлепестковая структура в центре – полученное на ALMA изображение области монофторида алюминия-26. Красная диффузная область – полученное на ALMA изображение более обширной пылевой области. Голубым показаны оптические данные, полученные в обсерватории Gemini. Предоставлено: ALMA (ESO/NAOJ/NRAO), T. Kamiński; Gemini, NOAO/AURA/NSF; NRAO/AUI/NSF, B. Saxton Фактически, ученые наблюдают внутренности звезды, триста лет назад разорванные на части при столкновении. Астрономы определили, что две слившихся звезды, были сравнительно маломассивными, с массами между 0.8 и 2.5 солнечных, причем одна из звезд была красным гигантом. Расстояние до объекта составляет около 2000 световых лет. Основная иллюстрация: Так художник представляет себе столкновение двух звезд, подобное тому катаклизмическому событию, в результате которого образовалась CK Лисички. Предоставлено: NRAO/AUI/NSF; S. Dagnello Источник: ESO    
<![CDATA[Технологии ЭКО уже 40 лет и за это время родилось более 7 миллионов человек]]> ]]> Ученые подсчитали, что через 40 лет после появления технологии экстракорпорального оплодотворения (ЭКО) с его помощью, а также с помощью других вспомогательных репродуктивных технологий было рождено более семи миллионов младенцев. Ежегодно во всем мире в результате использования репродуктивных технологий рождается около 500 тысяч детей.

40 лет назад все предполагали, что ЭКО останется редким явлением. Однако с тех пор наблюдается взрыв услуг по вспомогательному оплодотворению: внутриплазматическая инъекция сперматозоида, гаметы и заморозка эмбрионов, донорство гамет и эмбрионов, генетическая диагностика и суррогатное материнство, и это еще не все. Самым распространенным лечением бесплодия на данным момент является внутриплазматическая инъекция сперматозоида, на которую приходится две трети процедур по лечению бесплодия по всему миру, причем на само ЭКО приходится одна треть (эта доля может варьироваться в зависимости от страны).

Бесплодие - это весьма мучительная проблема, которая может повлиять на все сферы жизни человека, пытающегося зачать: а это почти каждый шестой житель планеты. В Библии бесплодие считается болезненной, личной трагедией (стресс от неспособности родить хорошо показан в страстной и горестной молитве Ханны, матери Самуила, а также Рахили в 30 главе Бытия), тогда как псалмопевец славит Бога, который "неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях" (Пс 113:9).

ЭКО дает отчаявшимся парам ребенка, которого они так хотят. Данная технология позволила родиться многим замечательным людям, доставив счастье миллионам родителей.

Таким образом многие сейчас думают, что ЭКО - это ответ на проблему бесплодия.

Однако это не так. Тогда как индустрия ЭКО и СМИ сосредотачивают свое внимание на историях успеха, средний коэффициент успешности услуг ВРТ составляет всего 19% на цикл – мировой показатель неудач циклов ЭКО составляет около 80%. Доклад Отдела по вопросам человеческого оплодотворения и эмбриологии Великобритании сообщает, что уровень "успеха" составляет 26.5%. Этот показатель "успеха" в действительности означает, что 73.5% циклов не приводят к рождению.

Процент оплодотворения от ЭКО резко уменьшается для женщин старше 35 лет, в основном из-за потери резервов овариальных фолликул и ухудшения качества ооцитов с возрастом. Даже женщина до 35 лет имеет один из трех шансов завести ребенка с помощью внедренного эмбриона, используя свои собственные яйцеклетки и сперму партнера. Женщина 40 с лишним лет - всего один из десяти шансов родить ребенка из эмбриона. Причем для женщин старше 44 лет процент успеха падает до каких-то двух процентов. Данные показатели становятся еще важнее в то время, когда все больше женщин откладывает деторождение, чтобы сосредоточиться на работе и карьере. Когда знаменитости в 50 с лишним лет объявляют о своей беременности, единственное, о чем умалчивают СМИ, так это что почти во всех случаях им это удалось с помощью донорской яйцеклетки (в действительности 59% женщин старше 44 лет используют донорские яйцеклетки для ЭКО).

Разочарование в ЭКО - это реальность. Экстракорпоральное оплодотворение не дает гарантии успеха, несмотря на то, что его часто расхваливают за это. Также не стоит забывать о значительных финансовых, эмоциональных и физических затратах, которые несут женщины из-за ЭКО.

И все же, учитывая тот факт, что каждая шестая пара сталкивается с проблемами при зачатии ребенка, индустрия искусственного оплодотворения процветает. Было подсчитано, что в одном только Соединенном Королевстве ее доход составляет более 600 миллионов фунтов, поскольку один цикл ЭКО стоит до 5000 фунтов или больше.

Индустрия оплодотворения имеет несколько очень беспокоящих аспектов, например, количество детей, рожденных с проблемами со здоровьем, использование непроверенных медицинских техник, плохое регулирование, шокирующая коммерциализация и эксплуатация женского тела и яйцеклеток. Беспокойство также вызывает изменение "традиционных" понятий семейной структуры и биологического родительства через донорство гамет (которое может принести множество страданий потомству) и суррогатное материнство. Мертвый или умирающий человек - даже бабушка - может сохранить свои репродуктивные ткани, чтобы дать возможность кому-то еще завести ребенка.

ЭКО открыло своего рода ящик Пандоры генетической инженерии, клонирования, пре-имплантации генетических диагнозов (отсеивание эмбрионов), сбора стволовых клеток эмбрионов, исследований по детям от трех родителей и гибридам человека и животных. Многие программы ЭКО включают производство запасных эмбрионов, которые в последствии используются для исследований, выбрасывают или замораживают для дальнейшего исследования. Согласно докладу Парламента, с 1990 по 2013 год медики позволили погибнуть двум миллионам эмбрионов. На данный момент каждый год погибает более 170,000 эмбрионов для ЭКО. На них экспериментируют, отдают другим парам, замораживают навечно...или даже превращают в ювелирные украшения.

За последние 40 лет ЭКО и ВРТ подарили счастье многим парам, однако еще большее количество потерпело полный крах своих надежд. Следующие 40 лет несомненно принесут еще больше возможностей для индустрии оплодотворения, однако возможно это не всегда будет так.

C моральной точки зрения, особенно сформированной христианским пониманием человека и семьи, мы должны быть готовы сказать "нет" некоторым проявлениям свободной воли человека, прекратив использовать возможную, но не мудрую технологию. Что касается лечения бесплодия, хотя мы можем и должны использовать данные Богом навыки, чтобы помочь облегчить проблему бесплодия, мы также должны быть готовы признать, что есть страдания, которые люди вольны, но не должны прекращать, и что есть дети, которых можно произвести искусственным путем, но, возможно, лучше не стоит.

Источник: MercatorNet

 

]]>
Sat, 28 Jul 2018 12:13:38 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1474999 https://www.refnews.ru/read/article/1474999 Ученые подсчитали, что через 40 лет после появления технологии экстракорпорального оплодотворения (ЭКО) с его помощью, а также с помощью других вспомогательных репродуктивных технологий было рождено более семи миллионов младенцев. Ежегодно во всем мире в результате использования репродуктивных технологий рождается около 500 тысяч детей. 40 лет назад все предполагали, что ЭКО останется редким явлением. Однако с тех пор наблюдается взрыв услуг по вспомогательному оплодотворению: внутриплазматическая инъекция сперматозоида, гаметы и заморозка эмбрионов, донорство гамет и эмбрионов, генетическая диагностика и суррогатное материнство, и это еще не все. Самым распространенным лечением бесплодия на данным момент является внутриплазматическая инъекция сперматозоида, на которую приходится две трети процедур по лечению бесплодия по всему миру, причем на само ЭКО приходится одна треть (эта доля может варьироваться в зависимости от страны). Бесплодие - это весьма мучительная проблема, которая может повлиять на все сферы жизни человека, пытающегося зачать: а это почти каждый шестой житель планеты. В Библии бесплодие считается болезненной, личной трагедией (стресс от неспособности родить хорошо показан в страстной и горестной молитве Ханны, матери Самуила, а также Рахили в 30 главе Бытия), тогда как псалмопевец славит Бога, который "неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях" (Пс 113:9). ЭКО дает отчаявшимся парам ребенка, которого они так хотят. Данная технология позволила родиться многим замечательным людям, доставив счастье миллионам родителей. Таким образом многие сейчас думают, что ЭКО - это ответ на проблему бесплодия. Однако это не так. Тогда как индустрия ЭКО и СМИ сосредотачивают свое внимание на историях успеха, средний коэффициент успешности услуг ВРТ составляет всего 19% на цикл – мировой показатель неудач циклов ЭКО составляет около 80%. Доклад Отдела по вопросам человеческого оплодотворения и эмбриологии Великобритании сообщает, что уровень "успеха" составляет 26.5%. Этот показатель "успеха" в действительности означает, что 73.5% циклов не приводят к рождению. Процент оплодотворения от ЭКО резко уменьшается для женщин старше 35 лет, в основном из-за потери резервов овариальных фолликул и ухудшения качества ооцитов с возрастом. Даже женщина до 35 лет имеет один из трех шансов завести ребенка с помощью внедренного эмбриона, используя свои собственные яйцеклетки и сперму партнера. Женщина 40 с лишним лет - всего один из десяти шансов родить ребенка из эмбриона. Причем для женщин старше 44 лет процент успеха падает до каких-то двух процентов. Данные показатели становятся еще важнее в то время, когда все больше женщин откладывает деторождение, чтобы сосредоточиться на работе и карьере. Когда знаменитости в 50 с лишним лет объявляют о своей беременности, единственное, о чем умалчивают СМИ, так это что почти во всех случаях им это удалось с помощью донорской яйцеклетки (в действительности 59% женщин старше 44 лет используют донорские яйцеклетки для ЭКО). Разочарование в ЭКО - это реальность. Экстракорпоральное оплодотворение не дает гарантии успеха, несмотря на то, что его часто расхваливают за это. Также не стоит забывать о значительных финансовых, эмоциональных и физических затратах, которые несут женщины из-за ЭКО. И все же, учитывая тот факт, что каждая шестая пара сталкивается с проблемами при зачатии ребенка, индустрия искусственного оплодотворения процветает. Было подсчитано, что в одном только Соединенном Королевстве ее доход составляет более 600 миллионов фунтов, поскольку один цикл ЭКО стоит до 5000 фунтов или больше. Индустрия оплодотворения имеет несколько очень беспокоящих аспектов, например, количество детей, рожденных с проблемами со здоровьем, использование непроверенных медицинских техник, плохое регулирование, шокирующая коммерциализация и эксплуатация женского тела и яйцеклеток. Беспокойство также вызывает изменение "традиционных" понятий семейной структуры и биологического родительства через донорство гамет (которое может принести множество страданий потомству) и суррогатное материнство. Мертвый или умирающий человек - даже бабушка - может сохранить свои репродуктивные ткани, чтобы дать возможность кому-то еще завести ребенка. ЭКО открыло своего рода ящик Пандоры генетической инженерии, клонирования, пре-имплантации генетических диагнозов (отсеивание эмбрионов), сбора стволовых клеток эмбрионов, исследований по детям от трех родителей и гибридам человека и животных. Многие программы ЭКО включают производство запасных эмбрионов, которые в последствии используются для исследований, выбрасывают или замораживают для дальнейшего исследования. Согласно докладу Парламента, с 1990 по 2013 год медики позволили погибнуть двум миллионам эмбрионов. На данный момент каждый год погибает более 170,000 эмбрионов для ЭКО. На них экспериментируют, отдают другим парам, замораживают навечно...или даже превращают в ювелирные украшения. За последние 40 лет ЭКО и ВРТ подарили счастье многим парам, однако еще большее количество потерпело полный крах своих надежд. Следующие 40 лет несомненно принесут еще больше возможностей для индустрии оплодотворения, однако возможно это не всегда будет так. C моральной точки зрения, особенно сформированной христианским пониманием человека и семьи, мы должны быть готовы сказать "нет" некоторым проявлениям свободной воли человека, прекратив использовать возможную, но не мудрую технологию. Что касается лечения бесплодия, хотя мы можем и должны использовать данные Богом навыки, чтобы помочь облегчить проблему бесплодия, мы также должны быть готовы признать, что есть страдания, которые люди вольны, но не должны прекращать, и что есть дети, которых можно произвести искусственным путем, но, возможно, лучше не стоит. Источник: MercatorNet  
<![CDATA[Ученые впервые подтвердили одно из важнейших предсказаний Эйнштейна]]> ]]> Ученые впервые выявили предсказываемые Общей теорией относительности (ОТО) Эйнштейна особенности движения звезды в крайне сильном гравитационном поле сверхмассивной черной дыры в центре Млечного Пути.

Этого результата ученые достигли после 26 лет наблюдений за центром нашей галактики с помощью телескопов Европейской Южной Обсерватории в Чили.

Сверхмассивная черная дыра в центре Млечного Пути находится от Земли на расстоянии в 26 тысяч световых лет. Она скрыта плотными облаками поглощающей свет пыли, но ученые предполагают, что ее масса превышает солнечную в четыре миллиона раз.

Черная дыра окружена небольшой группой звезд, которые обращаются вокруг него с высокой скоростью и с помощью наблюдений в инфракрасном диапазоне астрономы отследили движение одной из этих звезд, обозначаемой S2, когда она в мае 2018 г. проходила очень близко к черной дыре.

Исследователи сравнили положения и скорости звезды S2 с более ранними наблюдениями за ней и смогли увидеть эффект, называемый гравитационным красным смещением: очень сильное гравитационное поле черной дыры растягивает световые волны, испускаемые звездой, делает их более длинными.

Изменение длины волны света, приходящего от S2, в точности согласуется с предсказаниями общей теории относительности Эйнштейна. Такое отклонение от более простой теории гравитации Ньютона в движении звезды вокруг сверхмассивной черной дыры наблюдается впервые.

«В нашей Солнечной системе мы можем проверять выполнение законов физики только в данный момент и при определенных условиях. И поэтому для астрономии так важно убедиться, что эти законы выполняются и в случае гораздо более сильных гравитационных полей», - приводятся в сообщении слова Франсуа Дельпланка (Françoise Delplancke), главы Отдела системной инженерии ESO (System Engineering Department).

Источник: ESO

]]>
Thu, 26 Jul 2018 14:18:55 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1474913 https://www.refnews.ru/read/article/1474913 Ученые впервые выявили предсказываемые Общей теорией относительности (ОТО) Эйнштейна особенности движения звезды в крайне сильном гравитационном поле сверхмассивной черной дыры в центре Млечного Пути. Этого результата ученые достигли после 26 лет наблюдений за центром нашей галактики с помощью телескопов Европейской Южной Обсерватории в Чили. Сверхмассивная черная дыра в центре Млечного Пути находится от Земли на расстоянии в 26 тысяч световых лет. Она скрыта плотными облаками поглощающей свет пыли, но ученые предполагают, что ее масса превышает солнечную в четыре миллиона раз. Черная дыра окружена небольшой группой звезд, которые обращаются вокруг него с высокой скоростью и с помощью наблюдений в инфракрасном диапазоне астрономы отследили движение одной из этих звезд, обозначаемой S2, когда она в мае 2018 г. проходила очень близко к черной дыре. Исследователи сравнили положения и скорости звезды S2 с более ранними наблюдениями за ней и смогли увидеть эффект, называемый гравитационным красным смещением: очень сильное гравитационное поле черной дыры растягивает световые волны, испускаемые звездой, делает их более длинными. Изменение длины волны света, приходящего от S2, в точности согласуется с предсказаниями общей теории относительности Эйнштейна. Такое отклонение от более простой теории гравитации Ньютона в движении звезды вокруг сверхмассивной черной дыры наблюдается впервые. «В нашей Солнечной системе мы можем проверять выполнение законов физики только в данный момент и при определенных условиях. И поэтому для астрономии так важно убедиться, что эти законы выполняются и в случае гораздо более сильных гравитационных полей», - приводятся в сообщении слова Франсуа Дельпланка (Françoise Delplancke), главы Отдела системной инженерии ESO (System Engineering Department). Источник: ESO
<![CDATA[Изменение климата может сильно повысить количество смертей в Северной Америке]]> ]]> Ученые из Стэнфорда и Беркли обнаружили, что количество смертей, а также депрессивных высказываний в Twitter, поднимается вместе с температурой окружающей среды.

Климатические изменения могут привести к десяткам тысяч смертей в США и Мексике к середине века.

Эти данные были опубликованы в новой работе по исследованию Природных климатических изменений ученых из Стэнфорда, Университета Калифорнии, Беркли и других научных центров, попытавшихся выяснить, какое влияние высокая температура оказывает в течении длительного периода на уровень самоубийств. Проанализировав десятилетия исторических данных в тысячах городов и стран и учтя другие факторы исследователи пришли к выводу, что рост средней ежемесячной температуры на 1 градус Цельсия увеличивает количество самоубийств на 0,7% в Соединенных Штатах и на 2,1% в Мексике.

Согласно сценарию Комиссии ООН по климату в отношении выбросов и отходов предприятий, к 2050 году температура по всей поверхности Соединенных Штатов может подняться на 2,5˚C, а в Мексике - на 2,1˚C, вызвав дополнительно от 9,000 до 40,000 самоубийств за указанный период в обеих странах континента.

На данный момент ученые еще не выяснили, какой конкретно механизм влияет на рост уровня суицида, однако в работе описана одна из гипотез, согласно которой высокая температура напрямую влияет на душевное благосостояние, "возможно, в связи с побочными эффектами терморегуляции". Другими словами, циклы кровообращения в мозгу могут меняться по мере того, как организм пытается сохранить температурные рамки.

В попытке оценить, влияет ли высокая температура окружающей среды на душевное равновесие, исследователи проанализировали данные более 600 миллионов постов в Twitter, привязанных к определенной геолокации, и обнаружили, что каждый дополнительный градус в средней месячной температуре увеличивает вероятность "депрессивного" языка в твитах, например, таких слов как "одиноко", "в ловушке" или "суицидальный" на целых 1.35%.

Эта работа является еще одним исследованием того, как климатические изменения повлияют на человеческое здоровье и благосостояние по всему миру. Ранние работы двух авторов данного труда, Маршалла Бёрка (Marshall Burke) из Стэнфорда и Соломона Хсианга (Solomon Hsiang) из Беркли, привели к выводу, что подобные перемены также значительно повысят уровень жестокости по всему миру.

"Похоже, что жара сильно влияет на человеческий разум и на то, решаем ли мы причинить кому-то вред", - сказал Хсианг.

Источник: MIT Technology Review

]]>
Thu, 26 Jul 2018 09:04:21 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1474873 https://www.refnews.ru/read/article/1474873 Ученые из Стэнфорда и Беркли обнаружили, что количество смертей, а также депрессивных высказываний в Twitter, поднимается вместе с температурой окружающей среды. Климатические изменения могут привести к десяткам тысяч смертей в США и Мексике к середине века. Эти данные были опубликованы в новой работе по исследованию Природных климатических изменений ученых из Стэнфорда, Университета Калифорнии, Беркли и других научных центров, попытавшихся выяснить, какое влияние высокая температура оказывает в течении длительного периода на уровень самоубийств. Проанализировав десятилетия исторических данных в тысячах городов и стран и учтя другие факторы исследователи пришли к выводу, что рост средней ежемесячной температуры на 1 градус Цельсия увеличивает количество самоубийств на 0,7% в Соединенных Штатах и на 2,1% в Мексике. Согласно сценарию Комиссии ООН по климату в отношении выбросов и отходов предприятий, к 2050 году температура по всей поверхности Соединенных Штатов может подняться на 2,5˚C, а в Мексике - на 2,1˚C, вызвав дополнительно от 9,000 до 40,000 самоубийств за указанный период в обеих странах континента. На данный момент ученые еще не выяснили, какой конкретно механизм влияет на рост уровня суицида, однако в работе описана одна из гипотез, согласно которой высокая температура напрямую влияет на душевное благосостояние, "возможно, в связи с побочными эффектами терморегуляции". Другими словами, циклы кровообращения в мозгу могут меняться по мере того, как организм пытается сохранить температурные рамки. В попытке оценить, влияет ли высокая температура окружающей среды на душевное равновесие, исследователи проанализировали данные более 600 миллионов постов в Twitter, привязанных к определенной геолокации, и обнаружили, что каждый дополнительный градус в средней месячной температуре увеличивает вероятность "депрессивного" языка в твитах, например, таких слов как "одиноко", "в ловушке" или "суицидальный" на целых 1.35%. Эта работа является еще одним исследованием того, как климатические изменения повлияют на человеческое здоровье и благосостояние по всему миру. Ранние работы двух авторов данного труда, Маршалла Бёрка (Marshall Burke) из Стэнфорда и Соломона Хсианга (Solomon Hsiang) из Беркли, привели к выводу, что подобные перемены также значительно повысят уровень жестокости по всему миру. "Похоже, что жара сильно влияет на человеческий разум и на то, решаем ли мы причинить кому-то вред", - сказал Хсианг. Источник: MIT Technology Review
<![CDATA[Хакеры вновь начали атаку на государственные учреждения Украины]]> ]]> Специалисты компании ESET обнаружили новую кибершпионскую кампанию, нацеленную на правительственные учреждения Украины. По данным телеметрии ESET, уже насчитывается несколько сотен жертв в разных организациях.

При атаке на Украину хакеры используют три инструмента удаленного управления: Quasar, Sobaken и Vermin. Вредоносные программы позволяют управлять зараженными системами и красть конфиденциальные документы. Они одновременно применяются на одних и тех же целевых компьютерах, частично делят инфраструктуру и подключаются к общим управляющим серверам.

Quasar – инструмент удаленного управления на базе открытого исходного кода, доступного на GitHub. Специалисты ESET отследили кампании с использованием Quasar с октября 2015 года.

Sobaken – модифицированная версия Quasar. Ее авторы отказались от части функций вредоносной программы, чтобы сделать исполняемый файл меньше, а также внедрили инструменты для обхода песочницы и другие техники, позволяющие избегать обнаружения.

Vermin – сложный кастомный бэкдор, разработанный для данной кампании. Он был впервые замечен «в дикой природе» в середине 2016 года и в настоящее время продолжает использоваться. Как Quasar и Sobaken, он написан в .NET. Код вредоносной программы защищен от анализа с помощью коммерческой системы защиты и общедоступных инструментов.

Последняя известная версия Vermin поддерживает 24 команды и несколько дополнительных – например, предусмотрена функция записи звука с микрофона зараженного устройства, кейлоггер (перехват нажатия клавиш) и средство кражи паролей.

Вредоносные программы распространяются с помощью фишинговых рассылок. В большинстве случаев названия файлов-приманок написаны на украинском языке и имеют отношение к работе потенциальных жертв. Помимо социальной инженерии, атакующие используют технические средства: сокрытие настоящих расширений файлов с помощью символа Unicode, замаскированные под архивы RAR вложения, документы Word с эксплойтом уязвимости CVE-2017-0199.

Данная кампания доказывает, что кибершпионские операции, построенные на социальной инженерии, могут быть не менее успешны, чем атаки с использованием сложного вредоносного ПО. Это подчеркивает важность обучения персонала, а также необходимость внедрения комплексных решений для безопасности.

]]>
Wed, 25 Jul 2018 13:28:23 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1474858 https://www.refnews.ru/read/article/1474858 Специалисты компании ESET обнаружили новую кибершпионскую кампанию, нацеленную на правительственные учреждения Украины. По данным телеметрии ESET, уже насчитывается несколько сотен жертв в разных организациях. При атаке на Украину хакеры используют три инструмента удаленного управления: Quasar, Sobaken и Vermin. Вредоносные программы позволяют управлять зараженными системами и красть конфиденциальные документы. Они одновременно применяются на одних и тех же целевых компьютерах, частично делят инфраструктуру и подключаются к общим управляющим серверам. Quasar – инструмент удаленного управления на базе открытого исходного кода, доступного на GitHub. Специалисты ESET отследили кампании с использованием Quasar с октября 2015 года. Sobaken – модифицированная версия Quasar. Ее авторы отказались от части функций вредоносной программы, чтобы сделать исполняемый файл меньше, а также внедрили инструменты для обхода песочницы и другие техники, позволяющие избегать обнаружения. Vermin – сложный кастомный бэкдор, разработанный для данной кампании. Он был впервые замечен «в дикой природе» в середине 2016 года и в настоящее время продолжает использоваться. Как Quasar и Sobaken, он написан в .NET. Код вредоносной программы защищен от анализа с помощью коммерческой системы защиты и общедоступных инструментов. Последняя известная версия Vermin поддерживает 24 команды и несколько дополнительных – например, предусмотрена функция записи звука с микрофона зараженного устройства, кейлоггер (перехват нажатия клавиш) и средство кражи паролей. Вредоносные программы распространяются с помощью фишинговых рассылок. В большинстве случаев названия файлов-приманок написаны на украинском языке и имеют отношение к работе потенциальных жертв. Помимо социальной инженерии, атакующие используют технические средства: сокрытие настоящих расширений файлов с помощью символа Unicode, замаскированные под архивы RAR вложения, документы Word с эксплойтом уязвимости CVE-2017-0199. Данная кампания доказывает, что кибершпионские операции, построенные на социальной инженерии, могут быть не менее успешны, чем атаки с использованием сложного вредоносного ПО. Это подчеркивает важность обучения персонала, а также необходимость внедрения комплексных решений для безопасности.
<![CDATA[НАСА оцифровало уникальные аудиозаписи переговоров с экипажем "Аполлона 11"]]> ]]> Специалисты Национального аэрокосмического агентства США (NASA, НАСА) перевели в цифровой формат огромное количество аудиозаписей миссии «Аполлон 11», в ходе которой 49 лет назад человек впервые высадился на Луну.

20 июля 1969 года астронавты Нил Армстронг и Базз Олдрин прилунились на лунном модуле Eagle. Переговоры с экипажем в момент посадки на естественный спутник Земли и особенно в момент выхода Армстронга на поверхность в дальнейшем стали широко известными во всем мире.

К грядущему 50-тнему юбилею с момента покорения Луны НАСА оцифровали чудом сохранившиеся 170 кассет с магнитными пленками полувековой давности с помощью единственного оставшегося в рабочем состоянии магнитофона, способного их проиграть.

Теперь сотни аудиоразговоров между экипажем «Аполлона 11» и Землей стали доступны для прослушивани в цифровом формате.

Иллюстрация: Один из специалистов НАСА возле технологически модернизированного магнитофона, способного прочитать магнитные ленты с записями.

НАСА оцифровало уникальные аудиозаписи переговоров с экипажем "Аполлона 11"

Иллюстрация: Пример оцифровки аудиозаписи между экипаже «Апполона 11» и центром управления полетами. Красный пунктирный бокс указывает на начало беседы экипажа одним из инженеров.

НАСА оцифровало уникальные аудиозаписи переговоров с экипажем "Аполлона 11"

Основная иллюстрация: Миссия "Аполлон 11" на Луне.

]]>
Tue, 24 Jul 2018 20:45:58 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1474792 https://www.refnews.ru/read/article/1474792 Специалисты Национального аэрокосмического агентства США (NASA, НАСА) перевели в цифровой формат огромное количество аудиозаписей миссии «Аполлон 11», в ходе которой 49 лет назад человек впервые высадился на Луну. 20 июля 1969 года астронавты Нил Армстронг и Базз Олдрин прилунились на лунном модуле Eagle. Переговоры с экипажем в момент посадки на естественный спутник Земли и особенно в момент выхода Армстронга на поверхность в дальнейшем стали широко известными во всем мире. К грядущему 50-тнему юбилею с момента покорения Луны НАСА оцифровали чудом сохранившиеся 170 кассет с магнитными пленками полувековой давности с помощью единственного оставшегося в рабочем состоянии магнитофона, способного их проиграть. Теперь сотни аудиоразговоров между экипажем «Аполлона 11» и Землей стали доступны для прослушивани в цифровом формате. Иллюстрация: Один из специалистов НАСА возле технологически модернизированного магнитофона, способного прочитать магнитные ленты с записями. Иллюстрация: Пример оцифровки аудиозаписи между экипаже «Апполона 11» и центром управления полетами. Красный пунктирный бокс указывает на начало беседы экипажа одним из инженеров. Основная иллюстрация: Миссия "Аполлон 11" на Луне.
<![CDATA[Культура недостатка: почему нам всегда не хватает денег?]]> ]]> Как перейти от культуры недостатка к изобилию

Я украла луковицу. Я - воровка. Я не собиралась воровать эту луковицу, это произошло само собой.

Я исследовала практические способы изменения ощущения постоянного недостатка в деньгах. Не поймите неправильно, в этом мире всегда есть люди, у которых есть недостаток. У них недостаточно средств, чтобы кормить детей, покупать одежду и так далее просто потому что у них нет денег.

Однако я предполагаю, что если вы читаете этот текст, то вы на самом деле не являетесь одним из таких людей. Скорее всего у вас на столе есть еда, вы хорошо одеты и у вас есть, где спать каждую ночь.

Однако я также предполагаю, что если вы похожи на всех остальных жителей планеты, то вы думаете, что у вас недостаточно денег, и вы постоянно живете, пытаясь заработать побольше. Верно?

Мы ежедневно убеждаем себя, что денег у нас мало, Уаким образом? К примеру, мы постоянно напоминаем себе, что у нас недостаточно денег. Нам бы хотелось купить эту дизайнерскую сумку, но приходится довольствоваться брендом подешевле, потому что у нас недостаточно средств.

Вот еще один пример, который легче понять. Мы составляем список покупок, вписывая туда все, что нам нужно на эту неделю. Мы приходим в магазин и видим, что на наши любимые продукты цены повысились. Вместо того, чтобы купить то, что нам по-настоящему хочется и нравится, мы это откладываем (убеждая себя, что закупимся, когда будет акция) или берем аналогичный продукт подешевле.

Почему люди это делают? Потому что смотрят на ситуацию с позиции недостатка. С той позиции, которая говорит нам, что у нас НЕДОСТАТОЧНО денег. Это то чувство внутри человека, которое убеждает его, что у него закончатся деньги, и тогда ВСЕ покатится под откос.

Я думаю, что часто мы погружаемся в размышления о том, насколько у нас ограниченный бюджет, сколько стоят разные вещи и сколько мы тратим, и вместо того, чтобы сосредотачиваться на том, что у нас есть, сосредотачиваемся на том, чего у нас нет. Другими словами, мы живем из позиции недостатка, а не из позиции избытка. Живя таким образом, люди создают еще больше того, чего не хотят (меньше денег) и меньше того, чего хотят (больше денег).

Несколько лет назад я зашла в магазин, чтобы купить продукты. В нем не было корзинок или тележек, поскольку в этот день было очень много покупателей, поэтому я решила использовать свою холщовую сумку для покупок. Повесив ее на плечо вместе со своей сумкой (она у меня гигантская, потому что, сами знаете, девушкам всегда необходимо место для всякой всячины типа книг и бутылок с водой). Так или иначе, я взяла несколько продуктов и положила их в холщовую сумку.

Подойдя к прилавку и начав выкладывать продукты, я стала рыться в поисках луковицы, которую я думала, что тоже туда положила, но не смогла найти. Вместо того, чтобы пойти и взять другую, я решила, что в магазине слишком много народу, поэтому я могу обойтись и без нее.

Придя домой, я поняла, что моя личная сумочка тяжелее, чем должна быть. И - пожалуйста! Луковица была в моей сумке! И я за нее не заплатила. Господи Боже, да я же воровка!

Я приняла решение заплатить за нее в следующий раз, когда пойду в магазин. Именно так я и сделала. НЕ потому что я боялась, что кто-то это увидел. Я это сделала, потому что это было правильно. Однако важнее всего, я поступила так, потому что у меня было достаточно денег.

Видите ли, если бы я решила не платить за эту луковицу, потому что, ну знаете, я очень много денег трачу в этом магазине, так что наверняка я там не раз за что-то переплачивала, или пропустила распродажу, или не получила скидку по купону, или еще что-то. Однако это бы значило, что я рассматриваю данную покупку с позиции НЕДОСТАТКА, и c точки зрения, что у меня недостаточно денег.

Решив заплатить за эту луковицу я показала Вселенной, миру, своему счету в банке и самой себе, что у меня достаточно денег.

Возможно вы сейчас думаете, что это глупо. Однако на самом деле это не так. Наши ежедневные мысли и действия - это то, что строит нашу реальность. Если мы смотрим на жизнь, как будто у нас нет достаточно денег, тогда мы увековечиваем цикл недостатка финансов.

Если вы что-то упустили из своих покупок и затем за это не заплатили, это происходит из-за позиции недостатка. Если вы выкладываете что-то, что в вашем списке, потому что цена на сто рублей больше, чем вы ожидали, тогда своим действием вы говорите, что у вас нет достаточно денег = недостаток. Однако если вы идете и покупаете ВСЕ товары в своей корзине или в вашем списке, то вы исходите из ситуации избытка.

Вот еще один пример, который может вас удивить. Вы когда-нибудь видели человека, который вычисляет, как надуть систему и получить кучу товаров бесплатно или по очень низкой цене? На первый взгляд это выглядит как отличный способ сэкономить деньги. Однако с моей точки зрения - это еще один способ укоренить ощущение недостатка.

Предположим, вы нашли свой любимый шампунь за 60 рублей (вместо нормальной цены в 250 рублей, которую вы за него платите) и решили, что вы скупите все, что есть в магазине. Придя туда, вы обнаруживаете, что там осталось 20 бутылок. Этого вам будет достаточно на два года (конечно, все зависит от того, как часто вы моете голову). Вместо того, чтобы потратить на шампунь 5000, вы потратили 1500 рублей.

Казалось бы, это очень разумное распределение финансов, однако тем самым вы говорите, что у вас нет достаточно денег, чтобы за два года потратить на шампунь 5000 рублей. Поэтому вы потратите 1500 рублей, и у вас будет запас. Теперь у вас достаточно шампуня вашей любимой марки, и при этом вы сэкономили. Но так ли это на самом деле? Этим действием вы создаете загроможденную среду.

И уверяете свой разум, тело и дух, а также окружающий мир в том, что у вас недостаточно денег, чтобы купить шампунь, когда он вам будет нужен.

Возможно разорвать этот порочный круг. Все что нужно - это немного осознания и практики. В следующий раз, когда вы пойдете за продуктами, покупайте все, что есть у вас в списке. Даже если это будет вам стоить больше, чем вы предполагали. Напомните себе, что у вас достаточно денег, и скоро появятся дополнительные средства.

Противостаньте искушению закупиться только потому, что на что-то есть акция. Напомните себе, что у вас достаточно финансов, и их всегда будет достаточно.

Продолжайте себе это говорить. Пусть это будет для вас как мантра или как постоянное правило. "У меня всегда есть достаточно". "У меня достаточно денег". Говорите то, что вам нравится. Однако не останавливайтесь, продолжайте себе это повторять и продолжайте практиковаться!

Источник: Medium.com

]]>
Tue, 24 Jul 2018 20:22:35 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1474791 https://www.refnews.ru/read/article/1474791 Как перейти от культуры недостатка к изобилию Я украла луковицу. Я - воровка. Я не собиралась воровать эту луковицу, это произошло само собой. Я исследовала практические способы изменения ощущения постоянного недостатка в деньгах. Не поймите неправильно, в этом мире всегда есть люди, у которых есть недостаток. У них недостаточно средств, чтобы кормить детей, покупать одежду и так далее просто потому что у них нет денег. Однако я предполагаю, что если вы читаете этот текст, то вы на самом деле не являетесь одним из таких людей. Скорее всего у вас на столе есть еда, вы хорошо одеты и у вас есть, где спать каждую ночь. Однако я также предполагаю, что если вы похожи на всех остальных жителей планеты, то вы думаете, что у вас недостаточно денег, и вы постоянно живете, пытаясь заработать побольше. Верно? Мы ежедневно убеждаем себя, что денег у нас мало, Уаким образом? К примеру, мы постоянно напоминаем себе, что у нас недостаточно денег. Нам бы хотелось купить эту дизайнерскую сумку, но приходится довольствоваться брендом подешевле, потому что у нас недостаточно средств. Вот еще один пример, который легче понять. Мы составляем список покупок, вписывая туда все, что нам нужно на эту неделю. Мы приходим в магазин и видим, что на наши любимые продукты цены повысились. Вместо того, чтобы купить то, что нам по-настоящему хочется и нравится, мы это откладываем (убеждая себя, что закупимся, когда будет акция) или берем аналогичный продукт подешевле. Почему люди это делают? Потому что смотрят на ситуацию с позиции недостатка. С той позиции, которая говорит нам, что у нас НЕДОСТАТОЧНО денег. Это то чувство внутри человека, которое убеждает его, что у него закончатся деньги, и тогда ВСЕ покатится под откос. Я думаю, что часто мы погружаемся в размышления о том, насколько у нас ограниченный бюджет, сколько стоят разные вещи и сколько мы тратим, и вместо того, чтобы сосредотачиваться на том, что у нас есть, сосредотачиваемся на том, чего у нас нет. Другими словами, мы живем из позиции недостатка, а не из позиции избытка. Живя таким образом, люди создают еще больше того, чего не хотят (меньше денег) и меньше того, чего хотят (больше денег). Несколько лет назад я зашла в магазин, чтобы купить продукты. В нем не было корзинок или тележек, поскольку в этот день было очень много покупателей, поэтому я решила использовать свою холщовую сумку для покупок. Повесив ее на плечо вместе со своей сумкой (она у меня гигантская, потому что, сами знаете, девушкам всегда необходимо место для всякой всячины типа книг и бутылок с водой). Так или иначе, я взяла несколько продуктов и положила их в холщовую сумку. Подойдя к прилавку и начав выкладывать продукты, я стала рыться в поисках луковицы, которую я думала, что тоже туда положила, но не смогла найти. Вместо того, чтобы пойти и взять другую, я решила, что в магазине слишком много народу, поэтому я могу обойтись и без нее. Придя домой, я поняла, что моя личная сумочка тяжелее, чем должна быть. И - пожалуйста! Луковица была в моей сумке! И я за нее не заплатила. Господи Боже, да я же воровка! Я приняла решение заплатить за нее в следующий раз, когда пойду в магазин. Именно так я и сделала. НЕ потому что я боялась, что кто-то это увидел. Я это сделала, потому что это было правильно. Однако важнее всего, я поступила так, потому что у меня было достаточно денег. Видите ли, если бы я решила не платить за эту луковицу, потому что, ну знаете, я очень много денег трачу в этом магазине, так что наверняка я там не раз за что-то переплачивала, или пропустила распродажу, или не получила скидку по купону, или еще что-то. Однако это бы значило, что я рассматриваю данную покупку с позиции НЕДОСТАТКА, и c точки зрения, что у меня недостаточно денег. Решив заплатить за эту луковицу я показала Вселенной, миру, своему счету в банке и самой себе, что у меня достаточно денег. Возможно вы сейчас думаете, что это глупо. Однако на самом деле это не так. Наши ежедневные мысли и действия - это то, что строит нашу реальность. Если мы смотрим на жизнь, как будто у нас нет достаточно денег, тогда мы увековечиваем цикл недостатка финансов. Если вы что-то упустили из своих покупок и затем за это не заплатили, это происходит из-за позиции недостатка. Если вы выкладываете что-то, что в вашем списке, потому что цена на сто рублей больше, чем вы ожидали, тогда своим действием вы говорите, что у вас нет достаточно денег = недостаток. Однако если вы идете и покупаете ВСЕ товары в своей корзине или в вашем списке, то вы исходите из ситуации избытка. Вот еще один пример, который может вас удивить. Вы когда-нибудь видели человека, который вычисляет, как надуть систему и получить кучу товаров бесплатно или по очень низкой цене? На первый взгляд это выглядит как отличный способ сэкономить деньги. Однако с моей точки зрения - это еще один способ укоренить ощущение недостатка. Предположим, вы нашли свой любимый шампунь за 60 рублей (вместо нормальной цены в 250 рублей, которую вы за него платите) и решили, что вы скупите все, что есть в магазине. Придя туда, вы обнаруживаете, что там осталось 20 бутылок. Этого вам будет достаточно на два года (конечно, все зависит от того, как часто вы моете голову). Вместо того, чтобы потратить на шампунь 5000, вы потратили 1500 рублей. Казалось бы, это очень разумное распределение финансов, однако тем самым вы говорите, что у вас нет достаточно денег, чтобы за два года потратить на шампунь 5000 рублей. Поэтому вы потратите 1500 рублей, и у вас будет запас. Теперь у вас достаточно шампуня вашей любимой марки, и при этом вы сэкономили. Но так ли это на самом деле? Этим действием вы создаете загроможденную среду. И уверяете свой разум, тело и дух, а также окружающий мир в том, что у вас недостаточно денег, чтобы купить шампунь, когда он вам будет нужен. Возможно разорвать этот порочный круг. Все что нужно - это немного осознания и практики. В следующий раз, когда вы пойдете за продуктами, покупайте все, что есть у вас в списке. Даже если это будет вам стоить больше, чем вы предполагали. Напомните себе, что у вас достаточно денег, и скоро появятся дополнительные средства. Противостаньте искушению закупиться только потому, что на что-то есть акция. Напомните себе, что у вас достаточно финансов, и их всегда будет достаточно. Продолжайте себе это говорить. Пусть это будет для вас как мантра или как постоянное правило. "У меня всегда есть достаточно". "У меня достаточно денег". Говорите то, что вам нравится. Однако не останавливайтесь, продолжайте себе это повторять и продолжайте практиковаться! Источник: Medium.com
<![CDATA[Католики планируют канонизировать новую святую - молодую женщину, умершую в 2012 году]]> ]]> В Ватикан подали официальную заявку - это первый шаг в рассмотрении причин для возможной канонизации Кьяры Корбеллы Петрилло (Chiara Corbella Petrillo), молодой матери-итальянки, умершей в 2012 году.

Данную заявку подал в начале июля кардинал Анджело де Донатис (Angelo De Donatis), генеральный викарий Ватикана.

В официальном указе, подписанном 2 июля, Корбелла названа "Слугой Божьей", этот титул используется в отношении лиц, которые официально рассматриваются Ватиканом для причисления к лику блаженных или святых. Он признает ее "увеличившуюся репутацию святости" и призывает "всех верных, вместе и отдельно" предоставить любую информацию, "за или против" этого дела.

Призыв предоставить свидетельства об этой женщине поступил примерно через год после объявления о ее возможной канонизации 17 июня прошлого года, после пятой годовщины смерти итальянки 13 июня 2012 года.

Кардинал Де Донатис, занимающийся повседневным управлением Римской епархией от лица Папы Римского попросил всех, кто располагает информацией, которая может помочь церковным властям принять решение, прислать ее в епархиальную комиссию в Риме. Когда в руководстве епархии решат, что у них набралось достаточно свидетельств, они отправят дело в  Ватиканскую конгрегацию по делам святых.

Указ содержит особую просьбу предоставить Римской епархии любые тексты, написанные потенциальной святой, чтобы прикрепить их к делу.

Кьяра Корбелла встретила своего будущего мужа Энрико Петрилло (Enrico Petrillo) в 2002 году, когда ей было 18 лет. Они поженились в Италии 21 сентября 2008 года. Во время первых лет брака молодая пара столкнулась с множеством трудностей, включая смерть двоих детей, умерших всего через 30 минут после рождения.

Корбелла забеременела третьим ребенком, сыном Франческо в 2010 году. Однако новость о беременности была омрачена смертельным диагнозом - рак. Он располагался в необычном месте - на языке, позднее было обнаружено, что это карцинома.

Корбелла отказалась от лечения, которое могло бы спасти ей жизнь, потому что это бы поставило под угрозу жизнь ее нерожденного сына. Лечение началось только после рождения ребенка, в мае 2011 года, когда рак распространился уже слишком далеко. В конце Кьяра уже не могла нормально говорить и видеть, что сделало ее последние дни особенно мучительными.

Через год после рождения Франческо Корбелла умерла.

Ее биография под названием "Кьяра Корбелла Пертилло: Свидетель радости" была опубликована Издательством института Софии.

"В истории супругов Петрилло многие люди видят божественное утешение с небес", - рассказали Симон Троиси (Simone Troisi) и Кристиана Паччини (Christiana Paccini), близкие друзья семьи Петрилло и авторы биографии.

"Ее страдание превратилось в святое мучение, потому что именно в этот момент она встретилась с Богом", - вспоминали Троиси и Паччини.

Несмотря на то, что многие семейные пары сталкиваются с трудностями, Троиси и Паччини видели, что супруги Петрилло отличаются от остальных - они полагались на Божью благодать, что сделало их семью особенно умиротворенной. Они смирились с реальностью, что Корбелла никогда не состарится с Энрико и не увидит, как их сын растет.

Корбелла умерла 13 июня 2012 года у себя дома, одетая в свадебное платье и окруженная семьей и друзьями. Она продолжила быть свидетелем радости даже после смерти.

Троиси и Паччини верят, что наследие Корбеллы все еще живет через ее свидетельство истины, что "любовь существует". Ни она, ни Энрико не боялись любви, брака и посвященности семье. Однако друзья отметили, что Кьяра не была "экстраординарной молодой женщиной и ничем не отличалась от нас". Она также боролась со многими человеческими страхами и волнениями.

"Она задавала те же вопросы, что и мы все, у нее были те же возражения, та же борьба, такие же страхи", - отметили Троиси и Паччини, сказав, что ее отличала только "способность отдавать все Отцу и принимать благодать, необходимую для того шага, который она собиралась совершить".

Корбеллу называют "святой нашего времени".

Источник: Catholic News Agency

]]>
Sun, 22 Jul 2018 22:25:01 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1474701 https://www.refnews.ru/read/article/1474701 В Ватикан подали официальную заявку - это первый шаг в рассмотрении причин для возможной канонизации Кьяры Корбеллы Петрилло (Chiara Corbella Petrillo), молодой матери-итальянки, умершей в 2012 году. Данную заявку подал в начале июля кардинал Анджело де Донатис (Angelo De Donatis), генеральный викарий Ватикана. В официальном указе, подписанном 2 июля, Корбелла названа "Слугой Божьей", этот титул используется в отношении лиц, которые официально рассматриваются Ватиканом для причисления к лику блаженных или святых. Он признает ее "увеличившуюся репутацию святости" и призывает "всех верных, вместе и отдельно" предоставить любую информацию, "за или против" этого дела. Призыв предоставить свидетельства об этой женщине поступил примерно через год после объявления о ее возможной канонизации 17 июня прошлого года, после пятой годовщины смерти итальянки 13 июня 2012 года. Кардинал Де Донатис, занимающийся повседневным управлением Римской епархией от лица Папы Римского попросил всех, кто располагает информацией, которая может помочь церковным властям принять решение, прислать ее в епархиальную комиссию в Риме. Когда в руководстве епархии решат, что у них набралось достаточно свидетельств, они отправят дело в  Ватиканскую конгрегацию по делам святых. Указ содержит особую просьбу предоставить Римской епархии любые тексты, написанные потенциальной святой, чтобы прикрепить их к делу. Кьяра Корбелла встретила своего будущего мужа Энрико Петрилло (Enrico Petrillo) в 2002 году, когда ей было 18 лет. Они поженились в Италии 21 сентября 2008 года. Во время первых лет брака молодая пара столкнулась с множеством трудностей, включая смерть двоих детей, умерших всего через 30 минут после рождения. Корбелла забеременела третьим ребенком, сыном Франческо в 2010 году. Однако новость о беременности была омрачена смертельным диагнозом - рак. Он располагался в необычном месте - на языке, позднее было обнаружено, что это карцинома. Корбелла отказалась от лечения, которое могло бы спасти ей жизнь, потому что это бы поставило под угрозу жизнь ее нерожденного сына. Лечение началось только после рождения ребенка, в мае 2011 года, когда рак распространился уже слишком далеко. В конце Кьяра уже не могла нормально говорить и видеть, что сделало ее последние дни особенно мучительными. Через год после рождения Франческо Корбелла умерла. Ее биография под названием "Кьяра Корбелла Пертилло: Свидетель радости" была опубликована Издательством института Софии. "В истории супругов Петрилло многие люди видят божественное утешение с небес", - рассказали Симон Троиси (Simone Troisi) и Кристиана Паччини (Christiana Paccini), близкие друзья семьи Петрилло и авторы биографии. "Ее страдание превратилось в святое мучение, потому что именно в этот момент она встретилась с Богом", - вспоминали Троиси и Паччини. Несмотря на то, что многие семейные пары сталкиваются с трудностями, Троиси и Паччини видели, что супруги Петрилло отличаются от остальных - они полагались на Божью благодать, что сделало их семью особенно умиротворенной. Они смирились с реальностью, что Корбелла никогда не состарится с Энрико и не увидит, как их сын растет. Корбелла умерла 13 июня 2012 года у себя дома, одетая в свадебное платье и окруженная семьей и друзьями. Она продолжила быть свидетелем радости даже после смерти. Троиси и Паччини верят, что наследие Корбеллы все еще живет через ее свидетельство истины, что "любовь существует". Ни она, ни Энрико не боялись любви, брака и посвященности семье. Однако друзья отметили, что Кьяра не была "экстраординарной молодой женщиной и ничем не отличалась от нас". Она также боролась со многими человеческими страхами и волнениями. "Она задавала те же вопросы, что и мы все, у нее были те же возражения, та же борьба, такие же страхи", - отметили Троиси и Паччини, сказав, что ее отличала только "способность отдавать все Отцу и принимать благодать, необходимую для того шага, который она собиралась совершить". Корбеллу называют "святой нашего времени". Источник: Catholic News Agency
<![CDATA[Елена Панфилова: Коррупцию в России можно свести до минимума]]> ]]> На прошлой неделе стало известно, что руководитель проектно-учебной лаборатории антикоррупционной политики НИУ ВШЭ Елена Панфилова ушла из вуза. Елена Анатольевна - самый известный независимый российский специалист по борьбе с коррупцией, основатель российского отделения международной антикоррупционной организации Transparency International. С 2000 по 2014 год она возглавляла "Трансперенси Интернешнл - Россия". Елена согласилась ответить на несколько вопросов для RefNEWS о причинах ухода и о том, чем будет заниматься дальше.

- Ты отдала почти 10 лет работе в ВШЭ. Знаю по себе, как сложно покинуть то место, где прошла огромная часть жизни. Не жаль было покидать коллектив, в котором ты была руководителем? Как известно, лучший руководитель тот, за которого можно спрятаться. И вот твои ребята сейчас остались одни и спрятаться там не за кого.

- На 80% жаль и на 20% не жаль совсем. Жалко, потому что действительно там студенты, работа, планы, друзья, коллеги, в общем, много всего. «Вышка» is love, это навсегда и не изменится. С «Вышкой» у меня связаны теперь уже самые лучшие воспоминания. И я думаю, что все равно мы останемся друзьями, и к «Вышке» как к вузу нет ни малейшей не то что черной, даже серой в крапинку мысли. Все десять лет были шикарными, поэтому сожалею чуточку. Но с другой стороны не жалко совсем, потому что есть какие-то вещи, которые исчерпываются, и вероятно для меня наступил момент сделать то, что я уже давно ощущала, как внутренне правильное решение. От этого сразу как-то и не жалко. Думаю, что ты меня понимаешь.

- Понимаю без сомнения. Скажи, на тебя давили, чтобы ты ушла?

- Я бы не назвала это давлением. Я бы назвала это спорадическими нервными реакциями на наши отдельные проекты. Другое дело, что частотность этой спорадической нервозности стала нарастать в последнее время. Мы могли много месяцев спокойно работать и делать то, что считаем нужным, а потом вдруг следовала какая-то нервная реакция. Ладно бы она касалась только меня, потому что нервную реакцию в мой адрес я могу спокойно пережить. Но это стало затрагивать проекты, которые делали студенты и сотрудники лаборатории. И вот это было неприятно. Но главной неразрешимой проблемой стало напряжение, или даже общая нервность в адрес «Трансперенси» как  организации. Оторвать себя от «Трансперенси» я не могу, даже если бы очень этого хотела. Я остаюсь, и это навсегда, учредителем и председателем правления «Трансперенси Россия». Поэтому мое увольнение стало способом защиты ребят из антикоррупционной лаборатории ВШЭ. Те, кто остался, никак не связаны с «Трансперенси», это молодые сотрудники, пришедшие в лабораторию относительно недавно, и я за последние недели постаралась сделать так, чтобы им было понятно, чем они продолжат заниматься. Надеюсь, что появится на моем месте капитан, который как минимум не разрушит дело, а в лучшем случае его продолжит.

-  Ты принадлежишь к тем, кто считает, что в России можно победить коррупцию. К сожалению, в последнее время слышны голоса, говорящие, что коррупция – это чуть ли не наш культурный код, особенность государственного устройства.  

- Ерунда это все, никакой ментальной предрасположенности к коррупции не существует. Есть общечеловеческие склонности, во всем мире, во всех людях. Мы стремимся к комфорту, к легкому решению возникающих проблем. Это есть и в США и в Зимбабве и в России, в общем, где угодно. Я абсолютно уверена, что в нашей стране можно сделать так, чтобы проявления коррупции были минимальными.

- На твой взгляд, роль религии в борьбе с коррупцией недооценена?

- Я считаю, что религиозные институты в деле борьбы с коррупцией имеют серьезное значение. В моем плане остается проведение серьезного, большого исследования на эту тему. Интересная вещь, - есть небольшие научные работы, в которых исследователи пытаются понять, почему в десятке Индекса восприятия коррупции на первых местах по неприятию любых коррупционных проявлений находятся протестантские страны, такие как Швеция, Финляндия, Норвегия, Дания, Голландия, Германия. Неизбежно встает вопрос сочетания определенного государственного и общественного устройства с протестантской этикой. Тут еще наука в большом долгу, потому что разобраться с данной темой пока еще никто не удосужился. Кстати, это совсем не значит, что другие христианские вероисповедания или другие религии хуже. Просто интересно, что институционально в протестантском вероисповедании является фактором, сдерживающим коррупцию. В моих планах заняться таким исследованием, причем стоит его провести вместе со специалистами, хорошо разбирающимися именно в институте веры.

Беседовал Андрей Ретингер.

]]>
Sat, 21 Jul 2018 18:06:08 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1474710 https://www.refnews.ru/read/article/1474710 На прошлой неделе стало известно, что руководитель проектно-учебной лаборатории антикоррупционной политики НИУ ВШЭ Елена Панфилова ушла из вуза. Елена Анатольевна - самый известный независимый российский специалист по борьбе с коррупцией, основатель российского отделения международной антикоррупционной организации Transparency International. С 2000 по 2014 год она возглавляла "Трансперенси Интернешнл - Россия". Елена согласилась ответить на несколько вопросов для RefNEWS о причинах ухода и о том, чем будет заниматься дальше. - Ты отдала почти 10 лет работе в ВШЭ. Знаю по себе, как сложно покинуть то место, где прошла огромная часть жизни. Не жаль было покидать коллектив, в котором ты была руководителем? Как известно, лучший руководитель тот, за которого можно спрятаться. И вот твои ребята сейчас остались одни и спрятаться там не за кого. - На 80% жаль и на 20% не жаль совсем. Жалко, потому что действительно там студенты, работа, планы, друзья, коллеги, в общем, много всего. «Вышка» is love, это навсегда и не изменится. С «Вышкой» у меня связаны теперь уже самые лучшие воспоминания. И я думаю, что все равно мы останемся друзьями, и к «Вышке» как к вузу нет ни малейшей не то что черной, даже серой в крапинку мысли. Все десять лет были шикарными, поэтому сожалею чуточку. Но с другой стороны не жалко совсем, потому что есть какие-то вещи, которые исчерпываются, и вероятно для меня наступил момент сделать то, что я уже давно ощущала, как внутренне правильное решение. От этого сразу как-то и не жалко. Думаю, что ты меня понимаешь. - Понимаю без сомнения. Скажи, на тебя давили, чтобы ты ушла? - Я бы не назвала это давлением. Я бы назвала это спорадическими нервными реакциями на наши отдельные проекты. Другое дело, что частотность этой спорадической нервозности стала нарастать в последнее время. Мы могли много месяцев спокойно работать и делать то, что считаем нужным, а потом вдруг следовала какая-то нервная реакция. Ладно бы она касалась только меня, потому что нервную реакцию в мой адрес я могу спокойно пережить. Но это стало затрагивать проекты, которые делали студенты и сотрудники лаборатории. И вот это было неприятно. Но главной неразрешимой проблемой стало напряжение, или даже общая нервность в адрес «Трансперенси» как  организации. Оторвать себя от «Трансперенси» я не могу, даже если бы очень этого хотела. Я остаюсь, и это навсегда, учредителем и председателем правления «Трансперенси Россия». Поэтому мое увольнение стало способом защиты ребят из антикоррупционной лаборатории ВШЭ. Те, кто остался, никак не связаны с «Трансперенси», это молодые сотрудники, пришедшие в лабораторию относительно недавно, и я за последние недели постаралась сделать так, чтобы им было понятно, чем они продолжат заниматься. Надеюсь, что появится на моем месте капитан, который как минимум не разрушит дело, а в лучшем случае его продолжит. -  Ты принадлежишь к тем, кто считает, что в России можно победить коррупцию. К сожалению, в последнее время слышны голоса, говорящие, что коррупция – это чуть ли не наш культурный код, особенность государственного устройства.   - Ерунда это все, никакой ментальной предрасположенности к коррупции не существует. Есть общечеловеческие склонности, во всем мире, во всех людях. Мы стремимся к комфорту, к легкому решению возникающих проблем. Это есть и в США и в Зимбабве и в России, в общем, где угодно. Я абсолютно уверена, что в нашей стране можно сделать так, чтобы проявления коррупции были минимальными. - На твой взгляд, роль религии в борьбе с коррупцией недооценена? - Я считаю, что религиозные институты в деле борьбы с коррупцией имеют серьезное значение. В моем плане остается проведение серьезного, большого исследования на эту тему. Интересная вещь, - есть небольшие научные работы, в которых исследователи пытаются понять, почему в десятке Индекса восприятия коррупции на первых местах по неприятию любых коррупционных проявлений находятся протестантские страны, такие как Швеция, Финляндия, Норвегия, Дания, Голландия, Германия. Неизбежно встает вопрос сочетания определенного государственного и общественного устройства с протестантской этикой. Тут еще наука в большом долгу, потому что разобраться с данной темой пока еще никто не удосужился. Кстати, это совсем не значит, что другие христианские вероисповедания или другие религии хуже. Просто интересно, что институционально в протестантском вероисповедании является фактором, сдерживающим коррупцию. В моих планах заняться таким исследованием, причем стоит его провести вместе со специалистами, хорошо разбирающимися именно в институте веры. Беседовал Андрей Ретингер.
<![CDATA[Колоссальная пылевая буря охватила весь Марс, марсоход Opportunity из-за нее отключился ]]> ]]> Ученые получили изображение того, как пылевая буря полностью окутала Марс. Снимки и видео бури были сделано с помощью широкоугольной камерой Mars Color Imager (MARCI) орбитального аппарата NASA Mars Reconnaissance Orbiter (MRO).

Глобальные пыльные бури, создающие пылевое облако, окутывающее всю планету, происходят один раз в шесть-восемь лет (земного времени). Ученые до сих пор не понимают, почему и как именно эти бури формируются и развиваются.

В июне одно из этих пыльных событий быстро охватило красную планету. Ученые впервые заметили мелкомасштабную пыльную бурю 30 мая. К 20 июня она стала глобальной.

Марсоход Opportunity, как известно, работает на солнечной энергии и поэтому ученые должны были приостановить научную деятельность, чтобы сохранить батареи марсохода. Пока от аппарата ответа не получено и вполне возможно, что Opportunity вновь будет включен в начале сентября, после того, как пылевая буря пройдет.

Основная иллюстрация: Марс до бури (слева) и во время пылевой бури (справа)

Image Credit: NASA / JPL-Caltech / MSSS

 

 

]]>
Fri, 20 Jul 2018 21:37:15 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1474697 https://www.refnews.ru/read/article/1474697 Ученые получили изображение того, как пылевая буря полностью окутала Марс. Снимки и видео бури были сделано с помощью широкоугольной камерой Mars Color Imager (MARCI) орбитального аппарата NASA Mars Reconnaissance Orbiter (MRO). Глобальные пыльные бури, создающие пылевое облако, окутывающее всю планету, происходят один раз в шесть-восемь лет (земного времени). Ученые до сих пор не понимают, почему и как именно эти бури формируются и развиваются. В июне одно из этих пыльных событий быстро охватило красную планету. Ученые впервые заметили мелкомасштабную пыльную бурю 30 мая. К 20 июня она стала глобальной. Марсоход Opportunity, как известно, работает на солнечной энергии и поэтому ученые должны были приостановить научную деятельность, чтобы сохранить батареи марсохода. Пока от аппарата ответа не получено и вполне возможно, что Opportunity вновь будет включен в начале сентября, после того, как пылевая буря пройдет. Основная иллюстрация: Марс до бури (слева) и во время пылевой бури (справа) Image Credit: NASA / JPL-Caltech / MSSS    
<![CDATA[Суперчеткое изображение Нептуна удалось впервые сделать с помощью наземного телескопа]]> ]]> Суперчёткое изображение планеты Нептун сделали ученые с помощью наземного Очень Большого Телескопа ESO (VLT) Европейской южной обсерватории, на который установили новую систему адаптивной оптики.

«Получены исключительно четкие тестовые изображения планеты Нептун, звездных скоплений и других объектов. Стало возможно получать с земной поверхности в видимом диапазоне длин волн изображения с четкостью выше, чем у Космического телескопа Хаббла NASA/ESA», - говорится в сообщении ЕЮО.

Сравнительное изображение Нептуна (справа - старый снимок, слева - новый)

Суперчеткое изображение Нептуна удалось впервые сделать с помощью наземного телескопа

Адаптивная оптика – метод компенсации размывающего оптические изображения звезд влияния земной атмосферы. Искажение изображений атмосферой – большая проблема, с которой всегда сталкиваются наблюдатели на наземных телескопах. Турбулентность воздуха в атмосфере, заставляющая звезды мерцать, когда мы видим их невооруженным глазом, приводит и к размыванию изображений космических объектов, получаемых на больших телескопах. Проходя сквозь атмосферу, свет звезд и галактик искажается и астрономам приходится использовать изощренные методы для искусственного улучшения качества изображений.

С этой целью на телескопе UT4 установлены четыре мощных лазера, каждый из которых посылает в небо 30-сантиметровой толщины столб интенсивного оранжевого света, возбуждающий в верхних слоях атмосферы атомы натрия, которые телескоп «видит» как лазерные «искусственные звезды». Системы адаптивной оптики используют свет, принимаемый ими от этих ярких “звезд”, чтобы определить параметры атмосферной турбулентности и по ним с частотой тысячу раз в секунду вычислить компенсирующие эту турбулентность деформации гибкого вторичного зеркала UT4.

Основная иллюстрация: Планета Нептун.

Источник: ESO.

]]>
Thu, 19 Jul 2018 11:44:36 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1474637 https://www.refnews.ru/read/article/1474637 Суперчёткое изображение планеты Нептун сделали ученые с помощью наземного Очень Большого Телескопа ESO (VLT) Европейской южной обсерватории, на который установили новую систему адаптивной оптики. «Получены исключительно четкие тестовые изображения планеты Нептун, звездных скоплений и других объектов. Стало возможно получать с земной поверхности в видимом диапазоне длин волн изображения с четкостью выше, чем у Космического телескопа Хаббла NASA/ESA», - говорится в сообщении ЕЮО. Сравнительное изображение Нептуна (справа - старый снимок, слева - новый) Адаптивная оптика – метод компенсации размывающего оптические изображения звезд влияния земной атмосферы. Искажение изображений атмосферой – большая проблема, с которой всегда сталкиваются наблюдатели на наземных телескопах. Турбулентность воздуха в атмосфере, заставляющая звезды мерцать, когда мы видим их невооруженным глазом, приводит и к размыванию изображений космических объектов, получаемых на больших телескопах. Проходя сквозь атмосферу, свет звезд и галактик искажается и астрономам приходится использовать изощренные методы для искусственного улучшения качества изображений. С этой целью на телескопе UT4 установлены четыре мощных лазера, каждый из которых посылает в небо 30-сантиметровой толщины столб интенсивного оранжевого света, возбуждающий в верхних слоях атмосферы атомы натрия, которые телескоп «видит» как лазерные «искусственные звезды». Системы адаптивной оптики используют свет, принимаемый ими от этих ярких “звезд”, чтобы определить параметры атмосферной турбулентности и по ним с частотой тысячу раз в секунду вычислить компенсирующие эту турбулентность деформации гибкого вторичного зеркала UT4. Основная иллюстрация: Планета Нептун. Источник: ESO.
<![CDATA[Ученые впервые застали звезду за "пожиранием" останков своих планет]]> ]]> Огромный пояс из обломков и пыли может быть «пищей» для молодой звезды RW Aur A, расположенной от Земли на расстоянии в 450 световых лет, к такому выводу пришла группа астрофизиков, опубликовавшая статью в Astronomical Journal.

По предположениям ученых, десятилетиями наблюдавших за тем, как меняется блеск звезды, в RW Aur A периодически попадают части этого пояса, возникшего вероятнее всего после столкновения протопланет.

Планетный мусор, попадая в звезду, создает некое подобие толстой вуали, временно затеняющей сияние светила.

«Если наша интерпретация данных верна, это будет первый случай, когда мы непосредственно наблюдаем за молодой звездой, пожирающей планету или планеты», - считает научный сотрудник Института астрофизики и космических исследований им. Кавли Ганс Мориц Гюнтер.

Иллюстрация: Художественное изображение RW Aur A в окружении планетных обломков

Image: NASA/CXC/M.Weiss

 

 

]]>
Wed, 18 Jul 2018 21:16:03 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1474636 https://www.refnews.ru/read/article/1474636 Огромный пояс из обломков и пыли может быть «пищей» для молодой звезды RW Aur A, расположенной от Земли на расстоянии в 450 световых лет, к такому выводу пришла группа астрофизиков, опубликовавшая статью в Astronomical Journal. По предположениям ученых, десятилетиями наблюдавших за тем, как меняется блеск звезды, в RW Aur A периодически попадают части этого пояса, возникшего вероятнее всего после столкновения протопланет. Планетный мусор, попадая в звезду, создает некое подобие толстой вуали, временно затеняющей сияние светила. «Если наша интерпретация данных верна, это будет первый случай, когда мы непосредственно наблюдаем за молодой звездой, пожирающей планету или планеты», - считает научный сотрудник Института астрофизики и космических исследований им. Кавли Ганс Мориц Гюнтер. Иллюстрация: Художественное изображение RW Aur A в окружении планетных обломков Image: NASA/CXC/M.Weiss    
<![CDATA[Ученые заявили, что Туринская плащаница не была погребальным саваном Иисуса Христа]]> ]]> По мнению исследователей, это ставит под сомнение в целом подлинность реликвии.

Туринская плащаница не имеет никакого отношения к Иисусу Христу. К такому выводу пришла группа специалистов после анализа оставленных на ткани следов крови, якобы принадлежавшей распятому Христу, сообщает британское издание Science Alert.

На протяжении веков христиане верят, что в Туринскую плащаницу было завернуто тело Иисуса Христа после его смерти. Однако британские ученые из Ливерпульского университета им. Джона Мурса в сотрудничестве с итальянскими специалистами из Комитета по расследованию псевдонаучных утверждений пришли к выводу, что следы крови на саване не могли быть оставлены завернутым в нее телом.

Для выяснения направления движения крови, сочившейся из ран Иисуса Христа, ученые провели эксперимент с участием живого человека и манекена. Для этого они использовали два типа крови: донорскую человеческую кровь и синтетическую жидкость с теми же свойствами. Были изучены различные положения тела, в том числе в стоящей и лежащей позициях, а также со сложенными в районе паха руками. После этого исследователи сравнили полученные следы крови с уже имеющимися на плащанице.

Согласно результатам эксперимента, струйки на тыльной стороне руки и кровь, стекающая по ней, сочились под двумя совершенно разными углами. В первом случае человек должен был стоять, подняв руки под углом 45 градусов, а во втором случае руки должны быть подняты вертикально. "Угол между рукой и телом должен быть больше 80° и меньше 100° для того, чтобы ручейки текли от запястья к локтю по внешней части предплечья, как это видно на плащанице", - утверждают исследователи. Кроме того, рана, оставленная копьем, должна была отпечататься сплошным кровавым пятном, однако на полотне в этом месте видны следы при небольшой кровопотере, что, по их мнению, свидетельствует о вертикальном положении тела.

Как считают ученые, предположения о том, что красные пятна на Туринской плащанице - это кровь от ран Христа, являются ошибочными. Результаты эксперимента показывают, что следы крови Иисуса не совпадают с отпечатками на саване. По мнению экспертов, это свидетельствует о том, что реликвия, вероятно, не является подлинной.

Туринская плащаница (по-итальянски Sindone di Torino) - христианская реликвия, четырехметровое льняное полотно, в которое, по преданию, Иосиф из Аримафеи завернул тело Иисуса Христа после его крестных страданий и смерти. Часть верующих убеждена, что на плащанице отпечатались лик и тело Христа, поэтому она считается одной из величайших реликвий христианства. Католическая церковь официально не признает плащаницу подлинной, однако рассматривает ее как важное напоминание о Страстях Христовых. В настоящее время саван хранится в соборе Святого Иоанна Крестителя в городе Турин, Италия.

Источник: ТАСС

]]>
Tue, 17 Jul 2018 12:35:36 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1474583 https://www.refnews.ru/read/article/1474583 По мнению исследователей, это ставит под сомнение в целом подлинность реликвии. Туринская плащаница не имеет никакого отношения к Иисусу Христу. К такому выводу пришла группа специалистов после анализа оставленных на ткани следов крови, якобы принадлежавшей распятому Христу, сообщает британское издание Science Alert. На протяжении веков христиане верят, что в Туринскую плащаницу было завернуто тело Иисуса Христа после его смерти. Однако британские ученые из Ливерпульского университета им. Джона Мурса в сотрудничестве с итальянскими специалистами из Комитета по расследованию псевдонаучных утверждений пришли к выводу, что следы крови на саване не могли быть оставлены завернутым в нее телом. Для выяснения направления движения крови, сочившейся из ран Иисуса Христа, ученые провели эксперимент с участием живого человека и манекена. Для этого они использовали два типа крови: донорскую человеческую кровь и синтетическую жидкость с теми же свойствами. Были изучены различные положения тела, в том числе в стоящей и лежащей позициях, а также со сложенными в районе паха руками. После этого исследователи сравнили полученные следы крови с уже имеющимися на плащанице. Согласно результатам эксперимента, струйки на тыльной стороне руки и кровь, стекающая по ней, сочились под двумя совершенно разными углами. В первом случае человек должен был стоять, подняв руки под углом 45 градусов, а во втором случае руки должны быть подняты вертикально. "Угол между рукой и телом должен быть больше 80° и меньше 100° для того, чтобы ручейки текли от запястья к локтю по внешней части предплечья, как это видно на плащанице", - утверждают исследователи. Кроме того, рана, оставленная копьем, должна была отпечататься сплошным кровавым пятном, однако на полотне в этом месте видны следы при небольшой кровопотере, что, по их мнению, свидетельствует о вертикальном положении тела. Как считают ученые, предположения о том, что красные пятна на Туринской плащанице - это кровь от ран Христа, являются ошибочными. Результаты эксперимента показывают, что следы крови Иисуса не совпадают с отпечатками на саване. По мнению экспертов, это свидетельствует о том, что реликвия, вероятно, не является подлинной. Туринская плащаница (по-итальянски Sindone di Torino) - христианская реликвия, четырехметровое льняное полотно, в которое, по преданию, Иосиф из Аримафеи завернул тело Иисуса Христа после его крестных страданий и смерти. Часть верующих убеждена, что на плащанице отпечатались лик и тело Христа, поэтому она считается одной из величайших реликвий христианства. Католическая церковь официально не признает плащаницу подлинной, однако рассматривает ее как важное напоминание о Страстях Христовых. В настоящее время саван хранится в соборе Святого Иоанна Крестителя в городе Турин, Италия. Источник: ТАСС
<![CDATA[Футболисты за Христа (футболисты с мировым именем, которые являются христианами) (часть 4)]]> ]]> Христиан в спорте много, о чем свидетельствует наличие десятка евангельских христиан почти на каждой олимпиаде от общей сборной США. Но нет спорта более популярного, дорогого и массово посещаемого, чем футбол. Футбол самый скандальный и при этом самый зрелищный вид спорта, который смотрит весь мир. Мы отобрали самых популярных футболистов, которые являются христианами или воспитаны в строгих евангельских традициях.

Кристиан Бентеке — бельгийский футболист, нападающий клуба «Кристал Пэлас» и сборной Бельгии. В составе сборной Бельгии Бентеке дебютировал в 2010. В 2015 года перешёл в «Ливерпуль» за 46,2 миллиона евро, став на тот момент самым дорогим бельгийским игроком в истории. В августе 2016 перешёл в «Кристал Пэлас» за 31,2 миллиона евро. В том же году стал автором самого быстрого гола в истории отборочных и финальных турниров чемпионатов мира, поразив в рамках отборочного турнира на Чемпионат мира в России ворота сборной Гибралтара менее чем через 7 секунд после начала. В том матче Бентеке оформил хет-трик, то есть забил три гола.

Давид Луис — бразильский футболист, центральный защитник клуба «Челси» и сборной Бразилии. «Футболист года в Португалии» по итогам 2010 года. Капитан национальной сборной Бразилии и Олимпийский чемпион 2016 года Неймар в одном из интервью отозвался о Луисе следующим образом: «Давид великолепен как на поле, так и в обычной жизни. Он прекрасный игрок и отличный друг». 1 июля 2013 года вместе со сборной Бразилии Давид Луис стал обладателем Кубка конфедераций 2013. «Все принадлежит Богу. Наша цель предопределена» - сказал он.Часто Луиса называют «самым веселым футболистом современности» из-за его постоянного хорошего настроения.

Брэд Гузан — американский футболист, вратарь, выступающий за клуб MLS «Атланта Юнайтед» и национальную сборную США. «Моя жизнь, моя вера и мой спорт идут рука об руку. Ты не можешь выбрать что-то одно, откинув остальное. Как в своей жизни, так и в спорте, я должен следовать за Иисусом…». Начинал свою карьеру в футбольной команде Университета Южной Каролины, затем выступал за молодёжный состав «Чикаго Файр». Был вратарем в составе сборной США на Олимпийских играх 2008, на чемпионатах мира по футболу 2010 и 2014 годов. В 2007 вместе со своей сборной стал обладателем Золотого кубка КОНКАКАФ, а через год серебряным призёром Кубка конфедераций.

]]>
Tue, 17 Jul 2018 10:58:08 +3000 https://www.refnews.ru/read/article/1474444 https://www.refnews.ru/read/article/1474444 Христиан в спорте много, о чем свидетельствует наличие десятка евангельских христиан почти на каждой олимпиаде от общей сборной США. Но нет спорта более популярного, дорогого и массово посещаемого, чем футбол. Футбол самый скандальный и при этом самый зрелищный вид спорта, который смотрит весь мир. Мы отобрали самых популярных футболистов, которые являются христианами или воспитаны в строгих евангельских традициях. Кристиан Бентеке — бельгийский футболист, нападающий клуба «Кристал Пэлас» и сборной Бельгии. В составе сборной Бельгии Бентеке дебютировал в 2010. В 2015 года перешёл в «Ливерпуль» за 46,2 миллиона евро, став на тот момент самым дорогим бельгийским игроком в истории. В августе 2016 перешёл в «Кристал Пэлас» за 31,2 миллиона евро. В том же году стал автором самого быстрого гола в истории отборочных и финальных турниров чемпионатов мира, поразив в рамках отборочного турнира на Чемпионат мира в России ворота сборной Гибралтара менее чем через 7 секунд после начала. В том матче Бентеке оформил хет-трик, то есть забил три гола. Давид Луис — бразильский футболист, центральный защитник клуба «Челси» и сборной Бразилии. «Футболист года в Португалии» по итогам 2010 года. Капитан национальной сборной Бразилии и Олимпийский чемпион 2016 года Неймар в одном из интервью отозвался о Луисе следующим образом: «Давид великолепен как на поле, так и в обычной жизни. Он прекрасный игрок и отличный друг». 1 июля 2013 года вместе со сборной Бразилии Давид Луис стал обладателем Кубка конфедераций 2013. «Все принадлежит Богу. Наша цель предопределена» - сказал он.Часто Луиса называют «самым веселым футболистом современности» из-за его постоянного хорошего настроения. Брэд Гузан — американский футболист, вратарь, выступающий за клуб MLS «Атланта Юнайтед» и национальную сборную США. «Моя жизнь, моя вера и мой спорт идут рука об руку. Ты не можешь выбрать что-то одно, откинув остальное. Как в своей жизни, так и в спорте, я должен следовать за Иисусом…». Начинал свою карьеру в футбольной команде Университета Южной Каролины, затем выступал за молодёжный состав «Чикаго Файр». Был вратарем в составе сборной США на Олимпийских играх 2008, на чемпионатах мира по футболу 2010 и 2014 годов. В 2007 вместе со своей сборной стал обладателем Золотого кубка КОНКАКАФ, а через год серебряным призёром Кубка конфедераций.
<![CDATA[Смертность в Европе превысила рождаемость]]> ]]> Коренное население Европейского Союза уменьшается: согласно новым правительственным данным, в 2017 году было зарегистрировано больше умерших, чем рожденных.

Статистический отдел ЕС Евростат опубликовал доклад по последним цифрам о количестве и составе населения, как раз перед Днем мирового населения. В нем отражено, что в 2017 году в ЕС было зарегистрировано 5.3 миллиона смертей и 5.1 миллиона рожденных младенцев. Однако общее количество населения увеличилось с 511.5 миллионов до 512.6 миллионов благодаря наплыву иммигрантов.

“С учетом 82.9 миллионов жителей (или 16.2% общего населения ЕС на 1 января 2018 года), Германия является самым населенным государством-членом ЕС, далее следует Франция (67.2 миллиона, или 13.1%), Соединенное Королевство (66.2 миллиона, или 12.9%), Италия (60.5 миллиона, или 11.8%), Испания (46.7 миллиона, или 9.1%) и Польша (38.0 миллиона, или 7.4%),” сказано в докладе. “Что до оставшихся государств ЕС, десять из них делят от 1.5% до 4% населения ЕС, а тринадцать - менее 1.5%”.

Ирландия сохранила самый высокий уровень рождаемости и низкий уровень смертности в ЕС, в результате чего население этой страны выросло в 5 раз больше, чем в среднем по Евросоюзу. Центральный офис статистики в Ирландии (CSO) прогнозирует рост населения до отметки почти в 6.7 миллиона в 2051 году, хотя еще неизвестно, как повлияет на подобные прогнозы легализация абортов в стране.

Также рождаемость превысила смертность на Кипре, в Люксембурге, Франции, Швеции и в Соединенном Королевстве.

Серьезной проблемой Европы остается сокращение рождаемости на экономику стран запада. Прогрессисты приветствуют массовую иммиграцию в качестве решения сокращения рождаемости среди коренного населения, тогда как консерваторы предупреждают, что замещение рождаемости миграцией приведет к глубоким культурным проблемам.

“Европа импортировала значительное количество людей на основании безмолвного предположения, что большее разнообразие общества неизменно приведет к повышению толерантности,” - написал журналист Брайан Стюарт (Brian Stewart) в газете The Federalist. - “Хуже того, этот массовый наплыв сопровождается суровой и зачастую ревностной исламской религией, и это вдвойне опасно”.

“После взрывов 7 июля в Лондоне опрос общественного мнения показал, что 68% британских мусульман считают, что британских граждан, "оскорбляющих ислам" необходимо арестовать и отдать под суд.

Решение, по словам Стюарта, состоит в том, чтобы европейцы "настояли на том, что несмотря на грехи прошлого, в настоящем у них есть не только права, но и обязанности. Они могут оставить свою не расположенность к власти, которая больше стала походить на не расположенность к истории. Они могут даже под